Historia de la Psicología Clase 1 10/03

¿Qué es la psicología? Es una ciencia cuyo ¿Por qué dejamos de pensar? Por el
objeto de estudio es el comportamiento de los cristianismo, nos da una opinión "porque dios
seres humanos en diversos escenarios. así lo quiso
Psicología Popular: Lo que la gente dice lo que Psicología científica: Ciencia del alma
es la psicología.
La psicología, Toma su nombre del griego psique o psyché (de psiqué = halito, alma)
Objetivos de la psicología
Describir, Explicar, Predecir, Controlar.

Historia de la psicología se ha distinguido a la psicología en 2 etapas:

 Precientífica: Psicología Filosófica que se remonta desde los estudios de los griegos hasta
mediados del siglo XIX.

 Psicología científica: La psicología es la ciencia desde el año 1879 con la creación del primer
laboratorio experimental de Wundt y de ahí en adelante aparecen escuelas y corrientes
psicológicas.
"La corta historia de la psicología se complementa por un largo pasado"
- Animismo Primitivo: Pensamiento mágico (No existe el YO-NO YO); no existe un límite ni el
razonamiento.
Antecedentes de la Psicología: Edad antigua.
 La psicología nace cuando el sujeto se pregunta sobre la causa del ser humano que hace que
perciba, recuerde, Sienta, etc.
 Aquí los seres humanos por su capacidad de reflexionar, es consiente de sí mismo, de su muerte
y de su Transcendencia. Por tanto, el ser humano ha realizado cuestionamientos psicológicos
desde que comenzó a preguntarse por sí mismo.
 A los griegos le preocupaban su Transcendencia.
¿Nacemos con ciertas cualidades?
¿Somos buenos malos por naturaleza?
¿Ciertos pensamientos son innatos son adquiridos?

 La experiencia nos permite construir conocimientos.

SÓCRATES (470-399 a.c.)
 Cambio de valores
 Método socrático (invita a pensar e investigar por uno mismo y explorar nuevas vías para
abordar problemas reales.)
 Personaje molesto para los atenienses.
  "Solo sé que nada sé" Les pedía a sus alumnos que duda sen de Todo.
 "Conócete a ti mismo" él decía "Si yo sé quién soy, se también lo que debo hacer" Teoría de los
demonios: En cada individuo hay un demonio que le indica que debe y no debe hacer. Esta
afirmación es la causa del comportamiento dentro del mismo ser humano. Sócrates.
 Búsqueda de la Eudaemonía: (felicidad, virtud, vivir bien en armonía)
PLATÓN (427 – 347 a.c)
 Nació en Arena, Discípulo de Sócrates.
 Habla en cuerpo y alma -> Mundo dualismo.
 Teoría del conocimiento (idealismo), Mundo sensible y Mundo de las ideas inteligible.
El alma tiene tres partes
1. APETITIVA (en el abdomen)
2. IRASCIBLE (en el pecho)
3. RACIONAL (en el cerebro)
Metáfora del carro alado Alegoría de la caverna
Razón directiva, el mal comportamiento como Alma prisionera de un cuerpo carnal e
insuficiente dominio por el alma racional imperfecto, obligada a mirar copias imperfectas
(conductor); La energía procede de las almas de formas. Con un esfuerzo adecuado es posible
irascible y apetitivas. salir, sin embargo, la mayoría de las personas no
La razón posee en sí mismo un motivo: JUSTICIA. quieren ser libres.

