FTCCEE - Tercera Unidad

Tercera Unidad
La Filosofía
MATERIAL DE APOYO
Licda. Natalia Emilia Oliva Ochoa

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA | FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Ciencias Económicas
Fundamentos Teóricos de CCEE
UNIDAD 3
LA FILOSOFÍA
Objeto de
Estudio
Estructura Principales
Dialéctica Contenido corrientes
Materialista filosóficas
Métodos de
la Filosofía
Licda. Natalia Oliva Página 1

Tema I
Objeto de Estudio de la Filosofía
Definición
La Filosofía representa la ciencia o forma de conciencia social que representa
el sistema de conceptos más generales acerca del mundo y del lugar que el
hombre ocupa en él.
o La filosofía surge en la sociedad esclavista
o Cuando el trabajo intelectual se separó del trabajo físico
o La sociedad se escinde en clases antagónicas
o Amplia la influencia del hombre sobre la naturaleza
Gabriel Vargas Lozano (2012) Filosofía ¿para qué? es un llamado a pensar
cuidadosamente en el significado de la filosofía, la función e importancia que
puede y debe tener para la sociedad. No se trata de un estudio en abstracto,
elaborado al margen de las condiciones materiales de nuestro tiempo, sino
que es de lo más concreto que puede plantearse. Contrario a la imagen que
Aristófanes trazó de los filósofos en Las nubes, donde ironiza que en nombre
de la abstracción y amor por la verdad, los filósofos viven de espaldas a la
sociedad, construyen un lenguaje elevado, por no decir cuasi privado, y su

visión del mundo no corresponde a los problemas vulgares y concretos de su

tiempo. Vargas Lozano invita, y de hecho lo hace, a llevar la filosofía a la
sociedad. Su preocupación es recuperar el vínculo entre sociedad y filosofía.
Porque nos recuerda que la filosofía, desde los tiempos de Platón y Aristóteles,
hasta Locke, Stuart Mill, Comte, Kant, Hegel o Marx, sin olvidar a los nuestros
como Bartolomé de las Casas, ha luchado contra el poder despótico, la
ignorancia y la enajenación humanas. En forma explícita, rememora que los
filósofos con su reflexión —y siempre impulsados por un espíritu crítico y
apegado a los valores del humanismo— han contribuido de manera
significativa, incluso crucial, en la construcción de naciones, pueblos, culturas,
épocas y tradiciones.
Significado etimológico de Filosofía, se deriva de dos voces griegas Filos que
significa amor y Sofía que significa sabiduría, al unir las voces se interpreta
como Amor a la sabiduría.
Característica
La característica fundamental de la filosofía es que, desde el momento mismo
en que aparece, constituye una concepción del mundo más o menos completa:
es decir, constituye un sistema de ideas generales sobre el mundo: la
naturaleza, la sociedad y el hombre.

La filosofía no es una mera suma, sino un sistema dé ideas y concepciones

sobre el mundo, y es el resultado consciente de la aplicación de determinado
punto de vista a la realidad circundante, o sea es un conjunto de principios
determinados.
El problema fundamental de la Filosofía
El problema fundamental de toda concepción del mundo es relación existente
entre:
SER PENSAR
 MATERIA  CONCIENCIA
 EXISTENCIA  PENSAMIENTO
 NATURALEZA  IDEA
El problema fundamental de la filosofía se manifiesta en la relación de la

materia y la conciencia en establecer que es primero.
¿Qué es la materia?
Categoría filosófica que nos sirve para designar la realidad objetiva la cual
viene dada al hombre en sus sensaciones que es copiada o reflejada por
nuestras sensaciones. Es materia lo que actuando sobre nuestros órganos
sensoriales produce la sensación.

