“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

FACULTAD DE DERECHO

Relaciones Internacionales

TRABAJO FINAL DE REALIDAD NACIONAL Y GLOBALIZACIÓN

Partidos Políticos y Democracia

Catedrático: Huaraj Acuña, Juan Carlos

Grupo 10

Integrantes:

García Inca, Claudia Verónica

Inga Rosales, Anthuanett Isabel

Ramírez Guivín, Edelid Conzuelo

Lima - Perú

2022 - 01
 ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 2
CAPÍTULO I: PARTIDOS POLÍTICOS 4
1. Definición 4
2. Sistema de Partidos Políticos 5
2.1. Atomización de Partidos 5
2.2. Bipartidismo 6
2.3. Pluripartidismo 6
3. Espectros de los Partidos Políticos 7
4. Clases de Democracia 9
4.1. Democracia directa 9
4.2. Democracia liberal 10
4.3. Democracia participativa 10
5. La relación entre la Democracia y los Partidos Políticos 11
CAPÍTULO III: PARTIDOS POLÍTICOS EN EL PERÚ 14
6. Avanza País 14
7. Solidaridad Nacional 16
8. Fuerza Popular 18
9. Partido Aprista Peruano 21
10. Acción Popular 23
11. Partido Morado 25
CONCLUSIONES 28
REFERENCIAS 30

1
 INTRODUCCIÓN

Situándonos en nuestra época y contexto actual, es muy improbable que se pueda

encontrar naciones sin partidos políticos, ya sean potencias mundiales, países en vías de

desarrollo o subdesarrollados. Por ello, el objetivo de este trabajo es cuestionar el desarrollo

de los partidos políticos en conjunto con la democracia, teniendo en cuenta la constitución

vigente y el desenvolvimiento de los partidos dentro del país peruano.

En el capítulo uno, se explicará la suma importancia que posee la presencia del

sistema de partidos y cómo de esa forma, ayuda al buen funcionamiento y a la buena

organización del Estado. Si bien, como se mencionó anteriormente, la probabilidad de que un

país presente un sistema de partidos es alta, esta varía de acuerdo a la cantidad, ideología,

entre otros factores. De acuerdo a esto, se pueden clasificar en diferentes categorías.

Por otra parte, los partidos políticos son un pilar fundamental de cualquier sistema de

gobierno en el mundo porque sirven como puntos de equilibrio entre el gobierno central y la

sociedad en la que vivimos y somos parte, donde escuchan las demandas, reclamos y

opiniones de la población. Estos diferentes partidos están tradicionalmente divididos,

ideológicamente, en dos espectros políticos: izquierda y derecha. Asimismo, los partidos

políticos tienen una marca reconocible estable en el tiempo.

De igual manera, en el capítulo dos, se conceptulizará la democracia, así como sus

diferentes clases. Se explicará la relación entre la democracia y los partidos políticos, como

esta forma de organización social se desarrolla y puede generar influencia dentro de los

partidos políticos. Adicionalmente, se reflexionará sobre el desenvolvimiento de la

democracia a lo largo de la república peruana.

2
 Finalmente, en el capítulo tres, se explicarán diferentes ítems de los partidos políticos

que han participado en las elecciones electorales, tanto presidenciales como parlamentarias,

realizadas en el Perú. Entre los partidos mencionados están presentes los que poseen una

larga y corta trayectoria política. Sin embargo, entender el camino recorrido, ya sea

mayoritario o minoritario, de dichos partidos políticos significa comprender la coyuntura

política de nuestro país.

3
 CAPÍTULO I: PARTIDOS POLÍTICOS

1. Definición

Comúnmente, las personas le otorgan una definición a los partidos políticos de

acuerdo a lo que observan, evidentemente este puede estar dentro del cuadro de la

verdad o comúnmente muy sacado de contexto. Asimismo, el concepto popular ha

tenido como consecuencia que cierto porcentaje de ciudadanos estén indignados con

respecto a su existencia y otro porcentaje, se vuelva demandante de la existencia de

más partidos, pero, ante esta situación, lo mejor que se puede hacer es preguntarnos

¿Qué son los partidos políticos?

Básicamente, los partidos políticos son personas jurídicas sin fines de lucro

que tienen como finalidad la difusión del interés general que fomenten el bien común.

Asimismo, son los mediadores entre la sociedad y los entes del estado (Acosta, 2021).

Sin embargo, estos no van a congeniar con el 100% de sus simpatizantes, puesto que

es imposible que todos pensemos igual. Además, sería absurdo que, por cada

pensamiento diferente, haya un partido político, imagínese…habría millones.

De igual modo, sería equivalente decir que, los partidos políticos son toda

agrupación de personas, las cuales se organizan con la finalidad de capturar el poder.

