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o
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Gulleeevedo
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‫‪16‬‬
7294
aplicado 34569#2 20-17
SVE NO S, 345692
Y DISCVRSOS
DE VERDADES DESCV
BRIDORAS DE ABVSOS ,
Vicios,y Engaños, en todos los
Oficios , y Eſtados del
Mundo,

Por Don Franciſco de Queuedo Villegas,

Cauallero del Orden de Santiago,
y Señor de luan Abad.
Corregidos y emendados en eſta impreſsion, y
añadida la caſa de los Locos de Amor.
O
BIBLI

* 4897

CON LICENCIA ,

En Valencia , Por Juan Bautiſta Marçal , janto

a San Martin . 1628 .
Venderſe en la miſma Emprenta,
‫و کر‬

11

UT

WF
 0
Aprobacion.
L Preſentado fray Lamberto Nouca
lla Predicador general de la Orden
E de Predicadores. Por comiſsion del
muy Illuftre ſeñor Dodor Pedro
Garces Prior de Ruefta , Oficial y Vicario
general del Arçobiſpado de Valencia, por el
Illuſtriſsimo y Reuerendiſsimo ſeñor Don
Fray Iſidoro Aliaga Arçobiſpo de dicha ciu
dad, he viſto eſtos Diſcurſos quedebaxo de
Sueños ha ſacado a luz don Frāciſco de Que
uedo Villegas, y no he hallado en ellos cofa
alguna contraria a nueſtra ſanta Fe Catolica,
ni a las buenas coſtumbres : y aſsi me parece
ſe puede dar licencia para que ſe impriman.
En efte Real Conuento de Predicadores de
Valencia a diez de Mayo ,mil ſeyfciétos veya
te y ficte .

El Preſentadofray Lamberto
Nouella.

$ 2 LI
 LICENCIA .

N os el Doctor Pedro Garces Presbyte

ro Vicario general , y Oficial en la pre
ſente Ciudad y Dioceſi de Valencia, por
el Illuftřilimo y Reuerendiſſimo ſeñor
D.F.Iſidoro Aliaga, por la gracia de Dios, y de la
Santa Sede Apoftolica Arcobiſpo de Valencia, del
Conſejo del Rey nueſtro ſeñor , & i. Por quanto de
ordeny comiſion nueſtra, elpadre Preſentadofray
Lamberto Nouella de la Orden de Predicadores, ha
viſto yexaminado el libro de los Diſcurſos que de
baxode Sueños ha ſacado a luz Don Franciſco de
Queuedo Villegas, y hauernos hecho relacion, que
no hayen el cofa,por la qual noſe deua imprimir.
Por tanto damos licencia yfacultad paraqueſe im
priman en la preſente Ciudad y Argobiſpado. T
mandamos,que antes que ſeſaque a luz, ſe nos tray
gapara comprouallo conſu original.Dat.en el Pa .
Lacio Argobiſpal de Valencia a catorze de Mayo
1627 .
Garces Vic.gñl.

De maodamicato del ſeñor Vic: gñl,

Matheo Calafat Not. pro Secret.
LI
 LICENCIAIS :
E viſto el libro intitulado Sueños
у Diſcurſos de verdades deſcubri.
H doras de abuſos, vicios, y engaños
en todos los Oficios y Eſtados del
mundo , Compueſto por don Franciſco de
Queuedo Villegas, impreſſo en Barcelona el
año mil ſeyſcientos veyote y ſiete,con ſus a
probaciones, y la del Ordinario deſte Arco
biſpado , y nohe hallado en el cola , por la
qual no ſe pueda imprimir en elta ciudad : y
alsi doy licencia , en razon de mi oficio , para
que ſe pueda imprimir , con tal que deſpues
de impreſſo ,antesque ſe venda y publique,
me le hayan de enſeñar impreſſo , paraque le
pueda comprovar fi concuerda con ſu origi
nal . Dar.en Valencia a tres de Iunio milſeyf
1

cientos veynte y ſiete.

ELD.Guillen Ramon Mora
de Almenar, Abogado
Fiſcalde ſu Mageftad.
$ 3 Del
DelDo&tor don MiguelRamirez ,
Aprobacion.
comiſsion general
de vn buen Conſejo mirè
efte Libro, y no habla mal,
gracia, y ſal tiene,y a fe
que cura llagas ſu ſat.
Contra la Fe en nada va ,
conſejos a tiempos da,
caftiga a quien lo merece ,
pārecerà,fi parece,
y aſsi imprimir fe podrà.
Del Bachiller Pedro de Melendez ,
Aprobacion.
WE

Or general
del Conſejo , Gin pedillo,
vi eſte Libro con cuydado ,
y eſtà bien , y bien mirado ,
quien puede contradezillo?
Con diſcrecion fin mentir
murmura por corregir
algunas malas coſtumbres,
quita de vicios viſlumbres,
y aſsi ſe podrà imprimir, DC
 De Doña Raymunda Matilde,
Decima.
Vrmurando dezir bica,
Meiten
dizisodo bico murmurar,
de todos fatyrizar ,
y hablar de todos taa bico,
folo ſe ballara ca quien
al miſmo infierno ha barado,
y aunque el bica ha deſſeado ,
y el mal deſterrar procura,
es ya tal ſu deſucotura ,
que el mal Queuedò ha quedado.
Del Capitan don Joſeph de Bracamonte, Dialogiſti.
co Soneto, entre Tomumbeyo Traquitantos
Alguazil de la Reyna Pantaſilea ,
y Dragaluino Corcbete.
Algua Or el Alcaçar juro de Toledo ,
zil . boto al ſacro Paladion Troyano,
у
que tengo de vengarme por mi manoo ,
y hazer manco del otro pic a Queued .
Corche Yo a la fanta loquifioion , puedo ,
le tengo de acuſar de mal Chriftiano ,
prouandole que cree en ſucno vano,
y que habló có los demonios a pie quedo,
Algu . Aqueſto Dragaluino poco imporea,
zil. las verdades que dize eengo a mengua,
faberlas todos eſto me deshaze
el coraçõ ,yalma(Corchero)Su lēgua corta,
y publicarlas no podra fin leagua,
que eſto del murmurar la lengualo haze.
Mas como ſi lo hazemos ,
ſegun fu pico ,y lengua me promete,
que fuera vaa, oo lc oazcan liste.
De
De Doña Violante Miſeuea Soneto a todo Lector
deflos Sueños,en defenſa,y alabanga
del Autor .
LA Lector, qualqu iera que eu feas,
O' yſi dea queſtos Sueños a leer llegarés,
la vez primera te enfadares,
feguada por tu vida no los leas.
Si te tocao , y acaſo los afcas ,
con quc ſueños ſon ſueños ao repares,
que ſi como aqueſtos ſon los que ſoñares,
no pecarâs a fe aunque en ſueños crcas.
Pero li ao te tocao , vc bolando ,
y di a todas las gentes que los guften ,
que el premio es flor , que eſconde vo Baliliſco .
Y que ao murmuren mas de doa Franciſco
ignorantes; ni es bien que a el ſe ajuſten:
durmiendo ſabe el mas, que otros velando.
El Autoral V ulgo.
I dizes mal de mi Suono,
Vodigoscomo dehà
mas di , que con dezir mas
dizes bien del, y del dueño.
Diga el mal , y tu tambien,
tu del, y el de quien pretende,
que todo para el que entiende
le eſtà a ſu guſto muy bien.
Pues ſi es tu fin ſer Marcial,
y dezir que es malicioſo,
lo alabas por ingenioſo
diziendo que dize mal .
Mas Vulgo pues ſe quica eres
a la larga , o a la corta,
diga yo lo que me importa,
y di fu lo que quieres.
AL
WoWWW.Viena
AL ILLVSTRE
Y DESSEOSO
Lector ,
PROLOGO.
EFIERESE , no ſe ſi por
modo de cuētogracioſo,y ficti
cio , que eſtando una vez muy

R W doenferm o un ſoldado muyprecia

de cortès,y ladino,entremu
chas de ſus oraciones , prega
rias , y proteſtaciones que ba
zia, finalmente vino a rematarlas diziendo : Y
Dios me libre de las manos delſeñor diablo. ( tra
tandole ſiempre con eſta corteſia todas las ve
zes que le nombrana) Reparò en eſto vltimouno de
los circunſtantes , preguntandole juntamente lue.
go porque llamaua fcãor al Diablo ,ſiendo la mas
vil criatura del mundo? A que reſpondio tanpres
to el enfermo diziendo: quepierde el hombre enſer
ni
biencriado? que ſe yoa quienhaurède meneſter, en
is
 PROLOGO
en qut manos be de dar. Digo eſto ſettor Lector, f
quesupueſto que nueſtra lengua vulgar, a diferen
cia de la Latinatiene un vueſſa merced , y otros va
riostitulos:mayormentequando noſe conocelaca
lidad, y eſtado de laperſona con quien ſe habla;por
110 parecer nadie deſcortès, y por el conſiguiente
malquiſta, y aborrecido detodos , me ha parecido
tratar a d. m.con este lenguage , y termino , bien
diferente de quantos yo he podido ver en todos los
Prologos de los libros al Lector,eſcritos en romăce ,
donde tratan av.m. con un tu redondo , que fino
arguyemucha amiſtad, y familiaridad ,por fuerça
ba deſerargumento , de que , quien habla es ſupe
rior,ymandop,y a quien ſe habla inferior,y criado.
banme moviđo aeſto las miſmas razones delfu
ſodicho foldadoenfermo, atendiendo, y confideran
do, a que es la corteſia la llaue maeſtra para a
brir la voluntad , y aficion ‫د‬, y la que coſtando poco
vale mucho : y que en reſolucion no puedo perder
nada en fer cortès que antes entiendo perderia mi
chofino lo fueffe , que quien ha de meneſter es muy
necioſi regatea corteſias,y mas yo q tanto neceſſi
to de todos,paraque me compren eſte libro que faco
a luz a mi coſta , y para que comprado y leydome
le alaben, con que de camino inciten , y muenă vnos
a otros a que hagan lo miſmo, y tenga con eſto este
librolo que merece ſu bondad y mayor expedicion
y corrida , y yo mayor ganancia , paraque con eſto
queden todos aprovechados,yo vendiễdo,y los otros
COM
 AL LECTOR .
comprando,y leyendole. Verdadſea, quepara eſto
vltimo de que alaben eſtas obras de ingenioſas ,y
agudas, confio daràpoco trabajo y ningun cuydado
a losaficionadosa ellas , yaſu Autor ; puesellas
or propriasſe traen conſigola recomendacion ,y ala .
-C bança , y el Queuedo me fecit: porque ſon tales,
queſolo talAutorpodia hazer obras de tanta ery
dicion ,y agudeza:y ellasportener tanto deentram
S
bøs,ſolopodian ſer hijas detal y tan raroingenio.
Es Que ſi elAutor es,y deueſer conocido, y celebrado
0
por eſtas obras mas que por quantas babecho ,y
ſele han impreſſo baſtaoy en ſu nombre:ellas tam
bien quedan eſtimadas,y calificadaspor lo que ſon,
. con ſolo ſaber ( comoya todos ſaben que las hizo
don Franciſco Queuedo. Y con ely con ellas no me
da tanto cuydado , como podia darme vra delas
razones que me mouio a tratar a v.m.con esta
0 corteſia, conſiderando quenoſe enque manos,ni en
que lenguas ha de dar eſte libro que ſale agora al
teatro del mundo (donde nunca faltan cenfurantes,
y mal contentos, que con todapropriedadſe llaman
Zoylos, y Criticos, diaspeligroſos a laſalud de los
buenos entendimientos,de quienes ſe puede enten
der lo quedixoel doctiſſimo Iuriſconſulto don Ma Lib. 2. de
theo Lopez Brauo: Ridendi vero , Romanu- regědira
li , & Gręculi noſtri, qui Grammaticorum tione,
infantia fuperbi, & omnium rerum quan
tum garruli,ignari, triplici lingua ſtulci,a do
-
dis noſcuntur ) porque ſi p. m. las lee , no de
priſja,
 PROLOGO .
priſſa, ni apedaços, fino de eſpacio y con atencion
todo el, pues no es muy grande, ( ſino quiere queſe
lepaſſen algunas de ſus mouchasjutilezas y agu ,
dezaspor alto,y por entre ringlones) Soy mas que
cierto que noſe quexarà de que ellas , y quien las
hizo eſparziary acceptador deperſonas:ſino que a
todos habla y a todos dizplaverdad clara,y lifa, y
lo que ſiente ſin raſtro de lifonja:yfi acaſo eſcueze,
ypica, conſidere que noesſinoſoloporque quătoſe
dize es verdad ,ydeſengaño,que todos le quieren,y
nadie porſu caja:y afſi no ay ſonopaciencia, y calle
y callemos que fendas nos tenemos. Y harto mejor
fuera quexarſe de lasfaltas tangrandes del mun.
do que mouieron al Autor a hablar tan claro con
tra ellas,diziendola verdad.Que por eso dixo bič
cierto Alcalde que vio preſo a un eſtudiante por
que hizo vna Satira , en que dezia las faltas del
lugar , que harto mejor fuera hauer preſo a los que
las tienen. I quando nada deſto bašte a que dexe
de cuer quien ſe quexe,y murmure deſtasobras, y
deſu Autor , quiero hazer acordar av.m. ſeñor
Lector, ſea quienfuere, aquel cuentezillo de cierto
Clerigo viejo , que tenia rna higuera conſus higos
ya ſazonadosy maduros , a la qualſubiendo unos
Eſtudiantes à bazerles declinarjuriſdiccion bucoli
ca,penſandoel porſer corto de viſta queeran aues,
o algunas crueles ſauandijas,puſo en ella eſpătajos,
hafta conjurarlos:pero viendo que nada deſto apro
uechaua , conſiderando quan buenas ſon las Orasio
nes
 ALL.

DR
nes mezcladas enpiedras , (armas primeras del
fc
mundo) ſe reſoluio de tirarlas a eſtos tordos racios
3.
nales digiendo: que tambien Dios bauia dado vir
8
tud alas piedras como a lasplantasy yeruas: y him
15 zolo con tal denuedo, que diò con ellosramas aba
xo,y muy bien deſcalabrados.Sin propoſitoparece.
ta av, m . eſte cuento ,yſerà , o por no ſabermeyo
bien explicar , o por no querermev.m. entender :
(que no aymas malførdo que el que no quiere oyr)
peroyofe, lo entenderá ji ahonda vnpoco en ſusſen
Yridosvarios
e que le puededar: (como en todo lode
=r ) por ſiacaſo quiere que yo lo explique,
ſte libro y
cor ſer all que fruftra exprimitur , quod ta
cite ſubintelligitur , l . iain dubitari , digole,
que ſi acaſo no le obligala corteſia,y bumildad con
que le trato,mirelo que dize,y como,y deque mur .
mura, y dize mal, ſi del Astor del libro , ò deſus
obras :y guardeſede alguna Uuuia de piedras de
las muchas verdades, duras y ſecas, que eſte libro
tiene y ſu Autor puedeembiarle , que le deſcala
hagan caerde arriba abaxo;quierodezir de
bren ,y
Ju estado, y buena opinion que tiene deSabio ,y no
haga le tenganpurignorante,murmurador,y ſober .
uio maldiziente , y del numero de vncs necios que
quieren parecer Sabios en no hauerlibro que bien
de que no hagan burla ,y menol
les parezca,ni cofa
precio. Y guardenſe no lesſuceda alos tales loque
al Afno de Sileno ,quepufo Iupiter entre las eſtre
Hlas quepor ſer ellas tan reſplandeciętes y claras,
y el
y el Auribus magnis,como aduirtio Luciano,def
cubrio mas ſu disformefealdad , con grande infa
mia . Y aduiertan,que el epiteto del Autor es elfa .
tyrico.Y creanme,y no erraran , que es mas que te
meridad echarpiedras del tejado del vezino,quien
tiene elſuyo devidrio.
Y nadie ſe maranille deque llame av. m . con
eſte titulo , al parecer nueuo , de iluftreydeſſeofo
Letor, porque quando no le mereciera porla dotri
na comuny ſabida del Filofofo, que todo hombre na
turalmente deſſea ſaber , coſa queſe alcança con el
eſtudio , y atenta licion , y meditacion de los libros
buenos,doctos agudos,ingenioſos,y claros: por folo
eſte libro (ā lo es tanto como el ã mas) le merecia
muy en particular,pues es el queha ſido tan deſſea
do, affi dequantoshan leydo algo deftos Sueños , y
Diſcurſos,como de los que han oydo referir, y cele
brar algunas,o alguna delas innumerables agude
zas que contienen : laſtimandoſe de verlos yr ma
nuſcritos, tan adulterados yfalſos, y muchos a pe
daços, y hechos on diſparate , finpies , ni cabeça,y
tan desfigurados, como elSoldado deſdichado, que
hauiendoſalido de ſu tierrapara laguerra, conbim
garria,tallazo,galas,y plumas,buelue a ella deſpues
demuchos años, mas deſgarrado y rompide, que
Soldado,con un ojo menos,hecho un monoculo, me
dio braço , con unapierna de palo , y todo el hecho
un milagro de cera , bueno para ofrecido, con el
veſtido de la municion,fin color determinado, des,
cone
 OR .
f conocido , y roto , pidiendolimoſna; como la Cor
teſana queha corrido a Italia, Indias, y la caſa de
Meca,y del gran Soliman. Por lo qual quantos han
Sabido
-. bres que yo los tenia enteros , yleydos por hom
doctos y entendidos conparticular iurioſidad
y atencion ,me hanſolicitado congrandes inſtancias
3 los hizieſſe comunes a todos, dandolosa la impres
fion , affigurandome grande guſto , y lo quemas es
grăde provechoeſpiritual para todos: Pues en ellos
hallarán deſengaños,y auiſos de lo que paſſa en eſte
mundo,y ha depaſſar en el otroportodos, para ef
tar detodo bienpreuenidos ,que mala præuiſa
minus nocent, con que me he reſuelto a conde
cender conelguſto,y deſeo de tantos. Confiado en
que v . m.ſeñor Lector me agradecera eſte trabajo,
y gaſto con comprarle , que con ſolo eſto me darè
por ſatisfecho,y aun por pagado.Y por la agudeza
yſutil modo de hablar deſte libro porque no cayga
en alguna equiuocacion, ruego av. m. que corrija
las erratas que hallare, conſu acoſtumbradabe.
nignidad y cleměcia : que tambien ſeria demaſiada
j rreſumpcion ,y mucha particularidad , pretender
que falieſſe eſte libroſiñellas. Y porque entienda
9.m.ſeñor Lector, que le deſſeo todahonray pro
wecho
yguardarle de todo peligro , ruego a Dios
>

nueſtro Señor le haga como el Rey de las Abejas,

que contiene,y dà deſipor la boca la dulcura de la
miel , y no tiene aguijon ,por no quedar muertopi
Cando con el , comoacontece a todas las demas
Abe
 PROLOGO AL LECTOR.
Abejasque le tienen,ſi bien en la cola ,y no enla
boca ; y le guarde de correctores de vidas, y obras
agenas,ySopladores delasſuyas propias,que noſe
penden p, orque ellos vendenen ellas aquatos ven ,
y tratan .

SVE ,
 Fol.i.
09099999998909090909gurfF9Q9SOOSOBOP0999
2009 00000G30SUSU 200GSBOS
E
ELSVEÑO
DEL I VYZIO
F IN A L.

Al Conde de Lemos Preſidente

de Indias.
Manos de V.Excelencia vau eſtas defnu .
A das verdades , que buſcan no quien las
viſta ,ſino quien las conſiéta:que a tal tiempo
hemos venido, que con ſer că ſumo bien,hea
mos de rogar con el.Prometeſe figuridad en
ellas ſolas.Viua vueſtra Excelencia para hon
ra de nueſtra edad .
Eon Franciſco Queuedo Villegas.
OS ſueños( dize Homero ) que ſon
de Iupiter,y que el los embia : y en
otro lugar, que ſe ha de creer,es aſsi
quando tocan en coſas importātes,
y piadoſas , o las ſueñan Reyes y grandes fe
hores,como ſe colige del doctiſsimo y admi
rable Propercio en eſtos verſos.
A Nec
 Elſueño del
Nec tufperne pys venientia ſomniaportis;
Cum pia venerunt , fomnia, pondus habent, ,
Digolo a propofito , quetengo por caydo
del cielo vio que yo tuue en eſtas noches par
fadas , auiendo cerrado los ojos con el libro
del Beaco Hipolito ,de la fin del mundo,y ſe ,
gunda venida de Chriſto, lo qual fue cauſa de
ſoñar , que vehia el juyzio final. Y aunque en
caſa de vn Poeta es coſa dificultoſa creer que
aya juyzio, ( aunģ por ſueños) le huuo en mi,
por la razon ğ da Claudiano en la Prefació al
libro ſegúdo del rapto diziendo : q todos los
animales ſueñan de noche,como lombras de
lo q trataron de dia. Y Pretorio Arbitro dize.
Et canis in fomnis leporis veftigialatrat.
Y hablando de los luezes.
Etpauiduscerno incluſum corde tribunal.
Pareciome pues que vehia vn mancebo, que
diſcurriendo por el ayre daua voz de ſu alien
to a vna trópeta,afeādo con ſu fuerça,en par
te ſu hermoſura. Hallò el fon obediencia en
los marmoles, y oydo en los muertos, y aſsi
al punto començo a mouerſe toda la tierra,
y a dar licencia a los hueffos que andauan ya
vnos en buſca de otros. Y paſſando tiempo,
(aunque fue breue) via los que auia ſido rol
dados , y capitanes ,levantarſe de los fepul
cros con ira, juzgandola por ſeña de guerra,
A los Auarientos con anſias y congoxas , ze
lando
 Tuyzio final.
lando algun rebato. Y los dados a vanidad y
gula,con fer aſpero el ſon ,lo tuuieron por co
fa & farao, o caça.Eſto conocia yo en losſem
blantes de cada vno , y no vi que llegafle el
ruydo de la trompeta a oreja , que fe perfua
dieſle que era coſa de juyzio . Deſpues notè
de la manera que algunas alınas venian cora
aſco, y otras co miedo huhia de ſus antiguos
cuerpos:a qualfaltaua vo braço,a qualun ojo ;
y diome rila ver la diuerſidad de figuras;y ad
mirome la prouidécia de Dios, en que eſtan
do barajados vnos con otros, nadie por yer
ro de cuenta fe ponia las piernas,ni los miem
bros de los vezinos. Solo en vn cementerio
me parecio que andauan deſtroçando cabe
ças , q via vn Eſcriuano que no le venia bien Eſcriuano
el alma,y quiſo dezir que no era ſuya,por del
cartarſe della.Deſpues ya que a noticia de co
dos llegò que era el dia del juyzio ,fuede ver
como los luxurioſos no queria que los hallal
ſen ſus ojos,por no lleuar al tribunal teſtigos
contra f ;losmaldizientes las lenguas , losla
drones,y matadores gaſtauālos pies en huyr
de ſus miſmas manos. Y boluiédome a vnla
do ,via vn Auariento ,que eſtaua preguntado Aupričto
a vno , (ộ por auer ſido embalſamado, y ellar
lexos ſus tripas , no auian llegado ) ſi auian
de reſucitar aquel dia todos los enterrados,fi
reſucitariau ynos bollones fuyos ? Rierame
A 2 fino
 Elſueño del
ſi no me laſtimara a otra parte el a fan con que
Eſcriua . Yra grá chuſinade Eſcriuanos andauá huyen
nos, do de ſus orejas , deſeando no las lleuar,por
no oyr lo que eſperauan ,mas ſolos fueron fin
ellas los que aca las auian perdido por ladro
nes,que por deſcuydo no fueron todos.Pero
lo que mas me eſpātò fue ver los cuerpos de
Mircade - dos, tres Mercaderes, que ſe auian calçado
res.
las almas al reues , y tenian todos los cinco
ſentidos en las vñas de la mano derecha. Yo
vehia rodo eſto de vna cueſta muy alta. Al
punto que oygo dar vozes a mis pies que me
apartaffe: y no bien lo hize,quãdo comença
Mugeres ron a ſacar las cabeças muchas mugeres her
bermosas, molas, llamandome deſcortes y groſero,por
que no auia tenido mas reſpeto a las damas:
( que aun en el Infierno eſtan las tales ſin per
der eſta locura )falieron fuera muy alegres de
verſe gallardas,y deſnndas , y que tanta gente
Jas vieſſe : aunque luego conociendo que era
el dia de la yra, y que la hermoſura las eſtaua
acuſando de ſecreto , començaron a caminar
al valle con paſſos mas entretenidos.Vna que
Caſada. auia ſido caſada ſiete vezes, yua traçando dif
culpas para todos los maridos. Otra dellas,
Ramera. que auia fido publica ramera, por no llegar al
valle, no hazia ſino dezir que ſe le auian olui
dado las muelas,y vna ceja, y boluia , y dete
niaſe , pero al fin llegó a viſta del Teatro: y
fue
 luyzio final. 3 n
fue tanta la gente de los que auia ayudado a
perder,y que ſeñalandola dava gritos contra
ella, que ſe quiſo eſconder entre vna caterua
de Corchetes , pareciendole que aquella no
era gente de cuenta aun en aquel dia . Diuir
tiome deſto vn gran ruydo , que por la orilla
de vn rio adeláte venia gente en cantidad tras
vn Medico ,que deſpues ſupe lo que era en la Medico.
ſentencia. Eran hombres que auia deſpacha
do Gn razon antes de tiempo , por lo qual le
avian condenado, y veciá por hazerle que pa
.
recieffe,y al fin por fuerça le puſierondelane
te del Trono. A milado yzquierdo ohicomo
ruydo de alguno que nadaua , yvia vn luez , Tuez:
que lo auia lido, q eſtaua en medio de vn ar
royo lauandoſe lasmanos , y eſto hazia mu
chas vezes. Llegueme a preguntarle, porque
ſe lauaua tanto ? y dixome,que en vida ſobre
}
ciertos negocios ſe las auiao vntado , y que
eſtaua porfiádo alli por no parecer con ellas
de aquella ſuerte delante la vniuerſal reſiden
cia. Era de ver vna legion de Demonios con
acotes , palos , y otros inſtrumentos como
trahian a la Audiencia voa muchedumbre de
Tauerneros , Saltres , y çapateros , que de
miedo ſe hazian ſordos : y aunque auian re
ſucitado , no querian ſalir de la ſepultura. En
el camino por donde paſſauan, al ruy do faco
yn Abogado la cabeça , y preguntoles que Abogado.
A 3 adonde
 El ſueño del
adonde yuan ? Y reſpondieronle: Al juſto juy
zio de Dios que era llegado. A lo qual metié
doſe mas ahondo , dixo : Elto me ahorraré de
andar deſpues, ſi he de yr mas abaxo . Yua ſu
Tauernero dando vn Tauernero de congoxa , tanto , que
canſado ſe dexaua caer a cada paſſo , y a mi me
parecio que le dixo vn demonio: Harto es q
fudeys el agua , no nos la vendays por vino.
Saſtre . Vno de los Saltres,pequeño de cuerpo,redó
do de cara,malasbarbas,y peores hechos,no
hazia ſino dezir,que pude hurtar yo ,ſi anda
ua ſiempre muriendome de hambre? Y los on
tros le dezian, (viendo que negaua auer ſido
ladron) que coſa era deſpreciarſe defu oficio ?
Salteade . Toparon con vnos Salteadores , y Capeado
res . res publicos que andavan huyendo vnos de
Capeado- otros, y luego los Diablos cerraron có ellos
res, diziendo , que los Salteadores bien podian
entrar en el rumero ,porqueerana ſu modo ,
Saltres Silueftre's , y Monteres , coino gatos
del campo . Huuo pendencia entre ellos ſo
La locura, bre de afrétarſe los vnos de yr con los otros ,
Poctas , ' y al fin juntos llegaron al valle . Tras ellos ve
Muſicos , nia la Locura en vua tropa.con ſus quatro co
Enamora - Itados, Poetas, Muſicos, Enamorados, y Va
dos,y V a- lientes,gente en todo agena deſte dia .Pulie
lientes . roole a vn lado , donde eſtauan los Sayones,
Iudios, Fi Iudios,y Filoſofos,y dezian juntos:(viendo a
io ofas. los Sumos Pontifices en Gillas de glòria) Dife
rente
 Tuyzio final. 4
rentemente ſe aprouechá los Papas de las na
rizes quenoſotros, pues con diez varas de
ellas no vimos lo que trahiamos entre las ma
nos. Andauan contandoſe dos o tres Procu- Procura
radores las caras que tenian,y eſpantauanſe 9 dores.
les ſobraſſen tantas , auiendo viuido deſcara
damente. Al fiu vi hazer Gilencio a todos.
El trono era donde trabajaro la Omnipo
tencia,y el Milagro . Dios eſtaua veſtido de ſi
miſino, hermoſo para los Santos, y enojado
para los perdidos;el Sol y las Eſtrellas colgá
do de la boca; el viento quedo y mudo ,el a
gua recoltada en ſus orillas , ſuſpenſa la tier
ra temeroſa en ſus hijos , y qual ainenazaua al
que le enſeñò con ſu mal , reores coſtum
bres. Todos en generalpenſativos. Lusju
ſtos en que gracias dariani a Dios , como ro
garian por ſi; y los malos , en dar diſculpas.
Andauan los Angeles Cuſtodios moſtran
do en ſus paſſos y colores las cuentas que te
pian que dar de ſus encomendados,y los De.
monios repaſſando lustachas y proceſſos, al
fin todos los defenſores de allà de fuera , El
tauã los diez Mandamiétos por guarda a vna
puerta tan angoſta, que los que eftauan a pu
ros ayunos facos, aun tenian algo que dexar
en la eſtrechura.
A vn lado eſtauan juntas las Deſgracias, Defera
Peſte , y Peſadumbres, dando vozes contra cias,jPe.
A4los
 El ſuelo del
ſte,yPeſa- los Medicos. Dezia la Peſte , que ella auia
dumbres, heridolos,pero que ellos los auian deſpacha
contra los dos. Las Peſadumbres que no auian muerto
Medicos. ninguno lin ayuda de los Do & ores. Y las Der
gracias que todos los que auian enterrado
auian ydo por entrambos. Con eſſo los Me
dicos quedaron con cargo de dar cuenta de
los difuntos. Y aſsi aunque losnecios dezian
que ellos auian muerto mas , ſe puſieron los
Medicos con papel y tinta en vn alto con ſu
aranzel,y en nombrando la gente,luego ſalia
vno dellos,y en alta voz dezia : Ante mi pallo
a tantos de tal mes, &c .
Adan. Començoſe porAdan la cuenta :y paraque
ſe vea ſi yua eſtrecha, haſta de vna mancana ſe
la pidieron tan riguroſa , que le ohi dezir a
Iudas , Que tal la dare yo que le vendi al mil
mo dueño vn Cordero ? Paſſaron los prime
ros Padres,vivo el Teſtamento nueuo,puſie
ronſe en ſus Gillas al lado de Dios losApofto
les,todos con el ſanto Peſcador.Luego llegó
vo Diablo y dixo : Eſte es el que ſeñalò con la
mano al que fan Iuă con el dedo ,y fue el que
dio la bofetada a Chriſto , juzgó el miſmo ſu
caufa , y dieron con el en los entreſuelos del
mundo.Era de ver como ſe entrauan algunos
pobres entre media dozena de Reyes que
Reyes. trope çauan con las coronas ,viendo entrar las
de los Sacerdotes tan fin detenerſe . Alloma.
ron
 Tuyziofinal. 5
B ron las cabeças Herodes, y Pilatos, y cada v . Herodes ,
na conociendo en el juez (aunque glorioſo ) Pilatos.
ſus yras, dezia Pilaros : Eſto ſe merece quien
quiſo ſer Gouernador de Iudiguelos : y He
rodes: Yo no puedoyr al cielo,pues al limbo
no ſe querran mas fiar de mi los Innocentes
con las nueuas que tienen de los otros que
deſpachè,ello es fuerça de yr al Infierno,que
al fin es poſada conocida.Llegó en eſto vuhó
bre deſaforado de ceño , y alargando la ma
no dixo :Eſta es la carta de examen . Admira
ronſe todos,y dixeron los porteros,que quie
era ? Y el en altas vozes reſpondio : Maeſtro Maestros
de Eſgrima examinado, y de los mas dieſtros de Eſgri
delmundo. Y ſacando otros papeles de vn la- ma.
do dixo, que aquellos erā los teſtimonios de
ſus hazañas. Cayeronſele en el ſuelo por del
cuydo los teſtimonios,y fueron a vn tiempo
a leuantarlos dos Diablos, y vn Alguazil,y el
* los leuanto primero que los Diablos . Llegó
vn Angel y alargò el braço para aGlle y mete
le dentro , y el retirandoſe alargò el ſuyo , y
dando vn ſalto dixo: Efta de puño es irrepa
rable ,y ſime quereys prouar, yo dare buena
cuenta. Rieronſe todos,y vn oficial algomo
reno le preguntò , que nuevas tenia de ſu al
ma? Pidieronle no ſe que coſas, y reſpondio
que no ſabia tretas contra los enemigos de
lla. Mandaróle que ſe fueffe por linea recta
A5 al
 El ſueño del
al Infierno . A lo qual replicò diziendo , que
deuian de tenerlo por dieſtro del libro Mate
matico, que el no ſabia que era linea recta. Hi
zieronlelo aprender,y diziendo: Entre otro,
Diſpenſe - ſearrojó. Y llegaron vnos Diſpeſeros a cuen
ros . tas, (y no rezandolas) y en el ruydo con que
venia la trulla dixo vnminiftro : Deſpenſe o
ros ſon; y otros dixeron , no ſon; y otros, fi 10
fon , y dioles tanta peladumbre la palabra, DC
ſi ſon,queſe curbaron mucho:con todo pidie
ron que ſe les buſcaſſe ſu abogado. Y dixo
vn Diablo ,abi eſtà Iudas que es Apoſtol deſ. De
cartado. Quando ellos oyeron eſto ,boluien
doſe a otro diablo que no ſe dava manos a ſe
ñalar ojos para leer, dixeron : Nadie miré , у
vamos a partido , y tomamo infinitos ſiglos
de Purgatorio . El Diablo como buen juga
dor,dixo : Partido pedis ?no teneys buen jue
go . Comenco a deſcubrir ,y ellos vieodo que
miraua,ſe echaro ep baraja de ſu bella gracia.
Pero tales vozes como venian cras de vo ma
Paſtcleros lauenturado Paſtelero,no ſe oyeron jamas de
hombres hechos quartos , y pidiendole que
declarafíe en que les auja acomodado ſus car
nies,confeflò que en los paſteles: y mandaron
quc les fueſſen reſtituydos ſus miembros de
qualquier eſtomago enque ſe hallaſſen.Dixe.
ronle, ſi queria ter juzgado? y reſpondio que
fi , a Dios ; y a la ventura. La primera acuſa
cion
 Tuyzio final. 6
cion dezia no ſe que de gato por liebre , tan
tos de huellos , y no de la miſma carne , lino
aduenedizos; tanta de oueja,y cabra,cavallo,
y perro. Y quando el vio que ſe les prouaua a
ſus paſteles hauerſe hallado en ellos mas ani
males que en el arca de Noe, (porque en eila t