 La materia es la realidad objetiva que las sensaciones nos

transmiten
 Todo lo que nos rodea
 Todo lo que existe objetivamente
Materia
 Todo el infinito mundo exterior
 Es la base y la fuente de todos los fenómenos de la
naturaleza porque todo lo que tiene existencia real puede
ser estudiado con ayuda de los órganos sensoriales.
La tesis de la eternidad de la materia expone que la materia no ha sido creada
por nadie, que ha existido siempre, que no tiene principio ni final, que no se
destruye que cambia de forma.
Formas de Existencia de la Materia

TIEMPO: Sucesión de los cambios que experimentan los cuerpos
materiales siguiendo una sola dirección, se caracteriza por ser
Irrevesible
ESPACIO: Situación o lugar que ocupan los cuerpos materiales en el

universo. Característica Tridimensionalidad
Movimiento: Comprende todos los cambios y procesos que operan en

el universo desde el simple cambio de lugar hasta el pensamiento.
(Engels).

FORMAS DE MOVIMIENTO
1. Mecánica: desplazamiento o traslado de los cuerpos en el espacio.
2. Física: se presenta en los procesos calóricos y eléctricos.
3. Química: se refiere a las reacciones químicas, las combinaciones de
Iones. (Ej. Combinación de hidrógeno con oxígeno H2O)
4. Biológica: comprende los cambios que se producen en los
organismos vivos Ej. El desarrollo del ser humano, el crecimiento.
5. Social: representa los cambios que se operan en la sociedad con esto
ya no dirán que el movimiento es un simple desplazamiento de los
cuerpos.
¿Qué es la conciencia?
La conciencia está representada por las ideas, los pensamientos, los
conocimientos, las ciencias, las ideologías.
La conciencia es el producto de la materia altamente desarrollada, representa
el resultado de la actividad nerviosa del cerebro humano.

Tema II
Principales Corrientes Filosóficas
Materialismo: Considera que lo primario es el ser y lo secundario la conciencia.
Reconocen la existencia objetiva del mundo y la capacidad del hombre de
conocerlo y las leyes que lo regulan.
Elementos importantes de la postura materialista:
 EL REPOSO ES RELATIVO: Esto no quiere decir que el materialismo niegue
el reposo, el reposo existe en la naturaleza, pero es relativo, es decir que
no existe fenómeno alguno en el que todo este en reposo en el que no
haya ningún movimiento.
 EL MUNDO ES UNICO: La ciencia ha demostrado convincentemente que no
hay ni puede haber un mundo inmaterial que el mundo que existe es único
que es el mundo material donde todos los objetos y fenómenos
representan un todo unido. Y esa unidad no hay que deducirla del
pensamiento sino de la realidad objetiva de la materia.
 EL MUNDO ES INFINITO EN EL ESPACIO Y ETERNO EN EL TIEMPO
El mundo se extiende en todos los sentidos y no ha tenido principio ni tendrá
fin. Entre el tiempo y el espacio hay diferencias aunque están indisoluble
unidos es imposible separar el uno del otro el espacio no existe sin el tiempo y

de la misma manera el tiempo no existe sin el espacio, puesto que la materia

existe en el tiempo y el espacio es imposible separar el espacio y el tiempo no
solo entre sí sino también de la materia.
Idealismo: Se sustenta en el supuesto que lo primario es la conciencia y lo

consecuente la materia. Se divide en idealismo subjetivo e idealismo objetivo:
Los idealistas subjetivos se sitúan ante el problema de otra manera:

DATOS
SENSACIONES
CONCIENCIA REPRESENTACIONES
PERSONAL
DEL HOMBRE CONCEPTOS
ESTABLECEN QUE NADA EXISTE FUERA DE LA

CONCIENCIA HUMANA
Idealistas Objetivos Para ellos el mundo ha sido creado por una fuerza mayor,
una fuerza divina que es Dios.