Si bien es cierto la palabra poder es un término muy condenado en la actualidad, el

poder no es negativo, a menos que abusen de él. Recordemos que una sociedad para

poder llamarse Estado debe tener poder, el cual lo hace soberano y le permite

mantener un orden en la sociedad. Por lo cual, no es descabellado decir que un partido

político busca poder, porque para comenzar, ese es el principal motivo por el cual se

crea, ya que necesitan de este para poder materializar sus propuestas. Los partidos

4
 llegan al poder a través de las elecciones populares, mediante este proceso, buscan

atraer la empatía de la mayor cantidad de ciudadanos, con el fin de que estos puedan

confiar y votar por ellos.

2. Sistema de Partidos Políticos

Con respecto a la definición del sistema de partidos políticos, el magister

Victor Soto Vallenas sostiene:

El sistema de partidos políticos es el ambiente, de acuerdo a la norma jurídica

y a la conducta política, en donde se genera la competencia legítima de los

partidos políticos teniendo como objetivo final la obtención y el ejercicio del

poder político (2022).

El conjunto de partidos presentes se caracteriza por diferentes elementos, la

cantidad, la ideología, sus fuerzas de relación, entre otros.

Como se mencionó con anterioridad, los partidos presentes en el sistema de

partidos políticos se clasifican de diferentes maneras. A continuación, se clasificaron

de acuerdo al número de agrupaciones presentes.

a. Atomización de Partidos

La atomización partidista explica la existencia de entre 15 a 20

partidos políticos, sin embargo, ninguno posee relevancia suficiente. Este tipo

de sistema de partidos se presenta, principalmente, en las primeras fases de la

vida democrática de un país mientras la democracia va evolucionando y

fortaleciéndose, la cantidad de partidos políticos va disminuyendo. Caso

contrario ocurre si la cantidad de agrupaciones se mantiene o aumenta, ya que

5
 esto significa la probabilidad del colapso del sistema y que este se

desencadene en un régimen autoritario (Tamez González & Aguirre Sotelo,

2015).

b. Bipartidismo

Este tipo de sistema competitivo, a pesar de la existencia de más

partidos políticos, tiene como predominancia la existencia de dos partidos o

coaliciones hegemónicas que se turnan el poder. Durante las elecciones

nacionales y regionales, ambos partidos o coaliciones tienen la posibilidad de

acceder o mantenerse en el poder (Ibidem).

c. Partido Único

Este tipo de sistema permite, legalmente, la participación de un único

partido, logrando así la preservación del poder político en dicho partido. Dicha

monopolización del poder se presenta, usualmente, en regímenes autoritarios,

totalitarios y dictatoriales (Ibidem). Ello significa que no todos los sistemas de

partido único son iguales, varía de acuerdo al grado de coacción.

d. Pluripartidismo

El pluripartidismo significa la existencia de diferentes partidos

políticos, sin embargo, este se subdivide en dos clases: Pluripartidismo

moderado y polarizado.

i. Pluripartidismo Moderado.

6
 Este sistema permite la existencia de entre 3 a 5 partidos

políticos, generando una fragmentación moderada y sus ideologías

tienden a ser centristas (Tuesta Soldevilla, 1995).

ii. Pluripartidismo Polarizado.

El pluripartidismo polarizado significa la existencia de una

multiplicidad de partidos ocasionando el debilitamiento del centro

ideológico para posteriormente posicionarse en la extrema derecha o

en la extrema izquierda (Tuesta Soldevilla, 1995). Esto sucede cuando

los gobiernos centristas se vuelven impopulares provocando que los

electores consideren viables los partidos de extrema ideología

(Ibidem).

Esto puede observarse en las elecciones presidenciales y

parlamentarias del 2021, en donde se presentaron 23 partidos políticos,

siendo Fuerza Popular y Perú Libre los que pasaron a la segunda vuelta

electoral, ambos partidos políticos con ideologías de extrema derecha e

izquierda respectivamente. Dichas elecciones concluyeron con la

elección presidencial de Pedro Castillo Terrones, perteneciente al

partido Perú Libre, y la obtención de 37 escaños congresales

pertenecientes a la misma bancada, convirtiéndose en el partido

mayoritario dentro del Congreso.

7
3. Espectros de los Partidos Políticos

Los espectros políticos están ideológicamente divididos en dos corrientes,

izquierda y derecha. Según la historia, la división de las corrientes se remonta a la

división de las sillas en la Asamblea Constituyente de Francia del 28 de agosto de

1789 (JUNIOR REPORT, 2018). Por un lado, estaban los seguidores de la Corona

francesa sentados en el extremo derecho, convirtiéndose en los conservadores ya que

deseaban mantenerla con un panorama constitucional. Y por otro, los que deseaban

finiquitar la monarquía, sentados en el extremo izquierdo, siendo los revolucionarios.

Posteriormente a la Caída del Muro de Berlín, el mundo se convirtió en

bipolar fragmentándose en Comunismo y Capitalismo, modelos económicos que

influyeron en las corrientes políticas. Es así que, el comunismo fue clasificado como

izquierda y el capitalismo, derecha (Hernández Rosales, 2021). Sin embargo,

actualmente, dichas corrientes varían de acuerdo a la ley, la organización, las

instituciones y el pensamiento de cada país.

