Universidad pedaggica Nacional

Sociologa de la educacin Teoria sociolgica III Prof: Lourdes Laraque. Ensayo: La distincin de la comunicacin entre la Escuela
Norteamericana y la Escuela de Frankfurt

Carlos

onroy Escu!ia "#$%

La distincin de la comunicacin entre la Escuela Norteamericana y la Escuela de Frankfurt Introduccin Despus de un satisfactorio curso en teora sociolgica 3 y tras un proceso de seleccin datos dentro de mis apuntes, lecturas, exmenes, etc. Considero que he reca ado suficiente material para reali!ar un ensayo a cerca de la comunicacin en el estado capitalista y su do"le isin en las dos principales escuelas sociolgicas que son la #structural funcionalista y la #scuela de $ran%fort. &a que considero que tienen supuestos contrarios pero a la e! son suplementarios para poder entender la realidad social. 'oy partidario den la imaginacin sociolgica como lo esta"lece (ills )es indispensa"le pasar el in estigador social pasar del plano concreto a lo a"arato, de lo macro a lo micro, de lo su"*eti o a lo o"*eti o+. ,ara poder dar a entender estas dos escuelas, tengo que explicar ideologas, exponer sus diferencias, sus pros y contras. -odo esto comien!a con la comunicacin, que es precisamente la que se encarga de transmitir informacin y se espera que el otro codifique la informacin como el emisor quiera, con el o"*eti o de que exista una retroalimentacin, para esto se necesita tener alg.n tipo de acuerdo para llegar a una comunicacin hori!ontal , dando como resultado un dialogo o"teniendo por lo menos mnimos compartidos. /a escuela 0orteamericana tam"in es conocida como el funcionalismo estructural y sus caractersticas ms so"resalientes. Desde la ptica de ,arsons puedo decir que son las personas como su*etos sociales funciona en "ase del oluntarismo donde el su*eto de acuerdo a sus conocimientos ha"ilidades, costum"res y alores en un sistema cultura en el mundo capitalista. ,or medio de la correcta sociali!acin, comunicacin y la interaccin con sm"olos y pautas institucionales, el su*eto tendr una correcta incorporacin al sistema social
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arios

conceptos que hacen que estas dos escuelas se funden para formar sus propias

Claro que de aqu se necesitan a las masas ya que es el o"*eto principal para que se den los medios masi os de comunicacin ya que las masas hacen que existan nue as tecnologas, sistemas financieros que fueron los encargados del surgimiento de la glo"ali!acin, democracia y o" iamente la produccin masi a que genera un gran consumismo y estos medios de comunicacin masi a se magnifican en el tiempo li"re. /a cultura de masas es "sicamente el producto de los medios de comunicacin con relaciones mediadas. & claro, la cultura popular es la que est expuesta al consumismo de estos medios. #n los a2os 34 surgen las primeras escuelas de comunicacin5 la 0orteamericana de carcter estructural6funcionalista y la de origen europeo en el instituto de in estigacin sociolgica conocido como escuela de $ran%furt. ,rimero para que estas dos escuelas cumplan con sus o"*eti os, se necesita de un emisor que es el que transmite el mensa*e, un receptor que es el que reci"e el mensa*e, el canal y el cdigo que es lo caracterstico del medio y depende de su forma de distri"ucin y recepcin del estado de tecnologa y de la dimensin organi!ati a del emisor, el mensa*e que es el contenido informati o, y un efecto que es la finalidad del mensa*e y su retroalimentacin.