no huuo ratones,ni moſcas,y en ellos fi)bol

uio las eſpaldas,y dexolos có la palabra en la
boca.Fueron juzgados Filoſofos,y fue de ver Filoſofos.
como ocupavan ſus entendimieros eu hazer
filogiſmos contra ſu ſaluacion . Mas lo de los
Poetas fue de notar, que de puro locos que- Poetas.
rian hazer créer a Dios que era Iupiter,y que
por el dezian ellos todas las coſas.Y Virgilio
andaua con fu Zelides Muſę,diziendo que era
i el nacimiéto de Chrifto.Mas ſaltò vn Diablo ,
y dixo no ſe que de Mecenas ,y O &auia, yque
auia mil vezes adorado vnos cuernezillos
ſuyos que los trahia por ſer dia de mas fieſta ,
contò no ſe que colas. Y al fin llegando Or. Orfeo.
2
feo (como mas antiguo) a hablar por todos,
le mandaron que ſe boluieffe otra vez a ha
zer el experimnento de entrar en elInfierno
para ſalir,y a los demas , por hazerſeles cami
e
no, que le acompañaſſen. Llegò tras ellos vn
Auariento a la puerta, y fue preguntado que Auarien -
queria?Diziendole quelosdiez mandamien- to , y como ‫و‬

tos guardauan aquella puerta, de quien no los guarda los

13 auia guardado y el dixo , que en coſas de- da
guar diez
mienman
tos,.
 El ſueño del
guardar era impoſsible que hauieffe pecado,
Leyò el primero, Amar a Dios ſobre todas las
colas,y dixo, que el ſolo aguardaua a tenerlas
todas para amar a Dios ſobre ellas. No jorar
ſu nombre en vano, dixo , que aun jurandole
falſamente ſiempre auia fido por muy gran
de interes , y que aſsi no auia ſido en vano.
Guardar las fieſtas. Eſtas y aun los dias de tra
bajo guardaua,y ſe eſcondia.Honrar padre , y
madre. Si pre les quitè el ſombrero. No ma
tar . Por guardar eſto no cemia,porſer matar
la habre comer. No fornicaras. En coſas que
cueſtan dinero ya eſtà dicho.No leuátar falſo
teſtimonio . Aqui,dixo vn Diablo ,es el nego
cio Auariento , queli confieſſas auerle leuan
tado,te condenas, y ſino , delante del luậz te
le leuācaras a ti miſmo. Enfadore el Auarien.
to ,y dixo :Sino he de entrar, no gaſtemos tié
po , (que haſta aquello rehuſò de gaftar) con
uenciofe con ſu vida , y fue lleuado a donde
Ladrones, merecia . Entraron en eſto muchos ladrones,
y faluaronſe dellos algunos ahorcados . Y fue
Eſcriua . de manera el animo que tomaron los Eſcriua
70s , nos que eftauan delante de Mahoina,Lutero ,
y Iudas ( viendo faluar ladrones) que entraro
de golpe a fer ſentenciados,de que les tomò
a los Diablos muy gran riſa de ver eſſo . Los
Angeles de la guarda co neçaron a esforçar
ſe, y allamar por abogados losEuangeliſtas.
Die
 Iwyzio final. 7
Dieron principio a la acuſacion los Demo
nios, y no la haziã en los proceſſos que teniă
hechos de ſus culpas , ſino con los que ellos
auian hecho en eſta vida. Dixeron lo prime
ro, Eſtos (Señor) la mayor culpa ſuya es, ſer
Eſcriuanos. Y ellos reſpondieró a vozes, (pé
ſando que diſsimularian algo queno eran fi
11o Secretarios.Los Angeles auogados comé
çaron a dar deſcargo: vno dezia, es bautiza
do , y miembro de la Igleſia, y no tuuieron
1
muchos dellos q dezir otracoſa : al fin fe fal
uaron dos, o tres . Y alos demas dixeron los
Demonios,ya entienden . Hizieróles del ojo
diziendo, que importaua alli para jurar con
tra cierta gente , y viendo que por ſer Chri
- ftianos dauanmas pena q a los Gentiles , ale
garon que el ſerlo no era por ſu culpa , que
los bautizaron quando niños , y aſsi que los
Padrinos la tenian. Digo verdad que vi a Iu- Iudas,Ma
das tan cerca de atreuerſe a entrar en juyzio, homa, 14
ya Mahoma, y a Lutero,animados de ver fal- tero.
2 uar a vn Efcriuano,que me eſpantè que no lo
hizieſſen. Solo ſe lo eſtoruò aquel Medico ģ Medico ,
dixe, que forçado de los que leauian traydo, Boticario,
parecieron el, y vn Boticario , y vn Barbero , Barbero.
A los quales dixo vn Diablo que tenia las co
pias : Ante eſte Do & or han paſſado los mas
difuntos con ayuda deſte Boticario ,y Barbe
ro , y a ellos ſe les deue gran parte deſte dia.
Alego
 El ſueño del
Alegò vn Angelpor el Boticario , ğ daua de
balde a los pobres.Pero dixo vn Diablo,que
hallaua por ſu cuenta, q auian ſido mas daño .
fos dos botes de ſu tienda ,q diez mil de pica
en la guerra, porque todas ſus medicinas era
efpurias, y que con eſto auia hecho liga con
vna Peſte , y auia deſtruydo dos lugares. El
Medico ſe diſculpaua con el , y al fin el Boti
cario fue condenado . Y el Medico, y el Bar
bero ( intercediendo fan Coſmey ſan Da.
Abogado. mian ) ſe faluaron. Fue condenado vn Abo
gado , porque tenia todoslos derechos con
corcobas , quando deſcubierto vn hombre
que eſtaua detras deſte a gatas porque no le
vieffen, y preguntando quien era , dixo, que
Comico.
Comico: pero vnDiablo muy enfadado repli
cò , Farandulero , y pudiera auer ahorrado
aqueſta venida fabiendo lo que ay:jurò đyr
ſe,y fueſe al Infierno ſobre ſu palabra.En eſto
Tauerne . dieron con muchos Tauerneros enel pueſto ,
ros. у fueron acuſados de q auian muerto mucha
cantidad de ſed a traycion , vendiendo agua
por vino.Eſtos venian confiados,en que auia
dado a vn Hoſpital ſiempre vino puro para
Saſtres. Jas Miffas, pero no les valio . Ni a los Saltres
dezir,gauian veſtido Ieſuſes:y aſsitodos fue
ron deſpachados como ſiempre ſe eſperaua.
Ginoueſes. Llegarontreso quatro Ginoveſes ricospi
diendo aſsientos, y dixo yn Diablo : Pienſau
ganar
7
 ganar ellos?pues elto eslo q les mata.Eſavez
hao dado mala cuenta, y no ay donde ſe aſsié
ten , porque han quebrado el banco de ſucre
dito. Y boluiendoſe a Dios dixo yn Diablo :
Todos los demas hombres, Señor ,dan cuen
ta de lo q es ſuyo ,mas eſtos de lo ageno y to
do.Pronuncioſe la ſenrécia côtra ellos,yo no
la ohi bien, pero ellos deſaparecieron .Vino
vn Cauallero tan derecho, al parecer queria Cauallero,
coinpetir con la miſma Juſticia que le aguar,
daua,hizo muchas reuerencias atodos,y con
la mano vna ceremonia vſada de los beuen
en charco :trahia vn cuello tan grande que no
ſe le echaua de ver ſi tenia cabeça. Pregútole
vn portero de parte de Dios , ſi era hombre.
Y el reſpondio con grandes corteſias,queſi,
y que por mas ſeñas ſe llamaua don Fulano a
fe de Cauallero. Rioſe vn Diablo y dixo : De
cudicia es el mancebo para el Infierno. Pre
guntaronle que pretendia?.y reſpondio : Ser
laluado : y fue remitido a los Diablos para
que lemolieffen. Y el ſolo reparò en que le
axarian el cuello. Entrò tras el vn hombre
dando vozes diziendo : Aunque las doy, 110
5 tengo mal pleyto , que a quantos Santos ay
en el Cielo ,o a los mas,he ſacudido el poluo.
Todos eſperauan ver vn Diocleciavo, ò Ne
ron por lo de facudir el poluo , y vino a ſer
yn Sacriſtan que acotaya los retablos , y Sacriſtan.
PL fe
 јето
ſe auia ya con eſto pueſto en ſaluo; fino que
dixo vn Diablo, que ſe beuia el azeyte de las
lamparas , y echaua la culpa a vna Lechuza,
por lo qual auian muerto fin ella : que pe
ilizcaua de los ornamentos para veſtirſe , que
hèredaua en vida las vinageras , y que toma
ua alforjas a los oficios.No ſe que deſcargo ſe
dio , que le enſeñaron el camino de la mano
yzquierda. Dando lugar vnas damas alcorça
das que començaron a hazer melindres de
las malas figuras de los Demonios , dixo yn
Angel a nueſtra Señora,que auian ſido deuo .
tas de ſu nombre aquellas que las amparaſſe .
Y replicò vn Diablo, que tåbien fueron ene
migas de ſu caſtidad. Si por cierto, dixo vna,
Adultera. que auia fido adultera. Y el demonio la acu
sò que auia tenido vn marido en ocho cuer
pos, que ſe auia caſado de por junto en vno
para mil . Condenoſe eſta fola , y yua dizien .
do: Oxala ſupiera que me auia de condenar,
que no huuiera oydo Miña los dias de fieſta ,
En eſto que era todo acabado,quedaron det
Iudas,Ma cubiertos ,Iudas, Mahoma, y Martin Lutero,
homa, Lu- y preguntando vn miniltro, qual de los tres
tero. era Iudas ? Lutero , y Mahoma dixeron cada
vuio que el. Y corrioſe Iudas tanto , que dixo
en altas vozes:Señor yo ſoy Iudas,y bien co
noceys vos que ſoy mucho mejor que eſtos:
porque ſi os vendi,remedie al mundo,yeſtos
ven
-
Iuyzio final. 9
vendiendoſe a ſi,y a vos,lo han deſtruyảo to
do . Fueron mandados quitar delante. Yvn
Angel que tenia la copia , hallò que falta
uan por juzgar Alguaziles , y Corchetes. Alguazi
Llamaronlos , y fue de ver que aſſomaron al les.
pueſto muy triſtes,y dixeron:Aquilo damos Corchetes.
por condenado,no es menefter nada.No bie
lo dixeron, quando cargado de Aſtrolabios,
y Globos , entrò vn Aſtrologo dando vozes , Aſtrologa
-
y diziendo , que fe auian enganado, q no auia
de ſer aqueldia el del Iuyzio , porque Satur
no no auia acabado ſus mouimientos,niel de
trepidacion el ſuyo. Boluioſe vn Diablo , y
viendole tan cargado de madera , y papel, le
dixo:Ya os traeys la leña con vos,como li ſu
pierades que de quantos Cielos aueys crata
do en vida, eſtays de manera,que por la falta
de vno folo , en muerte os yreys al Infierno .
Eſo no yrè yo ,dixo el . Pues lleuaros han, y
aſsi ſe hizo .
Con eſto ſe acabó la reſidencia,y tribunal ,
huyeron las ſombras a ſu lugar quedò el ayre
con nueyo aliento ,florecio la tierra, rioſe el
cielo , y Chrilto fubio conſigo a deſcanſar en
fi, los dichoſos por ſu paſsion, y yo me que
dè en el valle,y diſcurriendo por el , ohi mu
cho ruydo , y quexas en la tierra. Llegueme .
por ver jo que auia , y vi en vna cueva hon
da ( garganta del Infierno ) penar inuchos,
B y enla
 El ſueño del Tuyzio final.
Letrado. - y entre otros vn Letrado reboluiédo ,110 tan
Eſcriua . co leyes,como caldos; vn Eſcriuano conocié
no. do ſolo letras q no auia querido ſolo leer en
eſta vida, todos axuares del Infierno.Las ro
pas y tocados de los condenados eſtaua pren
Alguazi - didos,en vez de clavos y alfileres,con Agua
les. ziles ;vn Auariento contando mas duelos que
Avariēto. dineros; vn Medico penſando en vn orinal,y
Medico . yn Boticario en vna melecina. Diome tanta
Boticario. riſa ver eſto ,que me deſpertaron las carcaxa
das . Y fue inucho quedar de tan triſte ſueño
mas alegre que eſpantado..
Sueños con eſtos, que ſi ſe duerme V. Ex
celencia ſobre ellos, vera que por ver las co
las como las veo , las eſperarà como las digo.

Fin del juyzio final.

1

EL
 IO
DO OHOOSE DG8989990009990900299006VOOQ900.
8000 W 600 DOSOJZOZOGOODWOOD 0300000

EL ALGVAZIL
ENDEMONIADO .

Al Conde de Lemos Preſidente

de Indias.

IEN fe que a los ojos de V.Exce

lencia es mas endemoniado el Au
tor que el ſugeto ;ſi lo fuere tambié
el diſcurſo, haurè dado lo que ſe eſperaua de
mis pocas letras , que amparadas como due
ño,deV.Excelencia y ſu grandeza,deſprecia
ran qualquier temor.Ofrezcole eſte diſcurſo
del Alguazil Endemoniado , ( aung fuera ine
jor y mas propriamente a los Diablos mil
mos) recibale V.E.cou la humanidad que nie
haze merced , aſsi yo vea en ſu caſa la ſuceſ
fion que tanca nobleza,y meritos piden. Seys gene
Eltè aduertido V.E. que los feys generos ros de Al
de demonios que cuentan los ſuperſticioſos, guaziles
y los hechizeros, ( los quales por elta orden malos, ſon
diuide Pfelo en el capitulo onze del libro de como ſeys
los Demonios) ſon los miſivos que las orde . generosde
B 2 nes Demonios .
 El Alguazil
nes en q ſe diſtribuyen losAlguazilesmalos;
los primeros llamā Leliurios,que quiere de
zir Igneos;los ſegundos Aereos;los terceros
Terrenos,los quartos Aquaticos;los quiutos
Subterraneos;los fextos Lucifugos,que huyé
de la luz.Los Igneos ſon los criininales , que
a ſangre y fuego perſiguen los hombres ; los
Acreos ſon los Soplones,que dan viento; A
queos ſon los Porteros , que prenden por fi
vazio ò no vazio , fin dezir aguava , fuera de
tiempo;y ſon A queos,con fer caſi todos bor
rachos y vinoros. Terrenos ſon los ciuiles,
que a puras comiſsiones, y execuciones der
truyen la tierra. Lucifugos los rondadores,
que huyen de la luz,deuiendo la luz huyr det
llos. Los Subterraneos que eſtan debaxo de
tierra,ſon los eſcudriñadores de vidas,y fiſca
les de honras , y leuantadores de falſos teftis
monios, quedebaxo detierra facan que acu IS
far,y andan ſiempre deſenterrando los muer
tos, y enterrando los viuqs.
Alpio Le &tor.
Si fueres cruel y no pio , perdona, 5 eſte
Y
Y en agradecimiento de que te hago corteſia
en no llamarte benigno Le& or,aduierte,que
ay tres generos de hombres en el mundo :los
vnos
 Endemoniado , 11
vnos que por hallarſe ignorantes no eſcri
uen,y eſtos merecen diſculpa por auer calla
do , y alabança por auer ſe conocido : otros
que no comunican lo que ſaben ,a eſtos ſe les
ha de tener laſtima de la condicion , y em
bidia del Ingenio , pidiendo a Dios que les
perdone lo paſſado, y les enmiende lo por
venir. Los vltimos no eſcriuen de miedo de
las malas lenguas , eſtos merecen reprehen
- ſion , pues ſi la obra llega a manos de hom
bres ſabios, no ſaben dezir mal de nadie ; ſi
de ignorantes, como pueden dezir mal , ſa
biendo que ſi lo dizen de lo malo , lo dizéde
fi miſmos; y fi del bueno , no importa , que ya
ſaben todos que no lo entienden . Eſta razon
2
me animò a eſcriuir el Sueño del Tuyzio , y
me permitio oſadia para publicar eſte dil
curſo : fi le quiſieres leer leele , y fino dexa
le , que no ay pena para quien no le leyere .
ſ Si le empeçares a leer , y te enfadare , en tu
mano eſtà , con que tenga fiu donde te fue
re enfadolo . Solo he querido aduertirte en
la primera oja , que eſte papel es fola vna re
prehenſion de malos miniſtros de juſticia ,
e guardando el decoro que ſe deue a muchos
3 que ay loables por virtud, y nobleza,ponien
2
do todo lo que en el ay debaxo la correccion
e de la Igleſia Romana , y miniſtros de buenas
coftumbres.
s
ş B 3 Dis
 El Alguazil

1
Diſcurſo. 1.

FXVE el caſo que entre en S.Pedroa buſcar

te de tres altos,hecho a modo de medio cele
min , orillo por ceñidos,y no muy apretado ,
puños de Corinto ,afomo de camiſa por cue
llo ,roſario en mano ,diciplina en cinto ,çapa
to grande y de ramplon ,y oreja forda, habla
entre penitente y diciplinante , derribado el
cuello alembro , como el buen tirador que
apunta al blanco, mayormente fi es bláco de
Mexico ,ò de Segouia , los ojos baxos,y muy
clauados en el ſuelo , como el que cudicioſo
buſca en el quartos,y los penſampiétos tiples ,
color a partes hendida, y a partes quebrada,
tardon en la Mifla , y abreuiador en la meſa ,
gran caçador de Diablos ,tanto que fuftenta
ua el cuerpo a puros eſpiritus. Entendiaſele
de enſalmar ,haziedo al bendezir vvas cruzes
mayores que las de los inal calados;trahia en
la capa remiendos ſobre ſano , hazia del der
aliño ſantidad , contaua reuelaciones , y ſi ſe
defcuydavá a creerle , hazia milagros,que me
canso. Efte teñorera vno de los que Chriſto
llamò fepulcros hermoſos,por de fuera blan
qucadosy llenos de molduras ,y por de den
)
tro pudricion y guſanos , fingiendo en lo ex
terior
 Endemoniado . 12
terior honeſtidad , ſiendo en lo interior del
alına diſſoluto ,y de muy ancha y raſgadacon- Hipocrita.
ciencia.Era en buen romance Hipocrita,em .
beleco viuo , mentira con alma , y fabula con
voz . Hallele en la Sacriſtia ſolo con vn hom
bre ,q atadas las manos en el cingulo ,y pueſ
ta la Eltola deſcompucitamente, daua vozes
con freneticos movimientos. Que es eito,
le pregunté eſpancado ? Reſpondiome ,vn
hombre,endemoniado , y al punto el eſpiritu
que en el tiranızaua la poſſeſsion a Dios, rel.
pondio:No es hombre,lino Alguazil. Mirad
como hablays , que en la pregunta del voo , y
en la reſpueſta del otro ſe veğ ſabeis poco . Y
ſe na de aduertir q los Diablos en los Algua
ziles eſtamos por fuerça ,y de mala gana, por
lo qual li quereys acertarme , deueys llamar
mc a mi demonio Enaguazilado , y no a elte
Alguazil Endemoniado . Y auenis os tanto
mejor los hombres co noſotros ,q con ellos ,
quanto no ſe puede encarecer,pues noſotros
huymos de la Cruz ,y ellos la toman por inf .
trumento para hazer mal.Quien podra negar
que de nonios , y Alguaziles no tenemos va
miſmo oficio ? pues bien mirado noſotros
procuramos condenar,y los Alguaziles tam
bien ; noſotros que aya vicios, y pecados en
el mundo , y los Alguaziles lo deſlean y pro
curan con mas ahinco , porque ellos lo han
B 4 171C
 El Alguazil
meneſter para ſu ſuſtento , y noſotros para
pueſtra compania . Y es mucho mas de culpar
efte oficio en losAlguaziles que en noſotros,
pues ellos hazen mal a hombres como ellos,
y a los de ſu genero, y noſotros no, q fomos
Angeles , aunque fin gracia. Fuera deſto los
Demonioslo fuymos por querer ſer mas que
Dios , y los Alguaziles, ſon Alguaziles por
querer ſer menos q rodos . Aſsi que por de
mas te canſas Padreen poner reliquias a eſte ,
pues no ay ſanto que ſi entra enſus manos no
quede para ellas. Perſuadere q el Alguazil y
noſotros todos ſomos de yna orden que
,lino
los Alguaziles fon Diablos calçados , y noſo
otros Diablos recoleros,quehazemos aſpera
vida en el Infierno , Admiraronme las ſutile
zas del Diablo ,enojoreCalabres ,reboluio ſus
conjuros , quiſole enmudecer , y al echarle
agua bendita à cueſtas começo a huyr, y a dar
vozes diziendo : Clerigo cara q no haze eſtos
ſentimientos el Alguazil por la parte de ben
dita , ſino por ſer agua; no ay coſa que tanto
aborrezca ,puesen ſu nombre q ſe llama Al
guazil, es encajada vna ),en medio . Y porque
acabeys de conocer quien ſon ,y quié ,y quan
poco tienen de Chriſtianos ,aduereid , que de
pocos nombres que del tiempo de los Mo
ros quedaron en Eſpaña llamandoſe ellos
Milinos , le han dexado por llamarſe Algua
ziles,
 Endemoniado. 13
ziles, que Alguazil es palabra Moriſca :y ha
zen bien , que conuiene el nombre con la vi
>
da , y ella con ſus hechos. Efſo es muy inſo .
3 lente coſa oyrlo, dixo furiofo mi licenciado,
5 у file damos licencia a eſte enrredador, dir à
5 otras mil vellaquerias, y mucho mal de la ju
e Alicia, porque corrige el el mundo, y le quita
-
có ſu temor y diligencia las almas q tiene ne
gociadas.Nolo hago por eſſo ,replicò el dia
bio ,fino porque eſſe es tu enemigo que es de
tu oficio , y teu laſtima de mi , y ſacame del
7 cuerpo deſte Alguazil , que ſoy demonio de
2
prendas y calidad, y perdere deſpues mucho
en el infierno por auer eſtado aca con malas
compañias. Yo te echare oy fuera,dixo Cala
bres,de laſtima de effe hombre,que aporreas
5
por momentos , y inaltratas , que tus culpas
2 no merecen piedad , ni cu obſtinacion es ca
paz della. Pideme albricias,reſpondio el dia
5 blo , ſi me facas oy . Y aduierte,que eſtos gol
pes que le doy, y lo que le aporreo, no es, ſi
no que yo,y ſu alma venimos aca ſobre quien
ha de eſtar en mejor lugar , y andamos amas
2 diablo es el. Acabó eſto con vna gran riſada,
] corrioſe mi bueno de conjurador, y deterini
nore a enmudecerle . Yo que auia comença
do a guftar de las forilezas del diablo , le pe
di , que pues eſtauamos ſolos , y el como mi
confeffor fabia mis coſas ſecretas,y yo como
B 5 amigo
 El Alguazil
amigo las ſuyas, que le dexaffe hablar, apre
miandole ſolo a que no maltratarſe el cuerpo
Poetas . delAlguazil.Hizoſe aſsi,y al púro dixo :Don .
de ay Poetas,parientes tenernos en corte los
Diablos , y todos nos lo deueys, por lo que
en el Infierno os fufrimos , que aueys halla
do tan facil modo de condenaros , que yerue
todo el en Poetas . Y hemos hecho vna enſau
cha a ſu quartel , y ſon tantos , que compiten
en los votos,y elecciones con los Eſcriuanos;
y no ay coſa tan gracioſa como el primer año
de nouiciado de vn Poeta en penas , porque
ay quien le lleua de aca cartas de fauor para
miniſtros , y creeſe que ha de topar cop Ro TE
16
damonte,y pregúta por el Cerbero ,y Aque
ronte, y no puede creer ſino que ſe los eſcon TE

den .Que generos de penas les dan a los Poe ME

tas , repliquè yo? Muchas , dixo ,y propias,

Vnos ſe atormentao oyendo las obras de o .
tros , y a los unas es la pena el limpiarlos. Ay
Poeta que tiene mil años de Infierno , y aun
E
110 acaba de leer vias Enduchillas a los celos :
otros veras en otra parte a porrcarte , y darſe do
de rizonazos ſobre li dira faz, o cara . Qual pa &

ra hallar vn conſonante ,110 ay cerco enc / 11) ,

fierno que no aya rodado , inordiendo fe las
võas . Mas ios que peor lo paſſan, y mas mallu
Poetas de gar tienen , foo los Poetas de comedias , por
Cornedias, las muchas Reynas que han hecho, las Infan
tas
 Endemoniade. 14
tas de Bretaña que han deshonrado , los cala
) mientos deſiguales que han hecho en los fi
nes de las comedias , y los palos que han da
3 do a muchos hombres honrados por acabar
los entremeſes. Mas es de aduertir , que los
Poetas de Comedias no eſtan entre los de.
e mas: fino que por quanto tratan de hazer en
u redos,y marañas,ſe pone entre los Procura: Procura
dores, y ſolicitadores , gente que ſolo trata dores.
E deſſo . Y en el Infierno eſtan todos apoſen
5 tados con tal orden,que vn Artillero que ba- Artillero.
€ xò allà el otro dia , queriendo que le puſief
a ſen entre la gente de guerra ,como al pregun
tarle del oficio que auia tenido , dixeſe que
hazer tiros en el mundo ,fueremitido al quar
tel de los Eſcriuanos, pues ſon los que hazen Efcriua
tiros eu el mundo. Vo Saſtre , porquedixo nos.
que auia viuido de cortar de veſtir , fue apo- Saſtre.
lentado en los maldizientes. Vn Ciego que Ciego.
quiſo encaxarſe con los Poetas ,fue lleuado a Enamora
i los enamorados , por ſerlo todos. Otro que dos.Sepul
:: dixo ya enterraua difuntos , fue acomoda- tureros.
. do con los Paſteleros. Los que venian por Pateieros
el camino de los locos ponemos con los Aſtrolo
Aſtrologos, y a los por mentecaros con losgos. Ala
Alquimiſtas : Vno sino por vnas muer- quimifias ,
tes , y eſtà con l'os Medicos. Los Mercade- Medicos.
res que ſe condevan por vender , eſtan con Mercade
Iudas. Las malos ininiltros por lo que han res . Mini
toma
 El Alguazil
Aros ma- tomado ,alojan con el mal ladron.Losnecios
los.Necios eſtan con los Verdugos . Y vn Aguador , que
Aguador, dixo auia vendido agua fria , fue lleuado con
Tauerne - los Tauerneros . Llegò vo Mohatrero tres
ros ,
dias ha,y dixo, que el fe condenaua por auer
Moatreros vendido gato por liebre,y puſimoslo de pics
Venteros, con los Venteros que dan lo miſmo. Al fin to
todo el Infierno eſtà repartido en partes con
eſta cuenta y razon. Ohite dezir antes de los
Enamora- Enamorados , y por ſer coſa que a mime to
dos.
ca, gaſtaria ſaber ſi ay muchos. Mancha es la
de los Enamorados , reſpondio , que lo toma
todo : porque todos lo ſon de ſi miſmos, al
gunos de ſus dineros, otros de ſus palabras,
orros de ſus obras , y algunos de las mugeres; CE
y deſtos poſtreros ay menos q de todos en el 0
Infierno , porque las mugeres ſon tales , que ď
con ruyndades , con malos tratos , y peores n
correſpondencias, les dan ocaſiones de arre &
pentimiento cada dia a los hombres . Como (
digo , ay pocos deſtos, pero buenos, y de en de
tretenimiento ,fiallà cupiera. Algunos ay que
eu celos y eſperanças amortajados, y en def
ſeos , ſe van por la poſta al Infiernoſin ſaber
como ,ni quãdo,nide que manera. Ay aman
tes alacayuelos que arden llenos de cintas,o loc
tros crinitos como cometas , llenos de cabe
llos ; y otros que en los villetes ſolos que lle
van de ſus damas, ahorran veynte años de le
na
 Endemoniado . 15
io ña a la fabrica de la caſa , abrafandoſe lardea ...
U dos enellos. Son de ver los que han querido
20 donzellas, enamorados de donzellas con las
cre bocas abiertas,y las manos eſtendidas: deſtos
cie!
ynos ſe condenan por tocar, ſin tocar pieça,
is hechos bufones de los otros,ſiempreen viſ
to
pera del coptéto, ſin tener jamas el dia,y con
0 ſolo el titulo de pretendientes:otros fe con
0. denan por el beſo ,como Iudas,bruxuleando
º fiempre los guſtos , fin poderlos deſcubrir.
Detras deſtos en vna mazmorra eſtá losAdu Aduladoa
o ladores. Eſtos ſon los que mejor viué, y peor res.
EL
lo paſſan, pues otros les ſuſtentan la caualga
Si dura, y ellos lo gozan.Gente es eſta , dixe yo ,
es
cuyos agrauios y fauores todos ſon de vna ma
el
nera. Abaxo en vn apartado muy ſuzio lleno
op de mondaduras de raſtro ( quiero dezir cuer
ES
2
nos ) eſtan los que aca llamamos Cornudos, Cornudos.
0
gente que aun en el Infierno no pierde la pa
ciencia, que como la lleuan hecha a prueva ,
de la mala muger que han tenido,ninguna co
ſalos eſpanta. Trasellos eſtan los que ſe ena- Enamora .
moran de viejas có cadenas que los Diablos, dos de vie
de hombres de tan mal guſto aun no penſa- jas.
mos que eſtamos ſeguros , y ſi no eſtuuieffen
con priſiones , Barrabas aun no tendria bien
guardadas las affentaderas dellos , y tales co
mo ſomos les parecemos blancos , y ruuios.
Lo primero que con eſtos ſe haze,es conde
nales
 El Alguazil
narles la luxuria , y ſu herramienta a perpe
tua carcel . Mas dexando eſtos, os quiero de
zir , que eſtamos muy ſentidos de los pota
Pintura
jes quehazeysde noſotros,pintandonos con
de los de- garra ,ſin ſeraguiluchos;con colas,no auiédo
monios. Diablos rabones ; con cuernos no ſiendo ca= 11

ſados,y mal barbados ſiempre, auiendo Dia **

blos de noſotros que podemos ſer hermita -
ños, y corregidores. Remediad elto,quepo >

co ha que fue Geronymo Boſco allà , y pre

guntandole , porque auia hecho tantos gui
fados & noſotros en ſus fueños?dixo : Porque
no auia creydo nunca que auia Demonios
15
de veras . Lo otro, y lo que mas ſentirnos es ,
1200
que hablando comunmente ſoleys dezir,Mi
ren el diablo del Saſtre , o diablo es el Saſtre 2.

