Contexto histórico de Carlos Marx

El siglo XIX es el siglo de la Revolución Industrial. Esta se inició en Gran Bretaña a finales
del siglo XVIII y desde allí se extendió al resto del mundo. Esta Revolución se consumó en
el desarrollo militar y la expansión colonial que dio origen al Imperio Británico.
En el terreno económico, la Revolución Industrial consolidó el modo de producción
capitalista y dio lugar a una nueva división de clases sociales: la burguesía y el proletariado.
El objetivo de la clase dominante es la acumulación de capital y, para ello, se sirve de una
continua innovación tecnológica (la máquina de vapor o la “Spinning Jenny” textil) y la
explotación del proletariado. A medida que avanzó el siglo se produjo una emigración
masiva del campo a la ciudad pues las fábricas necesitaban “ejércitos de obreros” y se fue
reemplazando la mano de obra humana por las máquinas.

En cuanto al contexto político del s. XIX, el espíritu de la Revolución Francesa, los ideales
de libertad, igualdad y fraternidad, es vencido por la presión de las monarquías europeas y
la derrota de Napoleón en Waterloo en 1814. En Francia se restaura la monarquía con Luis
XVIII. En 1815 el Congreso de Viena intenta volver al Antiguo Régimen, con un monarca
absoluto legitimado por la voluntad divina y la clásica división de la sociedad en estamentos.
Para ello se crea la Santa Alianza (Francia, Prusia, Austria y Rusia). No es de extrañar los
diversos estallidos revolucionarios -1830, 1848, 1871- que intentan recuperar los valores
liberales vislumbrados durante la Revolución Francesa. La revolución de 1830 da el poder
político a la burguesía que ya tenía el poder económico. Las revoluciones de 1848 y 1871
suponen sendos fracasos en las aspiraciones del proletariado para acceder al poder
político.
En el plano científico, el s. XIX se caracteriza por el surgimiento de ciencias como la
sociología o la psicología y la idea de la evolución de las especies de Darwin.
En el terreno cultural a lo largo del siglo se desarrolla el movimiento cultural llamado
Romanticismo. Este hace frente a la verdad de la ciencia y busca la verdad en el arte.
Dentro la filosofía surge, además del marxismo, el positivismo y el vitalismo.
El pensamiento de Marx es el resultado un análisis crítico del socialismo utópico francés, la
filosofía alemana y el liberalismo económico

Aportación a las Ciencias Sociales:

Marx dejo aportes teóricos y metodológicos a las ciencias sociales, estos tienen que ver
con su concepción de la totalidad:
Está concepción es importante porque ayuda a comprender que la sociedad se comporta
de forma compleja y no como la suma de sus partes, en otras palabras, para Marx la
sociedad es más que la suma de individuos, este concepto permite al científico social
observar su objeto de estudio (la sociedad) desde todos los ángulos posibles para
comprenderlo más integralmente.

1
 MATERIALISMO HISTÓRICO
El materialismo histórico es un modelo teórico a partir del cual Carlos Marx hace un
análisis de las condiciones económicas y sociales producto de las sociedades
capitalistas y afirma que la manera en la que las personas satisfacen sus
necesidades materiales determina la forma en la que se relacionan económica y
socialmente.
Esta teoría plantea que las condiciones económicas y las formas de poseer los
bienes materiales, son determinantes en la conformación y transformación de la
sociedad.
En el siguiente cuadro puedes observar las corrientes de pensamiento que
influyeron en el marxismo, sus autores y sus principales propuestas.

Economía Política Clásica inglesa:

* Estudia las relaciones económicas de la nueva Sociedad Europea. (Adam Smith y
David Ricardo).
* Principios como el valor y el trabajo.
*Se enfoca en el estudio del salario de un trabajador.

Filosofía Clásica Alemana:

*Hegel Dice que el pensamiento como la naturaleza, todo está en movimiento,
como producto de una lucha de contrarios. La misma sociedad está en
movimiento, es decir, todo se somete a las leyes de la dialéctica.
*El hombre es un ser social.

Socialismo utópico( francés - inglés): (Saint Simón-Robert Owen).