ARISTÓTELES “PADRE DE LA PSICOLOGÍA ANTIGUA”

 Diferencia de Platón sobre el concepto de alma, el alma como algo que da vida al cuerpo y hace
posible que sintamos Y percibamos. Se interesa por Todos los seres vivos,
 Alma da vida y completa al cuerpo: Si es parte del cuerpo el alma es mortal.
 Alma vegetativa (presente en las plantas, asociadas a las facultades de nutrición, etc.)
 Alma Sensata (Percepción: Olfato, gusto, sentido, deseo instintivo, sentido común, ETC).
 Alma Racional & intelectiva (hoy sería como pensamiento o actividad cognitiva).
 Autor del libro "acerca del alma"; primer libro que investiga el psiquismo humano.
“No hay ningún elemento personal que va a sobrevivir a mi muerte, salvo el intelecto agente que es
inmortal”

Elemento inmaterial
Intelecto agente
Elemento colectivo
Alma racional
Elemento material
Intelecto paciente
Elemento individual

La mente o psiqué es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y
percibamos.
MUNDO GRIEGO
En la época griega hubo diversos planteamientos sobre la imagen del ser humano, pero a modo de
conclusión es posible indicar que existían dos orientaciones la naturalista y la espiritualista:
NATURALISTAS ESPIRITUALISTAS
 Aristóteles  Platón
 Ser humano observado de forma natural  Ser humano sobrenatural en su origen y
y sometido a las leyes de la naturaleza. su destino. El alma pertenece al mundo
Alma es parte de todos los seres vivos, de las ideas. Dualismo platónico que
no es un elemento que viene del mundo diferencia entre alma y cuerpo.
de las ideas.  Idealista
 Materialista

MUNDO HELENÍSTICO Y ROMANO

 Siglo III a.C. – V d. C
 Cinismo
 Escepticismo
 Epicureísmo
 Estoicismo
 Neoplatonismo Filosofía platónico-agustiniana
Inicios del pensamiento cristiano
Fin del mundo antiguo
Inicio de la edad media
Plotino: Junta las posturas de Platón y Aristóteles
LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
Cosmovisión medieval
 Tiene un carácter Teocéntrico. Afirmación de la fe en Dios como elemento central del
ordenamiento de las cosas. Se producen la filosofía Cristiana y Escolástica.
 La verdad de Dios no se puede cuestionar.
Pensamiento Teocéntrico:
 Se construye por medio de: La verdad, La fe, La creación y La Biblia.
¿Qué es el ser humano para el cristianismo?
 Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza. El alma humana es inmortal y al final de los
tiempos el hombre resucitará en cuerpo y alma.
 Con el cristianismo surgen nuevos conceptos morales como el pecado.
SAN AUSTÍN o AGUNTÍN DE HIPONA (354-430 d.c)
 Vincula el cristianismo con la tradición de la filosofía platónica
 Visión subjetiva del alma (alma como intimidad)
Escolástica: Mezcla entre filosofía y religión
Introspección: Pensarse así mismo
Hereje: Persona desviada de la fe, acto de revelación

