LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento comprende la idea de la verdad porque lo conozco, lo contrario sería

una falsedad. Es decir, la relación entre sujeto y objeto, se da de distintas formas de
acuerdo a la ideología del sujeto. Existen múltiples filosofías para tener distintas
opciones de como concebían el conocimiento algunos filósofos. Son cuatro los
problemas considerados como tareas por resolver del conocimiento.

1. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

¿Puede el sujeto, aprehender realmente al objeto?
¿Es posible el conocimiento y alcanzar validez?
Los pensadores se agrupan en 3 direcciones:
Agnosticismo: Niegan total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo.
Dogmatismo: Apoyan el excesivo uso de la razón.
Escepticismo: Niegan la presencia de la razón.

A. Agnosticismo:
Niega total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo. Término introducido por
Thomas Huxley. No va más allá de alas sensaciones y detiene más acá de os fenómenos.
Su posición nos lleva al idealismo.
El agnosticismo se suele asociar al escepticismo ya que ambos cuestionan y rechazan las
creencias tradicionales religiosas, específicamente cristianas, frente al impacto de los
descubrimientos científicos modernos.

B. Dogmatismo:
Su aparición está unida al desarrollo de las representaciones religiosas. Se posicionan en
una excesiva confianza en el uso de la razón; es el convencimiento de que la inteligencia
humana puede conocer siempre la verdad con facilidad.

Modalidades:
El teórico: hace referencia al conocimiento teórico en general: percepción, pensamiento
El Axiológico: Hace referencia al conocimiento de los valores.
C. El Escepticismo

 Hace referencia a una persona que no cree en nada, que es pesimista.

 Es una doctrina que pone en duda la posibilidad del conocimiento de la realidad

objetiva.
 Contribuyó a refutar al dogmatismo de la era medieval.
 Surgió en el periodo de crisis de la antigua Grecia.
 Para el escéptico todo es subjetivo.
 Consideran imposible la captación verdadera del objeto.
Modalidades:

 El Lógico: Llamado también Absoluto o Radical, es el que niega la posibilidad de

todo conocimiento.
 El Metafísico: Niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento de las últimas
razones de las cosas.
 El Axiológico o Agnóstico: Se expresa en sus dos formas el Ético y el Religioso.
 El Metódico: Es aquel que utiliza la duda como método.
Otras Formas Moderadas de Escepticismo

 El Subjetivismo y el Relativismo.
Ambas sostienen la validez limitada del conocimiento y niegan la existencia de
conocimientos universalmente válidos.
 El subjetivismo se sostiene en la naturaleza del sujeto, el relativismo, en los
factores externos
 El subjetivismo arguye que la verdad es subjetiva y, por lo tanto, variable para
cada sujeto individual o colectivo
 El pragmatismo plantea que el hombre es antes que todo ser de voluntad, ser de
acción y el pensamiento estar subordinado a las practicas.

D. El criticismo
Es una posición medidora, llamada también conciliadora. Acepta del dogmatismo la
excesiva confianza en la razón humana en la que estas capaz de captar el objeto

2. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Surgen dos fuentes: La fuente de la razón que genera el Racionalismo y la fuente de la
experiencia genera el Empirismo

A. El racionalismo
Fundamenta su pensamiento en la razón. Sostiene que el conocimiento solo se origina
en a la razón, afirma que la causa principal del conocimiento reside en el intelecto
humando, en el pensamiento, en la razón. Sus principales representantes son: Rene
descartes, Wilhelm Leibniz, Baruch Spinoza.
La razón produce conocimientos. Su verdad se deduce mediante el procedimiento de la
inducción

B. Empirismo: El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que

nace de la experiencia. También se trata de una estructura de tipo filosófico basada,
justamente, en los datos que se desprenden de toda experiencia.
En este sentido, podríamos establecer que el empirismo se sustenta básicamente en
dos principios fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negación de la absolutización
de la verdad, estableciendo además que el hombre no puede acceder a la verdad
absoluta. Y por otro lado, deja patente que toda verdad debe ser siempre puesta a
prueba dando lugar a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda modificar,
corregir o desamparar.
Sostiene que el conocimiento solo se obtiene por la experiencia sensorial, y que la
experiencia es capaz de darnos conocimientos; la cual toma dos formas: externa
(sensaciones), no dan el conocimiento del mundo real y singular; interna (reflexión). nos
da el conocimiento general y conocimiento de sí mismo.
El conocimiento se obtiene de la realidad mediante los procedimientos de la
observación y la experimentación.
De igual modo, el empirismo en la filosofía de la ciencia supone que el método científico
debe apelar a hipótesis y teorías probadas mediante la observación del mundo natural.
El raciocinio, la intuición y la revelación quedan subordinados a la experiencia.
Los antecedentes lo encontramos en los sofistas, estoicos epicúreos, sistematizándose
con John Locke, David Hume, George Berkeley.
El conocimiento se obtiene mediante la experimentación y la observación, el espíritu
humano es como una hoja en blanco “tabula raza”.

