TALLER NO.

PRETEST O CONOCIMIENTOS PREVIOS

Lea atentamente los siguientes textos:

La Dignidad Humana ante todo

 “Durante  la sociedad colonial esclavista, las personas africanas, con toda su diversidad
étnica y cultural fueron convertidas e identificadas por los europeos simplemente como
negros. La persona humana adjetivada y estigmatizada como los negros, el negro, la
negra, los negritos, la negrita. El africano fue reducido al color de la piel, racial izado y
estereotipado, se le quito su nombre, su historia, su cultura, su dignidad, el derecho a ser
persona (…..) Somos  pueblo negro porque somos personas de origen africano, porque
somos pueblo africano”  Juan de Dios Mosquera, las comunidades negras de
Colombia hacia el siglo XXI.

PERSISTE LA DISCRIMINACIÓN RACIAL EN COLOMBIA

En pleno siglo XXI, sólo el dos por ciento de la población afrodescendiente logra un cupo
en las universidades del país, no tienen las mismas oportunidades laborales, ni gozan de
posibilidades para acceder a la salud y al servicio de justicia.

Estos indicadores demuestran que en Colombia aún persiste una discriminación racial de
facto en los sectores público y privado.

El director del Observatorio de Discriminación Racial, Cesar Rodríguez, manifestó que se

han cursado 170 derechos de petición ante los organismos del Estado para establecer la
participación de Afrodescendientes, y responden que no hay información.
Explicó que sólo el dos por ciento de la población afrodescendiente logra un cupo en la
Universidad. Además, según investigaciones los niños y adolescentes afro generalmente
reciben educación básica y secundaria en colegios regulares nivel académico.

Giovanni Viáfara, manifestó en Caracol Radio que en la zona rosa de Bogotá, le negaron
el ingreso a un bar por su color de piel, a pesar de que existen sentencias de la Corte
Constitucional que prohíben esa conducta.

El Auto número 5 de la Corte Constitucional de este año, advierte que existe un 80 por
ciento más de riesgo para que las comunidades afrodescendientes e indígenas sean
víctimas del desplazamiento forzado.

Alix Rodríguez, una estudiante sanandresana, manifestó que en su universidad hay un

profesor que rechaza a los afrodescendientes.

En el litoral pacífico colombiano las comunidades afro viven en medio de una "tenaza"
conformada por el ilícito de los carteles del narcotráfico y los grupos armados ilegales.

José María Gómez, pone como ejemplo que en Transmilenio, donde se han empleado a
centenares de personas, es casi nula la contratación de negros.

Para el Observatorio de Discriminación Racial se deben promover en corto plazo

"acciones afirmativas", es decir, impulsar políticas que beneficien cupos universitarios, en
salud y empleo, para los representantes de las comunidades afrodescendientes.

Tomado de: http://caracol.com.co/radio/2009/09/24/nacional/

El Apartheid un período de segregación en África:

El término proviene de una variante del holandés, el cual significa separación. La palabra
se trasladó a la política aparecida en Sudáfrica en 1944, la cual se tradujo en la
segregación racial basada en una organización territorial.

Tal cual el apartheid proponía la separación por razas de un territorio jurídico, negros,
mestizos, asiáticos, bantúes, coloro red y blancos, originando la jerarquización de la
sociedad.

1959 se establece como el año en que el apartheid alcanzó su esplendor, cuando toda la
población negra fue desplazada a espacios marginales, excluyendo de la vida como
ciudadanos sudafricanos. .  
 Tomado del libro Ciencias Sociales Editorial Santillana  pág., 97.

RESPONDA 

COMPETENCIA INTERPRETATIVA

1. Según el primer  texto sobre la dignidad humana, ¿Qué implicaciones negativas y

positivas tiene el llamar negro , negra, negrito o negrita a los afrocolombianos .

2. ¿Qué relación existe entre el racismo actual y la situación de la población

afrodescendiente e indígena en la época colonial?

3. ¿Crees que en la actualidad existe  racismo en nuestro país? ¿Por qué?  ¿Cómo se
expresa?

