CARRERA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGÍA

EXPERIENCIA CURRICULAR: ANTROPOLOGÍA FÍSICA

DOCENTE: ROLANDO PAREDES GRADOS

UNIDAD 1
LOS ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA ANTROPOLOGÍA
FÍSICA Y SUS TENDENCIAS ACTUALES
El conde Buffon
La sociedad de observadores de Paul Broca
Washburn, S. y la nueva Antropología Física
Enfoque biososcial y tendencias actuales
➢ Georges Louis Leclerc, conde de Buffon.
➢ Nació en Montbard el 7 de septiembre de 1707 –
París, 16 de abril de 1788.
➢ Fue un naturalista, botánico, biólogo, cosmólogo,
matemático y escritor francés.
➢ Pretendió compendiar todo el saber humano sobre el
mundo natural en su obra en 44 volúmenes Historie
naturelle.
➢ Su enfoque influyó en la Enciclopedia de Diderot y
sus ideas también lo hicieron sobre las siguientes
generaciones de naturalistas y en particular sobre
Lamarck, Cuvier y Darwin.
En su Historia de los animales,
ubicada en el tomo II de su
Historia Natural, general y
particular, Georges-Louis Leclerc,
conde de Buffon, desarrolla una
autentica teoría biológica, aunque
sin darle este nombre. Sienta las
bases de la biología al elaborar
criterios de distinción entre seres
vivos y no vivos y en contra de la
división tripartita en los reinos
animal, vegetal y mineral
La facultad de moverse y mudar de sitio, es que
los animales están dotados y los vegetales
carecen; pues aunque es cierto que no
conocemos vegetal alguno que tenga
movimiento progresivo, también vemos muchas
especies de animales como las ostras, los
galinsectos, etc. a quienes parece haber sido
negado este movimiento; y por consiguiente
esta diferenciación no es general y necesaria.
(Buffon, 1844, p. 347).

Es decir la capacidad de movimiento no puede ser

elemento diferenciador, pues hay animales que no se
mueven.
Sentir, que casi no puede negarse a los
animales, y de que al parecer carecen los
vegetales; pero la palabra sentir incluye tal
número de ideas que no debemos pronunciarla
hasta haberla analizado; porque si por sentir
entendemos solamente ejecutar alguna acción
de movimiento con motivo de percusión o de
resistencia, hallaremos que la planta llamada
sensitiva es capaz de esta especie de
sentimiento, como los animales. (Buffon, 1844,
p. 349).

Dice Buffon: las plantas son capaces de captar

estímulos y responder a los mismos, aunque esta
sensibilidad a los estímulos opere de manera
diferente que en los animales, y sus respuestas sean
más lentas. Por tanto esta capacidad de sentir,
entendida como capacidad de captar estímulos y
responder a los mismos, es también compartida por
animales y vegetales.
Modo de alimentarse: los animales, por medio
de algunos órganos exteriores, toman las cosas
que les convienen, van a buscar su pasto y
eligen sus alimentos; las plantas, al contrario,
vemos que están reducidas a tomar lo que la
tierra quiera suministrarlas. (Buffon, 1844, pp.
349-350).

Es decir, los animales buscarían su alimento de forma

activa, mientras que las plantas lo recibirían de la
tierra de forma pasiva.
 LA TEORÍA DE LA GENERACIÓN DE BUFFON

Del mismo modo que nosotros podemos hacer

moldes, y dar con ellos el exterior de los
cuerpos que nos agrada, supongamos que la
Naturaleza pueda hacer moldes, mediante los
cuales no solamente da la figura exterior sino
también la forma interior; he aquí que por este
medio parece podría hacerse la reproducción.
(Buffon, 1844, p. 359).

Buffon percibió claramente una de las principales

dificultades para explicar la reproducción y el
crecimiento, dificultades que no han sido superadas
hasta la aparición de la biología molecular: es posible
copiar estructuras de una o dos dimensiones, pero no
de tres (Jacob, 1977, p. 93). Por esa razón utiliza el
concepto de molde.
Fue el primero en plantear el principio de la
biogeografía mientras examinaba el mundo
animal en su Histoire Naturelle, al notar que
pese a la similitud de los ambientes las especies
que habitaban las distintas regiones eran
distintas.

Sugirió que determinadas especies (en

particular lo observó en los cuadrúpedos)
podían sufrir mejoras o degeneraciones cuando
estas se dispersaban y enfrentaban a hábitats
distintos al de su origen.
Contradijo al arzobispo James Ussher que había
establecido el origen de la Tierra en el año 4004
a. C, mientras que según los cálculos de Leclerc
la edad de la Tierra era de, al menos, 75 000
años.