CAPÍTULO II: DEMOCRACIA

4. Definición

La democracia es una forma de organización social, en el que la dirección y

titularidad residen en el poder del conjunto de la sociedad, ya que son los ciudadanos

quienes ejercen su derecho al voto para elegir a sus gobernantes (Rodríguez Burgos,

2015). Asimismo, la solidez y estabilidad de un sistema democrático no será eficiente

en su propósito, si las organizaciones que tienen como base canalizar y protestar las

demandas de la sociedad, como los partidos políticos, no están correctamente

8
estructurados, porque estos son fundamentales para el fortalecimiento y

mantenimiento de un sistema democrático exitoso.

De acuerdo con Joseph A. Schumpeter, se puede entender a la democracia

como una competencia de mercado, ya que en ambos casos existe la competencia de

liderazgo, y afirma que “el método democrático es aquel sistema institucional de

gestación de las decisiones políticas que realiza el bien común, dejando al pueblo

decidir por sí mismo las cuestiones en litigio mediante la elección de los individuos

que han de congregarse para llevar a cabo su voluntad” (Schumpeter, 1943).

Principios básicos de la democracia:

1. Sufragio universal

2. Libertad de pensamiento

3. Elecciones libres, competitivas, periódicas, verídicas

4. Permite la existencia de varios partidos

5. Facultad de revocar a autoridades

6. Existen diferentes fuentes de informaciones

Adicionalmente, muchos consideran que la democracia es uno de los peores

sistemas de gobierno, ya que la verdad política no se basa en el número de votantes o

la opinión general, sino se basa en el buen gobierno, la productividad y la fuerza de un

pueblo. Por ello, para aplicar la democracia, primero se debería educar a la población

para el correcto razonamiento. Mientras tanto, aunque una minoría tenga la razón

sobre algo, siempre se va a aplicar lo que la mayoría dicte.

9
5. Clases de Democracia

Rodríguez (2015) menciona que la democracia se puede dividir en 3 clases y

son:

a. Democracia directa

Plantea que los ciudadanos tomen decisiones políticas a través del voto

presencial, de esta manera, la ciudadanía se involucraría más en los asuntos

públicos. Sin embargo, esta clase de democracia es inviable en la actualidad,

ya que resulta imposible su implementación teniendo en cuenta el número de

habitantes de las sociedades.

b. Democracia liberal

Los ciudadanos buscan mayores libertades, en el ámbito social y

económico, exigiendo la mínima intervención por parte del Estado. La

convivencia entre las personas parte por respetar las opiniones de los otros, a

pesar de ser distintas, ya que cada uno de los miembros de la sociedad son

iguales ante la ley y son libres de obrar a su modo en la medida que ellos no

vayan en contra de lo legal. Una crítica que se le hace a esta clase de

democracia es que homogeniza demasiado a los individuos, en el cual muchas

veces excluye cierta culturas o etnias que no se sienten identificados con las

instituciones liberales.

c. Democracia participativa

Una democracia sin la participación ciudadana, no se debería

considerar democracia. El pueblo toma decisiones por medio del voto,

10
 asimismo, los ciudadanos deben estar más activos en política e informados de

quiénes serán sus representantes. Sin embargo, no quiere decir que después

ellos se deben hacer cargo de todo, porque están en el cargo para velar por el

bienestar de la sociedad. No obstante, es un punto que la mayoría de la

población no ha tomado en consideración, ya que se desentienden de sus

representantes una vez que han llegado al poder.

6. La relación entre la Democracia y los Partidos Políticos

Existe una importante relación entre la democracia y los partidos políticos, ya

que con la acción del sufragio, ellos se vuelven representantes de la población

mostrando la existencia de una verdadera democracia. Al sufragar, la población puede

elegir al que siente que empatiza con su pensamiento o punto de vista y el que cree

que será la mejor opción para el bienestar del país.

Citando a Kelsen se puede decir que es casi una utopía o algo imposible

afirmar que podría existir una democracia sin partidos políticos(Monzón & Kelsen,

n.f.). Debido a que los partidos políticos tienen como objetivo fundamental transmitir

las problemáticas sociales teniendo en cuenta la existencia de una insatisfacción, que

son problemáticas y las cuales deben tener soluciones democráticas

Al existir un gran problema de representación es necesario, para la

democracia, el multipartidismo. Caso contrario ocurriría si el sistema de partidos

fuera unipartidista, pues los ciudadanos no se verían representados por el gobierno,

sino limitados por el mismo y pondría en peligro la democracia. Uno de los ejemplos

más sonados es el gobierno de Perón en Argentina, poniendo a parte su lado populista,

este ya formaba parte de la Secretaría de Trabajo y Previsión y es desde allí que puso

11
en marcha su política obrera, y fue durante su gobierno que siguió políticas

nacionalistas, sindicalistas y anticomunistas.

