VISIONES INADECUADAS DEL HOMBRE EN LATINOAMERICA

(DOCUMENTO DE PUEBLA)

QUIERO HACER MENCIÓN ANTES DE QUE INICIES CON ESTE TRABAJO A QUE EL MISMO
REFIERE A UNA SITUASIÓN ESPECIAL POR EL QUE PASABA EN SU MOMENTO EL HOMBRE
SOBRE TODO EN LATINOAMERICA, ES POR ELLO QUE LOS OBISPOS LATINOAMERICANOS,
MARCAN EN EL DOCUMENTO DE PUEBLA (MEXICO), ESTAS FALSA VISIONES REFLEJADAS EN
LOS PROGRAMAS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y MUCHAS VECES SE ENCARNAN EN
PARTIDOS POLITICOS Y EN LEYES ABUSIVAS DE LA DIGNIDAD HUMANA. DE LAS CUALES EN LA
ACTUALIDAD NOS VEMOS ATACADOS CONSTANTEMENTE COMO HIJOS DE DIOS. CREADOS A
SU IMAGEN Y SEMEJANZA.

POR LO CUAL EN CADA UNA DE LAS VISIONES DEBERÁS CONTESTAR A CIERTAS PREGUNTAS.

TAMBIÉN PARA UNA MEJOR COMPRENSIÓN DEL TEMA PUEDES LEER DICHO DOCUMENTO.-

1) VISIÓN DETERMINISTA

Comprende esencialmente cinco modalidades. Todas conducen a una misma afirmación

equivocada: el hombre no es dueño de si mismo, sino victima de fuerzas ocultas.

a) La práctica de la hechicería

Las prácticas supersticiosas abundan en nuestros pueblos latinoamericanos. Mucha

gente cree en el poder mágico y en la influencia maléfica de ciertas palabras, acciones
u objetos y hacen depender a Dios de acontecimientos humanos.

La creencia en brujos, adivinos, en ciertos ritos, en fetiches, amuletos, etc, son

aspectos negativos de la religiosidad popular.

b) El interés creciente por los horóscopos o la astrología

Es superstición cuando el hombre cree que su vida esta dominada por fuerzas
zodiacales ( He aquí una frase sacada del libro de Botelho d’Abreu: “No somos una
cosa u otra porque los astros así lo determinan en el momento del nacimiento”).

c) La creencia en la reencarnación

Es una creencia por parte de los adeptos de varias formas de espiritismo y de

religiones orientales.

El espiritualismo sistematizado y organizado, ha nacido en Estados Unidos en 1847 en

la familia Fox. Afirma la creencia en Dios, la inmortalidad del alma, la reencarnación en
la tierra o en los otros mundos habitados.

La creencia en la reencarnación, venga del espiritualismo o de las religiones orientales,

no es cristiana ni conciliable con el cristianismo.

d) El pasivismo providencialista

Muchos cristianos creen equivocadamente que todo lo que les sucede es determinado
e impuesto fatalmente por Dios.
 Nada más contrario al espíritu de la Alianza que pide al hombre ser colaborador de
Dios en el plan de salvación. El hombre debe actuar al lado de Dios providente.

Ni Dios solo (pasivismo) ni el hombre solo (secularismo).

e) El fatalismo social

Se apoya en la idea errónea de que los hombres no son fundamentalmente iguales.

Esta falta de respeto a la persona se manifiesta en expresiones y actitudes de quienes

se juzgan superiores a los demás.

