Guía de Estudio Filosofía

1. ¿Qué es la filosofía?    

R//= Es una disciplina académica y “conjunto de reflexiones sobre la esencia,

propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales sobre todo en el ser
humano y el universo.

2. ¿Cuáles son las áreas de estudio de filosofía? ¿Cuáles son sus ramas?

R//=Las áreas se agrupan dentro de ocho grandes áreas: Fundamentos filosóficos de

las ciencias naturales. Filosofía de la religión.Filosofía de la persona y ciencias
cognitivas.Virtudes y carácter.Ciencias cognitivas de la religión. Psicología moral,
Epistemología de la investigación interdisciplinar.

Epistemología: En primer lugar encontramos la Epistemología. Es la rama de

la Filosofía que trabaja la forma en la que el ser humano puede llegar
al conocimiento de las cosas a través de autorreflexiones. Para ello se debe tener
presente el lugar del mundo en el que nos encontramos, las características del mismo,
y otros muchos factores que permitan determinar la validez del
llamado conocimiento científico.

Metafísica; Por otro lado está la Metafísica, la cual estudia  todo aquello que

esté relacionado con el universo y  con la realidad del ser humano. Esta rama
intenta llegar al conocimiento del origen de todas las cosas que nos rodean, la
finalidad para la que surgieron, y su naturaleza y esencia. Esta rama se divide a su vez
en dos: teología (Dios) y ontología (existencia y esencia de las cosas).

Ética: La Ética es la rama de la Filosofía que se encarga de la moral del ser

humano. Sirve para determinar qué acción es moralmente correcta, atendiendo
siempre a la moralidad existente de cada época. También estudia la existencia de una
moralidad universal inmutable.

Lógica: La Lógica, otra rama de la Filosofía (y de las matemáticas) se encarga

del estudio de la forma de pensar que tiene la sociedad (el ser humano). Esta rama
tiene como rasgo innato el hecho de que permite determinar si un argumento es
válido o no, además de permitirnos trabajar con paradojas que no tienen una respuesta
determinada. En algunos casos se usa junto con la ética y la moral, como por ejemplo
en la paradoja del tren.

Política:La Política. Que como su nombre indica, es la rama de la Filosofía que se

encarga del aspecto político de la sociedad. Los temas que abarca la filosofía
política son los tipos de gobierno, quiénes gobiernan, cómo gobiernan, y la relación
 existente entre esto y la sociedad. De la misma forma que la lógica, muchas veces la
política necesita de la ética para determinar con precisión todas sus afirmaciones.

Gnoseología o Teoría del conocimiento: La Gnoseología o Teoría del

conocimiento, es una rama de la Filosofía muy importante a lo largo de toda la
historia. Quizás una de las más importantes y esenciales, puesto que se encarga
del estudio acerca de la forma en la que el ser humano comprende y conoce el
mundo que le rodea. Desde el inicio de la historia de la filosofía existen obras que
abordan este tema, siendo el mayor ejemplo el filósofo Platón, con el conocido mito
de la caverna.

Estética: Por último, destaca la Estética. Esta parte de la Filosofía se centra en el

concepto de belleza, y el concepto de arte, es decir, no solo explica lo que es
hermoso y lo que no lo es, sino que también analiza los sentimientos que tiene una
persona al contemplar una obra de arte, o cualquier otra cosa vinculada con el mundo
de la estética. Con esto, podríamos encuadrar la rama de la Estética como la parte de
la filosofía relacionada con el mundo sensorial (los sentidos). A diferencia de la
gnoseología que se encuentra presente desde los inicios de la filosofía, la estética es
una rama nueva surgida en la época del Barroco.

3. ¿Cuáles son las grandes escuelas presocráticas? Enumere el Arkhé para cada
una y sus representantes.

R//= Escuela de Mileto:

Tales: el agua es el principio de todas las cosas que existen

Anaximandro: Para Anaximandro, el arjé es lo ápeiron (de a: partícula privativa; y

peras:, 'límite, perímetro'), es decir, lo indefinido, indeterminado e ilimitado.

Anaxímenes: Para Anaxímenes, el principio de todo, es decir, el arché es el aire.

Estaba de acuerdo con Anaximandro en cuanto a la tesis de que el arché debía ser
algo ilimitado e infinito, pero debía ser pensado como Aire Infinito, vasto en
extensión, presente en todas las cosas del mundo.

Escuela eleática

Jenófanes:El arché, para Jenófanes, era la tierra. Dijo: «Todo procede de la tierra y en
la tierra termina/Todo lo que nace y crece es tierra y agua/Todos nacemos de la tierra
y del agua». Sin embargo, su arché no abarca todo el cosmos, sino sólo nuestra tierra.

