CULTURA INDIGENA

De manera más seria y más común las denominaciones indígenas se aplican a grupos étnicos que
preservan la cultura tradicional. Con este alcance se dice que es indígena a grupos de personas que
exhien características tales como: Pertenecer a una tradición organizacional diferente al estado
moderno.

En todo el mundo hay más de 5000 puelos indígenas

Tienen costumres y culturas diferentes pero todos comparten realidades desagradales: ser
expulsados de su tierra negar su cultura agredirlos físicamente discriminarlos tratarlos como
ciudadanos de segunda clase.

Los puelos indígenas a menudo son marginados y discriminados en sus sistemas legales. Tamién los
pone en riesgo de violencia y auso. Quienes defienden sus derechos humanos y denuncian
violaciones se enfrentan a intimidación y violencia a menudo con el apoyo del Estado.

Los esfuerzos pacíficos de los puelos indígenas para mantener su identidad cultural o ejercer el
control sore sus tierras y recursos ancestrales pueden considerarse traición o "terroristas".

Amnistía Internacional traaja con los puelos indígenas para desarrollar leyes que se necesitan con
urgencia para proteger sus tierras culturas y medios de vida. A nivel internacional los puelos
indígenas han dado su voz y han presionado eficazmente al goierno. Por ejemplo Amnistía
Internacional les ayudó a redactar la Declaración de las Naciones Unidas sore los derechos de los
puelos indígenas (2007).

Tamién estamos traajando para que vuelvan a casa. Después de más de 20 años viviendo en malas
condiciones a lo largo de una transitada carretera la comunidad indígena Sawhoyamaxa de
Paraguay ganó la atalla legal y regresó a su tierra ancestral. El líder comunitario Carlos Marecos dijo:
“Los indígenas solo lloramos cuando alcanzamos nuestra liertad. “Y hoy fue como salir de una
prisión. Por eso mucha gente lloraa de emoción. "
MANIFESTACIONES

El movimiento indígena ha dejado de ser la norma cultural para convertirse en una poderosa fuerza
política que en menos de una década ha patrocinado la caída de tres presidentes y encaezado las
protestas que desataron la indignación provocó un grave revés político en Moreno.

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Convertida en zona de guerra Quito se convirtió en el foco del descontento social en Ecuador.
Durante diez días el movimiento indígena se convirtió en la principal fuerza política en las calles y
logró derrocar al presidente Lenín Moreno al derogar la política más polémica del "paquete
económico": la polémica política sore el retiro de los susidios a los comustiles.

“El goierno tiene miedo a las protestas” explica la socióloga Carol Murillo en conversación con
France 2

. Enfrentar las campañas a mano alzada hace que Moreno sea duro con la posición de estos grupos.
La muerte de siete personas incluido un jefe de policía local resultó en 1.3

0 heridos y 1.152 detenciones según la Defensoría del Puelo.

Las poderosas marchas lideradas por los puelos indígenas que por más de una semana han salido de
sus provincias y han llegado a la capital de Ecuador para presionar al goierno han tenido en el
pasado una historia de lucha. Fuerte competencia alianzas con ejércitos y otros paises. del ámito civil
logró derrocar a tres presidentes y el 13 de octure sufrió una severa derrota política contra el
mandatario que firmó un préstamo con el Fondo Monetario Internacional.
 La eliminación de los susidios a los comustiles ha golpeado a los sectores más pores del país que han
visto aumentar en un 123% los precios de los comustiles y de los ienes que dependen de ellos para el
transporte. De ellos alrededor de 1

millones de indígenas viven en la poreza y representan poco más del 8% de la polación del país
según datos de junio del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos.

Durante décadas los puelos indígenas han dejado de ser la postal de la tradición y la sociedad
marginada para convertirse en agentes de camio en el rumo del país y en esta ocasión aproó la foto
Su influencia es uno de los actores políticos más influyentes en la arena púlica en Ecuador.

Movimiento indígena: una fuerza sísmica derrocó a tres presidentes

Para comprender la poderosa influencia del movimiento asta con volver a la historia reciente de
Ecuador. En diciemre de 1996 el goierno del presidente Adalá Bucaram anunció lo que se convertiría
en el "Paquete de Año Nuevo" que incluía iniciativas económicas como congelar el salario mínimo y
aumentar el precio de las entradas.

A principios del año siguiente estalló el descontento entre un uen sector de la sociedad. Varias
industrias tomaron las calles para protestar. Sindicatos estudiantes y movimientos indígenas
liderados por la Confederación de Puelos Indígenas del Ecuador (CONAIE) inundaron las principales
calles de la capital para expresar su protesta.

Y su influencia duró poco. En ferero de 1997 cuando las campañas estaan en pleno apogeo la
Asamlea Nacional destituyó al presidente. Tres años después el 21 de enero de 2000 soldados de
nivel medio aliados con varios grupos indígenas acaaron con el goierno de Jamil Mahuad. El
presidente ha tomado medidas económicas drásticas como suir los precios de los comustiles y lo
más radical: dolarizar la economía. Así terminó el azúcar la moneda de Ecuador.

SOLUCION

Innumerales empresas innovadoras e innovadoras se inspiran en la riqueza y diversidad de las

culturas tradicionales de todo el mundo. Las innovaciones y la creatividad derivadas de los
conocimientos tradicionales y las expresiones culturales tradicionales enriquecen la economía
creativa promueven el crecimiento de las empresas comunitarias y estimulan la creación de empleo
el desarrollo y el crecimiento el desarrollo de competencias y el turismo. Los ingresos de la venta de
artesanías elaoradas con métodos técnicas y conocimientos tradicionales transmitidos de
generación en generación suelen ser esenciales para el sustento de muchas comunidades.

En general los puelos indígenas y las comunidades locales son conscientes del valor comercial de sus
conocimientos y expresión culturales tradicionales y de su capacidad para promover el desarrollo
económico. Pero muchos de los productos asados en conocimientos tradicionales y expresiones
culturales que aparecen en el mercado desde el diseño de ropa hasta los productos farmacéuticos
son creados por terceros sin el permiso de los titulares de los conocimientos tradicionales y las
expresiones culturales tradicionales. Muchos de los ojetos imágenes o símolos intercamiados son
por lo tanto de gran importancia para la comunidad indígena y su uso no autorizado puede causar
daños económicos espirituales o culturales.

https://www.france24.com/es/20191014-crisis-indigenas-ecuador-lenin-moreno