De aquí, con frecuencia, la situación de desigualdad en que viven obreros, campesinos,

empleadas domesticas y tantos otros sectores. (Puebla n°308-309).
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 Responde a las siguientes preguntas referidas a esta primera parte que hace
mención este documento:

a) ¿Por qué todas las formas de hechicería van en contra de la visión cristiana del
hombre?

b) ¿Por qué la creencia en los horóscopos atenta contra nuestra condición de

hijos de Dios?

c) ¿Por qué todas las formas de espiritismo van en contra de la relación de Dios
con sus hijos, los hombres y de éstos con Dios su Padre?

d) ¿Por qué el pasivismo providencialista atenta contra la relación que Dios tiene
con nosotros y nosotros con Él?

e) ¿El fatalismo social va en contra de la dignidad de la persona humana? ¿Por

qué?

f) ¿Qué podemos opinar del racismo y del desprecio hacia otras personas de
distinta condición social, linaje, color, físico, inteligencia, trabajo etc,.?

2) VISIÓN PSICOLOGISTA

Según este modo de ver, “la persona humana se reduce, en última instancia, a su
psiquismo”.

Nuestros pastores (obispos), piensa, concretamente, en dos expresiones bien radicales

de esta visión inadecuada:

 La de ciertos seguidores de Freud, según la cual la persona es “victima del instinto

fundamentalmente erótico”.

 La de algunos discípulos de Pavlov, que conciben al hombre como un haz de

reflejos condicionados. El hombre carece de libertad pues responde
mecánicamente a estímulos.
 Así pues, al negar esta visión inadecuada toda responsabilidad conduce al
pensexualismo y justifica el machismo tan extendido en Latinoamérica.
(Puebla n°310)

Responde:

a) Analicemos distintas manifestaciones del pensaxualismo que nos invaden hoy

en día y que atentan contra la dignidad de la persona humana.

b) Veamos, también, algunas manifestaciones del machismo que aún prevalece

en nuestro continente y también por supuesto en nuestro Santiago querido.

3) Visiones Economistas

Bajo el signo de lo económico, que es la raíz común, se presentan tres visiones

inadecuadas del hombre.

a) Visión consumista

Es la visión, que rinde culto al “TENER MÁS”, ahogando al hombre en su afán

desmedido por rodearse de cosas, para consumir y gastar.

 La persona humana es considerada como instrumento de producción y objeto de

consumo.

 Todo se fabrica y se vende en nombre de los valores del “tener”, del “poder” y del
“placer”, como si fueran sinónimos de la felicidad. Esto impide el acceso a los
valores espirituales, es la visión más generalizada.
(Puebla 311)

b) Visión individualista (del “liberalismo capitalista”)

El liberalismo económico, de praxis materialista, nos presenta una visión individualista

del hombre.

 La dignidad de la persona consistiría en la eficacia económica y en la libertad

individual.

 De esta forma el hombre se cierra y se vuelve sordo a las exigencias de la justicia

social y se coloca la servicio del imperialismo internacional del dinero, olvidando
sus obligaciones en relación con el bien común.

 Esta visión no planifica la economía al servicio del hombre sino el hombre al

servicio de la economía. (Puebla 312)

C) Visión colectivista (del “Colectivismo Marxista”)

 Opuesto al liberalismo económico y en lucha permanente contra sus injustas
consecuencias, el marxismo clásico sustituye la visión individualista del hombre
por una visión colectivista.

 La meta de la experiencia humana se pone en el desarrollo de las fuerzas

materiales de producción.

a) El hombre es despojado de su libertad auténtica y es dirigido en su

comportamiento por las normas dictadas por aquellos que son responsables
de

 las estructuras sociales, políticas y económicas.

 Esta visión inadecuada afirma defender y proteger los interese de la mayoría pero
no hace sino aplastar los derechos del hombre (especialmente) el derecho de la
libertad religiosa).