ESPIRITU INDEPENDIENTEMENTE
DIOS DEL HOMBRE
LA IDEA ES ABSOLUTA Y ES EL FUNDAMENTO DE TODO LO EXISTENTE
Tipos de concepción
 MONISTA: Tipo de concepción del mundo, que parte del

reconocimiento de la prioridad de un principio, ya sea la materia o el
espíritu. Proviene del griego monos que significa uno.
 DUALISTA: Tipo de concepción que reconoce como primarios ambos

principios, independientemente uno del otro. Proviene del latín duo que
significa dos. Reconociendo la materia y el espíritu como sustancias
independientes, el dualismo no puede establecer un nexo entre ambos.

Aportes de algunos filósofos
CHARVAKAS DE LA INDIA (Materialistas)

Todo en el mundo esta formado de 4 elementos: fuego, aire, agua y tierra. El
mundo esta determinado por su propia naturaleza por causas internas.
FILOSOFOS GRIEGOS
THALES DE MILETO
Comerciante y filósofo, suponía que lo existente había surgido de algo
húmedo, el agua. Todo surge de esa fuente única. La tierra se sostiene sobre
el agua y el océano que lo rodea.
ANAXIMANDRO
La materia primordial de la cual se desprenden los contrarios, lo caliente y lo
frío, que a su vez da origen a todas las cosas, es el apeiron que es una mezcla
de materiales primordiales infinitos e incorruptibles.
ANAXIMENES
La materia primordial es el aire, mediante el proceso de enrarecimiento y
condensación a través del cual se forman todas las sustancias.
HERACLITO DE EFESO
Fundador de la primera forma del pensamiento dialéctico, la dialéctica
materialista ingenua. La materia primordial es el fuego, la materia no la creo
ningún Dios, ni los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego
eternamente vivo.

DEMOCRITO
Creador de la teoría atomística: el universo esta formado por atomos, los
cuales son corpúsculos invisibles que al reunirse en diferentes combinaciones
constituyen la inmensa variedad de los objetos sin que sufran modificación
alguna.
PLATON
Idealista objetivo. El universo visible, objetivo y material es irreal, lo único real
es el mundo de las ideas que es inmutable. el mundo de las ideas antecede al
mundo perceptible que es una difusa representación de aquel.
Determino los tipos de estado negativo: la timocracia, la oligarquía, la

democracia y la tiranía.
ARISTOTELES
El mundo material existe realmente. Todos los cuerpos de la naturaleza están
en constante movimiento. El principio del conocimiento es la misma
naturaleza. La materia es el primer principio de todo lo que existe.
Creo el organon que es una especie de introducción a la filosofía, en él se

incluyen: categorías, tratados del juicio, los analíticos (expone inferencia,
silogismo y demostración), tópicos (tratado de la dialéctica) y la refutación de
las demostraciones sofisticas.

OTRAS POSTURAS FILOSÓFICAS DERIVADAS DEL IDEALISMO

Postura Filosófica Descripción
 Agnosticismo Considera que el hombre es incapaz de conocer la
esencia de los objetos y de los fenómenos.
El hombre no domina por completo los conocimientos
(son limitados no los puede conocer a cabalidad).
Niegan el vínculo entre la esencia y el fenómeno
Prestan apoyo a las clases reaccionarias (no les interesa
que las masas adquieran conocimientos fidedignas
sobre el desarrollo).
Abre camino a la fe y sirve de apoyo a la religión.
 Eclecticismo Mezcla o combinación de ideas, opiniones y teorías

distintas de una manera mecánica, es decir, de ideas
tanto materiales como espirituales.
 Positivismo La misión de la filosofía se reduce a hacer un análisis
(Bertrand, Rossell, lógico de los conceptos.
R. Carnap) La relación entre el ser y la conciencia no constituyen
un problema fundamental, no merece ni siquiera que
se ocupe de él.
La filosofía no afirma verdades sino únicamente enseña
a expresarlos.
Niegan la posibilidad de conocer el mundo.
Sistema de filosofía basado en la experiencia y en el
conocimiento empírico de los fenómenos naturales. En
virtud de lo anterior, el positivismo considera a la
metafísica y a la teología como sistemas de
conocimientos inadecuados.

