“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”

Análisis de la Unidad I y II de la Asignatura de

Animación Socio cultural

Autoras:

Huamán Quispe, María B

Huaranca Mamani, Lucero

Paniagua Murga, Leslie L.

Sandoval Clavijo, Kiara J.

Escuela Profesional de Trabajo Social, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad

Nacional Federico Villarreal

Animación Socio cultural

Mg. Rosario Elizabeth Ríos Sánchez

Lima - Perú

Noviembre de 2023
 ÍNDICE
Introducción ..................................................................................................................1

Capítulo I: Cultura y Desarrollo ....................................................................................2

1.1. Definición de Cultura...............................................................................2

1.1.1. Características de la Cultura ...................................................... 2

1.1.2. Elementos de la Cultura ............................................................. 3

1.2. Diversidad Cultural del Perú ...................................................................3

1.3. Identidad Cultural ....................................................................................5

1.4. Interculturalidad y Multiculturalidad .........................................................6

Capítulo II: Fundamentos Teóricos de la Animación Socio Cultural .............................8

2.1. Definición de Animación Socio Cultural ..................................................8

2.2. Características y Objetivos de la Animación Socio Cultural ....................8

2.3. Funciones del Animador Socio Cultural ................................................10

2.4. Ámbitos de la Animación Socio Cultural ...............................................11

Conclusiones ..............................................................................................................13

Referencias ................................................................................................................15

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 1 Introducción

La animación sociocultural es una tecnología social que busca promover la

participación activa y crítica de las comunidades en la vida cultural y social de un país.
En el caso de Perú, esta práctica ha adquirido una gran relevancia como mecanismo
para fortalecer la identidad nacional, promover la inclusión social y fomentar la cultura
y el arte en todas sus manifestaciones.
La diversidad cultural del Perú es reconocida a nivel mundial, y la animación
sociocultural ha jugado un papel fundamental en su puesta en valor. A través de
diferentes proyectos y acciones, se busca promover el conocimiento y la valoración de
las diversas expresiones culturales que existen en el país, tales como la música, la
danza, la artesanía, la gastronomía, entre muchas otras.
Además, la animación sociocultural en Perú también se enfoca en la promoción de la
participación ciudadana y el fortalecimiento de los lazos comunitarios. Mediante
actividades impulsadas desde diversos ámbitos como el educativo, el cultural o el
social, se busca fomentar la participación activa de la comunidad en la toma de
decisiones, así como en la construcción y desarrollo de proyectos que respondan a
sus necesidades e intereses.
Otro aspecto importante de la animación sociocultural en el contexto peruano es su
contribución a la inclusión social. En un país tan diverso como Perú, se desarrollan
proyectos destinados a fomentar la participación de grupos en situación de
vulnerabilidad, como personas con discapacidad, adultos mayores, jóvenes en riesgo,
entre otros. Estos proyectos buscan crear espacios de encuentro, aprendizaje y
crecimiento, promoviendo la igualdad de oportunidades y combatiendo la
discriminación.

1
 1 Capítulo I: Cultura y Desarrollo

1.1. Definición de Cultura

La cultura es el conjunto de elementos y características propias de una

determinada comunidad humana. Incluye aspectos como las costumbres,
las tradiciones, las normas y el modo de un grupo de pensarse a sí mismo, de
comunicarse y de construir una sociedad.
La palabra “cultura” es un término amplio que proviene del vocablo latino cultus, a su
vez derivado de colere, es decir, “cuidar del campo y del ganado”, lo que hoy en día se
conoce como “cultivar”. El pensador romano Cicerón (siglo I a. C.) empleó el
término cultura animi (“cultivar el espíritu”) para referirse metafóricamente al trabajo de
hacer florecer la sabiduría humana.
La cultura abarca aspectos como la religión, la moral, las artes, el protocolo, la ley,
la historia y la economía de un determinado grupo. El término se utiliza para referirse a
las distintas manifestaciones del ser humano y, según algunas definiciones, todo lo que
es creado por el humano es cultura.