*Buscaban una sociedad mas justa como fraterna y con igualdad social.
*Fin de la explotación del hombre por el hombre.
* Se manifiestan contra la opresión y la desigualdad de la nueva sociedad.

Para la teoría del Materialismo Histórico, el estudio de la sociedad no debe partir de lo que
los hombres dicen o piensan, sino en la manera en que producen los bienes materiales que
requieren para la vida.

2
La estructura de la sociedad se entiende mediante dos elementos:

Estructura Económica: son las fuerzas productivas que transforman la

naturaleza en productos, a fin de satisfacer las necesidades básicas de la
sociedad, así como los medios de producción que se utilizan.

Superestructura: Se refiere a los elementos que se encuentran sobre la

estructura económica como las instituciones sociales, políticas, religiosas,
educativas, normativas.

A la forma en que se producen los bienes materiales, el Materialismo Histórico le denomina

modo de producción, el cuál esta conformado por la estructura económica y la
superestructura.
En el modo de producción se desarrollan las relaciones sociales de producción y fuerzas
productivas.
Las relaciones sociales de producción hacen referencia a los siguientes aspectos:
de producción

Distribución de la riqueza
Propiedad de los medios

División social del trabajo

Privada o social División y Entre los

especialización de propietarios de los
las actividades en el medios de
proceso productivo. producción y los
trabajadores.

Las fuerzas productivas suponen la fuerza de trabajo y los medios de producción

(instrumentos y materia prima).
Marx afirma que las relaciones de producción son independientes de la voluntad de los
seres humanos y la manera en que se produce la vida material, condiciona el proceso
social, político y espiritual. Es decir, para garantizar su supervivencia, el hombre consigue
los medios de subsistencia por medio del trabajo coma mediante una actividad productiva,

3
la cual es un acto social por el que se relaciona con los demás. En su obra El Capital, Marx
plantea que aquello que distingue a las épocas económicas unas de otras no es lo que se
hace como sino como y con qué instrumentos de trabajo se hace.
De ahí que el Materialismo Histórico distingue 5 modos de producción a lo largo de la
historia de la humanidad: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo y
socialismo.
Modos de Producción

Los modos de producción: Son la forma en que los seres humanos se han organizado históricamente para
satisfacer sus necesidades, dando origen a las diferentes clases sociales, la propiedad privada y mostrando las
formas de producción de bienes materiales para la existencia del hombre.
Sus elementos del modo de producción son:
1.Las fuerzas productivas son los elementos materiales y humanos que hacen posible la producción; y
conforman la capacidad de producción de la sociedad. Están integrados por la fuerza de trabajo y los medios de
producción.
La fuerza de trabajo es la capacidad física y mental de los hombres para realizar un trabajo.
Los medios de producción son todos los elementos materiales que hacen posible la producción.
2. Las relaciones sociales de producción. Son aquellas que se establecen entre los hombres durante el proceso
de producción.

Los sistemas económicos o modos de producción más importantes que se han desarrollado históricamente son:
• Comunidad primitiva., Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo y Socialismo.

Modos de producción:
1.Comunidad primitiva

La comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los hombres se organizaron para satisfacer
sus necesidades. Surgió con el hombre mismo.
Cuando empezó a desarrollarse la sociedad, también apareció la comunidad primitiva, que se prolongó durante
miles de años.

El hombre fue nómada al principio porque dependía directamente de lo que la naturaleza le proporcionaba; se
dedicaba a la recolección de frutos y a la caza y la pesca.
Al no existir la propiedad privada de los medios de producción tampoco existían las clases sociales y, por
tanto, las relaciones sociales de producción de la comunidad primitiva son relaciones de cooperación y ayuda
mutua, relaciones armónicas; es decir, no existe la explotación del hombre por el hombre. Y dicha explotación
no existe porque se produce solo lo necesario para satisfacer las necesidades de la sociedad; es una sociedad
de autoconsumo (todo lo que lo produce lo consume), es de auto subsistencia.

