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Caracterizacin de la Sociedad Venezolana

La descendencia indgena, africana y espaola.

La mezcla de estas razas produjeron los diferentes grupos sociales donde


se clasificaban por el color de piel y la posicin econmica, como inicio de
cultura a travs de la historia. En la actualidad, las culturas venezolanas
han trascendido, el venezolano tiene sus propias costumbres y las
mantiene al salir a vivir en otro pas.

Por abrir los brazos a extranjeros emigrantes que buscan el comenzar de


nuevo sus vidas. De aqu, proviene que algunos venezolanos quieran
seguir esas culturas, sean americanas, europeas, occidentales o africanas.
Permitiendo

el conocimiento de

sus

formas

de

vida, religiones y

costumbres.

En el aspecto socio-poltico, actualmente la sociedad venezolana se


encuentra dividida en dos, unos que apoyan la causa del presidente y otros
que no.

Existe un porcentaje bajo de pobreza. Las personas de escasos recursos


son las que no estudia para ser profesionales, sino que buscan otras vas
de escape para sobrevivir como la venta de drogas, la prostitucin, el robo y
otros medios.

El venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayora somos muy


trabajadores y emprendedores. En otros pases, reconocen la labor y
empeo que le pone un venezolano a todos sus objetivos.

DESARROLLO
Origen Cultural de la Sociedad Venezolana
La transculturizacin y asimilacin, condiciono para llegar a la cultura venezolana
actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero en el medio
natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indgena se limita al
vocabulario de algunas palabras y la gastronoma. La influencia africana del
mismo modo, adems de la msica como el tambor. La influencia espaola fue
muy importante, ya que ella nos aport la religin catlica, el idioma, un poco de
msica y las corridas de toros.
Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano
y

europeo

en

el

siglo

XIX,

en

especial

de

procedencia

francesa.

En etapa ms reciente En las grandes ciudades y las regiones Petrolferas


irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva
inmigracin de origen espaol, Italiano y portugus, aumentando ya el mosaico
cultural. As por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto por el
Bisbol, el cine, el arte y las construcciones arquitectnicas actuales.

La sociedad se dividi en clases


Las divisiones, producto del color de la piel o de origen del individuo estuvieron
presentes desde el principio de la colonia hasta el fin de la guerra federal.
En Venezuela se distinguieron 07 Castas (Jos Gil Fortoul) Segn este autor
fueron la base para la desigualdad de la Sociedad Colonial, con la llegada de
estas personas paso lo siguiente: blancos, indgenas y negros se unieron entre s,
lo que dio origen a nuevos grupos tnicos, como los mestizos, mulatos y zambo.
Blanco + indgena= mestizo. Indgena + negro= zambo. Negro + blanco= mulato.

Blancos : Este grupo lo conformaban los hijos de espaoles nacidos en


territorio venezolano, eran los descendientes de los que llegaron a

Venezuela en materia de conquista y en comendadores, posean la riqueza


agrcola y ganadera, eran dueos de la tierra y de ttulos de nobleza y se
mostraron siempre muy activos en la vida comercial y ganadera.

Indios: Prestaban servicios personales a Misioneros y encomenderos, un


alto porcentaje de esta poblacin viva en las selvas.

Negros: (Esclavos y Manumisos, Cimarrones) Constituan el sector mas


bajo de la pirmide social, Los esclavos trabajaban en las haciendas, los
manumisos como perones o arrendatarios y los cimarrones eran aquellos
que se escapaban del dominio de sus amos y formaban fiestas y parrandas.

Pardos: Constituan los grupos de color producto de la mezcla de blancos,


indios y negros. Eran el grupo ms numeroso de la poblacin y carecan
de derechos polticos.

Cumplan funciones de

artesanos.

Comerciantes

menores, pulperos, asalariados.

Mestizos: eran hijos de blanco e indio.

Mulatos: hijos de blanco y negro

Zambos: descendientes de indios y negros.

Sociedad multitnica y pluricultural


Sociedad multitnica:
Las sociedades multitnicas a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran
a diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia.
Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multitnicas,
incluso aquellas en la que el odio racial y la intolerancia tnica son frecuentes.
Sociedad Pluricultural:
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a partir de
los contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus modos de

pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn


todas las mismas caractersticas y efectos; pero es a partir de estos contactos que
se produce el mestizaje cultural, una cultura no evoluciona si no es a travs del
contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener
caractersticas muy diversas.
En Venezuela somos multitnicos y pluriculturistas, ejemplo de eso son las 28
etnias indgenas que tenemos en nuestro territorio. Aqu describiremos 3 de ella
Los Warao: son indgenas navegantes que viven en el delta del Orinoco, en las
zonas pantanosas del Delta Amacuro, Monagas y Sucre. La palabra warao
significa `HOMBRE DE CANOA ven en palafitos, que son conocidos como
rancheras situados a orillas de los caos, tienen la CASA DE KANOBO que
representa el santuario warao y el JANOKO que tambin se le LUGAR DEL
CHINCHORRO.
Los Piaroa: su nombre significa HOMBRE DE MONTAA, ellos ocupan
aproximadamente 4.000 Km. del estado Amazonas.
Viven en el ITSO DE, que es la vivienda comunal o churuata, situada en medio de
la aldea y tienen la CHOZA SAGRADA que es el lugar donde guardan las
mscaras y los instrumentos que usan para sus rituales.
Los Wayu: son indgenas repartidos entre Venezuela y Colombia. En nuestro pas
forman parte del Municipio Guajira, distrito Pez del estado Zulia. Sus viviendas
son rectangulares, las paredes son de barro mezclado con paja y forman un
inmenso casero.
Contexto Cultural En La Venezuela Actual
La Venezuela actual supera los treinta (30) millones de habitantes, estas persona
provienen de todas partes del mundo, que vienen de otros pases con todas sus
costumbres. El momento actual es el resultado de todos los sucesos desde hace
ms de 40 aos de etapa democrtica, cuando sucede el sacudn de Caracas el
27 de febrero de 1989, El cual podemos recordar como un estallido masivo y

sorpresivo de violencia popular. Este hecho estremeci a la sociedad venezolana


debido al alto grado de popularidad que tena la figura de Prez y que se vio
expresado en la gran cantidad de votos con los cuales result electo y que le
daban un amplio margen de accin para su gestin gubernamental. En este
sentido, el 16 de febrero de 1989 el recin posesionado presidente de la Repblica
Carlos Andrs Prez, present ante el pas un programa de ajustes
macroeconmicos llamado popularmente "paquete econmico", concebido para
generar cambios sustanciales en la economa nacional, que inclua una subida de
precios de gran magnitud, en los diferentes servicios pblicos.
. Ese da la violencia se desbord al comenzar el saqueo y destruccin de locales
comerciales, desde pequeos abastos hasta supermercados; tambin fueron
atacados diversos tipos de locales comerciales, talleres y pequeas fbricas; y
tuvieron lugar intentos de penetrar por la fuerza en reas residenciales de sectores
de clase media y alta. Los actos de violencia del 27 de febrero de 1989 tuvieron un
carcter espontneo; es decir, las acciones no fueron dirigidas por organizaciones
partidistas o de otro tipo, y en ellas se combinaron actos violentos de protesta
popular, junto con hechos de evidente orientacin delictiva. Por otra parte, esta
situacin se vio agravada a lo largo de enero y febrero de 1989, cuando se desat
el acaparamiento y la especulacin con los productos de primera necesidad, lo
que caus desabastecimiento e inflacin.
Dado el carcter simultneo, masivo, sorpresivo y violento de los acontecimientos
del 27 de febrero, las fuerzas policiales regulares se vieron superadas por los
mismos, dando la impresin de no saber cmo actuar ante un fenmeno de
violencia social de tal magnitud. En virtud del desbordamiento de la situacin,
hacia el medioda del da 28 el presidente Prez, reunido con el Consejo de
Ministros, orden a la Guardia Nacional y al Ejrcito reprimir los disturbios.
Igualmente decret el estado de emergencia, previsto en el artculo 240 de la
Constitucin de 1961L as Fuerzas Armadas asumieron el control del orden pblico
y se estableci un toque de queda a lo largo del territorio nacional. Como
consecuencia de los actos de saqueo que siguieron durante la suspensin de las

garantas y la paralizacin del pas, se produjeron enormes prdidas para los


dueos de los locales comerciales y de los transportes urbanos. El balance de
prdidas humanas dejado por los hechos del 27 de febrero de 1989 fue segn
cifras oficiales de 300 muertos y ms de un millar de heridos. Sin embargo, de
acuerdo con algunos reportes extraoficiales el nmero de muertos lleg al millar.
La mayor porcin de las vctimas de este estallido result a consecuencia de la
intervencin de la Guardia Nacional y del Ejrcito en el control del orden pblico, lo
sera repudiado y servira de justificacin para los militares que se alzaron el 4 de
febrero de 1992.
Por tal motivo, a raz de los sucesos del 27 y 28 de febrero de 1989, fueron
severamente cuestionados los partidos y organizaciones polticas (sobretodo AD y
COPEI), al ser presentados como factores contrarios al cambio y sordos a las
necesidades de la poblacin, lo cual se evidenciara en la situacin crtica que se
experiment en los aos venideros, y que dara paso a dos golpes de Estado en
1992.
. Nuestro pas actualmente vive una etapa de transicin con fuertes cambios,
ahora los venezolanos estamos viviendo el desarrollo tanto econmico, social y
democrtico.
La especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturacin
y mestizaje. A un contrastado legado cultural de diversas etnias indgenas con su
arte rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral (en especial en las
regiones andinas, en las reas montaosas del litoral, las sabanas del Llano y las
selvas amaznicas) se sum el extraordinario aporte lingstico, arquitectnico, de
artes decorativas, pintura, orfebrera y mobiliario de los conquistadores y
colonizadores espaoles, originarios en su mayora de Andaluca, Castilla y
Extremadura.
Ello se matiz con contribuciones significativas en msica, artes pictricas y
sentido de lo mgico de viejas culturas africanas. Tambin se enriqueci por otras
corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de

