DPCC

I.E. Nº 80047 “RAMIRO AURELIO ÑIQUE ESPIRITU”

Jr. Elías Aguirre # 604 – Moche / Teléfono: 465685 5TO
Ministerio de Educación – GRELL / UGEL 04 TSE – Trujillo – La Libertad A-B-C-D
PRIMARIA 0366724 / SECUNDARIA 0395178

EXPERIENCIA 08- ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE N° 01

NOMBRE DE LA ACTIVIDAD: Analizamos la influencia de las
festividades culturales en la construcción de nuestra identidad.

I. INFORMACIÓN GENERAL
Grado/ Sección: 5to A-B-C-D
Áreas: DPCC
Fechas: 18/10/2021
Docente(s): Díaz Hoyos Juan Alfredo

II. PROPOSITOS- (COMPETENCIAS)

COMPETENCIAS Y DESEMPEÑOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN PRODUCCIONES INSTRUM

CAPACIDADES /ACTUACIONES ENTO
Convive y participa Expresa una postura Explica de qué manera las Tríptico sobre
democráticamente crítica sobre sus festividades tradicionales festividades de mi
en la búsqueda del influyen en la construcción comunidad y su Lista de
prácticas culturales ,
bien común. de la identidad de una influencia en la cotejo
valora su herencia
cultural y persona construcción de mi
explica cómo identidad.
la pertenencia a
diversos grupos
contribuye a la
construcción de su
identidad

III. COMPETENCIA TRANSVERSAL:

CAPACIDADES DESEMPEÑOS
Gestiona sus • Establece su meta de aprendizaje para resolver el reto que le
aprendizajes de plantea la situación, considerando sus potencialidades y
manera autónoma limitaciones.
• Organiza sus actividades para alcanzar su meta de
aprendizaje en el tiempo previsto.

IV. ENFOQUES TRANSVERSALES.

Enfoque INTERCULTURAL- REVALORAR LA CULTIRA LOCAL

Valores IDENTIDAD

Actitudes que se
promueven El docente genera espacios para:
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Reflexionar acerca de las potencialidades culturales de

moche que permiten afrontar los problemas económicos y
de salud que afectan a la comunidad, la región y país.

Enfoque AMBIENTAL
Valores RESPONSABILIDAD

Actitudes que se Los estudiantes analizan las múltiples dimensiones de la

promueven problemática de la contaminación del aire y el suelo, así como
sus causas y consecuencias para su comunidad. A partir de
ello, se comprometen a realizar acciones de cuidado del
ambiente

V. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

LAS FESTIVIDADES QUE CELEBRAMOS EN MI COMUNIDAD

FORTALECEN MI IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIAL?

Fiesta Patronal de San Isidro Labrador en Moche (La

Libertad)
En el mes de mayo se celebra la
fiesta patronal en honor a San
Isidro Labrador en el pueblo de
Moche, ubicado en el
departamento de La Libertad.

En el mes de mayo se celebra

la fiesta patronal en honor a
San Isidro Labrador en el
pueblo de Moche, ubicado en
el departamento de La
Libertad.

Moche, provincia de Trujillo,

departamento de La
Libertad, pueblo católico y de
arreglo tradicional, se viste de
fiesta cada año para rendir
homenaje al santo patrón de
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la agricultura, por medio de quien le piden a Dios la gracia y bendiciones

celestiales para los campos agrarios de la campiña, como se sabe durante el mes de
mayo el santo recorre la campiña, siendo recibido por sus devotos con los productos de
la cosecha. Durante las vísperas se realiza la verbena artística cultural y quema de fuegos
artificiales.

Esta festividad dura aproximadamente dos meses, recorriendo toda la campiña hasta su
llegada triunfal al pueblo el día 15 de mayo, su día central, en el que se realiza una
concurrida procesión por las principales calles de Moche. Acompañado de la hermandad,
banda de músicos y de los grupos de “Diablos” danzantes.

