1.

MARCO CONTEXTUAL

1.1. Ubicación Geográfica

La Unidad Educativa “3 De Mayo Señor De La Cruz del Distrito Educativo Huari, se

encuentra ubicada en el Distrito seis dependiente de la dirección departamental de Oruro,
esta ubicado en la planicie alto andina de bolivia

Esta Unidad Educativa, está ubicado al Sur este de la ciudad de oruro, provincia cercado
limita al norte con la porvincia tomas barron, al este con la provincia pantaleon dalence. Al
oeste con la provincia saucari El clima en esta Central es frígido que oscila entre 8° a 13°,
a una altura de 3706 m. sobre el nivel del mar y una superficie de 53.588Km2 Esta
población indígena cuenta con un total de 425.600 habitantes aproximadamente entre
mujeres y varones de acuerdo a las estadísticas del Instituto Nacional de Estadística
2012.

1.2. Contexto Cultural

Culturalmente tiene distintas actividades sociales, los más importantes son los:
campeonatos oficiales a nivel Distrito, asimismo la fiesta patronal del santa vera cruz se
realiza en fecha 3 de mayo. (Barrio Qaqachaca) se organiza tambien distintas actividades
culturales educativas, comunales, como ser ferias educativas en la unidad educativa y
ferias comerciales en el barrio periurbano. Así también la comunidad tiene creencias
ancestrales como la Ch’alla a la Pachamama, la Waxt´a, de igual forma en las
comunidades se practican la Mink´a y el Ayni.

1.3. Contexto Social

Este barrio periurbano, es un pequeño distrito indígena originario campesino, la mayoría

de los pobladores de la Marka qaqchaca son originarios que predomina la lengua materna
quecua y aymara, el 30 % hablan el castellano (bilingües) y el 5 % son hablantes
quechuas (trilingües). Es una población indígena originario desde la antigüedad, que ha
mantenido su cultura originaria con sus propias vestimentas típicas, pero en la actualidad
se va haciendo consumir con otras culturas a consecuencia de la emigración de sus
propios habitantes que viajan al exterior e interior del país y que retornan a su comunidad
con otra mentalidad cultural.

1.4. Contexto Económico

La “Unidad Educativa 3 de mayo señor de la cruz” por estar en un clima frígido la mayoría
de los habitantes se dedican al trabajo de la construcción, pequeñas actividades
comerciales y se dedican a la crianza del ganado camélido, en poca cantidad la
producción de la papa, en sus comunidades de origen ( QAQACHACA Y NORTE PTOSI)
sin embargo en su mayoría se dedican a la crianza de llamas por ser rentable
económicamente para el sustento y el progreso familiar. Además muy pocos se dedican
a la agricultura, solo para el consumo familiar. Pero es una comunidad muy valorizante a
su cultura con la producción de sus prendas de vestir típicas, para el uso de vestimenta y
en otros casos para comercializar sus tejidos. .

1.5. Contexto de la comunidad Educativa

La Unidad Educativa “3 de mayo señor de la cruz” tiene el nivel inicial. Nivel primario
comunitaria vocacional. El personal docente alcanza un número de catorce profesores de
los cuales 2 profesores del nivel inicial y los demás del nivel primario comunitario
vocacional

. En la actualidad cuenta con 8 aulas para el nivel primario y 2 aulas para el nivel inicial, la
unidad educativa cuenta con 220 estudiantes inscritos en el nivel inicial y primario,

colectivoa); Relato de Experiencia, Maestro 1: Jorge Omar Zola M.

Inicio.

 idea del surgimiento de la experiencia de producción de la revalorización de la vida en familia

comunitaria.

Antes de iniciar mi relato, es muy importante considerar, la problemática educativa de

nuestro estado plurinacional y enmarcarnos a la realidad a la que responde este nuevo
modelo sociocomunitario productivo que desarrolla una lectura crítica de la educación
boliviana, porque este debe expresar las insuficiencias, los aspectos obviados en las
anteriores modelos educativos y sus subsecuentes propuestas curriculares.

En este sentido, el nuevo modelo educativo sociocomunitario productivo responde a

cuatro problemáticas que no fueron tomados en cuenta por las anteriores propuestas
educativas: La condición colonial, neocolonial de la educación., Ausencia o nula
articulación entre las políticas educativas y la propuesta, para salir de la
dependencia económica, La revalorización, la reconstrucción de los saberes y
conocimientos de los pueblos indígenas originarios, El carácter cognitivista
desarraigada de la educación.

Haciendo un análisis reflexivo, propositivo, sobre la problemática educativa guiada por

modelos foráneos tiene como consecuencia una educación inmovilizadora, colonizadora
de la realidad. Por esta razón, los procesos económicos, políticos, sociales, culturales
iban por un lado y la educación por otro, generando una brecha que desarraigaba a los
hombres y mujeres de su realidad, es decir que la educación no estaba comprometida
con la realidad y no era pertinente, pues no incidía en los contextos locales, por tanto,
reproducía las condiciones de carencia, exclusión y desigualdad.