4. Cuando alguien insulta o agrede a otra persona por su color de piel, ¿Cuál es tu
actitud?

5. Hay familias en que los padres prohíben a sus hijos o hijas que tengan novia o novio
negros.

¿Cuál es tu posición frente a esta situación?

TALLER 2
LECTURA DIRIGIDA
LAS MINORÍAS ÉTNICAS Y SUS DERECHOS

LOS GRUPOS INDÍGENAS  Y SUS DERECHOS

Antes de la conquista y colonización el continente americano estaba habitado por pueblos

autóctonos. Estos pueblos aborígenes llamados “indios” por los españoles, por creer que
habían llegado a las indias orientales de Asia habían desarrollado destacadas culturas
que sorprendieron a los conquistadores. Los pueblos nativos poseían sus propias formas
de organización social, creencias, técnicas de agricultura sistemas de comunicaciones y
valores frente a la naturaleza y a la vida.

Desde la llegada de los colonizadores europeos, las culturas indígenas han estado en
peligro.  Estas amenazas han evolucionado a través de los años, han vivido en
condiciones de discriminación racial, cultural y religiosa desde los tiempos de la conquista
hasta la actualidad.

Las poblaciones indígenas que viven en situaciones de pobreza y marginación se han

organizado para luchar por sus derechos buscando mejorar su situación económica y
social.

  Al comenzar el siglo XX los indígenas colombianos se encontraban en una situación de

gran desprotección ante el Estado y ante los demás habitantes del país.  Además sus
culturas y tradiciones eran consideradas bárbaras y contrarias a la civilización. Estas
circunstancias favorecieron los abusos, maltratos, e incluso hicieron posibles los
asesinatos de los indígenas a manos de “blancos” que consideraban que estos no tenían
ningún tipo de derecho. Muchas de estas tierras les fueron robadas por colonos y
hacendados, mientras muchas de sus creencias y prácticas culturales fueron alteradas
por los misioneros que los obligaron a adoptar costumbres ajenas.

En los años 20 un indígena Páez, Manuel Quintín Lame  inició una lucha militar y luego
jurídica en contra de los terratenientes Caucanos que venían ocupando las tierras
indígenas. Su confianza en las leyes, lo condujo a librar una lucha pacífica cuyos objetivos
fundamentales fueron:

 La oposición a las leyes que ordenaban la división y repartición de los resguardos.

 La recuperación de las tierras arrebatadas por los terratenientes.
 La implementación de un gobierno autónomo para los cabildos indígenas
 La negativa a pagar el tributo personal
 El rechazo a la discriminación social y cultural  impuesta por la sociedad
dominante, frente a la que oponía la afirmación de los valores ancestrales.

Hacia los años setenta, el movimiento indígena se había organizado y libraba luchas
jurídicas por el reconocimiento de sus derechos. Esas luchas se apoyaron en la
legislación internacional que se empezó a promulgar y que veía como un asunto urgente
la protección de los pueblos indígenas y nativos de todo el mundo. Finalmente, la
constitución del 91 reconoció el derecho que estos pueblos tenían a su cultura y a una 
educación propia, y garantiza la defensa de sus tradiciones culturales y sus propias
formas de gobierno.

La constitución del 91 transformó radicalmente el proyecto de nación. Ya no trata de

construir una nación cultural y étnicamente homogénea, sino que, por el contrario,
reconoce la configuración pluriétnica y multicultural de la nación.

La constitución en primer lugar, reconoce el valor inherente a la diversidad cultural, al

incluir en su articulado el reconocimiento y la protección de la diversidad étnica y cultural
de la nación colombiana, como uno de los fines esenciales del Estado. Luego con base en
dicho postulado consagra a lo largo del ordenamiento una serie de derechos aplicables a
estas comunidades.

Los artículos que defienden los derechos de las comunidades indígenas son;

96, 171, 329, 246, 286, 329 y 330.

En la actualidad, los principales problemas que afrontan las comunidades indígenas en

sus territorios son:

·   Las explotaciones madereras y mineras

·   La construcción de hidroeléctricas, carreteras y bases militares

·   Las plantaciones agroindustriales por parte de colonos

·   El conflicto armado con matanzas y genocidios

·   El saqueo de los recursos biológicos, genéticos, arqueológicos y culturales

·   El irrespeto a los derechos humanos colectivos e individuales, el etnoturismo y el

etnocidio

·     La destrucción de las bases económicas propias, por la economía de mercado,

sumado a la migración de los indígenas a las ciudades, lo cual trae consecuencias
políticas y económicas fatales para distintas etnias.
 

