Mass communication

1. que aporta el modelo de lasswell a la conformación de un modelo de

investigación en comunicación

El modelo de lasswell lo que nos aporta es un una concepción funcionalista a la sociedad

esbozando un modelo donde la relación emisor canal receptor con el fin de tener una
respuesta de forma asimétrica y unidireccional, siendo que así los medios sean considerados
como instrumentos neutrales e indispensables para accionar político. para mantener el
equilibrio social en un marco de una sociedad de élites, los receptores se consideran pasivos,
solo basta con un canal neutral por el cual pasar información para que el receptor la absorba
siendo que así el individuo como tal acepte la información y no la cuestione, teniendo efecto a
corto plazo. en definitiva todo esto se resume a la metáfora que planta Lasswell de la aguja
hipodérmica teniendo así el ejemplo de la vacuna que sería la información, inyectamos esa
dosis y queremos ver si hizo o no efecto en las personas que serían las audiencias y si no
funciona se buscaría dar otra dosis.
haciendo que así Lasswell pensara el impacto de la propaganda como un sistema de control y
coacción por lo cual el individuo era atomizado por la propaganda con el fin de lograr
gestionar sus opiniones y actitudes.

● 2-En qué sentido la metáfora biológica del funcionalismo permite explicar el

análisis de la comunicación emprendido por la mass communication

La equivalencia biológica es una concepción funcionalista a la sociedad por la cual se asume

una metáfora, comprender la estructura y funcionamiento de la sociedad como una
estructura y funcionamiento de un cuerpo orgánico siendo esta una analogía que se centra en
identificar el cambio de comportamiento de los individuos (valores y actitudes) para dar
respuesta al entorno social y mantener equilibrio y homeostasis del organismo social.
La idea de establecer una analogía entre la sociedad y el organismo biológico implica
suponer 2 aspectos LA SOCIEDAD COMO ORGANISMO BIOLÓGICO y el
INDIVIDUO COMO ÓRGANO VIVO por la cual se entiende a la sociedad como una
interacción entre sus distintas partes, permitiendo la integración logrando así una
homeostasis y una autorregulación de su estructura y funcionamiento interno comportandose
asi la sociedad como un sistema cuya dinámica es recibir y responder a los estímulos del
entorno siendo por la cual el estado, la familia y la escuela puedan responder a partes
especializadas permitiendo así el mantenimiento de la sociedad.
 ● 3.Qué rasgos relevantes aporta al estudio de la comunicación de masas
Lazarsfeld en su concepción del flujo en 2 pasos y cómo ello todavía puede
considerarse una teoría de los efectos

Lazarsfeld llega en la conclusión de pensar la comunicación en 2 fases, se puede pensar en la

influencia del medio de comunicación a largo plazo, por la cual esta perspectiva funcionalista
a la sociedad propone comprender el proceso de comunicación de forma más compleja.
siendo que así los medios influyen en los líderes de opinión y estos transmiten la influencia a
otras personas, pasa de los medios a los individuos más atentos e informados y luego ellos
lo transmiten con sus propias interpretaciones a otras personas que tienen menor contacto
directo con los medios por lo tanto la influencia de los medios puede ser considerada de
forma débil y a largo plazo entonces para Lazarsfeld los efectos ya no son a corto plazo, ni las
audiencias están atomizadas, se muestra que es importante el rol de la socialización y esto
lleva al modelo de com en 2 fases que nos muestra la importancia de influencias entre
personas.

4. Explique en qué consiste la diferencia entre una teoría fuerte de los efectos a corto
plazo y una teoría de los efectos débiles a largo plazo

En un primer momento de la mass communication, el modelo de comunicación era pensado