La propuesta a la que responde el nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo

sintetiza todas las anteriores, pues al articular la construcción de un nuevo modelo
educativo a las exigencias de nuestro Estado Plurinacional, se compromete con la
transformación de la realidad. Por ello debe considerarse que la educación, ya no es un
proceso formativo centrado en lo cognitivo, sino que responde a las necesidades y
resuelve las inquietudes y exclusiones que vivimos.

En el año 2013 se fue implementando paulatinamente este modelo educativo socio

comunitario Productivo, en nuestro estado plurinacional de bolivia, en particular en la
unidad educativa “ 3 de mayo señor de la cruz donde ahora tengo la satisfacción de
relatar las experiencias vividas que tuvimos con los estudiantes padres de familia,
docentes de la unidad educativo y con la comunidad entera. En muchas oportunidades
nos dimos la tarea de realizar y buscar apoyo y concientización a los padres de familia, a
las autoridades locales y a la comunidad entera de este barrio periurbano.

Al inicio de la gestión educativa, a la cabeza de la dirección, personal docente y mi

persona como profesor del área de educación musical de la unidad educativa
convocamos a reuniones de padres de familia, autoridades originarias de esta
comunidad, para plantear y hacer conocer que todos tenemos la tarea de integrarnos y
apoyar a la implementación del nuevo modelo educativo socio comunitario productivo, a
un principio había una desconfianza , pero luego comprendieron que todos tenemos que
apoyar al cambio que vive nuestro Estado Plurinacional, porque todos tenemos los
mismos derechos e igualdad de oportunidades, para vivir bien.

En las actividades de diagnóstico, Cabildos o reuniones muchos expertos relataban, que

en la actualidad ya no se practica los saberes de nuestros antepasados porque hay una
tendencia de perderse por la influencia de las culturas occidentales. Por esta razón
fundamental llegamos a consensuar y determinar que debemos revalorizar nuestros
saberes y conocimientos, porque nosotros tenemos nuestra propia forma de enseñar a
nuestras niñas/os. Si no valoramos nuestras propias formas de enseñar nuestros saberes
y conocimientos, nuestra tecnología. Nuestra ritualidad, nuestras músicas ancestrales
mitos e historias se tiende a desaparecer por eso es necesario transmitir de generación
en generación.

La revalorización de la música ancestral por ejemplo, se relaciona con la cosmología o

está ligada a la concepción de la cosmología del pueblo quechua. La composición de
músicas autóctonas y vernaculares de nuestro contexto está ligada a la forma de
organización política y religiosa. de nuestro contexto.

La producción de la música autoctona está relacionada con la economía, porque en la

actualidad se realiza fiestas religiosa paganas; se lleva festivales de la musica autóctona y
originaria y otros tipos ferias. Los principales transmisores de la educación musical de
nuestros antepasados son sabios entendidos de la música tradicional, los padres y las
madres, los primeros transmisores de esos conocimiento; después viene los abuelos y
abuelas.

En las encuestas e investigaciones hemos conocido también, que las formas de

transmisión de conocimientos en las comunidades; son de observación y práctica.
Primero se observa, luego se practica, básicamente con orientaciones pertinentes de los
sabios en la historia músical de nuestros antepasados.

Tomando en cuenta todas las informaciones, los datos de las experiencias vividas y las
necesidades más sentidas que hemos encontrado, precisamente en la comunidad del
barrio periurbano (qaqachaca) de Oruro, que actualmente desenpeño mis funciones como
profesor de educación musical. Viendo también el desarrollo de las actividades de
diagnóstico, utilizando diferentes técnicas e instrumentos identificamos muchas
necesidades y problemas en la comunidad, entre los que más se destacan fueron los
siguientes:

- Falta de alimentación de las niñas y niños

- Contaminación del medio ambiente.
- Falta de revalorización de la vida en familia comunitaria.

De los diferentes problemas, necesidades identificados, la Dirección, el Consejo Docente,

la Comisión Técnica Pedagógica, la comunidad educativa priorizamos, la revalorización
de la vida en familia comunitaria, porque había la tendencia de la desaparición de la
práctica de la vida en familia comunitaria por la influencia, alienación de las culturas
occidentales, que perjudica la práctica y la recuperación de la música tradicional y
autóctona.

Las maestras y maestros de la unidad educativa de 3 de mayo Señor de la Cruz, tomando

en cuenta las necesidades detectadas en nuestro mapeo, determinamos realizar nuestro
Proyecto Socioproductivo (PSP) de Revalorización de la vida en familia Comunitaria y
para consolidar nuestro propósito, la Dirección, el personal docente, iniciamos la actividad
de toma de conciencia para impulsar el apoyo de la comunidad educativa.

Para el cumplimiento de nuestro objetivo realizamos una serie de reuniones

interinstitucionales donde participan autoridades originarias, padres de familia, personal
docente, gobiernos estudiantiles y toda la comunidad educativa, inicialmente encontramos
algo de oposición de pequeños grupos, donde decían que la idea era retrógrada o un
retroceso pero la mayoría, apoyaron la consolidación de nuestro Proyecto
Sociopraductivo, para la ejecución de nuestro Proyecto, realizamos eventos de
capacitación para fortalecer sus conocimientos en el nuevo enfoque educativo .

Para la concreción de nuestro propósito la Dirección se encarga de la elaboramos del

Proyecto Socio Productivo de la unidad educativa.