La Escuela Estructural Funcionalista Norteamericana #s la que le da ms importancia a los efectos que al mismo mensa*e, casi siempre se "asa en propagandas y la medicin de audiencias. 'u "ase filosfica terica es empirista y pragmtica. /os empiristas pretenden conocer lo concreto, lo que se sa"e y tiene que ser un conocimiento particular que en algunos casos se puede ol er general, ya que dicen que la erdad no se puede pro"ar, por lo tanto no uni ersali!an. 'i algo es erdadero, lo toman como alido, ms no lo toman como erdadero del todo, no se puede gestar una teora uni ersal de la comunicacin. 'on completamente funcionalistas y constan de respuestas relati as. #l funcionalismo es el que estudia la interaccin y los efectos del indi iduo de acuerdo a la funcin de las estructuras. /os socilogos funcionalistas son los estudian la forma con que determinados fenmenos sociales afectan al funcionamiento o su adecuacin a un sistema social dado, consideran a la sociedad como una totalidad marcada por el equili"rio en la que los medios tienen una gran importancia dentro de la esta"ilidad social. /as sociedades crean mecanismos capaces de regular los conflictos e irregularidades7 as, las normas que determinan la conducta de los indi iduos ariar en funcin de los medios existentes y esto es lo que rige el equili"rio social. ,or lo tanto podramos entender a la sociedad como un 8organismo8 o un sistema constituido por partes. 9 la e!, cada una de estas partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema. #l estructural funcionalismo se centra en una postura un tanto conser adora al querer preser ar el mismo sistema de imposicin cultural. /os 'ocilogos funcionalistas estructurales ms so"resalientes fueron (erton, ,arsons, y /ass:ell. ;eorge <it!er nos muestra uno de los tantos rasgos que caracteri!an esta escuela en la comunicacin. /a teora de la accin de ,arsons a medida que a an!a"a su carrera su fue consolidando y orientando cada e! ms hacia el funcionalismo estructural. =na funcin es un comple*o de acti idades dirigidas hacia la
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satisfaccin de las necesidades del sistema; ,arsons crea que ha"a cuatro imperati os funcionales en todo sistema5 ?tro exponente de esta escuela en lo que a comunicacin se refiere es /ass:ell que intenta sistemati!ar y darle un carcter cientfico a la mass communication research. De esa manera, dise2a un modelo sociolgico para poder entender el acto de comunicacin que considera consciente y oluntario. 6 &qui'n( @anlisis del controlA - factores que inician y guan el acto de comunicacin (comunicador) 6 &dice qu'( @anlisis de contenidoA - los contenidos del mensaje 6 &en qu' canal( @anlisis de los mediosA - la radio, la prensa, las pelculas y otros canales, 6 &a qui'n( @anlisis de la audienciaA - personas a las que llegan los medios. 6 &con qu' efec!o( @anlisis de los efectosA - impacto sobre las audiencias. /ass:ell plantea algunos antecedentes importantes so"re el proceso de comunicacin de masas5 ,lantea que el acto de comunicacin es conductista, que parte de un emisor acti o que produce un estmulo y llega a una masa pasi a de destinatarios que es )atacada+ por el estmulo y reacciona en consecuencia. /os papeles del emisor y del receptor son aislados ya que no mantienen ninguna relacin. -am"in propone que la comunicacin es intencional, lineal y posee un fin para generar un cierto o"*eto o"ser a"le @anlisis del contenidoA5 transformacin, modificacin de comportamientos, actitudes, opiniones, etc. #ste modelo se destaca por su super i encia y resistencia que lo mantienen actualmente como un esquema analtico adecuado para la in estigacin. Criticas al funcionalismo estructural Crticas de /as:ell

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er"al,

la comunicacin no se entiende como acto, sino como un proceso que cam"ia constantemente.

este paradigma no tiene retroceso @feed"ac%A, y en todo proceso lo hay. es decir, considera al p."lico como un receptor pasi o que conseguir los efectos pre istos. las aria"les no se pueden estudiar por separado. en un proceso todo tiene una unin.

