Universidad Nacional de Tres de Febrero

Seminario de Historia Política Económica y Social I.

La industrialización argentina en el siglo XX: una perspectiva histórica. Debates e
interpretaciones.
Docente: Regalsky, Andrés.

“LA DEPENDENCIA POLITICO-ECONOMICA

DE AMERICA LATINA”
AUTOR: THEOTONIO DOS SANTOS.

Carrera: Licenciatura en Historia.

Año: 2023
Alumna: Oliva Fuentes, Celeste.
En el siguiente trabajo me propondré reseñar el texto “La dependencia política económica
en América Latina” de Theotonio Dos Santos cuyo aporte ha sido vital en la producción
intelectual sobre el imperialismo y las relaciones de dependencia a través de la Teoría de
la Dependencia gestada por él.
Dos santos, expone que América Latina vive en una crisis económica profunda con un
notorio estancamiento que distingue la década del 60´ del optimismo de la del 50´
evidenciado por una crisis política marcada por los sucesivos golpes de estado y crisis
institucionales, además de la creciente radicalidad de los grupos populares y las crisis
ideológicas.
Marca un optimismo de las ciencias sociales latinoamericanas en la década del 50´,
desarrollándose una actitud crítica frente a la producción científica de Europa y EE. UU,
esto generaría una temática latinoamericana propia con una actitud crítica ante la
perspectiva de los centros coloniales, pero no frente a la tendencia de desarrollo interno y
a las contradicciones de este desarrollo.
El análisis se centró en las estructuras tradicionales de América Latina, caracterizando a
la teoría del desarrollo, el análisis de obstáculos impuestos por estructuras arcaicas de
desarrollo y el análisis de los medios de realizar las metas del desarrollo por otra.
Dos Santos intenta explicar el desarrollo y subdesarrollo a través de determinados
supuestos, plantea dirigirse a determinadas metas individuales y sociales que se abstraen
de las sociedades más desarrolladas, también que los países subdesarrollados eliminen
obstáculos sociales, políticos, culturales e institucionales, así como utilizar los recursos
nacionales de forma racional, por último, la coordinación de ciertas fuerzas sociales y
políticas que sustentarían la política de desarrollo y una base ideológica que organice la
voluntad nacional.
Se puede criticar estos supuestos que encierran en si una crítica a la teoría del desarrollo,
en primer lugar, el modelo de sociedad desarrollado es resultado de una abstracción
ideológica. Dos Santos lo ejemplifica en los modelos estadounidense, japonés y soviético,
suponiendo que se va a llegar a estos estadios de desarrollo o que se repetirá su
experiencia histórica. Sin embargo, no será posible porque el tiempo histórico es unilineal,
todas las sociedades se mueven paralelas y juntas hacia una nueva sociedad.
Las sociedades capitalistas desarrolladas se corresponden a experiencias históricas
superadas ya sea por sus fuentes básicas de capitalización basado en la explotación del
comercio mundial o por la incorporación de amplias masas trabajadoras a la producción
industrial.
El autor explica que es erróneo centrar el enfoque de estudio en las resistencias de las
sociedades tradicionales al cambio, planteando que las estructuras que se formaron en el
periodo colonial-exportador tienen gran capacidad de resistencia propia del mismo
proceso de desarrollo en nuestros países dependientes.
Limitar el enfoque a las resistencias sociales o económicas no explica los problemas de la
crisis latinoamericana, el objetivo de la teoría del desarrollo tiene que estar constituido por
el estudio de las leyes del desarrollo de las sociedades que queremos conocer.
Con respecto a la utilización de recursos, explica que la racionalidad la definen los
hombres y estos son históricos pertenecientes a sociedades concretas, la racionalidad de
una medida económica o política que fue racional para la Unión Soviética por ejemplo no
lo era para los países europeos socialistas.
Descarta la posibilidad de una ideología general del desarrollo ya que las ideologías
responden a distintos intereses sociales de distintas clases.
En conclusión, Dos Santos nos expone a lo largo de su trabajo que la teoría del desarrollo
debe situarse en una perspectiva de análisis del proceso de desarrollo formado en
distintas situaciones históricas concretas, debe poder abstraer las leyes generales de
desarrollo de las sociedades concretas, definidas por la investigación y por ultimo definir
las leyes, la teoría del desarrollo siempre tendrá contradicciones internas y deberá
abandonar todo intento de reducirlo a la transición unilineal de un tipo de sociedad a otra.
Esta crítica teórica y metodológica es importante para comprender las dificultades del
modelo de desarrollo que se produjo en América Latina en los años 50´.