Parménides: su arché se divide en 2 caminos la verdad y la opinión

Zenón: Su principio era que “todo es uno” y que ese cambio o no-ser son imposibles.
intenta probar que el ser tiene que ser homogéneo, único y, en consecuencia, que el
espacio no está formado por elementos discontinuos sino que el cosmos o universo
entero es una única unidad.

Meliso El Ser, según él, es infinito, no tiene principio ni final y no puede surgir del
no-ser. No puede ser destruido porque es imposible para el ser convertirse en no-ser y
si pasa a ser otro ser no hay destrucción.:

Escuela Pitagórica:

Pitágoras: Pitágoras fue más atrevido y consideró que el arché eran los números. Él
entendía los número como elementos reales, que existían realmente.

Heráclito: Para Heráclito el arjé es el fuego, en el que hay que ver la mejor expresión
simbólica de los dos pilares de la filosofía de Heráclito.

Jenófanes: El arché, para Jenófanes, era la tierra. Dijo: «Todo procede de la tierra y
en la tierra termina/Todo lo que nace y crece es tierra y agua/Todos nacemos de la
tierra y del agua». Sin embargo, su arché no abarca todo el cosmos, sino sólo nuestra
tierra

Escuela Pluralista:

Empédocles: El arché pasaba de ser una única sustancia (monismo) a poder estar

formado por varias (pluralismo). Los cuatro elementos que identificó Empédocles
como sustanciales estaban en constante movimiento y mezclándose.

Anaxágoras: Anaxágoras postuló como arjé o principio constitutivo de las cosas una

pluralidad de partículas materiales inmutables, las homeomerías, que, por acción de
un nous o inteligencia ordenadora, pasaron de un caos original a constituir la
multiplicidad de seres observables en el mundo físico.

Demócrito: El arjé para Demócrito fueron los átomos, los cuales eran su esencia, ya
que para él cada cosa tenía su propia construcción a partir de ellos y constituyen las
piezas fundamentales de todo lo que nos rodea, vivo o muerto. 
4. ¿A qué nos referimos con el problema de la physis?
5. R//= El problema de la physis es ahora el problema del arjé de las cosas. Cuál es es
principio (arjé) de donde proceden todas las cosas cuando comienzan a existir y a
dónde regresan cuando se disuelven?. El pensamiento MITICO se preguntaba por la
causa de los fenómenos y de las cosas.

6. Elabore un cuadro comparativo con las características del ser para Parménides
y el ser para Heráclito.

R//=

7. ¿Cuáles son los pensamientos especulativos, cuál es su importancia para el

surgimiento de la filosofía?

R//= -El pensamiento especulativo consiste esencialmente, en la consideración o

investigación del orden real y del ideal en tanto que no tratamos de cambiarlos, sino
simplemente de conocerlos.

Esto fue esencial en el surgimiento de la filosofía porque fue lo que impulso a buscar
un orden ideal de las cosas con el fin de saber la verdad sin ningún prejuicio, sino
simplemente conocer la mera verdad
 8. ¿Cuáles son los tópicos fundamentales del conocimiento? Explique la postura de
dos escuelas o corrientes filosóficas para cada tópico.

R//= En filosofía, los "tópicos fundamentales del conocimiento" son temas centrales
que se discuten en relación con la naturaleza del conocimiento, cómo se adquiere y
cómo se justifica. A continuación, se presentan dos tópicos fundamentales del
conocimiento y se explican las posturas de dos escuelas filosóficas para cada uno:

1. Tópico: Realismo vs. Idealismo

 Realismo: El realismo sostiene que el conocimiento se basa en la existencia de
una realidad externa independiente de nuestra mente. Según esta perspectiva, el
mundo exterior existe objetivamente y nuestras creencias y representaciones
deben corresponder de manera precisa a esa realidad. Los realistas creen que el
conocimiento se obtiene a través de la percepción sensorial y la experiencia
empírica. Por ejemplo, para el realismo científico, el conocimiento se adquiere
mediante la observación y experimentación.
 Idealismo: El idealismo argumenta que el conocimiento se basa en la mente y en
las ideas. Los idealistas sostienen que solo tenemos acceso directo a nuestros
propios pensamientos y experiencias internas, y que no podemos estar seguros de
la existencia de una realidad externa más allá de nuestra percepción. Para el
idealismo trascendental de Immanuel Kant, por ejemplo, el conocimiento se
construye mediante la interacción entre la mente y la realidad fenoménica, que es
"construida" por nuestra estructura cognitiva.
2. Tópico: Empirismo vs. Racionalismo
 Empirismo: El empirismo enfatiza la importancia de la experiencia y la evidencia
sensorial en la adquisición de conocimiento. Los empiristas argumentan que el
conocimiento se obtiene a través de la observación, la experiencia y la
experimentación. Según esta perspectiva, nuestras ideas se derivan de la
experiencia sensorial y se forman a través de la acumulación de datos empíricos.
El empirista británico John Locke, por ejemplo, sostuvo que la mente es una
"tabla rasa" al nacer y que el conocimiento se adquiere a través de la experiencia
sensible.
 Racionalismo: El racionalismo pone énfasis en la razón y la capacidad de la
mente para generar conocimiento a priori, es decir, independientemente de la
experiencia. Los racionalistas argumentan que hay principios y verdades
fundamentales que se conocen intuitivamente o mediante el razonamiento
deductivo. Según el racionalismo de René Descartes, por ejemplo, el
conocimiento se basa en la intuición y la deducción, y sostuvo que la existencia
de la propia mente se puede conocer a través del famoso dictado "pienso, luego
existo".
 9. Elabore un cuadro comparativo entre las diferencias de la ciencia y la filosofía