<it!er escri"i so"re otro autor que contri"uyo a esta corriente /a!arsfeld, sus primeros estudios fueron las ariantes y condiciones de la conducta de los otantes, se concentr en o"ser ar cmo la campa2a poltica pu"licitaria afecta"a la actitud de los indi iduos. Concluy que la decisin de oto, ms que ser el resultado de la influencia de la propaganda, es el resultado de una experiencia de grupo por la rapide! con que el mensa*e se expande en la sociedad de masas. 9dems dice que la funcin de los mensa*es transmitidos en los medios de comunicacin de masas es la de refor!ar la actitud y no tanto de cam"iarla. <o"ert (erton 9ctuali!o el concepto de funcionalismos estructural ya que siendo alumno de ,arsons retomo grandes huecos en esa teora, introdu*o el trminos como5 las funciones, disfunciones, a funciones7 funciones latentes y (anifiestas7 anomia, conducta des iada. #stos nue os conceptos fueron necesarios para poder pro"lemati!ar los nue os fenmenos en la sociedad y dar una respuesta a la realidad tan dinmica de #=97 pero siguiendo la misma idea de que las estructuras sociales inter ienen en el indi iduo de forma coherente y certera. #xisten otras teoras importantes dentro de la escuela norteamericana, como la teora social cogniti a, la teora del culti o, la agenda setting, entre otros. /a agenda setting que es la que determina los temas acerca de los cuales los ciudadanos de"en ha"lar, se podra decir que es la que esta"lece la agenda del da, proponiendo temas acerca de los cuales la gente ha"la y discute. Csicamente la agenda setting es la que replantea la enorme influencia de los medios so"re las personas. 'ostiene que los medios masi os de comunicacin producen efectos a largo pla!o organi!ando la forma en la que perci"e el mundo. ,ara que el fenmeno agenda setting se d en una determinada sociedad es necesario que coexista que el tema resulte familiar, que exista un inters natural
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hacia el mismo y que la gente tenga una opinin pre ia a fa or o en contra hacia este. <especto a la teora social cogniti a, es una respuesta a las teoras conductistas. #sta dice que la conducta humana de"e ser descrita en trminos de interaccin reciproca entre determinantes cognosciti os, conductuales y am"ientales, por lo tanto, esto explica la conducta y el comportamiento humano. Dice que las ideas condicionan la accin y que el comportamiento se a modificando a tra s del aprendi!a*e, esto quiere decir que usan una terapia pedaggica y si el indi iduo comete un error aprende a no hacerlo nue amente en futuras actuaciones. ,ienso que la manera en la que me*or se defienden es con la teora del culti o ya que nos explica que los medios tele isi os culti an percepciones de la realidad. 9ntes nuestra narrati a era religin, despus ciencia, ahora nuestra narrati a del mundo son los medios de comunicacin. Escuela de Frankfurt /a escuela europea se centra esencialmente en la 9lemania pre6na!i, tiene ideas marxistas, $reudeanas tomando el psicoanlisis, de 0iet!che, Degel y Ee"er, critica a la modernidad y lo ms importante es que critica el er al ser humano como instrumento #n la #scuela de $ran%furt, los principales tericos fueron (arcuse, 9dorno y Dor%heimer que desarrollaron la teora crtica, huyeron hacia los ##.== durante la FF ;uerra (undial y desarrollaron el pensamiento de la cultura de masas. 9 partir del dolor fsico al que estn expuestos los indi iduos ante la irracionalidad. Como e*emplo podemos diferenciar un gran tra"a*o que reali!o -heodor 9dorno dentro de esta escuela, l reali!o el tra"a*o de la personalidad autoritaria y especifico distintos rasgos del estado autoritario y su contri"ucin hacia o"ra la ,ersonalidad autoritaria. #l 0a!ismo ha sido un producto lleno de irracionalidad, tpica de la sociedad moderna industriali!ada. /os socilogos de esta escuela dirigen su crtica hacia una sociedad econmicamente muy desarrollada, que ha logrado dominar las
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inculacin con la

comunicacin, para la cohesin social. -ales fundamentos los plasmo en su

contradicciones internas, que seg.n (arx, ha"ran de conducirla hacia su destruccin pero que ha agudi!ado ms su deshumani!acin, hacen una gran critica al consumismo y capitalismo. 9lexander ha"la so"re Dor%heimer con la crtica de la ra!n instrumental5 en su intento de interpretar el concepto de racionalidad o ra!n que nace de una cultura industrial, distingue entre ra!n o"*eti a y su"*eti a. /a primera, es una ra!n que se ocupa de encontrar los fines que el hom"re se plantea a lo largo de la ida, si quiere configurar su ida y su historia de una manera ms humana7 la segunda, la ra!n que slo se preocupa de resol er los pro"lemas tcnicos de la relacin entre medios y fines, sin examinar la racionalidad de estos. #l ,ositi ismo cientfico constituye para Dor%heimer, la "ase terica de esa ra!n instrumental@9lexnader514B /a Crtica de la <a!n Fdentificante impuesta por 9dorno que es la Dialctica 0egati a @nom"r una de sus o"ras asA io en el pensamiento de Degel una isin anticipada de la actual sociedad industriali!ada. #n el ,rincipio de Fdentidad de Degel, que domina todo su pensamiento, se ha proyectado un sistema de una sociedad radicalmente sociali!ada. Dice que el desarrollo tcnico6econmico del sistema glo"al social aparece en una posicin dominante muy por encima del desarrollo de los hom"res.

