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EL DELIRIO DE LA RELIGIN

Supersticin irrelevante practicada ciegamente por millones de personas en el mundo entero, convencidas de que, al hablar con Dios, esto les ayudar de algn modo. En realidad, creer que se habla con seres imaginarios es estar delirando
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El delirio de la religin

1. 2.

INTRODUCCIN ................................................................................................................................... 2 EL DELIRIO DE LA RELIGIN ........................................................................................................... 5 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. 2.8. 2.9. 2.10. 2.11. 2.12. 2.13. La burbuja mormona ........................................................................................................................ 6 La burbuja musulmana ..................................................................................................................... 8 La burbuja cristiana ......................................................................................................................... 10 Por qu Dios no quiere ayudar a las personas amputadas? .................................................... 12 Por qu ests ignorando los mandamientos de Dios? .............................................................. 25 Date cuenta de que ignoras por completo a Jess....................................................................... 28 Pensar que las cosas ocurren por voluntad de Dios es absurdo ............................................... 14 Las promesas de Jess no pueden ser ciertas. ............................................................................. 16 Por qu nos pide Jess celebrar un ritual canibalezco? ............................................................ 17 La Santsima Trinidad es un completo disparate ........................................................................ 18 Los zombies de Jess ....................................................................................................................... 21 Jess no saba lo que hablaba. ........................................................................................................ 23 Comprueba que Jess es imaginario en slo tres pasos simples .............................................. 30 Se puede vivir una vida plena sin Dios? .................................................................................... 33 Quienes no creen en Dios no lo pueden probar y requieren tanta fe como un creyente. ...... 33 Cmo puede alguien ser bueno sin Dios? .................................................................................. 35 Pero, entre creer o no creer, conviene creer (por si acaso) ......................................................... 36 La ocurrencia de milagros es la mejor prueba de la existencia de Dios ................................... 37 Dios es amor ..................................................................................................................................... 39 Por qu contiene la Biblia tanta tontera pseudocientfica? ..................................................... 41 Dios es bueno y todopoderoso ...................................................................................................... 42 Existe el alma? ................................................................................................................................ 42 Qu ocurre cuando morimos? Existe el ms all? ................................................................... 44 Las experiencias cercanas a la muerte prueban la existencia de Dios. ..................................... 46 Estamos predestinados? ................................................................................................................ 46 Qu me dices de la profeca del Apocalipsis? ............................................................................ 47 La belleza de la naturaleza slo puede ser obra de un creador ................................................ 48 No se puede crear algo de la nada. Esa primera fuerza creadora es Dios. .............................. 49 No es mucha casualidad que estemos aqu? .............................................................................. 52 Jess fue un personaje histrico, lo cual confirma la existencia de Dios ................................. 53 Cristo es el salvador de la humanidad ......................................................................................... 54 Cristo dio la vida por ti ................................................................................................................... 55 Cristo muri por nuestros pecados ............................................................................................... 56 Qu tipo de experiencia traumtica hizo que dejaras de creer en Dios? ................................ 58 Yo prefiero seguir confiando en Dios, slo l es nuestra salvacin .......................................... 58 En algo hay que creer, no? ............................................................................................................ 60

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PREGUNTAS FRECUENTES .............................................................................................................. 32 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. 3.6. 3.7. 3.8. 3.9. 3.10. 3.11. 3.12. 3.13. 3.14. 3.15. 3.16. 3.17. 3.18. 3.19. 3.20. 3.21. 3.22. 3.23.

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ENSAYO: Existe realmente Dios? ..................................................................................................... 62 INVESTIGACIN: razones por las que las personas creen en Dios ............................................. 68 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. 5.5. 5.6. Justificacin ...................................................................................................................................... 68 Metodologa de la investigacin .................................................................................................... 69 Instrumento de recoleccin de opinin (encuesta) ..................................................................... 70 Resultados de la encuesta: creyentes versus no creyentes ......................................................... 71 Anlisis de resultados: razones por las que las personas creen en Dios .................................. 75 Conclusiones de la investigacin .................................................................................................. 85

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REFLEXIN FINAL ............................................................................................................................. 88 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................................... 92

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INTRODUCCIN

Te has preguntado alguna vez por qu Dios se preocupara de conseguirte a ti un empleo, mientras hace caso omiso a millones de plegarias de nios que mueren por hambrunas? Por qu extraa razn Dios nunca ha querido realizar milagros regenerativos en personas amputadas? Qu sentido tiene que los creyentes malgasten cuantiosas sumas en seguros mdicos si Dios prometi sanarlos? Por qu desde hace siglos las personas rezan por la paz sin obtener resultado alguno? Desde una perspectiva ms cotidiana, por qu tienen los creyentes crucifijos con la figura de Jess siendo torturado? Si uno de tus seres querido hubiera sido condenado a la silla elctrica llevaras una colgada al cuello? Y por qu un ritual de canibalismo como la eucarista tampoco es visto como algo repugnante? Si ha sido bendecida por Dios cmo se explica que el agua bendita se llene de bacterias al igual que el agua comn y corriente?Por qu las supuestas apariciones de la virgen ocurren slo a cristianos, pero jams a musulmanes o budistas y viceversa? Por qu razn un Dios amoroso y competente diseara una naturaleza tan sanguinaria y cruel en la que los guepardos no tienen ms alternativa que estrangular gacelas? Cmo explicar la existencia de la muerte sbita, el virus bola, los tornados, los terremotos y tantas otras calamidades y desastres, si la naturaleza ha sido supuestamente diseada por un Dios misericordioso? Para salir al paso de estas y otras embarazosas preguntas, cada creyente elabora su propia explicacin, omitiendo la evidencia cientfica; en lugar de pensar racionalmente, realizan alambicadas y disparatadas piruetas mentales. Todo, con el fin de evitar esa incmoda e inquietante posibilidad El presente documento presenta al lector justamente esa respuesta, obtenida con base en lo nico que realmente ha contribuido al bienestar y progreso de la humanidad: el mtodo cientfico. Como personas del siglo veintiuno, conocemos esa respuesta en nuestro fuero interior, pero carecemos del coraje para aceptarla, pues va en contra de nuestra conveniencia y anhelos de trascendencia, pero que, sin embargo, es la nica respuesta simple y lgica con la cual todo cobra sentido y es que el Dios de nuestros ignorantes antepasados, aqul del que hemos odo hablar desde que ramos nios, simplemente no puede ser real Qu problema hay en todo esto? Qu importa si la gente quiere creer en Dios, incluso si es imaginario? Un mundo lleno de personas que creen ciegamente una ilusin falsa no es un mundo sensato. Cuando las personas abandonan estos espejismos, y salen fuera de las burbujas de supersticin religiosa en las cuales nacieron, dejan de delirar.

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Todos sabemos que cuando los egipcios construan sus pirmides y momificaban a sus faraones, o cuando los aztecas sacaban el corazn de una virgen y se lo coman, no conseguan absolutamente nada, de lo contrario, lo seguiramos haciendo hoy. Del mismo modo, cuando los musulmanes rezan en direccin a La Meca o los mormones evitan tomar caf porque dicen que es pecado, sabemos que es absurdo y que estn perdiendo su tiempo. Sin embargo, cuando los cristianos ven su propia religin, por alguna extraa razn, estn completamente ciegos. Observa cmo se corrompe nuestra forma de pensar: El espejismo de la religin nos vuelve extremadamente supersticiosos(as): piensa en la forma en que crees en el poder de la oracin, a pesar de que todos los estudios cientficos demuestran inequvocamente que rezar no tiene absolutamente ningn efecto. Creer que la oracin ayuda en algo es ser una persona supersticiosa. El espejismo de la religin desvaloriza la vida: piensa en la forma en que miles de soldados son enviados con el mensaje de que est bien morir, pues, cuando mueres, vas al paraso, cuando, en realidad, el paraso es un lugar completamente imaginario. Un(a) iluso(a) es una persona adulta que cuenta ensueos o les da crdito fcilmente. Creer en la existencia del cielo es ser iluso. El espejismo de la religin remplaza nuestros pensamientos racionales con mitologa absurda y nociva. Por ejemplo, los cristianos creen que se acerca el fin del mundo. Mitos sin base alguna como ste desalientan a las personas frente al futuro. Creer que se acerca el fin de mundo slo porque alguien lo dijo hace miles de aos es total y completamente irracional. El espejismo de la religin coarta el avance del conocimiento humano. Si las cosas funcionan de forma desconcertante, la religin nos dice: no se preocupen, simplemente rndanse y digan que Dios lo hizo. Mientras los cientficos se afanan buscando curar enfermedades o mejorar las condiciones de vida de las personas, la religin propone, en su lugar, rezar y apelar a Dios. Creencias contraproducentes como stas evitan que individuos inteligentes utilicen su potencial para el progreso de la humanidad. Querido(a) lector(a), la idea no es criticarte por tus creencias religiosas sino que, en lugar de ello, ayudarte a que te des cuenta de lo disparatadas que son. Cuando pensamos crtica y racionalmente sobre la religin sta se cae como un castillo de naipes y slo podemos llegar a una nica conclusin: y es que al igual que el ratoncito de los dientes y Santa Claus, Dios es completamente imaginario. Tienes que rechazar la evidencia cientfica, dejar de pensar de forma racional, y aceptar cientos de alambicados y ridculos disparates para creer que de verdad existe.

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Ilustracin 1. La evolucin de la supersticin: al igual que el ratoncito de los dientes y Santa Claus, el Dios del que hemos odo hablar desde que ramos nios es total y completamente imaginario.

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Ilustracin 2. Cuando se trata de otras religiones, todos pueden ver con claridad lo disparatas que son.

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2.1. La burbuja mormona Imagina que te cuento la siguiente historia: Estaba en mi cuarto una noche y de pronto se me apareci un ngel. Me habl de unos discos de oro en una montaa. El ngel me ayud a descifrarlos y traducirlos. Luego, los discos fueron llevados al cielo. Tengo el libro que traduje de esos discos. Dice que millones de judos vivan en los Estados Unidos hace 2.000 aos, que construyeron grandes ciudades, participaron en guerras y que el Jess resucitado vino y los visit. Tengo testimonios de personas que vieron los discos que yo tena, antes de que fueran llevados al cielo. Qu piensas de esta historia? Que es ridcula, verdad? Cualquier persona adulta e inteligente no la creera. Pero, por qu es tan obvio para ti que es un invento? Pues porque no hay evidencia de que millones de judos hayan vivido en Norteamrica 2.000 aos atrs, no hay ruinas de esas supuestas ciudades, ni cascos ni nada y porque tener testigos que digan que vieron los discos no significa absolutamente nada perfectamente pude pagarlos, por ejemplo. Compara esta historia con cualquier otro cuento de hadas: observa que en esta historia hay un ngel mgico, discos mgicos y mgicas desapariciones. Esta historia es falsa y todos podemos darnos cuenta de ello clara y fcilmente. Lo fascinante es que hay millones de personas que de verdad creen que es cierta. Son los miembros de la Iglesia Mormona y la persona que la cont era un hombre llamado Joseph Smith. Para ellos, esta historia es completamente real. Podrn responder a todos los cuestionamientos que t les hagas. Qu dnde estn las ruinas y los artefactos de esa supuesta civilizacin juda? En algn lugar, pero todava no se ha encontradote respondern, y sin embargo, es evidente que esta historia ridcula no es diferente de la de Santa Claus. Un iluso es una persona adulta que cuenta ensueos o les da crdito fcilmente. Esta definicin describe muy bien a los mormones. Los mormones son ilusos. Viven en una burbuja de ilusin en la cual esta historia falsa es completamente cierta, rechazando la lapidaria evidencia que la echa por tierra. Slo una persona ingenua e ilusa podra creer que la historia mormona es cierta y quienes vivimos fuera de esa burbuja podemos verlo con claridad: Los mormones estn desvariando.

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Ilustracin 3. El susto que hizo pasar el ngel Moroni a Joseph Smith.

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2.2. La burbuja musulmana Imagina ahora que te cuento esta otra historia: Un hombre estaba en una cueva y un ngel se le apareci. El ngel le dijo que l sera el mensajero de Dios. El ngel se identific a s mismo como Gabriel. Una noche, se le apareci en un caballo mgico. El hombre se subi y el caballo con alas lo llev a Jerusaln. Luego, el caballo lo llev al cielo donde conoci y habl con la gente que all estaba. Continu recibiendo revelaciones de Gabriel durante 23 aos y todas fueron registradas en un libro. Qu piensas de esta historia? Si nunca antes la habas odo, podras encontrarla sin sentido, al igual que la historia mormona sobre los platos dorados. Los sueos, el caballo, el ngel, la ascensin y las apariciones del ngel las descartaras porque son todos inventos imaginarios y, sin embargo, esta es la historia de la religin musulmana, practicada por ms de 1.000 millones de personas. El hombre se llamaba Mahoma y el libro es el Corn. Las personas fuera de la fe musulmana consideran que esta historia es imaginaria y no la creen porque no es ms que un cuento de hadas. Un caballo volador que fue al cielo? Eso es imaginario tan imaginario como los renos voladores de Santa Claus. Tmate un momento para considerar una vez ms las historias Mormona y Musulmana. Por qu es tan fcil para ti darte cuenta de que no son ms que cuentos de hadas? Pues porque estas historias involucran cosas mgicas, tales como caballos voladores, alucinaciones, sueos. No hay evidencia alguna. Nada de eso es real y, sin embargo, para los musulmanes, esta historia falsa es cierta. Viven en una burbuja de ilusin, rechazando la lapidaria evidencia que la echa por tierra. Quienes vivimos fuera de esa burbuja podemos verlo con total claridad: Los musulmanes estn desvariando.

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Ilustracin 4. El caballo volador de Mahoma.

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2.3. La burbuja cristiana Ahora djame contarte una ltima historia: Un ngel se le apareci a una joven llamada Mara. El ngel le dijo que dara a luz al hijo de Dios. Dios la insemin mediante un espritu santo que, en realidad, tambin es Dios. Ese hijo, quien a su vez tambin era el mismo Dios, multiplic panes, convirti agua en vino y resucit muertos. Al final, fue crucificado y, aunque era todopoderoso, muri. Tres das despus resucit y se le apareci a algunas personas. Luego ascendi al cielo, pero est entre nosotros, en todas partes y al mismo tiempo. Esta es, por supuesto, la historia de Jess. Crees esta historia? si eres cristiano, probablemente s. Te podra hacer cientos de preguntas y de seguro tendrs salidas para todas ellas. Los cuatro mil millones de personas que no son cristianas ven esta historia exactamente de la misma forma en que t ves la mormona o la musulmana, o sea, como un cuento de hadas. Cmo saben los no-cristianos que la historia de Jess es imaginaria? Porque es igual a todos los otros inventos: hay un ngel mgico, inseminacin mgica, milagros mgicos, resurreccin mgica y ascensin mgica. Nadie fuera de la burbuja cristiana cree en la divinidad de Jess, ni en sus milagros, mucho menos en su resurreccin. Por qu las personas pueden detectar los cuentos de hadas muy fcilmente cuando stos provienen de otras religiones, pero, cuando provienen de la propia, parecen estar completamente ciegas? Por qu rechazaste rpidamente las historias mormona y musulmana, pero, cuando se trata de la cristiana, que es tan imaginaria como las otras, simplemente no puedes? Intenta slo por un momento mirar la cristiandad con el mismo escepticismo. Hay alguna razn para creer que Jess realmente realiz esos milagros, resucit y ascendi al cielo? Lo cierto es que no hay ms razn para creer en esto que para creer que Smith encontr los discos o que Mahoma cabalg sobre un caballo volador. No hay evidencia alguna para nada de lo que se dice y, sin embargo, para los cristianos, esta historia fantasiosa es cierta. Al igual que mormones y musulmanes, los cristianos viven en su propia burbuja de ilusin, rechazando la lapidaria evidencia que la echa por tierra. Cualquier persona racional lo ve con claridad: Los cristianos tambin estn desvariando.

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Ilustracin 5. Segn la creencia popular, los gatos pueden resucitar hasta seis veces.

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2.4. Por qu Dios no quiere ayudar a las personas amputadas? Alguna vez has pensado en utilizar tu educacin para reflexionar acerca de tu fe? Tu vida personal y profesional requiere que te comportes y actes racionalmente. Te propongo aplicar tu pensamiento crtico en una pregunta muy sencilla: como cristiano, crees fervientemente en el poder de la oracin. La mayora de los cristianos creen que Dios puede curar el cncer y otras enfermedades graves, revertir los efectos de los venenos, etc. Bien, entonces, considera esta pregunta: Por qu Dios no quiere realizar milagros regenerativos en personas amputadas? Todos sabemos que las piernas amputadas no se regeneran espontneamente en respuesta a la oracin. Los amputados no reciben milagros de Dios. Si eres una persona racional tienes que admitir que esta pregunta es interesante. Por un lado, crees que Dios responde a las oraciones y hace milagros, pero, por otra parte, sabes que Dios ha ignorado sistemticamente a los amputados cuando ellos le piden les haga un milagro regenerativo. Para Dios que segn la Biblia cre el Cielo y la Tierra materializar ese milagro debiese ser pan comido. Por qu entonces nunca lo ha realizado? Para explicar este extrao hecho debes inventar una excusa. T podras decir, Dios tiene algn tipo de plan especial para las personas amputadas. Te inventas una excusa conveniente, cualquiera sea sta, y luego dejas de pensar en ello porque te es incmodo. He aqu otro ejemplo: Por qu razn ignora Dios las splicas que le hacen millones de nios que padecen hambre en el mundo? Por qu se preocupara Dios de ayudarte primero a ti a conseguir un empleo o a tu novia a no perder su vuelo que a esos nios inocentes? Realmente no tiene sentido, verdad? Por qu un Dios benvolo tendra tan injustas prioridades? Para explicarlo, nuevamente tienes que elucubrar extraas excusas. Algo as como: Dios permite que esos nios mueran de hambre por alguna razn divina y misteriosa. Luego, lo sacas de tu mente, ya que no encaja con tu visin de un Dios considerado y todopoderoso. Ahora, deja que te ensee algo extraordinario. Qu pasara si, en lugar de parchar estas grietas con excusas autoservidas, simplemente asumiramos que Dios es imaginario? Algo muy extrao sucede: las respuestas adquieren total sentido! Por favor observa: Por qu Dios no quiere realizar milagros regenerativos en personas amputadas? Porque Dios es imaginario y no responde oraciones. Cada oracin contestada es, en realidad, una coincidencia. Toda la evidencia cientfica apoya esta conclusin. Por qu Dios hace caso omiso a sus plegarias y deja morir de hambre a millones de nios que le piden ayuda? Porque Dios es imaginario y es, por tanto, incapaz de or sus splicas, menos de ayudarlos.

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Ilustracin 6. Prioridad divina.

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2.5. Pensar que las cosas ocurren por voluntad de Dios es absurdo Si eres creyente entonces de seguro estars familiarizado con la voluntad de Dios. La voluntad de Dios es la forma en que los creyentes usualmente explican cosas como los accidentes fatales, los desastres naturales, la muerte de pacientes, los embarazos o los nacimientos. Incluso, cuando sucede algo malo, como, por ejemplo, la muerte de un familiar, segn los creyentes, en realidad, es algo bueno porque es la voluntad de Dios. La Biblia dice: Tus ojos ya vean mis acciones, todas ellas estaban en tu libro; mis das estaban escritos y sealados, antes que uno slo de ellos existiera. Salmos 139:16 Dios nos escogi en Cristo antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad Efesios 1:4-5 Es decir, segn la Biblia, Dios tiene un propsito para todos y planea los das de nuestras vidas por adelantado desde el momento de la concepcin hasta la muerte. Dios tiene una buena razn para todo y no hace nada por casualidad. Dios sabe porque hace las cosas; planea todo y nunca se equivoca. Si eres una persona adulta y piensas racionalmente sobre esto, te dars cuenta muy fcilmente de que la supuesta voluntad de Dios es un completo sinsentido: Implicancia n1: Dios planea todos los abortos y los asesinatos del mundo. Si Dios escoge la hora exacta de concepcin y muerte de las personas, entonces cada uno de los millones de abortos que ocurren al ao, segn la Biblia, ha sido, en realidad, meticulosamente planeado por Dios. Los cristianos que estn en contra del aborto estn desafiando intilmente sus designios. Del mismo modo, todos los asesinatos ocurren por voluntad divina y los asesinos seran sus simples instrumentos. Dios quiere que todas estas muertes ocurran, pues, segn la Biblia, son parte de su plan. Implicancia n2: Dios planea la violacin de mujeres Puesto que Dios planea la concepcin de cada nio(a), esto significa que cada violacin que resulta en un embarazo debe, necesariamente, ser parte de su plan. Segn la Biblia, los violadores debieran ser recompensados pues, en realidad, no hacen ms que cumplir con los designios de Dios.

