EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFIA MODERNA

Guillermo de Ockham
Representante de la ltima escolstica, junto a Duns Escoto, y figura principal del nominalismo, Guillermo naci en Ockam (Occam u Ockham), Inglaterra, y no se sabe con exactitud la fecha de su nacimiento.1280/85.
Un pensador a caballo entre dos tiempos
por ser considerado como el ltimo filsofo medieval o el primero que anticipa ideas renacentistas.

Es decir Guillermo de Ockham es la ltima gran figura de la escolstica y al mismo tiempo la primera figura de la modernidad. Es un pensador bisagra de dos culturas limtrofes en el tiempo, pero muy distantes en sus intenciones y propsitos. De ah que resulte un personaje muy discutido y sea valorado con criterios opuestos.

Ockham destac, entre sus muchas aportaciones al pensamiento, por escribir contra el papado de su poca y mantener con este una dura disputa sobre la cuestin de la pobreza de la orden papal.

Ockham en filosofa parte de un rechazo a la primaca de lo universal y de la necesidad de un principio de individuacin. Para Ockham, todas las fases que sostena esto para llegar al conocimiento del singular son innecesarios porque una realidad individual es percibida por los sentidos y el entendimiento lo conoce intuitivamente.
La filosofa de Ockham se desarrolla aceptando los principios siguientes:

Principio de economa. Llamado tambin navaja de Ockham consiste en eliminar todo aquello que no fuera evidente en la intuicin (experiencia) o absolutamente necesario para la explicacin de la realidad. Metodolgicamente no debemos multiplicar las entidades para explicar los acontecimientos tal como lo haba hecho la escolstica anterior.

Principio nominalista. Todo lo que existe es individual (singular por s mismo). No existen esencias o naturalezas universales que sean comunes a mltiples individuos. Los conceptos universales son nombres que nos sirven para designar y hacer las veces de una pluralidad de individuos que se parecen en algo.

Principio empirista. Para Ockham es prioritario el conocimiento intuitivo o de experiencia. El tomismo consider que el objeto propio del entendimiento humano era la esencia (comn y universal) de las cosas sensibles, pero para este pensador si slo existe lo singular, ste ha de ser el objeto del entendimiento. Lo individual slo puede ser conocido por la experiencia o conocimiento intuitivo, conocimiento directo e inmediato de lo singular que permite conocer si la cosa existe o no.

Principio voluntarista. El nominalismo conduce a afirmar la absoluta preeminencia de la voluntad sobre el intelecto en Dios y en el hombre. Se acepta as la absoluta independencia y omnipotencia de Dios de la que se sigue la contingencia absoluta del orden del mundo: el mundo es as porque as lo ha querido Dios; todo poda haber sido de otra manera lo que implica que el orden del mundo no puede ser deducido a priori a partir de principios racionales necesarios.