VISIONES INADECUADAS DEL HOMBRE EN LATINOAMERICA

(DOCUMENTO DE PUEBLA)

QUIERO HACER MENCIÓN ANTES DE QUE INICIES CON ESTE TRABAJO A QUE
EL MISMO REFIERE A UNA SITUASIÓN ESPECIAL POR EL QUE PASABA EN SU
MOMENTO EL HOMBRE SOBRE TODO EN LATINOAMERICA, ES POR ELLO QUE
LOS OBISPOS LATINOAMERICANOS, MARCAN EN EL DOCUMENTO DE PUEBLA
(MEXICO), ESTAS FALSA VISIONES REFLEJADAS EN LOS PROGRAMAS DE LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y MUCHAS VECES SE ENCARNAN EN PARTIDOS
POLITICOS Y EN LEYES ABUSIVAS DE LA DIGNIDAD HUMANA. DE LAS CUALES
EN LA ACTUALIDAD NOS VEMOS ATACADOS CONSTANTEMENTE COMO HIJOS
DE DIOS. CREADOS A SU IMAGEN Y SEMEJANZA.

POR LO CUAL EN CADA UNA DE LAS VISIONES DEBERÁS CONTESTAR A

CIERTAS PREGUNTAS.

TAMBIÉN PARA UNA MEJOR COMPRENSIÓN DEL TEMA PUEDES LEER DICHO
DOCUMENTO.-

1) VISIÓN DETERMINISTA

Comprende esencialmente cinco modalidades. Todas conducen a una misma

afirmación equivocada: el hombre no es dueño de sí mismo, sino víctima de fuerzas
ocultas.

a) La práctica de la hechicería

Las prácticas supersticiosas abundan en nuestros pueblos latinoamericanos.

Mucha gente cree en el poder mágico y en la influencia maléfica de ciertas
palabras, acciones u objetos y hacen depender a Dios de acontecimientos
humanos.

La creencia en brujos, adivinos, en ciertos ritos, en fetiches, amuletos, etc., son

aspectos negativos de la religiosidad popular.

b) El interés creciente por los horóscopos o la astrología

Es superstición cuando el hombre cree que su vida está dominada por fuerzas
zodiacales (He aquí una frase sacada del libro de Botelho d’Abreu: “No somos
una cosa u otra porque los astros así lo determinan en el momento del
nacimiento”).

c) La creencia en la reencarnación

Es una creencia por parte de los adeptos de varias formas de espiritismo y de

religiones orientales.

El espiritualismo sistematizado y organizado, ha nacido en Estados Unidos en

1847 en la familia Fox. Afirma la creencia en Dios, la inmortalidad del alma, la
reencarnación en la tierra o en los otros mundos habitados.

La creencia en la reencarnación, venga del espiritualismo o de las religiones

orientales, no es cristiana ni conciliable con el cristianismo.
d) El pasivismo providencialista

Muchos cristianos creen equivocadamente que todo lo que les sucede es

determinado e impuesto fatalmente por Dios.

Nada más contrario al espíritu de la Alianza que pide al hombre ser

colaborador de Dios en el plan de salvación. El hombre debe actuar al lado de
Dios providente.

Ni Dios solo (pasivismo) ni el hombre solo (secularismo).

e) El fatalismo social

Se apoya en la idea errónea de que los hombres no son fundamentalmente

iguales.

Esta falta de respeto a la persona se manifiesta en expresiones y actitudes de

quienes se juzgan superiores a los demás.

De aquí, con frecuencia, la situación de desigualdad en que viven obreros,

campesinos, empleadas domesticas y tantos otros sectores. (Puebla n°308-309).
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 Responde a las siguientes preguntas referidas a esta primera parte

que hace mención este documento:

a) ¿Por qué todas las formas de hechicería van en contra de la visión

cristiana del hombre? R: Porque cada acto de hechicería, o con algo
relacionado a ello, aleja a las personas de Dios, ya que cada vez se ve
más notorio que dejasen de creer en él.

b) ¿Por qué la creencia en los horóscopos atenta contra nuestra condición

de hijos de Dios? R: Porque si no es creer que los seres humanos
estamos sometidos bajo la influencia de astros zodiacales. Que también
es algo que nos aleja de Dios.

c) ¿Por qué todas las formas de espiritismo van en contra de la relación

de Dios con sus hijos, los hombres y de éstos con Dios su Padre? R:
Porque cada forma de espiritismo te hace entender que tu alma al
morir, no irá con Dios, sino que seguirá estando vigente en la tierra, y
nunca poder descansar con Dios para toda la vida.

d) ¿Por qué el pasivismo providencialista atenta contra la relación que

Dios tiene con nosotros y nosotros con Él? R: Porque muchos cristianos
creen equivocadamente que todo lo que les sucede es determinado e
impuesto fatalmente por Dios. Nada más contrario al espíritu de la
Alianza que pide al hombre ser colaborador de Dios en el plan de
salvación. El hombre debe actuar al lado de Dios providente.

e) ¿El fatalismo social va en contra de la dignidad de la persona humana?