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Implicancia n3: No tienes libre albedro. Segn la Biblia, la persona con quin te vas a casar, la cantidad de hijos(as) que vas a tener y hasta el lugar en donde vas a vivir, todo esto, es parte del destino que Dios ha trazado para ti. Si Dios tiene de antemano un plan para todo, entonces no tienes posibilidad alguna de escoger o cambiar nada y tus oraciones son totalmente intiles, pues tu suerte ya est echada desde antes de tu nacimiento. Ahora, de verdad crees que Dios planea todos los asesinatos y abortos del mundo? Que los violadores debieran ser recompensados? Que los asesinos no son responsables? Que no puedes escoger nada? No tiene sentido, verdad, por qu un Dios bueno y carioso hara todo esto? Y sin embargo, como cristiano, crees que las cosas ocurren por la supuesta voluntad de Dios. Creer que Dios tiene un plan para las cosas es ridculo. No existe ningn plan. Dios no planea absolutamente nada porque Dios es imaginario. Afirmar que las cosas ocurren por voluntad de Dios es un completo absurdo.

Ilustracin 7. Hgase tu voluntad

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2.6. Las promesas de Jess no pueden ser ciertas. En la Biblia, Jess promete lo siguiente: Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed que lo recibiris, y os vendr. Marcos 11:24 Si algo peds en mi nombre, yo lo har. Juan 14:14: Confa en el Seor de todo corazn, y no en tu propia inteligencia. Reconcelo en todos tus caminos, y l allanar tus sendas. No seas sabio en tu propia opinin; ms bien, teme al Seor y huye del mal. Esto infundir salud a tu cuerpo y fortalecer tu ser. Proverbios 3:5-8 La oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si ha cometido pecados, le sern perdonados. Santiago 5:15 Si lo que Jess dice en la Biblia es verdad, entonces por qu no simplemente confiar en l en lugar de tener que ir al mdico? Si estas promesas son ciertas, una persona creyente no debiera tener ninguna necesidad de llevar a sus hijos a un hospital ante una urgencia mdica. Qu razn tendra Jess para hacer promesas falsas? Y sin embargo, ninguna persona sensata llevara a un nio gravemente enfermo a una iglesia en lugar de a un hospital. Pagar por atencin mdica demuestra preocupacin por la salud. Por qu los creyentes habran de estar preocupados por ella, en circunstancias de que Jess les dijo expresamente que cualquier enfermedad sera curada (Santiago 5:15)? No se supone que debieran esperar que Dios los cure sin necesidad de tratamientos mdicos? Despus de todo, si Dios ha trazado previamente el destino de cada creyente, qu sentido tiene entonces rezar o someterse a costosas intervenciones mdicas toda vez que no hay cadenas de oracin ni medicinas capaces de doblegar la supuesta voluntad divina ocurrir sin importar lo que hagamos. Nuestra salud, y la de nuestros seres queridos, es tan importante que, cuando est en juego, incluso las personas ms creyentes pueden ver con total claridad que las promesas hechas por Jess simplemente no pueden ser ciertas. Si lo fueran, ningn creyente desperdiciara enormes sumas de dinero en asistencia mdica, tratamientos de enfermedades, vacunas preventivas o planes de salud. Si fueran ciertas, ningn creyente llevara a sus hijos a un hospital en lugar de a una iglesia ante una emergencia mdica. Al buscar ayuda mdica, los creyentes reconocen que las promesas de Jess simplemente no pueden ser ciertas.

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2.7. Por qu nos pide Jess celebrar un ritual canibalezco? Si eres cristiano, de seguro has participado de la eucarista. Es un ritual de conmemoracin en el cual los fieles comen la carne y beben la sangre de Jess. Una persona de otra cultura podra sentirse horrorizada ante esta idea, pues, evidentemente, resulta grotesca. La prctica de la eucarista es una de las cosas ms extraas que hacen los cristianos. Te has preguntado alguna vez de donde proviene? En primer lugar, echemos un vistazo a Juan 6:53-55. Jess dice: Ciertamente les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre ni beben su sangre, no tienen realmente vida. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el da final. Juan 6:53-55 Esto suena ms como a un ritual satnico que a las palabras del creador del universo. Por qu nos pide Jess celebrar un ritual canibalezco? Si se considera que Dios ordena la esclavitud (xodo 21:20), el sacrificio de animales (Levtico 4:35) y la matanza de nios inocentes (xodo 12:29), este ritual de antropofagia no es ms que otra de sus extravagantes y repulsivas peticiones. Lo cierto es que, a medida que se expanda, el cristianismo asimil ritos paganos. Los vestigios son innegables: griegos y romanos rendan devocin a sus diosas, celebraban festividades y procesiones. El cristianismo hered estas prcticas y es la razn por la cual los cristianos adoran vrgenes, les consagran festividades y procesionan sus estatuas. La mayora de los catlicos reza a figuritas de vrgenes y santos, tal y como hacan romanos y griegos. En el mundo antiguo, la comunin con los dioses se lograba al comer lo que se ofreca en sacrificio. En el culto a Dionisio, por ejemplo, los participantes devoraban la carne de un animal, que simbolizaba a Dionisio, y luego beban vino con el fin de participar de la inmortalidad. En sus festivales, sacerdotes de Dionisio colocaban cntaros de agua en una habitacin sellada y al da siguiente aparecan, milagrosamente, llenos de vino. Como puedes ver, nada en el cristianismo es original. De seguro te estars preguntando: cmo es que yo, siendo un individuo del siglo veintiuno, participo cada domingo de un primitivo ritual de antropofagia? Cmo es posible que un Dios amoroso me pida algo tan grotesco? La respuesta es muy simple: Jess no tiene carcter divino, de lo contrario, no nos lo pedira. Todas las prcticas cristianas, y el cristianismo mismo, son, en realidad, copias de otras religiones, aadidas por los redactores de los evangelios con el nico propsito de lograr una mejor asimilacin por parte de los feligreses a los que converta.

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2.8. La Santsima Trinidad es un completo disparate Sin lugar a dudas, el aspecto ms disparatado del cristianismo es el dogma de la Santsima Trinidad. Si eres creyente, de seguro estars familiarizado con esta doctrina que afirma que Dios es trineo y uno, es decir, el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espritu Santo es Dios, pero no hay tres Dioses, sino slo uno; ninguno tiene origen ni es anterior al otro, ni dependen uno de otros. Las personas de otras religiones ven la Santsima Trinidad como un verdadero autogol del cristianismo. Por qu? Si eres una persona adulta y piensas racionalmente sobre este dogma, te dars cuenta muy fcilmente de que la Santsima Trinidad es un completo disparate: Implicancia 1: Jess tuvo dos padres. Segn la Biblia, el Padre es el padre del hijo (Juan 1:3), pero el nio que naci de Mara fue engendrado por el Espritu Santo (Mateo 1:18). Entonces cul es el verdadero padre? Algunos cristianos creen que el Espritu Santo era un mero agente del Padre en el proceso de concepcin. Si este fuese el caso, entonces Jess fue concebido de forma similar a la inseminacin artificial. Implicancia 2: Jess no puede ser Dios. Si el Padre y el Hijo son co-iguales Por qu rez entonces Jess al Padre? Por qu no puede el Hijo saber tanto como el Padre? (vase Mateo 24:36). La Biblia dice que Jess muri (vase Romanos 5:10). Por otra parte, Jess es Dios significa entonces que Dios muri? Si Jess es co-igual a Dios, y muri, significa, necesariamente, que parte de la trinidad puede morir, con lo cual deja de ser omnipotente. Asimismo, la Biblia nos habla de un Hijo engendrado, sealando con ello que el Hijo tuvo un comienzo (vase Juan 3:16) Cmo puede haber entonces un Hijo eterno? Y si el Hijo es eterno Cmo puede entonces su reino tener un fin? (vase Corintios 15: 2428). Por ltimo si el Hijo y el Espritu Santo son co-iguales Por qu no es perdonable la blasfemia contra el Espritu Santo pero s contra el Hijo? (vase Lucas 12:10). Implicancia 3: El Espritu Santo es el nieto de Dios. La Biblia nos dice que slo el Padre sabe el da y la hora de la segunda venida de Cristo (vase Marco 13:32) Si el Espritu es co-igual con el Padre Cmo es entonces que ignora cosas que el Padre s sabe? Segn la doctrina, as como el Hijo procede del Padre, el Espritu Santo procede del Hijo. En consecuencia, el Espritu Santo es necesariamente el nieto del Padre.

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Para salir al paso de estos callejones sin salida, cada creyente elabora su propia pirueta mental; inventan curiosas y enmaraadas interpretaciones, todas ilgicas y contradictorias entre s, para luego reprocharte que no sabes nada, que no entiendes, afirmando con conviccin cosas como que el Hijo siempre fue eterno, pero aun as pudo morir; que era omnipotente, pero no tena todo el poder , etc. Por ltimo, te invitarn a la resignacin, aludiendo que es un misterio que debes creer as sin ms, pues su comprensin est ms all de tus capacidades. Ahora que has ledo todo esto una cosa debiera estar parecindote bastante clara: La Santsima Trinidad es un completo disparate. Al igual que con otros aspectos mticos del cristianismo, la trinidad fue adoptada con fines proselitistas. La Pascua de Resurreccin, la Navidad o los Reyes Magos fueron deliberadamente copiados de otras religiones, muchas dcadas despus de la muerte de Jess. San Justino, uno de los primeros historiadores y defensores del Cristianismo, escribi, en el siglo segundo, lo siguiente: Cuando decimos que Jess, nuestro maestro, fue concebido sin unin sexual, fue crucificado, muri, y se levant otra vez, y fue subido al cielo, no exponemos nada diferente de lo que usted como romano cree referente a los Hijos de Jpiter. Jess nacido de una virgen: acepte esto en comn con lo que usted cree de Perseo. San Justino. Trinidades divinas podan ser vistas en Egipto (el triunvirato Isis-Osiris-Horus) y en Grecia (con Zeus-Atena-Apolo) entre muchas otras culturas. Tambin, era comn la aceptacin del logos platnico y su triple aspecto: inteligencia, poder y bondad. De este modo, y al igual que como hicieron los primeros apologistas como San Justino, durante el Primer Concilio de Constantinopla, el ao 381 d.C, se decret por oficio el dogma de la Santsima Trinidad con el propsito de lograr una mejor asimilacin entre las naciones del cercano oriente a las que el cristianismo pretenda convertir. Como puedes ver, se trata de un verdadero autogol, un tiro que le sali por la culata al cristianismo, pues, en efecto, la Santsima Trinidad no es ms que un mamarracho decretado por oficio por los primeros padres de la iglesia, un total y completo disparate.

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Ilustracin 8. La Santsima Trinidad es un autogol del cristianismo: un completo disparate.

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2.9. Los zombies de Jess En tiempos de Jess era normal que los zombies se pasearan por la ciudad. Entonces Jess, clamando otra vez con voz potente, entreg su espritu. Inmediatamente, el velo del Templo se rasg en dos, de arriba abajo, la tierra tembl, las rocas se partieron y las tumbas se abrieron. Muchos cuerpos de santos que haban muerto resucitaron y, saliendo de las tumbas despus que Jess resucit, entraron en la Ciudad santa y se aparecieron a mucha gente. (Mateo en 27:50,51) Un evento tan impresionante como cadveres saliendo de sus tumbas no habra pasado desapercibido para los numerosos historiadores que vivan en la Jerusaln de la poca. Sin embargo, no hay mencin alguna a este episodio. Tampoco es mencionado en otros evangelios, ni siquiera en el de Juan, supuesto testigo presencial. Crees realmente que los cadveres podran salir de sus tumbas y sembrar el terror? Por supuesto que no, ninguna persona sensata creera en esta tontera. Zombies paseando por la ciudad? Esto slo se ve en pelculas como la Noche de los Muertos Vivientes, Halloween y en Thriller de Michael Jackson. Incluso un nio pequeo sabe que esta idea es total y completamente ridcula y, sin embargo, como cristiano, tienes que aceptar la existencia de muertos vivos y zombies, pues figura claramente mencionada en Mateo 27:50. Para salir al paso, los creyentes suele inventarse una excusa, como decir que esos pasajes son, en realidad, metafricos. No existe ningn criterio para decidir si un pasaje es o no metafrico, sino que cada creyente suele decidirlo segn sus propios caprichos o conveniencia. De este modo, cuando un pasaje es incmodo o absurdo como el de ms arriba, los creyentes dirn que debe interpretarse metafricamente, pero, cuando es Jess quin resucita, ah s dirn que es literal. Por qu no vemos zombies salir de sus tumbas? Por qu extraa razn ningn historiador mencion algo tan asombroso?Por qu ningn otro evangelio lo relata? T sabes que las respuestas son mucho ms obvias y simples que las absurdas y rebuscadas excusas a las que recurren los creyentes: Y es que las historias que relatan los evangelios no son ms que invenciones total y completamente imaginarias. Al igual que las aventuras del Mago Merln, los evangelios contienen una serie de sucesos asombrosos que jams ocurrieron, todo, con objeto de realzar el carcter mesinico de sus protagonistas. Estos sucesos ficticios no tienen sustento ni evidencia alguna simplemente por el hecho de se trata de invenciones falsas aadidas por los primeros cristianos con el propsito de impresionar a los feligreses a los que pretendan convertir.

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Ilustracin 9. Zombies, habituales en tiempos de Jess.

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2.10. Jess no saba lo que hablaba. Cmo podemos saber que Jess no saba lo que hablaba? Echemos un vistazo a algunos pasajes. En Marcos 11:24 Jess nos asegura: Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed que lo recibiris, y os vendr. Marcos 11:24. Cuando una persona dice, si algo peds en mi nombre, yo lo har, qu quiere decir? Se entiende que Jess quiere decir que, si le pides cualquier cosa, l lo har. Qu otra cosa podra querer decir? Jess lo repite una y otra vez. (Vase Juan 14, 12 y Mateo 7,7). Sin embargo, ya hemos visto que no es ms que un engao. Puedes rezar por todo tipo de cosas y nada va a suceder. Toda oracin contestada es, en realidad, una coincidencia. Toda la evidencia apoya esta afirmacin. El diccionario define a un embustero como una persona que promete cosas que no puede cumplir. Veamos ahora Mateo 15:22-26. Se puede leer lo siguiente: Entonces una mujer cananea que haba salido de aquella regin comenz a gritar y a decirle: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Jess no le respondi palabra. Entonces, acercndose sus discpulos, le rogaron a Jess diciendo: Despdela, pues viene gritando detrs. l, respondi: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces, ella vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! Jess dijo: No est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros. Mateo 15:22-26 Jess llam a esta mujer perro simplemente porque era extranjera. El diccionario define a un racista como una persona que da un trato de inferioridad a otras slo por motivos raciales o de nacionalidad. Luego, en Marcos 11:1-3, Jess les pide a sus discpulos lo siguiente: Id a la aldea que est enfrente de vosotros, y al entrar en ella hallaris un burro atado, en el cual ningn hombre ha montado. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: Por qu hacis eso?, decid que el Seor lo necesita y que luego lo devolver. Marcos 11:1-3 Cuntas veces has escuchado decir: te lo devuelvo en seguida pero nunca ms lo vuelves a ver? Es un fraude comn. Los discpulos toman al burro y, si buscas, te dars cuenta que jams lo devolvieron. El diccionario define a un sinvergenza como una persona que abusa de la buena voluntad de otros en provecho propio.

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En Marcos 11:12-14 encontramos esta otra curiosa reaccin de Jess: Cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Viendo a lo lejos una higuera que tena hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando lleg a ella, nada hall sino hojas, pues no era tiempo de higos. Entonces Jess dijo a la higuera: Nunca jams coma nadie fruto de ti! Marcos 11:12-14 Ms adelante, se revela que el rbol ha muerto. Analicemos lo sucedido: El hijo de Dios tena hambre. Se acerc a la higuera. Como no era poca de higos, el rbol, obviamente, no tena frutas. Jess se enfurece y mata al rbol. Es esto algo inteligente? Es este el tipo de comportamiento que se esperara de una persona adulta e inteligente? Del hijo de Dios? Claro que no, verdad? Este es ms bien el comportamiento de un infantil. El diccionario define a un infantil como una persona adulta que hace berrinches por trivialidades tal como hacen los nios. Por ltimo, en Lucas 14:26 Jess dice lo siguiente: Si alguno viene a m y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo. Lucas 14:26 Este es un requisito contradictorio para alguien que en otra parte dijo: Honra a tu padre y a tu madre. El diccionario define a un incongruente como una persona que no es lgica ni consecuente con una postura anterior. Ahora que has ledo todo esto, una cosa debera estar parecindote bastante clara: Jess no saba lo que hablaba. Jess, de haber existido, fue una persona comn y corriente que simplemente sala al paso, inventando e improvisando lo mejor que pudo sus respuestas a medida que se sucedan los hechos a los que se vio enfrentado, tal y cual lo haramos t y yo si tuviramos que representar a un personaje en una comedia histrinica.

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2.11. Por qu ests ignorando los mandamientos de Dios? La gran mayora de los creyentes afirma que Dios nos dio los Diez Mandamientos con el propsito de dar una correcta direccin a los asuntos humanos. Pedro 1:24 y Salmo 19:7 coinciden con la opinin mayoritaria de los cristianos de que la ley del Seor es eterna y perfecta. Tomemos como ejemplo el primer mandamiento: "No tendrs dioses ajenos delante de m." Qu se supone que deberamos hacer con quienes la desobedecen? Es el mismo Dios quien nos da la respuesta: Si hay un hombre o mujer que va a servir a otros dioses, saca a las puertas de tu ciudad al hombre o mujer y apedralos hasta que mueran. Deuteronomio 17:2-7. Cuando te incitare tu hermano, hija, mujer o amigo diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, no consentirs con l, ni tendrs compasin, ni lo encubrirs: Antes has de matarlo y apedrearlo y morir. Deuteronomio 13:7-12. Hay aproximadamente unas 4 mil millones de personas en el mundo que profesan otras religiones cuyos dioses son distintos del de la Biblia. Ests realmente de acuerdo con lapidarlos? En caso contrario, ests desafiando a Dios. Puedes encontrar cientos de otros versos tan sangrientos como stos. Te encontrars, adems, con infanticidio, violaciones y xenofobia. Dos ejemplos: Y castigar al mundo por su maldad. Cualquiera que sea hallado ser alanceado; y cualquiera que por ellos sea tomado, caer a espada. Sus nios sern estrellados delante de ellos; sus casas saqueadas y violadas sus mujeres. Isaas 13:11-16 Y Moiss los envi a la guerra como Jehov lo mand y mataron a todo varn. Y llevaron cautivas a las mujeres y sus chiquitos. Y abrasaron con fuego todas sus ciudades. Y dijo Moiss: Matad a todos los varones entre los nios: matad tambin toda mujer. Y todas las nias os reservaris vivas como esclavas. Nmeros 31:16-19 Se puede ver adems que, de acuerdo con la Biblia: Dios consiente comprar y vender esclavos, golpearlos y hasta abusar de ellos, vanse xodo 21:20, Levtico 25:44 y Tito 2:9 respectivamente. Es vergonzoso que una mujer hable en pblico, vase Corintios 1:14. Dios no permite que una mujer ensee o tenga autoridad sobre un hombre, vase Timoteo 2:11. Veamos el cuarto mandamiento: Seis das obrars, pero el sptimo da ser sbado; no hagas en l obra alguna. Todos los supermercados y comercios estn abiertos ese da. Qu deberamos hacer con estas personas que desobedecen?