PUEBLOS INDÍGENAS LA LUCHA OLVIDADA 

En sus informes, Naciones Unidas señala que un tercio de la población mundial sumida
en la pobreza pertenece a grupos indígenas, un porcentaje absolutamente
desproporcionado si tenemos en cuenta que sólo representan el 5% del total de los
habitantes del planeta. Estos datos, simplemente, expresan en números una realidad
constatada desde hace mucho tiempo, y es la profunda discriminación que sufren los
pueblos indígenas.

Poseen la mayor diversidad cultural del mundo con 5.000 culturas diferentes, hablan la
mayoría de las cerca de 7.000 lenguas del planeta -muchas de ellas en riesgo de
desaparición-, poseen valiosos conocimientos tradicionales en medicina, agricultura,
pesca, ganadería y recolección, y cuentan con un modelo probado de desarrollo
sostenible en armonía con la Naturaleza.

Mostrar ambas realidades, paradójicas y contrapuestas entre sí, donde una gran riqueza y
una gran pobreza son las dos caras de una misma moneda, es el objetivo que plantean
los diferentes materiales que componen la exposición `Pueblos indígenas, la lucha
olvidada´.

http://amycos.org/admcms/wp-content/uploads/2012/04/GUIA-INDIGENAS.pdf

RESUELVE LOS SIGUIENTES INTERROGANTES

 ¿Qué le dirías hoy en día a alguien que dice que los indígenas son inferiores a los
blancos?
 ¿Cuáles crees que son los aportes de los indígenas a la cultura colombiana?
 ¿Cuáles son los problemas con los que conviven los indígenas hoy?

Busca en qué consiste el Convenio 169 de la OIT y responde los siguientes

interrogantes:

a.   ¿Cuál es la importancia de este convenio y porque debe ser protegido?

b.  ¿Qué tipo de situaciones lo amenazan?

c.   ¿Qué acciones deben tomar los gobiernos para protegerlos?

 Expertos aseguran que los nativos colombianos están hoy más pobres que
durante la Conquista. Esto es esto cierto ¿Por qué?
  En las últimas semanas se viene realizando la “Minga indígena” consulten el
porqué de este paro, que buscan y que pretenden las comunidades indígenas que
el gobierno de turno les reconozca.

LOS AFROCOLOMBIANOS

  A partir de la constitución de 1991 se reconoció la particularidad étnica y cultural de la

población afro descendiente en el país. En la constitución  fue incluido  el artículo
transitorio 55, este después de la abolición de la esclavitud (ley 21 de 1856) constituye el
hecho jurídico más relevante en la vida de las comunidades Negras en Colombia. Dado
que  incluye dentro de nuestro ordenamiento constitucional por primera vez los derechos 
que corresponden a  dichas comunidades.

Antes de esto, su historia, su cultura y sus aportes a la formación de la nación habían sido
negados, de manera que la etnia  negra era considerada inferior y moralmente débil.

 La lucha por el reconocimiento de su cultura  y de sus derechos a una ciudadanía  plena
ha sido ardua y difícil. El racismo  y la exclusión han sido los principales factores que
han tenido que enfrentar estas comunidades para hacer valer sus derechos. A un hoy y a
pesar de estar expresamente prohibido por la Constitución y por los acuerdos
internacionales, el racismo sigue teniendo un peso importante en nuestra sociedad y en
nuestra cultura.

TRABAJAREMOS CON LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA

   Completa el siguiente cuadro 

1. La constitución de Colombia consigna en su articulado varios derechos para las 

minorías étnicas colombiana. Busca en la constitución política Nacional de 1991, los
siguientes artículos, sintetiza lo que plantea cada uno y explica por qué son importantes
para los grupos étnicos.
ARTÍCUL SÍNTESIS IMPORTANCIA
O

7    

10    

70    

68    

176    

96    
 171    

329    

246    

286    

329    

330