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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR


INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
COORDINACIÓN LOCAL DE LOS PROGRAMAS DE EXTENSIÓN BARINAS

ENSAYO EXPLICATIVO

Tutor Maestrante

Msc. Siomer Hidalgo Serrano Prof. Guillermo Certad 9.267.164


Msc. Nathaly Mercado

Unidad Curricular:
Innovación en los Procesos de Enseñanza y Aprendizaje (A)

Tema 1:
Ensayo explicativo
BARINAS, MARZO DEL 2023
PARADIGMAS

 Es un conjunto de realizaciones científicas universalmente reconocidas que durante cierto


tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica.
 Es una teoría o modelo explicativa de las realidades físicas conjunto de formas flexibles
que toman una unidad léxica o conjunto de unidades léxicas que pueden aparecer y ser
intercambiables ente sí en un determinado contexto.
 Es un determinado marco desde el cual miramos al mundo, lo comprendemos, lo
interpretamos e intervenimos sobre él, abarca desde el conjunto de conocimientos científicos
que impera en una época determinada hasta las formas de pensar y de sentir de la gente en un
determinado lugar y momento histórico.
 Es la concepción del mundo dentro de la cual uno intenta comprender determinado
fenómeno teóricas como la astrología están basadas en paradigmas que son como las varillas
de acero de un rascacielos.
 Un paradigma se puede definir como la visión del mundo dominante de una cultura, más
precisamente, es una constelación de conceptos y teorías que juntas forman una particular
visión dela realidad, dentro de un contexto de paradigmas dado, ciertos valores y prácticas son
compartidas de modo que se transformen en base de los modos que la comunidad se organice
así mismo, un paradigma en breve es un sistema de creencia que mantiene junta una cultura, ya
que es un conjunto de creencias compartidas o de premisa de trabajo que durante su tiempo
proveen problemas y soluciones modelo a una comunidad de practicantes invariablemente, sin
embargo, hay cierta clase de problemas y métodos de solucionar problemas que caen fuera de
la frontera de un paradigma dado.
 Un paradigma es sólo una manera de ver y explicar qué son y cómo funcionan las cosas,
son teorías elaboradas, bien sea sobre un aspecto particular del universo o bien sea sobre su
totalidad.
ENFOQUES DE LOS PARADIGMAS

El marco educacional en su proceso evolucionario, está constituido por el análisis de


diversas y recientes corrientes de los enfoques paradigmáticos, es necesario resaltar que con la
aplicación del nuevo sistema se reconocen los cambios que requiere la sociedad, tratando de
superar un modelo de educación conductista para permitir prototipos educacionales innovadores
representados en los diferentes paradigmas psicopedagógicos como el constructivista, holística,
humanista, cognitivo entre otros que definen la metodología estratégica y evaluativa dentro los
diferentes espacios de aprendizajes.
Dando la oportunidad de expresar, desarrollar, reforzar las capacidades, habilidades del
individuo, fundamentado en el las necesidades y su entorno, por consiguiente, no se puede
omitir la visión transformadora que los diferentes paradigmas educacionales presentan y como
adoptan los procesos de cambio dentro de su enfoque, así pues, lo ejemplifica en los avances e
científico y tecnológicas dentro de los diferentes escenarios educativos, en definitiva, los
diferentes paradigmas educativos enfatizan la inclusión como principio de la evolución paralela
del individuo como un ser participe dentro de las propuestas educacionales ya sean
presenciales, a distancia, municipalizada, interculturales como alternativa para gestionar el
conocimiento científico – tecnológico y practico.
RASGOS FUNDAMENTALES DE LOS PARADIGMAS

PARADIGMA CONDUCTUAL
Surge a principios del siglo XX, su metáfora básica es la máquina, es decir, tanto al alumno
como al profesor se les considera máquinas, las circunstancias son siempre medibles,
observables y cuantificantes, en definitiva, apuestan por una concepción mecanicista de la
realidad, el alumno es un receptor de conceptos y contenidos, cuya única pretensión es
aprender lo que se enseña, la evaluación es considerada como un proceso sumativo de
valoración y se centra en el producto final que debe ser medible y cuantificable.
La vida en el aula se reduce a una suma de objetos, conductas, actividades centradas sobre
todo en los contenidos que se aprenderán, el currículo es cerrado y obligado para todos, la
disciplina se convierte en un requisito importante en el aula y cuando esta falta en casos
especiales y difíciles se recomienda recurrir a técnicas de castigo, el alumno es considerado un
objeto que debe reproducir el conocimiento de manera exacta a lo que se enseña.
Autores destacados: Burrhus. F. Skinner, Ivan Petrovich Pavlov, John B. Watson, Vladimir M.
Bekhterev, Edwin Guthrie, Clark L Hull, Edward C. Tolman y Edward Thorndike.