C. El Intelectualismo: El intelectualismo es una corriente filosófica del conocimiento

que sostiene que la experiencia y el pensamiento, o la razón, son la base de todo
conocimiento.
El intelectualismo afirma que los conocimientos universalmente válidos y los juicios
lógicamente necesarios derivan tanto de la razón como de la experiencia, porque por
separado no conseguirían alcanzar ese tipo de conocimiento.
Se dice que el intelectualismo nace en 350 a. de C. con Aristóteles buscando un punto
medio entre el racionalismo (el conocimiento por la razón de Platón) y el empirismo (el
conocimiento por la experiencia de los naturalistas)
Es la corriente mediadora entre el racionalismo y el empirismo
3. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento representa la relación entre el sujeto y un objeto. Así que el verdadero
problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto.

A. El Realismo.
Defiende que el conocimiento es la copia de la realidad o del objeto. Esta doctrina
manifiesta que existe una realidad independiente del sujeto y nosotros conocemos el
mundo exterior tal como es, en consecuencia, la esencia del conocimiento es la
realidad. Representante: Aristóteles, para Aristóteles el conocimiento se encuentra en
la esencia de la naturaleza
Reproducción exacta y fiel que da a la conciencia el objeto aprendido, tres modalidades
de realismo:
Realismo Ingenuo: reproducción exacta de las cosas.
Realismo Crítico: afirma que los contenidos no son copias del objeto correspondiente.
Realismo Natural: aparece cuando ya se hace diferencias entre percepción y objeto.

B. El Idealismo.
No existe cosas reales que sean independientes de la conciencia, modalidades como:
idealismo subjetivo o psicológico, se encuentra encerrada en la conciencia del sujeto.
idealismo objetivo lógico, se le conoce como panlogismo que reduce la realidad a algo
lógico.

C. El Fenomenalismo.
Corriente conciliadora entre el realismo y el idealismo, rechaza la idea de que sea el
hombre capaz crear las cosas a imagen y semejanza de Dios.

4 CRITERIO DE LA VERDAD.
La verdad es el último elemento en el proceso de conocer, consiste en la concordancia
entre sujeto y objeto.
La concordancia del pensamiento con el objeto ha sido y es muchas veces considerada
en filosofía como criterio de la verdad. Para que exista la verdad es necesaria la relación
de conformidad entre sujeto y objeto, dándonos la certeza de que el pensamiento
concuerda en efecto con el objeto.
En la verdad hay una correspondencia existente entre el pensamiento y la realidad
objetiva.
La verdad no es otra cosa que: La conformidad de las cosas, conformidad del
pensamiento. Por otro lado, la verdad nace de la relación conformidad entre sujeto y el
objeto percibido.
Este problema es posible abordarlo haciendo la siguiente pregunta: ¿Qué es lo que
permite tener seguridad de si estamos o no en posición de la verdad de un conocimiento?
Se dice que la concordancia es más ¨Criterio de la Verdad¨, son indicadores que nos
permiten tener la seguridad de si estamos en posesión de un conocimiento verdadero o
falso, lo cual el pensamiento concuerde con el objeto. Los criterios de la verdad son
tratados aparte y no fluyen del fenomenológico; los criterios más importantes son: -
Afectivo, De autoridad, De necesidad universal, de necesidad pragmática y de la practica
social.
A. CLASES DE LA VERDAD
Estas son:

 LA OBJETIVA: Es aquella que refleja la realidad, naturaleza del objeto,

 LA SUBJETIVA: Es aquella que existe en la conciencia misma del sujeto que realiza
la acción. Su existencia depende de él.
 LA ABSOLUTA: Se refiere al conocimiento completo de la realidad observada, del
objeto observado; es verdad eminentemente racional.
 LA RELATIVA: Se refiere al conocimiento no pleno, ni acabado del objeto en
estudio. Contiene elementos de cambios cognoscitivos