En una anda vestida con flores y abundantes frutas frescas se asienta a San Isidro con su
indumentaria tradicional, compuesto de sombrero de paja, capa y palana.
Fuente: https://www.deperu.com/calendario/312/fiesta-patronal-de-san-isidro-
labrador-en-moche-la-libertad
DIALOGAMOS:

Tienen algún impacto la

¿Cuál es el sentido de
celebración de las
celebrar las festividades en
festividades en mi
mi pueblo?
comunidad?

FESTIVIDADES EN MI
COMUNIDAD

¿Cómo ha afectado la
¿Qué otras festividades son
pandemia en la celebración
representativas en mi
de las festividades en
comunidad?
Moche?

La imagen de San Isidro Labrador llegó a Moche en el año 1537 y se le

atribuyen muchos milagros. Desde ese entonces, los pobladores le rinden
homenaje teniendo como día central el 15 de mayo y le otorgan sus
productos agrícolas como muestra de su fe.
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Este año no habrá Vía Crucis, visitantes y la tradicional sopa teóloga en Moche, las
celebraciones por la semana santa en este distrito se hará en medio del encierro por la
cuarentena para combatir el coronavirus.
Esta celebración religiosa esperaba la visita de más de 50 mil personas al día.
ANTECEDENTE
Cabe recordar que el Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación la
semana santa en Moche “por ser una importante celebración religiosa, donde se ponen
en manifiesto elementos tradicionales propios de la cultura local, la cual constituye un
referente de identidad para esta población, heredera de una importante tradición de
ritualidad”.
MEDIDA
Las liturgias, coros y adoración al “Señor de la Misericordia” se realizarán de manera
virtual, a través de las redes sociales. Toda la planificación hecha año a año, para estos
10 días de celebración litúrgica, ha quedado suspendida.
“Se ha suspendido todas las actividades, por orden del Estado y por orden de la
Conferencia de Episcopal y por el Arzobispado Metropolitano de Trujillo quedaron
subrogadas todas las actividades”, indicó el representante de la Parroquia Santa Lucia
de Moche, Romel Santillan.
ACTIVIDAD
La festividad religiosa habría iniciado el pasado tres de abril, con el viernes de dolores y
culminaba justamente este domingo con la pascua de resurrección, fecha en la que se
tenía programada levantar la cuarentena.
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Se trata de días de meditación y recogimiento, donde la fe del pueblo se

renueva y se ponen en manifiesto elementos tradicionales propios de la cultura local.
Uno de los elementos que sobresale en la Semana Santa de Moche es la tradicional sopa
teóloga, plato emblemático de Trujillo.
A través de la cuenta de Facebook: Nazareno de las Caídas de Moche se recordará las
actividades religiosas este jueves y viernes santo, bajo el lema “Yo me quedo rezando
en casa”.
Fuente: https://diariocorreo.pe/edicion/la-libertad/la-libertad-caen-dos-menores-de-edad-que-asaltaban-con-arma-de-fuego-en-
el-porvenir-noticia/?ref=nota&ft=autoload

En esta actividad reconoceremos la influencia de las festividades culturales

en la construcción de nuestra identidad personal y social, desarrollando
algunas ideas que nos ayuden a generar argumentos para la elaboración de
nuestro ensayo.

FUENTE A:
Un acercamiento al concepto de las festividades

Según algunos autores, las fiestas y celebraciones son formas de catarsis social y están asociadas
a periodos donde el hombre deja de hacer lo rutinario para festejar, celebrar, rememorar,
conmemorar, recordar, añorar, renovar, agasajar, olvidar o modificar hechos, situaciones o
momentos trascendentales de la vida, que generan estados de angustia y que son necesarios de
afrontar, tratar o asumir de manera especial. Cada fase de la vida humana individual o colectiva
está asociada al ejercicio lúdico, festivo, ritual que desfoga, desahoga, revive, renueva y reanima
al hombre de muchas maneras. Por eso existen festividades para cada tipo de ocasión o
acontecimiento. El cosmos, la humanidad, su producción y todos sus componentes tienen sus
propios ciclos de vida y existencia. Cada ciclo tiene un inicio y un fin y, viceversa, que son los
momentos donde la humanidad ejecuta un conjunto de actos y ceremonias rituales para
resolver los estados de angustia producidos por la rutina, el mecanicismo, la tensa espera o la
repentina acción; la acumulación o ausencia de sucesos, fenómenos o hechos producidos
generan nuevas rutinas.