1.1.1. Características de la Cultura

Algunas características de la cultura son:

• Se vale de la creación y producción humana.
• Es generada y compartida por un grupo de la sociedad, de acuerdo a
aspectos geográficos, sociales o económicos.
• Es dinámica, por lo que va cambiando y mutando de acuerdo a las
necesidades del grupo.
• Es diversa, no existe una única cultura universal, sino que existen
muchos tipos de culturas de acuerdo a diferentes criterios.
• Es aprendida por los miembros de un grupo.
• Se vale tanto de elementos materiales como inmateriales.
• Se transmite de generación en generación

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1.1.2. Elementos de la Cultura

• Valores. Son criterios que determinan aquello que es deseable en una

sociedad. Estos valores guían el comportamiento de los individuos de
una determinada cultura y son la base de las normas.
• Normas y sanciones. Es la normativa por la que se rigen las sociedades,
ya sea explícitamente (lo legal), protocolarmente o subjetivamente.
Existen muchos tipos de normas (como
las jurídicas, religiosas o morales) y, en muchos casos, su no
cumplimiento es motivo de sanción.
• Creencias. Es el conjunto de ideas que comparten los miembros de una
cultura acerca del ser humano, su propósito y el universo. Estas
creencias suelen guiar el accionar de los individuos.
• Símbolos. Son emblemas, formas o signos que contienen un significado
dentro de una cultura y que representan su modelo de vida, sus
creencias, sus costumbres y su tradición ancestral.
• Lenguaje. Es el código compartido que permite a los individuos
comunicarse a través del habla, del cuerpo o de la escritura.
• Tecnología. Son los conocimientos que se aplican en una disciplina para
mejorar procedimientos o la producción de bienes y servicios. Las
grandes revoluciones tecnológicas acarrearon cambios culturales
profundos

1.2. Diversidad Cultural del Perú

La diversidad cultural se refiere a las múltiples expresiones o manifestaciones

culturales emanadas De la creatividad individual o colectiva, y de la interacción de
muchas culturas. Uno de los retos que tenemos como país es aprovechar esta gran
diversidad cultural, valorarla, respetar las diferencias y vivir en armonia, aportando al
bien de todos.el Perú es un país diverso, con múltiples manifestaciones culturales que
hemos heredado deNuestros antepasados y familiares. Esto nos permite identificarnos

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y sentir que somos parte de una comunidad. Las manifestaciones culturales son la
danza, la música, la gastronomía, el arte popular, las fiestas tradicionales, los textiles,
las medicinas, las lenguas, la vestimenta tradicional, entre otros. Aquí te compartimos
alguna de nuestras manifestaciones culturales.
• El arte textil de Taquile
Es una de las manifestaciones culturales de la población que habita en la isla
de Taquile, en el sector Peruano del lago Titicaca, perteneciente a la región Puno. Este
arte tiene sus orígenes en las antiguas civilizaciones,Entre ellas las culturas Pucará,
Tiahuanaco, Colla e Inca. El aislamiento natural de la isla durante la época colonial
Mantuvo la tradición en los diseños de las prendas. Las Prendas más características
son el chullo y el cinturón Calendario. El chullo es un gorro de punto con orejeras. El
Cinturón-calendario es un cinturón ancho que representa los ciclos anuales asociados
a las actividades rituales y agrícolas. Aunque el diseño del arte textil de Taquile ha
Introducido nuevos símbolos e imágenes contemporáneas, aún se mantienen el estilo
y las técnicas tradicionales.
• Danza de Tijeras
La danza de las tijeras tiene raíces indígenas y se originó en la región de
Ayacucho. Posteriormente Se difundió en las regiones de Huancavelica y Apurímac.
En Apurímac la danza es denominada “gala” y la pareja de Bailarines que realizan el
contrapunto se llaman “danzaq”.Mientras que en Huancavelica al danzante de tijeras
se le denomina “tusuq”. Esta danza ritual expresa la forma de Una competición. Se
baila durante la estación seca del año y su ejecución coincide con las fases importantes
del calendario agrícola. El nombre de la danza de las tijeras se debe a las dos hojas
de metal, parecidas a las de las tijeras,
• Festividad del señor de Qoyllur Riti
Es una festividad religiosa que se celebra entre mayo y junio de cada año, en
las faldas del nevado ausangate, en la provincia de Quispicanchi, región Cusco. Se
trata de una de las mayores actividades religiosas de la sierra sur peruana y congrega
a una gran cantidad de devotos y peregrinos que proceden del Perú y otros países.
Estas delegaciones incluyen un gran elenco de danzantes y músicos. La mayoría de

