Modelos Epistemológicos

Los modelos epistemológicos son, teorías o posturas doctrinarias de carácter empírico o científico, por medio
de las cuales se pretende explicar, desde enfoques distintos, pero con aceptación o validez generalizada, la
naturaleza, el desarrollo y los límites del conocimiento humano.

Epistemología: La epistemología es la rama de la filosofía interesada en estudiar cómo se obtiene el

conocimiento y cuál es su validez. Su nombre proviene de los vocablos griegos epistéme ("conocimiento") y
lógos ("estudio" o "ciencia), y por eso se la llama, de manera general, ciencia del conocimiento.
Aborda problemas de diversa índole sobre el modo en que comprendemos, adquirimos y validamos el
conocimiento. Siempre busca responder a la pregunta sobre qué es posible llegar a conocer y a través de qué
medios o mecanismos
Episteme: Término griego, cuya raíz viene a significar "saber" o "conocimiento", que se suele traducir por
"ciencia", y con el que los filósofos griegos se referían al verdadero conocimiento, por contraposición al
conocimiento aparente, a la creencia razonable.
Para Platón, la episteme es el verdadero conocimiento, que sólo puede serlo de lo inmutable, de la verdadera
realidad, de las Ideas, en contraposición a la "doxa", a la "opinión", al conocimiento de la realidad sensible.
Para Aristóteles, sin embargo, la episteme sería el conocimiento obtenido mediante la demostración.
Doxa: El término doxa suele emplearse como sinónimo de "opinión". En su acepción filosófica, Parménides lo
refiere a las opiniones -apariencias, ilusiones, engaños, en contraposición con el conocimiento que se
encauza a la verdad y la busca. La doxa es presentada por Platón como una opinión y otras como una opinión
general o común. Así, opinión o doxa es la forma primera y más elemental de conocimiento, fundamentada en
la percepción del mundo sensible, es decir, de las cosas espacio-temporales o entidades corporales. En la
jerarquía de los conocimientos, es uno inferior, porque no ofrece bases o razones y lo conforma el punto de
vista. Es, de cualquier forma, un primer conocimiento, aunque insuficiente
La doxa se divide a la vez en conjetura --conocimiento de las cosas à partir de lo que llama Platón
"sombras* o 'reflejos*- y creencia. La primera consiste en la percepción de lo sensible, lo exterior, es el
conocimiento que concluimos a partir de un mero indicio o información. La segunda es un tipo de
conocimiento que se da cuando experimentamos una captación directa de las cosas, y con base en ella
emitimos un juicio
Conocimiento: El conocimiento es la capacidad que tiene el ser humano para identificar, observar y analizar
lo que sucede en la realidad y lo utiliza para su beneficio. Entonces, se puede decir que el conocimiento está
conformado por la suma de todos los datos e información y su debida aplicación.
Teoría del conocimiento: Teoría del conocimiento es la disciplina filosófica que estudia cómo es el conocer
humano y cuáles son sus niveles. El conocimiento se da en planos distintos, organizados y jerarquizados.
Aquí se estudian los cuatro niveles del conocer humano el sensible, el racional, el intelectual y el personal.
Asimismo, se estudia la verdad y la rectificación de los errores más habituales contra ella, así como los tres
errores básicos contra el conocimiento de la misma: el relativismo, el escepticismo y el subjetivismo.

Se resumen también las tres propuestas noéticas que más han influido en la historia de la filosofía: el
nominalismo, el idealismo y el realismo. Se estudian finalmente los diversos saberes y ciencias, que
responden también ordenadamente a los diversos niveles del conocimiento humano.
Tipos de conocimientos: Existen diferentes tipos de conocimiento, y en ocasiones comparten ciertos rasgos
comunes. La diferencia entre los distintos tipos de conocimiento reside, principalmente, en la forma de
adquirirlo.

 Conocimiento empírico: se obtiene por interacción y observación.

