• Surge como ciencia a mediados fines de SXIX

• Visión colonialista imperialista

• Estudio del OTRO “no occidental”, desde una visión EUROCENTRISTA
ANTROPOLOGIA
• Lewis Morgan y Edward Taylor creadores
• Desde una postura comparativa global
• 1° corriente EVOLUCIONISMO

En respuesta al congreso de Berlín donde se fijan el sistema colonial mundial

con la división de las colonias a los países europeos

COLONIALISMO
Contexto histórico
Surge del aumento de la clase burguesa luego de la Revolución Francesa y la Revolución
Industrial, con la intención de expandir el mercado y el capital a nivel global como desarrollo
de economía mundial

SE IMPONE
SITUACIÓN COLONIAL

Dominación impuesta por minorías extranjeras recial y culturalmente diferente de la

dominada. La dominante se considera superior y la dominada inferior.

DOMINACION TOTAL

Empresa material Empresa administrativa Empresa ideológica

Control de la tierra. Control de autoridades locales Desposesión religiosa y

y la justicia evangelización.
Economía ligada a la
metrópolis. Oposición a políticas Aprendizaje importado
autóctonas.

CERTEZA DE SUPERIORIDAD DEL COLONIZADOR

CORRIENTES ANTROPOLOGICAS
• Surge SXIX
EVOLUCIONISMO:
• CREADORES Morgan y Taylor
LEY DE PROGRESO UNIVERSAL • METODO COMPARATIVO (1 objeto de estudio, otro de análisis)
• IMPORTANCI EN LA CIENCIA PARA EL PROGRESO DE LA HUMANIDAD
Progreso humano: Lineal • BASE TEORIA DE DARWIN el progreso de la humanidad en su conjunto
Unidireccional según criterio biológico. Semejanzas y diferencia del hombre a través del
Acumulativo
concepto de progreso cultural semejanzas y diferencia del hombre a través
del concepto de progreso cultural
Lo que le falta al “otro cultural”
para ser civilizado • DESPRECIO POR LO DIFERENTE “no occidental”. Se deberá dar respuestas
del otro cultural no por lo que es sino por lo que le falta.
Salvaje- Bárbaro- Civilizado • PREMISAS: 1° Todos los hombres pertenecen a una sola especie.
2° Dualidad del hombre cultural y biológico.
Todos partimos de una misma 3° una sola especie, una sola cultura.
especie y por lo tanto una misma • CRITICAS: relato conjetural de las civilizaciones por el tipo de
cultura, según el grado de relevamiento de campo e investigación
culturización pertenecerán a un Pensar que la humanidad evoluciona en bloque
espacio evolutivo, en Categorización de salvaje- bárbaro- civilizado, según
comparación con el occidente.
parámetro materiales e institucionales faltantes en
comparación con la cultura Occidental
 CORRIENTES CONTRARIAS AL EVOLUCIONISMO

ESTRUCTURALISMO FRANCES: como corriente bisagra entre el evolucionismo y las demás

corrientes antropológicas. Donde las realidades culturales se encuentran intrínsecas en las
demás sociedades y es el antropólogo el que debe descifrar eso.

Toda cultura es un sistema simbólico regido por operaciones lógicas. Alcanzando el

entendimiento de cada estructura para obtener un principio valido. Principio universal de
comportamiento humano

DIFUSIONISMO: Difusión cultural; un foco cultural central, a partir del cual se irradian
S XIX – S XX influencias hacia otros grupos humanos, por contacto, migración o
EE UU- INGLATERRA- invasión. Definición de áreas con rasgos específicos para establecer
ALEMANIA similitudes

PARTICULARISMO HISTORICO: el otro particular con una historia y cultura particular.

S XX Diferencias de rasgos propias de condiciones ambientales.
ESTADOS UNIDOS Estudia a la cultura desde adentro. Datos de primera mano.

FUNCIONALISMO: el otro como pueblo en particular. Metodología rigurosa y precisa,

S XX trabajo de campo y datos de primera mano.
INGLATERRA

ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO: estudio de la sociedad toma la cultura como una

característica del sistema social. El individuo ajeno a la estructura,
pueden cambiar, pero no la estructura. Análisis sociológico como
metodología de manera intensiva