Los instrumentos de producción iban desde la simple piedra en estado natural (Edad de Piedra): luego tallada y
pulida; posteriormente utilizaron los metales (Edad de los Metales): cobre, bronce y hierro, hasta llegar a
elaborar hachas, arcos, cuchillos y otros instrumentos.
La mujer desempeñaba un papel importante en esta sociedad, ya que era la encargada de la distribución de la
producción, lo que le dio importancia tanto económica como política. Esto originó el Matriarcado,
característica decisiva y fundamental en los asuntos de la sociedad.
Esta sociedad siguió su desarrollo hasta que apareció la "Primera división social del trabajo": los que se
dedicaron a la caza y a la pesca y los que se emplearon en la agricultura y el pastoreo (aunque seguían siendo
nómadas, ya que dependían del abasto del agua y la agricultura era muy rudimentaria). Sin embargo, esta
división social del trabajo permitió el aumento de la producción y la productividad.

El problema del agua se resolvió al elaborar vasijas de barro, y así nació la "Segunda división social del trabajo",
en la transición de la comunidad primitiva al esclavismo.

4
2. Esclavismo
El esclavismo es el modo de producción en que aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de
producción, incluyendo al esclavo.
Muchas culturas se desarrollan bajo el modo de producción esclavista (como la egipcia, la babilónica y la
fenicia); aunque, sin lugar a duda, las más importantes fueron las griegas y la romana debido a todos sus aportes
culturales a la humanidad.
En el esclavismo apareció y se desarrolló la propiedad privada de los medios de producción. La propiedad se
dio sobre el producto total y sobre el propio productor (esclavo).
Aparecieron dos clases sociales fundamentales y antagónicas: los esclavistas, que eran los dueños de los medios
de producción, y los esclavos, que no eran propietarios de los medios de producción. La aparición de estas dos
clases se debió a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropiaba una clase social,
convirtiéndose en poseedora de los medios de producción.
La existencia de esclavos que se dedicaban a las labores productivas propiamente dichas permitía la existencia
de ciertas clases que cultivaban la filosofía, la astronomía, las matemáticas y otras ciencias, por lo que el
florecimiento cultural de esta época fue muy vasto.
El comercio se desarrolló ampliamente en el esclavismo, surgiendo un grupo de personas que se dedicaría a
esta actividad: los mercaderes. Asimismo, apareció y se desarrolló la moneda lo que facilitó el intercambio de
productos.

3.Feudalismo.
La desintegración del esclavismo tuvo básicamente 2 causas principales:
• La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones.
• La invasión del Imperio Romano por los pueblos bárbaros del norte de Europa.
El feudalismo es el régimen característico de la edad media, que dio origen al capitalismo. Su importancia
radicó en que constituyó la forma de la que nacería el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo,
el capitalista.
Muchos campesinos libres fueron reuniéndose alrededor de un gran señor para que les diera protección.
Así, surgieron 2 instituciones fundamentales del desarrollo feudal:

* El feudo.
- La servidumbre.

El feudo era una superficie más o menos grande de tierra perteneciente hereditariamente a un señor (señor
feudal) a cambio de servicios militares prestados al rey o a jefes militares de alta jerarquía.

La servidumbre fue la forma en que se asumieron las relaciones sociales de producción durante el feudalismo.
Esta es basada en la existencia de dos clases sociales fundamentales y antagónicas:

A) Los Señores Feudales: dueños de los principales medios de producción.

B) Los Siervos: solo eran dueños de sus instrumentos de labranza y que tenían que pagar una renta al señor
feudal.
La servidumbre era una relación diferente al esclavismo; si bien el siervo no era completamente libre, tampoco
era un esclavo. Más que pertenecerle al señor feudal, el siervo estaba sujeto a la tierra. La servidumbre
implicaba una relación de explotación basada en la propiedad privada de los medios de producción. La forma
en que asumía la explotación en el feudalismo era la "renta" de la tierra, que se daba en tres formas:
*En especie.
*En trabajo:
*En dinero.
Otras características importantes del feudalismo son:
• Era un sistema neutral, cerrado.
• Se producía para satisfacer las necesidades del feudo.
• Era una economía rural, cuya actividad principal era la agricultura.
4.Capitalismo.
En los últimos siglos del feudalismo ocurrieron importantes cambios que sustituirían la estructura feudal
dominante por una nueva: La capitalista.
Algunos de estos cambios fueron:

