UNIDAD 1

¿Qué es la filosofía?
- Caracteriza su intención crítica.
- Busca llegar a los principios de la realidad y del conocimiento
- Renueva las razones de su propia certeza
- Consiste en problematizar y luego proponer respuestas a las interrogantes.
- Temas de la filosofía: La naturaleza o el cosmos, el ser humano y Dios.

El mito:
En la Antigua Grecia, tenían
- Narración fantástica.
una visión poética y religiosa,
- Explica, desde una perspectiva religiosa, el origen y sentido de un suceso.
donde todos los elementos y
- Este suceso puede ser natural o social o el origen del universo.
fuerzas naturales eran dioses.
La técnica (Techne):
- Es un conocimiento, al menos rudimentario, de la realidad. - Doxa: simple opinión sin
- Conocimiento utilitario. fundamento (v o f).
- En este concepto se puede observar la participación del logos. - Episteme: opinión fundada,
- Este conocimiento no requiere saber con profundidad una realidad. conocimiento, ciencia.
- La técnica no es ciencia.

La ciencia:
La cosmovisión griega:
- Es cuando las respuestas a las preguntas filosóficas se especializan.
- Es episteme, es decir, tiene proposiciones fundadas. - El mundo es inteligible,
- La ciencia es demostrativa, ya que busca demostrar lo que propone susceptible de ser limitado
- Siempre se dedica a preguntas parciales, no totales ni fundamentales. por la razón humana.
- Logos: lenguaje, razón,
¿Qué es el saber filosófico? intelecto.
- Es un saber universal y radical que versa sobre todo lo que hay.
- Filosofía teorética: Adquiere comprender la ciencia sobre todas las cosas. Busca el saber por saber.
- Filosofía práctica: Busca el saber mediante una acción.

Metafísica
- Es el estudio de las causas y principios fundamentales
1. Ontología (propiedades generales del ser)
2. Teología natural (búsqueda racional de Dios)

Ramas de la Filosofía:
1. Cosmología filosófica: estudio de la naturaleza.
2. La gnoseología: Estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento
humano.
3. La epistemología: Es el estudio de la ciencia como forma especial de conocimiento.
4. La lógica: Estudia los principios y las reglas del razonamiento correcto o válido.
5. La antropología filosófica: Es la reflexión filosófica del ser humano sobre sí mismo.
6. La estética: Es una disciplina especial de la filosofía teorética y asociada a la antropología.
7. La ética: Estudio sobre el actuar o la conducta correcta. Búsqueda de la virtud, la felicidad.
8. Disciplinas especiales: la filosofía del lenguaje, la religión, la técnica, la historia, del derecho, etc.

Primero los hombres filosofan sobre cosas sencillas y después con cosas más graves (H. filosofía, Julián Marías)
La filosofía siempre está renovando las razones de su certeza (José Ortega y Gasset)
El amor es algo filósofo y por eso está entre lo sabio y lo ignorante (El Amor/El Banquete, Platón)
El hombre y el animal sienten dolor, pero el hombre toma eso como objeto de su reflexión lo cual conlleva a
que se haga preguntas del mundo que lo rodea (El animal conoce/Lecciones de Filosofía, Enrique López Doriga)
Eros, el más hermoso. De Caos naces Erebo y Nix y de estos dos nacen Eter y Hemera (Teogonía, Hesíodo)
No sabe lo que busca si no sabe que existe (Menón 80d, Platón)
 UNIDAD 2

Los Presocráticos:

- Se confrontaron con la naturaleza.

- Su fin es conocer el origen, cambio, ser y destino de la naturaleza.
- Su investigación se centra casi exclusivamente en la naturaleza.

La escuela de Mileto:

Los monistas:

- Son filósofos presocráticos que solo postulan un principio y/o elemento esencial.

Tales de Mileto (624 – 546 a.C.):

- Busca el principio absoluto del universo, el arché.

- El arché es el agua.

Anaximandro (610 – 546 a.C.):

- El arché es el ápeiron.
- El ápeiron es un principio cósmico.
- Se puede traducir como infinito o indefinido

Anaxímenes (590 – 525 a.C.):

- El arché es el aire.

Heráclito (540 a.C.):

- El arché es el fuego.
- Todo es un devenir para quien observa el mundo.
- El fuego es comparado con una guerra eterna de opuestos (caliente-frío).

Parménides (530 a.C.)

- Se inicia la metafísica.
- Toda realidad parte del principio estático del ser, por lo tanto, el no ser, el devenir y el movimiento
es imposible.
- El conocimiento intelectual no es sensible, no pasa por los sentidos.
- La mente capta la realidad racionalmente, más no sensiblemente.

Los pluralistas:

- Son filósofos presocráticos que consideran que es necesario postular varios principios y/o
elementos esenciales.
Pluralismo cualitativo
Empédocles de Agrigento:

- Todo está constituido por 4 elementos: tierra, agua, aire y fuego.

