Filósofos Presocráticos (Anteriores a Sócrates) Anaxágoras

Siglo VII Y V a.C - SEMILLAS, diminutas

Tales de Mileto - NOUS: Inteligencia que perpetra y ordena el
- ARKHÉ: AGUA=Vida No agua=No vida universo
- Teorema de Tales: Teoremas sobre - Interacción manos - cerebro es la causa de
triángulos semejantes la inteligencia humana.
- Hilozoísmo (Materia y Vida): Piedras y Demócrito
Hierro/Magnetismo - ÁTOMO: Materia tan pequeña que no se
puede dividir
Anaximandro de Mileto - Estas partículas se juntas o se repelen por
- ARKHÉ: APEIRÓN (algo indefinido) azar
Sería: Inmortal, indestructible, eterno, sin - Moral:
envejecimiento, no fue engendrado pero de o Honestos con nosotros mismos
él se deriva todo. - Democracia como mejor sistema político
- Sostenía que:
o La tierra era esférica Sócrates “El tábano de Atenas”
o El universo era infinito “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”
- Intentó explicar el origen del ser humano - No escribió su pensamiento, por esto
racionalmente. conocemos su pensamiento gracias
principalmente a PLATÓN su discípulo.
Anaxímenes de Mileto - Hijo de un escultor y una comadrona.
- ARKHÉ: AIRE - Intelectualismo ético: Alguien hace el mal
- 1ero en intentar explicar un mecanismo de porque no conoce el bien.
cambio (El aire sale frio con la boca cerrada “Es preferible sufrir una justicia que cometerla”.
y sale caliente si está abierta) - FELICIDAD: En el interior
- Método Socrático:
Heráclito de Éfeso (el oscuro) o 1. Fase irónica- refutativa
- ARKHÉ: FUEGO o 2. Fase mayéutica: Nacimiento
- Dualidad: La oposición es lo que le da del conocimiento
sentido a los elementos - ALMA: Razón, el yo consciente.
- LOGOS: Razón única que rige el universo, - BIEN - CONOCIMIENTO (mayor virtud),
que todo lo organiza y orienta. MAL - IGNORANCIA
- Todo está en constante movimiento. - Se le condenó a muerte por no creer en los
dioses de la ciudad y corromper a los
Parménides jóvenes. No a la violencia.
- NO HAY ARKHÉ ¿Por qué? Porque DE LA “Soy consciente de mi ignorancia, entonces soy
NADA NO PUEDE SURGIR ALGO, el ser es y mas sabio que los demás”.
el no ser no es, SOLO EXISTE EL SER Y ES
ETERNO. Platón
- Nuestros sentidos nos engañan, la razón es - Ontología: La teoría de los 2 mundos
lo más fiable. o Mundo Sensible
o Mundo Inteligible “Mundo de las
Pitágoras/Pitagorismo Ideas”: Inextensas e incorpóreas,
- ARKHÉ MATEMÁTICO eternas e invariables, universales
- Guardar secretos e independientes, solo podemos
- La música se puede expresar conocerlas a través del
numéricamente. pensamiento.
- La matemática gobierna y constituye la Las ideas – para Platón- existen
realidad. independientemente de que las
- Tetractys: Era un triángulo equilátero pensemos.
o 1 punto: Unidad/Divino - IDEA PLATÓNICA: Estándares para todas las
o 2 puntos: Dualidad cosas.
o 3 puntos: Celeste, terrestre e - DEMURGO: Genio ordenador, única forma
infernar de comunicación entre los 2 mundos.
o 4 punto: 4 elementos - Alegoría de la Caverna
(10: Número perfecto) - Teoría del alma:
- Dualidad Mente - Cuerpo o Inmortal
o Eterna
Empédocles o Tiene mayor importancia
- ARKHÉ: LOS 4 ELEMENTOS (agua, aire, o Transmigran
fuego y tierra) que se mezclan en base a las - Dualismo alma - cuerpo
FUERZAS DEL ODIO Y DEL AMOR. - Nacemos con conocimiento y lo
redescubrimos.
 - Estructura del alma: concepto. La imagen es elaborada por la
o Parte racional- Prudencia- imaginación, la memoria, y la experiencia.
Filósofos 3. La imagen pasa al entendimiento paciente,
o Parte irascible- Fortaleza- que recibe las imágenes y las hace
Guardianes potencialmente inteligibles. El
o Parte concupiscible- Moderación- entendimiento agente abstrae y actualiza a
Productores los inteligibles presentes en el
- Intelectualismo ético: ¿Cómo actuaré con entendimiento paciente, obteniendo un
bien, si no lo conozco? concepto, que se constituye en la base del
- No democracia conocimiento universal, y es siempre
- Filosofía política: Armonía social verdadero.
- Línea dividida:
Filosofía de la edad media
- FE y RAZÓN
Filosofía Patrística
o Problema Planteado: ¿Cómo se
relacionan FÉ y RAZÓN?
Características:
o Ausencia de sistemas filosóficos
(a excepción de San Agustín)
o Falta de rigor en el vocabulario
filosófico
o Evolución en las relaciones con la
filosofía: Desde la negación a la
aceptación
Aristóteles
- Realista San Agustín de Hipona
- El conocimiento empieza por los sentidos Nació en África romana, se dejaba llevar por
(EMPIRISTA) las pasiones humanas y mundanas.
- FELICIDAD: Virtud, contemplación y bienes Trayectoria espiritual: Epicureismo,
externos. maniqueísmo, Escepticismo, platonismo
- Máxima Virtud: Justicia y cristianismo.
- Física segunda: Sustancia sensible +
movimiento, accidente es aquel cambio Relaciones FE – RAZÓN:
que no llega a ser sustanciable o Cree para entender
- Las sustancias tienen causas: o Entiende para creer
o Material: De lo que está DIOS:
compuesto o Argumento basado en el
o Formal: Lo que hace que sea lo testimonio de la conciencia
que es universal
o Eficiente: Lo que lo ha generado o Argumento basado en la
o Final: Su objetivo conciencia individual
- Movimiento Aristotélico: o Argumento del orden universal
o Ser en acto: Lo que es ahora o Argumento de las verdades
o Ser en potencia: Lo que puede ser eternas
- 4 tipos de movimiento:
o Cambio de lugar Filosofía Escolástica
o Cuantitativo
o Cambio cualitativo: Una cualidad - Nació con la revelación religiosa del
por otra cristianismo
o Cambio esencial: Deja de ser lo - Siglo VIII al XV
que era - Incorporación de las ideas de Aristóteles a
- Ética Teleológica: Con un fin la filosofía de Europa Occidental.
- Algo esta bien si te hace feliz - Divide su problemática en tres fases a partir
- El bien supremo es RAZONAR de la inicial identificación entre razón y fe:
o Desde el comienzo del IX al fin del
El proceso del conocimiento sería el siguiente: XII: Marcada por la polémica
1. Los sentidos captan los aspectos sensibles cuestión de los universales, que
del objeto. se opone a los realistas.
2. El sentido común coordina los sentidos y
garantiza una percepción unitaria y global o Del siglo XII al fin del XIII: Tiene
del objeto. De este proceso se obtiene una lugar la entrada de Aristóteles
imagen, que es la materia y potencia del primero indirectamente a través
 de los filósofos judíos y árabes. o Ilustrando con argumentos
Apogeo de la escolástica. convincentes las verdades
o Abarca todo el siglo XIV: Se reveladas
decanta por los nominalistas y se o Haciendo ver que las verdades
opone a la Teología. reveladas no son contradictorias
La fe ayuda a la razón:
Santo Tomás de Aquino (Italia) o Adelantándose a ella en la
Física y Metafísica: Sigue las ideas de mayoría de las mentalidades
Aristóteles: cristianas
o Interpreta el movimiento en o Confirmando con autoridad
potencia y acto. divina lo que descubre la razón
o Reconoce las sustancias como Ficha Bibliográficas:
materia y forma.
o Interpretación teológica a partir
de las 4 causas: material, formal,
eficiente y final.
o Existencia de un 1er motor
inmóvil, acto puro que identifica
con Dios.
Introduce modificaciones para adaptar las
doctrinas aristotélicas al cristianismo:
o La 1ra materia fue creada por
Dios (y no eterna como
Aristóteles)
o Introduce la creación y la Planeamiento de un problema de
aniquilación a la teoría del cambio investigación