Caracterización de las festividades andinas.

De acuerdo a la cosmovisión andina, las festividades se caracterizan por:

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• La naturalidad y la sacralidad. El campesino acompaña su trabajo con

pequeños gestos rituales o con amplias ceremonias de producción. Lo religioso está presente en
todo momento del ciclo agrícola y ganadero, así como en las labores que realiza a diario.

• La dinámica comunidad-familia y rural-urbano. Las fiestas y celebraciones andinas responden

a una tradición colectiva que articula a la familia, a la comunidad y a la sociedad en su conjunto
en diversos escenarios espaciales y temporales tradicionales, con otros nuevos y modernizados.
Así, genera una red de relaciones entre la ciudad y el campo, entre ciudades y hasta países donde
pueden llegar los miembros de una familia y de una comunidad.
García, J.J. & Tacuri, K. (2006). Fiestas populares tradicionales del Perú. Quito-Ecuador. Instituto Iberoamericano del Patrimonio
Natural y Cultural-IPANC. Recuperado el4 de mayo del 2021 de
https://biblio.flacsoandes.edu.ec/catalog/resGet.php?resId=52991

FUENTE B:
De Ayacucho a Lima: la Danza de las Tijeras

La Danza de las Tijeras es originaria de los departamentos de Ayacucho, Huancavelica, Apurímac

y el norte de Arequipa. Algunos investigadores la relacionan con el movimiento mesiánico
milenarista Taki Onkoy (enfermedad del canto y la danza); pero otros cuestionan esta
afirmación, debido al uso de instrumentos musicales (el violín y el arpa) y objetos (las tijeras y
los vestidos) de origen europeo, que contradice la prédica de evitar todo contacto con la cultura
de los invasores. La Danza de las Tijeras posee un carácter ritual pues está asociada al mundo de
las divinidades tutelares, a fin de implorar su protección para obtener buenos rendimientos
agrícolas. De ahí, la importancia del danzaq quien, por su rol de intermediario entre los hombres
y los wamanis (dioses protectores), crea un puente entre la perspectiva del sentido común y la
perspectiva religiosa en la cosmovisión andina.

El primer grupo de intérpretes de la Danza de las Tijeras llegó al mundo urbano entre 1945 y
1960, procedente de Ayacucho (provincias de Lucanas y Parinacochas), a causa de la gran
centralización administrativa que aceleró la crisis en el campo. Primero llegaron al
departamento de Ica para luego desplazarse hacia la capital e instalarse en la periferia urbana,
en distritos como San Juan de Miraflores, Villa María del Triunfo (Lima Sur), y de San Juan de
Lurigancho (Lima Este). Es necesario remarcar que, en cierto momento, la capital fue el refugio
de la Danza de las Tijeras y otras músicas tradicionales, debido a los sangrientos acontecimientos
durante la década de los ochentas que se iniciaron, precisamente, en Ayacucho.

Por otro lado, con el fin de mantener contacto con sus comunidades de origen, aparecieron
numerosas asociaciones de provincianos. Entre otras actividades, ellos organizan las
llamadas fiestas costumbristas, en las que los provincianos disfrutan de su música y costumbres
regionales, reuniendo a los inmigrados de un mismo pueblo y practicando en el medio urbano
la solidaridad y la reciprocidad de sus comunidades campesinas andinas. Ante la discriminación
social y las dificultades de adaptación, las asociaciones actúan como una defensa y una
afirmación de su cultura. Los pueblos jóvenes son el recinto de esta resistencia cultural andina.
Arce, M. (2006). La danza de tijeras y el violín de Lucanas. (pp. 27-41). Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos. Recuperado
el 4 de mayo del 2021 de https://books.openedition.org/ifea/7109
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FUENTE C:
EE.UU.: Señor de los Milagros recorrió las calles de Washington

Bajo un sol radiante, algo atípico para esta época otoñal en la capital de los Estados Unidos,
miles de compatriotas acompañaron el último domingo de octubre la imagen del Señor de los
Milagros durante su tradicional recorrido procesional por las calles de Washington DC.