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Seis das se har obra, pero el sptimo es sbado de reposo consagrado a Jehov; cualquiera que hiciere obra el da del sbado morir xodo 31:15 Crees realmente que deben morir millones slo porque trabajan los sbados? De acuerdo con la perfecta y eterna ley de Dios, as debera ser. Slo porque trabajas en el da incorrecto tienes que morir? No tiene sentido, verdad? De hecho, si lo piensas, es aberrante y sin embargo, la Biblia est llena de cosas sdicas y crueles como stas. Si Dios entrega MANDAMIENTOS y no SUGERENCIAS, entonces deberamos apedrear salvajemente a: Todo adolescente rebelde, vase Deuteronomio 21:18-21 Toda persona que maldiga a su padre o madre, vase Levtico 20:9 Toda persona que cometa adulterio, vase Levtico 20:10 Toda persona homosexual, vase Levtico 20:13 Toda persona que trabaje un da sbado, vase xodo 31:15

De acuerdo con las instrucciones de Dios en la Biblia, los creyentes deberan dar apedrear a cientos de millones de personas por todo el mundo. Jess estuvo totalmente de acuerdo con todo esto: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Mateo 5:17-19. La enorme mayora de los creyentes nunca ha ledo la Biblia y no tiene idea de lo aberrante que es. Para cualquier persona sensata no cabra duda de que es un libro aterrador y aborrecible que promueve salvajes crmenes y que contiene despiadadas amenazas, las que simplemente no tienen cabida en una sociedad moderna y, sin embargo, vemos personas a diario memorizndolo e incluso predicndolo a viva voz. Leemos este libro de atrocidades en bautizos, bodas, funerales y es enseado a nuestros nios y nias en escuelas y parroquias. Por qu los creyentes hacen caso omiso a las rdenes de Dios? Para responder, inventan convenientes excusas. En realidad, la respuesta es mucho ms simple: Dios es totalmente imaginario. Si Dios fuese real, los creyentes estaran obedecindolo al pie de la letra.

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Ilustracin 10. Confa en el Seor de todo corazn, y no en tu propia inteligencia Proverbios 3:5 -8.

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2.12. Date cuenta de que ignoras por completo a Jess Jess hizo varias declaraciones sobre el dinero y las riquezas: As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo. Lucas 14:33 No os acumulis tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre destruyen, y donde ladrones penetran y roban; sino acumulaos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni la herrumbre destruyen, y donde ladrones no penetran ni roban; porque donde est tu tesoro, all estar tambin tu corazn. Mateo 6:19-21 Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. Al or el joven esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Mateo 19:21-24 Es decir, si quieres seguir a Jess, necesitas vender todas tus posesiones y drselas a los pobres; y, sin embargo, vives una vida de comodidades mientras millones viven en la pobreza ms extrema. Por qu t y tu ministro, pastor o sacerdote no venden todo y siguen a Jess? Acaso no viven en una bonita casa, conducen un automvil o visten ropa de calidad? Por qu? Por qu no estn escuchando a Jess? Seguramente, conoces a muchas personas que, como tu ministro, pastor o sacerdote dicen basar su vida en la Biblia y la citan frecuentemente y, sin embargo, no han hecho nada de lo que Jess les pide. Una persona que dice creer firmemente en una cosa, pero acta de forma contraria es un hipcrita. La Biblia ofrece diferentes maneras de ver si los cristianos estn siendo hipcritas. En la Biblia, Jess nos dice: Cuando ores, no seas como los hipcritas, porque ellos aman el orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar en pblico. Y al orar no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. Mateo 6:5-8 Tu ministro, pastor o sacerdote reza en pblico como los hipcritas? Se la pasa orando pblicamente? Salen ustedes a rezar a las calles? Si es as, estn desafiando a Jess.

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En Marcos 16:17-18, Jess nos ensea a reconocer a los verdaderos cristianos: Estas seales acompaarn a los que crean: en mi nombre expulsarn demonios; hablarn en nuevas lenguas; tomarn en sus manos serpientes; y cuando beban algo venenoso, no les har dao alguno; pondrn las manos sobre los enfermos, y stos recobrarn la salud Marcos 16:17-18 Puede tu ministro, pastor o sacerdote beber veneno sin morir? De no ser as, entonces, segn Jess, no es un verdadero creyente. Tu ministro, pastor o sacerdote debiera ser la persona con la conexin ms cercana con Jess. Por otra parte, Jess es muy especfico respecto a las capacidades de las personas que de verdad creen en l. Est tu ministro, pastor o sacerdote siguiendo sus instrucciones? Es un buen cristiano? Por supuesto que no. No hay nadie que conozcas que haga todas esas cosas. No hay un solo cristiano en la Tierra, pues no hay ser humano alguno que pueda beber veneno sin morir. La razn por la que tu ministro, pastor o sacerdote ignora por completo la Biblia es simple: Jess es total y completamente imaginario. Si Jess fuese real, tu ministro, pastor o sacerdote estaran siguiendo sus instrucciones al pie de la letra. Y t tambin.

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2.13. Comprueba que Jess es imaginario en slo tres pasos simples Paso 1: Abre tu biblia en Corintios 15:3-6 Pablo dice: Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; fue sepultado y resucit al tercer da y se apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an y otros ya han muerto. Tres cosas importantes se desprenden de este pasaje: primero, Jess prob su resurreccin aparecindosele a la gente; segundo, Jess no tiene ningn problema en aparecer, de hecho, segn la biblia, se le apareci a cientos de personas; tercero: las apariciones de Jess no perjudican a las personas ni su fe. Paso 2: Lee Mateo 18:19-20 Jess dice: Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos, porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Dos cosas importantes se desprenden: primero, Jess est entre nosotros, de hecho, segn la biblia, podra estar sentado a tu lado en este preciso instante; segundo, Dios har todo lo que los creyentes le pidan. De este modo, el paso tres es simple. Paso 3: Pide a Jess que aparezca Junto a un amigo recen la siguiente oracin: Querido Jess, sabemos que ests entre nosotros. Te pedimos humildemente que por favor aparezcas fsicamente para que podamos comprobar que has resucitado. Tenemos fe sincera en ti y confiamos en que responders a nuestra plegaria tal como prometiste en la Biblia. Escchanos seor te rogamos, amn. Qu debiera ocurrir? Sabemos que no ocurre absolutamente nada. Por qu Jess no cumpli su promesa? Una persona que no cumple sus promesas es un desleal. Los creyentes argumentarn excusas tales como que Jess ya no desea revelarse o as son los misterios del seor, pero son slo eso; excusas para salir al paso. En realidad, la razn por la que Jess no aparece es mucho ms simple: Jess es total y completamente imaginario. Si fuera real, se nos aparecera y nos mostrara que ha resucitado del mismo modo en que supuestamente lo hizo ante cientos de personas en la biblia. Si incluso los apstoles y Pablo de Tarso necesitaron que Jess se les apareciera, para ah recin comenzar a creer, entonces, por qu t no?

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Ilustracin 11. Te pedimos humildemente que por favor aparezcas

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PREGUNTAS FRECUENTES

Ilustracin 12. Un cuarto lleno de dragones.

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3.1. Se puede vivir una vida plena sin Dios? El mundo es un lugar fascinante, maravilloso, interesante. Ahora, t podras pensar que es imposible realmente disfrutar de este mundo sin creer en Dios como su diseador. Supongamos que ests caminando con un amigo por un hermoso jardn. Tu amigo te dice: S que hay hadas que viven en este jardn t respondes: yo no veo ningn hada y no veo razn para creer que puedan estar aqu. Ests disfrutando el jardn, pero tu amigo insiste: Cmo puedes disfrutar de este lugar si no crees en las hadas? Es un da hermoso, en un magnfico jardn, pero tu amigo est tratando de convencerte para que dejes de disfrutar. Tu amigo te est diciendo que es necesario creer en hadas para ah recin comenzar a disfrutar. Est muy bien tener imaginacin, pero sta no debera impedirnos disfrutar de algo bello en s mismo. El mundo tiene un montn de cosas para disfrutar; comida, msica, romance, sexo, actividad fsica, paisajes, desafos... slo por nombrar unos pocos. Estas son cosas que la mayora de la gente disfruta da a da y no se disfruta menos del mundo que nos rodea por el slo hecho de no creer que sean obra de un supuesto creador. 3.2. Quienes no creen en Dios no lo pueden probar y requieren tanta fe como un creyente. Esta suposicin se basa en la falacia lgica elemental de que dos cosas opuestas son, en realidad, equivalentes (en este caso la fe y el escepticismo). Un principio bsico de la lgica es que cualquier persona que presente una aseveracin debe cargar con el peso de la prueba. Por ejemplo, en un tribunal de justicia, son los abogados de la parte querellante quienes deben proveer la evidencia cientfica incriminatoria, pues son ellos quienes estn haciendo la afirmacin de que el acusado ha cometido un delito. Tomar una posicin escptica respecto de una afirmacin para la cual no se ha proporcionado ninguna prueba cientfica irrefutable no es un acto de fe, sino lisa y llanamente sentido comn. Una situacin similar se da cuando no crees en los dioses romanos o aztecas. Es acaso un acto de fe de tu parte no creer en esos otros dioses? Si un hombre te dice que tiene un duende invisible sentado en su hombro, le creeras de forma automtica? En caso de que decidieras no hacerlo, sera esto un "acto de fe" de tu parte? Lo sera el slo hecho de responder con sentido comn y escepticismo, dado que el hombre no ha podido ofrecerte ninguna evidencia adecuada para demostrar la existencia del supuesto duende? La eleccin de no creer en algo cuando no se tiene evidencia cientfica no es un acto de fe, sino slo una forma corts y sensata de responder con sentido comn.

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Ilustracin 13. Lgica convencional versus lgica religiosa.

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3.3. Cmo puede alguien ser bueno sin Dios? De la misma manera que cualquier persona puede ser buena: al ser consciente de sus actos y decidiendo si estos estn haciendo ms dao que bien, a s mismos y a los dems. Muchos creyentes piensan que la religin es lo que les motiva a ser buenos, especialmente si pertenecen al cristianismo, que explota sistemticamente la culpa personal. Con raras excepciones como los psicpatas, las personas, crean o no en Dios, no tienen la necesidad innata de salir corriendo a daar a otros. Actualmente, vivimos en un mundo dominado por la escasez, donde debemos competir por dinero para sobrevivir. Las personas no cuentan con los medios necesarios para cubrir sus necesidades y se ven obligadas a conseguir dinero, como sea, para satisfacerlas, ya sea esclavizndose en empleos, prostituyndose, robando, asesinando, vendiendo drogas, endeudndose, etc. Conociendo esto, se identifica claramente el verdadero responsable de los comportamientos aberrantes que vemos hoy, quedando en evidencia el hecho de que la religin es completamente irrelevante para lograr un cambio social significativo. Si se pudiera trascender el dinero y se contara con todo lo necesario para la vida, esto, por s slo, generara un cambio dramtico en las personas hacia comportamientos socialmente aceptables. Con o sin religin, a las personas no les gusta resultar daadas y, por lo general, reconocen que lastimar a otros miembros de su comunidad es una cosa similarmente indeseable1. No fue Jess quien invent el principio obvio de tratar a los dems de la forma en que te gustara ser tratado. Desde los albores de la humanidad, cuando las personas estn en peligro, buscan proteccin a travs de la cooperacin y las relaciones con los dems. La sociedad es slo una extensin mayor de esas relaciones. Como dijo Albert Einstein: Si la gente es buena slo porque teme un castigo y espera una recompensa, entonces, efectivamente, somos un grupo lamentable. La religin es irrelevante para lograr una sociedad mejor. T puedes ser bueno por la sencilla razn de que los comportamientos socialmente beneficiosos a los que llamamos bondadosos han permitido a nuestra especie sobrevivir a lo largo de la historia y siguen presentes en la actualidad. De lo contrario, nos habramos extinguido como especie hace mucho. Es decir, somos buenos(as) porque es parte de nuestro patrimonio como especie y no porque haya un Dios insuflndolo. No necesitamos la amenaza de un castigo eterno para ser buenos.

Existe numerosa evidencia que apoya esta afirmacin. Vase el estudio realizado por Hauser y Singer de la Universidad de Harvard realizado sobre ms de 1.500 personas de todo el mundo. Puedes participar en: http://bibliotecaesceptica.wordpress.com/2008/09/21/moralidad-sin-dios-marc-hauser-peter-singer
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3.4. Pero, entre creer o no creer, conviene creer (por si acaso) Blaise Pascal, filsofo y matemtico en el siglo XVII, formul por primera vez el argumento conocido como la apuesta de Pascal. A Pascal se le considera el fundador de la probabilidad e hizo otros importantes aportes. La apuesta de Pascal, en trminos sencillos, es la siguiente: nadie sabe a ciencia cierta si Dios existe. Tal vez exista, tal vez no. Decidir si creer o no en l, es como hacer una apuesta. Pascal calcul el valor esperado de esta apuesta como sigue: Si optas por creer en Dios, y sucede que ests en lo cierto, entonces, tu recompensa ser infinita: la eterna bienaventuranza en el cielo. Sin embargo, si ests equivocado(a), entonces, no habrs perdido nada. Por otro lado, si decides no creer en Dios y resultase finalmente cierto, entonces, no recibirs ninguna recompensa, pero, si resulta que estuviste equivocado(a), entonces, recibirs un castigo enorme: el sufrimiento eterno en el infierno. Este es el principal argumento de la apuesta. Dado que la probabilidad de que Dios exista es desconocida, pero el resultado de la apuesta es infinitamente mejor en el caso de que se opte por creer (aun cuando exista una pequea probabilidad), resultar, segn Pascal, mucho ms conveniente creer. De hecho, es la nica opcin de la apuesta que tiene verdadero sentido. Bueno, eso es la apuesta de Pascal, ahora aqu mis razones para no estar de acuerdo con ella: Razn n1: Incluso si aceptas la apuesta de Pascal y decides que deberas creer, esto no te dara ninguna base segura para escoger la religin correcta. Pascal era catlico y, obviamente, la us para probar que t deberas ser catlico. Esto slo pone de relieve el problema de diferenciar cul es la religin correcta. No sabemos si son los judos, los budistas o los hindes quienes estn en lo correcto. Todas claman tener el nico camino a la salvacin. Entonces, cmo apostar a la religin correcta para as no caer en los infiernos de las otras? Razn n2: Si aceptaras la apuesta de Pascal como un mecanismo vlido y un argumento real para creer o no en las cosas, entonces, no te queda ms remedio que creer en todo. Pero, t no creeras en duendes mgicos slo porque alguien te dice que son reales y porque hay una mnima probabilidad de que puedas ir a un supuesto infierno si no crees en ellos. Ambos sabemos que slo se debe creer en cosas que tengan un mnimo de pruebas cientficas claras a favor y, sin embargo, la religin no puede proveer ninguna. Desde un punto de vista estrictamente probabilstico, apostar a creer en Dios equivale a apostar a creer en duendes, hadas, marcianos, unicornios y todo tipo de mitos igual de irrelevantes.

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3.5. La ocurrencia de milagros es la mejor prueba de la existencia de Dios Cuando una persona muy enferma o desahuciada logra recuperarse, las personas tienden a reconocer esto como intervencin divina, pero cuando una persona perfectamente sana muere sbita e inexplicablemente, nadie dira lo mismo. Los supuestos milagros no son otra cosa que el sesgo con que las personas catalogan hechos inusuales. Aun cuando acontecimientos tanto felices como trgicos ocurren por igual, las personas atribuyen a Dios slo los primeros. Esto equivaldra a tirar una moneda y que los milagros fuesen slo las caras. Si bien caras y sellos ocurren por igual, slo las caras son atribuidas a la intervencin de Dios. As, cada vez que en iglesias y grutas vemos placas conmemorativas con la consigna gracias por favor concedido, hay otro tanto, igual de numeroso, de favores que no fueron concedidos para los cuales no hay placa. Con las supuestas intervenciones divinas o milagros estamos ante una causa no fsica (fuera del mbito de la ciencia) que produce un efecto fsico (dentro del mbito de la ciencia), lo cual es un contrasentido, una completa incoherencia; o bien ese mundo trascendente no puede conectar con nuestro mundo fsico con lo cual las intervenciones divinas son imposibles o bien s hay conexin entre los dos y entonces ese mundo trascendente s sera objeto de indagacin cientfica. En otras palabras: Dios no es objeto de la ciencia mientras no se diga que Dios interviene sobre la realidad fsica material. Como se dice que Dios s acta sobre la realidad fsica mediante milagros, la ciencia debiera poder estudiarlo y confirmar su existencia. Los investigadores, sin embargo, han concluido que no existe evidencia alguna que respalde la intervencin o existencia de ese supuesto mundo inmaterial, invisible e indetectable. Un ejemplo es el estudio publicado por la America Heart Journal y que fuera financiado por una fundacin estadounidense dedicada al estudio de la espiritualidad, en el que se ha invertido nada menos que 2,5 millones de dlares para estudiar el poder curativo de la oracin. Sus conclusiones no dejan lugar a dudas: rezar por pacientes que estn recuperndose de una operacin no acelera ni favorece su recuperacin. Rezar es completamente intil2. Veamos un ejemplo sencillo que muestra cmo funciona la supersticin de la oracin: supn que la probabilidad de curarse naturalmente de un tipo de cncer sea del 10%. Esto quiere decir que de 10 personas que tienen este tipo de cncer, slo una de ellas sobrevivir. Sabiendo esto, puedes ver lo que sucede si analizas el supuesto milagro de la oracin:
Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: A multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer American Heart Journal Vol. 151, 934-942, abril de 2006 http://www.elmundo.es/elmundosalud/2006/03/31/salud_personal/1143806054.html
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10 personas contraen la enfermedad. Todas ellas leyeron Santiago 5:15, as que todos ellos rezan. 9 de ellos mueren. El que vive, proclama Le rec al Seor y respondi a mis oraciones! Mi enfermedad ha sido curada! Milagro!

Nunca escuchas sobre los otros 9 que murieron. Nadie escribe sobre ellos en revistas o peridicos: Persona reza y luego muere no es un gran titular para un artculo de prensa, verdad? Por lo tanto, si slo escuchas sobre un caso entre diez en que s funcion, entonces te parecer que la oracin es efectiva. La realidad es que los que rezan mueren de esta enfermedad en la exacta misma proporcin que aquellos que no. Al igual que hicieron nuestros antepasados con los relmpagos, terremotos y plagas, Dios es slo la hiptesis mstica ms bsica y simplista para explicar sucesos o fenmenos inusuales que van ms all de la comprensin que tiene una persona en ese momento. Rezar es completamente intil. No sirve de nada. La razn por la cual Dios no responde a las oraciones es porque es totalmente imaginario. Toda la evidencia apoya esta afirmacin.

Ilustracin 14. Cuestin de perspectiva.