- Los elementos no pueden congregarse o combinarse ni disgregarse.
-< Dos fuerzas cósmicas: Amor (fuerza unitiva) y Odio (fuerza desgregadora).

Anaxágoras de Clazomene:

- Todo está constituido por homeo-merías (mismas porciones), que son cualidades básicas.
- Como estas no son inteligentes, es menester postular un Noús.

Demócrito de Abdera:
Pluralismo
cuantitativo-< Todo está constituido de átomos y vacío.
- Átomo es la partícula material mínima e invisible que se mueve por todo el espacio.
- Es el precursor del modelo atómico de la física moderna.
 Cambio de época:

- Los presocráticos añadirán la pregunta por el hombre y la vida en sociedad.

Los sofistas:

Gorgias (483 – 375 a.C):

- Propone un escepticismo y un nihilismo filosóficos.

- Afirma tres cosas:
- Nada existe.
- Si algo existiese, nadie podría conocerlo.
- Si alguien pudiera conocerlo, no podría comunicarlo.
- Existe contradicción puesto que afirmar algo implica conocer algo.

Protágoras (485 – 415 a.C):

- Propone un relativismo filosófico.

- El hombre es la medida de todas las cosas.
- Existe verdad relativa a una circunstancia.

Sócrates (470 – 399 a.C):

- Considerado el mayor de los filósofos griegos.

- Se enfrentó a los sofistas utilizando la técnica llamada mayéutica.

Platón (427 a.C):

- Su verdadero nombre era Aristocles.

- Propone la teoría de los mundos:
- Mundo Inteligible: Compuesto por las ideas.
- Mundo Sensible: Compuesto por las apariencias.
- Soluciona el problema del cambio y el movimiento postular.
- Dualismo cuerpo-alma: El cuerpo es la tumba del alma. El cuerpo es un vehículo para el alma.

Aristóteles (384 – 322 a.C):

- Fue discípulo de Platón y consejero de Magno.

- Teoría hilemórfica: El cosmos es un sistema ordenado y dinámico de sustancias (materia-forma).

Substancia y Accidente:
Todo ser es:
- Substancia es aquello que subsiste por si mismo y, por lo - Uno
tanto, puedo predicar cosas sobre ello. - Bueno
- Accidente es aquello que no tiene existencia por sí misma, - Verdadero
sino que siempre depende de una substancia. - Bello
- Análoga
Las categorías:

substancia – cantidad – cualidad – relación – lugar – tiempo – posición – estado – acción - pasión

- Acto: Substancia que ya ha llegado consumar su fin. - Univocidad: Que solo tiene un significado.
- Potencia: Todavía no ha llegado a ser, pero puede serlo. - Equivocidad: Diferentes significados.
- Analogía: Semejanzas entre cosas distintas.
- Causa material: Aquello de lo que está hecho.
- Causa formal: Aquello que permite reconocerlo.
- Causa eficiente: Aquello que produce el cambio de la
cosa.
- Causa final: La finalidad con la que se dio la existencia a
una cosa.
 UNIDAD 3
El problema de Dios: La cuestión de su existencia.

Abordamos una disciplina dentro de la metafísica: Teología natural, también llamada Teodicea. Es la
reflexión o indagación racional sobre el ser supremo: su existencia y su esencia.

Se han elaborado argumentos racionales para demostrar su existencia. Dos tipos:

Las pruebas a priori:

- Previas a la experiencia e independiente de ella.

- Son argumentos puramente lógicos.
- Toman como punto de partida la idea de un Ser supremo.
- Consideran que es una idea innata a la razón humana.
- Anselmo de Canterbury (Argumento Antológico) y Descartes (3 argumentos a priori)
- Partiendo de la esencia de Dios llegan a la conclusión de que debe o no existir y ha de existir puesto
que la existencia está incluida en su esencia.

Las pruebas a posteriori:

- Después de la experiencia.
- Toman como punto de partida la experiencia:
- un hecho empírico.
- el movimiento.
- el ordenamiento de las cosas naturales.
- Tomás de Aquino (Las cinco vías)
a) Primera vía. El argumento del primer Motor Inmóvil.
- El punto de partida es el hecho del movimiento.
b) Segunda vía. El argumento de la primera Causa incausada.
- El punto de partida es el principio de causalidad.
c) Tercera vía. El argumento del Ser necesario.
- El punto de partida es la existencia de entes posibles o contingentes.
d) Cuarta vía. El argumento del Ser sumamente perfecto.
- El punto de partida es la existencia de grados de perfección de las cosas.
e) Quinta vía. El argumento del Ser inteligente y ordenador.
- El punto de partida es el orden de los cuerpos naturales.
 UNIDAD 4
Filosofía Moderna:
F. Clásica ->
- Se distinguen dos grandes movimientos: Racionalismo y Empirismo.
F. Moderna
- Lo que permite distinguir el uno del otro es la postura que toman frente al problema del
conocimiento, y concretamente, en lo que respecta a su origen.