en términos de la transmisión del flujo de información directo y unidireccional entre un
emisor y un receptor (modelo de comunicación donde los mensajes impactan de forma
directa, a corto plazo) Esto se puede explicar con la aguja hipodérmica. Sin embargo, en un
segundo momento con los resultados de la obra “The people's choice” Lazarsfeld y Katz
dándo se cuenta de que es un error estudiar el proceso de comunicación focalizándose sólo en
su efecto, se proponen estudiar las fases intermedias en el proceso de comunicación e
implementan un nuevo concepto el de los líderes de opinión. Estos son individuos que
sobresalen entre los demás por su interés y sus opiniones con respecto a los temas del
momento. Sirven de intermediarios entre el emisor y el receptor. Ahí ya se concibe la
influencia de los medios de comunicación en dos fases. Donde los medios a diferencia de lo
que se pensaba anteriormente, no cambian opiniones y actitudes, más bien refuerzan y
canalizan estas mismas. Tampoco inciden directamente ya que la influencia es interpersonal a
través de los líderes de opinión y principalmente. En resumen se entiende que los efectos de
los medios son de forma débil y a largo plazo.
5. Qué rasgos relevantes aporta al estudio de la comunicación de masas Lazarsfeld en su
concepción del flujo en 2 pasos y cómo ello todavía puede considerarse una teoría de los
efectos

Sigue siendo una teoría de efectos, ya que desmiente y reivindica como los medios inciden en
las personas, esto siendo a través de los líderes de opinión (explicación de que son) donde
aporta al entendimiento del medio donde ve su efecto de forma débil o a largo plazo.

6. Vincule la metáfora biológica utilizada en la explicación de la función de la

comunicación de acuerdo a la mass comunication, con la justificación que proveen para
su concepción sobre los efectos fuertes de los media

En la metáfora biológica se entiende desde una concepción funcionalista de la sociedad, a esta

misma como un organismo biológico complejo donde se relacionan distintos órganos que
permiten una correcta adaptación y el mantenimiento del sistema mayor el cual es la
sociedad. Estos órganos vendrían a ser las personas y para que tal como dije, funcionen
correctamente y logren la homeostasis, se necesita de la comunicación y sus distintas
funciones como un medio que interconecte las distintas partes permitiendo el flujo constante
de símbolos, información y valores. Asumir esta metáfora implica entender a la comunicación
como instrumentos o herramientas, donde predomina la creencia de que éstos pueden generar
efectos fuertes y a corto plazo, también entender el proceso de la comunicación como
engranaje del sistema u organismo social, que mantiene el flujo interno y responde a las
alteraciones sufridas por el organismo. De forma que la conductividad de la información
representa un papel sumamente importante.
7. Laswell es considerado una de las figuras relevantes de la MCCR, explicite
brevemente su concepción de la comunicación desde la reflexión sobre la propaganda
hasta el paradigma de las 5W

Para Lasswell, uno de los objetivos políticos es controlar la comunicación pública. En ese
contexto, se atribuye a la propaganda la función de influir sobre las actitudes del público
masivo. Esta idea puede ser estudiada de forma científica bajo la perspectiva de un modelo
transmisivo. Según Lasswell, es posible medir el grado de conductividad que tiene el flujo de
información, tomando en cuenta los distintos niveles del acto de comunicación. Este punto
nos lleva a lo conocido como el paradigma de laswell. El paradigma consiste en realizar 5
preguntas: ¿En qué canal la comunicación toma lugar?, ¿Quien comunica?, ¿Que se
comunica?, ¿Quien se ve afectado por esa comunicación y como? que se traducen en fases de
investigación en el proceso de comunicación: Primero está el control (quien), luego el
contenido (dice qué), los medios (canales de comunicación), la audiencia (a quién) y por
último el efecto.

BIRMINGHAM

1. Que interese o preocupaciones están en la base de los estudios culturales de la

escuela de birmingham y en qué sentido se apartan de otros enfoques
tradicionales sobre la cultura y la comunicación?

Por un lado, la comunicación y los medios en la mass communication, se entendía como una
herramienta que obraba a favor de las élites y aunque entre el primer y segundo momento el
modelo de comunicación varió, principalmente para dirigir y controlar las masas con fines
económicos y/o políticos. Por otra parte, la escuela de Frankfurt al no alinearse al status quo
(concepción crítica de Adorno) que suponía una interpretación meramente socioeconómica,
toman en cuenta el aspecto artístico y cultural en la influencia de masas. Con lo que luego
Adorno habla de la cultura como una industria producto de la modernización y las nuevas
tecnologías. En cambio, en la escuela de Birmingham la cultura es el eje
central de los estudios y se consideran dos posturas: la culturalista y la estructuralista, que a
pesar de sus diferencias ambas toman a la cultura como una práctica activa o sea una
manifestación de la actividad humana, rechazan la forma en la que se piensa la metáfora
base-superestructura y analiza la cultura como los significados y valores emergentes entre
grupos y clases sociales diferenciadas. Y en cuanto a la comunicación Hall critica el modelo
tradicional conceptualizado como emisor- código - receptor y propone que es posible
concebir el circuito como una cadena estructurada de momentos distintivos -PRODUCCIÓN,
CIRCULACIÓN, DISTRIBUCIÓN, CONSUMO, REPRODUCCIÓN- que se articulan por
prácticas interconectadas.
 2. Explique la concepción de la comunicación de S.Hall según la cual la
comunicación entre las elites producen los contenidos audiovisuales y las
audiencias constituye necesariamente una modalidad de comunicación
“sistemáticamente distorsionada”