Defendía que el origen de los primeros seres

humanos debía estar en Asia, cerca del mar
Caspio (debía ser el Marina d’or de la época),
dado el clima templado que favorecería la
reproducción de estos primeros hombres (y
mujeres, si no complicado).
https://www.youtube.com/watch?v=NsEGaUnWqpg
 CONTEXTO HISTÓRICO 11

Paul Broca (1824 – 1880); médico y

naturalista francés: fundó en 1859 la Sociedad
de Antropología de París, dando lugar a la
abundante investigación científica y su
publicación, logrando el ingreso de esta nueva
disciplina a la comunidad científica
internacional.
 12
Paul Broca es autor de muchos libros,
entre los que se encuentran Estudios
sobre resucitación de animales,
Memorias sobre hibridez animal y
humana, Instrucciones generales para la
investigación antropológica,
Craneología y Craneometría, Historia del
mundo. Orden de los primates, sus
investigaciones sobre la topografía
cráneo-cerebral, el índice orbital, el
ángulo orbital-occipital, etc.
 13
En 1857, publicó un libro sobre la
futilidad de las estadísticas en medicina
y terapéutica. Hizo un buen uso de esta
ciencia en su famoso tratado sobre
aneurismas. Sus investigaciones sobre
la llamada degeneración de la edad,
sobre la mortalidad de los bebés,
muestran que si consideraba las
estadísticas, no se trataba solo de su
reputación, sino que la practicaba por
su cuenta.
En 1861 que Broca comenzó su 14

admirable investigación sobre el

cerebro.

En agosto de 1861, dio la autopsia

de un hombre que había perdido la
facultad del lenguaje durante
veintiún años.
"Nueva Antropología Física" formulada por Sherwood Washburn quien,
en su artículo publicado como "The New Physical
Anthropology" (1951), planteó que las diferencias entre la
"Antropología Física Tradicional" y la "Nueva Antropología Física" se
presentaban en cuatro niveles específicos: propósito, teoría, técnica e
interpretación. Si bien ambas compartían los mismos objetivos, según
Washburn, la estrategia de las investigaciones descriptivas
tradicionales contrastaba significativamente con la estrategia analítica
contendida en la "Nueva Antropología". En este contexto, la
antropometría dejaba de ser un fin en sí mismo.

La transición de una a otra Antropología se vinculó con el empleo de

una nueva teoría, el estudio de procesos y la incorporación de la
metodología experimental.
Con el objetivo de analizar la relación entre el crecimiento del globo
ocular y el de la órbita, Washburn y Detwiler experimentaron con
embriones de anfibios. Los resultados de este experimento fueron
publicados en el American Journal of Physical Anthropology en un
trabajo titulado "An experiment bearing on the problems of physical
anthropology" en el que concluyeron que el crecimiento muscular resultó
un elemento determinante para el crecimiento óseo y que éste no sólo
tenía bases genéticas sino que, además, era plástico (Washburn y
Detwiler, 1943).
Washburn llevó a cabo otros experimentos. A modo de ejemplo,
mediante la inyección de alizarina y otras técnicas quirúrgicas estudió la
modificación del crecimiento craneano por efecto de la parálisis de los
músculos faciales (Washburn, 1946a), la eliminación del arco cigomático
(Washburn, 1946b) y el desprendimiento del músculo temporal
(Washburn, 1947).
Según lo expresado por Schmitt et al. (2008) Washburn pretendía que los
antropólogos fueran más allá de las opiniones, de los modelos teóricos
y de las correlaciones simples que dominaban la anatomía comparada
del momento. Según Stini (2010), el punto de vista defendido en sus
trabajos representó un cambio de enfoque tendiente a la multidisciplina,
en el cual los experimentos comenzaron a tener un papel muy
importante.
➢ En 1951, Sherwood Washburn, cambió el enfoque de la tipología racial
para concentrarse en el estudio de la evolución humana, alejándose
de la clasificación hacia el proceso evolutivo.
➢ La antropología se expandió para incluir la paleoantropología y la
primatología.
➢ El siglo XX también vio la síntesis moderna en biología: la
reconciliación de la teoría de la evolución de Charles Darwin y la
investigación de Gregor Mendel sobre la herencia.
➢ Los avances en la comprensión de la estructura molecular del ADN y
el desarrollo de métodos de datación cronológica abrieron las puertas
a la comprensión de la variación humana, tanto pasada como
presente, de forma más precisa y detallada.
 Enfoque biosocial y tendencias actuales

Las últimas décadas del siglo XX muestran una diversificación de las

técnicas y campos de aplicación de la Antropología Física, y una
incorporación creciente de dimensiones biosociales y bioculturales en
sus investigaciones, en subdisciplinas como la Antropología
Ecológica, la Biología de Poblaciones Humanas, la Antropología de la
Nutrición, los estudios sobre Crecimiento y Desarrollo, la Antropología
Médica, la nueva Antropología Forense, y especialmente, la
Antropología Evolucionista y la Ecología Evolucionista del
Comportamiento Humano.
Principales tendencias en la investigación
Sin embargo, el desarrollo de nuevas aplicaciones y
ámbitos de actividad de la Antropología Física, va a
precisar de la consolidación de líneas de trabajo
interdisciplinar y planteamientos integradores en la
práctica de la Antropología Física, que permitan un avance
en la competencia profesional y función social de la
Antropología Física como disciplina madura y plenamente
consolidada en el marco del siglo XXI.