APUNTES FILOSOFÍA UNIDAD 1

El paso del mito al logos (logos= explicación racional)

La Filosofía (= búsqueda de la sabiduría) aparece cuando se abandona el mito (la
explicación mítica de la realidad) sustituyéndolo por la explicación racional.
Paso del mito al logos: se originó en Grecia en el siglo VI a.C con los filósofos
presocráticos. Tales de Mileto el primer filósofo de la historia.
El mito: son complejas narraciones y doctrinas acerca del mundo, los dioses y los
hombres. Los poetas dan respuesta a los enigmas y problemas fundamentales acerca
de:
- El origen y naturaleza del Universo.
- El origen y naturaleza del hombre.
- Las normas de conducta y la organización social.
Las características del mito:
- Su forma de expresión es alegórica y simbólica.
- Voluntad antojadiza de los dioses. Además de gobernar las fuerzas de la naturaleza,
los dioses dirigen el destino de los hombres.
- No hay lugar para la investigación (ciencia), debido a que todo depende de la
voluntad antojadiza los dioses.
Poetas míticos fundamentales:
1. HOMERO (s. IX-VIII a. C.?). Obras más importantes: La Ilíada y La Odisea.
Defiende una moral fundada en los valores bélicos (coraje, fuerza, valentía,
deseo de vencer…)  profunda aspiración a la paz.
2. HESÍODO (s. VIII a. C.). Obras más importantes: La Teogonía y Los trabajos y los
días. Defiende ideales de vida como el trabajo, el amor a la tierra, la piedad, la
justicia…  reflexión racional sobre la evolución de la sociedad.
La explicación racional (Logos):
Se abandona la sabiduría popular tradicional, el mito, y comienza a buscarse, mediante
la Razón, el verdadero conocimiento, la sabiduría. Y todo ello debido a esa convicción
de que la naturaleza está regida por leyes generalizables, regularidades que se
cumplen siempre y que pueden ser descubiertas y explicadas.
El objeto fundamental de búsqueda era el conocimiento de la esencia de la naturaleza
 actitud científica
1. El arjé: es la primera sustancia que ha dado origen a todas las demás.
2. La physis: es un elemento esencial en la naturaleza, una sustancia que está
presente en todo cuanto existe y que permanece en todos los seres a pesar de
sus cambios de apariencia o estado. (physis = naturaleza).

Los presocráticos

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1. Tales: Agua. Estudió las estrellas con el fin de utilizarlas en la navegación. Midió la
altura de las pirámides por su sombra…No escribió nada.
Examina el río Nilo y se da cuenta de que, al examinar las semillas de las plantas y
algunos animales, comprueba que su composición básica es agua…
2. Anaximandro: Tó Apeiron (algo Indeterminado que contiene el germen de todas las
sustancias) porque algo así siempre tiene su contrario [agua ↔ fuego; fuego ↔
agua…]. La physis y el arjé tienen que ser algo sin contrarios.
3. Anaxímenes: Aire.
4. Heráclito: Fuego. Ya que participa en todas las conversiones de la materia. Además
piensa que todo está en constante cambio.
5. Pitágoras: Números. Huyó de su ciudad por cuestiones políticas y fundó una
escuela, con sectas religiosas, lado científico (de investigación), un partido político.
Tiene mayor interés por la forma o estructura del mundo que por su concreto principio
material.
Pitágoras defiende la teoría de la METEMPSICOSIS: Doctrina que sostiene que el Alma
de los seres humanos transmigra después de la muerte a otros cuerpos más o menos
perfectos, conforme a los merecimientos adquiridos en la existencia anterior.
6. Empédocles: Los 4 elementos (Agua, fuego, tierra y aire) Estas 4 sustancias son
originarias, ingeneradas, inmutables / imperecederas, esenciales…; y todas las cosas
surgen por la unión, mezcla de ellas.
7. Anaxágoras: número indefinido de elementos o principios irreducibles, las
denomina Homeomerías (semillas) y sólo se pueden intuir mediante la Razón.
8. Demócrito: Átomos y vacío.
Átomos: una realidad plena, compacta. No hay ni cambio, ni vacío en su interior.
Vacío: es infinito. Los átomos se mueven eternamente en el vacío.

Sócrates
Comadrona: persona que tiene por oficio asistir a la mujer en el parto.
Sócrates no escribió nada.
Discípulos: Platón y Aristóteles.
Características del pensamiento de Sócrates:
1. Sabiduría inalcanzable - “solo sé que no sé nada, pero al menos se algo”. El
verdadero filósofo busca la verdad, conocer mejor, la esencia de las cosas.
2. Enseñanza basada en el diálogo también llamado MAYÉUTICA (el oficio de las
comadronas en griego)  método que consiste en hacer preguntas
constantemente para aprender a pensar por sí mismo. Contradecir los
argumentos (ironía fingía ignorancia).
3. Objetivo educativo dirigido a “la cura del alma”. El alma es lo mas preciado del
ser humano.
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  Bienes del alma: son los más preciados, implican: conocimientos, prudencia,
fortaleza de ánimo, el dominio de sí mismo (aprender a controlarse), la
firmeza, la moderación, la autonomía, la libertad…
 Bienes del cuerpo: fuente de bienestar físico y mental.
 Bienes materiales: Los más prescindibles. La búsqueda de fortuna, poder y
éxito. Para Sócrates esto era una fuente permanente de insatisfacción.

Relativismo moral: para el relativismo sofista, no existe ni puede existir un concepto

objetivo, universal, del bien y del mal.  Virtud y justicia conceptos inalcanzables. Los
sofistas se dieron también cuenta de que lo considerado bueno o malo, justo o injusto,
varía de unas culturas a otras; no es algo fijo.
Relativismo cultural: Los sofistas habían viajado y conocido las distintas culturas del
mundo. Se habían dado cuenta de que todo cambia mucho de una cultura a otra, la
música, la gastronomía, las tradiciones, el arte…
Los sofistas: Estaban mal vistos, pero eran personas cultas e inteligentes. Defienden el
relativismo cultural y el relativismo moral.
Sócrates vive en la misma época que los sofistas, pero se enfrenta a ellos: rechaza su
relativismo moral. Es un defensor de la moralidad y el conocimiento. Está convencido,
frente al relativismo sofista, la posibilidad de encontrar definiciones universalmente
válidas sobre los conceptos morales fundamentales.
El Intelectualismo Moral: es la doctrina según la cual la Virtud se identifica con el
Conocimiento (Virtud = Conocimiento): sólo sabiendo qué es la Justicia, se puede ser
justo; sólo sabiendo qué es el Bien, puede obrarse bien… Esta idea supone que nadie
obra mal “sabiendo” que obra mal, es decir, en realidad no existen “culpables”, sino
“ignorantes”. “Nadie yerra voluntariamente”. La educación juega, por tanto, un papel
fundamental en la moralidad de una sociedad.