1.

Explique el vínculo entre la crítica a la racionalidad instrumental “y la industria

cultural” por parte de la Escuela de Frankfurt

La racionalidad instrumental se refiere a una forma de pensamiento que busca maximizar la

eficiencia y el control técnico en todos los aspectos de la vida, según la escuela de frankfurt,
esta racionalidad se ha vuelto hegemónica en la sociedad contemporánea, y ha llevado a la
cosificación y alienación de las personas.
La industria cultural se refiere a la producción masiva de bienes culturales, como música,
cine, televisión, etc. La escuela de Frankfurt dice que la industria cultural se ha convertido
en una forma de dominación social, ya que promueve la homogeneización de la cultura, la
estandarización de los gustos y la manipulación de las emociones y deseos de las
personas.

La conexión entre la crítica a la racionalidad instrumental y la industria cultural radica en que

ambas son vistas como expresiones de un sistema social alienante. Según los pensadores
de la Escuela de Frankfurt, la racionalidad instrumental impregna todos los aspectos de la
vida moderna, incluida la producción cultural. La industria cultural se convierte en una
herramienta de dominación al reproducir y perpetuar los valores, ideologías y estructuras de
poder existentes.

La crítica de la Escuela de Frankfurt se centra en la pérdida de autonomía y emancipación

de los individuos en la sociedad contemporánea. Argumentan que la racionalidad
instrumental y la industria cultural promueven la conformidad, la pasividad y el consumo
acrítico, lo que impide el desarrollo de una conciencia crítica y una verdadera participación
democrática.

2. Vincule la metáfora biológica utilizada en la explicación de la función de la

comunicación, de acuerdo a la Mass Communication Research, con la
justificación que proveen para su concepción sobre los efectos fuertes de los
medios.

La metáfora biológica se basa en la idea de que los medios de comunicación son como
“agentes” que transmiten información a las personas de manera similar a como los
organismos biológicos interactúan con su entorno. Según esto los medios pueden
proporcionar información, influir en las actitudes y comportamientos de las personas.
Se considera que de la misma manera que un organismo puede verse infectado por un
agente patógeno, la sociedad puede ser “infectada” por mensajes.

En relación con los efectos fuertes de los medios, la justificación que proveen se basa en la
creencia de que la influencia de los medios es significativa y directa. Argumentan que los
mensajes mediáticos tienen un impacto en la formación de la opinión pública, la
construcción de identidades sociales y la conformación de comportamientos individuales y
colectivos. Por lo tanto la metáfora biológica proporciona una base teórica para justificar la
creencia de estos efectos fuertes de los medios de comunicación.

3. Exponga la diferencia entre investigación administrativa e investigación crítica

y explique brevemente las características que identifican a tales perspectivas
 con las perspectivas teóricas de la Mass Communication Research y la Teoría
Crítica de la Escuela de Frankfurt.

La investigación administrativa se centra en el estudio de los procesos y prácticas de

gestión en las organizaciones, busca comprender y mejorar la eficiencia, la toma de
decisiones y el rendimiento organizativo. La perspectiva de la Mass Communication
Research tiene similitudes con la esta en cuanto a su enfoque empírico. Ambas
perspectivas valoran la recolección de datos empíricos y el análisis de fenómenos
concretos, la MCR centrándose en el estudio de los medios de comunicación y su influencia
en la sociedad.

La investigación crítica se enfoca en el análisis y la crítica de las estructuras de poder y

desigualdad en la sociedad. Busca comprender las relaciones de poder, las dinámicas
sociales y las injusticias, y promueve la transformación social. La Teoría Crítica analiza las
relaciones sociales y las estructuras de poder en la sociedad capitalista, cuestionando la
opresión, la alienación y la dominación. Al igual que la investigación crítica, la Escuela de
Frankfurt busca la emancipación social y el cambio,

4. Tomando en cuenta el contexto general de finales del siglo XIX y principios del
XX, ¿Cuál es el problema que se genera en torno al individuo y la sociedad,
según Simmel; y qué tipo de respuesta propuso Bernays en el ámbito de los
EE.UU?

Según Simmel, uno de los problemas que surgieron en ese periodo fue la tensión entre la
individualidad y la vida en sociedad. Él argumentaba que la creciente modernización y la
urbanización estaban generando un cambio en la estructura social y en las interacciones
humanas. El individuo se veía cada vez más atrapado en relaciones sociales fragmentadas.
La respuesta de Bernays en el ámbito de los Estados Unidos fue a través de las relaciones
públicas, él creía en el poder de la persuasión y la manipulación consciente. Promovía la
idea de que a través de la manipulación de la información y el uso de técnicas de
persuasión era posible moldear la opinión pública. Consideraba que la influencia sobre las
masas era necesaria para mantener la estabilidad social y económica.
Bernays propone utilizar las relaciones públicas y la manipulación de la opinión pública
como respuesta a esta problemática, buscando controlar decisiones y comportamientos de
las personas en beneficio de las élites y las empresas.