Saſtres. zillo. A Saſtres nos comparays? q damos le

ña con ellos al Infierno , y aun nos hazemos in
de rogar para recibirlos: que fino es la polica
de quinientos,nunca hazemos recibo, por no
maluezarlos , y que ellos no aleguen poſſeſ
fion . Quoniam confuetudo eft altera lex. Y co
mo tienen poſſeſsion enel hurtar ,y quebran
tar las fieſtas , fundan agrauio ſino les abric
mos las puertas grandes como ſi fueſſen de ca
ſa. Tambien nos quexamos de que no ay co 2

ſa , por mala que ſea , que no la deys al dia.

blo , y en enfadando os algo , luego dezis:
Pues el diablo te lleue. Pues aduertid que
ſon
.
 Endemoniado . 16
fon mas los que ſe van alla, que los que trae
mos, que no de todo hazemos caſo . Days al
Diablo vn mal trapillo , y no le toma el Dia
blo , porque ay algun mal trapillo que no le
tomara el diablo , Days al diablo vo Italiano, Italiano,
y no le toma el diablo , porque ay Italiano
que tomarà al diablo. Y aduertid que las mas
vezes days al diablo lo que el ya ſe tiene, di
go dos tenemos. Ay Reyes en el Infierno Reyes,
le preguntèyo . Y ſatisfizo a mi duda dizien
do : Todo el Infierno es figuras,y ay muchos,
porque el poder , libertad , y mando les ha
że ſacar a las vircudes de ſu medio , y llegan
los vicios a ſu eſtremo, y viendoſe enla ſuma
reuerencia de ſus vaſſallos , y con la gran
deza, opueſtos a Dioſes, quieren valer pun
to menos, y parecerlo , y tienen muchos ca
minospara condenarſe , y muchos que los a
yudan : porque vno fe condena por la cruel
dad , y matando y deſtruyendo , es vna gran
deza coronada de vicios de ſus vaſſallos,y fue
yos, y vna peſte real de ſus Reynos.Otros ſe
pierden por la cudicia , haziendo almazenes
ſus villas y ciudades a fuerça de grandes pe
chos,q en vez de criar ,deſübſtácian.Y otros
ſe van alInfierno por terceras perſonas, y ſe
condená por poderes,fiadoſe de infames mi,
niſtros. Y es guſto verles penar , porque co
mo boçales en trabajos,ſe les dobla eldolor
con
 El Alguazil
con qualquier coſa.Solo tienen bueno losRe
yes , que como es gente honrada, nunca vie.
nep folos,fino con pinta de dos o tres priua.
dos,y a vezes va el encaxe , y ſe traen todo el
Reyno tras ſi , pues todos ſe gouiernan por
ellos. Dichoſos voſotros Eſpañoles , que fin
merecerlo, ſoys vaſſallos, y gouernados por
vn Rey tan vigilante, y catolico ,a cuya imita ,
cion os vays al cielo , y eſto ſi hazeys buenas
obras. (y no entédays por ellas palacios ſum
tuolos,que eſtos a Dios ſon enfadoſos, pues
vemos nacio en Belen en vn portal deftruy
do) No qual otros malos Reyes,que ſe vanal
Infierno por el camino real,ylos mercaderes
por el dela plata .Quien te mete aora con los Ido
Mercade- Mercaderes? dixo Calabres. Manjar es que ICC
res. nos tiene ya empalagados a los Diablos, y
ahitos,y aun los vomiramos;vienen allà a mi of애
llares condenādoſe en Caſtellano , y en guarıf
mo . Y aueys de ſaber que en Eſpaña losmy
Ginoueſes, ſterios de las cuentas de los Ginoueſes ſon
doloroſos para los millones que vienen de
Jas Indias ,y que los cañones de ſus plumas
h e bateria contra las bolſas , y no ay ren
ta que fi la cogen en medio el cajo de ſus plu
inas , y el jarrama de lu tinta , no la aho
guen ,
Y en fin han hecho entre noſotros ſoſpe,
choſo eſte nombre de aſsientos , que como
figni
 Endemoniado. 17
e Gignifican otra coſa , que me corro de nom
e brarla ,110 ſabemos quando hablan a lo nego
ciante , o quando a lo deſoneſto.Hombre de
e ftos haydo'al Infierno , que viendo la leña y
- fuego que ſe gaſta,ha querido hazer eſtanque
de la lumbre ;yorro quiſo arrendar los tor
mentos , pareciendole queganara con ellos
La mucho.Eltos tenemos allà junto a los luezes Inezes.
ES
que acalos permitieron. Luego algunos lue
zes ay allà ? Pues no!dixo el eſpiritu, los lue
ES
zesſon nueſtros faylanes,nueſtros platos re
galados, y la fimiente que mas prouecho , y
el fruto nos da a los diablos ; porque de cada
ES
$ Iuez que ſembramos cogemos ſeys Procura
s, dores, dos Relatores,quatro Eſcriuanos,cin
e
co Letrados, y cinco mil negociantes , y eſto
y cada dia.De cada Eſcriuano cogemosveynte
jer oficiales , de cadaoficialtreynta Alguaziles,
de cada Alguazil diez Corchetes ; y ſiel año
es fertil de trampas,no ay troxes en el Infier
0
no donde recoger el fruto de vn mal mini
de Atro . Tambien querras dezir que no ay juſti
ascia en la tierra rebelde a Dios , y ſujeta a ſus
- miniſtros? Y como queno ay juſticia !Pues no La justi
has ſabidolo de Aſtrea ,que esla juſticia, qua- cia , y la
- do huyendo de la tierra fe fubio al cielo?Pues verdad.
por ſino lo ſabes,ce lo quiero contar. Vinie
ron la verdad,y la juſticia a la tierra, la vna no
hallò comodidad por deſnuda ,nila otra por
C rigu
 El Alguazit
riguroſa ,anduuieron mucho tiempo ani, ha
Ita que la verdad de puro neceſsitada aſſento
con vn mudo .
La juſticia deſacomodada anduuo por la
tierra rogando a todos , y viendo que no ha
zian caſo della , y que le vſurpauan ſu nom
bre para honrar tiranias , determinò boluer
ſe huyendo al cielo :Calioſe de lasgrandes ciu
dades y cortes , y fueſe a las aldeas de villa.
nos , donde por algunos dias elcondida en
ſu pobreza, fue hoſpedada de la ſimplicidad ,
halta que imbiò contra ella rcquifitorias la
malicia. Huyò entonces de todo punto , y
fue de caſa en caſa pidiendo que la recogieſ
fen . Preguntauan todos quien era , y ella que
no ſabe mentir , dezia , que la luſțicia. Ref
pondianle todos,juſticia,juſticia,y por mi ca
ſa! vaya por otra , y anhi no eſtuuo en ningu
na. Subioſe al cielo , y apenas de xò aca pi
ſadas. Los hombres que eſto vieron , bau
tizaron con ſus nombres algunas varas , que
fuera de las cruzes arden algunas muy bien
allà , y aca folo tienen nombre de juſticia e
llas y los que las traen . Porque ay muchos
deftos , en quien la vara hurta mas que ella
dron con ganzua , y llaue falſa, y eſcala. Y a .
ueys de aduertir , que la cudicia de los hom
Hurtar. bres ha hecho inſtrumento para hurtar to
das ſus partes , ſentidos , y potencias que
Dios
 Endemoniado . 18
Dios les dio ,las vnas para viuir y las otras pa
ra viuir bien. No hurta la honra de la donze .
lla con la voluõtad el enamorado ? no hurta
con el entendimiento el Letrado que le da
malo, y torcido a la ley? no hurta con la mea
moria el Repreſentate que nos lleua el tiem
por no hurta el amor con los ojos ? el diſcre .
to con la boca ? el poderoſo con los bra
ços , pues no medra quien no ciene los ſu
yos ?el valiente con las manos ? el muſico con
los dedos ? el gitano y cicacero con las vñas?
el Medico con la inuerte el Boticario con
la ſalud? el Aſtrologo con el cielo? y al fin ca
da vno hurta con vna parte , o con otra . So
: lo el Alguazil hurta con todo el cuerpo,pues
- affecha con los ojos , ſigue con los pies , ale
con las manos, y ateſtigua con la boca: y al fin
- fon tales losAlguaziles,que dellos,y de noſo Alguazi
les, -
- tros defiende a los hombres la ſanta Igleſia
- Romana.
2 Eſpantone ( dixe yo ) de ver que en
1 tre los ladrones no has metido a las muge Mugeresa
- res , pues ſon de caſa ! No me las nombres,
refpondio , que nos tienen enfadados , y
canſados,, у no auer tantas allà , no era
muy mala la habitacion del infierno. Die.
tamos para que embiudaramos en el in
- fierno mucho : que como ſe vrden enre
e dos , y ellas , deſde que murio Meduſa la
3 C2 hechi
 El Alguazil
hechizera , 10 platican otro ,temo no aya al
guna tan atreuida ,que quiera prouar ſu habi
lidad con alguno de noſotros , por ver ſi ſa
bra dos puntos mas.Aunque ſola vna coſa tie
nen buena las condenadas,por la qual ſe pue.
de tratar con ellas , que como eſtan deſeſpei
radas no piden nada. De quales ſe condenan
Mugeres mas, feas, o hermoſas? Feas, dixo al instante,
feas feco- feysvezes mas, porque los pecadosparaco -
denă mas meterlos no esmeneitermas que admitirlos, DE
que hermo
y las hermoſas que hallan tantos,que las ſatiſ
fas. fagan el apetito carnal,hartanſe, y arrepien
tenſe : pero las feas , como no hallan nadie,
allà fe nos van en ayunas, y con la miſına ham
brerogando a los hombres y deſpues que
eſtan ojinegras, y cariaguileñas , yerue el in
fierno en blācas, y rubias , y en viejas mas que
en todo ,que de embidia de lasmoças,oblti
nadas eſpirau gruñendo. El otro dia lleue yo
voa de ſerenta años que comia barro, y hazia
Mugervic exercicio para remediar las opilaciones , y le
ja. quexaua de dolor de muelas , porque penſar
fen que las tenia : y con tener ya amortaja
das las fienes con la fauana blanca de ſus ca.
nas, arada la frenre, huhia de los ratones, y
trahia galas , penſando agradarnos a noſo
tros: pufimosla allà por tormento al lado de
Lindo yde vn lindo deftos que ſe van allà con çapatos
fapatos blancos,y de puntillas,informados de que es
blancos. tiei
 Endemoniado.
tierra ſeca , y ſin lodos. En todo eſto eſtoy
- bien ,le dixe, ſolo querria ſaber ſi ay en el in
- fierno muchos pobres.Quees pobres?repli. Pobres.
cò.El hombre (dixe yo ) que no tiene nada de
- quant o tiene el mundo.Hablara yo parama
· ñana , dixo el Diablo : filo que condena a los
i hombr es es lo que tienen del mundo , y eſſos
s no tienen nada, como ſe condenan ? Poraca
- los libros nos tienen en blanco . Y no os ef.
pasteys , porque aun diablos les faltan a los
pobres. Y avezes mas diablos ſoys vnos pa
- ra otros,que noſotros miſmos. Ay diablo co
1 mo vo adulador, como yn embidioſo , como
vn amigo falſo , y como vnamala compañia ?
· Pues todoseſtos lefaltan al pobre ,que no le
adulan , ni le embidian, ni tiene amigo malo
ť ni bueno,ni le acoinpaña nadie.Eſtos ſon los
que verdaderamente viuen bien , y mueren
mejor. Qual devoſotros ſabe eſtimar el tiem
po, y poner precio al dia ,ſabiendo que todo
& lo que paffo lo tiene la muerte en ſu poder , y
gouierna lo preſente, y aguarda todo lo por
venir, como todos ellos? Quando el Diablo Diablo
· predica , el mundo ſe acaba.Puescomo ſien- pridica , y
do tu padre de la mentira, (dixo Calabres) di- porque,
izes coſas que baſtan a conuertir vịa piedra ?
Como?refpondio ,por hazeros mal,y que no
į podays dezir que faltò quien os lo dixeffe, Y
aduiertaſe , que en vueſtros ojosveo muchas
C3
lagri
 El Alguazil Endemoniado.
lagrimas de tritteza, y pocas de arrepenti;
miento ,y de las mas ſe deuen las gracias al pe
cado que osharta o canſa , y no ala voluntad
que por malo le aborrezca. Mientes,dixo Ca
Jabres,que muchos Santos y Santas ay oy . Y
aora veo que en todo quanto has dicho , has
mencido , y en pena faldras oy de eſte hom .
bre. Vſò de ſus exorciſmos ,y ſin poder yo
con el, le apremiò a que callalle. Yli vn dia ,
blo por fi es malo , mudo es peor que dia
blo .
Vueſtra Excelencia con curiofa atencion
mire eſto , y no mire a quié lo dixo,que Hero
des profetizo, y por la bocade vna fierpe de
piedra ſale vn caño de agua, en la quixada de
yn Leon ay miel , y el Pſalmo dize: Que a vez
zes recebimos ſalud de nueſtros enemi.
gos , y de mano de aquellos que
nos aborrecen,
(+)
4
de

Fin del Aguazil

endemoniado.

SVE :
 20
190909090900029229090909WOCH 09090960
0020000JOSONGO.AC300
30000003000000000

SVENO DEL
5 INFIERNO.

Carta a un amigofwyo.
MBIO a v.m. eſte diſcurſo terce .
ro al Sueño , y al Alguazil, dóde pue
3 do dezir que he rematado las pocas
fuerças de mi ingenio, (no ſe ſi con
alguna dicha) quiera Dioshallealgun agrade
cimiento mideſſeo, quando no merezca ala
baoça initrabajo , que con eſto tendrè algun
premio de los que da el vulgo con inano el
caſa.Que no ſoy tan ſoberuio que me precie
de tener embidioſos, pues de tenerlos tuuie
ra por glorioſa recompenſa el merecerlos te
der. V.m.en caragoça comunique eſte papel,
haziendole la acogida que a todas mis cofas,
mientras yo aca esfuerço la paciencia amali
cioſas calumnias, que al parto de mis obras
( ſea aborto) ſuelen anticipar mis enemigos.
Dè Diosa v.m.paz,y ſalud. Del Frezno y Ma
yo tres, de 1608 .
.
Don Franciſco Queuedo Villegas.
C4 PRO
 El ſueño
PROLOGO AL INGRATO
y deſconocido Leftor.
RES tan peruerſo ,que ni te obligue
llamandote pio, beneuolo , ni benig
E no eu los mas diſcurſos , porque no
me perſiguieſſes ; y ya deſengañado
quiero hablar contigo claraméte.Eſte diſcur
fo es el del Infierno ,no me arguyas de maldi
ziente , porque digo mal de los que ay en el,
pues no es poſsible que aya dentro nadie que
bueno ſea. Si te parece largo ,en tu mano ef
tà ,toma el Infierno que te baſtare, y calla. Y
fi algo no te parece bien , o lo diſsimula pia
dolo , o lo enmienda do &o , que errar es de
hombres, y ſer herrado de beſtias, o eſclauos.
Si fuere oſcuro , unca el Infierno fue claro;
fi criſte y melancolico , yo no he prometido
riſa . Solo te pido , Lector , y aun te conjuro
por todos los Prologos,queno tuercas las ra
zones , ni ofendas con malicia mi buen zelo,
Pues lo primero guardo el decoro a las per
fonas, y ſolo reprehendo los vicios, murmu
ro los deſcuýdos, y demaſias de algunos ofi
ciales ,ſin tocar en la pureza de los vicios : y al
fiv ſi te agradare el diſcurſo , tu te holgaras,y
fino
poco importa, quea mi de cinidelſe me
da nada Vale
. .
Diſcuro
 del Infierno. 21

Diſcurſo.
que en el ſueño del Tuyzio vi tantas
Y Ocoſas, y en el Alguazil Endemoniado ohi
parte de las que no auia viſto , como ſe que
los fueños las mas vezes ſon burla dela fanta
fia , y ocio del alma,y que el Diablo nunca di
xo verdad : por no tener cierta noticia de las
coſas que juſtamente nos eſconde Dios , vi
guiado delAngel de miGuarda lo q ſe ligue,
por particular prouidencia de Dios , que fue
para traerme en el miedo la verdadera paz.
Halleme en vn lugar fauorecido de naturale
za por el foſsiego amable,donde fin malicia
la hermoſura entretenia la viſta , ( muda re
creacioil, y ſin reſpueſta humana) platicavanı
las fuentes entre las guijas , y los arboles por
las ojas,talvez cantaua el paxaro ,ni ſc deter
minadamente ſien competencia ſuya,ò agra
deciendoles ſu armonia, ved qual cs de pere
griuo nueſtro deffeo,quenohallo paz en 12
da defto . Tendi los ojos,cudiciofo de ver al
gun camino por buſcar compania ,yveo (cofa
digna de admiracion) dos ſendas que nacian
de vn miſmo lugar,y vna ſe yu2 aparcando de
Y la otra, como que huyeſſen deacompañarle .
Era la de mano derecha tan angoſta , que no Camino
admite encarecimienro , y eſtaua (de la poca del Cielo.
Cs . gente
 El ſueño
gente que por ella yua )ilena de abrojos,y af
perezas, y malos paſſos: con todo vi algunos
!
que trabajauā en paſſarla ;pero por yr deſcal
ços, y deſnudos ſe yuan dexando en el cami.
no,vnos el pellejo,otros los braços,otros las
cabeças, otros los pies, y todos yuan amari
llos, y flacos. Pero nocen que ninguno de los
que yuan por aqui miraua atras : ſino todos
adelante. Dezir que puede yr alguno a caua
llo , es cofa de rifa. Vno de los que alli efta
uan, preguntandole ſi podria yo caminar a.
quel deſierto a cauallo ,me dixo:San Pablo le
dexò para dar el primer paſſo a eſta ſenda. Y
mirè con todo ello , y no vi huella de bel
tia ninguna. Y es coſa de admirar , que no
auia ſeñal de rueda de coche , ni memoria
a penas de que huuieffe nadie caminado por
alli jamas. Pregunte , elpantado defto ,a vn
mendigo que eſtaua deſcanſando , y toman
do aliento , ſi a caſo auia ventas en aquel ca
mino , ò melones en los paraderos ? Ref
pondiome, venta aqui,ſeñor, ni meſon , co
mo quereys que le aya en eſte camino , ſi
es el de la virtud ? En el camino de la vida,
dixo , el parcir es nacer , el vivir es caminar ,
la venta es el inundo , y en ſaliendo della es
vna jornada ſola y breue ,deſde el a la pena, ò
a la gloria. Diziendo eſto ſe levantó , y dixo :
Quedaos con Dios , que en el camino de la
virtud
 del Infierno.
virtud es perder tiempo el pararſe vno , y pe
ligroſo reſponder a quien pregunta por cu
riolidad , y no por prouecho . Començo a
andar dando tropecones, y çaocadillas, y
fufpirando. Parecia que los ojos con lagri
mas oſauan ablandar los peñaſcos a los pies,
уhazer tratables los abrojos. Pelia tal , di
xe yo entre mi , pues tras ſer el camino can
trabajoſo , es la genteque en el anda tan ſe
ca , y poco entretenida ? para mi humor es
bueno. Divn paſſo atras, y falime del cami
Ho del bien , que jamas quiſe retirarme de
la virtud que tuuiefſe mucho que deſandar,
ni que deſcanſar . Boluiala mano yzquier- Caminodel
da ,y vi vn acompañamiento tan reuerendo, Infierno
tanto coche , tanta carroza cargada de com
petencias al Sol en humanás hermoſuras , y
gran cantidad de galas y libreas , lindos ca
uallos , mucha gente de capa negra , y mu
chos Caualleros; yo que siempre ohi dezir ,
Dime con quien fueres , y direte qual eres,
por yr con buena compañia puſe el pie en el
vmbral del camino ,y ſin ſentirlo ,me hallèreſ
ualado en medio del , como el que ſe deſli
fa por el hielo , y tope con el que auia me
neſter.Porque aqui todos eran bayles,y fiel
tas,juegos, y faraos, y no el otro camino que
porfalta deSaltres yuan en el deſnudos,y ro
fos,y aqui nos ſobrauá Mercaderes, loyeros,
yto
 El ſueño
y todos oficios. Pues ventas , a cada paſſo ; y
bodegones ſin numero .Nopodrè encarecer,
que contento me hallè en yr en compañia de
gente tan honrada , aunque el camino eftaua
algo embaraçado : no tanto con las mulas de
los Medicos,como con las barbas de los Le
trados , q era terrible la eſquadra dellos , que
yua delante de vnos luezes . No digo effo ,
porque fueffe menor el bacallon de los Doc.
tores , a quien nueua eloquencia llama pon
çoñas graduadas,pues ſe ſabe que en ſusvni
uerſidades ſe eſtudia para toſsigos. Animo
me para proſeguir mi camino el ver no fo
lo que yuan muchos por el : fino la alegria
que lleuauan,y que delotro fe paliauan algu
nos al nueſtro", y del nueſtro al otro por ſen
das fecretas.
Otros cahian que noſe podian tener;y en
tre ellos fue de ver el cruel relualon que vna
Tanerne- lechigada de Tauerneros dio en las lagrimas
ros.
que otros auian derramado en el camino ,que
por ſer agua, ſe les fueron los pies, y dieron
en nueſtra fenda vnos ſobre otros. Yaamos
dādo vaya a los que vehiamos por el camino
de la virtudmas atrabajados.Haziamos burla
dellos , llamauamolles , hezes del mundo , y
defecho de la tierra. Algunos ſe tapavan los
oydos, y palſauan adelante , otros que le pa
rauan a cſcucharnos , dellos deſuauecidos de
las
 del Infierno. 23
las muchas vozes,y dellos perſuadidosde las
razones , y corridos de las vayascabian , y ſe
baxauan .Vi vna fenda por donde yuan mu
chos hombres dela miſma ſuerte que los bue
nos , y deſde lexos parecia que yuan con ellos
miſmos. Y llegado que huve,vi que yuan en
tre noſotros. Eſtos ine dixeron,que eran los
Hypocritas, gente en quien la penitencia , el Hypocris
ayuno,la mortificacion ,que en otros ſon mer tas.
cancia del Cielo , es nouiciado del Infierno .
Auia muchasmugeres tras eſtos, befandoles
lasropas, que en beſar algunas ſon peores
que ludas ; porque aquel beso ( aunque con
animo traydor )la cara delIufto hijo deDios,
у Dios verdadero :y ellas beſan los veſtidos
de ocros tan malos como Iudas , atribuyolo
mas q a deuocion (a algunas )a goloſina en el
beſar: otras yuan cogiendoles delas capas pa
ra reliquias,y algunas cortantăto , que da fof
pecha, que lo hazen mas por verlos en cue
ros, ò deſnudos , que por fe que tengan.coq
ſus obras. Otras ſe encomiendan a ellosen
fus oraciones, que es como encomendarle al
Diablo por tercera perſona. Vi algunas pe
dirles hijos,y ſoſpecho que marido que cona
fiente en que pida hijos a otro la mager ,ſe
diſpone a agradecerſelo ſi ſe les diere.Eſo di
go, por ver que pudiendo las mugeres enco
mendar ſus deffeos, y neceſsidades a fan Pe.
dro,
 · El ſueño
dro, a Can Pablo, a ſan Iuan, afan Auguſtin; a
fanto Domingo,a fan Franciſco , y otros San
tos , que ſabemos que pueden con Dios , ſe
den a eſtosque hazen oficio la humildad , y
pretenden yrſe al Cielo de eſtrado en eſtra
do ,y de meſa en meſa. Al fin conocique yuan
eſtos arreboçados para noſotros: mas para
los ojos eternos , que abiertos ſobre todos
juzgan el ſecreto mas eſcuro de los retiramie
tos del alma, no tienen maſcara.Bien que hay
muchos buenos eſpiritus , a quien deuemos
pedir fauor con los Santos, y con Dios : mas
Ion diferentes deſtos de quien antes fe les ve
Ja diciplina quela cara , y alimentan ſu ambis
cioſa felicidad de aplauſo de los pueblos, y di
ziendo que ſon vnos indignos, y grandiſsi
mos pecadores, y los mas malos de la tierra ,
llamandoſe jumentos,engañan conla verdad,
pues fiendo Hypocritas,lo ſon al fin . Yuan el
tos ſolos a parte ,y reputados por más necios
que los Moros , mas zafios que los Barbaros
y ſin ley , puesaquellos, ya que no conocie
ron la vida eterna,ni la van a gozar,conocie
ron la preſente , y holgaronſe en ella : pero
los Hypocritas, ni la vna,ni la otra conocen,
pues en eſta ſe atormentan , y en la otra fon
atormentados; y en concluſion deftos ſe dize
con toda verdad , que ganan el Infirno con
trabajos. Todos yuamos diziendo mal ynos
de
 del lafierno. 24.
de otros , los Ricos tras la riqueza , los Po- Ricos.
bres pidiendo a los Ricos lo queDiosles qui Pobres.
cò . Van por vn camino los Diſcretospor no Diſcretos,
dexarſe gouernar de otros.Y los Necios por Necios.
no entender a quien los gouiernan aguijan a
todo andar. Las jufticias Ileuan tras filos Ne- Negocian
gociantes,la paſsion a las mal gouernadas juſ tes.
ticias, y los Reyes deſuanecidos, y ambicio- Reyes.
ſos, todas las Republicas . No faltaron en el Eclefiafti.
camino muchos Eclefiafticos, muchos Theo- cos.
logos. Vi algunos Soldados , pero pocos , Soldados,
que por la otra ſenda , a fuerça de abſolucio
nes y gracias , yuan en hileras ordenados,
honradamente triunfando de ſu ſangre: pe
ro los que nos cupieron aca era gente , que
fi como auian eſtendido el nombre de Dios
jurando , lo huuieran hecho peleando , fue
ran famoſos. Eſtos yuan muy deſnudos, que
por la mayor parte los tales, que viuen por
ſu culpa, traen los golpes en los veſtidos , y
fanos los cuerpos. Andauan cantando entre
filas ocaſiones en que ſe auian viſto , losma
los paſſos que auian andado , (que nunca el
tos andan en buenos paſſos ) y nada deſto les
crehiamos teniendoles pormentiroſos:ſolo
quando,por encarecer ſus ſeruicios ,dixo vno
alos otros, que digo camarada? ą trances he
mos paſſado ,y que tragos? lo de los tragos ſe
les creyò ,porø haziante recuas de moſquitos
que
 El ſueño
que les rodeauan las bocas goloſas del alieri
to parlero del mucho moito que auian cola
do. Mirauan a eltos pocos los muchos Capi
tanes, Maettres de campo ,Generalesde exer
citos,que yuā por el camino de la mano dre.
cha enternecidos. Y ohi dezir a vno dellos,
que no lo pudo ſufrir , mirando las hojas de
lata llenas de papeles inutiles que lleuauan ef
tos ciegos . Que digo, ſoldados por aca ? eſto
es de valiéres,dexar eſte camino de miedo de
ſus dificultades? Venid, que por aqui de cier
to ſabemos que ſolo coronan al que legiti
mamente peleare, que vana eſperāca os arraſ
tra las anticipadas promeſſas á los Reyes? no
ſiempre con almas vendidas es bien que te
meroſamente ſuene en vueſtros oydos mata ,
Seguir la ò muere . Reprehended la hambre del pre
pirtud . mio ,que de buen varon es feguir la virtud ſo
la,y de cudicioſos los premios no mas;y quié
110 foſsiega en la virtud ,y la ſigue por el inte
res, y mercedes que ſe ſiguen, mas es merca
der, que virtuoſo ,pues la haze a precio de pe
recedores bienes. Ella es don de ſi miſina:
quietaos en ella . Y aquialco la voz , y dixo,
Aduertid que la vida del hombre es guerra
conſigo miſmo,y que toda la vida nos tienen
en armas los enemigosdel alma,que nos ame
nazan mas dañoſo vencimiento . Y aduertid,
que ya los Principes ticne por deuda nueſtra
lans
 del Infier 25
fangre, yvida , pues perdiendolas por ellos,
los mas dizen que los pagamos,y no que los
feruimos,bolued,bolued.Oyerólo ellos muy
atentamente, y corridos de lo que les dezian,
como vnos Leones ſe entraron en vna tauer
na.Yuan las mugeres al Infierno tras el dine
ro de los hombres , y loshombres tras ellas; Mugeres
y ſu dinero, tropeçando vnos con otros.No intereſſa
das .
té como al fin del camino de los buenos , al.
gunos ſe enganauan , y paiſauan alde la per
dicion ; porque como ellos ſaben que el ca
mino del Cielo es angoſto , y el del Infierno
ancho , y al acabar vehian al ſuyo ancho , y el
nueſtro angoſto ,penſando que auian érrado,
O'trocado los caminos re páſſauan acă , y de
áča allă , los que le defengāšauan del remare
del nueſtro.Vi vna mnuger queyua a pie,y el
påntado de que muger fe fuerte at Infierno
lin filla, o coche , büſque vn Eſcriuano q me
diera fe dello , y en todo el camino del in.
fierno pude hallar ningun Efcriuano , ni Al
guazil , y como no los vi enel , luego colegi
que era aquel el camino del Cielo , y eſte
otro al reues. Quedé algo aconſolado , y fo
to me quedaua duda , que como yo avia oy
do dezir , que yuan con grandes afperèžas y
penitencias por elcamino del , y vehia que
todos le yuan holgando :quádo me facò deſta
dudą vna gran paruia de carados que venian
D con
 El Jueno...
con ſus mugeres de las manos, y que la mua
ger era ayuno del marido , pues por darle la
perdiz,y el capop no comia;y que era ſu del
nudez , pues por darle, galas demaſiadas , y
joyas impertinentes yua en cueros : y al fin
conoci que va mal calado tiene en ſy mu
ger toda la herramienta neceſſaria paramar
tyr ,y ellos , y ellas a ' vezas el Infierno por
tatil Ver eſta afperiſsima penitencia me con
firmò de nueuo en que, yuamos bien . Mas
durome poco ; porque ohi dezir a mis el
paldas : Dexen paſſar los Boticarios , eBo
ticarios paſſan ?dixe:yo entre mi, al-Infier ,
no vamos. Y fue aſsi , porque al punto nos
hallamos dentro por vna puerta como de
ratonera ,facil de entrar , y impoſsible de
ſalir.in !!!! !!Vit .:) )
Y fue de ver que nadie en todo el cami
no dixo ,al. Infierno vamos, y todoseltando
en el dixeron muy eſpantados , en el Infiers
po eſtamos. En el Infierno?dike yo muy afi 1

gido :no puede ſer : quiſelo poner a pleyto,

Comenceme a lamentar de las coſas que de
xayaen el mundo, los parientes,los amigos,
los conocidos, las damas, y eſtando lloran
do eſto,boluila cara àzia elmundo, y vive .
nir por el miſmo camino deſpeñandoſe a co
do correr quanto auia conocido allà , poco
menos. Conſoleme algo en ver eſto , y que
ſegun
 del Infierno.
ſegun ſe dauan pritſa a llegar al Infierno,eſta
rian conmigo preſto. Començoleme a ha
zer aſpera la morada , y deſapazibles los za
guanes .
iFuy entrando poco a poco entre vnos Saf
tres que ſe me llegaron , que yuan inedroſos
de los Diablos . En la priinera entrada halla
mos ſiete Demonios eſcriuiédo los que yua
mos entrando. Preguntaronme mi noinbre,
dixele , y paſsè. Llegaron a mis compañe
ros, y dixeron que eran Saſtres. Y dixo vno
de los Diablos : Deuen entender los Saftres Sastres,
en el mundo, que no ſe hizo el Infierno fino
para ellos, ſegun ſe vienen por aca . Pregun.
to otro Diablo quantos eran ? Reſpondieron
que ciento. Y reſpondio vn Demonio mal
barbado entrecano : Ciento y Saltres ? no
pueden ſer tan pocos , lamenorpartida que
auemos recebido ha ſido de mil ,y ochocien
tos . En verdad que eſtamos por no recebir
les. A fligieronle ellos , mas al fin entraron .
Ved quales ſon los Saftres, que es para ellos
amenaça el no dexarlos entrar en el Infierno .
Entrò el primero vo negro , chiquito , ru
bio , demal.pelo , dio vn ſalto en viendoſe
allà , y dixo : Aora acà eliamos todos. Sa
lio de vn lugar donde eſtaua apoſentado vn
Diablo de marca mayor corcouado , y co
xo , y arrojandolos en vna hondura muy
D2 gran
 El ſueño
grande dixo : Allà va leña. Por curioſidad me
llegué a el , y le pregunte , de que eftaua cor
couado y coxo . Y me dixo, ( que era Diablo
de pocas palabras) yo era recuero de Saltres,
yua por ellos al mundo, de traerlos a cueſtas
me hize corcouado , y coxo , he dado en la
cuenta, y ballo que ſe viene ellos mucho mas
a priffa que yo los puedo traer. En eſto hizo
otro voinito de Saltres el mundo, y huue de
entrarme,porque no auia donde eltar ya alli,
у el monſtruo infernal a traspalar , y diz que
es la mejor leña que ſe quema en el Infierno
Saſtres .
Paflè adelante por vn paffadizo muy oſcu
ro , quando por minoinbre me llamaron.
Boluia la voz los ojos , caſi tan medroſa co
ino ellos,y hablòme vn hombre, que por las
tinieblas no pude diuiſar más de lo que la
llama que le atormentaua me permitia. No
Libreros, me conoce? me dixo, ha, (yalo yua a dezir) :
ý proſiguio tras ſu nombre,el Librero : pues
yo ſoy , quien cal penſara! Y es verdad Dios
que yo ſiempre lo ſoſpechè, porque era fu
tienda el burdel de los libros, pues todos los
cuerpos que tenia eran de gente de la vida,
eſcandaloſos, y burlofos. Vn rotulo quede.
zia : Aqui ſe vende tinta fina , papel batido y
dorado;pudiera condenar a otroque huuiera
meneſter mas apecitos por ello. Que quiere,
me
 del Infierno. 27
me dixo,viendome lulpenſo tratarconmigo
eſtas coſas;pues es tanca mi deſgracia,que to
dos ſe condenan por lasmalas obras que han
hecho ;y yo y todos los Libreros nos condç
5 pamos por las obras malas que hazen lose
tros , y por lo que hizimos barato de los li
s bros en romance , y traduzidos de Latin , ſa
biendo ya con ellos los tontos lo que enca
recian en otros tiempos los labios, que ya
-2 haſta el Lacayo latiniza, y hallarán a Oracio
en Caſtellano en la caualleriza.Mas yua a de
0 zir,ſino que vnDemonio le començà de ator
mentar con humazos de ojas de fus libros, y
pero a leerle algunos dellos . Yo que vi que
3 ya no hablaua , fuymeadelante diziendo en .
tre mi:Si ay quien ſe condena por obras ma
las agenas,que harán los que las hizieron pro
prias
0 En eſto yua quando en vna gran cahurda
andauan mucho numero de animas gimien-'
es do, y muchos Diablos con latigos , y çurria.
os gas açotandolos, Pregunte que gente eran, y
i dixeron ,que no era fino Cocheros;y dixo yn Cocheros.
OS Diablo lleno de cazcarrias,romo y caluo ,que
30 quiſiera mas ( a manera de dezir) lidiar con
Lacayos , porque auia Cochero de aque
llos,que pedia aun dineros por fer atormen
t tado , y que la tema de todos era , que auian
4 de
.
poner pleyto a los Diablos por el oficio ,
13 D 3 pues
 El ſueño
pues no ſabian chalquear losacotestan bien
como ellos . Que cauſa ay para que eſtos pe
nen aqoi?dixe. Y tan preito ſe leuantò vp Co
chero viejo de aquellos , barbinegro ,‫ ر‬y mal
carado ,y dixo : Señor, porque ſiendo picaros
nos venimos al Infierno a cauallo , y mandan
do . Aqui le replicò el Diablo ; y porque ca
Jlays lo que encubriſtes en el mundo, los pe
lo que mentiftes en
cados que facilitaftes ,, yy lo
vn oficio tan vil . Dixo vn Cochero : (que lo
auia ſido de vn Conſejero , y aun eſperana
que le auia de ſacar de alli .) No ha hauido tan
honrado oficio en el mundo de diez años a
eſta parte , pues nos llegaron a poner cotas,
y ſayos vaqueros , habitos largos , y báló
na en forma de cuellos baxos , por lo que pa
reciamos Confeſſores en ſaber pecados , y
ſupimos muchas coſas noſotros , que no las
fupieron ellos . Como ſupieran condenarſe
Jas mugeres de los Saltres en fu rincon , fino
fuera por el deſuanecimiento de verſe en co
che ? que ay muger deſtos , dehonra pofti
za, que fe fue por lo pie a don : como ala pi.
la ſanta Cathecumena ,que por tirar vna cor
tina , yr à vna teſtera, hartarà de animas a
los Diablos. Aſsi ? (dixo vn Diablo ) ſofro
ſe el Cocherillo , y no callarà en diez años.
Que he de callar dixo , fi nos tratays def
ta manera, deuiendo regalarnos : pues no os
trae
 del Infierno. 28
1 traemos al Infierno la hazienda mal tratada,
arraltrada , y a pie , llena de lodos , como los
Hempre´rotos Eſcuderos,çanqueando ,y def.
peados : fino , çahumada, deſcanſada , liin- '
S pia , y en coche. Por otros lo hizieramos
-
que lo ſupieran agradecer. Pues dezir que
merezco yo efto , porque lleuè tullidos a
- Miffa , enfermos a Cornulgar,o Monjas a ſus
] Conuentos ? ' no fe prouarà que eſ mi coche
entraſſe nadie con buen penſamiento. Lle
2 gò a tanto ,que por caſarſe y y ſaber ſi vna
7 era donzella , fe hazia informacion fi auia
3 entrado en el , porque era ſeñal de corrup
cion , y tras deſto me das eſte pago , Via , di
xo vn Demonio mulato y çurdo. Redoblò
· los palos , y callaron ; y forçòine yr adelante
2 el mal olor de los Cocheros , que andauan
S por alli .
2 Y lleguème a unas bouedas donde comen
cè a tiritar de frio , y dar diente con diente
que me helaua. Pregunte , mouido de la no
uedad de ver frio en el Infierno , que era
aquello ? y ſalio á reſponder vn Diablo Zam
bo , con eſpolones , y grietas , ileno de ſaua
ñones , y dixo : Señor eſte frio esde que en
eſta parte eſtan recogidos los Bufones, Tru- Bufones ,
hanes ,y juglares, Chocarreros,hombres por Truanes,y
demas,y que ſobravan'en el mundo ,y geſtan Iuglares >