 Fatalismo Doctrina que afirma que todos los acontecimientos

ocurren de acuerdo con un destino fijo e inexorable
que no está ni controlado ni influido por la voluntad de
los individuos. Suele confundirse con frecuencia con el
determinismo, doctrina que afirma que los hechos
están determinados por otros acontecimientos
precedentes.
Para el fatalismo los precedentes no guardan una
conexión causal con los sucesos subsiguientes.
Un hecho predeterminado no ocurre de acuerdo con
una concreta ley natural, sino de acuerdo con algún
enigmático designio proveniente de algún misterioso
poder que hasta puede ser de otros tiempos
 Racionalismo Se puede conocer la idea o la materia solamente por
medio de ejercicios a través de la razón, ya que la razón
es la única fuente del conocimiento.
Racionalismo (del latín, ratio, razón), en filosofía,
sistema de pensamiento que acentúa el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento, en contraste
con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
Descartes “Primero pienso después existo”
 Empirismo Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en

la experiencia, mientras que niega la posibilidad de
ideas espontáneas o del pensamiento a priori.
La idea o la materia se conocen a través de la
experiencia o sea que no se puede conocer sólo por la
razón.

 Pragmatismo El conocimiento se adquiere sólo en las cosas que

tienen utilidad.
Doctrina filosófica según la cual la prueba de la verdad
de una proposición es su utilidad práctica; el propósito
del pensamiento es guiar la acción, y el efecto de una
idea es más importante que su origen.
 Sensualismo Consideran que las sensaciones son la única fuente del
conocimiento.
 Voluntarismo Atribuyen a la voluntad humana el papel decisivo del
desarrollo.
Teoría filosófica que da preeminencia a la voluntad
sobre el entendimiento.
Doctrina que, según el filósofo alemán Arthur
Schopenhauer, sostiene el predominio de la voluntad
en la sustancia y constitución del mundo.
Doctrina teológica para la cual todo depende de la
voluntad divina.
Actitud que funda sus previsiones más en el deseo de
que se cumplan que en las posibilidades reales.
 Esceptismo Doctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que
consiste en afirmar que la verdad no existe, o que, si
existe, el hombre es incapaz de conocerla.
Dudan de la posibilidad de conocer al mundo

OPOSICIÓN ENTRE EL MATERIALISMO Y EL IDEALISMO

MATERIALISMO IDEALISMO
 Corriente filosófica opuesta al  Corriente filosófica opuesta al
idealismo materialismo
 Reconoce el carácter primario de  Reconocen el carácter primario del
materia espíritu
 Considera la conciencia como una  Doctrina que tiene por base la
propiedad de la materia explicación del mundo por medio del
 Tiene su punto de partida en la espíritu. (El espíritu es el que produce la
generalización de la práctica humana en materia)
el desarrollo de la ciencia y la cultura.  Ha encontrado su pleno desarrollo en
 Toma en cuenta lo esencial las religiones (Afirmado que Dios ha
 Lucha contra la religión, la mística, creado todo).
creencias y fuerzas sobrenaturales  Las raíces sociales del idealismo tienen
 Es la concepción de las clases su base en la separación entre el
interesadas en el desarrollo social y trabajo intelectual y el trabajo material
científico.  Los idealistas no están interesados en
dar una imagen correcta del mundo.