ALTA EDAD MEDIA

Continuación materia historia de la psicología 24/03

La distinción entre las propiedades primarias y secundarias determinó la creación de la psicología o al
menos de la psicología de la conciencia, ya que los científicos se vieron obligados a preguntarse porque
se origina las propiedades secundarias (algo que no podíamos conocer a través de la observación, cosas
subjetivas).
¿Cómo y por qué se originan las propiedades secundarias? ¿El mundo real es el mismo mundo que el
mundo subjetivo? ¿La experiencia refleja el mundo como es o el mundo de la experiencia es radicalmente
diferente al mundo real? Si es esto último el mundo subjetivo se convierte en un tema interesante y muy
importante
En esta etapa las personas descubrieron que el mundo que experimentaban no era el mundo real, sino
que algo creado por sus mentes.
Es decir “los petirrojos, en realidad, no son rojos. Ni las cosas bellas son en realidad bellas, ni los actos
justos son en realidad justos. Todos son juicios subjetivos de las mentes humanas individuales”. (Leahey,
2013, p.123)
Las cosas que no podemos controlar de algún modo u objetivarlo como la eutanasia, el aborto, temas
políticos... son temas subjetivos.
INICIOS DE LA MODERNIDAD
 La revolución científica comenzaba a requerir que los conocimientos en torno a la naturaleza y la
mente humana fueran reconsiderados (que se estudiara de una manera diferente). La antigua
ciencia fue perdiendo crédito y de la misma forma la filosofía anterior.
 Había llegado el momento de desechar las viejas psicología para ir en búsqueda de nuevas
orientaciones. Los filósofos más importantes que se empeñaron en esta búsqueda fueron el
francés René Descartes y el inglés John Locke.
RENE DESCARTES -Padre de la filosofía moderna también del racionalismo, al que debemos la primera
explicación sistemática de las relaciones entre la mente y el cuerpo. La psicología, como la conocemos en
la actualidad comenzó con él. Descartes creó un marco de pensamiento en torno a la mente y al cuerpo,
en cuyo contexto han trabajado desde entonces filósofos y psicólogos.
- Los médicos medievales y renacentista van a atribuir al cerebro las sensaciones, la percepción, el
sentido común, la imaginación y otras facultades.
- Se pone en duda la existencia del alma cristiana porque si pensamos que el alma es corporal es
mortal, por tanto, no hay un alma celestial. Sin embargo, si todas las funciones mentales eran
funciones corporales tal y como ARISTOTELES había creído la existencia del alma cristiana se
ponía inmediatamente en duda porque ya no era algo celestial.
 1633 Rene Descartes estaba a punto de publicar el libro “El mundo” (libro que tenía bases de las
sustancias primarias y secundarias de galileo) y justo le llegaron noticias de la condena de la
Inquisición de Galileo. Esto le sorprendió mucho “dice: casi decidí quemar mis papeles” ya que su
propio sistema del mundo dependía, en gran medida, del de Galileo
Por tanto, no quería publicar ni una sola palabra que la iglesia desaprobara (la iglesia católica se mete
con las ciencias). Decide que para que sus puntos de vistas científicos consiguieran la aceptación