En su mandato, Perón llevó a cabo una buena organización del movimiento

sindical con el fin de convertirlo en una estructura de apoyo a su liderazgo

fomentando el culto a la personalidad, impulsó una industrialización interna basada en

el modelo capitalista pero separándose de todos los intereses financieros, es decir,

nacionalizar recursos tales como el gas natural el petróleo, transporte y servicios

públicos. Asimismo, fue el primer presidente que garantizó mediante un cambio

constitucional, ocurrido en 1949, su reelección indefinida yendo en contra de la

democracia. A pesar de que el gobierno de Perón trabajó en un sistema de partido

único, no ilegalizó al resto de partidos políticos. Sin embargo, sí existió una represión

violenta de opositores gremiales y universitarios generando tanto miedo y terror en la

población, que es considerado autoritario y opresor comparándolo con el facismo.

Otro de los casos en los que se puede observar las consecuencias del

unipartidismo es en Venezuela, país que tiene como jefe de gobierno a Nicolás

Maduro y como antecesor a Hugo Chávez. Se puede interpretar que el pueblo

venezolano dio un salto a lo desconocido, ya que durante el gobierno populista de

Chávez se puso en duda si tanto el camino como la meta de su administración eran

democráticos o no. A lo largo de ocho años, las reglas democráticas se vieron

disminuidas en aras de un poder que se concentraría cada vez más en el presidente.

Son con estos ejemplos que se busca apreciar la importancia de los partidos políticos

en nuestra sociedad y como estos colaboran en la existencia de una democracia plena.

12
7. La Democracia en el Perú

Para que el Perú pueda avanzar en dirección a la gobernabilidad democrática y

el buen gobierno, es necesario que la sociedad, como actor, participen en su mayoría

en las tareas de gobierno y se sientan más integrados a ellas; promoviendo así el pleno

respeto de los derechos individuales y colectivos, la existencia de instancias formales

para reclamarlos y hacerlos valer; y el conocimiento de los gobernantes acerca de las

necesidades de la población y la búsqueda de cómo satisfacerlas respetando el marco

institucional del país peruano.

Los aspectos centrales del proceso de democratización social se centran en

medidas para reducir las desigualdades extremas, respeto a los derechos humanos y la

provisión de servicios sociales; a las relaciones entre democratización, igualdad y

mercado; y al desarrollo de la sociedad civil, que constituye a interacciones sociales

en base al cual se construyen las instituciones democráticas. (López & Lustig, n.f.)

Si se realiza un enfoque en la democracia de la República de Perú, se puede

observar, a través de el informe del Programa de las Naciones Unidas para el

Desarrollo (PNUD, 2006) sobre la democracia en el Perú, que el 70,6% de los

encuestados pensaba que «actualmente en el Perú, la democracia existe pero funciona

mal», y el 24,4%, que «no existe o que no vivimos en democracia», y sólo el 5%

respondió que «existe y funciona bien».

Debido a estas respuestas, se puede inferir que mucha parte de la población

piensa que la ingobernabilidad del Perú actual es el resultado de la tensión entre dos

fuerzas opuestas, por un lado, la limitada capacidad institucional para atender las

13
 demandas de todos los nuevos actores y, por otro, una democratización social desde

abajo que ensancha y multiplica estas demandas.

Para asegurar una buena y democrática gobernabilidad, los Estados deben ser

capaces de combatir estas problemáticas, lo que significa contar con los medios

financieros, regulatorios y legales para manejar niveles razonables de desigualdad,

principios que son inherentes a cualquier democracia.

Este no es el caso en Perú, además, el proceso de reducción de la desigualdad

va en contra de los obstáculos del racismo, la pobreza, el sexismo y el centralismo,

que se ven amplificados por el acceso desigual a la educación y servicios sociales

(Desigualdad E Inclusión Social En Las Américas, n.f.)

Por ello, se plantea que si bien puede que existan diversos problemas sociales

o económicos y que en diferentes casos, los gobernantes tomarán distintas recetas ante

estas y solo las que crean convenientes. El primer paso para identificar que un país

aún cumple con las características democráticas es el hecho de que se encuentre la

presencia de diferentes partidos.

CAPÍTULO III: PARTIDOS POLÍTICOS EN EL PERÚ

8. Avanza País

a. Historia

El partido Avanza país fue fundado el 10 de abril del 2000, sin

embargo, fue en el 2005 cuando se inscribió oficialmente en el Jurado de

Elecciones. Posteriormente, se lanzaron en las elecciones generales y

presidenciales usando como candidato a Ulises Humala, hermano de Antauro

14
 Humala y Ollanta Humalla, siendo a la vez también Antauro Humala

candidato al congreso. Debido a esta candidatura se empezaría a tomar al

partido como radical, sin embargo, todo esto sería un plan de marketing, ya

que se querían dar a conocer mediante la ayuda de temas controversiales como

lo fue el Andahuaylazo. Lamentablemente en las elecciones del 2006 no

llegaron a superar la valla electoral del 4% perdiendo, así perdiendo su

inscripción ante el Jurado de Elecciones(Abanto et al., s.f.).