aqui retirados; porque ſi anduuieran por el Chocaire -

D4 In - ros .
 El ſueño
Infierno fueltos, ſu frialdad es tanta, que tem
plaria el dolor del fuego.Pedile licencia para
llegar a verlos,diomela,y calor friado lleguè,
y vi la mas infame caſilla del mundo, y vna co
la que no haura quien lo crea , que ſe ator.
mentavan vnos a otros con las gracias que
auian dicho aca. Y entre los bufones vi mua
chos hombres honrados que yo auia tenido
por tales; pregunté la cauſa, y reſpondiome
Adulado, yn Diablo : Que eran Aduladores, y quepor
res, eſto eran bufones de entre cuero y carne, Y
replique yo:Como ſe condenauan ? Y me ref,
pondieron: Que como ſe condena otrospor
no tener gracia , ellos ſe condenan por te .
nerla, o quererla tener , Gente es que ſe vie ,
ne acà, fin quiſar, a meſa pueſta, y a cama he
cha , como en ſu caſa. Y en parte los quere.
mos bien , porque ellos ſe ſon Diablos pa
ra fi , y para otros , y nos ahorran de traba
jos , y ſe condenan a fi miſmos, y por la ma 16
yor parte en vida los mas ya andan con mar.
ca del Infierno , porque el que no ſe dexa
1
arrancar los dientes por dinero , ſe dexa ma
tar hachas en las nalgas , o pelar las cejas;
y aſsi quando aca los atormęptamos , mu
chos dellos deſpues de las penas folo e.
chan menos las pagas. Veys aquel?medi
xo , pues mal ſuez fue , y eſtá entre los bu.
fones , pues por dar guſto no hizo juſticia,
 del Infierno. 29
y a dos derechos que no hizo tuerros loshi
20 viſcos. Aquel fuç marido delcuydado , y Marido q
eſtà tambien entre los bufones , porque por vende ju
darguſto a todos , vendio el que tenia con ſu muger .
eſpola, y tomava a fu muger en dineros co
. mo racion , y fe ya a ſufrir. Aquella muger, Muger pin
aunque principal , fuejuglar , yeſtà entre los blica.
fruhanes,porque por dar guſto hizo plato de
e fi miſma a todo apetito , Alfin de todos eſta
dos entran en el numero de los bufones , y
por eſſo ay tantos,que bie mirado , en el mun
do todos loys bufones , pues los vnos os an.
days rienda de los otros;yen todos,como di
go , es naturaleza , y en vnos pocos oficio,
Fuera deſtos ay bufones deſgranados,ybufo
pes en razimo. Los deſgranados ſon, los que
de vno en vno , y de dos en dos, andan a caſa
de los Señores.Losen razimo fon , los Faran- Farandule
duleros miſerables; y deſtos os certifico,que ros .
fi ellos no ſe nos vinieſſen por aca ,que noſo;
0
gros no yriamos por ellos.
& Trauoſe yna pendencia adentro , y el dia
blo acudio a verlo que era .Yo que me vi ſuel
to , entreme por yn corraladelante, y hedia
a chinches,que no ſe podia ſufrir. A chinches
hiede? dixe yo : apoſtaré que alojan por aqui
jo ļo çapateros. Y fue aſsi , porque luego ſenti çapateros.
Jo el ruydo de los boxes,y vilos trinchetes.Ta
1 peme lasnarizes, y. afſomeme a la çahurda
1 DS don
 El fueños
do udeeftauan , y auia infinitos. Dixome el
guardian :Enos fon los que vinieron conſigo
mifmos,digo en cueros; y como otros ſe van
al Infierno por ſu pie , eſtos ſe van por los a
genos,y por los ſuyos,y afsi vienen tan lige
ros. Y doy fe de que en todo el Infierno no
ày arbol ninguno chico ; ni grande ,y que min
tio Virgilio en dezir , que hauia mirtos en el
lugar de los amantes ,porque yo no vi ſelua
ninguna, ſino en el quartel que dixe de los ça
pateros que eltaaa todo lleno de boxes,que
no ſe gaſta otra madera en los edificios.
Eftauan caſi todos los capareros vomitan el
do de alco de vnos Paſteleros que ſe les arri
mauan a las puertas, que no cabian en va filo , Ida
donde eſtauã tantos,que andauan mil diablos
m
Paſteleros con piſones ateltando almas de Paſteleros, y
aun no baſtaua . Ay de noſotros,dixovno ,que
nos condenamos por el pecado de la carne ,
fin conocer muger ,tratando mas en hueffos.
Lamentauaſe brauamente , quando dixo vn
diablo : Ladrones quien merece el Infierno
mejor quevoſotroš?pues,adeys hecho comer
a los hombres caſpa, y oshan feruido de pa
ñizuelos los de a real,fopādoos ev ellos ;don
de muchas vezes pallò por caña el tuetano
i de las narizes. Que de eltomagos pudierantı
diar fi reſucitaran los perrosque leshiziſtes
comer?Quantas vezes paffo por para la inof
ca
 del Infierno. 30
el cagoloſa , y muchasfue el mayorbocado de
carne que comio el dueño del paſtel? Que de
dientes aueys hecho ginetes , y que de eſto
e magos aueys traydo acavallo , dandoles a con
. mer rocines enteros ? y os quexays , fiendo
gente antes códenada que nacida los que ha
zeys aſsi vueſtro oficio.Pues que pudiera de
el zir de vueſtros caldos? mas no ſoy amigo de
2 reboluer caldos. Padeced y callad enorama
la,que mas hazemos noſotros en atormenta
ros, que voſotros en ſufrirlo . Y vos andada
deláte ,me dixo a mi, que tenemos que hazer
eſtos y yo .
Partime de alli , y ſubime por vnacueſta,
> donde en la cumbre , y al rededor ſe eſta :
S van abraſando vnos hombres en fuego in
mortal , el qual encendian los diablos en lu- c ***ti
e gar de fuelles con Corchetes
chetes que foplagan Corchetes,
mucho mas . ( que aun alla tienen eſte oficio yAlguazi
ellos , y los malditos Alguaziles ) por ſo - les.
i plar dauan crueles vozes . Vno dellos de
o žia : Yo al juſto vendi , que meperſiguen !
Dixe yo entre miral Iufto vendiſte ?eſte es Tu
das. Y llegueme con codicia de ver fiera
barbinegro , o bermejo: quando le conoz
co .
Y era vn mercader que poco antes auia Mercader .
muerto .Aca eſtays? dixe yo .Que os parece ,
no valiera mas hager tenido poca hazienda ,
упо
 El ſueño
y no eſtar aqui?Dixo en eſto vno de los ator.
meaçadores ; Penſaron los ladronazos que
no auia mas ? y quiſieron con la vara de medir
hazer lo que Moyſen con la vara de Dios ,y
facar agua de las piedras? Eſtos ſon, dixo , los
que han ganado como buenos caualleros el
infierno por ſus pulgares, pues a puras polga
radas ſe nos vienenaca. Mas quien duda que le
la obſcuridad de ſus tiendas les promeria eſ.
tas tipieblas.Gence es eſta (dixo al cabo muy
enojado que quiſo fer como Dios ;pues pre,
tendieron fer fin medida :mas el que todo lo CL
vee los traxo de ſus raſos a eſtos nublados, ģ
los atormenten con rayos . Y fi quieres aca 90
bar de ſaber como eſtos ſon los que firuen ca
allà a la locura de los hombres , juntamente dr
Plateros, con los Plateros, y Buhoneros:has de aduer , tie
✓ Buhone- tir,que li Dios hizięra quç el mundo amane Ide
ros.. ciera cuerdo vn dia,todoseſtos quedaran po
bres, pues entonces ſe conociera que el dia-. IP
mante, perlas, oro, y fedas diferentes, paga
mos mas lo inutil ,y demaſiado y raro,que lo lla
neceffario ,y honelto.Y aduertid qora ,que la
coſa que mas cara ſe os vende en el mundo,
es lo que menos vale , que es la vanidad que
teneys:y eſtos mercaderes ſon los que alime
tan todos vueſtros deſordenes, y apetitos. Te
nia calle de no acabar ſus propriedades, fi yo
no me paſſara adelante ,mouido de admira
cion
 del infierno. 31
tion de vnasgrãdes carcajadas que ohi. Fui-.
į me allà por ver rifa en el Infierno , coſa tan
inueua: que es eſto dixe,quando veo dos hom
bres dando vozes en vn alto ,muy bien veſti
:
dos con calças atacadas ; el vno con capa
gorra, puños como cuellos, y cuellos como
calças. Elotro trahia balones,y vn pergamino
en las manos , y a cada palabra quehablauan
fe hundian fiete ,o ochomil diablos de rila : Y
1 ellos fe enojauan mas. Lleguerne mas cerca Cauallero,
por oyrlos, y ohi al del pergamino , que a la Hidalgo
cuenta era hidalgo ,que dezia: Pues ſi mi pa
ý dre ſe dezia calqual, y ſoy nieto de Efteuan y Noble,
· quales y tales, y ha hauido en mi linaje treze
capitanes valeroſiſsimos, y de parte demima
dre doña Rodriga ,deciendo de cinco catedra
ticos los mas do &tos del múdo,como me pue
2. do hauer condenado?y tengo mi executoria,
0
y ſoy libre de todo ,yno deuo pagar pecho?
· Pues pagad eſpalda , dixo vn diablo , y diole
· luego quatro palos en ellasque le derribo de
.

lacueſta. Y luego le dixo, acabaos de de len

- gañar que el que deciende del Cid , deBernar
do , y de Gofredo , y no es como ellos , ſino
e vicioſo como vos , effe tal mas deſtruye el li
naje que lo hereda. Toda la ſangre (hidalgui
llo) es colorada , y parecedio en las coſtum
bres , y entonces creere que decendeys del
do & o , quando lo fueredes, o procuraredes
ferlo;
 El ſueño
ferlo ;y fino vueſtra nobleza ſera mentira bric
ue en quanto durare la vida , que eu lachan ,
cilleria del Infierno arrugale el pergamino ,
y conſumenſe las letras. Y el que en elmun ,
do es virtuoſo, eſſe es el hidalgo, y la virtud
es la executoria que aca reſpetamos.Pues au
que decienda de hombres viles, y baxos, co
mo el con diuinas coſtumbres ſe haga digno
de imitacion, ſe baze noble a li, y haze linaje
para otros.Reymonosaca de ver lo que vltra
jaysa los villanos, Moros, y ludios:como ſi
en eſtos do cupieran las virtudes que volo
tros deſpreciays. Tres coſas ſon las que haze
ridiculos a los hombres,la primera la noble
za, la ſegunda la honra , y la tercera là yalen
tia.Pues es cierto que os contentays coul,que
ayan tenido vueſtros padres virtud, y noble,
za , para dezir que la teneys voſotros , fien
do inutil parto del mundo. Acierta a tener
muchas letras el hijo del labrador , es Arcos
bilpoen
biſpo el villano ,que
ero ſe
queaplica a honeſtosel
deciende de bue

nos padres,como G huvieran ellos de gouer,

nar el cargo que lesdan,quieren (ved que cie
gos ) que les yalga a ellos viciolos, la virtud
agena de trecientos mil años , ya caſi oluida
.da; y no quieren que el pobre ſe honre con
da propia. Carcomiole el hidalgo de oyr ef
tas coſas , y el cauallero que eſtaua a ſu la
do
 del Infierno . 32
do ſe afligia , pegando los abanillos del cue
llo , y boluiendo las cuchilladas de las cal .
ças.
Pues que dire de la honra mundana ? que Honramü
mas tiranias haze en el mundo , y mas daños, dana.
y la que mas gaſtos eſtorua . Muere deham
bre vn cauallero pobré, no tiene co que veſ.
tirſe , andaſe roto , y remendado, o da en la
dron y no lo pide, porque dize que tiene hón
ra; ni quiere ſeruir , porque dize que es defi
hoora . Todo quanto ſe buſca y afana , dizen
los hombres ,que esporlufterar honra . O lo
que gaſta la honra ! y llegado a ver lo que es
la honra mundana , no es nada. Por la honra
no come el que tiene gana donde le fabria 29 )
bien. Por la hora ſe muere la viuda entre dos
paredes. Por la honra ſin ſabercques hom
bre,ni que es guſtosſe paſſala donzeHa treyn
ta años caſada conſigo miſma. Por la honra la
caſada ſe quita a ſu deſſeo quanto pide.Porla
honra pafſan los hombres el mar,Porla hont.
ra mata vo hombre a otro. Por la honraga
ſtan todos mas de lo que tienen. Y es la hon
ramundana, ſegun eſto,vna necedad del cuer.
po, y alma, pues alvoo quita los guſtos , y al
otro la gloria. Y porque veays quales foys
los hombres deſgraciados , y quan a peligro
teneys lo quemas eſtimays , ha fe de aduer
tir , que las coſas de más valor en voſotros
ſon
 El Sueno

fon la honra , la vida , y la hazienda. La hors

ra eſtà en arbitrio de las mugeres , la vida ed
manos de los Dotores , y la hazienda en las
plumas de los eſcriuanos. Deſuaneceos pues
bien mortales , dixe yo entre mi : y como ſe
echa de ver que eſto es el Infierno,dode por
atormentar a los hombres con amarguras ,les
dizen las verdades . ; ,
Valentia . Tornò en eſto a profeguir,y dixo:la Valés
tia ?ay cofa tan digna de burla pues no auien.
do ninguna en elmundo ,lino es la caridad có
que ſe vence la fiereza , la de miſmos , y la
de los Martyres,todo el mundo es de valien- le
tes:ſiendo verdad que todo quanto hazen los g
Capitanes, hombres, quando han hecho cantos Capica- lic
nes valeroſos como ha auido en la guerra,no 10
lo han hecho de valencia ,Gino de miedo.Pues
el que pelea en la tierra por defendella, pe
Jea demiedo demayor mal, que es ſer cauti:
uo,y verſe muerto ; y el que ſale a conquiſtar
los que eſtan en ſus caſas , a vezeslo haze de
miedo de que el otro no leacometa,y los ſ in
no llevan eſte intento,van vencidos de la cu.
dicia:ved que valiétes a robar oro,y a inquie
tar los pueblos apartadosja qnien Dios puſo
como defenſaa nueſtra ambicion maresen
medio , y njonrañas aſperas.Mata vno a otro
primero , vencido de la yra, paſsion ciega, y
otras vezes de miedo de que le mare a els
Aſsi
 del Infierno, 33
Atsi los hombres que todo lo entendeys al
reues , bouo llamays alque no es ſedicioſo ,
i alborotador, y maldizience; ſabio llamays al
mal acondicionado, perturbador,y eſcanda
lolo : valiente al que perturba el foſsiego , y
i couarde al que con bien compueſtas coſtum
6. bres , eſcondido de las ocaſiones, no dalugar
a que le pierdan el reſpeto. Eſtos tales fon
é én quien ningun vicio tiene licencia. O pelia
w tal, dixe yo, mas eſtimo hauer oydo eſte dia
có blo, que quanto tengo. Dixo en eſto el de las
calças atacadas muy mohino : Todo eſſo ſe
o entiende con eſſe eſcudero , pero no conmi
go ,a fe de Cauallero , (y tardò a dezir caualle Cauallero,
* rd tres quartos de hora ) que es ruin termia
o no ,y deſcorteſia :deuen de penſar que todos
fomos vnos ? Eſto les dio a los diablos gran
È diſsima riſa. Y luego llegandoſe vno a el , le
ci dixo: Que ſe deſenojaſſe, y miraffe que hauia
a meneſter , y que era la coſa que mas penale
di daua ; porque le querian tratar como quien
si era . Y al punto dixo : Beſoos las manos , vn
molde para repaſſar el cuello . Tornaron a
reyr , y el a atormentarſe de nuevo . lineas
Yo que tenia gana de ver todo lo que hu
Dieffe ,pareciédo que me hauia detenido mů .
Ti cho, me parti: y a poco que anduae topè vna
laguna muy grande como el mar , y mas fu .
zia,ado'nde era tanto el raydo, que ſe me der
uane.
 uanecia la cabeça. Pregunçè lo que era aque .
llo :y dixeronme : que alli penayan lasmuge
res que en el mundo ſe boluieron en dueñas.
Dueñas. Aſsi ſupe como las dueñas de aca ſon ranas
del Infierno , que eternamente como ranas
eftan hablando fin tono, y ſin ſon , humedas,
y en cieno ,y ſon propriamente ranas infer .
nales, porque las dueñasni ſon caroe, ni per
cado comoellas.Diome grande riſa elverlas,
conuertidas en ſauaudijas, tanperniabiertas, A

y que no ſe come fino de medio abaxo como

la dueña,cuya cara Giempre es trabajola ,y ar
rugada.
Sali , dexando el charco a mano yzquier
da,a vna deheſa donde eſtauan muchos hom
bres arañandoſe, y dando vozes, y eran infi
nitiſsimos, y teniaſeys porteros. Preguntè a
vno, que gente era aquelļa tan vieja, y tan en
Padres ģ cantidad ? Eſte es, dixo , el quarto de los Pa
dexan ri- dres que ſe condenan por dexar ricos a ſus
cos a ſus hijos,que por otro nombre ſe llama el quar
hijos. to de los necios. Ay de mi,dixo en eſto vno,
que no tuue dia ſoſſegado en la otra vida , ni
comi , ni veſti, por hazer yn mayorazgo , y
deſpues de hecho, por aumentarle, y en ha
ziendole, me mori fin miedo , por no gaſtar
dineros amontonados :y apenas eſpirè,quan
domi hijo fe enxugò las lagrimas con ellos:
y cierto de que eſtava en el Infierno ,porlo
que
 del Infierno. 34
que vio que hauia ahorrado. Viendo que no
hauia menelter Miffas ,no me las dixo, ni cuin
5.
plio manda mia:y permite Dios que aqui,pa . ‫در‬ :
es ra mas pena, le vea deſperdiciar lo que yo a
as afanè,y le oygo dezir : Ya le condenó mi pa
$ dre, porque no tomo mas ſobre ſu anima ; y
fe coideno porcoſas de mas importancia?
fo
Quereyş ſaber , dixo vu demonio , que tan
As ta verdad es eſſa ? que tienen ya por refrao en
Sy el mundo contra eſtos miſerables, dezir :Di.
O choro el hijo que tiene a ſu padre en el Infier
I
no. Apenas oyeron elto , quando ſe puſieron
todos a ahullar, y darle de bofetones. Hizie.
Eronme laſtima,no lo pade ſufrir, y paffè ade
7. lapte .
Y llegando a vna carcel obſcuriſsima ohi
* grande ruydo de cadenas,y grillos,fuego ,aço
1 tes , y gritos. Preguotè a vno de los que alli
- eftauan , que eſtancia era aquella? Y dixeron
is me , que era el quarto de los que, quien hu Necios
-- viera ? No lo entiendo , dixe , quien ſon los dizen , 3o
-, de, quien huuiera ? Dixo al punto ,ſon gena quien huo
re necia,que en el mundo viuia mal, y ſe con- uiera.
y deno fio entenderlo , y agora aca ſe les va to .
* do en dezir, o qujen huuiera oydo Milla! (
1
quien huuiera callado ! O quien huuiera fauo .
recido al pobre! O quien huuiera cófeffado !
Hubi medroſo de tan mala gente y tan cie
0
gang, di en vnos corrales conE2
otra peor.Pero
admin
 El ſueño
admiròme mas el titulo có que eſtavan aqui;
porque preguntandoſelo a vn Demonio , me
Los q abu- dixo: Eſtos ſonlos de Dios es piadoſo, Dios
Jan de la fea conmigo.Dixe al punto, pues como pue
mifericor. deſer que la miſericordia condene , ſiendo
dia deDios eſfo de la juſticia ? vos hablays como Diablo.
Y vos( dixo el Diablo)como ignorante. Pues
no ſabeys que la mitad de los que eſtan aqui
ſe condenan por la miſericordia de Dios ?Y
ſino , mirad quantos ſon los que , quando
hazen algo mal hecho , y ſe lo reprehenden,
paſſan adelante y dizen : Dios es piadoſo , y
no mira en niñerias , para ello es la miſeri
cordia de Dios canta. Y con eſto , mientras
ellos haziendo mal , eſperan en Dios, nof
otros los eſperamos acá. Luego no ſe ha de
eſperar en Dios , y en ſu miſericordia ? dixe
yo . No lo entiendes, me reſpondieron , que
dela piedad de Dios ſe ha de fiar ,porqueayu
da a buenos deſſeos, y premia buenas obras:
pero no todas vezes con conſentimiento de
obſtinaciones, que ſe burlā aſsi las almas que
conſideran la miſericordia de Dios encubri
dora de maldades , y la aguardan como ellos
la han ineneſter:y no conto ella es, puriſsima,
y infinita en los Santos,y capazes della: pues
los miſmos que mas en ella eſtan confiados,
ſon los que menos la dan para fu remedio.
Nomerece la picdad de Dios quien ſabiedo
que
 del Infierno. 35
que es tanta , la coouierte en licencia , y no
en prouecho eſpiritual. Y de muchos tiene
Dios mifericordia , que no la merecen ellos,
y en los mas es aſsi , pues nada de ſu mano
pueden , ſino por ſus meritos : y el hombre
-
que mas haze es procurar merecerla: porque
no os deſuanezcays y ſepays que aguardays
ſiempre al poftrero dia ,lo q quiſierades auer
hecho al primero , y que lasmas vezes eſtà
- paſſado por voſotros lo que temeys que ha
de venir. Eſto ſe vè,y ſe oye en el Infierno. A
lo que aprouechàra allà vno deſtos eſcarmen
tados .
7
Diziendo eſto llegue a vna caualleriza don Tintureros
de eftauan los Tintureros, que no aueriguara
yn peſquiſidor quieneseran, porque losDia
blos parecian Tintureros, y los Tintureros
& Diablos . Preguntè a vn mulato ,que a puros
I cuernos tenia hecha eſpetera la frente , que
* donde eſtacan los Sodomitas,lasViejas, y los
Cornudos. Dixo , en todo el Infierno eſtan , Cornudos.
o que eſſa es gente que en vida fon Diablos,
bo pues es ſu oficio traer corona de huelfo. De
* los Sodomitas, y Viejas no ſolo no ſabemos Sodomitas,
e dellos, pero ni querriamos ſaber que ſapief
ſen de noſotros ,que en ellos peligran nueſ
tras aſſentaderas y los Diablospor eſo trae
mos colas, porque como aquellos eſtan aca,
quemos meneſter moſqueador de los rabos.
De
E 3
 El ſueño
Viejas. De las viejas , porque aun aca nos enfadang
y atormentan , y no hartas de vida , ay algú
nas que nos enainoran : muchas han venido
aca muy arrugadas , y canas , y fin diente , ni
muela, y ninguna ha venido canſada de viuir .
Y otra coſa mas gracioſa ,que fi os informays
dellas , ninguna vieja ay en el infierno , por
que la que eſtà calua, y ſin muelas, arrugada,
y lagañoſa de pura edad , y de puro vieja , di
ze, que el cabello ſe le cayó de vna enferme .
dad , que los dientes ymuelas ſe le cayeron
de comer dulce,que eſtà gibada de vn golpe,
y no confeffarà que ſon años , fi penjara re
moçar por confeffarlo .
Muertos Junto a ellos eſtavan vnos pocos dando lice

de repente vozes ,y quexandoſe de ſu deſdicha.Que gen

te es eſta? pregunté . Y reſpondiome vno de ter
Hos,los (in ventura muertos de repente.Men
tis ,dixo vn diablo ,queningun hombre mue
re de repente,de deſcuydado, y divertido ſ.
Nadiemue Como puede morir de repente,quien dende R
re de repë que nace veé que va corriendo por la vida,
te, que ton y lleua conſigo la muerte?Que otra coſa veys
do es ani- en elmundo, fino entierros , muertos , y ſe
ſos de la pulturas?Que otra coſa ohis en los pulpitos,
muerte . y leeys en los libros? a que bolueys los ojos
que no os acuerde de la muerte ? vueſtro ve
ftido queſe gaſta, la cala que fe cae , el muro
que ſe enuejece , y haſta el ſueño cada dia os
acuer
 del infierno. 36
acuerda de la muerte retratandola en fi. Pues
como puede hauer hombre que ſe muera de
repente en el mundo , fi ſiempre lo andan aui
fando cantas colas ? No os haueys de llamar
. no, gente que murio de repente , fino gente
į que murio incredula de que podia morir af
-- fi , ſabiendo con quan fecretos pies entrala
e, muerte en la mayormocedad , y que en vna
miſma horà , en dar bien y mal , fuele ſerma
edre ,y madraſtra.
Bolui la cabeça a vn lado , y vi en vn ſeno
muy grande apretura de almas, y diome va
malolor.Que es elto ? dixe. Y relpondiome
vn [ uez amarillo que eſtaua caſtigandolos: EC
tos ſon los Boticarios que tienen el Infierno Boticarios
e Meno de bote ‫و‬, en bote , gente que como o
é tros buſcan ayudas para faluarfe,eftos las tie
1 hen para condenarſe. Eſtos ſon los verdade
· ros Alquimiſtas, que no Democrito Abde
Arira en la arte Sacra , Auicena , Hebreo , ni
Raymundo Lall,porque ellos eſcriuieron co
simo de los metales ſe podia hazer oro , y no
lo hicieron ellos ; y li lo hizieron , nadie lo
e ha ſabido hazer deſpues aca : pero eſtos ta
les Boticarios , de la agua turbia (que no cla
os ra) hazen oro , y de los palos; oro bazén
de las moſcas, del eftiercol; oro hazen de las
O arañas , de los Alacranes , y Sapos; y oro
s hazen del papel y pues venden halta el
E 4 papel
 El Saeño
papel en que dan el vnguento. Aſsi que fo
lo para eſtos puſo Dios virtud en las hieruas ,
y piedras,y palabras : pues no ay hierua, por
dañoſaque ſea,y mala,queno les valga dine
Tos,haſta la hortiga,y cicuta; ni ay piedra que
no les dè ganancia, haſta el guijarro crudo fir
uiendo demoleta ; en las palabras tambien,
pues jamas a eſtos les falta coſa que les pidan,
aunque no la tengan ,como vean dinero,pues
dan por azeyte & Mariolo ,azeyte de vallena,;
y no compra fino las palabras el que com .
pra. Y ſu nombre no auia de ſer Boticario ,ſi
no Armeros; ni ſus tiendas no ſe auian de lla
mar boticas , fino armerias de los Dotores,
donde el Medico toma la daga de los lame,
dores, el montante de los xaraues , y el mof
quete ddee lala purga maldita demaſiada, receta
da a mala fazon , y ſin tiempo.Alliſe ve todo
oſmeril de vnguentos, la aſqueroſa arcabuzc.
ria de mielezinas,con municion de calas. Mu
chos deftos fe faluan : pero no ay que pen
far , que quando mueren tienen con que en .
terrarle .
Barberos, Y ſi quereys reyr,ved tras ellos los Barbe
rillos como penan , que en ſubiédo eſſos dos
eſcalones eſtan en eſe cerro .Pero paſsè allà,
y vi (quc coſa tan admirable , y que juſta pe,
na!)los Barberos atados,y las manos ſueltas,
y ſobre la cabeça vna guitarra; y entre las
! piers
 delInfierno. 37
piernas vo axedrez con las piecas de juego
de damas,y quando yua con aquella anſia na
tural de paſſacalles a tañer , la guitarra le hu
hia,y quando boluia abaxo a dar de comer a
vna pieca,ſe le ſepultaua el axedrez,y eſta era
fu pena. No entendi ſalir de alli deriſa.
3
„ Eftauan tras de vna puerta vnos hoibres,
) muchos en cantidad , quexandoſe de queno
bizieſſen caſo dellos aun para atormentarlos,
, y eftauales diziendo vn Diablo , que eran to
dos tan Diablos como ellos, que atormental
ſen a otros.Quien ſon ?le pregunté . Y dixo el
Diablo ,hablando con perdon, los curdos,gé çurdes,
te que no puede hazer coſa a drechas,quexã.
doſe de que no eſtan con losotros condena,
dos ; y acà dudamosſi ſon hombresyò otra
coſa, queen el mundo ellos no Gruen fino de
de enfados,y de mal aguero,pues ſi vno va en ne
i gocios, y topa çurdos, ſe buelue como fito
para vo cueruo,ò oyera vna lechuza. Y aneys
de ſaber que quando Sceuola ſe quemó el
braço drecho , porque errò a Porcena , que
fue no por quemarle , y quedar manco , fino
o queriendo hazer en Gi vn gran caſtigo , dixo:
Aſsi, que errè el golpe ? pues en penahe de
quedar çurdo. Y quando la juſticia manda cor
tar a vno la mano drecha por vna refifteo
scia, es la pena hazerle curdo, no el golpe. Y
no querays mas, quequeriendo el otro echar
ES vna
 El ſueño
vna maldicion muy grande, fea, y afrentoſa ,
dixo :Lançada de Moro yzquierdo te atrevief
ſe el coraçon. Y en el dia del Tuyzio todos
los condenados , en ſeñal de ſerlo , eſtaran a
la mano yzquierda. Al fin es gente hecha al
reues, y que ſe duda li ſon gente.
En eſto me llamò vn diablo por ſeñas , у
me aduircio con las manos , que no hizieſſe
ruydo . Llegueme a el,y affomeme a vna ven
tana, y dixo : Mira lo que hazen las feas. Y veo
Mugeres vna muchedumbre de mugeres,vnas toman
feas, y que doſe puntos en las caras,otras haciendoſe de
Je pintan. nueuo, porque ni la eſtatura en los chápines,
ni la ceja con el cohol,niel cabello en la tin :
ta , ni el cuerpo en la ropa , ni las manos con
la muda, ni la cara con el afeyte, ni los labios Y

con la color eran los con que nacieron ellas.

