Los

Orígenes de la
Filosofía

Mgtr. Carolina del Pilar Araujo Trelles

● La religión griega tenía unas características muy particulares: no
tiene sacerdotes que garanticen una ortodoxia doctrinal, no hay
libros sagrados y el pensamiento estaba libre de dogmas.
Únicamente existían los poemas de Homero y Hesíodo, donde se
reflejaban las creencias y la interpretación antropomórfica de sus
dioses. Esto dió al pensamiento griego una libertad de la que
carecían los egipcios y los babilonios.

● Hacia el año 700 a C., los griegos empezaron a abandonar la

visión mítica del mundo y empezaron a buscar explicaciones
racionales de los fenómenos del mundo. La Filosofía surge
cuando el logos sustituye al mito en la tarea de explicar la
realidad
• MITO :Conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales
de los poetas (Homero y Hesíodo) acerca del mundo, los
hombres y los dioses
• EXPLICACIÓN MÍTICA: Actitud intelectual (esquema
mental) que subyace a tales explicaciones.
– Personificación y divinización de las fuerzas de la naturaleza
– Los fenómenos de la Naturaleza se hacen depender la voluntad
de un dios ( o dioses).
CONSECUENCIA: Fenómenos de la naturaleza y la conducta
humana suceden de un modo ARBITRARIO.
Imposibilidad de la ciencia como búsqueda de leyes o regularidades
de la Naturaleza

• Pero incluso la idea de ARBITRARIEDAD está

sometida a ciertas limitaciones: El DESTINO
Explicación mítica: Hesíodo
En primer lugar existió el Caos, abertura que contenía en sí todas las
cosas en forma confusa. Después Gea, tierra, la de amplio pecho,
sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada
cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos existió
el tenebroso Tártaro, infierno. Por último, Eros, amor, el más hermoso
entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos
los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en
sus pechos.
Del Caos surgieron Erebo, averno o lugar de tinieblas bajo el suelo, y
la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el Éter, lugar de donde
sale la luz en la bóveda celeste, y el Día, a los que alumbró preñada
en contacto amoroso con Erebo.
Gea alumbró primero al estrellado Urano, cielo, con sus mismas
proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así
sede segura para los felices dioses. También dio a luz a las grandes
Montañas, deliciosa morada de diosas, las Ninfas que habitan en los
boscosos montes. Ella igualmente parió al estéril piélago de agitadas
olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio."

Teogonía,
Dioses griegos

Zeus Atlas Nike

Personajes de la guerra de Troya
LA EXPLICACIÓN RACIONAL (LOGOS)

Este nuevo modo de pensar se caracteriza por:

● No realizar ninguna alusión a fuerzas sobrenaturales o
dioses. Nada existe que no sea naturaleza (physis)
● Se buscan las causas de los fenómenos en la propia
naturaleza
● Destierran el concepto de arbitrariedad sustituyéndolo
por el de necesidad
● La cuestión fundamental será explicar cómo partiendo del
caos se ha podido establecer el orden (cosmos)
● Las nociones de orden y de ley del pensamiento político
y moral han sido trasladadas a las nuevas cosmologías.
● Funciona en todos los ámbitos de la realidad
● Se manifiesta en el dinamismo de corrección de la
realidad
● Tal corrección responde a la tensión entre lo que
realmente es (realidad) y lo que parece ser (apariencia)
● Tal tensión fue tematizado por los filósofos griegos hasta
convertirlo en esquema formal de su actividad filosófica
● La pregunta es: ¿Qué es lo realmente real?:
● Autoidentidad y permanencia ESENCIA o NATURALEZA
● Aquel tipo de realidad a partir de la cual es posible dar cuenta de
la génesis y configuración de la naturaleza entera El
universo se reduce a uno o muy pocos elementos
 - La unidad (lo común)
RAZÓN - Lo permanente
- Lo que es (ESENCIA)

CONOCIMIENTO REALIDAD

- La pluralidad (lo distinto)

SENTIDOS - Lo cambiante
- Lo que parece ser (APARIENCIA)
● La pregunta de los griegos es
desde el primer momento una
pregunta por la Naturaleza (Physis)
● Conjunto de seres que pueblan el
universo
● Lo que las cosas son, su modo de
ser permanente y constante