Al perder esta inscripción se re-fundaron el 10 de abril del 2017, esto

finalmente terminó en una reinscripción por parte del Jurado de Elecciones.

Es así que el 2018 tuvo una participación a la Municipalidad

Metropolitana de Lima con el ex-congresista Julio Gagó, sin embargo no

tuvieron buenos resultados, los cuales se vieron reflejados al solo obtener el

0.75% de los votos (Avanza País Información, s.f.).

En 2020, con el economista Hernando de Soto, se volvió a participar

en elecciones generales tras 15 años. Con este se cambiaría la ideología del

partido a favor del liberalismo y el derecho de propiedad. (Avanza País, s.f.).

b. Ideario

El Ideario de Avanza País tiene como principios asumir proyectos que

tengan como dirección y liderazgo al pueblo peruano, que sean proceso a la

superación de problemas que lo acopla. Otro principio presente es el

integracionismo social, este se sustenta en la base de la equidad y justicia, y

mediante la democracia representativa. En este partido la democracia se asume

15
 como fundamental y transmisor de participación, acciones basadas en el

diálogo, respeto y transparencia (Avanza País, s.f.).

c. Participación Electoral

Durante el pasado 2020, se observó la participación del economista

Hernando de Soto Polar, quien se inscribió al partido para las posteriores

elecciones generales del 2021, sin embargo, quedó en cuarto lugar. Asimismo,

se observa la poca importancia de la regla partidaria que determinaba la

afiliación como simpatizante por un tiempo no menor a dos años, ya que

Hernando de Soto no militó anteriormente en Avanza País, de igual manera no

promulgó que simpatizaba con esta e incluso, se olvidó el nombre del partido

del cual era el candidato para las elecciones presidenciales (Renovación

Popular, s.f.).

De igual manera, se tiene la participación del ex-presidente del partido

Avanza País, quién falleció el 2021 producto del Covid-19, como candidato al

Congreso de la República, por Lima, durante las elecciones del 2021. De igual

manera, no logró ser incluido debido a la omisión de información jurada en su

hoja de vida (Astete et al., s.f.).

9. Solidaridad Nacional

a. Historia

En 1998, Luis Castañeda Lossio fundó el partido Solidaridad Nacional

con principios basados e inspirados en la centro-derecha y el

16
 social-cristianismo. Sin embargo, fue en 2006 que se les fue otorgado el

reconocimiento oficial como partido por el Jurado Nacional de Elecciones.

En 2008, cuando se disolvió la Unidad Nacional conformada en ese

entonces por Solidaridad Nacional y el Partido Popular Cristiano. Y fue en

2020, cuando Renovación Popular pasaría a ser su partido sucesor, al no pasar

la valla en las elecciones parlamentarias del 2020, convirtiéndo a Rafael Lopez

en el nuevo líder (Solidaridad Nacional (Perú), s.f.).

b. Ideario

Su ideario se basa en los siguientes pilares:

1. Persona y Democracia Integral

El Partido considera a la democracia como uno de los mejores sistemas

de organización política.

2. Estado

Se considera al Estado como el principal responsable de garantizar la

integridad de los derechos soberanos.

3. Modernidad

Como nación, se debe apuntar a ciertos intereses que caracterizan

seguir ciertas tendencias mundiales como la globalización.

4. Justicia Social

17
 El Estado tiene responsabilidades de conservación del empleo, la

educación, la salud y la sanidad pública. Además, del cuidado del

medio ambiente y de la calidad de vida.

5. Cuidado del Medio Ambiente

El renovar nuestro compromiso con el futuro del planeta es

fundamental para así poseer un desarrollo sostenible donde el Estado

sea enérgico en combatir actividades que proporcionan la degradación

ambiental, pongan en riesgo la vida.

6. Partido como instrumento social

Se tiene presente a los partidos políticos como una organización de

servicio al ciudadano, que transfiere poder y no lo acumula y que se

constituye como un canal natural para la expresión de la voluntad

política (PARTIDO SOLIDARIDAD NACIONAL, sf.).

c. Participación Electoral

En el 2001, luego de que Lourdes Flores no ganó las elecciones

presidenciales, Solidaridad Nacional se integra a Unidad Nacional, con el que

incluía al Partido Popular Cristiano, a Renovación Nacional y a Cambio

Radical. Deciden ir juntos a las elecciones regionales y municipales del 2002,

presentando como candidato a la Alcaldía de Lima a Luis Castañeda Lossio,

quien se enfrentó a Alberto Andrade Carmona. Como se sabe, el partido

Solidaridad Nacional solo se crearía para postular a Castañeda, esto se logró

ya que obtuvo la alcaldía y empezó sus funciones en el 2003.