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3.6. Dios es amor Las personas que, como el papa, afirman que Dios es amor, lo dicen porque nunca han ledo la Biblia. Cmo sabemos que el papa nunca ha ledo la Biblia? Porque el Dios de la biblia es el personaje ms sangriento, repulsivo y violento jams inventado por la humanidad. Algunos ejemplos: Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearn, y morir; as quitars el mal de en medio de ti, y todo Israel oir, y temer. Deuteronomio 21:18 Mas si resultare ser verdad que no se hall virginidad en la joven, entonces la sacarn a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearn los hombres de su ciudad, y morir. Deuteronomio 22:13-20 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos. Levtico 20:10 Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada ser al fuego. Levtico 21:9. A la hechicera no dejars que viva. xodo 22:18 Y Jehov dijo a Moiss: Toma a todos los prncipes del pueblo, y ahrcalos delante del sol, y el ardor de la ira de Jehov se apartar de Israel. Nmeros 25:4 As ha dicho Jehov, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo: pasad y volved de puerta puerta por el campo, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente. Y los hijos de Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss: y cayeron del pueblo en aquel da como tres mil hombres. xodo 32: 27-30 Dios hace que Hitler parezca un nio de pecho toda vez que Hitler extermin a 10 millones de personas durante el holocausto, mientras que Dios extermin a toda la humanidad y a todo ser viviente de la faz de la tierra. "Voy a traer el diluvio, las aguas sobre la tierra, para exterminar toda carne que tiene hlito de vida bajo el cielo: todo cuanto existe en la tierra perecer. Gnesis, 6:17 Nada ni nadie puede ser ms violento que esto. Pocas personas saben que, antes de que llegaran los judos, la Tierra Prometida era un lugar habitado por otros pueblos. Cmo resolvi Dios este problema? Orden invadir y masacrarlos a todos de la misma forma en que Hitler orden invadir Polonia o que Saddam Hussein orden la limpieza tnica contra los kurdos:

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Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehov tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejars con vida, sino que los destruirs completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Jehov tu Dios te ha mandado. Deuteronomio 20:16 Ac hay otro pasaje de la biblia que evidencia la brutalidad y crueldad extrema de Jehov, asesino de nios inocentes: Jehov hiri a todo primognito en Egipto, desde el primognito de Faran hasta el primognito del cautivo, y todo primognito de los animales. Y hubo un gran clamor en Egipto, porque no haba casa donde no hubiese un muerto. Exdo 12:29-30 El autor de estos macabros hechos de sangre no puede ser sino un sdico psicpata y un perturbado, pues en xodo 20:13 ordenaba no matars. Jess tampoco lo hace nada de mal amedrentando. En los evangelios, Jess advirti: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Marcos 16:15-16 Actualmente, hay cerca de 4 mil millones de personas que no creen en Jess. Creen en Allah, Thor, Krishna o en cualquier otro dios, o bien, no creen en ninguno, pero todas estas personas son condenadas por Jess a un tormento eterno en un lago de fuego. Slo una persona en extremo violenta podra condenar a alguien a un sufrimiento eterno simplemente porque est en desacuerdo. Estos pasajes no encajan con la visin de un Dios carioso. Los creyentes recurren a frases de resignacin como as son los misterios de Dios y otras carentes de toda lgica que desafan la inteligencia. Lo cierto es que el Dios de la Biblia es el genocida ms violento y repulsivo de todos los tiempos. La Biblia est llena de cosas horrendas y crueles como stas. Este libro de atrocidades se vende como gua para indicar a las personas cmo vivir sus vidas. La mayora de los creyentes nunca lo ha ledo, por eso no tienen idea de lo repugnante que es. Por qu el Dios de la Biblia es tan cruel y violento? Porque el pillaje y vandalismo era habitual para los judos que la escribieron. Declaraban que Dios les haba dictado estas leyes y, de esta manera, podan imponerlas con base en el terror. Por qu el Jess de la biblia aparece indolente y amenazador con quienes no creen en l? Porque cuando alguien desea que otras personas adopten su culto, o al menos no lo desacrediten, la mejor forma es mediante la amenaza. Los escritores de los evangelios saban de esto, y es la razn por la cual incluyeron stas y otras sutiles intimidaciones para que las personas que no creyeran en Jess por falta de evidencia, s lo hicieran, al menos, por temor a las terribles represalias.

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3.7. Por qu contiene la Biblia tanta tontera pseudocientfica? T sabes de lo que estoy hablando. Todos estamos conscientes de lo importante que es la ciencia para nuestras vidas. Tu vehculo, telfono, microondas o computador son todos productos del estudio cientfico y del ingenio creativo del hombre. Por otro lado, la Biblia ofrece disparates pseudocientficos como estos: La tierra tiene slo 6.000 aos (Gnesis 5): la evidencia fsil demuestra que la Tierra tiene, al menos, 4.500 millones de aos, no 6.000 como dice la Biblia. Tampoco pudo haber un diluvio universal que cubri el monte Everest ya que nunca ha existido tal cantidad de agua en la Tierra. Rociar con sangre de pjaro es bueno para esterilizar (Levtico 14,33-55): Contrario a lo que dice la Biblia, es totalmente ridculo pensar que se lograr esterilizar una casa rocindola con sangre de pjaro. La parlisis, la epilepsia y el mutismo son causadas por demonios: As lo afirman los evangelios en Mateo 9:2-6; Mateo 17:15-18 y Lucas 11:14 respectivamente. Todos sabemos que esto es completamente absurdo. Las plantas crecen en ausencia de luz solar: Dada la necesaria fotosntesis, los rboles y plantas no pudieron haber surgido antes que el sol, como lo asegura la Biblia en Gnesis 1, 11 -19. La tierra es plana, inmvil y tiene pilares: La Biblia lo afirma en Samuel 2,8; Job 9,6 y Salmos 75,3 respectivamente. Cualquier persona sabe que esto es incorrecto. Cantando y gritando se puede producir un sismo: Por mucho que las personas canten o griten, es imposible que causen con ello un movimiento telrico, como s lo asegura la Biblia en 1 Reyes 1:39-40. De igual forma, Dios no cre a Adn a partir del barro ni a Eva a partir de una costilla de ste (Gnesis 2,7-23) ni tampoco Jons vivi tres das en el estmago de un gran pez (Jons 2,1). Por qu un Dios que lo sabe todo escribira semejantes tonteras? No tiene sentido. Necesitas elaborar una extraa excusa para explicarlo, algo as como esos pasajes son metafricos. Lo curioso es que no existe ningn criterio para decidir cules pasajes son metafricos y cules literales. Los creyentes suelen decidirlo segn su propia conveniencia: por ejemplo, cuando un pasaje es incmodo o contradictorio, como los de ms arriba, dirn que es metafrico, pero cuando Jess resucita, por ejemplo, ah s dirn que es literal. Lo cierto es que las tonteras pseudocientficas de la Biblia no son ms que el reflejo del pauprrimo conocimiento que posean los ignorantes judos que la escribieron.

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3.8. Dios es bueno y todopoderoso Los creyentes suelen adjudicar lo bueno a Dios y lo malo a un antagonista. Aunque ambos conceptos son subjetivos, cabra preguntarse por qu existe el mal en la naturaleza si sta fue creada por Dios? Opcin 1) Dios quiso eliminar el mal y no pudo. Opcin 2) Dios pudo eliminar el mal y no quiso. Opcin 3) Dios ni quiso ni pudo. Opcin 4) Dios quiso y pudo. En el caso 1, Dios es impotente lo que contradice su omnipotencia, ergo dios no existe. En el caso 2, Dios es malvado, lo que contradice su bondad, ergo dios no existe. En el caso 3, Dios es impotente y malvado a la vez, lo que contradice su omnipotencia y bondad, ergo dios no existe. En el caso 4, si Dios quiso y pudo acabar con el mal, entonces por qu no elimina al mal? En este caso dios es incoherente lo que contradice su perfeccin. Ergo, dios es imaginario3. 3.9. Existe el alma? Los seres humanos compartimos la misma subestructura atmica que otras formas de vida. A pesar de la abrumadora evidencia emprica en favor de la evolucin, hay personas que prefieren rechazarla y seguir con sus supersticiones como la religin. Es decir, anteponen la fe a la razn. Las religiones usualmente colocan al ser humano en un nivel diferente a otras especies, agravando el mito falso de que los seres humanos hemos sido deliberadamente creados. Ejemplo de esto es la creencia en un alma inmortal, atributo exclusivo de los seres humanos. En 1906 Duncan MacDougall realiz experimentos para probar que cuando el alma abandona el cuerpo, ste pierde peso. Pes moribundos en un intento por probar su tesis. Estos experimentos difcilmente pueden ser considerados cientficos y, a pesar de que los resultados variaron considerablemente de los 21 gramos, an hoy es creencia popular que sta sera la masa del alma. Posteriores experimentos con precisin moderna demostraron que MacDougall no estaba en lo cierto. Algunos afirman que el alma sera energa que mueve a las personas, pero la ciencia es capaz de explicar los aspectos biolgicos mediante la bioqumica y la biofsica, sin necesidad de recurrir a aspectos msticos. Masa y energa son equivalentes (E=mc2). Es decir, si algo no tiene masa, tampoco tendr energa. Otros, confunden alma con conciencia, pero la conciencia no es otra cosa que el producto de la actividad cerebral y no requiere de ningn aspecto mitolgico.

Argumento expuesto por primera vez por el filsofo griego Epicuro (341-270 a.C.)

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En la actualidad, no existe ninguna evidencia emprica que avale el mito falso de que las personas posean un alma, con las supuestas propiedades que la creencia popular le atribuye. Evidentemente, la idea de un alma que trasciende la muerte resulta, por cierto, muy atractiva quin no podra desear algo as? Esto explica porqu nos hemos aferrado a ella con tanta obstinacin, a pesar de la lapidaria evidencia cientfica que la echa por tierra.

Ilustracin 15. Evidencia: para las personas que piensan que la realidad es ms interesante.

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3.10. Qu ocurre cuando morimos? Existe el ms all? Las personas son organismos vivos cuyas clulas procesan aire, agua y alimentos transformndolos en actividad fsica, pensamientos o grasas acumuladas. La existencia depende de la capacidad de sus clulas para procesar esos elementos. Somos, por as decirlo, parsitos del medioambiente. Al igual que una ampolleta, que necesita un flujo permanente de corriente elctrica, las personas necesitan de un suministro permanente de oxgeno, agua y alimentos. Si estos elementos dejaran de ser suministrados superando el umbral de tolerancia las clulas agotan sus reservas y simplemente dejan de funcionar. Esto equivale a cortar el suministro elctrico o bien quebrar la bombilla haciendo que pierda el vaci interno que le permite operar. Lo mismo ocurre si el filamento de la bombilla se corta producto del desgaste, algo que en los organismos equivale al deterioro del envejecimiento. Al igual que la luz de una ampolleta, toda nuestra actividad fsica, pensamientos y actividades humanas simplemente se apagan. Cientficamente, sabemos que, al morir, no ocurre absolutamente nada. No existe evidencia seria e irrefutable que respalde la existencia de transmigraciones msticas, vida despus de la muerte o parasos. No hay razn para creer que pueda existir un lugar al que los seres vivos puedan trascender Pretender, adems, que esta supuesta transmigracin sea resorte exclusivo de la raza humana no resiste mayor anlisis. Sin fundamento biolgico alguno, las religiones colocan al ser humano en un nivel diferente a los otros seres vivos con quienes compartimos la misma subestructura atmica. Todas las historias sobre rencarnaciones o supuestos canales con el ms all no pasan la prueba cientfica, pues slo ofrecen informacin circunstancial, pero ningn detalle verificable; bajo hipnosis, algunas personas suelen informar sobre lugares, episodios y nombres que, en efecto, pueden corresponder a personas del pasado, pero no pueden ofrecer detalles ntimos como tatuajes, trasplantes, cuentas bancarias otra informacin personal intransferible o secreta que permita demostrar que se trate realmente del difunto. Famoso es el caso de Houdini quien, obsesionado con demostrar la existencia de la vida despus de la muerte, ofreci un millonario premio a quin pudiera contactarlo en el ms all y obtener de l una serie de contraseas. En vida, Houdini instruy a un ministro de fe para la entrega del premio. A pesar de que muchos pretendieron haber contactado al difunto Houdini, nadie pudo jams dar con las contraseas correctas. De hecho, si contactar a los muertos fuese posible no habra acaso un negocio millonario en la venta de informacin privilegiada producto del contacto con el ms all? (claves bancarias, herencias o mapas de tesoros) no debieran las mdium poseer lujosas mansiones? No debieran los tarotistas conducir lujosos BMW ltimo modelo?

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Desde una perspectiva cientfica, las esperanzas depositadas en la vida despus de la muerte, parasos, rencarnaciones o trasmigraciones de una supuesta alma inmortal no son ms que ilusiones autoservidas que ofrecen un consuelo emocional aceptable para enfrentar de mejor manera la muerte de nuestros seres queridos y la nuestra propia. La promesa de un rencuentro con ellos en una vida eterna y feliz es un anhelo tan maravilloso, que slo muy pocos tienen realmente el coraje de enfrentar este tema con escepticismo y libre de ideas preconcebidas producto de la tradicin, la intuicin o la propia conveniencia. S que la conclusin de que no hay nada despus de la muerte puede resultar inaceptable, desconcertante e incluso infundir temor en la mayora de las personas. Pocos se detienen a pensar qu ocurrira si el da que mueran todo se acaba, pues supone un golpe bajo a nuestra condicin humana saturada de mitos convenientes e ilusiones que las religiones han pregonado como verdades durante siglos. Todo indica que la nica vida que tenemos es sta, as es que mejor disfrtala. Vive cada da como si fuera el ltimo; ama a tus seres queridos aqu y ahora. No habr un despus

Ilustracin 16. Verdades incmodas versus mentiras reconfortantes.

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3.11. Las experiencias cercanas a la muerte prueban la existencia de Dios. Muchas personas religiosas consideran que las experiencias cercanas a la muerte son la prueba de que Dios y la vida despus de la muerte existen. Una experiencia cercana a la muerte tiene las siguientes caractersticas: Sentir que se sale del cuerpo. La sensacin de flotar y ver el rea alrededor. Sentimientos placenteros, de tranquilidad. Una sensacin de subir a travs de un tnel o un pasillo. Ver parientes fallecidos o figuras espirituales. Ver una rfaga de imgenes de la vida de uno. Sentir que se es regresado al cuerpo.

Cosas como los infartos, los casi ahogos y la prdida en grandes cantidades de sangre es lo que provoca estas experiencias cercanas a la muerte que han sido experimentadas por miles de personas y se les ha catalogado ampliamente en la literatura. Lo que no se menciona es que hay una droga llamada Ketamina que produce todos los elementos de una experiencia cercana a la muerte cuando se le inyecta a una persona absolutamente normal y que no se est muriendo. En otras palabras, una experiencia cercana a la muerte es un estado natural el cual puede ser qumicamente inducido en el cerebro humano de una persona sana. Lo que desata una de estas experiencias es una falta de oxgeno en el cerebro. Es decir, existe una razn completamente qumica. No tienen un significado sobrenatural, no se trata de un supuesto camino al ms all como muchos proclaman, sino que no son otra cosa que efectos secundarios cientficamente comprobables de la falta de oxgeno en el cerebro. 3.12. Estamos predestinados? El automvil falla y tienes que tomar el autobs, a su vez, el autobs pierde los frenos, se estrella y como consecuencia mueres obra el destino? Muchos creen que s, que existe un destino inexorable esperando a cada uno de nosotros; no importa lo que hagas, no puedes escapar de l. Creer en la predestinacin resulta cmodo; permite rehuir responsabilidad, permite culpar al destino por el desenlace de los eventos. Sin embargo, cuando ocurre un accidente deberamos culpar realmente al destino o, en primera instancia, a medios de transporte primitivos y mal diseados? Es realmente el destino el responsable o, tal vez, sea slo la consecuencia lgica de los malos diseos, tanto viales como automotrices, que permiten la posibilidad de que ocurran accidentes?

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En el pasado, cuando un rayo fulminaba a una persona, nadie dudaba que fuera obra del destino. La supersticin hace que la gente se resigne y acepte la fatalidad de los sucesos con frases simplistas y nada cientficas como era la voluntad de Dios. Esta supersticin impide que nos preguntemos cmo diseamos pararrayos que eviten nos alcance un relmpago?cmo diseamos medios de transporte que reduzcan o eliminen la posibilidad de accidentes? Culpar a un supuesto destino es ms fcil. Actualmente, persisten primitivas supersticiones testas de nuestros antepasados que promueven la conveniente idea de que hay algo o alguien rigiendo el devenir de los acontecimientos. Una especie de plan maestro al que virus, insectos, animales y seres humanos siguen cual tteres de una funcin. Nada sera casualidad, sino que producto de una premeditada y fantstica trama universal. Esa hormiga que pisaste esta maana estaba predestinada a sucumbir ante las suelas de tu zapato, es decir, alguien, o algo, traz ese evento, destino fatal del insecto. Lo mismo para perros, gatos y ciempis. Asimismo, los horscopos aseguran que la posicin de los cuerpos celestes influye de alguna forma el comportamiento humano. Estas suposiciones han sido refutadas y demostradas como absurdas y falsas en innumerables publicaciones cientficas. 3.13. Qu me dices de la profeca del Apocalipsis? Con cada paso de cometa o cambio de siglo, charlatanes buscan convencer a los incautos del inminente desastre, con la secreta esperanza de acertar y luego decir, ven?, se los dije!. Aprovechando las enormes ambigedades con que fueron escritas, todos los aos surgen nuevas y cada vez ms descabelladas interpretaciones de las supuestas profecas (bblicas, mayas, de Nostradamus, etc.) de modo tal de mantenerlas eterna e insidiosamente vigentes. Los medios de comunicacin, que slo pueden lucrar si las predicciones son alarmantes, les dan amplia cobertura. Nada parece mermar el temple de estos sabios quienes, a pesar de sus sistemticos fracasos, continan asegurndonos que la fatalidad est siempre a la vuelta de la esquina. Tal vez, algn da, puede que alguno acierte; pero se deber ms a la suerte que a sus supuestos dones. En nuestro mundo moderno ya no existe base para que las personas vivan atemorizadas por libros, mitos, profecas y creencias arcaicas heredadas de nuestros antepasados quienes posean un pauprrimo entendimiento. Las profecas, mitos y apocalipsis slo pueden prevalecer all donde prevalezca la falta de informacin cientfica y en los incautos que abrazan la supersticin de manera ciega e irracional.

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3.14. La belleza de la naturaleza slo puede ser obra de un creador Uno de los argumentos ms esgrimidos para la existencia de Dios, es el supuesto diseo inteligente de la naturaleza. El ms popular es el argumento del relojero, expuesto por el telogo William Paley en 1802. Bsicamente es as: Si ests caminando por una playa y de pronto ves un reloj, claramente ste no se ha materializado sin razn alguna. Es evidente que se trata de un mecanismo complejo deliberadamente creado y fabricado con un propsito. Ya que la naturaleza posee, de igual modo, mucha complejidad y belleza en su estructura, es razonable suponer, dice Paley, que la naturaleza es obra de un diseo deliberado. De ah en ms, mucha gente simplemente no puede entender cmo es posible que existan personas que no estn absolutamente convencidas de la existencia de Dios, dada toda la belleza que hay en la naturaleza. Si bien las mariposas, cascadas y puestas de sol son ciertamente cosas muy hermosas, hay otras como los terremotos, el cncer y el virus bola que no lo son tanto. La belleza es un concepto que las personas aplican subjetivamente a las cosas. Cabra preguntarse entonces por qu Dios considera bello disear y crear una naturaleza dnde los animales no tienen ms remedio que asesinarse unos a otros para sobrevivir. Se esperara que a un Dios benvolo no le complaciera la terrible agona de la gacela mientras es salvajemente estrangulada por un guepardo hambriento. Si Dios es un diseador inteligente, por qu entonces no ha creado rboles de carne para que los carnvoros puedan arrancar desde all sus comidas sin tener que asesinar herbvoros? Otro ejemplo: Dios dice en la Biblia que la homosexualidad es una abominacin (Levtico 18,22-23). Por otro lado, la naturaleza fue supuestamente diseada por Dios cmo se explica entonces que est presente en todo el reino animal incluso si sta no contribuye a la conservacin de las especies? Toda la evidencia emprica demuestra, en forma inequvoca, que la homosexualidad es un comportamiento perfectamente natural. Actualmente, est bien documentada en ms de 1.500 especies, desde primates hasta parsitos4. Cualquier tipo de visin objetiva de la naturaleza debe llevar necesariamente a la conclusin de que los argumentos del diseo deliberado que sostiene el cristianismo no pueden ser vlidos, pues resulta absurdo que un supuesto Dios benevolente y competente diseara una naturaleza tan poco inteligente, sanguinaria, dura y cruel. La evidencia astronmica, fsil y pruebas de ADN demuestran que un creador personificado no puede existir en ninguna manera cientfica, sino que sencillamente es derivado de la especulacin y tradicin literaria histrica.
4

http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_animales http://www.youtube.com/watch?v=WRMXb4PkEsc

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Ilustracin 17. El mtodo cientfico versus el mtodo creacionista.

