LIBRO II: Contiene 32 capítulos.
A partir
ESQUEMA GENERAL DE LA OBRA
La obra tiene una división en tres
libros: y es una división de base
antropológica, ya que hace una
distinción entre sentido y espíritu.
Libro I, trata de la purificación del
sentido, mientras que los Libros II Y
III desarrollan las del espíritu según
las tres potencias, entendimiento,
memoria y voluntad.
Ahora bien, el eje estructural y
dinámico de la obra lo tienen las
Virtudes teologales, que entran en
escena al empezar el segundo libro
LIBRO I: Este primer libro cumple
funciones de introducción a la noche
oscura y está dividido en 15
capítulos. El cuerpo central de este
primer libro está dedicado a una
demostración: es absolutamente
necesario y urgente Pasar por la
noche oscura para llegar a la unión
con Dios.
del libro II, afronta el verdadero tema de
esta obra: La vida de fe, esperanza y
caridad, la unión con Dios por medio de
las virtudes teologales. Aquí Juan de la
Cruz tiene oportunidad y espacio para
desarrollar sus cualidades de pensador y
analista en un tema de su preferencia.A la
fe corresponde la potencia del
entendimiento.
LIBRO III: Instruir las potencias de la
memoria y la voluntad para que el alma se
una con Dios en perfecta esperanza y
caridad.
Según el mismo autor, el propósito de la obra
es Dar doctrina y avisos sobre el modo de
llegar a la unión de amor con Dios. Doctrina
sobre los contenidos y los medios, avisos sobre
los peligros y desviaciones.
ESPIRITUALIDAD DE AUTORES
SUBIDA AL MONTE
DAVID ALEXANDER OCHOA VARGAS CARMELO
II DE CONFIGURACIÓN SAN JUAN DE LA CRUZ

SÍNTESIS
La ascensión al monte Carmelo
equivale al camino que ha de
recorrer el alma para alcanzar el
alto estado de la perfección, lo
que denomina unión del alma
con Dios.
de la senda, dos caminos anchos y
Los poemas iniciales y el
esquema original del monte
dibujado por el santo, sintetizan
la doctrina que posteriormente
desarrolla en el libro.
UNIÓN DE AMOR CON DIOS O UNIÓN CON DIOS EN
AMOR.
La figura del monte le da el título, el
simbolismo y en parte también el
esquema general. La subida al
monte comporta un doble
significado: primero, indica lugar
elevado de acceso difícil y esfuerzo
requerido para ascender hasta él. El
segundo significado es más
importante aún, es el monte como
lugar elevado donde Dios se revela
y el hombre se encuentra con Dios:
Horeb, Sinaí, Carmelo…
IMAGEN DE LA SUBIDA
1. Unión con Dios. Cima del
monte, espaciosa y llena de luz y
de bienes, que representa esa
unión con Dios.
2. Camino de purificación. Senda
estrecha en el centro, que va
derecha de base a cima; en ella no
hay nada, pero conduce a todo
3. Desviaciones. A uno y otro lado
llenos de bienes inmediatos de la
tierra y del cielo; tienen de todo,
pero no conducen a nada.