 El colectivismo marxista reduce al hombre a un simple engranaje de la maquinaria

estatal. (Puebla 313)

Respondemos:

a) ¿En cuál de estas tres visiones económicas estamos o corremos el riesgo

de ser atrapados?

b) Si analizamos los medios de comunicación masivos ¿hacia cuál de estas

tres visiones economistas nos están arrastrando?

c) ¿Por qué la visión consumista está en contra de la visión cristiana del

hombre?

d) Tratemos de señalar. ¿Cuáles son las cosas que cierta juventud consumista
quiere “tener” para colocarse en un “status”, ser “alguien” o conseguir la
felicidad?

e) ¿Por qué la visión colectivista propia del colectivismo marxista esta en

contra de la visión cristiana del hombre?.

f) Analizar el sistema económico que rige en nuestro país. ¿hacia que visión
economista se inclina?
 g) ¿Se puede afirmar que tanto el liberalismo capitalista como el colectivismo
marxista son ateos y condenados por la iglesia?. Fundamente su
respuesta.

4) Visión cientista

La organización técnico-científica de ciertos países está engendrando una visión

cientista del hombre. La vocación del hombre está puesta en la conquista del universo.

 En esta visión, solo se reconoce como verdad lo que la ciencia puede demostrar.

 En nombre de la ciencia todo se justifica, incluso lo que constituye una afrenta a la

dignidad humana.

 El hombre es lo que la ciencia puede decir de él. Por lo tanto el hombre queda
reducido a su definición científica.

 Las comunidades nacionales se someten a las decisiones de un nuevo poder: la

tecnocracia.

La tecnocracia consiste en una especie de ingeniería social que controla los espacio
de libertad de individuos e instituciones, con el riesgo de reducirlos a meros
elementos de cálculo. (Puebla 315)

Responde:

a) Si solamente es verdad lo que la ciencia puede demostrar ¿Qué sucedería con

nuestra fe, con nuestras esperanzas, con el sentido de la vida?.

b) ¿Qué podemos pensar de los tecnócratas que planifican y programan los

sistemas y formas de vida de las sociedades guiados solamente por los datos
de la ciencia sin tener en cuenta la realidad concreta de los hombres y su
dignidad fundamental?

c) ¿Qué decir de los experimentos que se hacen con las criaturas humanas en
nombre de la ciencia y de la técnica como: ensayos denigrantes, experimentos
que atentan contra la vida, fetos, niños, ancianos, moribundos..?
 5) Visión “estatista”

“Queremos señalar algunas de las enfermedades sociales más graves que padecemos,
de reflejo político y económico, pero que tienen origen moral”

La primera es el endiosamiento del Estado. En las décadas de los años 20 y 30 el

estatismo cundía en Europa, encarnado en diferentes regímenes políticos de dereccha
e izquierda. Aquí también le abrimos las puertas, y pronto se intaló como ideología en
la conciencia colectiva. De allí surgió una interpretación cuasi mmágic del Estado, que
todavía hoy inmoviliza al hombre argentino. El Estado aparece una especie de dios,
que todo lo puede, al cual nada malo le podría pasar. Por lo tanto se le puede pedir y
exigir cualquier cosa.

Ahora cunde la ideología contraria: el envilecimiento del Estado, propio del más crudo
liberalismo. Alarmados por los peligros del estatismo, se procedió a vender las
empresas del Estado, pero sin un diseño nacional del mismo. No se tuvo
suficientemente en cuenta que este es un instrumento creado para servir al bien
común, y para ser el garante de la equidad y de la solidaridad del entramado social.
Tampoco se organizó previamente una red adecuada de contención social,, dando el
lugar a la marginalidad y la exclusión creciente.
(Obispos argentinos ”Queremos ser nación” n°3-5)

EN SINTESIS

Los pastores latinoamericanos,, al presentar estas visiones inadecuadas del hombre

nos dicen unas atentan contra la identidad y la genuina libertad otras impiden la
comunión; otras no promueven la participación con Dios y con los Hombres.

P/D Espero que les interese el tema y puedan desarrollar y explayar su opinión no solo respondiendo a
las preguntas sino a algo que los inquiete y que les haya parecido importante o que uds. como jóvenes
puedan ver de interesante como por ejemplo. ¿Cuál sería la visión adecuada del hombre? ¿Cómo ve la fe
cristiana el hombre?.

Muy buen trabajo.

PAZ Y BIEN