18
 En las elecciones generales del 2006, Solidaridad Nacional se reafirmó

en Unidad Nacional y el Partido Popular Cristiano, ya que Cambio Radical se

retiró voluntariamente ante una falsificación de firmas. La candidata fue

Lourdes Flores, no obstante, no pudo pasar a la segunda vuelta por un escaso

margen (Enríquez, s.f.).

En cambio en las elecciones regionales y municipales del 2006 se

volvieron a juntar con Unidad Nacional, en las que nuevamente Luis

Castañeda Lossio postuló a la Alcaldía de Lima. Sin embargo, hubo diversos

desacuerdos por el lado de Renovación Nacional los que harían que este no

estuviera en la alianza.

10. Fuerza Popular

a. Historia

Anteriormente conocido como Fuerza 2011, fue fundado por Keiko

Fujimori en el 2010. El partido sería el continuismo del fujimorato de los 90s

porque casi siempre hacen mención al expresidente Alberto Fujimori para que

los viejos simpatizantes voten por Keiko (Perú21, 2017).

Por un lado, fue algo relativamente positivo para el partido, debido a

que el gobierno del señor Fujimori fue beneficioso para la población en

muchos aspectos como, por ejemplo, en el plano económico o el fin del

terrorismo que tanto daño había hecho desde los 80s. Por otro lado, no fue tan

bueno, ya que se ha comprobado que durante el fujimorato hubo violaciones

19
 contra los derechos humanos, se cometieron delitos de corrupción y otros

cargos que aún se siguen investigando.

b. Ideario

Fuerza Popular se denomina como un partido conservador de derecha,

defiende la Economía Social de Mercado y la Constitución del 93, propugna

que son condiciones para un desarrollo integral de la sociedad y terminar con

las desigualdades de nuestro país (Fuerza Popular, 2020).

Este partido político gira en torno a una doctrina totalmente

personalista, empezando por su símbolo, que es una “K”, la cual simboliza el

nombre de la lideresa. Desde su fundación, se observa que anteponen sus

intereses personales y políticos ante cualquier otra necesidad del partido. Si el

partido pondría ante todo el bien y el beneficio del mismo, se tendría como

líder/lideresa a diferentes personas que de verdad velen por la integridad del

partido. Cabe recalcar que un partido personalista o el personalismo en sí en

un partido político, debilita demasiado al partido en general porque todo el

poder se concentra únicamente en una persona y cuando esta no se presenta a

las elecciones, los partidos personalistas se abstienen de presentarse, de igual

manera.

c. Participación Electoral

Si bien hasta la actualidad Keiko Fujimori aún no ha logrado sentarse

en el sillón presidencial, en esta última década su partido político logró

obtener curules en el parlamento siendo la campaña del 2016 más memorable

20
 para el fujimorismo, debido a que entraron aproximadamente 73 congresistas

consolidando a Fuerza Popular como un partido representativo en la política

peruana.

El partido en el parlamento ha sido muy obstruccionista con los

gobiernos de turno, lo cual ha sido muy criticado. Además, su propia lideresa,

Keiko Fujimori, está siendo investigada por delitos como el crimen

organizado, lavado de activos u otros (Perú21, 2017).

Muchos ex-partidarios y partidarios de Fuerza Popular, presentan

acusaciones por varios delitos que al entrar como funcionarios quedan

suspendidos, lo cual ha generado indignación por parte de los ciudadanos de

cómo es posible que personas que presentan acusaciones por corrupción

puedan postular a cargos de suma importancia dentro del Estado.

11. Partido Aprista Peruano

a. Historia

El Partido Aprista fue fundado por el entonces opositor del gobierno de

Augusto Leguía, Víctor Raúl Haya de la Torre, en 1924. En sus inicios no tuvo

una participación constante en la política peruano porque impusieron una ley

de Amnistía al partido. Sin embargo, una vez que levantaron esa ley supo

representar los intereses populares de aquel entonces, y logró obtener una gran

acogida por parte de la ciudadanía, sobre todo de las familias de clase media,

lo cual llevó a que estas personas se sientan identificadas con dicho partido.

21
 Con el tiempo el partido fue cambiando su postura radical, hasta

incluso buscaron relacionarse con la clase oligárquica, lo que trajo como

consecuencia el alejamiento de grupos de la clase media, organizaciones

obreras, quienes respaldaron al aprismo en sus inicios (Gonzales, 1999, 312).

b. Ideario

El Partido Aprista Peruano se denomina como un partido de izquierda

democrática. Asimismo, enfrenta a la tiranía, el totalitarismo, la dictadura y

toda forma de opresión; aspirando a implantar una sociedad justa, libre y

democrática (Partido Aprista Peruano, 2017).

Adicionalmente, su ideario aún conserva los principios declarados por

su fundador Víctor Raúl Haya de la Torre, y son:

1. Confrontar el imperialismo.

2. Principio integracionista: Buscar la unidad política y económica de

América Latina.