5. Los estudios sobre comunicación en el marco de la tradición de la Mass

Communication Research se focalizan en la importancia del uso de los medios
de comunicación y sus efectos en las audiencias. Explique el pasaje de una
concepción fuerte a una más débil sobre el impacto de los mismos.

En el marco de la tradición de la MCR inicialmente se adoptó una concepción fuerte sobre el

impacto de los medios en las audiencias, se creía que tenían un poder absoluto de influir en
las actitudes, valores y comportamientos de las personas de manera directa. Se
consideraba que la audiencia era pasiva y receptiva.
Sin embargo se cuestionó este modelo y surgieron nuevos enfoques, conocida como
“modelo de efectos débiles” en la que se reconoce que la influencia de los medios es
mediada por una serie de factores y variables, como las características individuales, el
contexto social, las interacciones personales y las diferencias culturales. Se comenzó a ver
al público como una audiencia activa, crítica y selectiva en su consumo.

6. Explique y desarrolle por qué el estudio de la comunicación puede

comprenderse como sistema de control a través de la gestión de la
comunicación.

El estudio de la comunicación puede entenderse como un sistema de control debido a la

forma en que la gestión de la comunicación puede influir en la dirección y el flujo de la
información dentro de una organización o sociedad. A través de la gestión de la
comunicación, se establecen procesos y estructuras para regular y controlar la manera en
que se comparte y se procesa la información.
Las razones por las cuales el estudio de la comunicación puede considerarse un sistema de
control son el flujo de información, al controlar el flujo de información las organizaciones
pueden influir en la toma de decisiones, las percepciones y los comportamientos de las
personas. La coordinación y la cohesión, se establecen sistemas y estructuras que permiten
la coordinación de las tareas y roles, asegurando que la información llegue a las personas
adecuadas en el momento indicado. La retroalimentación y corrección, se pueden identificar
desviaciones o problemas en la comunicación y ajustar los procesos de comunicación para
garantizar su eficiencia.

7. ¿Cuáles son las conclusiones que Lazarsfeld considera para pensar la función
social de los medios en la organización social?

Las conclusiones que Lazarsfeld considera para pensar la función social de los medios en la
organización social son, los efectos limitados, según él la comunicación interpersonal y las
influencias personales tenían un papel más importante en la formación de las opiniones y
las actitudes de las personas que los efectos de los medios de comunicación.
Los medios como reforzadores, sugirió que los medios tienden a reforzar las actitudes y las
creencias existentes en lugar de cambiarlas, según él las personas escogen el medio de
comunicación que les dé la razón y valide sus puntos de vista preexistentes.
Lazarsfeld introdujo el concepto del “efecto de dos pasos” según el cual los mensajes
mediáticos influyen en los líderes de opinión quienes transmiten y reinterpretan estos
mensajes ejerciendo una mayor influencia en la audiencia.
Por último Lazarsfeld destacó la importancia de los contextos sociales argumentando que
los efectos son mediados por factores sociales como el entorno familiar, el grupo de pares y
las instituciones sociales.

8. Los conceptos de “fetichización” y “racionalidad instrumental” son claves

para la comprensión de la crítica a los medios de comunicación emprendida
por la Escuela de Frankfurt. Explique los mismos en relación a la crítica a la
industria cultural.

Los conceptos de “fetichización” y “racionalidad instrumental” son claves para comprender

la crítica a la industria cultural y los medios de comunicación porque ayudan a comprender
cómo los medios contribuyen a la alienación y la dominación en la sociedad
contemporánea.
La fetichización refiere a la transformación de los productos culturales y los medios de
comunicación en objetos fetichizados, en mercancías tratadas como si tuvieran un valor
propio. La fetichización implica que los objetos culturales pierden su contenido social y su
significado crítico original y se convierten en meros productos de consumo para la
distracción, entretenimiento y satisfacción de deseos y necesidades.
La racionalidad instrumental se refiere a un modo de pensar y accionar que se basa en la
eficiencia y la maximización de los medios para alcanzar determinados fines.
La racionalidad instrumental en la industria cultural implica que los medios de comunicación
se utilizan como herramientas para la manipulación y el control de las masas en beneficio
de intereses económicos y políticos dominantes. Los medios se convierten en instrumentos
para generar conformismo, consumo y alienación social, en lugar de fomentar el
pensamiento crítico.