(arcuse con /a Crtica de la <a!n =nidimensional en #l hom"re unidimensional, o"ra de (arcuse escrita desarrolla extensamente su pensamiento. Crtica la industriali!acin capitalista y de la ra!n que en ella se instal, denuncia como falsa la supuesta neutralidad de la #conoma y de la -cnica que impulsaron la ci ili!acin occidental. =na e! que el racionalismo cientfico se ha hecho forma uni ersal de la produccin econmica y ha in adido la ida social, ha configurado un proyecto histrico de sociedad humana. #sa unidimensionalidad de la ra!n tcnica que ha eliminado todo tipo de aloracin moral, es prue"a de su carcter totalitario y opresor. (arcuse al igual que 9dorno y Dor%heimer, insiste en la autodefensa que el propia economa produce para callar cualquier crtica. (arcuse no slo ataca al
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capitalismo sino a la =<'' que ha incorporado tam"in en su desarrollo el mismo tipo de tcnica, que su ri al. #xiste un pro"lema de elitismo, sociedad consumista, ms adelante se le denomino como cultura del espectculo. 9dorno dice que existe una excesi a comerciali!acin, se opone al pensamiento crtico esttico interno del arte, dice que se a perdiendo su intencin por el mismo hecho de su masificacin y comerciali!acin, dice que todo se "asa en el consumismo y critica q las sociedades contemporneas e ideas marxistas. #xponen que la cultura de masas es manipulada y se da a tra s de industrias culturales que son los que mane*an los medios masi os de comunicacin 'e destacan las siguientes corrientes del pensamiento en torno a la materia de la comunicacin dentro de la escuela marxista tiene diferentes percepciones5 -eora de la sociedad de masas5 /a comunicacin es apropiada "sicamente por los que tienen el poder poltico y econmico en una determinada sociedad, por lo tanto, el mensa*e que se esta emitiendo, oculta al ser icio los intereses que quieren para llegar a un consumismo, y hace que la comunicacin se apodere de la estructura e informacin de la transmisin. /os medios masi os por lo tanto, son instrumentos de poder poltico y toda informacin es manipulada de tal manera que contri"uye al mantenimiento de dicho poder. #n tal sentido, esta teora desconfa a"iertamente de la comunicacin si est en manos de un determinado sistema economico6politico. #stos mensa*es re elan un mundo irreal, manipulado y carente de autenticidad y por lo tanto carente de credi"ilidad. Fdeologa alemana5 De acuerdo a (arx, las ideas que dominan en una determinada sociedad, son las ideas que impone la clase dominante, pensamiento que contri"uira a determinar la perspecti a marxista so"re la teora de la comunicacin como instrumento de la elite. De esta manera, los mensa*es que reci"e el perceptor son esencialmente aquellos mensa*es que quiere le elite y que "uscan perpetuar la situacin de dominio. #l terico de la comunicacin "a*o la perspecti a del marxismo, se concentra en decifrar los comple*os procesos de manipulacin de la comunicacin so"re las masas. (uchos son las perspecti as

que pueden diferenciarse dentro de la ideologa alemana del marxismo con respecto a los medios, pero la ms destacada es la #scuela de $ran%furt. ,ara esta escuela, el capitalismo desarroll una poderosa maquinaria de manipulacin de la comunicacin y la cultura esta"leciendo que todo es comerciali!a"le y con el .nico o"*eti o de garanti!ar el poder de la clase dominante en todo el mundo. /a escuela de $ran%furt contin.a a ser de gran importancia dentro de cualquier perspecti a terica de la comunicacin. Conclusiones

/as escuelas de comunicacin son completamente distintas pero las dos tienen puntos muy "uenos y se defienden excelentemente, ninguna est "ien ni mal, simplemente anali!an aspectos diferentes en la ida social y los fundamentan tericamente.

#l #structural conci"e a las personas como idiotas culturales ya que no toma en cuenta la su"*eti idad de cada persona en las relaciones sociales a ni el micro.

9 pesar de toda la comple*idad que lle an estos estudios ya que no es compro"a"le de"ido a que cada teora y cada indi iduo posee su propia su"*eti idad.

#s importante aclarar que las funciones de la comunicacin no son del todo negati as, pero por el mismo hecho de que persuaden, existe un tipo de apro echamiento en los medios de transmitir lo que se les da la gana para as generar consumismo.

Doy en da son los medios de comunicacin y es lo que nos est formando como persona, no nos manipula, sin em"argo estn presentes diariamente de una u otra forma y podemos formar nuestra manera de pensar respecto a las imgenes y mensa*es que nos transmiten.

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/a familia, la escuela y las instituciones tienen la responsa"ilidad de hacer que los medios se constituyan en una fuer!a que promue a la ida familiar y el desarrollo de sus hi*os en lugar de o"staculi!arlos.

'e est perdiendo la capacidad de entender y la prdida del sentido de la comunidad

(s que nada porque es ms fcil a"sor"er informacin por medio de imgenes que de manera escrita o sim"lica.

/os medios ocupan un papel protagnico en la actualidad. # identemente se necesita un soporte de responsa"ilidad y compromiso por parte de las instituciones y padres de familia para que los ni2os no se expongan a estos contenidos iolentos.

Jueramos o no, los medios se han con ertido rpidamente en una especie de necesidades creadas implcitas en la ida cotidiana.

Referencias

Katz Elihu, et al. Sociologa de la comunicacin de masas. Ed. M de moragas. Nueva York. ! "#$% "&$. 'mez, (arlos. (omunicacin ) educacin en la era digital. Ed. *iana. M+,ico. -(a!itulo ., !!. #/$%#0&1. 'E2R'E R345ER , M('R67%8399 : 3N4ER6MER3(6N6 *E ES 6;6, S.6., #<<" ... (on esta tercera edicin de 4eora sociolgica cl=sica >efre) 6le,ander teoras sociolgicas desde la segunda guerra mundial, "$$#, *?-#<.1

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