¿Por qué? R: Si va en contra. Porque este ideal se basa solamente en
tu estatus social de trabajador, cuando en lo que se tendría que fijar es
que todos los seres humanos somos humanamente iguales.

f) ¿Qué podemos opinar del racismo y del desprecio hacia otras personas
de distinta condición social, linaje, color, físico, inteligencia, trabajo etc.?
 R: Que el racismo es una de las peores cosas que tuvo y sigue
teniendo el mundo, la discriminación hacia alguien que no tenga el
mismo color de tu piel no te hace más relevante ante esa persona,
todos somos iguales a pesar de nuestras características físicas, porque
sin embargo somos hijos de Dios, y nos ama tal y como somos, porque
a él no le importa eso debido a que somos su creación. Y sobre la
distinción de las personas según su estatus social, también que es algo
despreciable y discriminatorio que pudo tener este mundo. Lo que te
hace ser un discriminador es que seas alguien repudiable que no sabe
en dónde meterse y tener que despreciar a las personas, porque
realmente hay gente que realmente se parte el lomo para poder tener
algo para comer. Tampoco esa persona no es nadie para meterse en tu
físico, se nota que no tiene nada de interesante más en su vida más
que criticar el físico, que tampoco se pone a pensar como esa persona
sufre con respecto a eso y las decisiones que puede llegar a tomar por
las burlas. Y todo esto también lo digo con respecto de la discriminación
al linaje, color, inteligencia, trabajo etc.

2) VISIÓN PSICOLOGISTA

Según este modo de ver, “la persona humana se reduce, en última instancia, a
su psiquismo”.

Nuestros pastores (obispos), piensa, concretamente, en dos expresiones bien

radicales de esta visión inadecuada:

 La de ciertos seguidores de Freud, según la cual la persona es “victima del

instinto fundamentalmente erótico”.

 La de algunos discípulos de Pavlov, que conciben al hombre como un haz

de reflejos condicionados. El hombre carece de libertad pues responde
mecánicamente a estímulos.

Así pues, al negar esta visión inadecuada toda responsabilidad conduce al

pansexualismo y justifica el machismo tan extendido en Latinoamérica.
(Puebla n°310)

Responde:

a) Analicemos distintas manifestaciones del pensaxualismo que nos

invaden hoy en día y que atentan contra la dignidad de la persona
humana. R: Obviamente son posturas totalmente equivocadas que nos
atentan de maneras físicas, psicológicas mediante abusos, abuso de
poder, violaciones, violencia física y de otras maneras que nos afectan
demasiado. Pero lastimosamente hay personas que piensan que esto
no existe y siempre tienden a echarle la culpa a la víctima, sin saber lo
que realmente pasó, cuando aquí el único responsable es el agresor.

b) Veamos, también, algunas manifestaciones del machismo que aún

prevalece en nuestro continente y también por supuesto en nuestro
Santiago querido. R: El machismo es algo que siempre ha estado en
todo el mundo, no solamente en nuestro continente, plantándose de
maneras mencionadas anteriormente. Por ejemplo en nuestro Santiago
 hay por lo menos 3 muertos cada día, y son mujeres, ahí se muestra
como el machismo sigue estando presente en nosotros.

1. Visiones Economistas

Bajo el signo de lo económico, que es la raíz común, se presentan tres visiones

inadecuadas del hombre.

a) Visión consumista

Es la visión, que rinde culto al “TENER MÁS”, ahogando al hombre en su afán

desmedido por rodearse de cosas, para consumir y gastar.

 La persona humana es considerada como instrumento de producción y

objeto de consumo.

 Todo se fabrica y se vende en nombre de los valores del “tener”, del “poder”
y del “placer”, como si fueran sinónimos de la felicidad. Esto impide el
acceso a los valores espirituales, es la visión más generalizada.
(Puebla 311)

b) Visión individualista (del “liberalismo capitalista”)

El liberalismo económico, de praxis materialista, nos presenta una visión

individualista del hombre.

 La dignidad de la persona consistiría en la eficacia económica y en la

libertad individual.

 De esta forma el hombre se cierra y se vuelve sordo a las exigencias de la

justicia social y se coloca al servicio del imperialismo internacional del
dinero, olvidando sus obligaciones en relación con el bien común.