Y vi algunas poblando ſus caluas con cabe
llos , que ran ſuyos folo porque los hauian
comprado.Otra vique tenia ſu media cara en
lasmanos,en los botes de vnco, y en la color.
Y no querays mas de las inuenciones de las
mugeres , (dixo vi diablo) que haſta reſplan
dor tienen anſer ſoles , ni eſtrellas. Las mas
duermen con vna cara ,y ſe leuantan conotra
al eſtrado , y duermeo con vnos cabellos, y
amanecen con otros. Muchas vezes penſays
que gozays las mugeres de otro ,y no paſſays
el adulterio de la carne , mirad como conful
tan
 del Infierno. 38
tan con el eſpejo ſus caras. Eſtas ſon las que
| fé condenán ſolamente por buenas , liendo
5 malas. Eſpantòme la nouedad de la cauſa con
5 que ſe auian condenado aquellas mugeres.
Y boluiendo , vi vn hombre aſſentado eo vya
filla a ſolas ſin fuego ,ni hielo , nidemonio , ri
pena alguna , dando las mas deſeſperadas vo
e zes que ohi en el Infierno , llorando el pro
- pio coraçon , haziendoſe pedaços a golpes,
o y a bulcos. Valame Dios , dixe en mi alma,
· de que ſe quexa eſte ;no atormentandole na.
e die ? y el cada punto doblaua ſus alaridos , y
1 vozes. Dime, dixe yo , que eres,y de que te
quexas fi ninguno te moleſta ? ſi elfuego no
o te arde , ni el hielo te cerca? Ay , dixo dando
vozes , que la mayor pena del Infierno es la
smia,verdugos te parece que me faltan? triſte
. de mi , que los mas crueles eſtan entregados
a mi alma. No los ves?dixo;y empeço a mor
der la filla , y a dar bueltas al rededor , y ge
mir. Vee los que ſin piedad van midiendo a
deſcompaſſadas culpas eternas penas .
Ay que terrible demonio eres , memo . Memoria
ria del bien que pude hazer , y de los coule- del biē per
e jos que deſpreciè, y de los males que hize , dido,
que repreſentacion tan continua : dexas me
tu , y ſale el entendimiento con imaginacio
5 nes de que ay gloria que pude gozar , y que
- otros goză a menos coſta que yo mis penas.
] O que
 El ſueño
o hermoſo que pintas el Cielo entendi
miento , para acabarme! Dexame vn poco fi
quiera. Es poſsible que mi voluntad no ha de
tener paz conmigovn punto? Hay huelped,y
que tres llamas inuiſibles ? y que ſayones in
corporeos me atormentan en las tres po
tencias del alma? y quãdo eſtos ſe canſan,en
Guſano de tra el Guſano de la Conciencia, cuya hambre
la Concien en comer del alma núca ſe acaba , vesmeaqui
cia . miſerable, y perpetuo alimento deſus dien
Sabios , y tes. Y diziendo eſto falio la voz : Ay en todo
Doctos. eſte deſeſperado Palacio quien trueque ſus
almas, y ſus verdugosa mis penas?Aſsi,mor
tal,pagan los que ſupieron en el mundo, tu
vieron letras , y diſcurſo, y fueron diſcretos,
ellos ſe fon Infierno y martyrio de ſi miſ
mos. Tornò amortecido a ſu exercicio con
mas mueſtras de dolor. Aparteme del , me
droſo , diziendo : ved de lo que ſirue caudal
de razon y dotrina , y bien entendimiento
mal aprouechado. Quien ſe lo vio llorar ſo .
Jo , y tenia dentro de ſu alma apoſentado el
Infierno .
Liegueme, diziendo eſto , a vna gran com .
pañia , donde penauan en diuerſos pueſtos
muchos,y vivnos carros en que trahiã atena
zeando muchas almas , con pregones delao
Eſcandalo te. Llegueme a oyr el pregon, y dezia: Eſtos
fos. mandaDioscaſtigar por Eſcandaloſos,y por
que
 del Infierno. 39
que dieron mal exemplo:y via todos los que
penauan , que cada vno los metia en ſus pe
2 nas, y aſsi paſſauanlasde todos, como caula .
dores de ſu perdicion ;pues eſtos ſon los que
enſeñan en el mundo malas coſtumbres , de
quien Dios dixo : que valiera mas no auer na
cido .
Pero diome riſa ver vnos Tauerneros que Tauernes
i ſe andauan ſueltos por todo el Infierno , pe- ros.
. nando ſobre ſu palabra , lin priſion ninguna,
teniendola quantos eftauan en el . Y
$ tando, porque a ellos ſolos los dexauã andar
fueltos? dixo vnDiablo :y les abrimos laspuer
tas, que no ay para que temer que ſe yran del
51 Infierno, gente que haze en elmundo tantas
1 diligencias para venir;fuera de que losTauer
=!1 neros traſplantados acà, en tres meſes ſon tan
2 Diablos como noſotros. Tenemos folo cuen
ta de queno lleguen al fuego de los otros,
0 porque no lo aguen .
Pero ſi quereys ſaber notables coſas , lle- Iudas.
l gaos a aquel cerco,vereys en la parte del In
fierno mas hondo a Iudas con ſu familia del
comulgada de malditos Difpenſeros.Hizelo
S aſsi,y vi a Iudas, que me holguè mucho, cer
cado de faceffores ſuyos, y fin cara.No ſabre
dezir,ſino que me ſacó dela duda de ſer bar
s birojo como le pintan los eſtrangeros , por
1 bazerle Eſpañol; porque el me parecio Cam
&
pon,
 El Sueno
pon, y no es poſsible menos ,nique tan mas
la inclinacion, y animo'tan doblado ſe hallar
ſe ſino eu quien (por ſerlo )no fuefle ni hom
bre ,ni muger : y quien fino vn Capon tuuie ,
ra tan poca verguença , que befara a Chrifto
para vendelle? Y quien ſuo vn Capon pudie
ra condenarſe porlleuar las bolſas ? Y quien
fino yn Capon tuuiera tan poco animo ,leque
ri
" Mi TE

cordia deDiosa? Ello yoacreo por

namuy cier
to lo que mand la Igleſi Roma : pero en
el Infieruio Capon me parecio que eraludas. lle
Diublos. Y lomiſmo digo delos Diablos, que todos
fon Capones,fin pelo debarba, y arrugados:
aunque ſoſpecho que como todos ſe que.
man,que el eſtar lampiños, es de chamuzca.
do el pelo con el fuego,y lo arrugado del ca
lor : y deue ſer aſsi, porque no viceja, ni pe
ftaña, y todos eran caluos.
Eftaua pues Iudas muy contento de ver
Diſpenſe- quap bien lo hazianlos diſpenſeros en venir:
ros , le a cortejar,y a entretener (que muy pocos
me dixeron que le dexauan de imitar ) Mirè
mas atentamente , y fuime llegando donde
eftaualudas,y vi que lapena de losdifpenfe.
ros era , que como a Titio le come vn Buytre
las entrañas ; a ellos ſe las deſcarnavan dos
aves , que llaman Siſones , y vn diablo dezia
a rozes de rato en rato : Sifones ſon diſpen :
ſeros,
 44
ſeros, y los diſpenſeros Siſones. A efte pre
gon ſe eſtremecian todos,y ludas eſtaua con Iudas.
ſus treynta dineros atormentandoſe:tenia vn
bote junto a G. No me ſufrio el coraçon a no
dezirle algo. Y aſsi llegandome cercale di
xe : Como traydor infame ſobre todos los
hombres, vendiſte a tu Maeſtro , a tu Señor,
ya cu Dios, por tan poco dinero ? A lo qual
i reſpondio:pues voſotrosporque os quexays .
dello ? que ſobrado de bien os eſtuuo , pues
fui el medio , y arcaduz para vueſtra ſalud.
Yo ſoy el que me he de quexar, y fui a quien
5 le eſtuuo mal ; y ha hauido Hereges que me
han tenido con veneracion , porque di prin-
cipio en la entrega a la medicina de vueſtro:
mal. Y no penſeys que ſoy yo ſolo el Iudas,
que deſpues que Chriſto murio,ay otros peo
res que yo , y mas ingratos , pues no ſolo le
venden ,pero le venden ,y compran acotan,y
crucifican: y lo q es mas que todo, ingratos a
vida , y paſsion y muerte, y reſurreccion , le
maltratan y perſiguen en nombre de ſus hi
jos .Y fi yolo hize antesque murieffe con nó
bre de Apoſtol y diſpenſero,eſte bote lo di
ze , que es el de la Madalena , que codicioſo
queria que ſe vendieſſe , y fe dieſſe a pobres,
y aora es vna de las mayores penas que tégo
eſta , ver lo g queria para remediar pobres,
vendido : porque todo lo aplicaua a véder, y
deſpues
 El jueno
deſpues por ſalir con micema , y vender el
vnguento , vendi al Señor, que le cenia , y aſsi
remediè mas pobres que quiſiera. Ladron
(dixe yo ,, que no me pudereportar ) pues ti
viendo a la Madalena a los pies de Chriſto te
tocò la codicia de riqueza ,cogieraslas perlas
de las muchas lagrimas que lloraua , harta
raste deoro conlas hebras de cabellos que
arrancava de ſu cabeça,y no cudiciaras ſu vn
guento con alma Boticaria . Pero vna coſa
querria ſaber de ti,porque te pintan con bo
tas, y dizen por refran , las botas de Iudas?
No porqueyo las truxe : ( reſpondio ) mas
quiſieron ſignificar poniendome botas , que
anduue ſiempre de caminopara el Infierno ,
y por ſer Diſpenſero ; y aſsi ſe han de pintar
todos los que lo ſon . Eſta fue la cauſa , y no
lo que algunos han colegido de verme con
botas , dizienda
mentira ;7 yo fuy, (y no me acuerdo bien de
donde me dixo que era , fi de Calabria , fi de
otra parte . ) Y has de aduertir , que yo ſolo 3
ſoy el Diſpenſero que le ha condenado por
vender, que todos los demas ( fuera de algu
nos ) fe condenan por comprar. Y en lo que
dizes que fui traydor , y maldito en dar a
Chriſto por tan poco precio, tienes razon ; y
no podia hazer yo otra coſa , fiandome de
gente coino los ludios, queera tan ruyn , que
pienſo,
 del Infierno.
pienſo ,que fi pidieravn dineromas por el,
pomc le tomarani.Y porque eſtas muy elpām
tado , y fiado en que yo ſoy el peor hombre
que ha hauido ,ve ahi debaxo ,y veras muchiſ.
fimos mas malos. Vete ,dixo ,que ya baſta de
conuerſacion con Iudas .
- Dizes la verdad,le refpódi,y acogime don
me me ſeñaló ,y topè muchos demonios en :
- el camino con palos , y lanças echando del
Infierno muchasmugeres hermoſas , y mus Mugeres
chosmalos Letrados. Preguntè , que porque hermoſas,
? los querian echar del Infierno a aquellos ſo . y malos Le
s los? Y dixo vn demonio : Porque eran de gran trados,
diſsimo prouecho para la poblacion del In
fierno en el mundo ; las damas con ſus caras ,
BI
у con fus mencirofas hermoluras , y buenos
pareceres;y los Letrados con buenascaras, y
DiCS malos pareceres, y que aſsilos echayan, pora,
de
que truxeſſen gente.
Pero el pleyto mas intricado, y el caſo mas
i dificil que yo vi en el Infierno, fue el que pro
10
puſo vna muger condenada , con otras mu- Malasmus
of chas por malas eu frente de vnos ladrones,la geres.
qual dezia : Dezidnos ſeñor coino ha de fer
eſto de dar y recebir ? ſi los ladrones fe con .
denan por tomar lo ageno , y la muger poc .
1 dar lo fuyo ?aqui de Dios ! que li el les puta
cs fer juſticia , ſi es juſticia dar a cada uno lo
luyo , pues lo hazemos aſsi , de que nos culs
pan?
 El ſueño 32
pan ?Dexè de eſcucharlasý preguntè(comig
nombraron Ladrones) donde eltan losEfori
nanosti
Efcriuanos · Es poſsible que no ay en el Infiernonin
guno , pile pude topar en todo el camino ?
Reſpondiome vn Demonio :Biécreo yo que
no topariades ninguno por el. Pues que ha
zen ,faluanſe todos?No,dixo, pero dexau de
andar,ybuelan con plumas. Y el no auer Ef
criuanos,por el camino de la perdicion , no
Con es porque infinitiſsimos que ſon malos no
vienen acà por el; Gino porque es tanta la pril
ſa con que vienen ,que bolar ,y llegar, y entrar
es todo vno, ( tales plumas le tienen ellos) y
aſsi no ſe ven en el camino. Y acà ,dixe yo ,co:
mo no hay ninguno ?: Si hay ,me reſpondio :
mas no v.ſan ellos de nombre de Eſcriuano,
que acà por gatos los conocemos. Y para
que echeys de ver que tancos hay, no haneys
de mirar , figo que con ſer el Infierno tan
gran caſa, tan ancigua , tan mal tratada , y lue
zia, no hay vui rató en toda ella, que ellos los
cacan .
Alguazi - Y los.Alguaziles malos no eſtan en el In
les fierno ? Ninguno eſtà en elInfierno, dixo el
demonio . Como puede ſer fi ſe condenan al
gunos malos entre muchos buenos que hay ?
Digoosqueno eſtan en el Infierno , porque
en cada Alguazil malos aun en vida eltà codo
el
 del Infierno. 42
el Infierno en el. Santiguemē, y dixe: Braua
coſa es lomal que los quereys los Diablos a
los Alguaziles.No los auemos & querer mal?
" pues (legú ſoni endiablados)los malos Algua
ziles , tememos que han de venir a hazer que
fobremos noſotros para lo que esmateria de
· condenar almas, y queſe nos han de leuantar
con el oficio de demonios,y que ha de venir
Lucifer a ahorrarſe de Diablos , y deſpedir
nos a noſotros por recebirlos a ellos.
o
No quiſe en eſta materia eſcuchar mas , y
i aſsi me fui adelante,y por vna red vi vn amc
e niſsimo cercado codolleno de almas , q vnas
į con filencio , y otras con llanto ,ſe eſtauan la
50 mentando :dixeronme que era el retiramien
0 to de los Enamorados. Gemi triſtemente , Enamora
viendo , que aun en la muerte no dexan los des.
fuſpiros. Vnos fe refpondian a ſus amores,
y penauan con dudoſas deſconfianças. O que
* numero dellos echauan la culpa de ſu per -
i dicion a fris deffeos! cuya fuerça ,ò cuyo pin
of zel los mintio las hermoſuras. Los mas ef
tauan deſcuydados, por penſe que , ſegun
In me dixo vn Diablo. Quien es Penfeque ? di. Penfeque,
xe yo ; ò que genero de delico ? Riofe ; y
replicò : No es fino que ſe deſtruyen fian
1 dole de fabuloſos ſeinblantes , y luego di .
zen, penſe que no meobligara ,penſeque no
me amartelara , penſe que ella me diera a
F 2 mi,
 Elfueño
mi,y no me quitara, penſe que no tuuiera o
tro con quien yo riñera, penſe que ſe conten
tara conmigo ſolo , penſe qae me adorava , y
aſsi todos los amantes en el Infierno eſtan ,
por Pevſe que. Eſtos ſon la gente en quien
mas execuciones haze el arrepentimiento , y
los que menos ſabian de fi. Eftaua en medio
Amor. dellos el Amor lleno de larna, con vn rotulo
que dezia:
No ay quien eſte amor no dome
fin juſticia, o con razon ,
quesfarna , y no aficion,
amor que ſe pega , y.come.
Coplica hay ? dixe yo , no andan lexosde
Poetas. aqui los Poetas ? quando boluiendome a vo
lado , veo vna vandada , de haſta cienmilde
llos,en vna jaula , que llaman los Orates en el
Infierno. Bolui a mirarlos ,y dixome vno,fe
ñalando a las mugeres : Que digo,eſſas feño .
ras herinolas todas fe han buclco medio ca
mareras de los hombres , pues los deſnudan ,
y no los viften.Conceptosgaftays aun eſtan
do aqui?buenos caſcos teneys,dixe yo:quan
do vno entre todos , que eſtaua aherrojado,
tar
y con mas penas que todos , dixo : Plegue a
the
Dios hermano que aſsi ſe vea el qae inventò RE
los conſonantes , pues porque en va foneto, ter
Dixe que vnaſeñoraera abſoluta,
y ſiendo mas honesta que Lucrecia
pore
 del Infierno 43
por dar final quarteto la bize puta.
Forcome el conſonante allamar necia
a la de mas talentoy mayor brio, 3

20 « ley de conſonantes dura,y rezia!

引
Hauiendo en un terceto dicho lio,
un bidalgoafrentè tan ſolamente,
º porque el verſo acabò bien en ludio.
A Herodes otra vez llamèinnocente;
mil vezes a ledulce dixe amargo,
y lameal apazible impertinente.
Y por el conſonante tengo a cargo
otros delitostorpes, feos, rudos,
y llega miproceſſo a ſer tan largo,
Que porque en una oftaua dixe eſcudos,
bize, ſin más ni mas , ſiete maridos
con honradas mugeres fer cornudos.
Aqui nos tienen como ves metidos,
ypor el conſonante condenados:
fe
o miſeros Poetas deſdichados
&
a puros verſos como ves perdidos!
20
Ay can gracioſa locura ? dixe.yo , que aun
26
aqui eſtays ſin dexarla , ni de capſaros della?
.O que vi dellos! y dezia vn diablo : Elta es gen
0
te que cantaſus pecadoscomo otros los llo
21
ran :pues en amancebandoſe ,con hazerla pa
ſtora , o mora , la ſacao a la verguença en vin
CO
Romancico por todo el mundo . Si las quie
ren a ſus damas,lo mas que les dan es va So
Acto , ynas O & auas: y fi las aborrecen , o las
F 3 dexan,
9
 El Sueño
dexan , lo menos que les dexan és vna:Saty.
ra. Pues que es verlas cargadas de pradicos,
de eſmeraldas, de cabellosde oro , de perlas
de la mañana , de fuentes de criſtal, ſin hallar
ſobre todo eſto dinero para vna camiſa , ni
ſobre ſu ingenio . Y esigente que apenas ſe
conoce de que ley ſon ,porque el nombre es
de Chriftianos, las almss.deHereges,los peu
famientos de Alarbes,y las palabrasde Gen
tiles. Si mucho me aguardo , dixe'entremi,
yo oyre algo que me peſe. ‫ " رفير‬43 ‫م‬
Fuyme adelante, y dexelos, con deſfeo de
Los que no llegar a donde eſtauan los que no ſupieron
Jabenpe- pedir aDios. O que mueftras de dolortan a
dir a Dios. grandeshazian ! o quefolloços tan laſtimo.
ſos! todos tenian las lenguas condenadas a
perpetua carcel , y porfeydos del ſilencio : tal ic
martyrio en vozes aſperas de vn demonio DE
recibian por los oydos : o corbas almas in
clinadas al ſuelo , que con oracion logrera , y 10
ruego mercader y comprador os'atreuiſtes
a Dios, y le pediſtes coſas que de'verguen
ça deque otro hombrelas oyeſfe aguarda- it
uades a coger ſolo losretáblos. Pues como
mas reſpeto tuuiſteys a losmortales , que al
Señor de todos ? Quien os ve en va rincon
medroſos de ſeroydos, pedir murmurando,
fin dar licencia a las palabras que le falleffen
de los dientes cerrados de ofenſas Señor
muera
 del Infierno. 44
muerami padre ,y acabe yo de ſucederen lü
hazieda: lleuaos ávueftro Reyno a mimayor
harmano , y affeguradmea miel mayorazgo:
1 halle yo vna mina debaxo demis pies ,el Rey
di fe idcline a fauorecerme, y veamé yo cargado
i de fus fauores . Y ved dixo ,a lo que llegó
i voadeſuerguenca que oſaltes dezir , y hazed
ei elto quefido bazeys,yo ospromero de caſar
m), doshuerfanas,de veſtir ſeys pobres, y de dar
e os frontales.Que ceguedad de hombres,pro
meter dadigas al que pedis,con fer la ſumari
de squeza . Pediſtes a Diaspor mercedto que el
o fucle dar por caſtigo ;y li os lo da, os pefa de
1 rauerlo tenido quando moris; y fino os lo dà,
Da quando viuis , y afsi de puro necios ſiempre
$1 tegeys quexas.Yildlegaysa ſer ricos porVo Los que no
tos , dezidme quales cúplis? Que tempeſtad cumplē los
m no llena de promeſas losSantos? y q bonança V otos
ja tras ellano lostorna a deſnudarco oluido de promeſas.
toques de cápanas.Que de preſeas ha ofreci
le
do a los alcanes la eſpantoſa caradel golfo , y
* ğdellas ha muerto y quitado deilosmiſmos
templos el puerto ? Nacen'vueſtros ofreci.
smientos de neceſsidad , y no de deuocion .
Pediſteys alguna vez a Dios paz en el alma ,
et aumento de gracia , o fauores fuyos, niinfpi
so raciones? No por cierto : ni aun labeys para o
fon meneſter eſtas coſas , ni lo que ſon ignio
# Tays,queel holocaufto, facrificio,y oblacion
F 4 que
 El ſueño .
que Dios recibe de voſotros es de la para co
ciencia, humilde eſpiritu, charidad ardiente ;
y eſto , acompañadoconlagriinas , es motie +
da que aun Dios ( fi puede ) es cudiciofo en
noſotros. Dios (hombres ) por vueſtro bien
gulta que os acordeys del ;y como (lino es en
Jos trabajos ) no os acordays, por eſſo os da
trabajos,porque tengays del memoria.Con
fiderad voſotros, necios demandadores , quan
breuemente fe os acabaronlascoſas que im
portunos pediſteys a Dios,que preſto osde
xaron , y como ingratos no os fueron compa
Mijos a no ñia en elpoftrer paſſo. Veys como vueſtros
Je acuerda
hijos aun no gaſtan de vueſtras haziendas yn
dejuspa-
dres muer
realenobras pias?diciendo que no es pofsi
fos. bile que voſotrosguſteys dellas, porq li guf
tarades, eo vida hizierades algunas. -Y pedis
tales coſas a Dios, quemuchas vezes por caf
tigo de la deſuerguença con que las pedis,os
las concede. Y bien, como fuma fabiduria ,co
nocio el peligro que teneys en ſaber pedir,
pues lo primero que os enſeñò en el Pater
nofter,fuepedirle.Pero pocos entédeys aque
.llas palabras donde Dios enſeñò el lenguaje
con que aueys de tratar con el. Quiſiero ref C

ponderme, masno les dauan lugar lasmor

dazas. 1

Yo que vi que no auian de hablarpalabra,

paſsè adelante , donde eftauan juntos los
Enſal.
 sel Infiernb. 45
Enfalmadores ardiendofe viuosiy los Saludad Enſalmado
dores tambien condenados por embuftido res , y Salu
res: Dixo vn Diablo : Veyslos aqui a eſtos dadores.
tratantes en fantiguaduras , mercaderes de
cruzes, que embelefaron el mundo ,y quiſie
ton hazer creer que podía tener cola buena
3 vn hablador : gente es eſta Enſalmadora, que
- jamas huvo'nadie que ſe quexaſſe dellos, por
,
que ſi les ſanan antes,ſe lo agradecen: y filos
marad , no ſe pueden quexar,y ſiempre les
·: agradecen lo que hazen , y dan contento; por
-2 que fi fanan, el enfermo los regala ;y fi matan ,
$ el heredero les agradece el trabajo : fi curan
"a con agua y traposla herida que fanara por
- virtudde naturaleza,dizen ,quees por ciertas
palabras virtuoſas que les enſeño vn Iudio :
is mirad que buen origé de palabrasvirtuoſas:
o y ſi ſe enfiftola ,empeora,y muere, dizen, que
os llegò lu hora , y el badajo quefela dio, y to
O do . Pues que es de oyr a eſtos las mentiras
& que cuentan de vno que tenia las tripas fuera
en la mano,en tal parte;y otro que eſtaua pal
fado por las hijadas? y lo que mas me eſpanta
es, que fiempre he medido la diſtancia de ſus
curas , y ſiempre las hizieron quarenta o cin
of quenta leguas de alli , eſtando en feruicio de
vn.feñor , que ha ya treze años que murio ,
S porque no ſe averiguetan preſto la mentira;
por la mayor parte eſtos cales que curan
FS con
 ElJueno
con agua , enferman ellospor vino , Al fin
eſtos ſon por los que ſe dixo , Hurtan que es
bendicion, porque con la bendicion hurtan ,
tras ſer ſiempre gente ignorante. Y he nota-
do que caſi todos los Enfalmos eſtan llenos
de ſoleciſmos , y no ſe que virtud ſe tenga el
ſoleciſịno , por lo qualle pueda hazer nada;
al fin vayado fuere ,ellos eſtan aca algunos,
que otros ay buengs hombres , que como
amigos de Dios alcançan della ſalud para los
que curaw , que la fombra deſus amigos ſuele
darvida.
Saludado . : Pero para ver buena gente , mirad los Sa
res . ludadores quecambiea dizenque tieneprir
tud. Ellos ſe agraviaron ,y dixeron que era
verdad que la tienen . Y a eſto.reſpondio yn
Diablo a Coino es poſsible ,que porningun
camino ſe halle virtyden géte queanda fiem
pre ſoplando ? Alto x dixo yn Demonio, que
melbe enojado , vayao alquarteldelos Por
querones, que viuen de lo miſmo:fueronjaú
que a ſu pefar. Yo abaxè otra grada por ver
lo que Iudas me dixos que eran peores que
el, y, topè en yna alcoua muy grandevna gen
te deſatinada , quelos : Diablos confeffauan ,
que ni dos encendian , ni ſe podiao aueriguar
Aftrolo- con ellos.Eran Aftrologos,y Alquimiftas.Ef
gos, yAl. tos andauan llenos de hornos , y cryſoles de
quimiſtas, lodos,de minerales,de eſcorias,de cuernos,
de
 del Inperno . 40
1. de eftiercol, de ſangre humana , de poluos,
y de alambiques. Aqui calcinauan , allt la
Dauan', alli apartauan , y aculla purificauan :
qual eſtava fixándo el Mercurio almartillo ,y
s auiendo reſuelto la materia viſcoſa, y ahuyė
tado la parte ſutil , lo corruptiuo del fuego,
s; en llegandoſe a la copela , ſe le yua el humo.
, Otros diſputauan fi fe auia de dar fuego de
o riecha , o fi el fuego , o no fuego de Ray
os mundo auia de entenderſe de la cal , o ſi de
: duz efe & iua del calor , y no de calor efecti
uo de fuego .Qualescon el ſigno de Herme
te dauan principio a la obra magna , y en '?
- otra partemitauan ya el negro blanco , y le
de aguardauan colorado . Y juntando a eſto la
proporcion de naturaleza , con naturaleza,
u fe contenta la naturaleza , y con ella miſma fe. '
ayuda, y los demas oraculos ciegos ſuyosef-. Stein
u perauan la reduccion de la primera materia: .

D y al caboreduzían ſu ſangre a la poſtrera po ..

dre.Y en lugar de hazer el eſtiercol cabellos,
# Sangre humana , cuernos ,y eſcoria oro , ha
& ziandel oro eſtiercol ,gaſtandolo neciamen
te . O que vozes ĝohi fobre el padre muerto
21 ha reſucitado , y tornarlo a matar! yağ brauas
of Jas dauan ſobre entéderaquellas palabras tan
& referidas de todos los Autores Quimicos!
Ogracias ſeandadas,a Dios , quedela coſa
$, mas vil del mundo , permite hazer vna coſa
tan
 Ll.Juena
tanica . sobre qualerala coſa mas vil fe ar
dian. Vno dezia que ya la auia hallado, yſi la
piedra Filofofal ſe auia de hazer de la cola
Corchetes, mas vil,era fuerca hazerſe deCorcheres. Ylos
· cozierā, y diftilaran, ſino dixera , otro que te
nian mucha parte de ayre para poder hazer
la piedra, que no auia de tener materiales tan
vaporoſos. Y aſsi fe refoluieron que la cola
Saftres. mas vil del mundo eran los Saltres:pues cada
punto ſe condenauan , y que era gente mas
enxuta. Cerraran con ellos , ſino dixera vn
Diablo: quereys ſaber qualesla coſa mas vil?
Alquimiſ los Alquimiſtas; y afsi porque fe haga la pie
tas . dra,es mevefter quemaros a todos. Dieron
les fuego , y ardian caſi de buena gana , ſolo
por ver la piedra Filolofal.
Aſtrolo- Al otro lado no era menos la trulla deAF
gos,Super-- trologos, y Superſticioſos. Vn Quiromanti 10
fticioſos, co yua comando las manos a todos los otros
Quiroman que ſe auian condenado, diziendo : Que cla
ticos, cro que ſe ve , que ſe auian de condenar er
€

tos, por el monte de Saturno . Otro que ef.

-taua a gatas con vn compas midiendo alturas,
y notandó Eſtrellas, cercado deEfemeridas,y
Tablas,fe leuantò ,y dixo en altasvozes : Vi
ue Dios que fi me pariera mi madre medio
minuto antes, queme ſaluo, porque Saturno
en aquel punto mudauá el aſpecto , y Mar
te ſe paſſaua a la caſa de la vida: el Eſcorpion
pérdia
 del Infierno. 47
-61
perdia fa malicia , y yo como di co Procura
al dor,fuy pobre mendigo. Otro tras el andaua
11
diziendo alosDiablos que le mortificauan ;
Cl
que miraſſen bien , fiera verdad que el auia
14
muerto que no podia ſerà caufa que tenialu
piter poraſcendente,y a Venus en la caſa de
la vida , fin afpe& o ninguno malo , y que era
fuerça que viuieſſe nouenta años. Miren, de
zia ,que les notifico , que miren bien ſi ſoy di-,
I funto , porque pormicuenta es impoſsible
1 que pueda ſer eſto.En eſto yuay venia fin po
derlo nadie ſacar de aqui.
Y para emendar la locura deſtos faliootro
O Geometrico , poniendoſe en puntos con las
ok
ciencias,haziendo ſus doze calas gouernadas Geometri
A por el impulſo de la mano y.rayas,a imitació co.
701 de los
dedos , con ſuperſticioſas palabras , y
TO
oracion . Y luego deſpues de ſumados fus pa
res y nopes , Lacando juez y teſtigos, comen
et
çaua a querer prouar qual era el Aſtrologo,
el mas cierto ;y fi dixera puntual ,acercara, pues
es ſu ciencia de punto como calça ſin ningun
fundamento ; aunque peſe a Pedro Albano ,
que era vno de los quealli eftauan acompa :
nando a Cornelio Agripa , que con vna alma
30
ardia en quatro cuerpos de las obras maldi
tas, y deſcomulgadas, famoſo hechizero . Tras
1
eſte vi con ſu Poligrafia, y Eſtenografia al A
1
bad Trimenio,harto deDemonios ya que ca
vida
 El ſueño
vidapareceque ſiempre cuuo hábre dellos,
muy enojado con Cardano que eſtaua en
frente del , porque. dixo mal detrolo , y fun !
po ſer mayor métirofo en fus libros de Sub- E
tilicate , por hechizos de viejas que en ellos
jantò. Iulio CefarEſcaligero le eftaua ator .
mentando por otro lado en fus exerciracios
le
nes,mientras penſavalasdeſuergonçadas me
tiras que eſcriuio de Homero ; y los teſtie 10
monios que le leuantò , por leuantar a Vire |
gilio Aras , hecho idolatra de Maron . Eſta
ua riendoſe de fi miſmo Artefio , con ſu ma
gica , haziendo las tablillas para entender el
Jenguage delas aues. Y Miſaldo muy triſte ,
y pelandoſe las barbas,porque tras tanto ex
perimento diſparatado ,no podia hallar nvey
uas necedades que eſcriuir . Teofraſto Pal
racelſo eſtaua quéxandoſe del tiempo , que
avia gaſtado en la Alquimia : pero conten .
to en auer eſcrito medicina ;'y magica , que
nadie la entendia ,y auerilenado las empren .
tas de pullas a buelta de muy agudas coſas .
Y detrás de todos eſtaua Hubequer el por
diofero ', veſtido de los andrajos de quan
tos eſcriuieron mentiras , y deſuerguenças ,
hechizos , y ſuperſticiones , hecho fu libro
vn Ginebra de Moros , Gentiles , y Chriſ
tianos . Alli eftaua el fecreto autor de la Cla
uicula Salomonis ; y el que le imputò los
ſueños.
 del Infierno. 48
fueños. O como fe abraſaua burlado de va
nas y necias oraciones el Herege que hizo el
libro , Aduerſus omnia pericula mundi, Que
bien ardia el Catan , y las obras de Razés.
5 Eftaua Tayfnerio con ſu libro de Filonomias,
y manos , penando por los hombres que a
uia buelto locos con ſus diſparates : y rehia
= ſe , ſabiendo el vellaco que las Fiſonomias
no ſe pueden ſacar ciertas de particulares
roſtros de hombres , que o por miedo , ò
por 010 poder , no mueſtran ſus inclinacio .
nes , y las reprimen ; fino ſolo roftros , y ca
el ras de Principes, y Señores fio ſuperior , en
quien las inclinaciones no reſpetan nadapa
ra moſtrarfe. Eftaua luego Cicardo Eubino
con ſus roftrosen manos , y los brutos con
3 certando por las caras la fimilitud de las cor
C
tumbres . A Eſcoto el Italiano no vi allà por
Jo hechizero ; y magico ', fino por mentiroſo ,
yembuftero. Auia otragran copla ,y aguar
7 dauan fin duda mucha gente , porque auia
S grandes campos vazios. Y nadie eſtaua con
juſticia entre todos eſtos Autores preſos
7 por hechizeros : fino fueron vnas Mugeres Mugeres
hermoſas , porque
porque ſus caras fueron folesen hermoſas,
0 el mundo . O verdaderos hechizos ! que las
damas folofon veneno de la vida, que pertur
3 bando las potencias, y ofendiendo los orga
nos a la vifta , concauſa de que la voluntad
quiera
 Elſueño
quiera porbueno , lo que ofendidas lasefpex
cies reprefeuran. Viendo eſto dixe entre mi,
ya me parece que vamosllegandonos al quar
tel de la gente peor que Iudas.
Dimepriſfa a llegarallà , y al fin affomeme
à parte donde lin fauor particular del Cielo ,
no ſe podia dezir loque auia. A la puerta ef
taua la juſticia de Dios eſpantoſa , y en la ſe- 2
LosVicios gunda entrada el Vicio deſuergoncado ,y ro
beruio , la Malicia ingrata è ignorante, la In
credulidad reſoluta y ciegasy la I'nobediencia e
beſtial y desbocada:eſtaua la Blasfemia infos 12
mi
Jente y tirana , llenadeſangre, ladrando por
cien bocas , y verticodo veneno por too to
das , con los ojos armados de llamas ardien- u
tes.Grande horrormedio el vmbral.Entrè, y 10
Hereges vi a la puerta la gran ſuma de Hereges antes Sa
antes de de nacer Chrifto . Eltauan los Ofireas, que ſe
Chrifto. llaman aſsi en Griego de la Serpicoce , que be
engañò a Eua , la qual veneraron a cauſa de do
que ſupieſſemos del bien , y del mal. Los 656
Caynanos,que alabaron a Cayo,porque,co
mo dezian , fiendo hijo del mal , preualebs
eio fu mayor fuerça contra Abel . Los Sea Pu
thianos de Sech . Eftaua Dorileo ardiendo :
como vn horno , el qual creyò que fe auia de die
Inmortali- vivir ſolo ſeguo la carne , y no crehia la res bo
dad del al- furreccion, priuaudoſe a ſi miſmo, (ignorana di
ma, te mas que todas las beftias ) de yn bien can bz
grande;
 del Infierno. 49
bo grande : pues , quando fuera aſsi, que fuera
mos ſolos animales como los otros; para mo
rir conſolados , auiaios de fingirnos eterni
dad a noſotros miſmos. Y aſsillama Lucano
m; en boca agena a los que no creea la inmorta
elo lidad del alma. Felices errore ſuo,dichoſoscon
ielfu error ; li eſſo fuera aſsi , que murieran las
e almas con los cuerpos . Malditos, dixe yo, fi .
Go guieraſe , que el animal del mundo , a quien
In Dios dio menos diſcurſo ,es el hombre ,pues
entiende al reues, lo que mas importa, eſpe
fo rando inmortalidad. Y ſeguirfebia , que a la
por
mas noble criatura dio menos conocimien
to to , y criò para mayor miſeria la naturaleza,
en que Dios no , pues quien ſigue eila opinion 1