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los peregrinos llegan el llamado “domingo de Trinidad”, que es cuando la eucaristía
sale en procesión por el santuario. Al día siguiente, el Señor de Qoyllur Riti es llevado
en procesión y los elencos de danzantes bailan por turnos en el santuario. Al amanecer
del tercer día, los ukukus escalan los glaciares del monte Colque Punku para recoger
cruces puestas en la cima, también traen consigo bloques de hielo a los cuales la
creencia popular les atribuye propiedades medicinales.
El cebiche, plato bandera del Perú, es sinónimo de orgullo y admiración. Existen varias
hipótesis en cuanto al origen del cebiche. Una de ellas señala que el cebiche proviene
de la cultura Mochica, así como también existen indicios de que su origen se encuentra
en la cultura Inca. Ambas antiguas civilizaciones utilizaban distintos tipos de insumos
como jugos fermentados y chicha para marinar el pescado. Con la llegada de los
españoles se le añadió al platillo limón y cebolla, ya que antes de su arribo se consumía
el cebiche con sal y ají. Evidentemente, el cebiche es una fusión de culturas que se
unieron para crear uno de los potajes más famosos de la gastronomía peruana.
El cajón peruano su majestad el cajón peruano, es un instrumento musical creado por
la población de Africa, en tiempos de la colonia. Con el paso del tiempo, el cajón se
integró como un instrumento muy importante en la costa peruana, se podía sentir su
presencia en los festejos, tonderos, marineras, siendo el favorito de las fiestas
populares. Es considerado como patrimonio cultural de la nación.
En casi todos los elementos culturales, te darás cuenta de esta mezcla interesante de
la cultura nativa, la lengua de origen de los nativos peruanos y la cultura europea que
los conquistadores españoles trajeron a Perú.

1.3. Identidad Cultural

La cultura de Perú y sus diferentes expresiones, como el arte, la música, la

arquitectura y la comida siempre se ha caracterizado por la mezcla de la cultura de
América del Sur y local. Gracias a la diversidad peruana, las diferentes tradiciones y
costumbres coexisten.
• Lenguas peruanas

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 El idioma principal en el Perú es el español. El segundo idioma más popular es
el quechua, el cual es la lengua materna de muchos pueblos indígenas de los Andes,
aproximadamente 3 millones de acuerdo con estadísticas oficiales, pero en los últimos
años se ha visto debilitado.
En el Amazonas, se puede encontrar una variedad de casi 70 diferentes idiomas
locales y en la parte Sur de Perú, cerca de la frontera con Bolivia, mucha gente también
habla Aymara.

1.4. Interculturalidad y Multiculturalidad

La interculturalidad se refiere a las relaciones que se establecen entre diferentes

culturas con el propósito de satisfacer la necesidad de comunicación. Según Austin
Millán (s/a: 6) al hablar de interculturalidad necesariamente nos referimos a:"... algún
tipo de contacto, interacción o comunicación entre grupos humanos de diferentes
culturas pero en un contexto problemático, a nivel de la vida social...". Esto quiere
decir, que las relaciones interculturales tienen un carácter eminentemente
problemático, porque son dos culturas o mundos distintos los que están frente a frente,
donde influyen aspectos discriminatorios y etnocéntricos que dificultan una
comunicación intercultural adecuada.

Características de la interculturalidad
Uno de los autores más sobresalientes al tratar el tema de la interculturalidad es
Bouché, por ello se ha considerado dar énfasis a las características que él propone
dentro de este proceso. Entre ellas se encuentran:
• Aprecio y respeto de las diversas lenguas y culturas
• Fomentar el diálogo
• Desarrollo de habilidades cognitivas, sociales y afectivas
• Reconocimiento de la identidad y diversidad cultural
• Respeto y aceptación de los valores de todas las culturas
• Superación de los prejuicios y estereotipos