 Esta visión no planifica la economía al servicio del hombre sino el hombre

al servicio de la economía. (Puebla
312)

C) Visión colectivistas (del Colectivismo Marxista”)

Opuesto al liberalismo económico y en lucha permanente contra sus

injustas consecuencias, el marxismo clásico sustituye la visión individualista
del hombre por una visión colectivista.
 La meta de la experiencia humana se pone en el desarrollo de las fuerzas
materiales de producción.

a) El hombre es despojado de su libertad auténtica y es dirigido en su

comportamiento por las normas dictadas por aquellos que son
responsables de

 las estructuras sociales, políticas y económicas.

 Esta visión inadecuada afirma defender y proteger los interese de la

mayoría pero no hace sino aplastar los derechos del hombre
(especialmente) el derecho de la libertad religiosa).

 El colectivismo marxista reduce al hombre a un simple engranaje de la

maquinaria estatal.
(Puebla 313)

Respondemos:

a) ¿En cuál de estas tres visiones económicas estamos o corremos el

riesgo de ser atrapados? R: Corremos el riesgo de ser atrapados en
un liberalismo capitalista ya que mucha gente le está dando más
relevancia al dinero debido a la economía actual de nuestro país,
cada uno de ellos se va alejando de Dios con tal de tener un poco
de dinero, porque es el realmente es lo que necesitan.

b) Si analizamos los medios de comunicación masivos ¿hacia cuál de

estas tres visiones economistas nos están arrastrando? R: Los
medios de comunicación hacen caer en cuenta a la población que a
través de un gobierno, del cual los mismos medios no están de
acuerdo, nos están llevando a un Colectivismo Marxista haciendo
tener en cuenta que el hombre es despojado de su libertad auténtica
y es dirigido en su comportamiento por las normas dictadas por
aquellos políticos corruptos, a través de las fake news,
desinformando a la gente con temas que realmente no tienen idea.

c) ¿Por qué la visión consumista está en contra de la visión cristiana

del hombre? R: Debido a que todo se fabrica y se vende en nombre
de los valores del “tener”, del “poder” y del “placer”, como si fueran
sinónimos de la felicidad. Cuando la verdadera felicidad es Dios.

d) Tratemos de señalar. ¿Cuáles son las cosas que cierta juventud

consumista quiere “tener” para colocarse en un “status”, ser
“alguien” o conseguir la felicidad? R: Lo que la juventud consumista
 quiere tener es un celular, o algo electrónico para poder estar
atentos en las redes sociales, para informarse y dar su opinión
acerca de algo para poder caerle bien a cierto grupo de personas
para poder encajar.

e) ¿Por qué la visión colectivista propia del colectivismo marxista está

en contra de la visión cristiana del hombre? R: Debido a que esta
visión inadecuada afirma defender y proteger los interese de la
mayoría pero no hace sino aplastar los derechos del hombre,
quitándole al hombre su libertad religiosa.

f) Analizar el sistema económico que rige en nuestro país. ¿hacia que

visión economista se inclina? R: Nuestro país se inclina más a un
sistema consumista debido a que se todo se fabrica y se vende en
nombre de los valores del “tener”, del “poder” y del “placer”,
justamente para poder tener un poco de dinero y ser más feliz.

g) ¿Se puede afirmar que tanto el liberalismo capitalista como el

colectivismo marxista son ateos y condenados por la iglesia?
Fundamente su respuesta. R: Tanto en los dos ideales hay ateos o
personas que no piensan igual a la iglesia, teniendo otras religiones.
Como plantean la postura marxista de prohibir la libertad religiosa
del hombre, lo toman como si fuera que todos fueran ateos pero en
realidad es que no. Mediante que en la postura capitalista pasa lo
mismo. Pero la iglesia justamente los condena debido a pensar
diferentes a ellos teniendo que poner a Dios en el centro de todo,
sin importar las miles de religiones que hay en el mundo.

3) Visión cientista

La organización técnico-científica de ciertos países está engendrando una

visión cientista del hombre. La vocación del hombre está puesta en la
conquista del universo.

 En esta visión, solo se reconoce como verdad lo que la ciencia puede

demostrar.

 En nombre de la ciencia todo se justifica, incluso lo que constituye una

afrenta a la dignidad humana.

 El hombre es lo que la ciencia puede decir de él. Por lo tanto el hombre

queda reducido a su definición científica.