Esta concepción es la del modelo tripartito, donde no solo importa el receptor y el emisor
sino lo que está en el medio que es el agente de distribución, un agente de dominio y
hegemonía, siendo así más trascendente que la relación de emisor y receptor. La naturaleza
de este modelo es que por más que uno quiera controlar al otro, es imposible porque desde el
momento se está definiendo un mensaje a través de la televisión o la radio, hay una tensión de
fracaso del programa porque si bien se puede elegir al público, no hay garantía de que a este
le interese tu programa. Por lo que la intención del emisor es trágica y no se completa hasta
que haya un receptor que se apropie de ese código y reglas de decodificación del mensaje.
Siempre hay negociación porque el código no es fijo. Y con el ejemplo que nos compete, las
elites producen contenidos audiovisuales y las audiencias constituyen necesariamente una
modalidad de comunicación sistemáticamente distorsionada, ya que la distorsión es la
posibilidad de que entiendan lo que el mensaje. Y en la estructuración de reglas del programa,
se trata de generar soluciones a la forma de producción que tomen en cuenta las posibilidades
de los fallos y los malentendidos.

3. Explique los modelos de comunicación que expone S.Hall en codificar y

decodificar en el discurso televisivo (comunicación transparente y
sistemáticamente distorsionada y cómo ello enfatiza el lugar de la recepción en la
cadena comunicativa

Cuando Hall plantea el problema de lo denotativo y lo connotativo en la construcción

de reglas del discurso televisivo, el que codifica tiene un contexto concreto, se ubica
en un lugar, toma decisiones y construye ciertas reglas de decodificación para lograr
transformar ese contexto en un mensaje. Si el receptor no cuestiona la veracidad de la
información, operará entre el receptor y el emisor un código dominante. Siempre
existe entre el emisor y el receptor un momento de asimetría entre el momento de
codificación y decodificación. Pero hay momentos donde dicha asimetría parece
transformarse en una relación asimétrica transparente. Si el receptor lo decodifica al
revés es porque pone en juego aspectos ideológicos debido a que las estructuras
simbólicas que circulan entre el emisor y el receptor no están exentas de las
estructuras de la sociedad. Por lo que para construir y codificar infiere mi ideología,
clase, religión, cultura, etc. La asimetría se genera porque hay memorias e historias
distintas y por eso inevitablemente siempre va a haber distorsión . Por lo que Hall
llega a la conclusión de que no existe una comunicación transparente, siendo así un
ideal. Mientras que en lo cotidiano existe una comunicación sistemáticamente
distorsionada, donde la distorsión es parte del proceso mismo y del crecimiento de los
mensajes y sus significados porque la distorsión es el elemento de creación de nuevos
significados.

4. La escuela de birmingham propuso una visión diferente a la cultura única,

explique la importancia de tal visión en la consolidación de una perspectiva
acerca de la comunicación

Esta visión es tan única ya que se aborda a la cultura como una dimensión sin la cual
las transformaciones históricas pasadas y presentes, no podían ser adecuadamente
pensadas. Concentrados en la palabra cultura hay asuntos directamente planteados por
los grandes cambios históricos que las transformaciones en la industria, la democracia
y la clase representan, y frente a las cuales los cambios artísticos resultan respuestas
estrechamente relacionadas. Consigo se rompe con la idea de la cultura de masas en la
cual los medios cumplen por alcance el papel de transmitir meramente y
homogeneizar a las masas controlandolas. La cultura es un sistema heterogéneo en
constante lucha por el hecho de significar.