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Entonces, la base primordial de la interculturalidad es el respeto hacia sí mismo y hacia
los demás, gracias a este se puede entablar un diálogo pacífico donde se produzca el
intercambio de conocimientos, costumbres, tradiciones, valores para fortalecer el
desarrollo de habilidades cognitivas, sociales y afectivas. El reconocimiento de la
identidad cultural hace que la persona acepte, respete y valore su forma de vida, para
poder enfrentarse a un reconocimiento mutuo; de manera que prejuicios y estereotipos
culturales se evidencian lo menos posible. Por lo antes expuesto, para evitar
estereotipos y prejuicios, la familia es el primer agente, seguida del contexto escolar,
en donde gracias al proceso educativo se trata de guiar a los educandos a no crear
conflictos entre ellos por la presencia de discriminaciones. Debido a que la interacción
entre culturas es un hecho educativo en sí mismo, la escuela se convierte en un lugar
de encuentro de culturas (Gispert citado por Cando y Cabrera, 2008:61) que
intercambia y valora la diversidad cultural.
Multiculturalidad es la existencia de varias culturas que conviven en un mismo
espacio físico, geográfico o social. Abarca todas las diferencias que se enmarcan
dentro de la cultura, ya sea, religiosa, lingüística, racial, étnica o de género.

Características de la multiculturalidad
• Los lugares donde habitan personas de diversas nacionalidades, etnias
y razas se les llama sociedades multiculturales.
• En estas comunidades, las personas preservan, transmiten, celebran,
comparten y respetan sus formas culturales únicas de vida, idiomas, arte,
costumbres y conductas.
• Actualmente en las diferentes sociedades están adaptándose al
multiculturalismo de manera universal, buscando siempre de proteger las
diferentes costumbres.
• Se centran en las frecuentes relaciones de desigualdad de las minorías
con respecto a las culturas mayoritarias.

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 • Las características del multiculturalismo a menudo se difunden en las
escuelas públicas comunitarias, donde los planes de estudio están
planteados para mostrar a los jóvenes de distintas nacionalidades las
formas y beneficios de la diversidad cultural.

2 Capítulo II: Fundamentos Teóricos de la Animación Socio Cultural

2.1. Definición de Animación Socio Cultural

La animación sociocultural es “una tecnología social que, basada en una

pedagogía participativa, tiene por finalidad actuar en diferentes ámbitos de la calidad
de vida, promoviendo, alentando y canalizando la participación de la gente en su propio
desarrollo sociocultural” (Ander-Egg 1988, 42).
Por otro lado, la animación sociocultural es un enfoque de intervención que busca
promover la participación y el aprendizaje comunitario a través de actividades
culturales y sociales. Este concepto se basa en la idea de que la animación, entendida
como una acción transformadora, puede contribuir al desarrollo personal y social de
las personas.
Según Caride Gómez y Martínez Domínguez en su libro "Manual de animación
sociocultural" (1999), la animación sociocultural se define como "un proceso educativo
y social que, mediante la intervención y participación activa de las personas, busca
fomentar la creatividad, el desarrollo personal y la transformación social a través del
despliegue de actividades culturales y de ocio".
2.2. Características y Objetivos de la Animación Socio Cultural

La animación sociocultural se centra en el empoderamiento de las comunidades

a través de la participación activa en actividades culturales, recreativas y de
aprendizaje. Su objetivo principal es promover el desarrollo integral de las personas y
mejorar la calidad de vida de los grupos sociales, fomentando la participación
ciudadana y la construcción de identidades colectivas.
Algunas de las características principales de la animación sociocultural son:

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 1. Promoción de la participación activa: La animación sociocultural busca
fomentar la participación plena y activa de las personas en las actividades que se
organizan. Se busca que las personas sean protagonistas de su propio desarrollo y se
involucren en la toma de decisiones.
2. Enfoque comunitario: La animación sociocultural se centra en trabajar con
grupos y comunidades, buscando fortalecer los lazos sociales y promover la
solidaridad, el respeto y la convivencia.
3. Desarrollo integral de las personas: A través de la animación sociocultural
se busca promover el desarrollo de habilidades, conocimientos, valores y actitudes en
las personas, facilitando su crecimiento personal y social.
4. Adaptabilidad y flexibilidad: La animación sociocultural se adapta a las
necesidades y características de cada grupo o comunidad, teniendo en cuenta sus
particularidades culturales, sociales y económicas.
5. Trabajo en red: La animación sociocultural promueve la colaboración y el
trabajo en red entre diferentes agentes y organizaciones sociales, con el fin de
optimizar recursos y generar sinergias.
El objetivo principal de la animación sociocultural es fortalecer los lazos
comunitarios, promover la participación ciudadana y brindar oportunidades de
desarrollo personal y colectivo. Se centra en la idea de que las personas son agentes
activos en la transformación social y busca potenciar sus habilidades, conocimientos
y valores para la construcción de una sociedad más justa y equitativa. En resumen, su
finalidad es:
• Promover el encuentro y la asociación orientado a un proyecto común y
compartido a largo plazo
• Movilizar procesos educativos capaces de favorecer la génesis de una
ciudadanía protagonista en sus decisiones
• Promover el desarrollo local y favorecer la calidad de vida de sus
habitantes