R//=

10. ¿Cuál es la importancia de la alegoría de la caverna de Platón para explicar el

proceso del conocer al conocimiento? 

R//= En resumen, la importancia de la alegoría de la caverna radica en su capacidad

para ilustrar de manera vívida el proceso del conocimiento y la necesidad de
trascender las apariencias sensibles para alcanzar la verdad y la sabiduría. La alegoría
invita a reflexionar sobre la naturaleza de la realidad, el papel de la educación y la
importancia de la filosofía en la búsqueda del conocimiento verdadero.

11. Resuma las ideas más importantes de Aristóteles

1. R//= Teoría de la causalidad: Aristóteles desarrolló una teoría de las cuatro causas que
explican el cambio y la existencia de los objetos. Estas causas son la causa material, la
causa formal, la causa eficiente y la causa final. Según Aristóteles, entender todas las
causas de algo es fundamental para comprender su verdadera naturaleza.
2. Metafísica y sustancia: Aristóteles sostuvo que la metafísica es el estudio de la realidad
más allá de lo físico. Definió la sustancia como la esencia y la forma básica de un objeto,
y argumentó que todas las cosas tienen una sustancia y un propósito inherentes.
3. Ética y virtud: Aristóteles consideraba que el objetivo principal de la vida humana era
alcanzar la felicidad a través de la práctica de la virtud. Según él, la virtud se encuentra
en el equilibrio entre los extremos y se adquiere mediante la educación y la práctica
constante.
4. Lógica y silogismo: Aristóteles desarrolló un sistema de lógica formal llamado
silogismo, que es una forma de razonamiento deductivo. El silogismo consta de dos
premisas y una conclusión y es considerado como la base de la lógica aristotélica.
5. Política y estado: Aristóteles analizó diferentes formas de gobierno y defendió la idea de
una ciudad-estado ideal basada en la virtud y la participación activa de los ciudadanos.
Argumentó que el objetivo de la política es promover el bien común y la justicia.

12. ¿Cuál es la importancia de Sócrates para la Filosofía y el paso del pensamiento

mitológico al conocimiento racional?
R//= En resumen, la importancia de Sócrates radica en su enfoque filosófico centrado en
el cuestionamiento crítico, su énfasis en la ética y la moral, su desafío a la autoridad y el
dogmatismo, y su trágica muerte. Sócrates sentó las bases para el desarrollo de la
filosofía como una disciplina racional y crítica, y su legado ha influido en la forma en que
entendemos y practicamos el pensamiento filosófico hasta el día de hoy.

En general, el paso del pensamiento mitológico al conocimiento racional en la filosofía

ha permitido un enfoque más crítico, sistemático y basado en la razón. Ha impulsado la
búsqueda de explicaciones naturales, el desarrollo de la ciencia y la apertura a la
diversidad de perspectivas, sentando las bases para el progreso intelectual y la
comprensión más profunda de la realidad.

13. ¿Qué es la lógica para Aristóteles?

R//= Para Aristóteles, la lógica es el estudio del razonamiento válido y correcto.
Considerada como una rama de la filosofía, la lógica aristotélica se enfoca en la
estructura y las reglas del pensamiento y el discurso para llegar a conclusiones válidas.
Aristóteles desarrolló un sistema de lógica formal que se basaba en el silogismo, que es
una forma de razonamiento deductivo. Un silogismo consiste en dos premisas y una
conclusión, y se estructura de tal manera que la conclusión se deriva necesariamente de
las premisas. Aristóteles definió reglas y principios para la validez de los silogismos,
estableciendo criterios para la correcta inferencia lógica.