è, no lo fie . Eftaua luego Arpad Author delos

Tel Saduceos. Los Fariſeos eſtauan aguardando
a Chriſto , no coino Dios , fino como hom
ue bre. Eftauan los Eliogariſtas, Deuietiacos , a
.de doradores del Sol . Pero los mas gracioſos
LO ſon los que veneran las ranas,quefueron pla
CO ga á Pharaon, por ſer acote de Dios. Eftauan
le
los Muſcoritos haziendo ratonerà al arca a
puro raton de oro.Eftauan los que adoraron
do la Moſca Acaronita , Ozias el que quifo pe
de dir a vna Moſca antes ſalud, que a Dios, por
TR lo qual Elias le caſtigo. Eſtavan los Troglo
ditas, los de la fortuna del ciclo,los de Bahal,
20 los de Altaroc, los del Idolo Moloch ,yTem .
&
G phan
 El Juero
phan de la Ara de Topher,los Pareoritas he
rejes Veranıſeos de pozos,los de la ſerpien :
te de metal . Y entre todos ſonaua la barahun
da , y el llanto de las ludias , que debaxo de
tierra , en las cueuas lloraua Shamar en ſu fi
mulacro ,ſeguiau los Dathalitas,luego la Phi
toniſa arremangada, y detras los de Aſthar,y
Aſtarot, y al fin los que aguardauan a Hero :
des, y deito ſe llaman Herodianos, Y huue a
todos eſtos por locos y mentecatos. Mas lle
Hereges guè luego a los Herejes que auia deſpues de
deſpues de Chriſto,allivi a muchos, como Menandro ,y
Chriſto. Simon Mago ſu maeſtro . Eftaua Saturno in
uentando diſparates. Eſtaua el maldito Bafi
lides Herefiarca.Eftaua Nicolas Antiocheno ,
Carpocrates , y Cherinto, y el infame Elion.
Vino luego Valentino , el que dio por prin. t
cipio de todo el mar , y el ſilencio . Menan
dro el moco de Samaria dezia , que elera el
Saluador, y que hauia cahido del cielo, y por 6
imitarlo dezia detras del Montano Frigio
que el era el Paracleto.Siguenle las deſdicha
das Priſca, y Maximilla hereGarcas,llamaron
le lus ſequazes Catafriges; y llegaron aranta r
locura que dezian : que en ellos , y no en los U
Apoſtoles vino el Eſpiritu Santo.Eftaua Ne t
pos Obiſpo , en quien fue coroça la mitra,
afirmando que los Santos auian de reynar
son Chriſto en la tierra mil años en laſcivias,
y reg
 del Infierno. 50
y regalos. Venia luego Sabino prelado HC
reje Arriano , el que en el Concilio Niceno
llamò Idiotas a los que no ſeguian a Arrio . Y
que fue ver a Guillermo el Hipocrita de An
uers , hecho padre deputas , prefiriendo las
rameras a las honeftas, y la fornicacion a la ca
a) ftidad . A los pies deſte jazia Barbara mugec
del Emperador Sigiſmundo , llamando ne
el cias a las Virgines, auiendo hartas; ella (Bar
bara como ſu nombre) ſeruia de Emperatriz
a los diablos , y no eſtando harta de delitos,
piaun canſada, (que en eſto quiſo lleuar ven
da taja a Meſſalina) dezia ; que moria el alına ,y
el el cuerpo, y otras coſas bien dignas de ſu nó
10 bre.
ON
Fuy paſſando por eſtos,y llegue a vna par• Mahoma.
-ji te donde eſtaua vno ſolo arrinconado ,y muy
2 Cazio , con vn çancajo menos ,y vn chirlo por
i la cara , lleno de cencerros , y ardiendo , y
Tucu blasfemādo. Quien eres tu,le preguntes que
5 entre tantos malos eres el peor ? Yo, dixo
el , ſoy Mahoma; y dezialelo el tallezillo , la
un cuchillada , y los dixes de Arriero. Tu e
res , dixe yo , el mas mal hombre que ha ha
uido en el mundo , y el que mas almas ha
o traydo aca. Todo lo eſtoy paſſando , dixo,
mientras los malauenturados de Africanos
adoran el çancarron , o çancajo que aquime
st
falta. Picaron ; porque yedarte el vino a los
tuyos?
 El ſueño
tuyos ? Y reſpondio , que porque ſi tras las
borracheras que les dexè en mi Alcoran , les
permitiera las del vino , todos fuer an borra.
chos . Y el tocino porque ſe lo vedalte ,perro
eſclauo deſcendiente de Agar? Effo hize por
no hažer agrauio al cocino, quelo fuera , co .
mer torrežnos , y beuer agua ; aunque yo vi.
no,y tocino galtaua.Y quiſe tan mal a losque
creyeron en mi,que aca los quitè la gloria, y
állà los perniles , y las botas. Y vltimamente
mandè , que no defendielen mi ley por ra.
żon, porque ninguna ay, ni para obedecella,
ni ſuſtentálla : remitiſela a las armas , y meti 11.
los en raydo para todala vida. Y el ſeguirme DE
tanta gente no es en virtud de inilagros , ſino 12
ſolo en virtod de darles la ley a medida de DE
fusapetitos , dandoles mugeres para mudar, Ipa
y por extraordinario deshoneſtidades tan
fcas como las quiſieſſen ,y con eſto me ſeguia
todos . Pero no ſe rematò en mi todo el da . 04
ño, tiende por ahi los ojos,y verás que hon
rada gente topas . mc
Heregesi Boluime a vn lado , y vi todos los Herejes 10
de aora , y topè con Manicheo. O que vi de
Caluiniſtas arañando a Caluino!y entre eſtos ch
eſtaua el principal fofepho Eſcaligero , por 002
tener ſu punta de Atheyſta , y fer tan blasfe Di
mo,deflenguado, y vano,y ſin juyzio . Al ca
bo eftaua el maldito Lytero con ſu capilla , y
ſus
 del Infierno, SI
las mugeres, hinchado como vn fapo,y blara
femando . Y Melacton comiendoſe las njanos
.
tras ſus heregias, Eſtava el renegado Beça,
maeſtro de Ginebra , leyendo ſentado en ca
1
treda de peſtilencia. Y alli Horè viendo el
do & iſsimo Enrico Eſtephano , pregütelę no
• le que de la lengua Griega : y eltaua tal la fu
ya, que no pudo reſpondermę fino con bra
| midos. Valame Dios,dixe,llegandome a Lu- Lutero
im
,&
* tero! como a mal hombre , por no dezir ço pugna-
22
mo a mal Frayle , te atreuite a dezir que no cion deſus
. ſe auian de adorar las Imagines , fi en ellas errores , y
no ſeadora fino la eſpiritualgrandeza que adefenſa de
no nueſtro modo repreſentan ? Si dizes que pa las Imagi
0ra
d
acordarte de Dios no has menelter imagi- nes .
nes, es verdad, y no te las dan para eſſo : fino
III
para que temueuan afectos la repreſentació
a de la verdad que reuerenciamos, y del Señor
12
que amamos ſobre todo bien : coino los ena
os morados, que el retrato de ſu dama no le traé
21
para acordarſe della, pues ya preſuponen me
moria della , en acordarſe de que le traen ; fi
no paradeleytarſe con la parte que ſe les co
en cede del bien auſente. Dizes tambien que Defenſa de
Chriſto pago por todos, y q no ay ſino viuir lasbuenas
como quiſieramos,porque el que me hizo a obras , y
to mi fin mi, me faluara a mi fin mi: bien me bi . Paffionde
o zo a mi ſin mi , pero hecho fiente que yo de- Chriſto,
druya fu obra, y manche fu pintura, y borre
G 3 ſu
 El ſueño
fuimagen. Y ſi,comoconfieffas , ſintio en el
primer hombre tanto vn pecado, que por fa
tisfazerle moſtrando ſu amor murio , como
te dexas dezir que murio para darnos liber
tad de pecar , quien fiente tanto que peque
mos? ï fi murio , y padecio Chriſto para en
feñarnos lo que cueſta vn pecado , y lo que
hemos de huyrle, de dende coliges quemu
rio para darnos licencia para hazer déliatos?
Que ſatisfizo por todos,es verdad, luego no
tenemos que trabajar noſotros? Miéres,pues
ay que trabajar en no caer en otros, y en pa
gar los cometidos deli&os . Enojoſe Dios
por vn pecado quando no le deuemos fino
la creacion ſola;y no ſentiria las culpas,quana:
do le deuemos redempcion coſtoſa, y traba
joſa? Eſpantome Lutero ,de que ſupieſſes na
da, de que te aprouecharon tus letras , y agu
deza? Mas le dixera , fino me enterneciera la
defuenturada figura en que eſtava el miſe.
rable Lútero . Eftaua ahorcado penando
Helyouano eſte celebre Poeta competi
dor de Melacton. O como llorè mirando ſu
gefto torpe con heridas , y golpes , y afea
dos con llamas ſus ojos ! no pude fino ſuſ.
pirar.
Dime priffa a ſalir deſte cercado , y paffè
Lucifer,y a vna galeria donde eſtaua Lucifer cercado
Jugaleria. de Diablos, que tambien ay hembras como
machos
 del Infierno. 52
machos. No entre dentro , porqueno me a
treui a ſufrir fu afpe & o disforme : ſolo dire,
que tal galeria tan bien ordenada no ſe ha vil
to en elmundo , porque toda eſtava colgada
de Emperadores, y Reyes viuos , como aca Emperado
muertos. Alla vi toda la caſa Otomana , los res,Reyes,
de Roma por ſu orden. Mirè por losEſpaño .
les , y no vi corona ningunaEſpañola, quede
? contentiſsimo que no lo ſabre dezir.Vigra -
0 ciofiſsimas figuras ; hilando a Sardanapalo ,
ES glotoncando a Eliogabalo ,a Sapor emparen
tado con el Sol, y las Eſtrellas , Virdato andas
ua a palos tras los Romanos , Atila reboluja
10. el mundo , Beliſario ciego acuſaua a los Are
T nienſes ...
Llegò a mi el portero ,y me dixo: Lucifer Apoſento
manda, que porque tengays que contar en el de Lucifer,
11. otro mundo , que veays ſu camarin. Entre y quien ay
alla,era vn apoſento curioſo , y lleno de bue en el
nas joyas; tenia coſa de ſeys o fiere mil cor
nudos , y otros taotos Alguaziles magidos. Alguazi -
Aqui eſtays? dixe yo, como diablos os hauia les.
de hallar en el Infierno , lieftauades aqui.
Hania Pipotes de medicos , y muchiſsimos
Coroniſtas , lindas piecas , Aduladores de Coroniſtas
molde , y: coir licencia . Y en las quatro el
quinas eſtaua n ardiendo por hachas quatro
malos Peſquiſidores. Y todas las poyacas Peſquiſa-
é (que ſon los eftátes) llenas de virgines rocia- dores.
le 4 das ,
 Elſueño del Infierno.
Donzellas das,donzellas penadas como taças. Y.dixo el
demonio , Donzellas fon que fe vinieron al
Infierno con los virgos fiambres, y por cola
Demanda, rara ſe guardan . Seguianſe luego Demanda
dores. dores ,haziendo labor con diferentes ſayos,
yde las animas auia muchos, porſ piden para
lusMilſas ,y cólumen ellos co vino quanto les
Madres dan linſer Sacerdotes .) Haviamadres por
poſtizas, izas , y traſtenderas de fus fobrinas, aun fue.
gras de fus nueras . Por maſcarones alrede,
dor eſtaua en vna peaña Sebaſtian Gortel,Ge
neral en lode Alemana contra el Empera
dor, tras auer ſido alabardero ſuyo .
No acabara ya de contar lo que vi en el ca
mino ,G lo huuiera de dezir todo.Salime fue
ra, y quede como eſpantado ,repitiendo con
migo eſtas coſas, Solo pido aquien las leye+
relas leade fuerte,que elcredito que les die
re le ſea provechoſo para no experimentar ,
pi ver eſtos lugares. Cercificando al Le & or,
que no pretendo en ello ningun eſcandalo,
ni reprehenſion fino de los vicios , por los do
quales los hombres ſe condenan , y ſon con- Di
denados: poes dezir de los que eſtan en el In 0

fierno no puede tocar a los buenos. Acabè

eſte diſcprio en elFreſno a poftrero deAbril
de 1608.cn 28.de mi edad .
Sub correctionefan &tæ Matris Eccleſia.
EL
 53
2009090909090909090909090909090909090909
30000003SCS

EL MVNDO
POR
DE DENTRO ,
A DON PEDRO GIRON
Duquede Offuna.
STĄ S con mis obras:claro eſtá quc
juzgarà V.E, que Gendo tales no me
E han de lleuar al Cielo ': mas como yo
no pretenda dellas mas de que en ef
te mundo me den nombre : y el que mas eſ
timo es de criado de V.Excelencia, ſe las em
3게 bio, para que , como a tan gran Principe, las
os honre: lograran de pallo la enmienda. De
Dios a V.Excelencia lu gracia yſalud , quç
lo demas merecido lo tiene al mundo fuvir
tud ,y grandeza. En la Aldea , Abril veyote
y ſeys de 1612 .
Don Franciſco Queuedo
Villegas .
GS AL
 AL LECTOR COMO
Dios me lodeparare, candido, ò pur.
Opureo, pio,o cruel,benigno, E
ofin farna. t

F
S coſa queriguada, ( aſsi lo ſiente to
Metrodoro Chio ; y otrosmuchos)
E que no ſe ſabe nada ,y que todosſon
ignorantes; y aun eſto no fe fabe de
a
G

ciertoquea ſaberſe,ya ſe lupiera algo:roſpe

chafe, dizelo aſsi eldo &tiſsimo Franciſco Sa
chez Medico ,y Filoſofo en ſu libro, cuyo ti el
tulo es,Nihilſcitur,no ſe ſabe nada.En el mun no
do ay algunos que no ſaben nada, y eſtudian
påra ſaber,y eſtostienenbuenos deſeos, y ya
no exercicio :porque al cabo ſolo les firueel
eftudio de conocercomo toda la verdad la
quedan ignorando . Otros ay que no ſaben
nada,y no eſtudian , porquepienſan que lo fa 16.
ben todo : ſon deſtosmuchosirremediables:
a eſtos ſe les ha de imbidiár el ocio y la fatic
faccion , y llorarles el feſo . Otros ay que no
ſaben nada,y dicen que no ſaben nada, por
que pienſan que ſaben algo de verdad , pues
Jo es que no ſaben nada : y a eſtos ſe les auia
de caſtigarla Hipocreſia con creerles la con
feſsion . Otros ay ( y en eſtos ; que ſon los
pcores
 Al Lector. 54
Il peores,entro yo que no ſaben nada,niquie
ren ſaber nada,nicreen que ſe ſepa nada,y di
llo zen de todos que no ſaben nada , y todosdi
zen dellos lo miſmo,y nadie miente. Y como
gente que en coſas de letras y ſciencias no
tiene que perder , tampoco ſe atreuen a im
primir, y ſacar a luz todo quanto ſueñan : ef
en tos dan que hazer a las emprentas , fuftentan
ha alos Libreros, gaſtan a los curiofos,y al cabo
sl firuen a las eſpecierias. Yo pues como vno
e deftos,y no de los peores ignorātes,no con
tento con auer ſoñado el luyzio ,ni auer ende
os moniado vn Alguazil, y vltimamente eſcrito
o el Infierno agora ſalgo fin ton y ſin ſon; pero
mi no importa,que eſto no es baylar con el Mun
adi do por de dentro. Si te agradare ypareciere
y bien , agradecelo a lo poco que ſabes , pues
uit de tan mala coſa te contentas:y ſi te parecie
dre malo, culpamiignorancia en eſcriuirlo , y
a la tuya en eſperar otra coſa de mi.Dios teli
o bre Le &or , de Prologos largos , y de ma
o los Epitetos.
1
00

Es
 80909090909090909090909000000docs
2009Icona agoDDISGOOITIKAOSUSOWIODONCS .

S nueſtro deſeo fiempre peregrino

en las coſas deſta vida , y aſsi con va
E na ſolicitud anda de vnas en otras fin
ſaber hallar patria , ni deſcanſo : aliu
mentale de la variedad, y diuierteſe con ella: 1

tiene por exercicio el apetito , y eſte nace de

la ignorancia de las coſas,pues ſi las conocie
ra quando cudiciofo, y defalentado las buſca ,
aſsilas aborreciera ,coino quando arrepenci
do las deſprecia : y es de conſiderar la fuerça ?
grande que tiene , pues promete y perſuade dc
taota hermoſura en losdeleyres y guſtos , lo
qual dura ſolo en la pretenſion dellos : por

n
que en llegando qualquiera a ſer poſſeedor,
es juntamente deſcontento . El inupdo , que
a nueſtro deſeo ſabe la condicion , para liſon-. lic
gearla , poneſe delante mudable,y vario; por,
que la novedad y diferencia , es el afeyte con
que mas nos atrae : cou etto acaricia nueſtros el
deſeos,lleualos tras fi,y ellos a noſotros ſeant10
por todas las eſperiencias. Mi ſuceſſo pues,
quando mas apurado me auia de tener el co
nocimiento deſtas cofas,mehallè todo en po DC

der de la confuſion , poſſeydo de la vanidad , 3

de tal manera , que en la gran poblacion del
mundo perdido ya, corria donde tras la her
moſura me lleuauan los ojos : y a donde tras
12
 El Mundopor de dentro. 55
la conuerfacion los amigos , de voa calle en
otra , hecho fabula de todos : y en lugar de
10 deſear ſalida al labyrinto , procuraua que ſe
3 me alargaffe el engaño. Ya por la calle de la
SA ira deſcompueſto ſeguia las pendencias , pi
ſando ſangre y heridas ; ya por la de la gula
2: vchia reſponder a los brindis turbados:al fin
Be de vna calle en otra andaua ( Giendo infintas)
de tal manera confuſo ,que la admiracion aun
02 no dexaua ſentido para el canſancio : quando
llamado de vozes deſcompueftas , y tirado
Ca porfiadamente del manteo, bolui la cabeça.
Era vo viejo venerable en ſus canas,maltrata
60 do , roto por mil partes el veſtido y piſado ;
no por effo ridiculo , antes ſeuero ,ydigno de
11 reſpeto. Quien eres ( dixe ) que aſsi te con
fieſtas embidioſo de mis guſtos,dexame,que
1] ſiempre los ancianos aborreceys en los mo
Of이 ços los plazeres y deleyres:noque dexays de
30 vueſtra voluntad ,ſino que por fuerça os quita
OS el tiempo : tu vas,yo vengo , dexame gozar y
20
ver el mundo . Deſmintiendo ſus ſentimien
$
tos ,riendoſe dixo : Nite eſtoruo ,ni te embi
dio lo que defeo, antes te tengo laſtima. Tu
50 . poruentura ſabeslo que vale vn dia ? entien
des de quanto precio es voa hora ? has 'exa
minado el valordel tiempo ?cierto es queno ,
pues aſsi alegrele dexas paſſar, hurtado de la
hora, que fugitiua y ſecreta te lleua precioſil
_
fimo
 El Mundo
fimo robo. Quien te ha dicho, que lo queya
fue bolqera quando lo ayas meneſter,lilella .
mares ? Dime has viſto algunas piſadas de los
dias?No por cierto, que ellos folo bueluen la
cabeça a reyrſe y burlarſe de los q aſsi los de
xaron paſſar.Sabereq la muerte,y ellos eſtan
ellauonados , y en una cadena, y que quando id
mas caminan los dias q van delante de ti, tirán
àzia ti, y te acercan a la muerte , que quiça la
aguardas,y es ya llegada: y ſegun viues, antes
ſerà paſſada, que creyda.Por necio tengo al
que toda la vida ſe muere de miedo que le ha pa
de morir: y por malo al que viue tan Gin mie
do della,como fino la huuieſſe;que eſte lo viele
ne a temer quando lo padece; y embaraçado 10
.con el temor, ni halla remedio a la vida, ni có lie
ſuelo a ſu fin.Cuerdo es ſolo el que viue cada o
dia ,como quien cada dia, y cada hora puede of
morir. Eficazespalabras tienes buen viejo : de
traydo me has el alma a mi, que me la lleua- b
uan embeleſada vanos deſeos.Quien eres,de sa
donde , y que hazes por aqui?Mihabito ,y tra
ge ,dize que ſoy hombre de bien, y amigo de il
dezir verdades en lo roto , y poco medrado. fu
Y lo peor que tu vida tiene es,no auermevif- is
Deſengaño to la cara halta aora. Yo loy el Deſengaño, 12
eftos raſgones de la ropa fon de los tirones
que dan de mi los que dizen en el mundo
que me quieren :y cltos cardenales de roſtro, la
eſtos
 pordedentro. 56
eftos golpes y cozes me dan 'en Hegando,
- porque vine , y porque me vaya ; que en el
$ múdo.codos dezis,Que quereys Deſengaño ?
y en teniendole , vnos os deſeſperays, otros
é maldezis a quien os le dio,y los mas corteſes
i no le creeys. Si tu quieres hijo ver el mun,
do , ven conmigo, que yo te llevarè a la calle
i mayor, quees adonde ſalen todas las figuras,
y alli veras juntoslos que por aqui van diui
didos fin canførte : yo te enſeñare el mundo
o como es, que tu no alcanças a ver ſino lo que
ta parece. Y como ſe llama,dixeyo ,la calle ma
yor delmundo donde hemos de yr?Llamaſe,
VK reſpondio , Hipocreſia , calle que empieca Hipocreſia
de con el mundo, y ſe acabará con el:y no ay na
ci die.cali que no téga, ſino vna caſa, xa quarto ,
ad o vn'apoſento en ella . Vnos ſon vezinos , y
otrospaſſeantes , que ay muchas diferencias
510 de Hipocritas , y todos quantos ves por ahi Todos fox
08 lo ſon. Y ves aquel que gana de comer como Hipocri
dia Saſtre,y fe vifte comoHidalgo ?es Hipocrita , tas en el
y el dia de fieſta con el raſo ,y el terciopelo ,y mando.
el cintillo,y la cadena de oro fe desfigura,de
ſuerte ,que no le conoceran las tixeras, y agu
jas , y xabon,y parecera poco a Saſtre, que aun
s parece que dize verdad. Ves aquel Hidal. Hidalgo
o go.con aquel que es como Cauallero ? pues
‫ ܐ‬deuiendo medirſe con ſu hazienda , yr ſo
elo, por ſer Hipocrita,y parecer lo que no es,
ſe
 El Mundo
ſe va metiendo a Cauallero , y por ſuſtentar
vn lacayo ‫و‬, ni luftenta lo que dize , ni lo que
dize , ni lo que haze; pues ni lo cumple, nilo
paga:y la hidalguia,y la executoria le firueſo
lo de Pontifice en diſpenſarle los calamien
tosque haze con ſus deudas,que eſtà mas ca
Cauallero. fado con ellas, que con ſu muger. Aquel Can
uallero por fer ſeñoria , no ay diligencia que
no haga,y ha procurado hazerleVenecia, por
ſer Señoria:ſino que como ſe fundò en el viés
to, para ſerlo ſe auia de fundar en el agua.Sul
téta por parecer ſeñor,caça de halcones, que
Jo primero que maran es a ſu amo de hambre t

con la coſta ; y luego elrozin en que los lle r

uan : y deſpues quando mucho vna graja , à

vn milano , y ninguno es lo que parece. El
ſeñor por tener acciones deGrande fe em to
peña : y el Grande remeda diſcretas coſas de
Diſcretos. Rey. Pues que dirè de los Diſcretos? Ves
aquel ciego de cara ? pues ſiendo vn menre.
cato , por parecer diſcreto , y ſer tenido por
tal , ſe alaba de q tiene pocamemoria , que to
xaſe de melancolias, viue deſcontento , y del
preciaſe de mal regido , y es Hipocrita , que
parece entendido , y es mentecato. No ves
Viejos. Jos ViejosHipocritas de barbas con las canas
embaynadas en cinta , qnerer en todo pare
Niños. cer muchachos? No ves alos Niños preciar
ſe de dar conſejos , y preſumir de cuerdos?
pues
 porde deutro. 57
pues todo es hipocreſia. Pues en los noin- Niños. En
bres de las coſas no la ay la mayor del mun- todos los
do ? El capacero de viejo ſe llaina, entretene- nõbres de
| dor delcalçado : el botero , Saſtre del vino, las coſas
que le haze de veſtir; el moço de mulas, gen : ay hypocre
tilhombre de camino : el bodegon eſtado, el día.
bodegonero , contador : el verdugo ſe llama
miembro de la juſticiaiy el Corchete,criado:
pl el fullero ,dieftro: el ventero , gueſped : la ta
uerna,hermita : la puteria, cala : las putas,da
Si mas:las alcahuetas,dueñas:los cornudos,hó
rados: amiſtad llamã elamancebamiento ;tra
aby to , a la vſura:burla,a la eſtafa: gracia la mevci
bra:donayre,la malicia : deſcuydo,la vellaque
ria : valiente ,al deſuergonçado :correfano ,al
vagamundo : al negro, moreno: ſeñor maef
er tro ,al afbardero: y ſeñor Do&or,al placicau
si te : Aſsi que ni ſon lo que parecen, ni lo que
Ni fellaman, Hipocritas en el nombre , y en el
inte hecho . Pues vnos nombres que ay generales?
per A toda picara , ſeñora hermoſa: a todo habi .
qui to largo , feñor licenciado : a todo gallofero ,
de ſeñor ſoldado : a todo bien veſtido ,ſeñor hi
( dalgo : a todo frayle motilon , o lo que fue
re , Reuerencia, y aun Paternidad : a todo el
2010 criuano , fecretario. De ſuerte que todo el
21 bombre es mentira por qualquier parte que
ci le examineys:fino es que ignorante como ta
puess Los peca .
de crea las experiencias . Ves los pecados?todo
H dos todos
Jon Hipor todos fou hipocreſia ,yen ella empieçan','y
creſia. " acaban y della pacen , y ſe alimentan la Ira,
kuin la Gula, la Soberuia ,la Auaricia , la Luxuria .
: hoté la Pereza, el Homicidio, y otros mil. Como
me puedes tu dezir , 01 prouarlo , fi vemos
que lon diferentes y diſtinctos?No me eſpan
to que eſto ignores,quelo ſaben pocos. Oye
y entenderas con facilidad eſſo , que aſsi te
parece contrario,que bien ſe conviene. To
dos los pecados ſon malos, eſſo bien lo con
fieffas, y tambieu confieffas con los Philoſo
phos, y Theologos, que la voluntad apetece
jo malo debaxo de razon de bien ; y que pa
ra pecar no bafta la repreſentacion dela Ira,
ni el conocimiento de la Luxuria , finel con
ſentimiento de la voluntad , y que eſſo para
que fea pecado no aguarda la execucion, que
folo le agrava mas , aunque eu eſto ay mu
chas diferencias. Eſto aſsi viſto , y entendido,
claro eſtá que cada vez que vo pecado del
tos ſe haze , que la voluntad lo cooliente , y
lo quiere : y ſegun ſu natural no pudo ape
tecelle, fino debaxo de razon de algun bien .
Pues ay mas clara , y mas confirınada hipo
creſia , que veſtirſe del bien en lo aparente,
para matar con el engaño ? Que eſperança es
la del Hipocrita? dize Iob. Ninguna, pues ni
Job 8. & la tiene por lo que es,pues es malo : ni por lo
27 . que parece,pues lo parece ,y no lo es. Todos
los
I
1
 por de dentro . 58
los pecadores tienen menos atrevimiento
que el Hipocrita , pues ellos pecan contra
23 Dios , pero no con Dios, ni en Dios : mas el
0
ES
hipocrita pecacontra Dios, y có Dios , pues
le tomapor inſtrumento para pećar : y por
effo , como quien ſabia lo que era, y lo abora
recia tanto ſobre todas las coſas Chriſto , ha
uiendo dado machos preceptos afirmati
uos a ſusDicipulos ; ſolo vno les dio negacia Matth. 6.
7o
uo, diciendo : No queraysſer como los Hi- Hipocri
pocritas triſtes : demanera que con muchos tasainen
ce preceptos, y comparaciones les enſeñò co
mo hauian de fer , ya como luz , ya como fal ,
ya como el coinbidado,ya como el de los ta
Do lepros:y lo que no hauian de fer, todo lo cer
rò en dezir ſolamente , No querays fer como
de
los Hipocritas triſtes : aduirtiendo que ens
}
no fer hipocritas eſtà el no ſer en pinguna
), manera malos ; porque el hipocrita es malo
de todas maneras .
En eſto llegamos a la calle mayor , vitodo
el concurſo que el viejo m'e auia promeți
do . Tomamos pueſto conueniente, para re
giltrar lo que paſſaua ; fue vi entierro en eſta
forma. Venian embaynados en vnos ſayos Entierrosy
grandes de diferentes colores vnos picaros, proceſſioni
haziendo vna taracea de mullidores : paſsò de una di.
0 eſta recua incenſando con las campanillas;fe- funta.
S guian los muchachos de la Dotrina meninos
H2 de
 El Mundo
de la muerte , y lacayuelos delataud 'gritada
do ſu letania : luego las ordenes , y tras ellos
los cierigos , quegalopeando los Refponfos
cantauan de portante abreuiando , porque
no le derritiellen las velas,y tener tiempo pa
ra ſumir otro. Seguianſe luego dozc gallofe
ros hypocritas de la pobreza , con doze ha
chas, acompañando el cuerpo , y abrigando
a los de la capacha, que ombreando teſtifica
uan el peſo de la difunta. Detras ſeguia larga
El viudo. proceſsion de amigos , que acompañavan en
la triſteza,y luto alviudo,queanegado en ca
puz de bayera, y deuanado en vna chia , per
dido el roltro en la falda de vn ſombrero ,de
ſuerte que no ſe le podia hallar los ojos;cor
uos , è impedidos los paſſos con el peſo de
diez arrobas de cola que arraſtraua , yua tár
do, y perezoſo . Laſtimado deſte eſpe& acu
lo ,dichofa muger, dixe, ſi lo puede ſer algu
na en la muerte,pueshallalte marido que par
fò con la fe y el amor mas alla de la vida , y
fepultura. Y dichoſo viudo , que ha hallado
tales amigos, que no ſolo acompañan ſu ſen
timiento, pero que parece que le vencen en
Explica el: no ves quetriſtes van , y ſuſpenſos? El vie-.
cio del en- jo mouiendo la cabeca , y ſonriendoſe , dixo :
tierro , y Deſuenturado ,eſſo todoes por fuerças y pa
proceſhon, rece aſsi, pero agora lo veras por de dentro :
y veras con quanta verdad el ſer deſmiente
a las
 por de dentro 59
a las aparencias. Vesaquellas luzes , campa
s nillas , y mullidores sy todo eſte acompaña-.
5 miento?quien no juzgara que los vnos alum.
bran algo , y que los otros no es algo lo que
3 acompañan, y que firue de algo tanto acom
pañamiento , y pompá? Pues ſabe que lo que
allı va no es nada , porque aun en vidalo era ,
y en muerte dexò ya de ſer, y que no le firue
de nada todo ; fino que tambien los muertos
tienen ſu vanidad,y los difuntos y difuntas fu
ſoberuia : alli no va ſino tierra ,de menos fru .
to ,y mas eſpantoſa de la que piſas; por fi, no
merecedora de alguna honra , ni aon de fer
cultiuada con arado ,ni açadon . Ves aquellos
viejos que lleuan las achas? pues no las atizan ,
paraque atizadas alumbren mas: lino porque
atizadas a menudo , ſe derriran mas , y ellos
hurten mas cera para vēder :eſtos lon los que
a la ſepultura hazen la falua en el difunto y di
funta,pues antes que ella lo coma, ni lo prue
ue , cada vno le ha dado vn bocado,arrancan
dole vn real ,o dos. Ves la triſteza de los ami
gos? pues todo es de yr en el entierro : ylos
combidados van dados al diablo con los que
los combidaron , que quiſieran más paffear
ſe , o aſsiſtir a ſus negocios. A quel que habla
de mano con el otro ,le va diziendo :que com
bidar a encierro , y a Miſſacantanos donde ſe
ofrece , que no ſe puede hazer con vn amigo:
H 3 y que
 El Mundo
y que el entierro ſolo es combite para la tier
ra , pues alla ſolamente lleuan que coma. El
Viudo. Viudo 110 va triſte delcaſo, y viudez ; fino de
ver que pudiendo el hauer enterrado a ſu mu
ger a un muladar ‫ܝ‬, y ſin coſte , y fieſta ninga
na , le ayan metido en ſemejante barahunda,
y gaſto de cofadrias , y cera , y entre fi dize:
que le deue poco , y que ya que ſe hauia de
morir , pudiera hauer ſe muerto de repente,
fingaftarle en Medicos , Barberos , vi Bo .
ricas , y no dexarle empeñado en xaraues, y
pocimas? Dos ha enterrado con eſta,y es tan
to el guſto que recibe de embiudar , que va
ya traçando el caſamiento con vna amiga que
ha tenido , y fiado con ſu inala condicion ; y
endemoniada vida , pienſa doblar el capuz
por poco tiempo . Quede eſpantado de ver
todo eſfo fer alsi , diciendo : que diferentes
fon las coſas del mundo, de como las vemos!
deſde oy perderan conmigo todo el credia
to mis ojos , y nada creere menos de lo que
viere . Paſsò por noſotros el entierro , como
fino huuiera de paſſar por noſotros tan bre.
uemente : y como' fi aquella difunta no nos
fuera enſeñando el camino : y muda no nos
dixera a todos : Delante voy , donde aguar
do a los que quedays acompañando a otros ,
y que yo vi paſſar con effe propio deſcay,
do,
Apar ,
)
 por de dentro .. 60
Apartonos deſta conſideracion el ruydo Luto,yuă
7 que andaua en vna caſa a nueftras eſpaldas, to de una
1 entramos dentro a ver lo que fneffe:y al tiem viuda.
1 po queſintieron gente, començo vnplanido
a ſeys vozes de mugeres que acompañauan
vna viuda. Era el llanto muy autorizado , per
ro poco prouechoſo al difunto ,ſonacan pal
1 madas de rato en rato , que parecia palmear
do de diciplinantes. Ohianſe vnos Tolloços
eftirados , embutidos de ſuſpiros , ' pujados
por falta de gana. La caſa eſtaua deſpojada,
las paredes deſuudas, la cúycada eſtava en vn
apoſento eſcuro,fin luzninguna,lleno de va
yetas,, donde llorauan a cieoro. Vnas dezian;
Amiga nada ſe remedia con llorar. Otras,
Sin duda goza de Dios. Qual la animava a
que ſe conformaſſe con la voluntad del Se
ñor. Y ella luego començaua a ſoltar el tra
pony llorando a cantarosdezia: Paraque quie
ro yo viuir fin fulano? deſdichada naci, pues
no me queda a quien boluer los ojos .
Quien ha de amparar a vna pobre muger fo
la ? y aqui plañian todas con ella , y. andaua
vna ſonadera de narizes , que ſe hundia la
quadra. Y entonces aduerti , que las mu
geres ſe purgan en vo peſame deſtos : pues
por los ojos , y las narizes echan quanto
mal tienen . Enternecime , y dixe : que la
ſtima tan bien empleada es la que ſe tiene
H 4 a vna
 El Mundo
a vna viuda : pues por fi vnamuger es ſola , y
viuda mucho mas : y alsi les dio la ſagrada
Eſcritura nombre de mudas, fiu lengua; que
eflo ſignifica la voz ģ dize viuda en Hebreo:
pues ni tiene quien hable por ella, ni atreui ,
miegro: y como ſe ve ſola para hablar,y aun
que hable, como vo la oyé, lo meſmo es que
ler mudas,y peor. Mucho cuydado cuuo Dios
dellas en el Teſtamento.viejo , y en el nueuo
las encomendò mucho por San Pablo , como
el Señor cuyda de los folos,y mira lo hu
milde delo alto. Noquiero vuettros Saba
ifaiæ 1. dosy feftiuidades,dixo por Ifaias, y el roftro
àparro de vueltros incieuſos; canſado me tie
nen vueſtros holocauſtos,abarrezco vueſtras
calendas , y ſolenidades , lauaos , y eſtaos
limpios, quitad lo malo de vueſtros deffeos,
pueslo veo yo , dexad de hazer inal, apren
ded a hazer bien, buſcad la juſticia, ſocorred
al oprimido ,juzgad en ſu innocencia al huer
fano , defended a la viuda . Fue creciendo la
oració de vna obra buena en otra buena mas
accepta , y por ſuma caridad puſo el defen
der la viuda. Y eſtà eſcrito con la prouiden
cia del Eſpiritu Santo dezir;defended a la viu
da, porque en ſiendolo , no ſe puede defen ,
der comohemos dicho , y todos la perſigué,
Y es obra ran accepta a Dios eſta, que añade
el Profera conſecutiuamente diziendo : Y fi
lo
 por de dentro . 61
lo hizieredes,vepid ,y arguidme:y conforme
La a eſta licencia que dà Dios,de que le arguyan
los que hizieren bien , y ſe apartaren del mal,
y ſocorrieren al oprimido , y miraren por el
huerfano, y defendieren la viuda ; bien pudo
Iob.arguir a Dios,libre de las calumnias,que lob 31.
€ por argair con el le puſieron ſus enemigos,
s llamandole por ello atreuido è impio ,que lo
0 hizieſſe con eſta del capitulo 31.donde dize:
0 Neguè yo poruentura lo que me pedian los
pobrezitos? hize aguardar los ojos d la viuda
que conuienen con lo dicho? como quien di
3 ze: ella no puede, porque esmuda , con pa
labras,lino con los ojos,poniendo delante ſu
S neceſsidad . El rigor de la lecra Hebrea dizc :
Ś O conſumi los ojos de la viuda,queeſto haze
"
el que no ſe duele del que la mira , paraque la
ſocorra , porque no tiene voz para pedirle .
Dexadıne,dixe al viejo ,llorar ſemejante dei
uentura ,y juntar mis lagrimas a las deſtas mu
8 geres.Elviejo algo enojado dixo: Agorallo .
5 ras deſpues de auer hecho oftentacion vana
de tus eſtudios,y moſtradote docto y Teolo
go , quando era meneſter moſtrarce pruden .
te ? no aguardàras a que yo te huniera decla
rado eſtas coſas, para ver comomerecian que
fe hablalle dellas.Mas quien haura que deren
gala ſentencia ya imaginada en la boca?no es
mucho,q no fabes otra coſa:H
y que a no ofre
S cerſe
 El Mundo
cerſe la viuda , te quedauas con toda tu cien
cia en el eſtomago . No es Filoſofo el que fa
be donde eſtá el teſoro , ſino el que trabaja ,y
le faca: ni aun effe lo es del todo, ſino el que
deſpues de poſſeydo vía bien del.Queimpor
ta que ſepas dos chilles,y dos lugares, fi no
Explicacið tienes prudencia para acomodarlos?Oye ve
dela trifte ras efta viuda que por defuera tiene vn cuer
72 ,y luto pode Refponfos,como por de dentro tiene
de laviu- vna anima de 'Aleluyas, las tocas negras,y los
penſamiérosverdes.Vesla efcuridad del apo
ſento ', y el eftar cubiertos los roftros con el
manto?pues es porque aſsi como no las pue
den ver ,con hablar vn poco gangoſo , eſcu
pir, y remedar folloços , haze vn llanto cafe
ro y hechizo , teniendo los ojos hechos vna
yefca. Quiereslas conſolar ? pues dexalasfo
las,y baylarav ely no auiendocon quiencum
plir: y luego las amigas haran ſu oficio : que
days moça, y es mal lograros hombreshaurà
que os eltiinen ,ya ſabeys quien esfulano ,que
quando no ſupla la falta del que eftà en la glo
ria. & c.Otra ,mucho deueys a don Pedro,que
acudio en eſte trabajo , no ſe que me fofpe
chè , y en verdad que ſi huuiera de ſer algo,
que por quedar tan niña, os ferà forçoſo . Y
entonces la viuda muy recoleta de ojos , y
muy eſtreñida de boca dize: No es agora tié
po deffo ,a cargo de Dios eſtà , el lo harà , fi
viere
 por de dentro. 62
viere que conuiene.Y aduertid, queel dia de
la viudez es el dia quemas coinen eſtas viu
das : porque para animarla , no entra ninguna
que no le de vn trago,y le haze comer vi bo
cado.Y ella lo come ,diziendo: todo ſe buel.
ue ponçoña. Y medio maſcandolo dize: que
.
provecho puede hazer eſto a la amarga viu,
da, que eftaua hecha a comer a medias todas
las cofas, y con compañia:y agora ſe las haurà
$ de comer todas enteras,ſin dar parte a nadie
depuro deſdichada ? Mira pues ſiendo eſto
aſsi, que a propoſito vienen tus exclamacio
1 nes .
A penas elto dixo el viejo, quando arreba
tados de vnos gritos ahogados envino de grā
3 faydo de géte,ſalimos a ver que fueſſe, y era
vn Alguazil,el qual con ſolo vn pedaço de Alguazi.
.
vara en la mano , y las narizes axadas, deshe- les tras un
cho el cuello ,fin ſombrero ,y en cuerpo , yua ladron .
pidiendo fauor al Rey , fauor a la juſticia, tras
vn ladron que en ſeguimiento de vna Igleſia,
. (y no de puro buenChriſtiano ) yua tan lige
2 ro ,como pedia la neceſsidad,y le mandaua el
miedo. Atras, cercado de gente , quedaua el
Efcriuano lleno de lodo , con las casas en bra Eſcriuano.
ço yzquierdo eſcriuiendo ſobre la rodilla. Y
note que no ay coſa que crezca tanto eo tan
poco tiempo, como culpa en poder de Eſcri
uano :puesen vn inſtante tenia vna rezma al
cabo ,
 El Mundo
cabo . Pregunté la cauſa del alboroto : dixe..
ron , que aquel hoibre que huia, era amigo
del Alguazil , y que le fiò no ſe que ſecreto ,
tocante en delicto , y por no dexarlo a otro
que lo hizielle, quiſo el afirle. Huyòſele deſ-,
pues de hauer dado muchas puñadas:y viene
do que venia gente encomendoſe a ſus pies,y
fueſe a dar cuenta de ſus negocios a vo reta
blo. El Eſcriuano hazia la cauſa , mientras el
Corchetes. Alguazil con los Corchetes (que ſon poden
cos del verdugo , que ſigue ladrando ) yuan
tras el ;y no le podian alcançar. Y deuia de ler
el ladron muy ligero ,pues no le podian alcan
çar ſoplones, que por fuerçacorrian como el
viento. Con que podrà premiar vnaRepu
Alguazi . blica ,el zelo deſte Alguazil ;pues porque yo,
les.
y el otro tengamos nueſtras vidas , honras, y
haziendas,ha anencurado ſu perfona !Eſte me
rece mucho con Dios ,y con el mundo:mirale
qual va roto y herido, llena de la ſangre la ca.
ra, por alcançar aquel delinquente, y quitarvn
entropeçon a la paz,delpueblo. Bafta, dixo,
el viejo , que fino te van a la mano , diras vn
dia entero. Sabete , que effe Alguazil no fi
gue a eſte ladron , ni procura alcançarle por
el particular , y vniuerfal prouecho de nadie:
fino que como ve que aqui le mira todo el
mundo , correſe de que aya quien en mate
ria de hurrar le eche el pie delante : y por ef
lo
 por de dentro. 63
ſo aguija por alcançarle. Y no és culpable el
Alguazil, porque le prendio ſiendo ſu ami
go, fi era delinquente ; que no haze mal el
0
que come de ſu hazienda : antes haze bien, y .