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 • Dar lugar y voz a todos los individuos y colectivos de una sociedad, lugar
para la palabra, la expresión y el reconocimiento, pero también para la
implicación en los asuntos públicos de la sociedad.
2.3. Funciones del Animador Socio Cultural

El animador sociocultural es un profesional que desarrolla su actividad dentro

del campo educativo, y más concretamente en la educación no formal y complementa
el concepto de educación permanente.
• Trabaja con colectividades, no con individuos en particular con el fin de buscar
un desarrollo comunitario y la promoción cultural.
• Planifica, desarrolla y evalúa programas, proyectos y actividades en, para, por
y desde las colectividades para las que trabaja.
• Su meta final es la transformación social y conseguir mayores cotas de
bienestar social y desarrollo personal de la colectividad.
Las funciones que más frecuentemente realizan los animadores socioculturales son:
• Investigación social y cultural que supone entre otras cosas: analizar el
entorno social en el que se pretende actual, analizar y formular las
nuevas expectativas y descubrir y satisfacer las necesidades.
• Estimular y motivar: fomentando las iniciativas, ofrecer igualdad de
oportunidades, repartir liderazgo.
• Catalizar proceso de dinamización: establecer prioridades, desarrollar la
creatividad y proporcionar los medios para la planificación y promoción
de actividades.
• Relaciones intragrupo: favorecer intercambios de ideas, potenciar la
participación.
• Relaciones extra grupo e intragrupo: confiar en la capacidad del grupo,
decidir colectivamente, hacer que cada grupo asuma su responsabilidad.
• Programación: presentar proyectos, priorizar objetivos según las
necesidades, e integrar los recursos del medio en la programación
• Evaluación: evaluar los factores sociales, las relaciones de grupo, la
ejecución de proyectos y todo lo que se realice.

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 • Organización: prever recursos, definir las áreas de intervención y tomar
decisiones
• Gestión y asistencia técnica: hablar con las instituciones (escuelas,
universidades) para apoyo, gestionar becas y subvenciones y conocer y
solicitar información.
• Orientación y asistencia técnica: facilitar intercambios asociaciones /
administración.
• Expresión e información: respetar ideas y criterios en el grupo, estimular
la comunicación y el diálogo
• Educación: ocio y tiempo libre, convivencia, autoestima, valorar al
compañero, autonomía personal.
• Previsión de servicios: preparar y buscar recursos, participación de
centros, conseguir infraestructuras para las actividades y propaganda.

“La animación sociocultural se convierte en una forma de acción socioeducativa en los

espacios abiertos o locales. Todo ello implica interpretar el territorio como un espacio
abierto para la socialización, el aprendizaje y la defensa de las identidades personales
y comunitarias.”(Froufe,2000,p.2)

2.4. Ámbitos de la Animación Socio Cultural

• EL PLURALISMO
La ASC parte del principio de la aceptación y el reconocimiento del pluralismo,
lo que implica el reconocimiento de la pluralidad de valores, la tolerancia de una
pluralidad de opiniones, a veces minoritarias.
• LA CONCIENCIZACIÓN
Para lograr los cambios y las mejoras en las condiciones de vida, se subordina
a una comprensión profunda de la dimensión de la persona, de sus derechos y del
mundo social que habita. Se trata de un conocimiento crítico de la realidad y de la
construcción colectiva de ideas.

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 • LA LIBERTAD
La ASC promueve la libertad de cada persona. Parte de la base de que el
hombre posee un impulso hacia la autorrealización. En este sentido lo que persigue es
que el sujeto vaya actualizando su capacidad de protagonizar sus propios actos.
• LA DEMOCRACIA
La ASC promueve sobretodo la democracia, pues considera que el individuo no
encuentra su verdadera talla humana hasta que no ejerce control activo sobre la
comunidad a la que pertenece.
• LAS RELACIONES HUMANAS
La ASC promueve las relaciones humanas intentando crear un nuevo clima de
opinión pública y una mejor calidad de vida. La ASC promueve los valores humanos e
intenta que el la persona sea cada vez más persona na través de la comunicación y el
diálogo con los demás.