● Rasgos de la Naturaleza según la

Filosofía griega
● Concepto de necesidad. El universo es un todo
ordenado (Cosmos).
● La naturaleza es dinámica
● La naturaleza tiene movimiento y actividad
intrínsecos.
 El principio o principios últimos constituye la
naturaleza de las cosas. Y esto es así pues:
● Es aquello a partir de lo que se generan los
seres del universo. El principio como origen
● Es aquello en que consisten los seres del
universo (aquello de lo que están formados). El
principio como substrato último.
● Es aquello que es capaz de explicar las
distintas transformaciones del universo. El
principio como causa.
Los primeros filósofos

Tales (c 575)

Físicos
c 575 Anaxímenes (c550)
Jonios

Anaximandro (c550)

c 530 Pitágoras & los Pitagóricos

Parmenides (El
Principio del Ser)
c 490
Heráclito (El
Principio del Devenir)
c 450 Los pluralistas (Empédocles, Anaxágoras)
EL PASO DEL MITO AL LOGOS

PENSAMIENTO PENSAMIENTO
MÍTICO LÓGICO

FUNDAMENTOS DE LOS DESTINO-DIOSES NECESIDAD-NATUR

FENÓMENOS: ALEZA
FACULTAD EN QUE SE IMAGINACIÓN RAZÓN
APOYA:
MODO DE ACRITICO-DOGMATIC CRITICO-ESCEPTIC
REPRESENTACIÓN Y DE O O
TRANSMISIÓN:
✔ Los filósofos griegos sostenían que el
comportamiento de la naturaleza obedece a las
leyes inmutables y necesarias que pueden ser
descubiertas por la razón humana.
✔ La causa de las regularidades del universo es la
ESENCIA. La esencia es el modo de ser de una
cosa, aquello que hace que algo sea lo que es
(por ejemplo lo que hace que reconozcamos a
diferentes individuos como hombres pese a sus
distintas apariencias edad, sexo, cultura, etc.)
La palabra filosofía proviene de las raíces griegas:
Philos= “amor, amistad”
Sofos= “sabiduría”, cuyo significado es “amor a la sabiduría”.
Surgieron entonces tres grandes preguntas:
Una descriptiva:
¿Cómo es tal fenómeno u objeto?, basadas en las simples
características que percibian,.
Una explicativa:
¿Por qué es este fenómeno u objeto?, cuya respuesta busca
encontrar su causa y sus movimientos.
Una reflexiva
¿para qué es este fenómeno u objeto?, cuya respuesta analítica
lleva a cerciorarse sobre la transcendencia, consecuencia y
finalidad de la existencia.
Para los filósofos tales de Mileto, Anaximandro,
Anaxímenes, Parménides, Heráclito y Demócrito, la
filosofía consiste en la búsqueda de un principio o
elemento único, razón constitutiva de todas las cosas
del universo.
Para Aristóteles, la filosofía es la ciencia de las
ciencias, la totalidad de los conocimientos humanos.
Para los estoicos, como Zenón de cito, la filosofía es el
camino de la virtud.
Para descartes, la filosofía es la ciencia de los primeros
principios y de las causas primeras.
Ciencia

Problemática: porque siempre se enfrenta a una

serie de interrogantes buscando siempre las
causas y efectos del problema.
Reflexiva: recurre a la autoconcepción, a la
meditación sobre espíritu humano, sobre el
mundo.
Critica: porque siempre está cuestionando, no
acepta un hecho como algo acabado.
Radical: su orientación es hacia la profundidad del
ser
Ciencia

Universal: abarca la realidad entera, genérica,

totalizador.
Objetiva: se fundamenta en nuestra realidad,
abarca los aspectos plurales del mundo y de la
vida.
Analítica: el todo es descompuesto en sus
partes para su análisis respectivo.
Metódica: al utilizar la razón para la
comprensión del mundo, el hombre interpreta
reflexivamente su realidad.
FILOSÓFICA
Es la actitud cognoscitiva por la que el hombre se
extraña y se sorprende de que las cosas sean como
son y no de otro modo, dirige su inteligencia y
conocimiento hacia la solución del problema de la vida,
del universo y del valor.
La actitud filosófica es la disposición humana superior
de aceptación o valoración del conocimiento. Parte de
la propensión natural del hombre por conocer la
realidad, con una particularidad analítica, critica,
problematizadora, buscando el fundamento de los
objetos, los hechos y circunstancias que le rodean y
asumiendo una posición totalizadora.
Filosófica

Aprehensión
Concepción Fundamento
mental y
universal radical
racional

Manifestada como Es un estudio Persigue la raíz de

un conocimiento racional del todo, busca el
de la totalidad de universo. Es un fundamento, pero
las cosas, es decir producto de la no cualquiera.
el tratado de todo razón humana, no
es obra de la
imaginación