I juſtamente : y todo delinquente y malo , fez

quien fuere, es hazienda del Alguazil, y le cs
Y licito comer della Eſtos tienen ſus cenfos lo
bre acotes y galeras,y ſus juros ſobre la hor.
l ca. Y creeme que el año de virtudes,para ef
7 tos , y para el Iufierno , es eſteril. Y no fe
como aborreciendolos el mundo tanto , por
er vergnença dellos , no dà en ſer bueno adre
LO de por vn año , ò dos años, que de hambre,
el y de pena ſe moririan. Y renegad de oficio ,
que tieneſituados ſus gages , donde los tie
. ne fituados Berzebu. Ya que en eſſo pon
gas tambien dolo, como lo podràs poner en
Ć el Eſcriuano , que le haze la cauſa calificada Eſcriuano.
e con ceſtigos ? Riete deffo dixo : has viſto tu
· Alguazil ſin Eſcriuano algun dia? no por cier
2 to ; que como ellos falen a buſcar de comer ,
porque (aunque topen vn inocente ) no vaya
7 a la carcel fin cauſa , lleuan Eſcrivano que ſic
- la haga ; y alsi, aunque ellos no den cauſa pa
ra que les prendan , hazelela el Eſcriuano ,y
eſtan preſos con cauſa . Y en los teſtigos no
répares ,quepara qualquier cola tendran tan .
tos , como tuuiere gotas de tinta el tintero :
que losmas, en los malos oficiales y los pre
feita
 El Mundo
ſenta la pluma, y los examina la cudicia. Y fi
dizen algunos lo que es verdad , eſcriuen lo
que han demenefter , y repiten lo que dixe
rop.Y para andar como auia de andar el mun
do, mejor fuera , y mas importara, queel ju
ramento que ellos toman al teſtigo , que ju,
re a Dios , y a la Cruz dezir verdad en lo que
le fuere preguntado ; que el teſtigo ſe lo to
mára a ellos , de que la eſcrįuiran como ellos
la dixeren. Muchos ay buenosEſcriuanos, y
Alguaziles muchos: pero de ſi el oficio es có
los buenos , como la mar con los muertos,
que no los conſente , y dentro de tres dias
los echa a la orilla. Bien me parece a miyn
Eſcriuano a cauallo, y vn Alguazil con capa y
2
gorra honrando vnos acotes, como pudiera
vn Bautiſmo, de tras devna Cartade ladrones
que acotan : pero ſiento , que quando el pre
gonero dize : A eſtos hombrs por ladrones,
que fuera el eco en la yara del Alguazil , y en
la pluma del Eſcriuano.
Rico caca Mas dixera, ſino le tuuiera la grandeza con
oc
rroça,cria que yo hombre rico yua en vna carroça ,tan CC
dos,y bufo hinchado, queparecia porfiaua a ſacarla de ;&
mes , hufillo, pretendiendo parecer tan graue,que CL
a las quatro beftias aun ſe lo parecian , ſegan
el eſpacio con que andauau. Yuamuy dere. l
cho, preciandoſe de eſpetado , eſcafio de o
jos , y auariento de miraduras , ahorrando
cor
 por de dentro . 64
li correlias con todos, ſumida la cara en vn cue
llo abierto àzia arriba,que parecia vela en pa
8 pel , y tan oluidado de ſus conjunturas , que
11 noſabia por donde boluerſe a hazer vnacor
po teſia , ni leuantar el braço a quitarſe el fom
| brero , el qual parecia miembro ſegun eſta
ua fixo, y firme. Cercauan el coche cantidad
a de criados trahidos con artificio ,entreteni
03 dos con promeſas , y ſuſtentados con eſpe
ranças. Otra parte yua de acompañamien
to ,de acreedores , cuyo credito ſuſtentaua
Si toda aquella máquina. Yua vn bufon en el
28 choche entreteniendole.Para ti ſe hizo el mú
10 do , dixe yo luego que le vi,quetan deſcuy
-1 dado viues, y con tanto deſcanſo y grande
ri za :que bien empleada bazienda , que luzi .
ei da ! y como repreſenta bien quien es eſte ca
uallero. Todo quanto pienſas ( dixo el vie
Sy jo) es diſparate , y mentira , y quanto dizes:
y ſolo aciertas en dezir , que el mundo ſo
lo ſe hizo para elte . Y es verdad, porque el
mundo es ſolo trabajo y vavidad : y eſte es
30 todo vanidad y locura, Ves los cauallos?pues
de comiendo ſe van a bueltas de la cevada y pa
de ja al que la fia a eſte, y por corteſa de las exe
cuciones trae ropilla . Mas trabajo le cueſta
la fabrica de ſus embuſtes para comer, que ſi
lo ganara cauando. Ves aquel bufon ? pues
has de aduertir que tiene por bufon al que
le
 El Mundo
le ſuſtenta , y le da lo que tiene. Que mas
miſeria quieres deſtos ricos,que todo el año
andan comprando mentiras y adulaciones , y
gaſtan ſus haziendas en falſos teſtimonios?
Va aquel tan contento , porque el truhan le
ha dicho , que no ay cal Principecomoel, y
gue todos los demas con vnos eſcuderos;co
mo ſi ello fuera aſsi:y diferencian muy poco,
porque el vno es juglar del otro ,deſta fuerte 2
el rico ſe rie co el bufon , y el bufon ſe rie del
rico, porque haze caſo de lo que liſongea. ::
Mugerher Venia vna Muger hermoſa, trayendoſe de lag
moſa con paſſo los ojos quelamirauan , y dexando los 10
manto . coracones llenos de deſcos. Yua ella con ar to
tificiofo deſcuydo , eſcondiendo el roſtro a
los que ya le auian viſto , y deſcubriendole a tel
los que eſtauan divertidos. Tal vez ſe mol
traga por velo, tal vez por tejadillo : ya daua rec
vn relainpago de cara ,con vn bamboleo de
manto: ya ſe hazia bruxula moſtrando vn ojo kha
folo , y arapada de medio lado deſcubria va bic
tarrancón de mexilla.Los cabellos martiriza
dos hazian forcijas a las lienes. El roſtro era
nieue ,y grana , y roſas que ſe conſeruauan en
amiſtad eſparzidas por labios, cuello , y me
xillas. Los dientes tranſparentes . Y las ma
nos que de rato en rato neuauan el manto, 0
abralauan los coraçones. El talle , y palſo o
caſionado . Penſamientos laſciuos. Tan rica,
y ga.
 por de dentro. 69
20
y galana, como cargada dejoyas recebidas,ý
no compradas.Vila ,y arrebatado de la natu .
raleza,quiſe ſeguirla entre los demas. Y a no
tropeçar en las canas del viejo , lo hiziera.
| Boluime atras , y diziendo : quien no ama con
- todos ſus cinco ſentidos vna muger hermo
an fa , no eſtima a la naturaleza ſu mayor cuyda
50 do, y fu mayor obra. Dichoſo es el que halla
on e vnamugec
tido no odeſcanſa endala bellezabrde as
e i a a m
de tod
qu nac par am del ho
las coſas del mundo aparta , y oluida ſu amor,
correſpondiendo , teniendole todo en po
ä сo, y tratandole con deſprecio. Que ojostan
Ec hermoſos honeftamente ! quemirarcan cau
I telofo , y preuenido en los defcuydos de vna
- alma libre ! que cejastan negras , esforçando
reciprocamente la blancura de la frente! que
06 mexillas, donde la ſangre mezclada con la le
0 che engendra lo roſado, que admira ! que la
s bios encarnados,guardando perlas ,que la ri
jo fa mueſtra con recato ! que cuello ! que ma
ľnos ! que talle todos ſon cauſa de perdicion ,
1 y juntamente diſculpa del que ſe pierde por
ella. Que mas le queda a la edad que dezir , y
I al apetito quedefear ! Dixo el viejo : Traba
jo tieues fi con cada coſa que ves hazes eſto.
o Triſte fuc tu vida. No paciſte fino para ad
E mirado . Hafta agora re juzgaua por ciego ;
I y agora
 El Mundo
y agora veo que tambien eres loco . Y echo 1
deverque haſta agora no ſabes para lo que i
Dios tedio los ojos:ni qual es ſu oficio . Ellos 0

han de ver, y la razon ha de juzgar y elegir: al TE

reues lo hazes, o nada hazes, que es peor. Si
te andas a creerlos , padeceras mil confufio
nes. Tendras las ſierras por azules,y lo grani
de por pequeño, que lalongitud, y la proxi,
midad engañan la viſta. Que rio caudaloſo le
no ſe burla della ! pues para ſaber ázia donde
corre es meneſter yna paja ,o ramo que ſe lo
Deſengaño mueſtre. Viſte eſſa viſion , que acoſtandoſe
dela her- fea ſe hizo eſta mañana hermoſa ella miſma,
mofura de y haze eſtremos grandes! Pues ſabere que las ie
la
muger. mugeres lo primero que ſe viſten en deſpera
tandoſe, es vna cara,vna garganta ,y vnas ma:
nos , y luego las ſayas. Todo quanto ves en $
ellas es tienda , y no natural . Ves el cabello ?
pues comprado es,y no criado . Las cejas tie.
nen mas de ahumadas, quede negras; y fico
mo ſehazen cejas, ſe hizieran las narizes, no 12
las tuuieran . Los dientes que ves, y la boca,
era de puro negra vn tintero , y a puros pol
uos ſe ha hecho faluadera : la cera de los oye
dos ſe ha paſſado a los labios , y cada vno es
vna candelilla . Las manos ! pues lo que parece ๆ
blanco es vntado . Que coſa es ver vna mu 2
3
ger que ha de ſalir ctro dia a que la vean, >

echarſe la noche antes en adobo ! y verlas

acoſtar
 por de dentro . 66
acoſtar las caras hechas cofines de paſſas , y a
la mañana yrſe pintando ſobre lo viuo como
quieren! Que es ver vna fea, o vna vieja, que
rer , como el otro tan celebrado Nigroman:
cico, ſalir de nueuo de vna redoma ! Eſtàslas
mirando ? pues no es cofa ſuya. Si ſe lauaffen
las caras , no las conocerias . Y cree que en el
mundo no ay cola tan trabajada,como el pe-.
llejo de vna muger hermoſa, donde ſe enxu
gan,y ſecan ,y derritenmas jalbegues que ſus
faldas deſconfiadas de ſus perſonas. Quando
quieren halagar algunas narizes, luego le en
comienda a la paſtilla, y al ſahumero , o aguas
de olor . Y a vezes los pies diſsimulan el ſu
edor con las capatillas de ambar . Digote que
n nueſtros ſentidos eftau en ayunas de lo que
es muger , y ahitos de lo que le parece . Si la
Ili beras, te embarras los labios . Sila abraçás ,
i aprietas tablillas , y abollas cartones. Si la
is acueſtas contigo ,la mitad dexas debaxo la ca
bi ma en los chapines . Si la pretendes , te can
plas. Sila alcanças , te embaraças. Si la ſuſten
i tas, te empobreces. Șita dexas, te perligae .
ya Sila quieres , te dexa. Dame a entender de
16 que modo es buena : y conſidera agora eſte
4 animal roberuio , con nueſtra Alaqueza, a quié
hazen poderoſo nuellras neceſsidades mas
& prouechoſas ſufridas, o caſtigadas, que ſatil
* fechas ; y veras tus diſparates claros . Confi
I 2 de.
 El mundopor de dentro.
derala padeciendo los meſes, y te daraalco;
y quando eſtà finellos , acuerdare que los ha
tcnido,y que los ha de padecer,y te dara hor
ror ,lo que teenamora. Y auerguençate de
andar perdido por cofas, que en qual
quier eſtatua de palo tienen me.
nosaſqueroſo funda
mento .

Fin del mundo por

de dentro.

SVE:
 67
CROTOROVN2mga 09090909090909
0000026DESTAS కుంభంకరణ
1
0

SVENO DE LA
M VERT E.

A Doña Maria Riqueza.

ARTO es que me aya quedado
algun diſcurſo deſpues que veo a
H v.m. y creo que me dexò eſte por
ſer de la Muerte . No ſe lo dedico
porque me lo ampare , lleuoſele yo porque
el mayor deſignio deſintereſſado es el mio
para la enmienda de lo que puede eſtar ef
crito con algun defaliño , o imaginado con
poca felicidad , name atreuo yo a encare
cer la inuencion , por no acreditarme de in
uencionero . Procurado he pedir el eſtilo , y
ſazonar la pluma con curioſidad . Ni entre la
riſa me he oluidado de la docrina : fi mchan
aprovechado el eſtilo, y la diligencia , he re
mitido a la cenſura que v . m . hiziera del , fi
llega a merecer que le mire : y podre yo de
zir entonces , que ſoy dichoſo por fucños.
I 3 Guarde
 Elſueño de la
Guarde Dios a v, m . que lo miſmo hiziera
yo.En la priſion,y en la torrea ſeys de Abril
1622 .
A quien leyere.
E querido que la Muerte acabe mis dif
.curſos , como las demas coſas , querra
Dios que tenga buena ſuerte. Eſte es el quin
to tratado al Sueño del Iuyzio , al Alguazil
Endemoniado , al Infierno , y al Mundo por
de dentro : no me queda ya que ſoñar . Y ſi en
la viſita de la muerte no deſpierto , no ay que
aguardarme . Si te pareciere que ya es mu
cho ſueño , perdona algo la modorra que
padezco : y ſino guardame el ſueño , que yo
fere fiete durmiente de las poftrimerias ,
Vale .
STAN ſiempre cauteloſos y pre
uenidos los raynes penſamientos ,
E la deſeſperacion conarde, y la triſte
za , eſperando a coger a aſolas a vn
deſdichado para moſtrarſe alentados con el .
( propria condicion de couardes,en que jun .
tamente hazen oſtentacion de ſu malicia , у
de ſu vileza .) Por bien que lo tengo conſide-.
rado en otros, meſucedio en mi priſion,
pues hauiendo ( o por cariciar mi conſene
miento, o por hazer liſonja a mi melancolia)
leydo aquellos verſos que Lucrecio eſcriuio
çon
 Muerte . 68
con tananimoſas palabras,mevenci dela ima Lib. 3.de
ginacion, y debaxo del peſodetan pondera- rerum nas
das palabras ,y razones ,me dexè caer tan pof tura .
trado con el dolor del deſengaño que lehi ,
que vi ſe ſi me deſmayè aduertido, o eſcanda
lizado . Paraque la confeſsion de mi flaqueza
ſe pueda diſculpar, eſcriuo por introduccion
ami diſcurſo la voz del Poeta diuino ,que ſue
na anli', riguroſa con amenazas tan elegan
tes .

· Denique ſi vocem ,rerum natura repente

mittat, & hoc alicui nostrum , ſic increpet ipſa:
quid tibi tantopere eſt mortalis , quod nimis ægris
luétibus indulges? quid mortem congemis, ac fles?
nam ſi grata fuit tibi vita anteacta ; priorque,
& nonomnia pertuſum congeſta quaſi in vas
commoda perfluxere, atque ingrata interiere:
cur non vt plenus vitæ conuiua recedis ?
is aquo animoque capis fecuram ſtulte quietam ?
Entroſemèluego por la memoria de ron
el don Iob dando vozes,y diziendo:Horno natus cap. 14.
de muliere , & c.
Alfin hombre nacido
demuger flaca, de miſertas lleno,
a breue vida comoflor trabido,
de todo bien , y deſcanſo ageno,
que comofombra pana
0 buye a la tarde, y nace ala mokana.
I 4 Con
1
 Elſueñode la
Con eſtè conocimiento propio acompa
haua luego el de la gue vimos diziendo : Min
rob 7 .
litia eſt vita hominis fuper terram , &c.
Guerra es la vida del bonebre
mientras vive en eſte ſuelo,
y ſus horas , y ſus dias
como las del jornalero.
Yo que arrebatado de la conſideracion
me vi a los pies de los deſengaños rendido
con laſtimoſo ſentimiento , y con zelo enoja
do,le comè a Iob aquellas palabras de labo. 1
ca , con que empieca ſu dolor a deſcubrirſe:
Cap. 3 . Pereat dies in qua natusfum , & *c.
Perezca elprimero dia
en queyo naci a la tierra,
y lanocheen que el varon
fue concebido , perezca.
Bueluaſe aquel dia triſte
en miſerables tiniebla ,
no le alumbre mas la luz,
ni tenga Dios con el cuenta .
Tenebrojo toruellino
aquella noche poffea,
no eſtè entre los diasdel año
ni entre los meſes la tengan .
Indigna ſea de alabança,
ſolitariaſiempre ſea,
maldiganla los que el dia
maldizen con vom føberuia.
Les
 Mwerte . 69
Los quepara leuantar
a Leuiatan ſe aparejan,
y con ſus eſcuridades
ſe eſcurecen las Eſtrellas .
Iſpere la luz hermoja,
y nunca clara luz vea ,
ni el nacimiento roſado
0 dela Aurora embuelta enperlas.
0 Porque no cerrò del vientre,
que a mi me truxo las puertas,
y porque mi ſepultura
nofuemi cuna primera .

Entre eſtas demandas, y reſpueſtas fatiga

do , y combatido ,( ſoſpecho que fue corte
fia del ſueño piadoſo,mas que de natural)mc
quede dormido: luego que deſembaraçada
el alma ſe vio ocioſa ,lin la traua de los ſenti
dos exteriores , me embiſtio defta manera la
comedia ſiguiente :y aſsi la recitaron mis po
tencias a eſcuras,ſiendo yo para mis fantaſias
auditorio, y teatro.
Fueron entrando vnos Medicos a cauallo Medicos.
en vnas mulas , que con gualdrapas negras,
parecian tumbas con orejas ; el paſſo era di
uertido,torpe , y deſigual, de manera que los
dueños yuan encima en mareta , y algunos
vayuenes de ſerradores.La viſtaaſqueroſa de
puro paſſear los ojos por orinales >‫ لار‬ſeruis
IS cios,
 El Sueño de la
cios , las bocas emboſcadas en barbas , que a
penas ſe las hallara yn braço. Sayos con refa
bios de vaqueros , guantes en enfuſion do
blados como los que curan. Sortijon en el
pulgar , con piedra tan grande , que quando
toma el pullo pronoſtica al enfermo la loſa .
Eran eſtos en gran numero , y todos rodea
dos de platicantes que curſan en lacayos ; y
tratando mas con las mulas, que con los Do
tores, ſe graduaron de Medicos. Yo viendo 0

los dixe : Gi deltos ſe hazen eſtos otros , no

es mucho que eſtos otros nos deshagan a no
ſotros.
Al rededor venia gran chuſma, y caterua
de Boticarios,con eſpatulas deſembaynadas,
y xeringas en riltre , armadosde cala en par
che, como de punta en blanco . Los medica . Ji
mentos que eſtos venden ( aunque eſten ca
du cando en las redomas de puro añejos , y
los Socroſios tengan celarañas) losdan : y al
fi fon medicinas redomadas las ſuyas. El cla
mor del que muere empieca en el almirez
del Boticario , va al paſſacalles del Barbero ,
paſſeaſe por el tableteado de los guantes del
Dotor , y acabaſe en las campanas de la Igle
fia . No ay gente mas fiera que eſtos Botica
rios , ſon armerosde los Dotores , ellos les
dan armas. No ay coſa ſuya que no tenga
achaques de guerra , y que no aluda a armas
ofen
 Muerte . 70
ofenſiuas. Xaraues , que antes les fobran le
tras para xara, que les falten ; botes le dizen
los de pica ; Eſpatulas, ſon eſpadas en ſu len
gua; Pildoras, ſon balas ; clifteres , y meleci.
nas, cañones: y aísi ſe llamau cañon de mele
cina . Y bien mirado ſi afsi ſe toca la tecla de
· las purgas , ſus tiendas ſon purgatorios, y e
illos losInfiernos , los enfermos los conde
• nados , y los Medicos los Diablos. Y es cier
to que ſon diablos los Medicos,pues vnos y
0 otros andan tras los malos , y huyen delos
0 buenos , y todo ſu fin es que los buenos ſean
malos, y que los malos no ſean buenos jamas .
Venian todos veſtidos de Recetas ,y coro
E, nados de reales , Erres affaeteadas con que Recetas .
· empiezan las recetas . Y conſiderè que los
- Dotores hablan a los Boticarios , diziendo:
3. Recipe , que quiere dezir, Recibe . De la miſe
✓ ma fuerte habla la mala madre a la hija , y la
codicia al inal miniſtro. Pues dezir qen la re .
· cera ay otra coſa , que erres affaeteadas por
2 delinquentes ? y luego, Ana, Ana, que juntas
, hazen vo Aonas,para condenar a vn juſto.Si
el . guenſe vncias , y mas onças : que aliuio para
· deſollar vn cordero enfermo! Y luego enlar
tan nombres de fimples, que parecen inuoca
ciones & Demonios ,Rupti, Talmus, O popo
nach ,Leó, Tipelatum , Tregoricarú,Poſtame
gotum , Senipugino , Diacatolicon , Petros
Chinum ,
 Suento de la
Chinum, Scilia , Rapa . Y ſabido que quiero
dozir eſta cfpantoſa barahunda de vozes tan
rellenas de letrones:ſon Zanahoria , rauanos,
y peregil , y otras fuziedades. Y como han
oydo dezir ,‫ و‬que quien no te conoce te com
pre,disfraçan las legumbres, porque no ſean
conocidas y las compren los enfermos. Egle
paris dizen lo que es lamer , Catapocia , las
pildoras,Cliftesla'melecina,Gles,o bolanos,
la cala. Errhina moquear. Y ſon tales los nom
bres de ſus recetas,y tales ſus medicinas, que
las mas vezes de arco de ſus porquerias,y he E

diondezes con que perſigue a los enfermos, &

ſe huyen las enfermedades.
Que dolor haura de tan mal guſto , que no
fe huya de los cuetanos , por no aguardar el
emplaftro de Guillen Seruen,y verſe conuer
tir en baul vna pierna ,o muſlo donde el eltà ?
Quando vi a eſtos , y alos Dotores , entendi
quan mal ſe dize, para norar diferencia,aquel
alqueroſo refran, Mucho va del C...al pulſo:
que antes no va nada, y folo van los medicos,
pues inmediatamente deſde el van al ferui
cio , y al orinal a preguntar a los meados lo
que no ſaben , porque Galeno los remitio a
la camara, y a la orina. Y como ſi el orinal les
hablaſſe al oydo , ſe le llegan a la oreja aba
handoſe los barbones con fu niebla. Pues
verles hazer que ſe entienden con la camara
por
 Muerte . 71
por feñas , y tomar ſu parecer al bacin , y ſu
dicho a la hedendina? no les eſperara vn dia
blo.O malditos Peſquiſidores contra la vida!
pues ahorca con el garrotillo, deguellan con
ſangrias , acotan con ventoſas, deftierran las
e almas , pues las facan de la tierra de ſus cuer .
e pos fin alma , y ſin conciencia
Luego ſe ſeguian los Cirujanos cargados Cirujanos
10 de pinças, tiendas, y cauterios, tixeras,naua
of jas,fierras,limas,tenazas,y lancetones: entre
nu ellos ſe ohia vna vozmuy doloroſa a mis oy
16 dos que dezia : Corta, arranca , abre, afierra ,
os deſpedaça , pica, punça, axigora, rebana,def
carna , y abraſa . Diome gran temor , y mas
i serlos el paloteado que hazian con los cau
cerios, y tientas. Vnos gueffos fe me querian
de entrar de miedo,dentro de otros,hizeme vn
nouillo .
C : En tanto vinieron vnos Dēmonios con v.
nas cadenas de muelas , y dientes haziendo
fo bragueros. Y en eſto conoci que eran Saca- Sacamue
O! , muelas , el oficio mas maldito del mundo ; las.
o pues no firuen fino de deſpoblar bocas, y a
lo delantar la vejez . Eſtos con las muelas age
21 nas , y no ver diente que no quieran ver, an
en tes en ſu collar , que en las quijadas , defcon .
fian a las gentes de ſanta Polonia , leuantan
teſtimonios a las enzias , y deſempiedran las
bocas. No he tenido peor rato que tuue en
기 yer
 El Sueño de la
ver fus gatillos andar tras los diétes agenos;
como ſi fueran ratones , y pedir dineros por
facar vna muela , como ſi la puſieran.
Barberos, Quien vendrà acompañado deſta maldita
canalla ? dezia yo, y me parecia , que aun el
Diablo era poca coſa para tan maldita gente ;
quando veo venir gran ruydo de guitarras.
:: Alegreme vn poco. Tocauan todos paſlaca
lles, y vacas, que me matē fino ſon Barberos?
ellos que entran . No fue mucha habilidad el
acertar, que eſta gente tiene paſſacalles infu
fos, y guitarra gratiſdata : era de ver puntear r