 Las comunidades nacionales se someten a las decisiones de un nuevo

poder: la tecnocracia.
 La tecnocracia consiste en una especie de ingeniería social que controla el
espacio de libertad de individuos e instituciones, con el riesgo de reducirlos
a meros elementos de cálculo. (Puebla
315)

Responde:

a) Si solamente es verdad lo que la ciencia puede demostrar ¿Qué

sucedería con nuestra fe, con nuestras esperanzas, con el sentido de la
vida? R: No todo es en base a Dios, la fe y las esperanzas son por
parte de cada uno, que el ser humano opta para ser feliz sin tener que
poner a dios a cargo de todo siempre. El sentido de la vida es algo que
no podemos discutir, hasta el momento no sabemos el por qué estamos
aquí, cuál fue la razón, un plano original de nuestra verdadera
existencia. No podemos afirmar que un día Dios bajó de los cielos para
decirnos que fuimos su creación para hacerlo más feliz a él, sino ¿por
qué no lo hace ahora? Cuando ahora su existencia es más debatida en
duda, sobre si existe o no. Necesitamos PRUEBAS concretas de que
Dios existe, no solamente porque la vida esté basada realmente en lo
fue e hizo en su vida, cuando probablemente haya sido escrita y
elaborada por un par de bromistas de la época. Con respecto a lo de la
humanidad, hay diferentes teorías que muestra nuestro nacimiento
como especie, pero no el propósito. Si Dios realmente amara a todos,
trataría de solucionar realmente con todo lo que pasa en el mundo, pero
sin embargo todo sigue igual aunque le sigas rezando.

b) ¿Qué podemos pensar de los tecnócratas que planifican y programan

los sistemas y formas de vida de las sociedades guiadas solamente por
los datos de la ciencia sin tener en cuenta la realidad concreta de los
hombres y su dignidad fundamental? R: Que la tecnocracia es algo que
desafía los ideales de la iglesia, por eso siempre la van a querer
destruir con tal de poner a Dios como centro de todo. Pero lo que
realmente te lleva la tecnocracia te muestra la realidad, a través de la
ciencia mostrando a la humanidad como estamos avanzando en la
sociedad y con un posible futuro lleno de las verdades del universo
cuando cada vez estamos más cerca de descubrir todo acerca de
nosotros.

c) ¿Qué decir de los experimentos que se hacen con las criaturas

humanas en nombre de la ciencia y de la técnica como: ensayos
denigrantes, experimentos que atentan contra la vida, fetos, niños,
ancianos, moribundos...? R: Con respecto a los fetos, estoy de acuerdo
debido a que no tienen el sentido de razonamiento consigo tampoco el
dolor, que sirven para ciertos avanzas tecnológicos como vacunas, etc.
Con respecto a niños, ancianos, moribundos estoy de acuerdo pero
también en contra. No me gustaría ver a personas afectas por ciertos
experimentos que probablemente lo conlleven a su muerte. Por otro
lado probablemente un experimento pueda ser una cura para una
 posible enfermedad pero los riesgos de poder contraer algo no son
nulos. Tampoco podría experimentar con un animal debido a que no
somos iguales en cuantos organismos.

4) Visión “estatista”

“Queremos señalar algunas de las enfermedades sociales más graves que

padecemos, de reflejo político y económico, pero que tienen origen moral”

La primera es el endiosamiento del Estado. En las décadas de los años 20 y

30 el estatismo cundía en Europa, encarnado en diferentes regímenes políticos
de derecha e izquierda. Aquí también le abrimos las puertas, y pronto se instaló
como ideología en la conciencia colectiva. De allí surgió una interpretación
cuasi mágica del Estado, que todavía hoy inmoviliza al hombre argentino. El
Estado aparece una especie de dios, que todo lo puede, al cual nada malo le
podría pasar. Por lo tanto se le puede pedir y exigir cualquier cosa.

Ahora cunde la ideología contraria: el envilecimiento del Estado, propio del

más crudo liberalismo. Alarmados por los peligros del estatismo, se procedió a
vender las empresas del Estado, pero sin un diseño nacional del mismo. No se
tuvo suficientemente en cuenta que este es un instrumento creado para servir
al bien común, y para ser el garante de la equidad y de la solidaridad del
entramado social. Tampoco se organizó previamente una red adecuada de
contención social, dando el lugar a la marginalidad y la exclusión creciente.
(Obispos argentinos”Queremos ser nación” n°3-5)

EN SINTESIS

Los pastores latinoamericanos,, al presentar estas visiones inadecuadas del

hombre nos dicen unas atentan contra la identidad y la genuina libertad otras
impiden la comunión; otras no promueven la participación con Dios y con los
Hombres.

P/D Espero que les interese el tema y puedan desarrollar y explayar su opinión no solo
respondiendo a las preguntas sino a algo que los inquiete y que les haya parecido importante o
que uds. como jóvenes puedan ver de interesante como por ejemplo. ¿Cuál sería la visión
adecuada del hombre? ¿Cómo ve la fe cristiana el hombre?

Muy buen trabajo.

PAZ Y BIEN