5
1.Ampliación de la producción y productividad en los centros artesanales.
2. Amplio desarrollo del comercio.
3. Desarrollo del capital comercial, ampliar la producción y el comercio.
4.El desarrollo de Inglaterra y Marx llamó "acumulación originaria del capital".
5.Desarrollo de mercados locales y regionales, y luego mercados nacionales.
6.Descubrimientos geográficos y permitió el ensanchamiento del comercio.
7. Surge el Renacimiento en los siglos XV, XVI y parte del XVII.
8. Las revoluciones burguesas que acabaron con el poder de los señores feudales e instauraron el poder de la
burguesía.
El Capital es la característica principal del sistema capitalista. Es, desde el punto de vista económico, todo
aquello que se puede reproducir. Pero el capital no es solamente un objeto económico, es, ante todo, una relación
social de producción.
Características del capitalismo
*Hay propiedad privada sobre los medios de producción.
*Existen 2 clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía(empresariado) y el
proletariado (obreros asalariados).
*De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que poseen los capitalistas empresarios.
*Las relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de
producción.
*La forma de explotación es la Plusvalía extraída del trabajo de los obreros.
*Existe la producción generalizada de mercancías, y por tanto, el desarrollo del comercio, del mercado y de una
economía monetaria.
*El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales.
*Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué, cómo, cuándo, dónde y para quién
producir.
*La propia anarquía crea crisis periódicas.
*La inflación y el desempleo son inherentes al funcionamiento del sistema capitalista.
*El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual.

5. SOCIALISMO
El modo de producción socialista es lo contrario al capitalista debido a que la distribución de las riquezas es
más justa ya que no existen las clases sociales, siendo los medios de producción propiedad social. El desarrollo
económico es de forma equitativa, no existe la propiedad privada y desaparece la explotación del hombre por
el hombre Por tanto el socialismo debe llevar a cabo una planificación y una organización unida y consecuente
de la vida social y económica. El fin de la producción socialista es la satisfacción de necesidades sociales y no
la obtención de ganancias. Las relaciones sociales de producción son de cooperación y ayuda mutua, basadas
en la propiedad social de los medios de producción y en un gran desarrollo de las fuerzas productivas.

En la sociedad capitalista, Marx identificaba antagonismos entre las dos clases sociales
predominantes: los dueños de los medios de producción (capitalistas, burgueses) y los que
invertían su fuerza de trabajo (proletariado) para producir los bienes materiales. En este
proceso, los primeros obtenían ganancias a costa de la explotación laboral de los segundos,
generando un excedente en la producción conocido como plusvalía.
Marx consideraba que el proceso de producción capitalista generaba efectos negativos o
alienación en las relaciones sociales entre capitalistas y trabajadores, entre los mismos
trabajadores y en la relación de los trabajadores con su actividad productiva, ya que los
dueños o capitalistas se apropiaban del tiempo y la fuerza del trabajador para obtener
beneficios, el proceso de producción impedía que los trabajadores generarán relaciones
interpersonales y finalmente, el producto que el trabajador obtenía con su esfuerzo
pertenecía al capitalista.

6
 Antagonismo: Oposición, rivalidad o competencia que existe entre dos personas, grupos,
entidades o ideas.

Plusvalía: Aumento del valor de una cosa, especialmente un bien inmueble, por circunstancias
extrínsecas e independientes de cualquier mejora realizada en ella.

Alienación: Pérdida o alteración.

Siguiendo el ideal de Marx, el Socialismo sería como una etapa de transición entre el
Capitalismo y lo que para él sería la culminación de la evolución de la sociedad: el
Comunismo en esta sociedad, la distribución de la riqueza se haría dando prioridad a los
que más lo necesite, estableciendo una forma de vida más equitativa para todos. Las
condiciones de subsistencia en el campo serían las mismas que para las ciudades; se
reconocería el trabajo de las mujeres; el estado desaparecería porque ya no sería
necesario, así como las clases sociales y la propiedad privada.