Tema III
Métodos de la Filosofía
La Mayéutica: consiste en ayudar a descubrir la verdad por sí misma. Para
Sócrates, la enseñanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la
iluminación operada en el discípulo por el maestro consistente en que el
discípulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconocía.
Método Analógico: movimiento filosófico de carácter anti metafísico que
abarca diversas tendencias. A este movimiento se incorporan muchos de los
que trabajan en temas de lógica simbólica y de semiótica. Características del
Método analítico: a) rechazo de los rasgos especulativos del pensamiento
filosófico. b) reducción del pensamiento filosófico a un pensar crítico y
analítico, con el consiguiente descubrimiento de los problemas tradicionales
como embrollos causados por las complejidades del lenguaje ordinario
Método Fenomenológico: El termino fenomenológica proviene del griego,
fainomenon : apariencia, manifestación, hecho, fenómenos y lógos: tratado.
Tratado acerca de los fenómenos. Definición arbitraria. La Fenomenológica es
la ciencia fundamental de las distintas disciplinas filosóficas. Las diversas
disciplinas filosóficas (lógica, ética, etc.), pueden elevarse al rango de ciencias

rigurosas al mismo nivel de la propia matemática, si se sirve para su

fundamentación del método fenomenológico
Método dialectico:
Es el método que considera los fenómenos y sus reflejos mentales, los
conceptos en sus mutuas relaciones y en movimiento, en su constante
desarrollo, contradictorio desde su nacimiento y desaparición.
Este método se aplica para la investigación de la materia y de la conciencia.
Método metafísico:
Es el método que aborda el estudio de los fenómenos de la naturaleza y de
todas las esferas de la realidad sin tomar en cuenta sus contradicciones
internas y es aplicable también a la investigación de la materia como a la idea.

Tema IV
Estructura Dialéctica Materialista
Dialéctica:
En filosofía, método que investiga la naturaleza de la verdad mediante el
análisis crítico de conceptos e hipótesis. Uno de los primeros ejemplos de
método dialéctico lo ofrecen los Diálogos del filósofo griego Platón, en los que
el autor acomete el estudio de la verdad a través de la discusión en forma de
preguntas y respuestas. El más famoso alumno de Platón, Aristóteles, entiende
la dialéctica como la búsqueda de la base filosófica de la ciencia, y utiliza a
menudo el término como sinónimo de ciencia de la lógica.
El filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel aplica el término dialéctica
su sistema filosófico. Hegel pensaba que la evolución de las ideas se produce
a través de un proceso dialéctico, es decir, un concepto se enfrenta a su
opuesto y como resultado de este conflicto, se alza un tercero, la síntesis. La
síntesis se encuentra más cargada de verdad que los dos anteriores opuestos.
La obra de Hegel se basa en la concepción idealista de una mente universal
que, a través de la evolución, aspira a llegar al más alto límite de
autoconciencia y de libertad.

El filósofo alemán Karl Marx aplicaba el concepto de dialéctica a los procesos

sociales y económicos. El llamado materialismo dialéctico de Marx, con
frecuencia considerado como una revisión del sistema hegeliano, afirma que
las ideas sólo son el resultado del determinismo de las condiciones materiales
dadas.
Rasgos de la dialéctica
Es el conjunto de elementos que caracterizan y tipifican a la dialéctica y la
distinguen de concepciones metafísicas o idealistas. Dentro de éstos destacan:
 Concatenación universal de los fenómenos, es decir la relación íntima que
existe entre los fenómenos del universo.
 El movimiento y la transformación constante de todo lo existente
 La unidad material del mundo
 La determinación del problema fundamental de la filosofía, es decir de toda
concepción del mundo.
Los conceptos de partida
Constituyen la base de la Dialéctica y aclaran los rasgos de la Dialéctica. Son
conceptos de partida: Materia, conciencia, movimiento, espacio, tiempo,
causa, efecto y otros.

Los principios de la dialéctica

Son enunciados o exposiciones que aparecen como puntos de partida de la
Dialéctica, constituyen las tesis fundamentales, éstos son:
a) Principio de la Unidad Material del Mundo: explica que el mundo es único
y de carácter material.
b) Principio de Desarrollo: expresa que todo cambia, que los procesos van
de lo simple a lo complejo.
c) Principio del Reflejo: manifiesta que todo conocimiento es la imagen del
mundo que nos rodea.
d) Principio de la Unidad de lo Abstracto y lo Concreto en el pensamiento
teórico científico
e) La teoría de la concatenación universal: teoría define al universo como un
conjunto de fenómenos y procesos unidos, entrelazados, concatenados
formando un todo en desarrollo. Los objetos y fenómenos no se
desarrollan en forma asilada; sino vinculados con otros objetos.