3. Nacionalizar gradualmente las tierras e industrias.

4. Respaldar a todo aquel que vive bajo la opresión.

c. Participación Electoral

El APRA llegó al poder en el año 1985, con Alan García como

presidente. Fue un gobierno demagógico y populista, además se aplicó una

política económica heterodoxa. García hizo uso de “la maquinita” y provocó

una hiperinflación en el país (Gutiérrez y Fasabi, 2018, 226-227).

22
 García volvió a gobernar el Perú desde el 2006-2011. Si bien en lo

económico le fue relativamente bien al término de su mandado, un tiempo

después, se lo volvió a acusar de delitos de esta vez relacionados con la

constructora brasileña Odebrecht, que además involucraban a su predecesor,

Alejandro Toledo, y sucesores, Ollanta Humala y Pedro Pablo Kuczynski, en

el cargo de presidencia.

En las elecciones 2021, el partido no tuvo participación debido a que

su inscripción no fue llevada de manera adecuada por sus dirigentes. Sin

embargo, sus militantes siguen activos en la agenda política del país.

12. Acción Popular

a. Historia

El partido Acción Popular fue fundado por Fernando Belaúnde el 7 de

julio de 1956. Su símbolo partidario es la lampa, esta significa la tradición

peruana por el trabajo solidario que es considerado la base del bien común

(Acción Popular, s.f.).

En sus inicios, tanto el partido como su representante y candidato,

Fernando Belaúnde Terry, recibieron el apoyo de la población ya que a

diferencia del resto de partidos de la época que importaban ideas europeas, la

praxis de Acción Popular era una innovación al estar basada en el Perú, en su

historia y tradiciones.

b. Ideario

23
 De acuerdo al partido Acción Popular (s.f.), su ideología se considera

como regular el rol del Estado, además de incentivar la empresa privada, el

desarrollo sostenible y garantizar los servicios de la población peruana. Como

anteriormente se mencionó, tienen como doctrina al Perú, sus tradiciones e

historia. Además, su tesis es democrática, por cuanto respeta, difunde y

defiende el sistema de gobierno del pueblo; nacionalista, por promover los

valores, las tradiciones y el desarrollo económico y cultural locales; y

revolucionaria, por su aspiración a la constante actualización de la nueva

modernidad y al cambio para la mejoría de las estructuras sociales y

culturales.

c. Participación Electoral

Es en 1963 cuando Acción Popular ganó su primera elección

presidencial. A pesar de que existió gran oposición de la coalición entre el

APRA y el UNO en el primer gobierno de Belaúnde Terry, pudieron ejecutar

una gran variedad de obras entre las cuales se encontraron las primeras

elecciones municipales. Asimismo, en 1966, vuelven a ser los elegidos en las

elecciones municipales del año. Sin embargo, en 1968, el gobierno de

Belaúnde sufrió de un golpe de estado siendo las fuerzas militares las

responsables del mismo. Años después, en 1980, Fernando Belaúnde con

Acción Popular ganó por segunda vez las elecciones presidenciales. Es en este

gobierno en donde se restaura la libertad de prensa y el presupuesto

educacional alcanzó grandes porcentajes (Acción Popular, s.f.).

24
 Acción Popular no volvió a alcanzar el poder presidencial hasta el año

2001 con Valentín Paniagua. Al presentarse, en 1985, con Javier Alva perdió

las elecciones. Un año después entró en reorganización y desde la oposición

denunció irregularidades y actos de corrupción durante el primer gobierno

aprista. Asimismo, en 1990, participa en las elecciones presidenciales como

parte del Frente Democrático con el candidato Mario Vargas LLosa, no

obstante, termina en segundo lugar contra el contrario, Alberto Fujimori. Una

vez ocurrido el golpe de estado fujimorista del 92, los militantes del partido

denunciaron la corrupción del régimen. En 1995, perdió las elecciones

presidenciales que Fujimori fraudulentó y de la misma forma, volvió a ocurrir

en el año 2000 con Víctor García Belaúnde (Acción Popular, s.f.).

Como se mencionó anteriormente, en 2001, Valentín Paniagua se

convierte en el Presidente Constitucional de la República del Perú, pese a la

gran popularidad y aceptación que poseía no se presentó en las siguientes

elecciones con el fin de que exista una transferencia de poder transparente y

democrática. Asimismo, ha participado en diferentes elecciones municipales,

regionales y congresales como en los años recientes, 2020 y 2021 (Acción

Popular, s.f.).

13. Partido Morado

a. Historia

El Partido Morado obtuvo su kit electoral el 24 de mayo de 2016. Sin

embargo, el acta fundacional del partido se concretó con la realización de la

Primera Cumbre Morado que fue realizada, en dos fechas, el 16 y 17 de

25
 octubre de 2016, situado en Lima. Contó con la participación de 1000

representantes concluyendo con la aprobación del Ideario y de la primera

versión del estatuto (Rozo, 2016).