procedencia francesa. Una discreta arquitectura de origen hispnico puede ser


contemplada en los restos de las fortificaciones y cascos antiguos en La Guaira,
Puerto Cabello, Cuman, Maracaibo o Araya.
De especial importancia es el conjunto de admirables casonas coloniales en la
ciudad de Coro y las sedes de la Compaa Guipuzcoana en La Guaira y Puerto
Cabello. Hay, asimismo, destacados templos antiguos en La Asuncin y en Coro,
con manifestaciones dieciochescas en los templos de Pritu, Guanare, Calabozo y
otras ciudades. Son interesantes los restos de haciendas coloniales en la
pennsula de Paraguan y en los valles de Aragua y Andes. Del siglo XIX se
conservan haciendas con grandes patios para secar caf y cacao, tanto en los
estados andinos como en el noreste del pas. Modestas manifestaciones de
arquitectura urbana decimonnica se pueden contemplar en Caracas, Macuto,
Maracaibo, Barquisimeto y otros ncleos urbanos.
En las regiones petrolferas de Venezuela irrumpieron manifestaciones culturales
de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y
portugus. La combinacin de altos ingresos econmicos y los fuertes lazos con el
exterior incentivaron el desenvolvimiento de una arquitectura moderna de alta
calidad, alcanzndose las mayores expresiones en la Ciudad Universitaria, en el
Centro Simn Bolvar, en el complejo cultural Teresa Carreo, en el Parque
Central y en diversas torres espectaculares que expresaron la bonanza petrolera,
en especial en el centro y este de Caracas.
Una contribucin caracterstica venezolana a la leyenda popular es el llanero o
ganadero de las sabanas del llano. El baile nacional, el joropo, y sus respectivos
instrumentos populares, tales como el cuatro, el arpa y las maracas, se asocian a
los modos de vida del llanero; igualmente, en el litoral central la influencia africana
se refleja en los bailes acompaados de tambor y otros instrumentos de origen
africano.

INTRODUCCION
Las sociedades multitnicas, a diferencia de las sociedades nacionalistas,
integran diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e
historia, bajo una identidad social comn mayor que la nacin en el sentido
convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades
multitnicas, incluso aqullas en las que la intolerancia tnica es anormal.
Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multitnicas,
incluso aquellas en la que el odio racial y la intolerancia tnica son frecuentes.
Tambin, muchas naciones que todava hoy son consideradas mono tnicas
tienen sus orgenes en un proceso ms o menos violento de fusin o mezcla.

Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a


partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus
modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no
tendrn todas las mismas caractersticas y efectos; pero es a partir de estos
contactos que se produce el mestizaje cultural, una cultura no evoluciona si no es
a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden
tener caractersticas muy diversas.

Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar


en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin,
pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos
postulando el principio tico que considera que todas son igualmente dignas y
merecedoras de respeto.
Sin embargo, la presente investigacin dar inicio a un modelo educativo
del origen de nuestras culturas y aborgenes.

CONCLUSION

Desde la penetracin conquistadora en nuestro pas a finales del siglo XV, se inici
un proceso de mestizaje que gener diversas razas y culturas.

En la actualidad Venezuela se caracteriza por poseer un acelerado crecimiento


poblacional urbano y extraurbano, as como tambin el rescate de las comunidades
autctonas las cuales haban sido renegadas por muchos aos. Uno de
los objetivos del plan de gobierno bolivariano del presidente Chvez, fue transformar
el sistema educativo preexistente a un sistema totalmente equitativo, del cual saldrn
profesionales integrales con enfoque hacia la contribucin del desarrollo de la nacin.

Hoy, entre 70% y 80% de los venezolanos son una rica mezcla; 10% afrovenezolanos y 3% ms est representado por nuestras 29 culturas aborgenes. La
diversidad y riqueza cultural de Venezuela ha sido siempre un ejemplo
de integracin para el mundo. La convivencia de civilizaciones tiene en Venezuela un
pequeo universo de

armona, igualdad y

fraternidad.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA


MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
MISION SUCRE
PARIAGUAN ESTADO ANZOATEGUI
CATEDRA: PLAN NACIONAL DE LA PATRIA

SOCIEDAD ETNICA Y POBLACIONAL


(UNIDAD I)

PROFESORA:
YULI SANTAMARIA

INTEGRANTES:
JOSE GAMBOA. C.I: V-12679446
IRIANA GARCIA. C.I:
V25321629
ANA MUOZ. C.I: V12680190
JAVIER JARAMILLO. C.I: V12968451

SEPTIEMBRE-2016

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