Las leyes de la dialéctica

Ley: Es una concatenación esencial, necesaria, general y reiterativa existe
entre los fenómenos del mundo material que origina un curso rigurosamente
determinado de los fenómenos. Las leyes de la dialéctica son leyes generales
que se pueden utilizar para comprender el funcionamiento de los fenómenos
sociales, naturales y del pensamiento.
1. Ley de la unidad y lucha de contrarios:
Es la esencia y médula de la dialéctica. Pone al descubierto la causa y fuente
del desarrollo. Permite comprender todos los aspectos del devenir. El
conocerla es importante para comprender la dialéctica de la naturaleza,
sociedad y pensamiento.
a. Contrarios: son los aspectos, tendencias o fuerzas internas y externas del
objeto que se excluyen mutuamente y al mismo tiempo se presuponen al
otro.
b. Unidad de los contrarios: la dialéctica sostiene que todos los objetos tienen
su aspecto positivo y negativo, su pasado y su futuro, lo que muere y lo que
nace y que ambos están unidos. Los contrarios en cada objeto se excluyen
pero se presuponen el uno al otro.

c. Lucha de los contrarios: no obstante que forman una unidad, el carácter de

ésta es la lucha constante. La lucha de contrarios constituye precisamente
la fuente especial del desarrollo de la material y de la conciencia.
Multiformidad de las contradicciones: la dialéctica estudia las
contradicciones más generales del mundo.
Contradicciones internas y externas:
 Contradicciones internas: interacción y lucha de fuerzas contrapuestas
en objeto dado. Constituyen la fuente del desarrollo.
 Contradicciones externas: las que se dan entre objetos diferentes, por
ejemplo las contradicciones entre el hombre y la naturaleza.
Contradicciones antagónicas y no antagónicas:
 Contradicciones antagónicas: las que se dan entre clases con intereses

inconciliables, diametralmente opuestos: por ejemplo: la contradicción
entre burguesía y proletariado en la sociedad capitalista.
 Contradicciones no antagónicas: las existentes entre grupos sociales
cuyos intereses principales coinciden en lo fundamental. Estas
contradicciones se superan gradualmente. Ejemplo la contradicción
entre obreros y campesinos.

Contradicciones fundamentales y no fundamentales:

 Contradicciones fundamentales: desempeñan el oficio decisivo y
primordial en el desarrollo e influyen en las demás contradicciones.
2. Ley de tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos
Indica cómo y de qué manera discurre el proceso del desarrollo, cual es su
mecanismo. El paso de los cambios cuantitativos a cualitativos es ley universal
en el desarrollo.
a) Cantidad: peculiariza al objeto por el grado de desarrollo o intensidad de
las cualidades que le son inherentes. La cantidad se expresa en número.
Las dimensiones, peso, volumen de los objetos, la intensidad de los colores,
sabores, olores, etc.
b) Calidad: es el conjunto de propiedades del objeto. Lo que hace que un
objeto sea lo que es y no otro. La calidad se manifiesta en cualidades. La
cualidad es una propiedad del objeto. Ejemplo: el ser vivo se distingue de
un ser inanimado porque puede crecer, reproducirse, puede reaccionar.
c) Unidad de cantidad y calidad: se llama medida. Estos dos aspectos son un
todo único porque son dos procesos de un mismo objeto. Entre ellos
existen diferencias.