La Segunda Cumbre Morada, realizada el 14 y 15 de octubre de 2017

en Cusco, permitió la participación de más de 1000 representantes,

concluyendo con la presentación de su expediente para la inscripción

partidaria.

Finalmente, la Tercera Cumbre, ejecutada el 13 y 14 de octubre de

2018 en Ayacucho, significó la evaluación de la inscripción y consolidación

del partido realizada por más de 1300 representantes. Meses después, el 4 de

marzo de 2019, se oficializó, en el periódico El Peruano, la inscripción del

Partido Morado mediante la Resolución N.º 035-2019-DNROP/JNE.

b. Ideario

El Partido Morado al poseer una ideología de centro, promueve y

reafirma que el republicanismo permite superar al neoliberalismo y

socialismo. Asimismo, señala una interpretación actualizada de la realidad

peruana y su accionar político (Partido Morado, s.f.).

Del mismo modo, los principios presentes en el ideario originan

estrategias planteadas para la mejora de diferentes aspectos de la república

peruana. Dichos principios son los siguientes:

1. Libertad individual

2. Acción colectiva

26
 3. Entorno biofísico

4. Superación y trascendencia

c. Participación Electoral

Próximos a las elecciones parlamentarias extraordinarias del año 2020,

se realizó la Cuarta Cumbre Morada, la cual contó con más de 1800

participantes. Esta asamblea tuvo como objetivo la organización del partido

(Carmona & Rodríguez, 2019). El Partido Morado logró la obtención de

escaños en el parlamento con la elección de los candidatos congresales

Alberto de Belaunde, Gino Costa, Miguel Gonzales, Carolina Lizárraga, José

Nuñez, Daniel Olivera, Angélica Palomino, Zenaida Solis y Francisco Sagasti.

Posteriormente a la vacancia presidencial de Martín Vizcarra y la

renuncia irrevocable de Manuel Merino, el congresista de la bancada morada

Francisco Sagasti fue elegido presidente del Congreso de la República y por

sucesión, se convirtió en Presidente Constitucional de la República para así

completar el periodo presidencial, 2016-2021, de Pedro Pablo Kuczynski

(Calle, 2020).

En el año 2021, el Partido Morado participó en las elecciones

nacionales, perdiendo en las presidenciales y obteniendo solamente 4 escaños

en el Congreso con Susel Paredes, George Málaga, Flor Pablo y Rodolfo

Pérez.

27
 CONCLUSIONES

En base a lo analizado, se puede determinar que los partidos políticos son

organizaciones fundamentales en un Estado con un sistema democrático. Concluimos que los

partidos políticos son el puente entre Estado y sociedad, es decir, su existencia hace posible

que la sociedad se vea representada, haciendo que su voz sea escuchada por el gobierno

central y todos los entes competentes al gobierno de un determinado país. Asimismo, el

sistema de partidos políticos es de suma importancia para que se garantice una democracia

plena y se cumplan los requerimientos o necesidades de la sociedad, sin embargo, no se

puede ser ajeno a que tiene muchas deficiencias y cosas por mejorar. Por ejemplo, siempre

hay partidos que quieren sacar un provecho personal y beneficiarse únicamente ellos y sus

dirigentes, además, en la actualidad muchas personas no se sienten identificadas con algún

tipo de ideología que tienen los partidos políticos peruanos actuales.

Siguiendo con el lineamiento, en Perú es necesario reforzar la institucionalidad de los

partidos políticos para una buena gobernabilidad. Debido a que la confianza en las

instituciones por parte de los ciudadanos presenta niveles bajos. De igual modo, se pueden

abrir las esperanzas hacia el futuro perfeccionando los mecanismos entre gobierno y

población, que bien podrían contribuir a disminuir las tensiones sociales.

Por otro lado, analizamos a detalle 6 de los partidos políticos presentes en el país,

entre ellos Avanza País, Solidaridad Nacional, Fuerza Popular, APRA, Acción Popular y el

Partido Morado. Al realizar el análisis descriptivo pudimos observar las diferentes ideologías

que poseían respectivamente, sus objetivos de lucha y el por qué de la búsqueda del poder.

Muchos de esos partidos mencionan entre sus objetivos obtener el poder para mejorar la

situación de la república peruana, claro está, democráticamente. Sin embargo, como se

28
mencionó anteriormente, muchas personas no solo no se identifican con alguna ideología

política, sino tampoco lo hacen con los partidos políticos, llegando a clasificarse

orgullosamente a sí mismos como apolíticos. Esto sucede por la cantidad de sucesos

ocurridos en Perú, principalmente, el incumplimiento de las propuestas, por los diversos

casos de corrupción desmantelados que han involucrado a líderes e integrantes de los

diferentes partidos políticos y por la clara muestra de que muchos de ellos no busca el bien

común, sino velar por sus propios intereses. Por consiguiente, es importante recalcar lo

importante que es crear una educación política para que así se tenga en cuenta que uno de los

grandes representantes de la democracia es el pluripartidismo.

29
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