 Conocimiento científico: comprensión por medio del método científico.
 Conocimiento filosófico: nace de las reflexiones y el pensamiento.
 Conocimiento teológico o doctrinal: se sostiene en dogmas de fe y textos sagrados.
 Conocimiento matemático: utiliza principios lógicos para la resolución de problemas.
 Conocimiento intuitivo: adquirido a través del sentido común.
 Conocimiento afectivo: se obtiene por medio de las emociones y los sentimientos.
 Conocimiento analítico: se alcanza por reflexión lógica.
 Conocimiento sintético: utiliza varios enfoques para crear nuevos conceptos.
Teorías objetivas: Las teorías objetivistas del conocimiento sostienen que la realidad o existencia de los
objetos es independiente de la creencia u opiniones de los sujetos; o en otro sentido, enfatizan elementos
exteriores al sujeto, o bien. indican que el conocimiento debe tener su basa en los hechos.
Materialismo: La expresión materialismo se utiliza con frecuencia para denotar una postura valorativa que da
gran importancia a la adquisición y acumulación de bienes materiales, pero para nuestro propósito sólo
indicaremos lo que algunos autores dentro del ámbito del conocimiento determinan como materialismo. El
materialismo sólo reconoce existencia a la materia o cuerpos materiales, es decir, a los objetos que existen en
el tiempo y ocupan un lugar en el espacio.
Además, Larroyo caracteriza diversos tipos de materialismo: en el primer tipo, se considera a lo psíquico como
algo esencialmente material, sin diferencia de lo físico, sino sólo una forma de ser de éste; lo psíquico es un
estado o propiedad de la materia.
Positivismo: De acuerdo con Rodríguez Huéscar, los grandes rasgos del pensamiento positivista son, por un
lado, la proscripción de toda metafísica entendido como lo relativo a lo que se encuentra más allá da lo que
pude ser conocido por el hombre, Y, por el otro, la rigurosa exigencia de sujetarse a los hechos o de ser fiel a
la realidad.
• Mecanismo: el mecanicismo es la postura filosófica que recurre a la explicación del movimiento de los
cuerpos en el sentido de movimiento. El mecanicismo se presentó desde la antigüedad como atomismo, es
decir, la concepción del mundo como sistema de cuerpos en movimiento, como una gran máquina. El
materialismo de los siglos XVII y xix adoptó la concepción mecanicista de la negación de todo orden finalista,
o sea, la negación de que en el universo exista un propósito o fin determinado, y se caracterizó por un
riguroso determinismo.
Teorías subjetivas: Las teorías subjetivas son cogniciones de la visión de sí mismo y del mundo, que se
pueden entender como un conjunto complejo, que tiene una estructura argumentativa. por lo menos implícita,
y que cumple las funciones de explicación, predicción y tecnología, contenidas también en las teorías
científicas
o Idealismo: El idealismo subjetivo, o idealismo empírico, es una forma de monismo filosófico que
sostiene que solo existen mentes y contenidos mentales. Implica y generalmente se identifica o
asocia con el inmaterialismo, la doctrina de que las cosas materiales no existen
El idealismo subjetivo es una fusión del fenomenalismo o empirismo, que confiere un estatus
especial a lo inmediatamente percibido, con el idealismo, que confiere un estatus especial a lo
mental. El idealismo subjetivo identifica así su realidad mental con el mundo de la experiencia
ordinaria, y no comenta si esta realidad es "divina" de alguna manera como lo hace el panteísmo, ni
comenta si esta realidad es un todo fundamentalmente unificado como lo hace el idealismo absoluto.
Esta forma de idealismo es "subjetiva" no porque niegue que existe una realidad objetiva, sino
porque afirma que esta realidad depende completamente de las mentes de los suietos que la
perciben.
o Racionalismo: el racionalismo es la actitud de quien confía a la razón la determinación de las
creencias o las técnicas; Hegel fue el primero en caracterizar como racionalismo a la corriente de
Descartes, Spinoza y Leibniz, oponiéndolo al empirismo iniciado por Locke. El nombre de
racionalismo se usa genéricamente para designar a cualquier corriente filosófica que se funde en la
razón, pero esto abarca a las posturas mus disimiles y nunca se individualiza.
o Perspectivismo: El perspectivismo es un concepto que sostiene que el conocimiento es siempre
perspectivo, que no hay percepciones inmaculadas y que el conocimiento desde ningún punto de
vista es una noción tan incoherente como la visión desde ningún punto de vista particular. El
perspectivismo también niega la posibilidad de una perspectiva omnicomprensiva, que podría
contener todas las demás y, por lo tanto, hacer disponible la realidad tal como es en sí misma. El
concepto de tal perspectiva omnicomprensiva es tan incoherente como el concepto de ver un objeto
desde todos los puntos de vista posibles simultáneamente.
o Pensamiento: El pensamiento es una de las actividades abstractas que realiza la mente y que
consiste en formar ideas y representaciones de la realidad. La mente es un conjunto de capacidades
cognitivas que permiten desarrollar la inteligencia y el intelecto, es decir, aprender, razonar, percibir,
imaginar, tomar decisiones y comprender la realidad.
Leyes del pensamiento: Desde el punto de vista metodológico, las denominadas leyes del pensamiento los
principios de identidad, de contradicción y de tercero excluido, son únicamente leves o concentos de la lógica
formal. Todos los conceptos lógico formales, como sabemos, no explican al mundo físico y carecen por sí
mismos de referencia a los hechos; pero con los contenidos correspondientes a nivel de lógica aplicada,
sirven de estructura a todo conocimiento racional, incluyendo a la ciencia empírica, y también para el análisis
del razonamiento.
Tampoco constituyen, actualmente, una teoría sobre el ser o la existencia, como pretenden la antología y la
metafísica de la filosofía tradicional; si lo constituyeron en su origen griego, en donde dichas leyes
representaron determinada concepción del mundo.