Racionalismo:
eidos = forma
o El conocimiento se origina a través de la razón.
o Hay ideas innatas en la mente humana.
cogito, ergo sun
o Es más metafísico.
pienso, luego existo
o Es deductivo.
o Su preocupación es sistemática.

Empirismo:

o El conocimiento se origina a través de experiencia (sentidos).

o No hay ideas innatas en la mente humana (tabula rasa).
o Es menos metafísico.
o Es inductivo.
o Su preocupación es genetista.

René Descartes: Idea clara: La que está presente

y manifiesta en la mente.
- Afirma que venimos con ideas innatas. Idea distinta: La que es precisa
- Intenta buscar una idea de perfección. y diferente a las demás.
- Hay ideas innatas - advenedizas - ficticias. Idea confusa
El proyecto cartesiano:

- Descartes buscaba establecer un fundamento sólido y seguro para el conocimiento.

- Descartes pretendía construir un sistema filosófico y científico basado en principios racionales y
lógicos, que permitiera alcanzar verdades indudables y universales.

La ideal metódico:

- El método ha de ser uno y universal, que pueda ser aplicable a todo conocimiento.
- En el Discurso del Método, Descartes entiende el método como un conjunto de reglas y normas:
1. Regla de la Evidencia: Aceptar como verdadero solo lo que se presente de manera
clara y distinta.
2. Regla de la Descomposición: Dividir los problemas complejos en partes más
pequeñas así se facilita su análisis.
3. Regla de la Deducción: Razonar y utilizar los principios lógicos para llegar a nuestras
verdades.
4. Regla de la Revisión: Revisar todos los pasos y conclusiones del razonamiento,
asegurándose en no caer en falacias.

La duda metódica y el “cogito”:

Verdad escolástica:
- Se necesitan un conjunto de cosas que deben hacer: adecuación entre el
o Es necesario eliminar todos los conocimientos. objeto y la mente
o Dudar de todo menos de que estamos dudando.
o Dudar de la fiabilidad de nuestros sentidos.
o La dificultad de distinguir la vigilia del sueño.
o Hipótesis del genio maligno y engañador.
- El cogito es una intuición intelectual, no un razonamiento o silogismo, ya que la existencia se
reconoce por «un acto simple de visión mental» y no mediante un conocimiento previo.
 Unión entre alma y cuerpo:

- El cuerpo (entidad material) y la mente (entidad inmaterial).

- Sustancia corpórea (res extensa) y sustancia pensante (res cogitans).
- Y habla sobre la glándula pineal.

Yo cartesiano:

- Al cuerpo lo que no puede ser libre.

- El hecho que ocupa espacio hace que exista.
- Propone razonamiento de tipo matemático.

John Locke:

- Afirma que empezamos siendo como una tabula rasa. Ideas simples: Son los materiales de
- Hay ideas simples y complejas. todo nuestro conocimiento.
Ideas complejas: modos, sustancias
- Busca la verdad mediante las sensaciones.
y relaciones.
- La substancia es la suma de todas las ideas.
- Sensación (percepción de sentidos) y Reflexión (actividad de la mente).

David Hume:

- Es un escepticista filosófico (conocimiento imposible).

- Afirma que la substancia nace de varias ideas simples que la mente combina.
- Dos tipos de percepciones: Impresiones (experiencias) e ideas (piensa).
- Memoria (sentido actual) | Costumbre (versa sobre el pasado)
- Postula el principio de asociación (semejanza, contigüidad y causalidad).
- Sostiene que nuestras creencias y conocimientos están limitados por la experiencia.

Emmanuel Kant:

- Espacio y tiempo son dos formas a priori de la subjetividad.

- Juicio Analítico (depende del contexto) | Juicio sintético (solo se necesita verlo)
- El objeto existe a priori.

Gnoseología:

- El conocimiento sensible: sensación y percepción.

- El conocimiento racional: concepto (abstracción), juicio y razonamiento.
- Grados: ignorancia, duda, opinión, creencia y saber.

- Realismo: Hay una realidad independiente de nosotros.

- Idealismo: El sujeto construye la realidad.

- Dogmatismo: Sí se puede alcanzar el conocimiento verdadero.

- Escepticismo: No se puede alcanzar el conocimiento verdadero.

- Relativismo: Verdades y valores dependen del contexto cultural o individual

- Universalismo: Verdades y valores son iguales para todos.

- Perspectivismo: Cada persona interpreta la realidad desde su propia perspectiva.

- Consensualismo: Sostiene que la verdad siempre está en consenso.
-