Los cambios cuantitativos sin rebasar la medida no dan lugar a la

transformación del objeto. El cambio de calidad que rebasa la medida
transforma el objeto en otro.
 Los cambios cuantitativos representan la continuidad del desarrollo: la
continuidad en el desarrollo es una fase de acumulaciones cuantitativas,
lentas imperceptibles. El objeto sigue siendo el mismo.
 Los cambios cualitativos o discontinuidad o salto: es una fase de
cambios cualitativos radicales del objeto. El objeto se transforma en
otro. Es un cambio con relativa rapidez, perceptible. El salto se
caracteriza por ser brusco, radical.
3. Ley de la negación de la negación
Da a conocer la tendencia, la dirección, el carácter sucesivo del desarrollo del
mundo material y social. Explica la conexión de lo nuevo con lo viejo en el
proceso e sustitución de unas transformaciones cualitativas en otras. Que el
desarrollo se da de lo simple a lo complejo, ascendente, progresivo.
 Comprensión de la negación dialéctica: es el vencimiento o sustitución

de la vieja calidad por la nueva calidad que surge a base de la vieja
calidad. Tomando en cuenta lo valioso, lo positivo de la vieja calidad.
Sistema social anterior.

 Comprensión metafísica de la negación: para los metafísicos la

negación es la destrucción total de la vieja calidad, excluye la posibilidad
sucesiva del desarrollo.
 Negación de la negación: los fenómenos nuevos que surgen en la
naturaleza y en la sociedad recorren su camino natural, envejecen con
el tiempo y ceden lugar a fuerzas o nuevos fenómenos. Si antes negaban
a la vieja calidad, ahora son negados a su vez por algo más joven lo
novísimo (algo más nuevo).
 Carácter progresivo del desarrollo: el desarrollo se caracteriza porque
es ascendente, va de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior.
El desarrollo no es rectilíneo, sino en forma de espiral en el que se
repiten aparentemente las etapas recorridas y se retrocede en cierto
sentido hacia al pasado, parece repetir las etapas del pasado pero en
manera diferente, sobre una fase más alta.
Las categorías de la dialéctica:

Las categorías son conceptos de máxima generalidad, también pueden ser
considerados los conceptos más generales entre todos los conceptos
científicos.

 Lo singular, lo  Lo singular: categoría filosófica que denota las

particular y lo propiedades, las características individuales de cada
universal fenómeno que lo diferencia de cuanto fenómeno se
le parezca.
 Lo particular: categoría filosófica que denota las
propiedades de un grupo de fenómenos.
 Lo universal: categoría filosófica que refleja las
propiedades más generales de todos los fenómenos.
 Causa y Efecto  Causa: origen, lo que da vida. Fenómeno que

produce el efecto.
 Efecto: fenómeno que surge bajo la acción de la
causa.
Las categorías causa y efecto expresan la relación
existente entre dos fenómenos en donde uno llamado
causa produce otro llamado efecto y a eso de le llama
relación causal
 Contenido y  Contenido: conjunto de propiedades cualitativas o

Forma rasgos esenciales de un objeto, fenómeno o
proceso.
 Forma: organización interna, es la estructura del
contenido que hace posible su existencia.
 Esencia y  Esencia: Es la expresión del nexo interno del mundo
Fenómeno objetivo, es la base de la variedad de los fenómenos.
 Fenómeno: Es la revelación de la esencia, es la
forma externa en que se ésta se manifiesta.