necesitaba una justificación filosófica y convincente. De este modo la concepción cartesiana en torno
a la mente y al cuerpo fueron cuidadosamente planeadas dentro de un marco científico-religioso.
Al igual que Bacon buscó reconstruir el conocimiento humano y rechazó los “débiles fundamentos”
en los cuales se basaba la tradición antigua y medieval.
“Nunca aceptar nada como verdad si no tengo conocimientos evidentes de su verdad (…) para evitar
conclusiones y preconcepciones precipitadas, y sólo incluir en mis juicios lo que se me presenta en la
mente en forma tan clara y distinta que no tengo posibilidad de dudarlo”
(El discurso del método, p. 120)
- La razón es la que me permite adquirir el conocimiento.
LA CIENCIA DE DESCARTES
CONSIDERADO EL FUNDADOR DE LA FILOSOFÍA MODERNA
Filosofía escolástica-------------------Fe
Filosofía moderna----------------------La duda
La duda se coloca en el centro del fundamento del pensamiento moderno
Características principales del Racionalismo
Descartes: Fundador del RACIONALISMO
- Distanciamiento del pensamiento escolástico, ya que el pensamiento escolástico es por medio de
la fe no les interesa la fe
- Plena confianza en la razón, ya que la única forma de conocer es por medio de la razón.
- Duda del valor de lo sensible y de la experiencia, ya que nos engañan, no podemos aprehender
las cosas por medio de la sensibilidad, los sentidos, el gusto el olfato. Y de la experiencia porque
todo eso es engañoso
- Admite la existencia de ideas innatas y de la intuición intelectual, ósea nosotros vamos a atraer
ideas adquiridas de bases que nos permiten razonar.
- La única forma de conocer, de hacer ciencia es a través del método deductivo, tomando las
matemáticas como modelo. LAS MATEMATICAS PARA EL ES LA PERFECION.
RENE DESCARTES, En contraste con Bacon y Galileo, Descartes fue un racionalista y separó la razón de lo
material (la razón es la mente). Afirmaba que el conocimiento sobre la naturaleza fundamental de los
cuerpos materiales podía alcanzarse sólo por medio de la intuición racional ya que no se revela en el flujo
de la experiencia sensorial porque esta experiencia nos va a engañar.
Argumentaba que algunos principios teóricos generales se conocen a priori independiente de la
experiencia sensorial.
Alma/Mente
- Algunos comportamientos humanos se generan por la acción de un alma inmaterial cuya
sustancia es el pensamiento.
- Cuando hablaba de res Cogitans o Yo, no se refería al alma racional aristotélica, porque el alma
de Aristóteles es material y mortal. Es por esto por lo que ocupa el termino mens (mente).
DUALISMO CARTESIANO
Separa el alma del cuerpo, la mente del cuerpo.
3 SUSTANCIAS DE DESCARTES:
 RES FINITA, que es Dios. De aquí vienen las ideas perfectas, lógicas, a través de dios nosotros
tenemos las matemáticas, la lógica, geometría, idea de belleza. Estas son ideas que tenemos
desde que nacemos y vienen de la sustancia divina.
 RES COGITANS / REALIDAD MENTAL, es racional, el alma pensante el pensamiento nos permite
razonar.
 RES EXTENSA/ REALIDAD FÍSICA, las cosas que son las extensiones de esta alma (nuestro propio
esqueleto, el cerebro nuestra piel o huesos, que son la propiedad o sustancia extensas).