3.15. No se puede crear algo de la nada. Esa primera fuerza creadora es Dios. Las personas suelen tapar con Dios las grietas en sus entendimientos como si se tratase de un parche. Por ejemplo, antiguamente, cuando no se saba lo que era un relmpago, las personas decan: es obra de Dios. Luego, cuando se logr explicar, ya no fue necesaria esta explicacin y las personas trasladaron a Dios como explicacin para los terremotos, y as sucesivamente. De este modo, la explicacin teolgica de la naturaleza va replegndose de manera inversamente proporcional al avance cientfico. Todo aquello que es explicado por la ciencia queda automticamente fuera de la supuesta accin divina. Con un avance cientfico exponencial, dicho confinamiento se vuelve cada vez ms estrecho. En la actualidad, el nico reducto que est quedando para esconder a Dios es el origen del universo. Tanto la formacin de galaxias, el funcionamiento del sol, el surgimiento y evolucin de la vida en la tierra pueden ser explicados cientficamente, sin necesidad de recurrir a ningn aspecto mstico o divino. Al igual que nuestros antepasados hicieron con los relmpagos, las personas creyentes parchan el misterio del origen del universo argumentando despreocupadamente del siguiente modo:

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Dado que no se puede crear algo a partir de la nada, debe de existir necesariamente una primera fuerza creadora de todo el universo que vemos y, esa fuerza, tiene que ser Dios. Un creyente5. Pues bien, lo cierto es que esta afirmacin no es correcta. S, porque el vaco, como tal, y debido al principio de indeterminacin, en realidad, no existe. De esta forma, no podemos asegurar que en un punto cualquiera no haya siempre una energa mnima distinta de cero. El vaco, en realidad, est repleto de partculas virtuales. En fsica cuntica, no podemos tener un sistema con energa fija porque eso violara el principio de indeterminacin. En consecuencia, el mismo vaco, entendido como ausencia de partculas, no puede permanecer con una energa constante (sea sta nula o no) en todo instante. En consecuencia, las fluctuaciones del vaco son apariciones de la nada de pares partcula-antipartcula. Es una fluctuacin de stas algo que se pueda comprobar? Por supuesto, en la vida diaria afecta al funcionamiento de nuestros aparatos electrnicos (busca efecto tnel, por ejemplo), y se ha comprobado en multitud de experimentos cientficos (por ejemplo, busca informacin sobre el denominado efecto Casimir). Con todo, existen cosas que an la ciencia no ha podido explicar. Sin embargo, esto es completamente normal. Todo en la ciencia es descubrimiento y, naturalmente, an no se ha descubierto todo, pero la ciencia tiene un impresionante historial de descubrimientos asombrosos y ha logrado explicar racionalmente muchas cosas que antes era misterios. Piensa en la formacin de las galaxias, la evolucin de la vida o la decodificacin del ADN, cosas que eran misterios inexplicables hasta hace slo cien aos y que hoy ya no lo son. Siguiendo este patrn, claramente podemos ver que la ciencia lograr explicar cientficamente el origen del universo en detrimento de las explicaciones testas. Si alguien acredita algo a Dios, normalmente significa que no sabe algo; por lo que se lo atribuye a un ser celestial inalcanzable e indetectable. Si la historia de la ciencia nos demuestra algo, es que no vamos a ninguna parte etiquetando nuestra ignorancia con la palabra Dios. No existe ecuacin alguna, en ningn rea del conocimiento, que incluya a Dios como factor o que necesite recurrir a algn aspecto mstico. No existe ningn estudio o ejemplo cientfico que demuestre que Dios tiene algn efecto en las cosas. La idea de que de pronto comenzaremos a escribir artculos cientficos que incluyan a Dios es completamente ridcula.

Una variable que represente a Dios


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En realidad, este argumento fue expuesto por primera vez por Aristteles (384-322 a. C)

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Todos sabemos que las arcaicas explicaciones teolgicas no sirven para explicar cmo funcionan las cosas. La naturaleza simplemente no se comporta de manera mgica y es la razn por la cual la religin ha fracasado tan estrepitosamente en explicarla. La ciencia estudia cosas empricas en lugar de imaginarias y no se refugia aceptando explicaciones de resignacin que coartan el avance del conocimiento humano. Muchas personas se regocijan en el misterio y quieren que ste exista por siempre, rechazando la evidencia y anteponiendo la fe a la razn, tal como hacan nuestros ignorantes antepasados.
Tabla 1. Cuadro comparativo entre ciencia, pseudociencia y religin. Ciencia Pseudociencia Religin Obtencin de la verdad: mediante Obtencin de la verdad: mediante la el mtodo cientfico. revelacin. Difiere segn la cultura en que se La ciencia es la misma para todos: Una mezcla capciosa de ambas nazca y la interpretacin de cada objetiva, libre de sesgos. sin posibilidad de someterla a uno: ambigua y sesgada. prueba, verificacin o La verdad es provisional y falsacin. El mundo fsico y el La verdad es fija e inmutable. No susceptible de actualizacin. mundo espiritual son acepta cambios ni la posibilidad de Acepta cambios y la posibilidad de mutuamente excluyentes por estar equivocada. estar equivocada. lo que la pseudociencia no Pruebas: la evidencia cientfica pude ser ciencia. Pruebas: ninguna. Rechaza la obtenida mediante la evidencia cientfica. experimentacin directa. Trata con el mundo fsico. Trata con un mundo imaginario.

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3.16. No es mucha casualidad que estemos aqu? Muchos creyentes sugieren que vivimos en un universo que parece haber sido meticulosamente adaptado para permitir nuestra existencia; que un diseador ha elegido los valores de las constantes fsicas fundamentales del universo para producir vida. En efecto, si se cambia ligeramente cualquiera de las constantes, el resultado es un universo estril. De todos los valores que stas pudieron adoptar, por qu razn observamos precisamente aqullas que permiten la vida? No es lgico pensar entonces que alguien debi haber diseado nuestro universo? Este argumento, que por supuesto parece plausible, pasa por alto un hecho importante: y es que no somos observadores externos (imparciales). Para graficarlo, supn que un milln de paracaidistas son lanzados al azar, con los ojos vendados y en la oscuridad, sobre un planeta completamente cubierto de agua, a excepcin de una minscula isla. Y supn, querido lector, que t eres ese afortunado nico paracaidista que cay justo all. Todos los dems paracaidistas cayeron al mar y murieron ahogados. Al amanecer, estars sorprendidsimo: ests vivo! la probabilidad era de uno entre un milln, y has sido t! Por qu? Qu te hace tan especial? Por qu t y no otro? No es lgico pensar que alguien te ha escogido para que seas t quien se salve? El hecho es que eres especial, pero no porque exista un designio deliberado para salvarte, sino simplemente porque los dems paracaidistas no sobrevivieron y t eres el nico que puede estar haciendo conjeturas sobre si ha sido o no demasiada casualidad. Cualquiera hubiera sido el paracaidista que hubiera tenido la fortuna de caer justo sobre la isla, pensar que ha sido demasiada casualidad y que ha sido deliberadamente escogido. Puede haber muchsimos universos en los que no exista vida, pero slo en los que s puede surgir, podr haber alguien que se sorprenda de lo excepcional que es el suyo. Puede que no haya nada especial en nuestro universo; los valores de sus constantes pueden ser totalmente aleatorios, al igual que los del otro milln, o billn, o trilln de posibles universos, pero dado que sus constantes fueron tales que posibilitaron el surgimiento de la vida, hay seres maravillndose de l y haciendo conjeturas sobre si es producto o no de la casualidad. De forma anloga, este mismo principio, conocido como principio antrpico y formulado por primera vez en 1973 por el fsico terico Brandon Carter, puede aplicarse a todos los argumentos del diseo inteligente. Qu cmo es posible que, por azar, surja, de entre cientos de miles de planetas, uno con las condiciones para la vida? La respuesta es siempre la misma: Simplemente porque vivimos en uno. No somos observadores externos. Somos parte de la observacin misma y esto afecta necesariamente la perspectiva desde la cual reflexionamos sobre el asunto y condiciona las conclusiones que al respecto obtenemos.

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3.17. Jess fue un personaje histrico, lo cual confirma la existencia de Dios Los evangelios fueron escritos por gente que crea en Jess, movidos por intereses religiosos, por lo que no sirven como prueba objetiva de su existencia ni carcter divino. Se esperara que el impacto de una persona capaz de resucitar muertos, caminar sobre las aguas, multiplicar panes y vencer a la muerte fuera masivo y de connotacin mundial. Jess, sin embargo, pas completamente desapercibido por sus contemporneos. Su supuesta vida fue un acontecimiento irrelevante para la historia romana y juda de esa poca y sus compatriotas ni siquiera le prestaron atencin. Aunque existan muchos, ningn escritor ni historiador contemporneo de Jess habl de l. Nadie parece haber reparado en su persona. Ni siquiera en las dcadas siguientes se encuentra mencin alguna. Todo lo que se conoce, depende absolutamente de los evangelios, redactados unos 30 40 aos como mnimo, despus de su muerte. Si bien los hallazgos de la arqueologa confirman la historicidad de gran nmero de personajes, lugares y acontecimientos descritos en los evangelios, este hecho no puede ser aducido como prueba directa de la existencia de Jess. Esto equivaldra a pensar que el descubrimiento de las ruinas de Stonehenge o la existencia histrica de algunos caudillos anglosajones citados en sus aventuras, confirman la existencia histrica del Rey Arturo o el Mago Merln. Muchas fantasas picas como El Quijote de la Mancha, El Cid campeador, la Batalla de Troya y tantas otras se valen de lugares, personajes y circunstancias contemporneas reales para dar contexto a sus relatos. El descubrimiento de la supuesta tumba de Jess ofrecera pistas sobre su eventual autenticidad histrica. Sin embargo, lejos de confirmar su divinidad, pruebas de ADN en los restos demostraran que se trat de un judo de carne y hueso, quien, en compaa de su esposa y hermanos, habra fundado un movimiento filosfico sectario. Por otra parte, existen estudiosos que, desde una crtica ms radical, van ms all y consideran incluso probable que Jess no fuese un personaje histrico real en lo absoluto, sino simplemente una entidad mtica, similar a muchas otras figuras objeto de culto de la Antigedad con las cuales comparte cientos de sospechosas coincidencias. Una posibilidad plausible es, tal vez, una mezcla de ambos, es decir, un predicador judo luego mitificado y divinizado. En sntesis, no existe evidencia irrefutable alguna que demuestre el carcter divino de Jess. La poca evidencia emprica apuntara, cuando mucho, que, de haber existido, Jess fue un predicador judo itinerante cuya biografa y mensaje fueron significativamente alterados por los bienintencionados redactores de los evangelios, que actuaron movidos por inters y fervor religioso con el fin de presentarlo como un personaje divino mtico que inspirara a las personas hacia comportamientos altruistas.

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Ilustracin 18. Prueba de que el hombre araa existe.

3.18. Cristo es el salvador de la humanidad Para muchos, Jess salv a la humanidad, pero por qu no us Jess su enorme poder para evitar, de verdad, el sufrimiento real de la raza humana aqu en la Tierra? Por ejemplo, si Jess hubiera declarado que la esclavitud deba ser abolida, esto habra evitado todo ese cruel sufrimiento. Del mismo modo, si Jess hubiera escogido a seis mujeres para ser sus discpulas, esto habra erradicado la discriminacin de gnero que an afecta nuestras sociedades. Tambin, Jess pudo haber entregado conocimientos relevantes sobre agricultura, qumica, biologa o medicina y sobre cmo usarlos en forma socialmente responsable, eliminando as la enorme desigualdad, el hambre y la pobreza que vemos hoy. De igual forma, pudo haber erradicado por completo enfermedades incurables tales como la leucemia, el cncer o la muerte sbita que causan innumerables prdidas de vidas humanas y grandes sufrimientos a las familias. Por otra parte, Jess pudo haber dejado su mensaje tan claro, y las pruebas de su divinidad tan cientficamente irrefutables, que todas las personas del mundo nos hubiramos alineado con l, en lugar de estar subdivididos en cientos de miles de extraas, disparatadas y contradictorias religiones. Esto habra evitado innecesarios derramamientos de sangre como las cruzadas, el terrorismo religioso, entre tantas otras odiosidades causadas por las diferencias religiosas.

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En suma, Jess pudo haber evitado masivas cantidades de sufrimiento si tan slo se hubiera desenvuelto con eficiencia y claridad. En lugar de ello, desperdici su poder realizando milagros totalmente inservibles, efmeros o frvolos como secar una higuera, convertir agua en vino o caminar sobre un lago. Su mensaje se restringi a una serie de parbolas bienintencionadas, pero irrelevantes, en trminos prcticos, para mejorar en forma concreta las condiciones de vida de las personas. Las predicas de Jess son tan enrevesadas y ambiguas que pueden ser interpretadas de una y mil formas, segn los caprichos de cada quin. Cuando las lees, t dices: con esta frase, yo creo que Jess quiso decir esto. Entonces, alguien te dice claro que no, ests muy equivocado(a), con esa frase, quiso decir esto otro. Luego, t dices: este pasaje debe interpretarse literalmente. El otro te responde: Por supuesto que no, ese pasaje es en realidad metafrico. Y as es como nacen los adventistas, los evanglicos, los testigos de Jehov, los luteranos, los presbiterianos, los anglicanos, los ortodoxos, los pentecostales, los puritanos, los metodistas, los mormones, etc. Como resultado de esta sorprendente ineptitud de Jess para comunicar en forma clara sus ideas, el cristianismo tiene hoy ms de 34.000 subdivisiones, cada una de ellas interpretndolo de forma distinta y asegurando que son las dems subdivisiones las que se equivocan. La sorprendente miopa y negligencia de Jess no viene sino a confirmar que, de haber existido, fue un ser humano comn y corriente. Las esperanzas depositadas en las intervenciones de personajes mticos como l, no son ms que ilusiones que simplemente no pueden resolver los problemas de las personas. 3.19. Cristo dio la vida por ti Muchos cristianos enrostran a los no creyentes el supuesto sacrificio que habra hecho Jess con frases como: Dios te ama y sacrific a su nico hijo por tus pecados. Si Dios es todopoderoso y quera perdonar pecados, entonces, por qu no simplemente perdonarlos, as sin ms? Por qu enviar un hijo a sufrir? Eso no es lo que se esperara de un padre considerado. Sacrificar significa renunciar a una cosa para conseguir otra. Qu fue lo que Jess sacrific? l saba que resucitara al tercer da. En consecuencia, no sacrific nada, puesto que volvi al cielo e, incluso, puede volver las veces que quiera. Adems, si muri en la cruz, entonces, Jess no puede ser Dios, porque Dios es todopoderoso y, por ende, no puede estar muerto, ni siquiera temporalmente. Significa entonces que slo pretendi estarlo? Cualquiera sea el caso, Dios no sacrific a su hijo, pues, como se dijo, sacrificio implica perder, y Dios es omnipotente y, por tanto, incapaz de perder algo. Segn los creyentes, Jess est hoy sentado a la derecha de Dios, viviendo con l la eternidad Dnde est el sacrificio?

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Incluso, en el caso de que Jess hubiera efectivamente sacrificado algo, esto fue totalmente innecesario, toda vez que, segn la Biblia, Dios perdona de todas maneras cualquier pecado cometido, con la sola condicin de que la persona arrepentida confiese y crea en l: Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9). Este verso nos asegura que Dios est dispuesto a perdonar cualquier pecado, sin importar qu tan atroz sea, si es que creemos en l y venimos arrepentidos. Hitler, que crea en Dios, pudo perfectamente arrepentirse de sus crmenes justo antes de morir y eso habra sido ms que suficiente para ser salvado y perdonado. Segn los evangelios, Hitler podra estar ahora mismo disfrutando del cielo junto a Jess. Si Cristo expi nuestros pecados, cmo es entonces que una persona puede ir de todos modos al infierno?y por qu Dios decidi perdonar nuestros pecados, pero castigar los de los habitantes de Sodoma y Gomorra a quienes aniquil mediante una macabra lluvia de fuego?Por qu no tuvo la misma misericordia con ellos?Por qu no les envi tambin un Cristo para que los expiara y evitar as tantas muertes horrendas? Mismo caso para los inocentes hijos primigenios de los egipcios o la totalidad de la humanidad antediluviana. Por qu un Dios misericordioso acabara con la vida de tantos millones en lugar de simplemente perdonarles sus pecados o, por lo menos, enviarles un Cristo a expiarlos? Considera lo siguiente: si a una persona comn y corriente, pero piadosa, le dijeras que no habr maldad en el mundo, si a cambio se deja torturar y asesinar; esa persona, motiva por fines altruistas y pensando en sus seres queridos, muy posiblemente aceptara. Este s que sera un sacrificio de verdad, pues esta persona no recibir nada y perder su vida. Por el contrario, Jess tena la certeza absoluta de que resucitara, volvera al cielo y estara con su padre por toda la eternidad. Eso no es un sacrificio en lo absoluto, sino ms bien una tomada de pelo. 3.20. Cristo muri por nuestros pecados La idea central del cristianismo es que todas las personas nacen y viven en el pecado y que deben creer en Jess para que se las libere. El cristianismo te hace sentir culpable por inclinaciones tan naturales como la atraccin por el sexo opuesto, argumentando que la maldad y el pecado son parte inherente de nuestra supuesta naturaleza humana. Estos conceptos, basados en el miedo, son completamente falsos y revelan un pauprrimo entendimiento del comportamiento humano.

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Cuando se saba poco sobre antropologa, sociologa y psicologa, pareca vlido sostener afirmaciones tales como las personas nacen en el pecado o el pecado es parte de la naturaleza humana. Es difcil para muchos creyentes aceptar el hecho de que lo que ellos llaman naturaleza humana o pecado simplemente no existe. No existe una naturaleza humana fija, innata y predeterminada. No nacemos con prejuicios, intolerancia o avaricia. Estas conductas, que los cristianos llaman pecado, son, en realidad, patrones de conducta desarrollados por nuestras experiencias de vida. Las personas son como espejos que reflejan sus respectivos entornos. Las diferencias entre un indgena, un ladrn y un banquero se encuentran en como reflejan los respectivos entornos en los cuales fueron criados. En otras palabras, si crecieras en una cultura Nazi, la bandera y la esvstica seran la clase de cosas que te estimularan. Si creces en una tribu indgena, el uso de la jabalina, el arco y la flecha sern el tipo de cosas a las que estars expuesto. Si creces en una cultura tibetana, la paz y la reflexin sern tus ms arraigadas convicciones. Nuestros valores o conceptos de lo que es o no socialmente correcto, son tambin parte de nuestra herencia cultural y nuestras experiencias de vida. Por ejemplo, en algunas islas del pacfico es mal visto que una jovencita llegue virgen al matrimonio. Sus padres pagan a hombres para que les hagan el favor. De igual modo, es costumbre que un marido ofrezca a su esposa para que pase la noche con un visitante como presente de bienvenida. En Indonesia, la masturbacin es fuertemente penalizada. En el Lbano, es legtimo tener sexo con animales hembras. T podras sentirte incmodo u horrorizado ante estas prcticas, pero lo ms probable es que para esas gentes sean de lo ms normal. Las familias polinsicas, indonesias o libanesas son un fiel reflejo de sus respectivas culturas, al igual que t lo eres de la tuya. La creencia absurda y falsa de que las personas nacen y viven en el pecado es adquirida y reforzada por la educacin cristiana. No es parte de una supuesta naturaleza humana, como quieren hacernos creer. Si el entorno social cambia, tambin lo har nuestro comportamiento. No hay ninguna diferencia entre un beb polinsico y un beb de tu pas. Es el ambiente el que modela a las personas y viceversa. Un cambio social verdadero ocurrir al estudiar cientficamente y remover las condiciones que causan los patrones de comportamiento aberrante que contaminan nuestras sociedades; en ningn caso mediante el sometimiento a travs del engao, la supersticin y el miedo como pretenden el cristianismo y las dems religiones. El futuro del mundo es nuestra responsabilidad y depende de las decisiones que tomemos hoy. Podemos seguir viviendo en el miedo y la represin de la religin o liberarnos de esta farsa irrelevante en favor del estudio cientfico del comportamiento humano.