 Causalidad y  Causalidad: Es un fenómeno de carácter obligatorio

conformidad que se presenta bajo determinadas condiciones.
 Conformidad: Es el ajuste o equilibrio que se
observa en los fenómenos de la naturaleza.
 Necesidad y  Necesidad: Es el suceso o fenómeno que se presenta

casualidad obligatoriamente bajo determinadas condiciones.
 Casualidad: Es el fenómeno que carece de carácter
obligatorio ya que bajo determinadas condiciones
puede aparecer o no.
 Necesidad y  Necesidad: es el suceso o fenómeno que se presenta

libertad obligatoriamente bajo determinadas condiciones.
 Libertad: Es el conocimiento de las leyes del
desarrollo del mundo y en la posibilidad, basa en
dicho conocimiento, de hacerlas actuar de un modo
planificado para fines determinados

FTCCEE - Tercera Unidad

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

FTCCEE - Tercera Unidad

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Tercera Unidad

Licda. Natalia Emilia Oliva Ochoa

Licda. Natalia Oliva Página 1

Licda. Natalia Oliva Página 2

visión del mundo no corresponde a los problemas vulgares y concretos de su

Licda. Natalia Oliva Página 3

La filosofía no es una mera suma, sino un sistema dé ideas y concepciones

El problema fundamental de la filosofía se manifiesta en la relación de la

Licda. Natalia Oliva Página 4

 La materia es la realidad objetiva que las sensaciones nos

Formas de Existencia de la Materia

ESPACIO: Situación o lugar que ocupan los cuerpos materiales en el

Movimiento: Comprende todos los cambios y procesos que operan en

Licda. Natalia Oliva Página 5

Licda. Natalia Oliva Página 6

Licda. Natalia Oliva Página 7

de la misma manera el tiempo no existe sin el espacio, puesto que la materia

Idealismo: Se sustenta en el supuesto que lo primario es la conciencia y lo

Los idealistas subjetivos se sitúan ante el problema de otra manera:

ESTABLECEN QUE NADA EXISTE FUERA DE LA

Licda. Natalia Oliva Página 8

LA IDEA ES ABSOLUTA Y ES EL FUNDAMENTO DE TODO LO EXISTENTE

 MONISTA: Tipo de concepción del mundo, que parte del

 DUALISTA: Tipo de concepción que reconoce como primarios ambos

Licda. Natalia Oliva Página 9

Aportes de algunos filósofos

CHARVAKAS DE LA INDIA (Materialistas)

Licda. Natalia Oliva Página 10

Determino los tipos de estado negativo: la timocracia, la oligarquía, la

Creo el organon que es una especie de introducción a la filosofía, en él se

Licda. Natalia Oliva Página 11

OTRAS POSTURAS FILOSÓFICAS DERIVADAS DEL IDEALISMO

 Eclecticismo Mezcla o combinación de ideas, opiniones y teorías

Licda. Natalia Oliva Página 12

 Fatalismo Doctrina que afirma que todos los acontecimientos

 Empirismo Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en

Licda. Natalia Oliva Página 13

 Pragmatismo El conocimiento se adquiere sólo en las cosas que

Licda. Natalia Oliva Página 14

OPOSICIÓN ENTRE EL MATERIALISMO Y EL IDEALISMO

Licda. Natalia Oliva Página 15

Licda. Natalia Oliva Página 16

rigurosas al mismo nivel de la propia matemática, si se sirve para su

Licda. Natalia Oliva Página 17

Licda. Natalia Oliva Página 18

El filósofo alemán Karl Marx aplicaba el concepto de dialéctica a los procesos

Licda. Natalia Oliva Página 19

Los principios de la dialéctica

Licda. Natalia Oliva Página 20

Las leyes de la dialéctica

Licda. Natalia Oliva Página 21

c. Lucha de los contrarios: no obstante que forman una unidad, el carácter de

 Contradicciones antagónicas: las que se dan entre clases con intereses

Licda. Natalia Oliva Página 22

Contradicciones fundamentales y no fundamentales:

Licda. Natalia Oliva Página 23

Los cambios cuantitativos sin rebasar la medida no dan lugar a la

 Comprensión de la negación dialéctica: es el vencimiento o sustitución

Licda. Natalia Oliva Página 24

 Comprensión metafísica de la negación: para los metafísicos la

Las categorías de la dialéctica:

Licda. Natalia Oliva Página 25

 Lo singular, lo  Lo singular: categoría filosófica que denota las