LAS TRES SUSTANCIAS EN DESCARTES: RES: COSA, PROPIEDAD O SUSTANCIA

Dios (Res Infinita) Alma (Res Cogitans) Cuerpos (Res Extensa)
Sustancia en sentido estricto Sustancia creada Sustancias creadas
Atributo esencia: la perfección Atributo esencia: el pensamiento Atributo esencia: la extensión
Facetas del Alma Humana
Distingue el alma humana de las funciones del cuerpo animal por su poder de pensar. Ese poder tenía 3
facetas:
 El pensamiento determina que la experiencia humana sea diferente a la del animal. El animal no
posee pensamiento consciente (reflexivo). Distinción de conciencia simple y autoconciencia.
 El pensamiento hace el comportamiento más flexible. Los animales sólo reaccionan por reflejos y
los humanos tenemos capacidad de razonar. Descartes dudaba si los animales tendrían algún tipo
de pensamiento.
 El pensamiento permite el lenguaje, exclusivo de los seres humanos. Permite el pensamiento
reflexivo.
Afirmó que la mente inmaterial en la cual se asentaba la razón, la conciencia y la voluntad, interactúa
con el cuerpo por medio de la glándula pineal del cerebro, la cual permite que la mente inmaterial dirija
a los espíritus materiales a diferentes músculos y genere diferentes formas de conducta y voluntad.
A partir de estas orientaciones se crearía el concepto moderno de conciencia Afirmó que la mente
inmaterial en la cual se asentaba la razón, la conciencia y la voluntad, interactúa con el cuerpo por medio
de la glándula pineal del cerebro, la cual permite que la mente inmaterial dirija a los espíritus materiales
a diferentes músculos y genere diferentes formas de conducta y voluntad.
La Duda Metódica
Decidió dudar sistemáticamente de cada una de las creencias y encontró una verdad. Podía dudar hasta
de la existencia de Dios, pero encontró algo de lo que no podía dudar, su propia existencia.
“NO SE PUEDE DUDAR DE QUE SE ESTÁ DUDANDO, POR LO TANTO SI ESTOY DUDANDO ESTOY
PENSANDO, ES DECIR EXISTO COMO SER AUTOCONSCIENTE Y PENSANTE “(COGITO ERGO SUM)
En el Discurso del Método: Yo pienso, yo soy, el sujeto es como algo que piensa
DESCARTES Retomó los planteamientos platónicos argumentado que tenemos ideas y conocimientos
innatos, que nuestras ideas sobre Dios, el infinito y la perfección, así como nuestro conocimiento de los
axiomas de la geometría y la lógica son tan “claros y distintos” que deben aceptarse como verdad.
Principios Primarios
 Ideas innatas (Dios, ideas de perfección matemática, geometría)
 Lo podemos saber por medio de la RAZON
Principios Secundarios
 Son de carácter subjetivo y dependen del estado del que las percibe (sentidos)
 Lo podemos saber por medio de la OBSERVACIÓN Y EXPERIENCIA
El Método
 Hay que poner orden en la reflexión
 Descartes parte de la creencia que existe la unidad de la razón.
 Al analizar las operaciones de la mente concluye que existen dos formas operacionales:
Deducción e Intuición
4 REGLAS FUNDAMENTALES DEL METODO
Primero debemos tener la evidencia, después analizarla, sintetizarla y después enumerarla y
nuevamente hacer una revisión.
1. EVIDENCIA: Sólo es verdadero aquello que se nos muestra de manera clara y distinta. Nunca
aceptar nada como verdadero siempre y cuando se está seguro de que lo es.
2. ANALISIS: Dividir las ideas complejas, en tantas partes simples como sea posible. Se debe admitir
como verdaderas las que sean evidentes
3. SINTESIS: Conducir por orden los pensamientos, comenzando por los más sencillos hasta llegar a
los más complejos
4. ENUMERACION Y REVISION: Se comprueba el análisis. Todas las ideas simples que aparezcan y
se revisa la corrección de la síntesis.
REDE DESCARTES, Aunque terminó afirmando muchas doctrinas que eran afines a la Iglesia Católica
(existencia de Dios e inmortalidad del alma) insistió que cualquier forma de conocimiento debe ser
demostrable, de manera independiente a la fe, por medio de la razón o de evidencias empíricas.
JHON LOCKE 1632-1704
Profesor de Griego y de Moral, Doctorado en medicina, Defensor de la libertad.
Pensamiento
 Las ideas vienen de la experiencia.
 Rechaza cualquier concepto de las ideas innatas.
 La mente es como una tabla rasa, que es una mente en blanco, no hay nada, vacíos de
inscripciones e ideas ¿Cómo se llega a tener ideas? Por la experiencia.
 Locke es empirista, es decir el piensa que el origen del conocimiento es la experiencia. (por
medio del contacto del mundo que voy aprendiendo)
 Emplea el término idea en un sentido muy amplio: es idea todo lo que pienso o percibo, todo lo
que es contenido de conciencia; lo que hoy llamaríamos representación o mejor vivencia.
 Las ideas no son innatas y el alma es como una tabula rasa, como una tabla lisa en la que se
escribe.
Funcionamiento de la mente
Las ideas pueden ser innatas, pero no descarta que hay funcionamiento innato como la capacidad de
desarrollar el lenguaje y el razonamiento.
Las ideas proceden de la experiencia, y esta puede ser de dos clases:
 Percepción externa mediante los sentidos o sensación.
 Percepción interna de estados psíquicos o reflexión. La reflexión opera en todo caso sobre un
material aportado por la sensación es decir por los sentidos.
Hay dos clases de ideas: simples (simple ideas) y compuestas (ideas complejas):
 Las ideas simples proceden directamente de un solo sentido o de varios a la vez, o bien de la
reflexión, o, por último, de la sensación y la reflexión juntas.
 Las ideas complejas resultan de la actividad de la mente, que combina o asocia las ideas simples.
CONCEPTOS
 Como la mente es una Tabula Rasa es posible transformar a la persona.
 No tiene sentido preguntar por el libre albedrío de la voluntad. Lo que importa es la voluntad de
acción. Somos libres cuando somos capaces de hacer lo que queremos.
“El conocimiento del hombre no puede ir más allá de su experiencia” John Locke.
 El racionalismo entiende y conoce la realidad por medio del racionamiento.
 EL empirismo se conoce la realidad por medio de la experiencia.