5. En qué sentido los estudios de la escuela de Birmingham se apartan del

marxismo tradicional con respecto a la concepción ideológica.

Los estudios de la escuela de Birmingham en relación de la superestructura y la

estructura, no es tan lineal o natural como lo plantea Marx. Hay una dinámica entre el
aspecto cultural y el aspecto económico, este último puede ser considerado como un
marco predominante, pero es un marco más, siendo que las relaciones culturales son
realmente lo que importa porque hay dos formas de ejercer el dominio: el dominio
coercitivo y el dominio consensuado. Y no siempre los marcos de producción vienen
solo de la producción económica, sino también del campo de la vida cotidiana que
legitima nuestras prácticas. En resumen, los estudios culturales modifican la
concepción marxista y no la transforman de manera tan mecánica. Si hay tal estructura
económica, hay tal estructura social o cultural. Esa dinámica puede ser concebida
como marcos en conflictos de forma que los marcos interactúan entre sí.
TORONTO

1. Según innis las características del medio de comunicación determina diversas

formas de organización social. Explique tal afirmación y el vínculo de la misma
con la perspectiva de McLuhan.

Para Innis los medios tienen efecto sobre la manera en como una cultura se desarrolla
tanto en el tiempo como en el espacio y asimismo estos, pueden ser considerados
sobre su acción en esas dos dimensiones. De ahí sale una clasificación donde están:
Los medios pesados, los cuales son más difíciles de transportar en el espacio pero que
permiten que una cultura se propague eficientemente en el tiempo (como la piedra) y
los medios livianos por su parte, se transporta con más facilidad y por lo tanto se
distribuye de tal manera que facilita la dominación de territorios más amplios pero
estos así mismo se degradan con más facilidad. En resumen, propone una noción de
medio que ya no responde a la idea de un intermediario o una herramienta, sino que
ahora el medio de comunicación se encuentra considerado a partir de su potencialidad
en la construcción de entornos que influyen en los desarrollos culturales y la
organización social. McLuhan siguiendo la mirada de Innis considera que la historia
de la historia de la humanidad puede entenderse a partir de los medios de
comunicación que imperan en cada época y son los que permiten explicar las
características centrales de la producción de conocimiento propias de ese periodo.
Desde esa perspectiva se puede dividir a la humanidad en tres grandes eras: La era pre
alfabética donde el medio predominante era la palabra oral, la era alfabética donde
aparece el alfabeto y por consiguiente la escritura y la era eléctrica que se inicia con la
aparición del telégrafo como medio y se intensifica con los medios de comunicación
modernos.

2. Porque para Mcluhan la importancia de los medios de comunicación no reside

en el contenido que transmite

McLuhan entiende a los medios como extensiones del ser humano. Así los medios son
extensiones de alguna capacidad física o psicológica. “Cada tecnología extiende o
amplifica algún órgano o facultad del usuario” pero al hacerlo cambia la escala de lo
que se hace. El uso de cierto medio, provoca algunas consecuencias que siempre
estarán más allá de la intencionalidad inicial en el uso del medio y que dependen de
las características propias del medio.En tanto un medio “extiende o amplifica” una
capacidad, esa capacidad cobra una relevancia diferente (amplificada) a la que tenía
anteriormente Así que el análisis de cualquier medio, más que enfocarse en su
contenido debe siempre atender a estos cuatro elementos implicados en el
funcionamiento de un medio: Extensión (que lo extiende), Obsolescencia (que es lo
que desplaza), Recuperación (que es lo que recupera) e Inversión (en que se
transforma).

3. Cual es la distinción sobre la noción de medio que se presenta entre el

planteamiento de H innis y Mcluhan

Para Innis el medio es un soporte físico y simbólico, habla fundamentalmente del

aspecto material del medio en su distinción de pesado y liviano (la explica) mientras
que McLuhan decide no quedarse en ese aspecto material y piensa que el medio es
una metáfora, más bien, el medio es el mensaje. Entiende el medio como transporte de
bienes físicos y simbólicos en término de una metáfora que va a trasladar la
información y también te transforma. Ej: El cine transportando audio, guiones,
diálogos, sino el cine va a hacer una experiencia donde yo traduzco mi vida cotidiana
y la transformó. No sólo traslada información sino que también transforma mis
emociones, siendo este el fundamento inicial del medio como metáfora.
FRANKFURT