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 2 Conclusiones

En lo que respecta a la unidad I, La cultura y el desarrollo en el Perú han

evolucionado de manera interconectada a lo largo de la historia. La vasta diversidad
cultural peruana, que abarca desde las ancestrales culturas precolombinas hasta la
influencia española y otras corrientes migratorias, ha contribuido al enriquecimiento de
la identidad del país y al desarrollo de sus diferentes regiones. Es importante destacar
que el desarrollo sostenible y la preservación de la cultura son elementos
fundamentales para el futuro del Perú. Las políticas públicas destinadas a promover la
inclusión social, proteger el patrimonio cultural y fomentar la participación ciudadana
son clave para garantizar un desarrollo equitativo y sostenible en el país.
En definitiva, la cultura y el desarrollo en el Perú son aspectos intrínsecamente
vinculados. La diversidad cultural peruana, sumada a los esfuerzos en materia de
desarrollo socioeconómico, constituyen un potencial importante para el país. Su
preservación y promoción son fundamentales para fomentar la identidad nacional,
atraer inversión y fortalecer el bienestar de su población.
En cuanto a la unidad II, la animación sociocultural en el Perú ha demostrado
ser una herramienta efectiva para promover la participación ciudadana, la inclusión
social y el desarrollo comunitario. A lo largo de los años, se ha convertido en una
disciplina que busca generar cambios positivos en las comunidades, fomentando la
creatividad, el diálogo intercultural y el fortalecimiento de los lazos sociales.
La animación sociocultural en el Perú ha sido aplicada en diversos contextos,
como programas educativos, espacios culturales y proyectos de desarrollo
comunitario. En estos proyectos, los animadores sociales trabajan junto a la
comunidad, identificando sus necesidades, capacidades y potencialidades. A través
de diferentes actividades y herramientas, se busca empoderar a la comunidad,
promoviendo su participación activa en asuntos relacionados con su entorno y su
bienestar.
Esta tecnología social, como la llama Ander Egg, también ha sido fundamental
para preservar y promover la diversidad cultural en el Perú. El país es conocido por su
riqueza cultural y la animación sociocultural ha jugado un papel importante en la

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valoración y preservación de las tradiciones locales, promoviendo la identidad cultural
y el respeto hacia las diferentes manifestaciones artísticas.
Sin embargo, a pesar de los avances y logros obtenidos, todavía existen
desafíos en la implementación de la animación sociocultural en el Perú. Uno de ellos
es la falta de recursos y apoyo institucional, lo que dificulta la sostenibilidad de los
proyectos a largo plazo. Además, la brecha socioeconómica y la falta de acceso a
educación limitan las oportunidades de participación para algunas comunidades.

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 1 Referencias

Barabas, A. M. (2014). Multiculturalismo, pluralismo cultural y interculturalidad en el

contexto de América Latina: la presencia de los pueblos originarios. Configurações,

14, 11-24. https://doi.org/10.4000/configuracoes.2219

Caride Gómez, J. M. y Martínez Domínguez, L. (1999). Manual de animación sociocultural.

Ediciones Pirámide.

Cervantes, C. C. V. (s. f.). CVC. Diccionario de Términos clave de ELE. Interculturalidad.

https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/interculturalid

ad.htm

El animador sociocultural (funciones, valores, capacidades y actitudes). (2012, marzo

13). Blogspot.com. http://ineditviable.blogspot.com/2012/03/el-animador-

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Escudero, J. M. (2004). Educación social y animación sociocultural. Editorial CCS.

Froufe,S.(2000). La animación sociocultural y sus perspectivas como profesional del

futuro.https://scholar.google.es/scholar?start=0&q=funciones+del+animador+sociocult

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García, P. (2017, septiembre 5). Valores que promueve la ASC. El caso Pablo.

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Matarán, M. J. (2010). Animación sociocultural. Colección Manuales de animación.

Rheineck, L. M. (2019, 12 julio). Cultura e identidad cultural. ABC Color.

https://www.abc.com.py/edicion-impresa/suplementos/escolar/cultura-e-identidad-

cultural-1739619.html

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