PARADIGMA CONTEXTUAL
Se describe a partir de los estudios etnográficos, las demandas del entorno y las respuestas
de los actores y su adaptación, facilita y apoya la asimilación y conceptualización de los
estímulos ambientales, como el profesor, los padres, la escuela, la comunidad, se convierten en
hechos mediadores de la cultura contextualizada.
El currículo es flexible, contextual y abierto, el enfoque del profesor es técnico-critico es decir,
gestor de procesos de interacción en el aula, crea expectativas y genera un clima de confianza,
el modelo de enseñanza está centrado en la vida y el contexto socio-cultural y natural, con el fin
de favorecer el aprendizaje significativo a partir de la experiencia, el proceso de enseñanza-
aprendizaje no es solo situacional, sino además personal y psicosocial.
Autores destacados: L. S. Vigotsky, J. Bruner, M. Cole, Scribner, Lev Semionovich, Reuven
Feuerestein., R. Glasser, Brown, Roggoft y J Wertvh entre otros.

PARADIGMA COGNITIVO
Surge a raíz de producirse una crisis del paradigma conductual en el aula, las teorías como la
del aprendizaje significativo, por descubrimiento, el constructivismo son algunas de las que han
aportado a enriquecer este paradigma, la metáfora básica es el organismo entendido como
totalidad, es la mente la que dirige la persona y no los estímulos externos, el alumno es
considerado un sujeto de la educación ya que posee un potencial de aprendizaje que puede
desarrollar por medio de la interacción profesor-alumno.
El profesor es una persona critica-reflexiva, el análisis de los pensamientos del profesor es
una manera de reflexión-acción-reflexión, el currículo es definido como abierto y flexible, se
aplican redes, esquemas, mapas mentales, la evaluación estará orientada a valorar los procesos
y productos, será permanente, formativa y criterial, la inteligencia, la creatividad, el pensamiento
crítico y reflexivo son temas constantes en este paradigma.
Autores destacados: John Dewey, Jean Piaget, Jeroneme B. Bruner, Gagné y
posteriormente, David P. Ausubel, Novak, Luria, Gardner, Glaser, Reuven Feuerestein, Bloom,
Cols.

PARADIGMA HUMANISTA
Su problemática consiste en explicar y comprender al hombre en sus procesos integrales y en
su contexto interpersonal y social, sus postulados fundamentales son los siguientes:
• El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes.
• El hombre tiende en forma natural hacia su autorrealización.
• El hombre es un ser en contexto humano.
• El hombre es consciente de sí mismo y de su existencia.
• El hombre tiene facultades para decidir.
• El hombre es intencional.
La enseñanza humanista se enfoca en ayudar al alumno a ser el mismo sin ser como los
demás y la autorrealización, enfatiza el desarrollo de una conciencia ética, altruista y social, las
metas y objetivos de la educación son:
• Ayudar a desarrollar la individualidad de las personas.
• Apoyar a los alumnos a que se reconozcan como seres humanos únicos.
• Asistir a los estudiantes a desarrollar sus potencialidades.
• Promover el desarrollo del conocimiento personal de los alumnos.
El alumno es un ente único, personas totales, el profesor tiene una relación de respeto con
sus alumnos, es un facilitador y presta atención a las necesidades y potencialidades individuales
de sus estudiantes, fomenta el autoaprendizaje y la creatividad, está abierto ante nuevas formas
de enseñanza u opciones educativas, fomenta el espíritu cooperativo de sus alumnos, es
auténtico y genuino, comprende a los alumnos poniéndose en el lugar de ellos, adopta una
actitud sensible a sus percepciones y sentimientos y debe rechazar las posturas autoritarias y
egocéntricas.
El aprendizaje debe de ser significativo vivencial, los programas deben ser más flexibles y
proporcionar mayor apertura a los alumnos, se debe dar primacía a las conductas creativas de
los alumnos, propiciar mayor autonomía a los alumnos, dar oportunidad a la cooperación de los
alumnos y para que los alumnos hagan evaluación interna, en lo que respecta a la valoración se
sugiere la auto evaluación pues es solo el alumno mismo quien sabe la realidad de su progreso,
esfuerzo, dedicación y aprendizaje, las claves de este paradigma son el aprendizaje de lo social
y emocional y no sólo intelectual, o afectivo es susceptible de ser enseñado
Autores destacados: A. Maslow (padre del movimiento), G. Allport, G. Moustakas, G. Murphy,
Montessori y C. Rogers.

PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
El modelo del constructivismo concibe la enseñanza como una actividad crítica y al docente
como un profesional autónomo que investiga reflexionando sobre su práctica, si hay algo que
difiera este modelo con anteriores es la forma en la que se percibe al error como un indicador y
analizador de los procesos intelectuales, para el constructivismo aprender es arriesgarse a errar
(ir de un lado a otro), muchos de los errores cometidos en situaciones didácticas deben
considerarse como momentos creativos.
Para el constructivismo la enseñanza no es una simple transmisión de conocimientos, es en
cambio la organización de métodos de apoyo que permitan a los alumnos construir su propio
saber, no aprendemos sólo registrando en nuestro cerebro, aprendemos construyendo nuestra
propia estructura cognitiva.
Autores destacados: Jean Piaget, L. S. Vygotsky, David P. Ausubel, Bruner, Decroly,
Montessori, Dewey, Ferriere, Celestin Freinett, Luria, Leontiev, Federico Frobel, Ovidio Decroly,
Edwar Claparede y las Hermanas Agazzi.
CAMBIO DE PARADIGMA

Los cambios de paradigma se producen cuando un modelo fracasa en su labor de interpretar


determinados aspectos de la realidad, también puede suceder que, al cambiar la realidad
observada, obligue a producir una nueva cosmovisión, dado que el paradigma no es solo una
teoría vigente, sino un sistema entero de creencias y presuposiciones.
Kuhn de nominó “revoluciones científicas” a los cambios de paradigma, de allí la expresión
"cambio de paradigmas" se tomó en el lenguaje popular para referirse a un cambio de
perspectivas, de métodos o de tendencias a gran escala, aplicable a cualquier otra área del
saber o de la experiencia humana.
TENDENCIAS DE LOS PARADIGMAS

La tendencia de los paradigmas para los procesos de enseñanza y de aprendizaje,


subyacente en las producciones intelectuales como la fenomenológica-dialéctica y en algún
caso en particular, soslayan la teoría crítica y prevalece la fenomenología en sus diferentes
derivaciones, sin embargo, esa posición se desvirtúa cuando toma aspectos filosóficos que no
pertenecen al enfoque con el cual se aborda la realidad a estudiar, que poco contribuye a
interpretar la realidad educativa estudiada o a comprender el fin de la formación, por tanto la
tendencia de las investigaciones en educación es hacia el paradigma naturalista interpretativo
como lo denomina Guba y Lincoln (1990) o constructivista.
Los avances de las neurociencias tienen implicaciones en el trabajo educativo porque el
cerebro actúa como un todo complejo, como un sistema: los conocimientos, las actitudes y las
emociones están interrelacionados y forman parte de un todo inseparable; por otro lado, si bien
la carga genética determina en gran medida las potencialidades de cada ser humano, éstas se
desarrollan en mayor o menor medida, e incluso pueden atrofiarse, dependiendo del medio: a
mayor interacción, mediación y estimulación, mayor desarrollo cerebral, y con esto mayor
capacidad intelectual, afectiva, social y motriz.
Estas ideas imponen un cambio en el trabajo del educador: en lugar de concentrarnos en
que los alumnos adquieran conocimientos debemos fijarnos en su desempeño global:
sentimiento, pensamiento y acción, hoy más que nunca las personas deben recibir una
educación que considere la complejidad de lo que son y de su aprendizaje; esto implica diseñar
procesos educativos en los que se busque integrar el mundo actual al aprendizaje escolar
mediante la inclusión de conocimientos pero también de habilidades de pensamiento, destrezas,
actitudes, valores, tradiciones, costumbres y nuevas formas de relación que respondan a
necesidades reales.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 Cueva Delgado, J. L., García Chávez, A., & Martínez Molina, O. A. (2019). El conectivismo y
las TIC: Un paradigma que impacta el proceso enseñanza aprendizaje. Revista Scientific,
4(14), 205-227. https://www.redalyc.org/journal/5636/5636621540 11/563662154011.pdf
 Hurtado García, A.F. (2020). Los nuevos paradigmas educativos en tiempos de la
pandemia.http://www.educacionypensamiento.colegiohispano.edu.co/index.php/revistaeyp/
article/view/111/97
 Luz Marina Contreras. Tendencias de los paradigmas de investigación en educación
Investigación y Postgrado vol. 26 no.2 Caracas dic. 2011.
 Murillo, A. J.; 2011; Paradigmas y educación; Ediciones CEIDE; México. SEP. 2011; Plan de
Estudio; SEP, 2011; México.
 Vanegas, C (2011). Un nuevo paradigma de la educación. [Post en línea]. Disponible en:
http://educacion-dinamica.lacoctelera.net/post/2011/04/16/un-nuevo-paradigma-la-educacion.
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CULTURA, Fundamentos Psicopedagógicos del Proceso
de Enseñanza-Aprendizaje 2006.
 Ortiz, José Ramón: Paradigmas de la educación educativa. Lugar: Instituto de la
Investigación Educativa U.N.A. disponible:www.geocities.com/athens/4081/trihtml-24k
 Gómez López Roberto: Evolución científica y metodología de la educación. Los paradigmas
de Kuhn. 2004.

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