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3.21. Qu tipo de experiencia traumtica hizo que dejaras de creer en Dios? Este es un error comn entre los creyentes; dan por sentado que todo el mundo cree en Dios, y que quienes no lo hacen, se debe, necesariamente, a que han tenido una experiencia traumtica que les hizo odiarlo. Comnmente suponen que se rez a Dios y, como sus splicas no fueron contestadas (un ser querido falleci, por ejemplo), entonces renunci a Dios por la ira que le provoc este hecho. En realidad, pocas personas dejan de creer en Dios por estas causas y, por lo general, dejan de creer slo por un corto tiempo. En la mayora de los casos, encontrars que, quienes no creen en Dios, han pensado mucho sobre sus creencias y encontraron que no tenan sustento lgico. Un gran nmero de personas que no creen en Dios se criaron en hogares religiosos y decidieron, despus de una ardua lucha interna, que no podan seguir tomando en serio su fe. Otros, fueron criados en hogares donde se les ense a pensar por s mismos sobre el mundo, a buscar sus propias respuestas y a cuestionar la sabidura ancestral. Irnicamente, muchos predicadores utilizan sus propias historias de vida y eventos traumticos como una manera de convencer a la gente comn a encontrar la religin. A menudo, en iglesias y templos, se escuchan decenas de testimonios sobre cmo personas sumidas en el vicio, desempleadas y sin esperanza para el futuro tocaron fondo y fue entonces cuando encontraron al Seor. Mientras muchos creyentes desacreditan a quienes no creen en Dios reprochndoles que la razn para ello se encontrara en supuestos acontecimientos emocionales traumticos; son estos mismos creyentes quienes, curiosa y contradictoriamente, utilizan esa misma tcnica para reclutar nuevos feligreses. 3.22. Yo prefiero seguir confiando en Dios, slo l es nuestra salvacin En la era moderna, tenemos la habilidad de mirar lejos en nuestro pasado y comparar esas ideas con lo que entendemos hoy. Muchas prcticas que existieron en el pasado ya no existen debido a los entendimientos que han surgido producto del slido avance de la ciencia. Por ejemplo, las primeras religiones generalmente sacrificaban animales con ciertos propsitos. Esto raramente sucede hoy, dado que la relevancia de tal acto ha sido probada intil en su efecto deseado. Del mismo modo, la gente raramente realiza danzas de la lluvia para influenciar el clima. Hoy entendemos como son creados los patrones del clima, y que las prcticas rituales no tienen efectos comprobables. Similarmente, la idea de rezarle a un dios por un requerimiento en particular, tambin ha sido estadsticamente probado tiene cero efecto en un resultado, sin mencionar que la evidencia que podra respaldar a un creador personificado no existe en ninguna manera cientfica, sino que es derivado de la especulacin y tradicin literaria histrica antigua.

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Previas generaciones nos dejaron este legado de supersticiones religiosas irrelevantes que simplemente no sirven para enfrentar los desafos del futuro. La observancia de textos arcaicos como la biblia tiene escasas posibilidades de resolver los problemas del mundo moderno dominado por la escasez, donde debemos competir por dinero para sobrevivir. Como se dijo anteriormente, si se contara con todo lo necesario, sera muy fcil seguir las enseanzas obvias de Jess; sin embargo, hasta ahora, no han sido ms que predicas huecas impracticables, toda vez que las personas no cuentan con los medios necesarios para cubrir sus necesidades. Las personas se ven obligadas a conseguir dinero como sea para satisfacerlas, ya sea esclavizndose en empleos, prostituyndose, robando, vendiendo drogas, etc. Conociendo esto, se identifica claramente el verdadero responsable de los comportamientos aberrantes que vemos hoy, quedando as en completa evidencia que la religin es absolutamente irrelevante. Las esperanzas depositadas en supersticiones irrelevantes, dudosas profecas e intervenciones divinas de personajes mticos como Jess no son ms que ilusiones autoservidas que simplemente no pueden resolver los problemas del mundo actual. Al contrario de lo que quieren hacernos creer las religiones, s podemos, nosotros mismos, enfrentar nuestros problemas, sin esperar que venga un Mesas con una tnica blanca para cambiar las cosas. Somos nosotros mismos nuestra propia salvacin o condenacin.

Ilustracin 19. Rezar a diario. Se ha hecho por siglos sin ningn resultado.

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3.23. En algo hay que creer, no? La mayora de la gente siente que necesita forzosamente creer en algo; que tener fe o creer sin evidencias es una virtud. La Biblia te dice que cuanto ms desafen tus creencias a las evidencias, ms virtuoso sers. En el pasado, sin embargo, una mujer poda ser acusada de brujera y era quemada en la hoguera pues todos crean que efectivamente tena poderes ocultos. El mundo entero crea que los cielos eran inmutables, que la esclavitud era algo natural o que la tierra era plana. Nadie pona en duda estas afirmaciones ni someta a prueba sus ideas. Creer es ms fcil que pensar y esta es la razn por la que hay ms creyentes6. La aceptacin de las ideas en el siglo veintiuno requiere ms que la simple intuicin; requiere un proceso de verificacin de evidencia emprica que es la base del mundo moderno y nos diferencia del oscurantismo medieval en el que vivieron nuestros antepasados; toda religin es, en realidad, una supersticin, basada en el mito. Todas las concepciones testas del mundo; Islam, Cristianismo, Judasmo, Hinduismo, etc. reclaman que sus propias y cerradas nociones estticas del mundo son las definitivas e intentan perpetuarlas, cuando en realidad no son ms que expresiones alegricas derivadas de la tradicin, la mayora de las cuales son simplemente absurdas en nuestro universo de permanentes cambios. As, el esoterismo, el mito y la supersticin de la fe prevalecen all donde la ignorancia prevalece. La religin es una forma de control social. Cuando las personas reclaman: con este salario no llegar a ninguna parte! la religin ofrece consuelo emocional a personas con perspectivas poco halageas para su futuro. Mientras la fsica cientfica y la tecnologa silenciosamente dirigen la mayor parte de la accin, la mayora de personas prefiere continuar apelando a la supersticin; ya sea leyendo horscopos, consultando tarotistas, clrigos, profetas, videntes o filsofos para dirigir sus vidas. Incluso, muchos lderes mundiales consultan regularmente psquicos, mdiums, astrlogos y toda clase de charlatanes para guiarlos en decisiones que podran causar enormes sufrimientos. La cantidad de supersticin que una cultura puede absorber es inversamente proporcional a la cantidad de informacin cientfica que posea su gente. En el futuro, con un suministro adecuado de informacin basada en el mtodo cientfico, no existirn frases tales como: Encomindate a Dios, toca madera, es la voluntad de Dios, usa una pata de conejo, trae buena suerte, si realmente la trajera, cmo se explica que el conejo tuviera cuatro de esas patas pero igual lo atraparon y se las quitaron? Las personas se persignan con agua bendita por Dios. Si es bendita cmo se explica entonces que sta se llene de bacterias al cabo de unos das? Toda esta supersticin contraproducente desaparecer.
6

Albert Einstein.

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Ilustracin 20. Pensar por uno mismo es muy difcil.

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4.

ENSAYO: Existe realmente Dios?

[Los Impos] dicen discurriendo: Corta es y triste nuestra vida; no hay remedio en la muerte del hombre ni se sabe de nadie que haya vuelto del Hades. Por azar llegamos a la existencia y luego seremos como si nunca hubiramos sido... al apagarse, el cuerpo se volver ceniza y el espritu se desvanecer como aire inconsistente Paso de una sombra es el tiempo que vivimos, no hay retorno en nuestra muerte; porque se ha puesto el sello y nadie regresa. Los impos tendrn la pena que sus pensamientos merecen, por desdear al justo y separarse del Seor. La Biblia, Sabidura Captulo 1, versculos 1-10.

El avance actual de la ciencia ha logrado mostrar, en forma consistente con las observaciones, el proceso mediante el cual se forman las galaxias y los mundos en el Universo. Del mismo modo, la evolucin y seleccin natural de las especies, permite comprender de forma racional como se desarrollan seres inteligentes como nosotros. Este progreso ha ido en detrimento de las explicaciones teolgicas histricas, las que paulatinamente se han visto forzadas a atrincherarse en los umbrales del conocimiento actual. Nuestra comprensin actual del universo y de las leyes que lo gobiernan no pudo lograrse de la noche a la maana; se consigui con el lento avance en la comprensin de nuestro entorno. De forma anloga, la idea de un Dios o divinidad difcilmente podra ser abandonada de golpe, ms an, si consideramos que slo una fraccin muy pequea de la poblacin mundial posee conocimientos cientficos acabados. Incluso el mismo Albert Einstein nunca abandon la idea de un Dios, la que plasm en su clebre frase Dios no juega a los dados con la naturaleza, a propsito del desarrollo de las leyes de la mecnica cuntica que explican con xito el mundo de las partculas, y donde el azar y la incertidumbre juegan un papel preponderante. Desde los albores de la humanidad, el hombre ha intentado explicar su propia existencia y la del mundo que lo rodea. Para nuestros antepasados primitivos la respuesta lgica era que un Dios todopoderoso lo haba creado todo, de modo tal, de satisfacer a cabalidad los requisitos para la subsistencia de nuestra supuestamente privilegiada humanidad. De este modo, nuestro planeta ocupara un sitial primordial en el Universo, y tanto el aire que respiramos como los animales que nos dan el sustento, as como las estaciones del ao, habran sido creados a la carte (a la medida) por dicha divinidad. Para nuestros antepasados temer, alabar y mantener contenta a la(s) Divinidad(es) con toda clase de sacrificios y ofrendas resultaba absolutamente fundamental para garantizar la armona e inmutabilidad del mundo y los cielos. Lo contrario supona desatar su clera manifestada en catstrofes y calamidades de toda especie.

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Un claro ejemplo de esta relacin de obediencia por temor se encuentra en la Biblia juda o antiguo testamento, donde se aprecian numerosos pasajes alusivos a normas del tipo premio-castigo entre el pueblo judo y Yahv: Si despreciis mis normas y rechazis mis leyesmandar sobre vosotros el terror, la peste y la fiebresoltar contra vosotros la fiera salvaje que les devorar sus hijos llegaris a comer la carne de vuestros propios hijos e hijas! Porque yo soy Yahv! Levtico 26,14-45. Hoy sabemos que los desastres naturales corresponden a ciclos naturales segn las condiciones geogrficas de un sector, y que una tormenta elctrica no responde a la ira desatada de ningn Dios a quin se ha olvidado rendir sacrificio; Hemos comprobado que nuestro lugar en el Universo dista mucho del lugar privilegiado que supondra ser la creacin predilecta de un todopoderoso, y que muy por el contrario, nos encontramos en la periferia de una de miles de galaxias, con un sol corriente como cientos de otros miles. No obstante, la idea de un Dios creador, cuyos misteriosos designios crean y rigen los destinos de cada uno de los elementos y seres que componen el universo, sigue siendo la creencia ms aceptada en la actualidad. Hoy sabemos que los elementos que formaron la tierra y la vida que ella sustenta fueron sintetizados en sucesivos ciclos de vida de estrellas primigenias. Con el paso de millones de aos, la vida ha logrado abrirse paso, evolucionar y adaptarse a los cambios climticos de la tierra, hasta dar como resultado seres inteligentes como los seres humanos (o los delfines). El calcio de nuestros huesos fue formado hace millones de aos al interior de una estrella! Resulta muy poco probable que el hecho que podamos respirar el aire, se deba a que hubiese sido puesto deliberadamente para ajustarlo a nuestras funciones pulmonares. Es ms plausible que las formas terrestres hayan debido adaptar su metabolismo para poderlo respirar, de lo contrario nos habramos extinto. A pesar de la enorme evidencia fsil y gentica que da cuenta de esta naturaleza evolutiva, la inmensa mayora de seres humanos prefiere pensar en una divinidad como responsable de un proceso creativo ajustado a nuestra supuestamente privilegiada existencia. Los ltimos avances en la unificacin de la Relatividad con la Mecnica Cuntica dan cuenta de un universo finito, pero sin fronteras; es decir, sin principio ni final (como lo es, por ejemplo, la superficie de un baln de ftbol). En palabras del clebre cientfico ingls Stephen Hawking El Universo estara completamente autocontenido y no existira ninguna singularidad para la cual debiese recurrirse a Dios. El Universo no sera creado ni destruido. Simplemente SERA, con una cantidad total de energa igual a cero.

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Ahora bien, que sucede en el plano, llammoslo, espiritual; aqu la fe en uno o ms Dioses se basa principalmente en la creencia de que se puede vencer y trascender la muerte, que es un cambio irreversible. Para quienes tenemos hijos o hemos perdido un ser querido esta posibilidad resulta particularmente atractiva, pues supone que una vez dejemos de existir, ser Dios quin seguir cuidando de nuestros hijos, y nuestro espritu lograr trascender eternamente y rencontrarse con quienes perdimos algn da, en un lugar maravilloso, lleno de paz, donde no existan los miedos ni males terrenales. La forma ms natural de evitar la muerte es negar su existencia. Este precepto resulta esencialmente lgico, tanto en el mundo actual como en el de nuestros antepasados. De all entonces que desde los orgenes de la civilizacin, la creencia de una vida celestial despus de la muerte, haya ocupado un sitial de suma importancia. Evidentemente, cualquiera de nosotros deseara que ste fuese, en efecto, nuestro destino pstumo y el de nuestros seres queridos; trascender y lograr para ellos la vida eterna y la paz de sus almas Quin no podra desear algo as? Esto explica porque la humanidad se ha aferrado a estas ideas con tanto fervor. Son justamente las esperanzas depositadas en estas transmigraciones y parasos celestiales las que hacen la vida tolerable para la inmensa mayora de las personas y les permite enfrentarse de mejor manera con la muerte. La inexistencia de estas vidas eternas, almas, parasos y divinidades supondra un duro golpe a nuestros anhelos espirituales ms profundos. Por ello, resulta comprensible que los asimilemos en nuestros corazones como verdades innegables y absolutas. No tenemos, sin embargo, evidencia irrefutable alguna que permita apoyar la existencia de tales ideas y la posibilidad real de que exista vida despus de la muerte, rencarnaciones del alma o un supuesto paraso, tal y como los entendemos, parece ser en extremo remota. El Universo y sus procesos fsicos y biolgicos, parecen moverse, inexorablemente, hacia el desorden; esto se conoce como ley de Entropa, palabra que procede del griego que significa evolucin. Este principio fsico seala que el nivel de desorden del Universo siempre aumenta o bien se mantiene constante. Considere la siguiente pregunta: por qu ocurren los sucesos de la manera en que ocurren y no al revs? se busca una respuesta que indique cul es el sentido de los sucesos en la naturaleza. Por ejemplo, si se ponen en contacto dos trozos de metal con distinta temperatura, se anticipa que eventualmente el trozo caliente se enfriar, y el trozo fro se calentar, logrando al final una temperatura uniforme. Sin embargo, el proceso inverso, es decir, un trozo calentndose y el otro enfrindose es muy improbable a pesar de conservar igualmente la energa.

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El universo tiende a distribuir la energa uniformemente, es decir, a pasar de estados ordenados a desordenados, a maximizar la entropa. Esto tiene fuertes implicancias para nuestra concepcin del Universo que nos rodea, ya que marca un sentido a la evolucin del mundo fsico que apunta a una irreversibilidad de todos los procesos. Si llevamos esta idea al extremo, encontramos que cuando la entropa sea mxima en el universo, esto es, exista un equilibrio entre todas las temperaturas y presiones, llegar la muerte trmica del Universo. Toda la energa se encontrar en forma de calor y no podrn darse transformaciones energticas. Cmo podra entonces existir un paraso o mucho menos la vida eterna, al menos en los trminos que desearamos que existiese? Finalmente, mucha gente argumenta la existencia de Dios, la vida despus de la muerte y los parasos, sobre la base de que no sea posible demostrar que no existan. Este argumento podra parecer algo desesperado, sin embargo, es bastante frecuente entre personas que profesan algn tipo de fe. Existe en lgica un principio universalmente aceptado llamado La navaja de Occam atribuido al fraile franciscano ingls del siglo XIV Guillermo de Occam. Se basa en una premisa muy simple: en igualdad de condiciones la solucin ms sencilla es probablemente la correcta. Dicho de otro de modo; no ha de presumirse la existencia de ms cosas que las absolutamente necesarias. Cuando dos o ms explicaciones se ofrecen para un fenmeno, la explicacin completa ms simple es preferible. Segn este principio, siempre que se encuentren varias explicaciones a un fenmeno, se debe escoger la ms sencilla que lo explique por completo. Por ejemplo, para explicar la cada de una manzana al suelo, podramos plantear las siguientes explicaciones: Opcin 1. Unos duendes traviesos invisibles e indetectables la han movido hasta el suelo, movidos por el afn de molestar. Opcin 2. La madurez propia de la fruta ha debilitado el rabito por el que est unida al rbol y, debido al peso excesivo, la gravedad ha propiciado su cada. Ambas alternativas explican igualmente el fenmeno desde el punto de vista lgico y experimental. No podemos demostrar de manera irrefutable la existencia de los duendes, pero, a su vez, nadie puede tampoco demostrar que, de hecho, NO existan. Sin embargo, el criterio de Occam nos obliga a escoger la segunda como verdadera, ya que la primera nos obligara a asumir una serie de postulados muchsimo ms complicados. Ahora bien, al aplicar este principio a la existencia de una divinidad creadora del Universo junto con la existencia de parasos y vida eterna encontramos las siguientes explicaciones:

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Opcin 1. Existe un Dios todopoderoso, invisible e indetectable, que ha creado de una forma incomprensible y misteriosa todo el orden existente. El Universo y sus leyes fueron deliberadamente creados para nuestra privilegiada humanidad y se rige de acuerdo con su misterioso designio. De este modo, cada microrganismo, cada bacteria y todo ser viviente tiene un destino preparado por Dios. Por el mismo motivo existen los parasos, el alma y la vida despus de la muerte, siendo stos de caracteres eternos e igualmente invisibles e indetectables. Opcin 2. Millones de aos de evolucin csmica, primero, y seleccin natural, posteriormente, han permitido transformar la materia en seres inteligentes. No existen especies privilegiadas, slo estn las que se extinguen y las que no. De este modo, no puede haber un destino deliberado, ni para una bacteria ni mucho menos para otros seres vivientes; slo procesos fsicos y biolgicos finitos e irreversibles. El Universo se encuentra autocontenido y no existe principio ni final para el cual deba recurrirse a un creador. Ambas alternativas explicaran nuestra existencia y la del universo que lo rodea de manera plausible y completa. Segn el principio de Occam, la explicacin ms simple y suficiente es la ms probable (ms no necesariamente la verdadera). En este caso, la segunda opcin es la ms probable, ya que la primera nos obligara a suponer conjeturas mucho ms intrigantes y postulados muchsimo ms complicados. Por muy atractivas que nos resulten las ideas de vida despus de la muerte, de parasos, de almas inmortales, de rencarnaciones y de seres celestes que intervienen en nuestra vida diaria, stas parecen tener muy pocas posibilidades dado los modelos y observaciones actuales. Esto supone un fuerte impacto en nuestras creencias y explicara por qu la inmensa mayora de la humanidad prefiere continuar adelante con sus credos, aun cuando la evidencia cientfica pareciera echarlas por tierra de manera lapidaria y definitiva. Nuestro rasgo distintivo de otras inteligencias terrestres es justamente que hemos logrado evolucionar ms rpido (obviamente alguna especie tuvo que ser la primera, es muy improbable que muchas especies desarrollen exactamente el mismo grado de inteligencia al mismo tiempo) y hemos desarrollado la capacidad de imaginar y creer. Esta facultad nos ha permitido sobrevivir en las etapas tempranas. No es de extraar entonces que abracemos con fervor estas creencias de divinidad (que segn algunos seran reales y segn otros meras figuras o invenciones de corte mitolgico) pues forman parte nuestro proceso creativo colectivo; han acompaado a la humanidad por miles de aos y se encuentran profundamente grabadas en nuestro cerebro como uno de nuestros anhelos.

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Ilustracin 21. Malditos hackers. Qu pasara si Dios, de existir, fuese un cientfico que respeta la bsqueda honesta de la verdad, le guste a quien le guste, como virtud suprema? No tendra que ser un cientfico el supuesto diseador y creador del Universo?

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5.