4. Qué rasgos teóricos resaltan en la perspectiva de la escuela de frankfurt que

distinguen este pensamiento como crítico con respecto a la investigación
administrativa de la MCR

Concepción Administrativa (Lazarsfeld)

“La noción de que los modernos medios de comunicación son herramientas manejadas
por personas o agencias para determinados propósitos. El propósito puede ser la venta
de bienes, o elevar los niveles intelectuales de la población, o asegurar la comprensión
de las políticas gubernamentales, pero en todos los casos, para alguien que usa un
medio para algo, es la tarea de la investigación hacer que la herramienta sea mejor
conocida, y por tanto facilitar su uso”(P.Lazarsfeld, Administrative and Critical
Communication. Studies of philosophy and social science, 1941)

Concepción Crítica (Adorno)

“Lo prioritario que necesitamos hacer y pensar es lo que consideramos verdadero y no

ajustarnos a lo aparentemente inevitable de los propósitos fijados por cualquier
persona o agencia; no deberíamos, como investigadores, alinearnos al statu quo
reinante en contra de los cambios en las relaciones institucionalizadas de poder
económico y político. Por ello la investigación crítica desarrolla por un lado una teoría
de las tendencias sociales prevalecientes, tendencias generales que requieren ser
tomadas en consideración ante cualquier problema concreto de investigación; por otra
parte implica la idea de valores humanos básicos, de acuerdo con los cuales deberían
apreciarse todos los efectos reales o deseados de un proyecto social” ( P. Lazarsfeld,
idem.)
3. Vincule la crítica a la racionalidad instrumental realizada por parte de la
escuela de frankfurt con su crítica a la industria cultura

La razón instrumental es una razón que busca el mejor medio para el logro de un fin
En este caso el mejor medio, pasa a ser informado por la técnica para el logro de un fin
dado. La lógica con la que opera la racionalidad instrumental se basa en una
concepción administrativa de la sociedad y de los medios de comunicación, cuando se
eligen los mejores medios para el logro de un fin, que puede ser, tanto la venta de un
producto comercial, la confección de un artefacto como el diseño de una política
pública. Aquí entra la cultura vista como una industria ya que la cultura no quedó
exenta de estos procesos de racionalización. Todo el ámbito cultural, particularmente
el arte y la música pasa a formar parte de una lógica del espectáculo y el
entretenimiento que afectará el papel emancipador que siempre fue el arte. A su vez,la
Industria Cultural afecta capacidades en el sujeto, como lo son la capacidad crítica,
reflexiva y de discernimiento, los sujetos pasan de ser espectadores a ser meros
consumidores de un producto que satisfaga sus preferencias inmediatas e individuales.

2. Explique las claves críticas que sostiene el análisis de la industria cultural por
parte de la escuela de frankfurt y explique la importancia del arte en tal análisis
1. La lógica de la racionalidad instrumental pasa a operar en el ámbito de la cultura.
2. Se produce una “fetichización” de la cultura, la obra de arte pierde su valor
testimonial, con lo cual el momento de “tensión” y de crítica se neutralizan por los
efectos que la industria cultural genera en el consumidor. La cultura se entiende bajo
los parámetros de la mercancía donde prima el valor de exhibición y el manejo de los
estímulos.
3. Cumple una función social: reproduce los hábitos y costumbres que propician una
sensibilidad acorde a la lógica de la sociedad de masas. El ámbito del arte pierde su
autonomía y se vuelve heterónomo.
4. La distancia entre la obra de arte y el receptor se acortan, el arte se masifica y entra
en contacto con las necesidades y deseos de la gente, el antigüo espectador se
convierte en un consumidor de bienes culturales.
5. Apela al uso del “detalle” para generar efectos sobre el receptor, la obra se
fragmenta imposibilitando acceder a la totalidad de la obra y a la tensión de la trama
que siempre da cuenta de un conflicto de valores.
6. Apela a un modelo de comunicación de carácter transmisivo que promueve la
estandarización y la uniformización no contemplando la tensión ni el conflicto en la
comunicación humana.
SIMMEL

En qué sentido la evaluación que efectúa simmel sobre la metrópolis puede

considerarse la identificación de los problemas que darían inicio a los estudios de
la MCR