UNIVERSIDAD DEL VALLE

FACULTAD DE HUMANIDADES
CURSO: EPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS NATURALES EN LA NUEVA
GRANADA
ESTUDIANTE: JORGE IVAN ARIAS CASTRILLON COD 0538582

Reflexión sobre la relación ciencia y política en la nueva granada en el periodo

previo a la independencia.

Para empezar la reflexión he querido resaltar dos aspectos importantes para la relación
ciencia y política en la nueva granada.

El primero seria el de la ilustración y para ello un pequeña significación: Término que

se aplica a un conjunto sistemático de ideas filosóficas y políticas que se extiende por
países de Europa -Inglaterra, Francia y Alemania, principalmente- desde mediados del s.
XVII al XVIII, y que se considera como uno de los períodos más intelectualmente
revolucionarios de la historia.

El segundo el hombre letrado, que hace referencia a los criollos de mejor familia y
educación.

Ya habiendo esbozado los dos aspectos, es posible relacionar ciencia y política, con
conocimiento y poder. Y es en esta vía es como quiero hacer la reflexión, tal vez me
aleje un poco del contexto, pero es importante resaltar, que la base de toda esta relación
previa a la independencia esta en la ilustración de origen europeo. En ese sentido, las
reformas generales de la sociedad granadina, son un producto de occidente, bien
conocido por todos.

Si el conocimiento es poder, y toda reforma trae con sigo una serie de acontecimientos,
tanto sociales como culturales, indiscutiblemente las revoluciones que promueven los
cambios en las sociedades son necesarias y era necesario que en la nueva granada se
diera una reforma general de todos los aspectos de la sociedad, desde la agricultura y la
cría de ganados hasta el comercio, y la enseñanza; y como se pudo haber dado esto,
según principios racionales, que tenían en cuenta los adelantos de las ciencias, con la
idea de no imponerlos arbitrariamente, sino debidamente adquiridos por todos mediante
la educación.

Sin embargo esta idea a mi parecer, sigue siendo la idea de unos cuantos, para dominar
a otros, es la idea de una elite, que si bien tuvo como bandera el ideal de libertad para el
pueblo granadino hoy llamado Colombia, no es más que un pretexto en la historia,
porque no es extraño, que en la pirámide social, aquellos que una ves fueron dominados,
pasaran a dominar, con el pretexto de emancipación social (revolución francesa) pero
este no es el caso especial en esta reflexión aunque no se desliga, de la relación ciencia
y política. Lo que ami me interesa resaltar, es el hecho histórico, tomando la idea, del
dominio de la naturaleza, en este sentido, la ciencia actúa como motor del poder, al
repercutir en la vida del hombre en sociedad, pues transforma las meras opiniones en un
lenguaje más especifico, las supersticiones, en leyes lógicas, es decir, el poder político
necesita de un orden mas estructurado para conducir las sociedades, de esta forma
podemos analizar, como los descubrimientos que se llevaron acabo en las expediciones
neogranadinas, formaron parte del acontecer de aquella época, y repercutieron en la
economía, en la geografía y en ámbito político, sin embargo y retomando el papel del
criollo letrado, a pesar de sus esfuerzos por tener una mejor experiencia del nuevo
mundo, Nieto Olarte en su reseña afirma que esta elite, deslegitimo los “saberes locales”
nativos, es decir, los de las clases menos influyentes y evidencio con ello un
instrumento de ordenamiento social y natural, que repercutió e hizo de America un
nicho de civilización europea.

En este sentido, solo puedo ver que la relación ciencia y política previo a la
independencia en el acontecer granadino, es lo que llamaríamos para España “victimas
de su propia medicina” y por lo menos una pequeña justicia con aquellos que fueron
colonizados y esclavizados, habría que creerle a Hegel cuando afirma, que el ser
humano es solo, lo que la historia le permite, lo cual seria como: “un camino que
recorre cada nueva generación humana siguiendo las huellas de la tradición” por ello
no veo, más que ese proceso histórico, que siguieron unos letrados, que de hecho, son
descendientes aunque lejanos de la España de aquella época. Podemos decir que las
mismas consignas de la ilustración, fueron el golpe certero en la espalda para España, de
la mano de sus descendientes lejanos y el arma para constituir la nueva republica.

Pero haciendo un paréntesis, de todo este devenir histórico, tendríamos que ser
consecuentes y reconocerle a nuestros antepasados letrados, toda su labor intelectual,
tanto en el ámbito científico, cultural y político. Pues sin ello, no hubiera sido posible,
nuestra independencia y mucho menos, el acceso a los medios de comunicación y de la
utilización de los instrumentos científicos como forma de reproducir conocimiento y
autoridad al interior de la nueva Granada.

Seria injusto de nuestra parte, no reconocer sus logros, así fueran los de una clase
privilegiada, como es el caso de Antonio Nariño, un personaje que al parecer, en medio
de sus privilegios, sacrifico mucho de su vida por los otros, no importa si tuvo intereses
personales, lo que se puede resaltar es su labor humanística, su capacidad para trasgredir
lo mal establecido, en un mundo regido por reyes, y de hecho ajenos a su colonia, su
labor pedagógica así fuera de forma conspiradora, su pasión por las ciencias, la
reivindicación del hombre y sus derechos, todo un ideal inspirado en la fabricación de
un nuevo momento, que hiciera un cambio en la historia y reformara la sociedad, pues
el hombre no se sabe a si mismo de la nada, se sabe dentro de la naturaleza que es su
mundo y su referente, se sabe con los otros, que es donde se reconoce, con el
conocimientos de las cosas, para reordenar su mundo y trasformarlo. He aquí la relación
más estrecha entre ciencia y política, el hombre conoce su entorno, lo domina, y a su
ves lo hace comprensible para los otros humanos, es decir lo comparte, y ese
compartirse con el otro y entenderse, es hacer política, pues el hombre es un ser político
por naturaleza, es un ser que comunica que debate, que transforma su medio con solo
mirarlo, es decir, lo conceptualiza y si se quiere lo diviniza, experimenta su entorno
como lo único existente, donde confluyen todas las fuerzas, tanto las que chocan, las
que se atraen o las que se repelen.
No es de extrañarse que: el hombre en un comienzo, con el solo hecho de preguntase
por su acontecer en el mundo, ya era participe de hacer ciencia y política, así fuera en
una escala de menor grado, es de humanos pues comprender su entorno y entenderse
con sus semejantes, es el precio que hay que pagar por existir. Llevar a cuestas el
mundo y su historia.

Queda por decir, que asistimos al encuentro de dos mundos, que sin querer se
fusionaron y dieron origen al hombre de la America granadina, un hombre influenciado,
por los cambios que se produjeron en el ámbito europeo de la época, de la mano con la
ilustración, y del ámbito intelectual en el que el criollo letrado se movía. Un ámbito
donde el conocimiento y el poder, no se desliga de lo que hoy es la ciencia y la política.