INVESTIGACIN: razones por las que las personas creen en Dios

Los sentimientos de amor y temor de Dios no tienen su origen en Dios, sino en los seres humanos. Son sentimientos de frustracin dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende que sea su padre. Sera muy simptico que existiera Dios, que hubiese creado el mundo y fuese una benevolente providencia; que existieran un orden moral en el universo y una vida futura; pero es un hecho muy sorprendente el que todo esto sea exactamente lo que nosotros nos sentimos obligados a desear que exista. Sigmund Freud

5.1. Justificacin Si te cuento que en mi jardn vive un duende mgico, obviamente me pedirs evidencia. A pesar de que no la hay, para ti ser imposible convencernos de que el duende es una farsa, pues siempre tendremos respuestas y excusas para todas tus observaciones y objeciones. Las situaciones ambiguas, sean buenas o trgicas, como la recuperacin de una enfermedad o un aumento de sueldo, lo interpretaremos de forma conveniente, de modo tal que apoye la existencia de nuestro duende. Incluso, posiblemente, nos mostremos hostiles hacia tu falta de fe y diremos cosas como que ojal nuestro duende te perdone o que sentimos pena por tu falta de fe. Desde nuestro punto de vista, la creencia en el duende nos da esperanza, identidad y cohesin; por ello, rechazaremos el mtodo cientfico en favor del mito como forma de obtener la verdad. Para ti es claro que yo y mi familia estamos desvariando y la pregunta que te naturalmente surge en ti es por qu razn persistimos, mi familia y yo, en creer que el duende es real, aun cuando sabemos, positivamente, que es una completa farsa? Vivimos en un mundo que requiere que utilicemos nuestro pensamiento racional. Sin embargo, cuando se trata de nuestras creencias, lo abandonamos en favor de la actitud nada cientfica de creer sin pruebas. Por qu? Actualmente, en el mundo, el 95% de las personas creen en algn Dios. Esto tiene fuertes repercusiones en la forma en que ven el mundo, en sus perspectivas personales sobre el futuro e, incluso, en decisiones relevantes que tomarn durante su vida. Segn algunos estudios, la consciencia ha evolucionado para crear un mecanismo que facilite la entrega de nuestras responsabilidades y destinos a un ser considerado superior. Por su parte, el autor sostiene la hiptesis de que creer o no en Dios podra depende del nivel de estudios que tengan las personas o, ms concretamente, en el nivel de conocimientos cientfico que posean. Este estudio busca indagar en cuanto hay de cierto en esta hiptesis. Es decir, el grado en que esas variables se relacionan con la fe religiosa (o falta de ella) de las personas. Posteriormente, el estudio se focalizar en las razones que esgrimen los creyentes para mantener su fe en pleno siglo veintiuno.

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5.2. Metodologa de la investigacin El autor ha elaborado y aplicado una encuesta electrnica con el propsito de indagar en las razones por las cuales las personas creen en Dios y determinar si existe alguna relacin entre esa creencia y dos variables especficas: a) el nivel educacional alcanzado y b) el nivel de conocimientos cientficos del encuestado. Otras variables como gnero, estado civil, pas, etc. no han sido contempladas por considerarse, para efectos de este estudio, irrelevantes. Otros aspectos como rango etario o nivel socioeconmico tampoco fueron consultados, toda vez que se encuentran implcitos en las respuestas (Ejemplo: quintiles muy bajos suelen no tener acceso a internet, rangos etarios muy superiores suelen participar menos de las redes sociales, etc.). El instrumento de recoleccin de opinin const de tres preguntas, cada una con un grupo de alternativas de entre las cuales los encuestados pueden escoger slo una. Las preguntas formuladas fueron las siguientes: Pregunta 1: De entre las siguientes opciones selecciona por favor aqulla que mejor describe las razones por la que crees en Dios o en un ser superior. Pregunta 2: Por favor selecciona el nivel educacin que has alcanzado. Pregunta 3: Cmo catalogaras tu actual nivel de conocimientos cientficos? La primera pregunta contiene, entre sus alternativas, la opcin No creo en Dios que permiti al autor identificar el subgrupo de encuestados no creyentes. La encuesta, tal y como fue vista por quienes la respondieron, se encuentra impresa en la pgina siguiente. Las tres preguntas eran de carcter obligatorio por lo que no hay cuestionarios con respuestas parciales. La encuesta electrnica estuvo disponible mediante el sitio web www.encuestafacil.com El vnculo a la misma fue enviado a miembros de grupos religiosos y no religiosos disponibles en redes sociales como Facebook durante el mes de octubre de 2011. Se logr encuestar a un total de 191 personas, de las cuales 149 se declararon creyentes, mientras que 42, no creyentes. Una base de datos, que acompaa el presente estudio, est disponible para los fines de verificacin, contraste y/o anlisis que el lector estime pertinentes. Los resultados de la encuesta fueron procesados mediante el software SPSS, mientras que los grficos, por razones estticas, mediante MS Excel. El autor ha encontrado correlacin entre las variables en estudio. El detalle de estos hallazgos se presenta a continuacin:

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5.3. Instrumento de recoleccin de opinin (encuesta)

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5.4. Resultados de la encuesta: creyentes versus no creyentes Al separar a los encuestados en los grupos creyentes y no creyentes se obtienen los siguientes resultados: a) Nivel de educacin alcanzado: Los resultados muestran que, en promedio, quienes son creyentes tiene un nivel educacional similar a quienes no lo son. As, el 71,8% de los creyentes declar tener educacin superior y/o de postgrado, mientras que, en el caso de los no creyentes, este porcentaje alcanz el 83,3%.
40% 35% 30%

35,6%

25%
20% 15% 10% 5% 0% 4,7%

23,5% 16,8% 11,4% 8,1%

Educacin Bsica

Educacin Secundaria

Educacin Superior Tcnica

Educacin Superior Profesional

Educacin Superior Universitaria

Postgrado (Magster, Doctorado, etc.)

Grfico 1. Nivel educacional alcanzado de los encuestados creyentes. El 71,8% de los encuestados creyentes declar tener estudios de educacin superior o de postgrado, mientras que el 28,2% de ellos declar haber alcanzado slo bsica o secundaria.

60% 50% 40% 30% 20% 10%

54,76%

14,29% 7,14% 2,38% 4,76%


Educacin Superior Profesional Educacin Superior Universitaria

16,67%

0%

Sin educacin

Educacin Secundaria

Educacin Superior Tcnica

Postgrado (Magster, Doctorado, etc.)

Grfico 2 Nivel educacional de los encuestados no-creyentes. El 83,3% de los encuestados no-creyentes declar tener estudios de educacin superior o postgrado, mientras que el 16,7% declar haber alcanzado slo bsica o secundaria.

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El delirio de la religin

Tabla 2. Cuadro comparativo del nivel educacional alcanzado por los encuestados.

Nivel educacional alcanzado Hasta Educacin Bsica Hasta Educacin Secundaria Hasta Educacin Superior (1) Hasta educacin de postgrado (2) Total general Hasta Educacin Superior y/o postgrado (1+2)

Encuestados creyentes 4,7% 23,5% 63,8% 8,1% 100% 71,8%

Encuestados no creyentes 2,4% 14,3% 66,7% 16,7% 100% 83,3%

Total general 4,2% 21,5% 64,4% 9,9% 100% 74,3%

Tal como es posible apreciar en este cuadro comparativo, si bien existen diferencias entre los niveles de educacin alcanzado por los encuestados creyentes versus quienes declararon no serlo, estas no son importantes. Ambos grupos poseen, en promedio, un alto o muy alto nivel de formacin profesional. Pueden deberse estas diferencias al simple azar? La hiptesis nula es que s. Cuando se tiene una muestra grande, de ms de 30 encuestados, se puede utilizar la prueba de independencia Chi-cuadrado (software SPSS) que permite determinar si existe o no correlacin entre el nivel educacional y creencia religiosa.
Tabla de contingencia NIVEL EDUCACIONAL Categoras Creyente No creyente Total Educacin Bsica 7 1 8 Educacin Secundaria 35 6 41 Educacin Superior 95 28 123
7

Educacin de postgrado 12 7 19

Total 149 42 191

Pruebas de chi-cuadrado Valor 41,994a 40,970 1910 gl 3 3 Sig. asinttica (bilateral) ,000 ,000

Chi-cuadrado de Pearson Razn de v erosimilitudes N de casos v lidos

a. 0 casillas (,0%) tienen una f recuencia esperada inf erior a 5. La f recuencia m nima esperada es 17, 59.

Dado que la significancia asinttica bilateral es menor a 0,05 podemos rechazar la hiptesis nula y afirmar que s existe una relacin entre las variables ms all del azar. Es decir, el nivel educacional influira en que una persona crea o no en Dios. Con todo, esta influencia, en virtud de la informacin recabada, es considerada por al autor como leve.
La prueba chi-cuadrado requiere que no ms de un 20% de las casillas de la tabla de contingencia tenga frecuencias observadas inferior a 5 casos. Dado que la tabla no cumple esta condicin, el autor ha procedido a ponderar todas las frecuencias por un factor de 10. Este truco no afecta la significancia obtenida.
7

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El delirio de la religin

b) Nivel de conocimientos cientficos: Los resultados muestran que, en promedio, quienes son creyentes poseen un menor nivel de conocimientos cientficos en comparacin con quienes no lo son.
60% 50% 40% 30% 20% 10% 0%
Nada en lo absoluto. Mnimo o muy Bsico o medio, Avanzado o muy Soy doctor en fsica, bsico, slo lo que slo lo que aprend avanzado, estudi investigador veo en televisin. de ciencia en mis una carrera cientfico o estudios relacionada con la equivalente. secundarios. ciencia o la ingeniera.

55,0%

25,5% 14,8% 2,7% 2,0%

Grfico 3. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes. La mayora declar un nivel bsico o medio.

80%
70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 2,4%

69,0%

23,8%
4,8%

Mnimo o muy bsico, Bsico o medio, slo lo Avanzado o muy Soy doctor en fsica, slo lo que veo en que aprend de ciencia avanzado, estudi una investigador cientfico televisin. en mis estudios carrera relacionada o equivalente. secundarios. con la ciencia o la ingeniera.
Grfico 4 Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados no-creyentes. La mayora declar tener un nivel avanzado.

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El delirio de la religin

Tabla 3. Cuadro comparativo del nivel de conocimientos cientficos que poseen los encuestados.

Nivel de conocimientos cientficos Nada en lo absoluto. Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en televisin. Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en mis estudios secundarios. Avanzado o muy avanzado, estudi una carrera relacionada con la ciencia o la ingeniera. Soy doctor en fsica, investigador cientfico o equivalente. Total general Avanzado, muy avanzado, doctor en fsica o investigador cientfico

Encuestados creyentes 2,7% 14,8% 55,0% 25,5% 2,0% 100,0% 27,5%

Encuestados no creyentes 0,0% 2,4% 23,8% 69,0% 4,8% 100,0% 73,8%

Total general 2,1% 12,0% 48,2% 35,1% 2,6% 100,0% 37,7%

Tal como es posible apreciar en este cuadro, existe una marcada diferencias entre el nivel de conocimientos que poseen los encuestados creyentes versus quienes no lo son. Los encuestados creyentes poseen un nivel de conocimientos cientficos que resulta ser muy inferior en comparacin con quienes no son creyentes.
Tabla de contingencia CONOCIMIENTO CIENTFICO Avanzado o Nada en lo Mnimo o Bsico o Soy doctor muy absoluto. muy bsico. medio en fsica avanzado 4 0 4 22 1 23 82 10 92 38 29 67 3 2 5
8

Categoras Creyente No creyente Total

Total 149 42 191

Pruebas de chi-cuadrado Valor 305,878a 313,467 1910 gl 4 4 Sig. asinttica (bilateral) ,000 ,000

Chi-cuadrado de Pearson Razn de v erosimilitudes N de casos v lidos

a. 0 casillas (,0%) tienen una f recuencia esperada inf erior a 5. La f recuencia m nima esperada es 8,80.

Al igual que en el caso de la variable nivel educacional, la significancia es menor al valor 0,05, lo que permite rechazar la hiptesis nula y afirmar que el nivel de conocimientos cientficos s influye o est correlacionado con que una persona crea o no en Dios. Esta influencia es considerada por el autor, en virtud de la informacin recabada, como muy alta.

La prueba chi-cuadrado requiere que no ms de un 20% de las casillas de la tabla de contingencia tenga frecuencias observadas inferior a 5 casos. Dado que la tabla no cumple esta condicin, el autor ha procedido a ponderar todas las frecuencias por un factor de 10. Este truco no afecta la significancia obtenida.
8

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El delirio de la religin

5.5. Anlisis de resultados: razones por las que las personas creen en Dios En virtud de la respuesta a la primera pregunta de la encuesta, en a cual se le preguntaba al encuestado por la razones que tendra para creer en Dios, el autor se ha concentrado en el grupo de encuestados creyentes. Sus respuestas han sido agrupadas de acuerdo con las siguientes categoras: Categora Necesidad de entender Agrupa las siguientes respuestas de los creyentes a la primera pregunta de la encuesta: Porque es la nica manera de explicar la existencia de todo Para encontrar sentido a la vida Otros (favor especificar) Estas alternativas, afines entre s, reflejaran una necesidad del encuestado por encontrar sentido o propsito a la vida. Se incluye en esta categora las respuestas Otros que dicen relacin con ella. As, por ejemplo, se incluyeron respuestas tales como (cita textual): Porque siempre que estoy cerca de L, mi vida cobra sentido.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80%

Hasta educacin de postgrado

13,0%

Hasta Educacin Superior

67,4%

Hasta Educacin Secundaria

13,0%

Hasta Educacin Bsica

6,5%

Grfico 5. Nivel educacional de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que corresponden a la categora Necesidad de Entender. La mayora posee educacin superior.

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El delirio de la religin

0% Soy doctor en fsica, investigador cientfico o equivalente. Avanzado o muy avanzado, estudi una carrera relacionada con la ciencia o la ingeniera. Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en mis estudios secundarios. Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en televisin. Nada en lo absoluto.

10% 2,2%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

28,3% 63,0% 2,2% 4,3%

Grfico 6. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes que optaron por alternativas que corresponden
a la categora Necesidad de entender. El 63,0%+28,3%=91,3% declar conocimientos cientficos medios o avanzados.

La mayora de encuestados creyentes que se inclinaron por estas opciones posee educacin superior y un nivel medio de conocimientos cientficos. Presumiblemente, este subgrupo lo conformen profesionales del rea humanista o bien de las ciencias sociales, con inquietud frente a preguntas fundamentales, lo que demostrara una preocupacin intelectual por comprender aspectos significativos de la propia existencia. Este subgrupo identifica a Dios como respuesta a la creacin del universo y al surgimiento de la vida, llegando a esta conclusin, presumiblemente, luego de una reflexin desde el rea humanista, slo apoyados en nociones bsicas de ciencia.

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El delirio de la religin

Categora Autosugestin Agrupa las siguientes respuestas de los creyentes a la primera pregunta de la encuesta: Porque he tenido una(s) experiencia(s) religiosas(s) Otros (favor especifique) Estas alternativas reflejaran una fuerte tendencia a la mistificacin. La creencia suele basarse en supuestas experiencia religiosas de tipo mstico o imaginaria, para las cuales no pueden proveer evidencias, pero en las que creen como hechos reales, en forma similar a quienes afirman haber sido abducidas por extraterrestres o que escuchan voces de duendes o hadas. De hecho, es comn que este grupo d crdito con facilidad a todo tipo de ensoaciones. Tambin, se incluyen en esta categora, las respuestas Otros que dicen relacin con la autosugestin. As, por ejemplo, se incluy la siguiente respuesta (cita textual): Porque he tenido un encuentro personal con Cristo vivo o Porque escucho su voz en mi corazn.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70%

Hasta educacin de postgrado

5,7%

Hasta Educacin Superior

57,1%

Hasta Educacin Secundaria

34,3%

Hasta Educacin Bsica

2,9%

Grfico 7. Nivel educacional de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que corresponde a la categora Autosugestin. Este subgrupo de encuestados posee, mayoritariamente, educacin superior aunque un 34,3% alcanz solo hasta la secundaria.

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El delirio de la religin

0% Soy doctor en fsica, investigador cientfico o equivalente.

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

5,7%

Avanzado o muy avanzado, estudi una carrera relacionada con la ciencia o la ingeniera.
Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en mis estudios secundarios. Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en televisin.

14,3%

60,0%

20,0%

Grfico 8. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que
corresponden a la categora Autosugestin. El 60,0%+20,0%=80% declar tener un nivel de conocimientos cientficos medios o mnimos.

La mayora de los encuestados pertenecientes a este subgrupo de creyentes posee educacin superior y un nivel de conocimientos cientficos medio o bsico. Los encuestados pertenecientes a este subgrupo, presumiblemente, no tienen mayor inters en cuestionar o investigar si la vivencia personal que declaran haber tenido es real, o bien se trat de una ensoacin, anteponiendo, de esta manera, la fe a la razn. Son ms bien indiferentes hacia los temas cientficos y eso podra explicar en parte esta conducta. Este subgrupo se caracteriza por ser crdulo. Algunos, no lograr discernir entre alucinaciones y realidad, afirmando haber visto odo un fantasma, un ngel o, especialmente si se trata de mujeres jvenes y catlicas, la virgen Mara. Estas visiones que nadie ms ve no son una buena base para la toma de decisiones, as lo creen quienes estn mnimamente familiarizados con el funcionamiento del cerebro. Cualquier neurlogo sabe que, una vez recibidos los estmulos incompletos a partir de los sentidos, el cerebro es capaz de completar el resto. De hecho, muchos asesinos en serie aseguran, por ejemplo, distinguir con claridad la voz de Jess o de ngeles dicindoles que maten infieles. Las supuestas experiencias religiosas o apariciones personales que declaran los encuestados pertenecientes a este subgrupo de creyentes suponen un enorme respaldo a su ego, pues significara que, de algn modo, han sido considerados especiales a los ojos de Dios quien tendra grandes planes para ellos. Todo el cuadro genera una ilusin autoservida muy potente en la mente de este subgrupo de encuestados.

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El delirio de la religin

Categora influencia del entorno Agrupa las siguientes alternativas de respuesta a la pregunta uno de la encuesta: Porque me fue inculcado por mi entorno desde que era un nio. La verdad, no s porque creo en Dios. Otros (favor especifique) Estas alternativas corresponden a encuestados que declaran que su creencia proviene del entorno en el cual nacieron y se encuentran inmersos, reforzado por la influencia cotidiana de miembros significativos de su vida o comunidad. Es importante mencionar que este subgrupo de creyentes est consciente del hecho de que su fe no se basa en otra cosa que la opinin de terceros, usualmente, personas como los padres. Si no estuvieran conscientes de ello, habran escogido otra alternativa. Tambin, se incluye en esta categora las respuestas Otros que dicen relacin con el entorno. As, por ejemplo, se incluy en esta categora respuestas como (cita textual): Desde nia me educaron sobre Dios.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80%

Hasta educacin de postgrado

15,0%

Hasta Educacin Superior

74,9%

Hasta Educacin Secundaria

10,0%

Hasta Educacin Bsica

0,1%

Grfico 9. Nivel educacional de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que corresponde a la categora Influencia del Entorno. Tres de cada cuatro encuestados de este subgrupo posee educacin superior siendo, entre los encuestados creyentes, el subgrupo que alcanza el nivel educacional ms alto.

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El delirio de la religin

0% Soy doctor en fsica, investigador cientfico o equivalente.

10%

20%

30%

40%

50%

0,0%

Avanzado o muy avanzado, estudi una carrera relacionada con la ciencia o la ingeniera.
Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en mis estudios secundarios. Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en televisin.

45,0%

40,0%

15,0%

Grfico 10. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que
corresponden a la categora Influencia del Entorno. Un 45,0%+40,0%=85,0% declar tener un nivel muy avanzado, avanzado o medio siendo, entre los encuestados creyentes, el subgrupo que alcanza el nivel ms alto.