DIOS:
- 1era Vía del movimiento: parte del hecho de
experiencia que supone el movimiento,
como paso de potencia al acto y concluye la
existencia de un motor inmóvil (Dios)
- 2da Vía de la causalidad eficiente: todas las
causas de este mundo están a su vez
Causadas.
- 3a Vía de la contingencia: La existencia de
un ser necesario, causa de todos los seres.
(Dios)
- 4ta Vía de los grados de perfección:
Considera que detrás de la imperfección de
las cosas tiene que haber un ser perfecto de
grado sumo (Dios).
- 5ta Vía del orden cósmico: Tomás de Aquino
denomina como del gobierno del mundo.
Si los seres no inteligentes obran de manera
inteligente, es necesario admitir que un ser
sumamente inteligente programa el curso
de las cosas (Dios).Para conocer su esencia
propone tres nuevas vías:
- Vía de la negación: consiste en negar a Dios
todas las imperfecciones y limitaciones
que hay en los seres creados.
- Vía de la afirmación: Consiste en atribuir a
Dios las perfecciones de las cosas.
- Vía de la eminencia: Significa elevar al
máximo posible cualquier perfección para
atribuírsela a Dios.

RELACIÓN ENTRE RAZÓN Y FÉ:

La razón ayuda a la fe:
o Demostrando las primeras
verdades. Ej: la existencia de Dios