Antes del inicio de la celebración religiosa, realizada en la parroquia Nuestra Señora Reina de
Las Américas, se entonaron las notas del himno nacional del Perú, así como la tradicional marcha
de banderas. Tanto la misa como la procesión del Señor de los Milagros estuvieron acompañada
por una banda de músicos, en donde varios de sus integrantes formaron parte de la
desaparecida Banda Republicana.

Como ya es tradicional, estuvieron presentes cuadrillas de cargadores procedentes de los

estados de Virginia, Maryland, Nueva York, Nueva Jersey y Connecticut. La muestra de
colaboración se repite desde hace 33 años.

Carlos López, actual capataz de dicha hermandad, recordó que en 1982 salió por primera vez en
procesión en el distrito de Columbia, primero desde la iglesia de Santo Tomás, en el área de
Mount Pleasant, y después desde la parroquia antes mencionada, en Adams Morgan.

Agregó que entre 1990 y 1991 se fundó la primera cuadrilla de damas, la primera en los Estados
Unidos.

Durante la procesión este año los fieles aprovecharon para ver exhibiciones de caballos de paso
y degustar los ricos potajes de la cocina peruana.
Vivanco, J.M. (2015, 25 de octubre). EE.UU.: Señor de los Milagros recorrió las calles de Washington. Diario El Comercio.
Recuperado de https://elcomercio.pe/mundo/eeuu/ee-uu-senor-milagros-recorrio-calles-washington-235421-noticia/

FORTALECEMOS NUESTRA COMPRENSIÓN DEL TEMA:

1. ¿Por qué se afirma que las fiestas y celebraciones son formas de catarsis
social? -----------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------
2. ¿Cuál es la relación entre las festividades y los ciclos de vida y existencia?-
---------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------
3. Indagamos con nuestros familiares cercanos sobre las características de
una festividad tradicional de nuestra localidad y comparamos con las
características planteadas en la fuente A, luego anotamos en nuestro
cuaderno de trabajo. Luego responde: ¿Cuál es el significado de dicha
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festividad? ¿Consideras que dicha festividad debe seguir

celebrándose? ¿Por qué?

3. Con base en los textos leídos, respondemos las siguientes preguntas:

¿Cómo se ha mantenido la práctica de la ¿Por qué los peruanos residentes en

Danza de las Tijeras entre un importante Washington (y otras ciudades de EE.UU. y el
sector de migrantes ayacuchanos en Lima? mundo) realizan la procesión del Señor de los
Milagros?

¿Qué características comunes encuentras en ambas festividades?

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EVIDENCIA: TRÍPTICO
Retoma tus apuntes sobre la festividad
tradicional de tu localidad o la que practicas
y elabora un tríptico que contenga los
siguientes aspectos: origen, significado,
cómo se desarrolla, y cómo ha influenciado
en tu identidad (es decir, cómo la práctica
de alguna danza, tradición o costumbre de
esa festividad ha contribuido a tu
personalidad en relación a la perseverancia,
la resiliencia, el orgullo de ser parte de una
comunidad, entre otros valores). Incorpora
imágenes que ilustren la información.
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5. AUTOEVALUACION
TE INVITAMOS A QUE DESARROLLES LA AUTOEVALUACION (Te permitirá autorregular tus
avances y logros de aprendizaje.)

Criterios de evaluación Lo logré Estoy en ¿Qué puedo

proceso hacer para
mejorar?
Expliqué sobre la construcción de las identidades
desde la vivencia de la diversidad cultural que se
practica en las festividades culturales.
Asumí una postura frente a situaciones inadecuadas de
algunas festividades que afectan a las personas.
Expliqué la importancia de tomar decisiones
responsables frente a situaciones de riesgo para
preservar mi integridad física y moral

LISTA DE COJEO PARA EVALUAR EL TRÍPTICO

Criterios de evaluación Lo logré Estoy en ¿Qué puedo
proceso hacer para
mejorar?
Describe con claridad la festividad: origen, significado, cómo
se desarrolla.
Explica como la festividad influye en su identidad.
Incorpora imágenes representativas de la festividad.
En la primera parte considera una carátula con los datos de
identificación.