Este subgrupo de encuestados declara tener, en su enorme mayora, educacin universitaria y conocimientos cientficos avanzados, siendo, entre los encuestados creyentes, el subgrupo de mayor nivel intelectual (si medimos nivel intelectual en estos trminos). Se trata, probablemente, de personas inteligentes que fueron criadas en entornos familiares, presumiblemente, de buen nivel socioeconmico, donde, adems, el fervor religioso estuvo muy presente durante la infancia. Para ellos, posiblemente, la religin sea considerada como una herramienta de validacin y aceptacin social que ofrece un sentido de pertenencia importante. En muchos casos, las familias en las que fueron criados suelen exagerar las supuestas bendiciones recibidas por Dios con objeto aumentar el sentimiento de vala o pertenencia a la comunidad o congregacin. Una parte importante de este subgrupo no cree honesta y verdaderamente en la religin de sus padres ni toman en serio su fe, pero ocultan este hecho en pblico, quizs porque temen perder sus ingresos o la aceptacin de la comunidad en la que trabajan o se desenvuelven.

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El delirio de la religin

Categora Miedo Agrupa las siguientes alternativas Porque tengo miedo de ir al infierno. Porque cuando muera deseo ir al cielo y reencontrarme con quienes perd. Otros (favor especifique) La fe de este subgrupo de encuestados podra estar fuertemente ligada al miedo natural que las personas tienen a la muerte. A ste, hay que sumar las supuestas represalias o consecuencias que, segn la religin, tendrn los malos actos o la falta de fe una vez las personas dejen de existir.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60%

Hasta educacin de postgrado

0,0%

Hasta Educacin Superior

57,1%

Hasta Educacin Secundaria

14,3%

Hasta Educacin Bsica

28,5%

Grfico 11. Nivel educacional de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que corresponde a la categora Miedo. Este subgrupo de encuestados declar poseer educacin superior y bsica-secundaria casi en partes iguales.

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El delirio de la religin

0% Soy doctor en fsica, investigador cientfico o equivalente. Avanzado o muy avanzado, estudi una carrera relacionada con la ciencia o la ingeniera. Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en mis estudios secundarios. Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en televisin. Nada en lo absoluto.

10% 0,0%

20%

30%

40%

50%

60%

14,3% 57,1% 14,3% 14,3%

Grfico 12. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que
corresponde a la categora Miedo. El 57,1%+14,3%+14,3%=85,7% declar tener un nivel medio, bsico o nada en lo absoluto, siendo el subgrupo de creyentes con el nivel ms bajo de conocimientos cientficos.

Los encuestados de este subgrupo poseen el nivel de educacin ms bajo de entre los encuestados creyentes. Cerca de la mitad de ellos no alcanz la educacin superior. Asimismo, poseen el nivel ms bajo de conocimientos cientficos. Posiblemente, este subgrupo lo conformen personas temerosas de Dios y, por ende, muy posiblemente temerosas de todo tipo de fenmenos msticos como fantasmas, espritus, ovnis, etc. Con toda probabilidad, los encuestados pertenecientes a este subgrupo consultan horscopos, tarotistas, mdiums, chamanes, brujos, etc. Tambin, es habitual que sean consumidores de libros de esoterismo, profecas y otras publicaciones pseudocientficas a las cuales dan crdito fcilmente. En muchos casos, es posible que se trate de personas vctimas del sndrome de la profeca autocumplida. La promesa de una vida eterna los lleva a aferrarse a sus creencias y estn predispuestos para convertir cualquier coincidencia en una confirmacin para sus credos. En otras palabras, estas personas, a menudo, actan en funcin de cmo perciben las situaciones y, sobre todo, al significado que les atribuyen. Una vez se convencen a s mismas de que una determinada situacin tiene un significado mstico, y al margen de lo tenga o no, estas personas adecuarn su conducta conforme a su percepcin. Creern lo que quieren creer9.

http://es.wikipedia.org/wiki/Profec%C3%ADa_autocumplida

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El delirio de la religin

Categora Necesidad de afecto Agrupa las siguientes alternativas de respuesta a la primera pregunta de la encuesta: Porque necesito sentirme protegido(a) y amado(a). Porque reconforta saber que hay alguien que nos cuida y ama. Otro (Por favor especifique) Los encuestados de este subgrupo de creyentes optan por estas alternativas, presumiblemente, por el hecho de que su fe es, en realidad, una necesidad de sentir cario y afecto; un Dios amoroso sera la forma de suplirla. Se incluye en esta categora todas las respuestas Otros que dicen relacin con la necesidad o falta de afecto. As, por ejemplo, se incluy la siguiente respuesta (cita textual): porque l me cuida, me ama y me gua cuando me siento sola. o Porque me siento amada por l, siento que siempre ha estado cuidndome, protegindome, amndome.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80%

Hasta educacin de postgrado

13,0%

Hasta Educacin Superior

67,4%

Hasta Educacin Secundaria

13,0%

Hasta Educacin Bsica

6,5%

Grfico 13. Nivel educacional de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que corresponde a la categora Necesidad de afecto.

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El delirio de la religin

0% Soy doctor en fsica, investigador cientfico o equivalente. Avanzado o muy avanzado, estudi una carrera relacionada con la ciencia o la ingeniera. Bsico o medio, slo lo que aprend de ciencia en mis estudios secundarios. Mnimo o muy bsico, slo lo que veo en televisin. Nada en lo absoluto.

10% 2,2%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

28,3% 63,0% 2,2% 4,3%

Grfico 14. Nivel de conocimientos cientficos de los encuestados creyentes que optaron por las alternativas que
corresponde a la categora Necesidad de afecto. El 28,3%+63,0%=91,3% declar tener conocimientos cientficos medios o avanzados.

La mayora de los encuestados pertenecientes a este subgrupo declar tener educacin superior, aunque hay un importante 36,6% que declar haber alcanzado slo hasta educacin secundaria. Por otra parte, este subgrupo presenta un nivel de conocimientos cientficos medio. Presumiblemente, se trata de personas que, con independencia de su formacin profesional, pueden presentar algn grado de dependencia o posible trastorno afectivo. De acuerdo con el psicoanlisis, todos los nios forman lazos con sus padres y adultos significativos de manera totalmente instintiva y, dicho lazo, permanece, inconscientemente, en la adultez. De esta manera, ven a un supuesto Dios como un padre carioso y protector. Este subgrupo de creyentes mantiene, en realidad, una estrecha relacin, pero no con Dios, sino consigo mismos: ellos son Dios. Esta es la razn por la que Dios sabe lo que ellos piensan, Dios sabe como se sienten, etc. Por eso, Dios les parece tan real: El creyente es Dios. Por esto, cuando se encuentran frente a personas que no comparten sus creencias, suelen mostrarse hostiles, pues sienten que el supuesto rechazo a Dios es, en realidad, un rechazo a ellos.

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El delirio de la religin

5.6. Conclusiones de la investigacin La primera conclusin es que, tanto creyentes como no creyentes, presentan niveles de formacin educacional o profesional similares. En particular, los encuestados por el autor presentan, con independencia de sus creencias, y en su enorme mayora, un nivel educacional alto, ya sea universitario o superior. Si bien no se encontraron diferencias importantes en el nivel educacional, s se encontraron en el nivel de conocimientos cientficos. Los encuestados creyentes presentan, en promedio, un nivel muy inferior al que poseen los no creyentes. Presumiblemente, los no creyentes han estudiado carreras con una clara orientacin al mtodo cientfico, tales como ingeniera, medicina, qumica o fsica, mientras que los creyentes, carreras humanistas poco relacionadas con la ciencia, tales como teologa, artes o literatura. Los resultados de este estudio sugieren que el nivel de conocimientos cientficos se relaciona inversamente con las creencias religiosas de las personas. Significa esto que quienes optan por carreras ligadas al mtodo al cientfico son o se vuelven ateos? No, en lo absoluto, ya que la orientacin o no a la ciencia de una carrera es un elemento ms entre varios otros factores que contribuyen en las creencias que adoptan las personas. Sin embargo, a jucio del autor, la orientacin cientfica, o la falta de ella, durante la formacin de una persona puede ser un factor determinante. De acuerdo con los hallazgos de este estudio, las principales razones por las cuales los creyentes se mantendran firmes en su creencia religiosa son: a) La necesidad de entender, es decir, la bsqueda de respuestas o sentido a la vida, con un 31,3% de las respuestas; b) La necesidad de afecto, es decir, sentir que alguien, supuestamente todopoderoso, cuida, gua y protege a nuestros seres queridos, con un 27,9% de las respuestas; y c) La autosugestin, es decir, un autoconvencimiento de que se tendra una supuesta conexin personal con Dios, con el 22,4% de las respuestas. Tambin, hay un 13,6% de influencia del entorno, es decir, de personas significativas, como por ejemplo los padres. Si bien este porcentaje no es bajo, el autor lo considera subestimado, pues la categora autosugestin est ntimamente ligada al entorno cultural. Un claro ejemplo de esto, es el hecho de que estos encuestados, claramente cristianos, declaren haber tenido experiencias religiosas con Cristo, la virgen u otro personaje cristiano, pero jams con Krisha, Thor, Buda otra divinidad fornea. Todas las experiencias religiosas se correlacionan con las divinidades presentes en la familia o entorno del encuestado, confirmando as la tesis de que stas son fuertemente inducidas por las creencias a las que los encuestados estn permanentemente expuestos en su cultura.

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El delirio de la religin

22,4% 31,3% Autosugestin Influencia del entorno Miedo

13,6%

Necesidad de afecto Necesidad de entender

27,9%

4,8%

Grfico 15. Razones por las que las personas encuestadas creen en Dios. La necesidad encontrar un sentido a la vida y la necesidad de afecto son las razones ms frecuentemente sealadas, concentrando el 58,4% del total de respuestas. En contraposicin, el miedo es la alternativa menos frecuentemente sealada con slo un 4,7% de las respuestas.

En suma, la autosugestin, aunque de naturaleza personal e individual, es, en realidad, una consecuencia de la fuerte influencia del entorno cultural en que nacen y crecen las personas. Para reafirmar an ms este punto, pensemos, adems, en la forma en que la enorme mayora de nios son sutilmente condicionados para creer en la religin de sus padres, mediante sacramentos como el bautizo. Este es un ejemplo de la fuerte influencia que, desde la infancia temprana, ejerce el entorno sobre las creencias que adoptan las personas con el fin de fortalecer su identidad y sentido de pertenencia a la comunidad. Entonces, si hacemos el ejericio de sumar ambas categoras (Autosugestin e Influencia del Entorno) stas agruparan el 36,1% de las respuestas que dieron los creyentes a la encuesta, siendo de esta manera el entorno social y cultural la principal razn por la cual los creyentes creeran en Dios.

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El delirio de la religin

Necesidad de entender 27,9% 31,3% Influencia del entorno + autosugestin Miedo 4,8% Necesidad de afecto 36,1%

Grfico 16. Razones por las que las personas encuestadas creen en Dios. La necesidad encontrar un sentido a la vida y la necesidad de afecto son superadas cuando se agrupa la influencia del entorno con la autosugestin, producto sta ltima, muy presumiblemente, del propio entorno. En contraposicin, el miedo es la alternativa menos frecuentemente sealada con slo un 4,8% de las respuestas.

87

El delirio de la religin

6.

REFLEXIN FINAL

Ir por la vida creyendo una mentira es algo malo en s mismo. Normalmente, las personas creyentes no se limitan slo a declararlo; muchos entregan importantes sumas de dinero, cuyos montos, en algunos casos, pueden ascender hasta un dcimo de sus ingresos durante toda la vida. Claramente, esto es gran desperdicio de tiempo y dinero si el objeto de culto no existe. La mayora de los creyentes pasa parte importante de su tiempo rezando, convencidos de que, al hacerlo, esto les ayudar de algn modo, cuando en realidad, las personas que practican supersticiones imaginarias como la oracin pierden totalmente su tiempo. Hablar con Dios o Jess equivale a hablar con un amigo imaginario. Creer que se habla con seres imaginarios es estar delirando. Si bien es cierto que, a travs de los siglos, algunos de los valores representados por algunos lderes religiosos han inspirado a muchos a actuar de una manera socialmente responsable, tampoco es menos cierto que ha habido otros tantos cuyas influencias y diferencias religiosas han sido la causa principal de muchas guerras. Las religiones y sus Dioses han instigado la persecucin, abusos, conflictos armados y muchos otros hechos sangrientos. Si bien grupos armados defienden causas diversas, cada vez es ms comn que el mvil sea la religin. El Jefe de Estado de una nacin recibi la siguiente amenaza de un grupo terrorista: no somos unos locos ni tenemos ansias de poder. Estamos al servicio de Dios y por eso es que nuestra postura es tan inflexible.10 Las creencias religiosas pueden ser muy perjudiciales, tanto a para quienes las practican como para sus familiares. Por ejemplo, si un maremoto se acerca y una persona decide quedarse y rezar en lugar de huir, esto puede ser muy perjudicial para su supervivencia. Si una persona necesita ayuda mdica, pero la rechaza por motivos religiosos, le puede costar la vida. Muchos soldados ofrecen sus vidas a cambio de la recompensa en el cielo, cuando en realidad, el cielo es un lugar completamente imaginario. An hoy, miles de personas en el mundo, habitantes de naciones teocrticas como Irn o Afganistn son condenadas a crueles, sdicos y abominables castigos por supuestos crmenes contra Dios, en virtud de leyes religiosas como la Sharia, las cuales carecen de cualquier sustento racional o cientfico. Hombres y mujeres son salvajemente mutilados por el hecho de sentir inclinaciones naturales hacia las personas segn Dios incorrectas, por consumir alcohol o, incluso, por cosas tan triviales como hacer dibujos animados11.

10 11

Revista Despertad! Edicin de junio de 2011: Terrorismo, por qu? hasta cundo? Vase Shara http://es.wikipedia.org/wiki/Sharia

88

El delirio de la religin

Ilustracin 22. Consecuencias de tomarse en serio a los amigos imaginarios: El Dios de los musulmanes, All, responsable de dictar estas misericordiosas leyes en contra de las mujeres , es nada menos que Yahv, el mismo Dios en el que creen los cristianos: ambas religiones, cristiana y musulmana, son abrahmicas, es decir, comparten un origen comn.

Las leyes religiosas como la sharia restringen los derechos humanos ms bsicos de las personas. La sola existencia de un gobierno basado en la religin es completamente incompatible con la libertad y dignidad de las personas, especialmente las mujeres. Este es un ejemplo extremo de lo corrupto y contraproducente que puede ser para nuestras sociedades continuar observando los crueles e inhumanos caprichos de nuestros imaginarios Dioses. Como vimos en el transcurso de este documento, toda religin es, en realidad, una supersticin. La religin convence a las personas de que hay fuerzas mgicas ms all de la fsica interactuando y produciendo cambios en nuestro mundo, lo cual ha sido demostrado como falso y absurdo en innumerables estudios cientficos. Continuar con estas irracionales creencias nos ponen a todos en peligro, ya que generan patrones de conducta sin sustento, afectando negativamente los resultados que obtenemos como sociedad. Su desmantelacin y el fomento de la ciencia como mtodo de obtencin de resultados efectivos y constantes nos traern beneficios ms all de lo que podemos imaginar y predecir.

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Como fue demostrado en el estudio realizado por el autor, las personas que creen en Dios lo hacen motivadas, principalmente, por la influencia que sobre ellas ejerce el entorno en el cual fueron criadas. Es decir, fueron condicionadas desde su infancia temprana para creer que existe un ser que vive en el cielo y que lo sabe y puede todo. Las personas no se vuelven creyentes con base en la razn o el mtodo cientfico, sino que han sido sistemticamente condicionados desde nios para aceptar una idea sin pruebas, rechazando la evidencia cientfica. Si las personas reflexionaran detenidamente sobre su religin, en lugar de estar saliendo al paso con caprichosas interpretaciones; si las personas leyeran de forma racional la Biblia, en lugar de limitarse slo a leer los pasajes convenientemente escogidos por sus pastores o sacerdotes, se daran cuenta muy fcilmente de las garrafales contradicciones que contiene y llegaran a la nica conclusin posible: de que la religin no es ms que un cuento de hadas autoservido, inventado por nuestros ignorantes y primitivos antepasados. Arcaicos textos mitolgicos como la Biblia o los evangelios resultan totalmente obsoletos y anacrnicos en nuestro mundo tecnolgico actual. Es hora de que utilicemos nuestra inteligencia para librarnos de esta farsa. Es tiempo de que comencemos a pensar como seres racionales del siglo veintiuno en lugar de seguir aferrndonos a los amigos imaginarios y las fantasas infantiles del pasado. Vivimos en un mundo de leyes predecibles donde la razn, la lgica y la investigacin cientfica nos llevan a resultados reales y generan cambios en nuestras vidas. En el mundo tecnolgico y cientfico actual ya no existe base alguna para que las actividades humanas y sus consecuencias sean influenciadas por la supersticin, los mitos y las prcticas rituales arcaicas irrelevantes de la religin. Si piensas racionalmente sobre tu fe, vers que no es un ms que un cuento de hadas. Si reflexionas sobre ella, su espejismo se volver obvio para ti y podrs comenzar el camino de tu recuperacin. Puedes comenzar hacindote preguntas como stas: 1) Por qu ser que todos los estudios cientficos demuestran inequvocamente que rezar es completamente intil? 2) Cmo es que yo, siendo una persona racional, creo en la existencia de un lugar completamente imaginario como el paraso? 3) Por qu habra yo de creer en un ser llamado Dios para el cual no existe absolutamente ninguna evidencia emprica?

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Querido(a) lector(a), tal como seal al comienzo de este documento, mi intencin no ha sido criticarte por tus creencias, sino que, en lugar de ello, ayudarte a que te des cuenta de lo disparatadas que son. Te invito a seguir reflexionando, juntos, en forma racional, sobre la fe. Al hacerlo, su castillo de naipes se caer, y ya no tendrs necesidad de seguir autoconvencindote con intrincadas, enmaraadas e ilgicas interpretaciones. Vers lo absurdo que resulta seguir parchando sus contradicciones con rebuscadas e irracionales excusas. Con algo de suerte, la burbuja de supersticin que te rodea y condiciona desde tu infancia temprana se romper y podrs ser una persona racional de siglo veintiuno, libre de su espejismo y su influencia contraproducente. Santiago de Chile, marzo de 2012. Por favor envame tus comentarios sobre este libro escribiendo a: derskeptiker@live.com y compartiendo con la comunidad en nuestra pgina de Facebook https://www.facebook.com/elespejismodelareligion?ref=hl Asimismo, por favor ayuda a otras personas a reflexionar sobre su fe, compartiendo y difundiendo este libro con ellas.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

[1] La ciencia frente a las creencias religiosas: Ciencia y religin en los albores del nuevo milenio, por Juan Antonio Aguilera Mochn del Departamento de Bioqumica y Biologa Molecular de la Universidad de Granada. http://www.ugr.es/~jmochon/Opin/Opin_archivos/Cfcr.pdf [2] Sitio web Dios es Imaginario: Atesmo, escepticismo y ciencia. http://www.diosesimaginario.com [3] Sitio web God is imaginary www.godisimaginary.com [4] Sitio web Why wont god heal amputees? The most important question that we can ask about god. http://www.whywontgodhealamputees.com [5] Cosmos, Carl Sagan, Editorial Planeta, primera edicin. [6] The God Delusion, Richard Dawkins. [7] The Venus Project, beyond politics, poverty and war. http://www.thevenusproject.com [8] Watchtower, Official Web Site of Jehovahs Witnesses. www.watchtower.org [9] Quin es realmente Dios? Por Dark Matter. http://www.youtube.com/watch?v=8b0ltEY6Zq8&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=gNtqdQf5SQI [10] The Bible on Line http://www.holybibleonline.net [11] Sitio web El Tamiz, antes simplista que incomprensible http://eltamiz.com [12] Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: A multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer, Benson, Dusek, Sherwood y Peter Lam, American Heart Journal Vol. 151, 934-942, abril 2006. http://www.elmundo.es/elmundosalud/2006/03/31/salud_personal/1143806054.html http://journals.elsevierhealth.com/periodicals/ymhj/home [13] Pepe Rodrguez, Mentiras fundamentales de la Iglesia Catlica. http://www.n260.com/mentiras_fundamentales_de_la_iglesia_catolica.pdf

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