vnos, y raſgar a otros. Yo dezia entre mi; C

dolor de barba, que enſayada en ſaltarenes b
ſe ha de ver raſpar,y del braço que ha de recic
bir vna fangria paſſada por chaconas,y folias! |
Conſidere que codos los demas miniſtros
del martyrio induzidores de la muerte que
eftauan en mala moneda , y eran oficiales de
vellon ,y hierro baxo, y que ſolos los barbe. or
ros ſe hauian trocado en plata. Y entrecuuc. d
me eo verlos manoſear vnacara,ſobajar otra, vi
y lo que ſe huelgan con vo teſtuz en el laua .: tra
torio .
Luego començò a entrar vna gran canti- que
Hablado. dad degente , los primerosera Habladores; me
10
res . parecian açudas en couuerlacion, cuyamuli
ca erapeor que la de organos deſtemplados.
Vnos hablauan de railuan , otros a borboto .
nes
 Muerte . 72
nes ,otrosa chorretadas, otros habladoriſsi
mos hablan a cantaros,gente que parece que
lleua pujo de dezir necedades, como ſi huuie
ra tomado alguna purga confecionada de ho
mjas de Calepino de ocho lenguas.Eftos me di
xeron q eran habladores de diluuios ſin eſcā
na par de dia, ni de noche , gente que habla en
a tre ſueños , y que madruga a hablar. Hauia
0 habladores ſecos , y habladores que llaman
di del rio ,o del rocio ,y de la eſpuma,gente que
of graniza,de perdigones.Otrosque llaman ta
ce rauilla, genteque ſe va de palabras, como de
mi camaras, que hablan a toda furia.Hauia otros
Del habladores nadadores, que hablan nadando
co con los braços àzia todas partes , y tirando
a manotadas, y coces. Otros ximios haziendo
ce geltosyy viſajes. Venian los vnos conſumien
uc do a los otros .
de Siguenſe los Chiſmofos muy ſolicitos de Chiſmoſos.
me orejas, muy atentos de ojos, muy encarniza
dos de malicia , y andauan hechos vñas de las
-1
vidas agenas elpuigandolos a todos. Venian
2 tras ellos los Mentiroſos contentos, muy gor Mětirofos
dos , riſueños, y bien veſtidos , y medrados,
ja que no teniendo otro oficio ,ſon milagro del
mundo con vn gran auditorio de menteca
- tos,y ruynes.
Detras venian los Entremetidos muy fo . Entreme
beruios y fatišfechos, y preſumidos, queſon tidos.
las
 El fuento de la
las tres lepras de la honra del mundo.Venian
inxiriendoſe en los otros, y penetrandoſe en
todo , texidos , y enmarañados en qualquier
negocio , Solopazde la ambicion , y pulpos
dela proſperidad.Eſtos veniau los poſtreros
ſegun parecio , porque no entrò en gran ra
co nadie . Pregunte,que como venian tan a
partados? Y dixeronme vuos habladores, ( fin
preguntarlo yo a ellos ) Eſtos Entremecidos
Conla quinta eſſenciade los enfadoſos, y por
effo no ay otra coſa peor que ellos. En eſtos C

eftaua yo conſiderando la diferencia tan grát

de del acompañamiento ,y no ſabia imaginar
quien pudieffe venir.
LAMuerte En eſto entrò vpa,que pareciamuger,muy ti
galana, y llena de coronas , cetros, hozes , 2
barcas, chapines , tiaras ,caperuzas , mitras,
monteras,brocados, pelejos, ſeda, oro, gara |
rotes, diamātes, ſerones,perlas, ġ guijarros. 9
Vnojo abierto , y otro cerrado , veſtida , y
deſnuda de todas colorés: por el vn lado era
moça, y por el otro era vieja: vnas vezes ve la
via deſpacio , y otras a priſfa ; parecia que g
eftaua lexos , y eſtaua cerca , y quando penſè r
que empeçaua a entrar , eftaua ya a micabelo
cera. Yo me quede como hombre que le preg
gunta quees coſi, y coſa , viendo tan eſtraño o
axtar, y tan desbaratada compoſtüra , no me
eſpancò , ſuſpendiome , y no ſin riſa, porque
bien
1
 Muerte . 73
i bien mirado era figura donoſa. Preguntele
Te quien era ? Y dixome, la Muerte. La Muerte?
quedè paſmado. Y apenas abrigue en el co
praçon algun aliento para reſpirar,y muy cor
El pe de lengua , dando tragijos con las razones
la dixe : Pues a quevienes? Por ti, dixo. Ieſus
mil vezes,muerome,ſegun eſſo . No te mue.
ras, dixo ella , viuo has devenir conmigo , a
hazer vna viſita a los difuntos , que pues han
venido tantos inuertos a los viuos,razon ſerà
el que vaya vn viuo a los inuertos, y que los
a muertos ſean oydos. Has oydo dezir que yo
execuco fin embargo?alto ven conmigo.Per
dido de miedo le dixe : Nome dexaras vel
mu tir? No es meneſter, reſpondio , que conmi .
go nadie va veſtido, ni ſoy embaraçoſa ,yo
traygo los traltos de todos, porque vayan
Eat mas ligeros. Fui con ella donde me guiaua ,
o que no ſabre dezir por donde ,ſegun yua por
e ſehido del eſpanto. En el camino la dixe : ya
ſe veo ſenas de la Muerte , porque a ella nos
ve la pinran vnos hueſſos delcarnados con ſu
guadaña. Parole, y reſpondio : Elo no es la
muerte, ſino los muertos, o lo que queda de
los viuos: effos hueffos fon el dibuxo ſobre
Il que le labraſobre el cuerpo del hombre , la
0 muerte no la conoceys, y ſoys voſotros miſ
mos vueſtra muerte, tiene la cara de cada vno
de voſotros , y todos loys muertes de voſo
K tros
 Elſueño dela
tros miſmos,la calauera es el muerto , ylaca
ra es la muerte , y lo que llamays morir , es
acabar de morir , y lo que llamays nacer , es
empeçar a morir , y lo que llamays viuir , es
morir viuiendo, y los hueſſos es lo que de vo
fotros dexa la muerte , y lo que le ſobra a la
fepultura. Si eſto entendierades aſsi, cada v
no de voſotros eſtuuiera mirando en fi ſu
muerte cada dia, y la agena en el otro, y vie
rades que todas vueſtras caſas eftan llenas de .
lla , y que en vueſtro lugar ay tantas muertes
como perſonas , y no la eſtuuierades aguar
daudo, fino acompañandola, y diſponiendo
la. Pevfays que esbueffosla muerte , y que
haſta que veays venir la calauera , y la guada
na , no ay muerte para voſotros: y primero
ſoys calauera,y hueſſos, que creaysque lo po
deys ſer. Dime , dixe yo , que ſignifican eftos
que te acompañan ? y porque van fiendo tu
Enfadoſos, la muerte, mas cerca de tu perſona los Enfa
Hablado . dolos, y Habladores que los Medicos ?Ref
res , y En- pondiome: Mucha mas geote enfermade los
trimeri - Enfadoſos, que de los tavardillos, y calentu
dos. ras , y mucha mas gente maran los Hablado .
Medicos. res, y entremetidos, que los Medicos. Y has
de ſaber que todos enferman del exceſſo , o ,
deftemplança de humores : pero lo que es
morir ,todos mueren de los medicos que los
curan. Y aſsi no haueys de dezir quando pre
gun
 Muerte. 774
Ad guntau de que murio fulano ? de calentura,
i de dolor de coſtado,de tauardillo , de pelte,
i de heridas : fino , murio de vn Dotor tal que
y le dio , de yo Dotor qual. Y es de aduertir,
que en todos los oficios , artes , y eſtados ſe
Lal ha introduzido el don, enhidalgos , en villa
21 nos , y en frayles , como ſe ve en la Cartuxa :
1 yo he viſto Saſtrés y Albañilescondon, yla
i drones, y galeotes en galeras : pues li ſe mira
do en las ſciencias , clerigos millares, Teologos
Iti muchos,y Letrados todos,ſolo de los Medi
* cos ninguno ha hauido con don, y todos tie
da nen dondematar , y quieren mas don al del
u pedirſe , que don al llamarlos.
da " En eſto llegamos a yna cimna grandiſsima,
rolá muerte predicadora,y yo deſengañado, za
po bulloſe lin llamarcomo de cala , y yo tras ea
Os lla , animado con el esfuerço que me daua mi
cu conocimiento tan valiente. Eftauan a la eo
go trada tres bultos armados a va lado , y otro
So monſtruo terrible enfreute,ſiempre comba
s tiendo entre ſi todos ; y los tres con el vno ,
U. y el vno con los tres. Paroſe la Muerte, y di
» xome:Conoces eſta gente?Ni Dios me la de
xe conocer dixe yo . Pues con ellos andas a .
o lasbueltas (dixo ella) deſde que vaciſte ,mi
s ra como viues replicò: eſtos ſon los tres ene. Los tres
i migos del alma,el Mundo es aquel, eſte es el encmigos
Diablo , y aquella la Carne . Y es coſa nota- del alma.
1
K 2 ble,
 El Jueno de la
ble , que eran todos parecidos vnos a otros,
que no ſe diferencialian. Dixome la Muerte;
Son can parecidos , que en el mundo teneys
a los vnos por los otros, aſsi que quien tiene
el vno, tiene a todos tres. Pienſa vn roberuio
que tiene todo el mundo, y tiene al diablo.
Pienſa vn luxurioſo que tiene la carne , y tie
ne al demonio , yanli anda todo . Quienes,
dixe yo , aquel que eſtà alli apartado hazien
doſe pedaços con eſtos tres , con tantas ca
El Dinero ras,y figuras? Effe es (dixo la Muerre) el Di
contra los nero , que tiene pueſto pleyto a los tres ene
tres enemi migos del alma, diziendo que quiere ahorrar
gos del al- de emulos , y que adonde el eſtá no ſon me
ma . nefter, porque el ſolo es todos los tres ene

1
migos . Y fundaſe para dezir que el dinero es
el Diablo,en que todos dezis,diablo es el di
nero,y que lo que no hiziere el dinero, no lo
hara el diablo , endiablada coſa es el dinero.
Para ſer el Mundo dize , que voſotros dezis,
que no ay mas mundo que el dinero , quien
no tiene dinero vayaſe del mundo ; al que le
quitan el dinero dezis, que le echen del mun In
do , y que todo le da por el dinero . Para de.
zir que es la Carne el dinero , dize el dinero:
21
digalo la carne , y remitefe a las putas, y mu
geres malas , que es lo miſmo que intereſſa pe
das . No tiene inal pleyto el dinero (dixe yo)
ſegun ſe platica por allà. Con eſto nos fui
mos
 Muerte.
mos mas abaxo , y antes de entrar por voa
puerta muy chica, y lobrega, me dixo: Eſtos
dos que faldran aqui conmigo ſon las Poſtri? Las Poſtri
merias . Abrioſe la puerta ,y eftauan aivnlado merias,
el Infierno, y al otro el Iuyzio ( aſsi me dixo
la Muerte que ſe llamauan .) Effuue mirando
al Infierno con atencion, y me parecio nota- El Infier
ble coſa.Dixome la Muerte :Que miras? Mi- no.
ro (reſpondi)al Infierno, ymeparece que le
he viſto tres vezes . Donde ? pregunto . Don
de? (dixe) en la codicia de los Juezes, en el
odio de los poderoſos, en las lenguas de los
maldizientes, en las malas intenciones, en las
venganças,en el apetito de los luxurioſos, en
la vanidad de los Principes , y donde cabe el
Infierno todo ,fin que ſe pierda gota, es en la
16
Hipocreſia de los Mohatreros de las virtu
0
des , que hazen logro del ayuno , y del oyr
SI
Miſſas. Y lo que mas he eſtimado es hauer vil
to el Tuyzio , porque hafta agora he vivido El Iuyzio.
De
engañado , y agora veo al luyzio como es.
Echo de ver que el que ay en el mundo no es
Iuyzio , ni ay hombre de luyzio ,y queay
muy poco luyzio en el mundo . Pelia tal (de
zia yo ) ſi deſte juyzio hụuiera allà , no digo
parte, lino nueuas creydas, ſombra, o ſeñas,
Otra coſa fuera. Si los que han de ſer luezes
han de tener deſte juyzio , buena anda la co
ſa en el mundo ,miedo me da de tornar arri
K 3 ba,
 El ſueño de la
ba , viendo que ſiendo eſte el Iuyzio , ſe eſtà
aqui caſi entero, y que poca parte eſtá repar ;
tida entre los vivos. Mas quiero muerte con
Iuyzio,que vida ſin el .
Con eſto baxamos a vn grandiſsimo llano,
donde parecia eſtaua depoſitada la obſcuri
dan para las noches. Dixome la muerce : aqui
has de parar , que hemos llegado a mi tribu .
‫و‬

Malas nue nal, y audiencia. Aqoi eftauan las paredes col

vas . gadasde pefames , a vn lado eſtauan las ma
las nuevas ciertas , y creydas , y no eſpera
El Llanto, das , El Llanto en las mugeres engañoſo ,en.
gañado en los amantes , perdido de los ne
El Dolor , cios , y deſacreditado en los pobres.ElDo
lor ſe auia deſconfolado , y creydo , y lolos
los cuydados eſtauan ſolicitos, y vigilantes
hechos carcomas de Reyes,y Principes, alia
mentandoſe de los ſoberuios, y ambicioſos.
Embidia, Eftaua la Embidia con habito de viuda , tan
parecida a dueña , que la quile llamar Aluas
rez,o Gonçalez en ayonas de todas las coſas,
ceuada en lí miſma, magra, y exprimida , los
dientes ( con andar fiempre mordiendo de
lo mejor, y de lo bueno) los tenia amarillos,
y gaſtados; y es la cauſa , que lo bueno , y fan 1

to para morderlo, lo llega a los dientes,mas

nada bueno le puede entrar de los dientes a
LaDiſcor- dentro . La Diſcordia eſtaua debaxo della ,co
diaa
mo que'nacia de ſu vientre , y creo que es ſu
hija
 Muerte . 76
hija legitima. Eſta , huyendo de los caſados,
que fiempre andan a vozes, ſe hauia ydo a las
comunidades , y colegios , y viendo que fo
braua en ambas partes,ſe fue a los Palacios;
y Cortes,donde esLugartiniente de los Dia
blos . La Ingratitud eſtaua en un gran horno ,
haziédo de vna maſſa de ſoberuios , y odios,
Demonios nueuos cada momento . Holgue .
. me de verla , porque ſiempre hauia folpe
; chado que los ingratos eran diablos , y cahi
entonces en que los Angeles para fer dia
· blos, fueron primero ingratos. Andaua toda
hiruiendo demaldiciones.Quien diablos (di
» xe yo ) eſtà llouiendo maldiciones aqui ? Di
os xome vn muerto que eſtava a mi lado : Mal
quereys que faltep donde ay Cala- Calamon
diciones
a menteros , y Saltres, que ſon la gente mas teros,y Saf
i maldita del mundo ? pues todos dezis , inal tres.
a aya quien me caſò , mal aya quien con vos
me juntó , y los mas , inal aya quien me viſ
rio. Que tiene quever ( dixe yo) Saſtres, y
Caſamenteros , en la Audiencia de la muer
te? Peſia tal, dixo el muerto , (que era impa
cienre ) eſtags loco ? que ſino huuiera Cala
meoreros , hauiera la mitad de los muertos ,
9
y delefperados? A mi me lo dezid que loy
marido cinco ,(como bolo )y ſe me quedó a
2 llà la muger , y pienſa acompañarme otros
diez. Pues Saftres ? a quien no mataràn las
K4 menci
 Eljueño de la
mentiras , y largas de los Saftres , y hurtos?
у ſon tales , ſ para llamar a la deſdichapeor
nóbre,la llamā deſaſtre del Saſtre,y es elprio
cipal miembro deſte tribunal,queaqui veys.
Alcè los ojos y vi la Muerte en ſu Trono ,
ya los lados muchasmuertes.Eltavala muer
te de Amores, la muerte de Frio , la muerte
de Hambre, la muerte de Miedo, y la muer - 1
te de Riſa , todas con diferentes infignias. La
Lamuerte muerte de Amores eſtaua con muy poquito
de Amores ſeſo .Tenia,por eſtar acompañada,porqueno
ſe le corrompieffe por la antiguedad, a Pira
mo , y Tisbe embalſamados, y a Leandro , y
Hero ,y a Macias en cecina,y algunos Portu.
gueſesderritidos.Mucha gentevi que eſtaua
ya para acabar debaxo de ſu guadaña, y a pu
ros milagros del interes reſucitauan . En la
La muerte muerte de Frio vi a todos los Obiſpos,y Pre
de Frio. lados,y a los mas Ecleſiaſticos, que como no
tienen muger , bi hijos , ni ſobrinos que los (

quieran, fino a fus haziendas , eſtando malos I

cada vno carga en lo que puede,y mueren de

Lamaerte frio. La muerte de Miedo eſtaua la mas rica,
de Miedo,
y pompoſa,y con acompañamiéto mas mag. i
nifico , porque eſtaua toda cercada de gran
numero de Tiranos,y poderoſos, por quien
Prou, 28. fe dixo : Fugit impius nomineperſequente .Elos
1.
mueren a ſus miſmas manos, y ſus fayones
ſon ſus conciencias, y ellos ſoy yerdugosde
ſi mil.
 Muerte . 77
fi miſmos,y ſolo vo bien hazen en el mundo,
que matandoſe a fi de miedo , recelo‫ لارا‬def
-confiança , vengan de ſi propios a los inno
centes.Eftauan con ellos los Auarientos cer- Auarien
rando cofres, y arcones,y ventanas,enlodan- tos.
do reſquicios, hechos ſepulturas de fus tale
gos,y pendientes de qualquier ruydo del vié
to ; los ojos hambrientos de ſueño, las bocas
- quexofasde las manos , las almas trocadas en
plata, y oro.La muerte de Riſa era la poftre- La muerte
3 ra , y tenia vn grandiſsimo cerco de confia- de Rija .
2 dos , y tarde arrepentidos. Gente que viue
. como fino huuieſſe juſticia, y muere como fi
1 no huuieffe mifercicordia. Eſtos ſon los que
Du diziendoles: reſtituyd lo mal lleuado, dizen:
! Es coſa de riſa. Mirad que eſtays viejo, y que
ya no tiene el pecado que roer en vos , de
xad la mugercilla que embaraçaysinutil, que
72: canfays enfermo,mirad que el miſmo diablo
DS os deſprecia ya por traſto embaraçoſo , y la
OS miſma culpatiene aſco de vos. Reſponden:
ti Es cofa de riſa , y que nunca ſe finties on me
3 jores. Otros ay que eſtan enfermos, y exor
0.
tandolos a quehagan teſtamento, que ſe con
21 fieſſen , dizen : que ſe ſienten buenos , y que
F다. han eſtado deaquellamanera mil vezes. El
tos ſon gente que eſtan en el otro mundo , y
aun no ſe perſuaden a que ſon difuntos. Ma
rauillèmeeſta viſion , y dixe herido del dos
KS lor,
 El ſueño de la
jor , y conocimiento : Dionos Dios vna vida
fola , y tantasmuertes , de vna manera ſe ne
ce , y de tantas fe muere: fi yo bueluo al mun
do, yo procurarè empeçar a viuir .
En eſto eſtaua quando ſe oyo vna voz, que
dixo cres vezes : Muertos , muertos , muer
tos , con ello ſe rebullò en el ſuelo ,‫ و‬y todas
las paredes. Y empeçaron a ſalir.cabeças , y
braços , y bultos extraordinarios. Puſieron
ſe en orden con filencio . Hablen por ſu or -
den , dixo la Muerde. Luego falio vno con
grandiſsima colera , y priefia , y fe vino para
mi , que entendi quemequeria maltratar , y
dixo : Viuos de Saranas que me quereys, que
no me dexays muerco,y conſumido ?que hos
he hecho , que fip rener parre en nada , me
disfamays en todo , ymeechays la culpa de
lo que no ſe? Quien eresile dixe,con vna cor
teſia temeroſa , que no te entiendo . Soy yo
toan dela ( dixo ) el malauenturado Ioan de la Enzina ,
Enzina. el que haviendo muchos años que eſtoya
quitoda la vida andays, en haziendofe vn dif
parate , o en diziendole voſotros , diziendos
No hiziera masloá de la Enzina,daca los dif
parates de Ioan de la Eozina. Haueys de fa .
ber , que para hacer , y dezir diſparates , to
dos los hombresſoys Ioan de la Enzina , y
que eſte apellido de Epzina es muy largo en
quanto a diſparates. Pero pregunto , fi yo
hize
 Muerte. 78
3 hize los teſtamentos en que dexays, que o
tros hagan por vueſtra alma, lo que no aueys
1 querido hazer ? he porfiado con los podero
ſos? ceñimela barba por no parecer viejo?
fui viejo ſuzio , y inentiroſo ? llamě fauor el
pedirme lo que tenia? enamoreme con mi di
ai nero , y el quitarme lo que tenia ? entendi yo
i que ſeria bueno para mi el que a mi inter
10ceſsion fuc ruyn con otro que ſe fio del?.ga
ftè yo la vida en pretender con que viuir , y
quando tuue con que , no tuue vida que vi.
uir ? crehi las fumiſsiones del que me huuo
, meneſter ? caſeme por vengarme de mi ami.
7 ga ? fui yo tan miſerable que gaſtafle yn real
hos Segouiano en buſcar vn quarto incierto ?pu
drime de que otro fueſſe rico,omedraſſe ? he
é crehido las apariencias de la fortuna? tuue yo
! por dichoſosa los que al lado de los Princi
pes dan toda la vida por vna hora? heme pre
ciado de Hereje,y de mal reglado en todo,y
e peor contento , porque ine tengan por en
tendido? fui deſuergonçado por campear de
de valiente? pues fi loan de la Enzina no ha he
50 cho nada deſto , que necedades hizo eſte po .
-1 bre de Ioan de la Enzina ? pues en quanto
10 a dezir necedades , ſacadme vn ojo con v
na ? Ladrones que llamays diſparates. los
mios, y parates los vueſtros ? Pregunto yo ,
Ioan de la Enzina fue a caſo el que dixo : has
bien
 El Sueño de la
bien y no cates a quien?ſiendo contra el Eſpi
Ecclefiafti ritu Sarito que dize: Si bene feceris,ſcito cui fe
ci 12. 1. ceris, & erit gratia in bonis tuis multa. Si hizie.
res bien mira & quien . Fuc Ioan de la Enzina
quien para dezir que vno era malo , es hom-.
bre que ni teme, ni deue ; hauiendo de dezir
que viteme ni paga: pues es cierto que la me
jor feñal de fer bueno es, ni temer, ni deuer,
y la mayor de la maldad , ni temer, ni pagar,
Dixo Ioan de la Enzina : de los peſcados el
mero , de las carnes el Carnero , de las aues
la Perdiz , de las damas Beatriz ? No lo dixo ,
porqué el no dixera ,fino de las carnes la mu 10
ger de los peſcados el Carnero,de las aues la le
Aue Maria, y deſpues la preſentada de las da
mas la mas barata.Mirà G es desbaratado Ioa
U
de la Enzina. No preſtò fino paciencia , no
dio fino peſadumbre , el no gaſtaua con los
hombres que pideu dinero, ni con las muge
res que piden matrimonio. Que necedades
pudo hazer Ioan de la Enzina deſnudo , por
nó tratar con Saftres ? que ſe dexò quitar de
la hazienda , por no hauer de meneſter Le
trados ? que fe inurio antes de enfermo que
de curado para ahorrarſe el Medico? Solo va
diſparate hizo, que fue : ſiendo caluo , quitar
a nadie el ſombrero , pues fuera menos mal
fer deſcortes que caluo , y fuera mejor que
le mataran a palos,porque no quitaua el ſom
brero,
 Muerte . 79
brero , que no apodos porque era caluario .
Y ſi por hazer vna necedad anda Ioan de la
Enzina por todos eſſos pulpitos , y catredas
con votos , gouiernos , y eſtados, enorainala
para ellos , que todo el mundo es muerte , y
todos lon Enzivas.
:
En eſto eſtauamos quando muy eſtirado ,
y con gran zeño,emparejò otro muerto con
migo , y dixo : Bolued aca la cara, no penſeys
que hablays con Ioan de la Enzina. Quien es
28
v.m. dixe yo ,que con tanto imperio habla ,
y donde todos ſon yguales,preſume diferen
cia? Yo ſoy ,dixo ,el Rey que rabiò .Y fino me ElRey quc
conoceys, por lo menos no podeys dexar rabiò .
de acordaros de mi , porque ſoys los viuos
tan endiablados , que a todos dezis que ſe a
cuerda del Rey que rabiò , y en hauiendo un
ai
paredon viejo, vo muro caydo,vna gorra cal.
TP.
ua, vn ferreruelo lampiño, vo trabajazo rav
cio , vn veſtigo caduco,vnamuger manida de
años , y rellena de Giglos , luego dezis que ſe
acuerda del Rey querabiò ,No ha hauido tan
deſdichado Rey en elmundo , pues no ſea
cuerdan del Gino vejezes , y arapos , antigue
| dades, y viſiones ; y ni ha havido Rey de tan
1
mala memoria , ni tan aſqueroſa,ni tan carro
ña , ni tan caduca ,carcomida , y apolillada.
- Han dado en dezir que rabiè , y juro a Dios
1
que miencen : ſino que han dado todos en
dezir
 Elſueño de la
dezir que rabiè , y no tiene ya remedio ,y no
ſoy yo el primero Rey que rabiò, ni el ſolo ,
que no ay Rey , ni le ha auido , ni le haura,
a quien no leuanten que rabie . Ni ſe yo co
mo pueden dexar de rabiar todos los Reyes,
porque andan ſiempre mordidos por las o
rejas de embidioſos,y aduladores que rabiā.
Otro que eftaua al lado del Rey que ra
biò,dixo: v.m. ſe conſuele conmigo que ſoy
Rey Peri. el Rey. Perico , y no me dexan deſcanſar de
co . dia , ni de noche. No ay coſa fuzia ni deſali
ñada,ni pobre,ni antigua, ni mala,que no di
gan : que fue en tiempo del Rey Perico. Mi
tiempo fue mejor que ellos pueden penſar .
Y para ver quien fui yo, y mi tiempo.y quienio
ſon ellos,no es meneſter mas que oyllos :por to

que eu diziendo a vna donzella aora la ma

dre: Hija las mugeres baxar los ojos, y mirar
a la tierra , y no a los hombres. Reſponden ;
effo fue en tiempo del Rey Perico, los hom
bres han de mirar a la tierra, pues fueron be
chos della , y las mugeres al hombre , pues
fueron hechas dėl.Si vn padre dıze a vi hijo :
no jurcs , 110 jueges , reza las oraciones ca
da mañana , perſignate en leuancandote , e
cha la bendicion a la meſa : dize , que eſſo ſe ซึ่ง
vſaua en tiempo del Rey Perico, aora le ten
dran por vn mal tiempo ſi ſabe perſignarſe,
y ſe reyran del Gino jura,y blasfema ,porque
en
 1. Muerte . ' So
en nueſtros tiempos mas tiene por hombre
al que jura, que al que tiene barbas.
Al que acabò de dezir eſto ſe llegò vn
muertezillo, muy agudo ,y fin hazer corteſia
dixo : Baſta lo que han hablado , quefomos
muchos , y eſte hombre viuo eſtà fuera de fi,
y aturdido.No dixera mas Marco Pico,y ven Mateo Pi
go a eſſo ſolo . Pues vellaco viuo , que dixo:Co.
Maceo Pico, que luego andays,li dixera mas,
no dixera mas ? como ſabeys que no dixe
ra mas Mateo Pico ? dexadme tornar a viuir,
ſon tornar a nacer , que no me hallo bien
co barrigas de mugeres , que mehan coſta
do mucho,y vereys fi digo mas,ladrones vie
Je jos. Pues ſi yo vicra vueſtras maldades, vuel-:
tras tiranias , vueſtras infolencias , vueſtros
robos , no dixera mas ? Dixera mas, y mas,y
dixera cauco , queenmendarades el refran ,di
ziendo , Mas dixera Mateo Pico. Aqui eſtoy,
y digo mas , y auiſad deſto a los habladores
de alla , que yo apelo deſte refran , con los
mil y quinientos. Quedeconfuſo de mi in
aduertencia y deſdicha, en topar con el miſ
mo Mateo Pico. Era vn hombrezillo menu
do, todo chillido , queparecia que reſumaua
de palabras por todasſus conjunturas , zam
bo de ojos , y viſco de piernas, y meparece
que le he viſto mil vezes en diferentes par
tes .
Quito
 El Sueño de la
Nigromă. Quitofededelante,y deſcubrioſe vna grão
ticos. diffima redoma de vidrio : dixeronme que
Hegaffe , y vi xigote que ſe bullia en vn ar
dor terrible, y andaua dançando portodoel
Garrofon ,y poco a poco ſe fueron juntando
ynos pedaços de carne, y vnas sajadas, y deſ
ta ſe fue componiendo vn braço , y vn mul
Jo,y vna pierna, y al fin ſe cozio, yendereço
vn hombre entero. De todo lo que hauia viſ
to , y paffado mc oluide, y eſta viſion me de- ir
xò tan fuera demi , que no diferenciaua de
los muertos. Ielus mil vezes,dixe,que hom in
bre es eſte ,nacido en guiſado ,hijo de vna re
doma? En eſto ohi vna voz que ſalia de la va
zija,y dixo :Que año es eſte?De ſeyſcientos y
veynte y dos, reſpódi.Eſte año eſperaua yo. o
Quien eres, dixe , que parido de vna redoma i
hablas, y viues ? No me conoces ? dixo la re
doma , y las tajadas , no re aduierten que ſoy :
aquel famoſo Nigromantico de Europa ? No
has oydo dezir , que me hize tajadas dentro
de vnaredonia para ſer inmortal ? Todamia
vida lo he oydo dezir , le reſpondi , mas tu
uelo por conuerſacion de la cuna, y cuen
to deentredixes,y beuedor.Que tu eres ? yo o
confieflo quelo mas que llegue a ſoſpecharð
fue , que eres algun Alquimiſta que penauas
en efſa redoma, o algun Boticario :todos mis
temores doy por biè empleados por auerte
viſto,
 Muerte. 81
si viſto.Sabete ,dixo ,que mi nombre nofue del
titulo que me dà la ignorancia , aunque tuue
bi muchos:ſolo te digo, eſtudiè ,y eſcriui mu
do chos libros, y los mios quemaron,no findo
und lor,do & os. Si me acuerdo, dixe yo, oydo he
de dezir , que eſtàs enterrado en vn Conuento
om de Religioſos,mas oy me he deſengañado.Y
e a que has venido aqui? dixo, deſatapa eſſa re
i doma. Yo empecé ahazer fuerça,yadeſmo
dronar tierra con que eltaua enlodado el via
i drio de que era hecha . Y dixome:Eſpera,di
on me primero ,ay mucho dinero en Eſpaña? en
ar que opinion eſtà el dinero?que fuerça alcan
1 ça?que credito ?que valor? Reſpondile ,no ha
os deſcaecido las flotas de las Indias,aunqueGe
re noua ha hechovnas fanguijuelas deſde Eſpa
20 ña al Cerro del Potoſi , con que ſe van reita
ri ñando las venas , y a chupones ſe empecaron
for a ſecar las minas.Ginoueſes anda a la ſacape. Ginouefes.
N la có el dinero ?dixo el ,bueluome gigote. Hi
ti jo mio los Ginoueſes ſon lamparones del-di
11 nero ,enfermedad que procede de tratar con
& gatos. Y veele que ſon lamparones , porque
1 ſolo el dinero que va a Francia no admite Gi
50 noueſes en ſu comercio. Salir tenia yo,andá
. do ellos vlagesde bolſas por las calles?no di.
si go yo hecho gigote en redoma , ſino hecho
poluos en ſaluadera quiero eſtar , antes que
verlos hechos dueños de todo.Señor Nigro
L man
 ? ] !?enu dela
mantico ,replique yo,aunque eſto es alsi,han
dado co adoiccer de caualleros en teniendo
Caudal ,votanſe de feñores, y coferma de Prin
cipes,y con eſto ,y los galtos,yemprefticos ſe
apolilla la mercancia,y ſe viene todoa repar.
tir en deudas,y locuras:y ordena el demonio
que las putas vendan las rencas reales dellos,
porque los engañan los enferman ,los enamo
ran ,los roban ,y deſpues los hereda el Conſe
jo de bazienda.La verdad adelgaza ,y no quie
bra : en cfto ſe conoce que losGinoucresno
lon verdad,porqueadelgazan y quiebran.A .
nimado me has,dixo , con eſſo .
Difpondrème a ſalir deſta vazija como pri
Hinra . uero hic digas , en que eſtado eſtà la Honra E
en el mundo?Mucho ay que dezir eu eſto , (le
reípondi yo)cocado has vva tecla del diablo,
todos tienen hopra, y todos ſon hoorados , y
todos lo hacen todo caſo de honra.
Ay honra en todos eſtados , y la honra ſe
ella cayendo de ſu eſtado,y parece que eltä
ya here eitados debaxo de tierra . Si hurtan,
dizeil, que por conſervar eſta nueva honra ,y &
que quieren mas hurrar que pedir. Si piden,
dize11,que por conſervar eſtanucuahoora, y
que es mejor pedir que no hurtar. Silevaorá
vn teſtimonio , fi maran a vuo ,lo miſino dize.
Que vn hombre honrado antesſe ha de dexar
norir entre dos paredes,que lugetarſe a na.
die ,
 Muerte . 85
9 dies y todo lo hazeo al reuęs. Y alfinen el
30 mando todos han dado en la cuenta ,y llaman
honra á la comodidad , ycon preſumir deho
rados, y no ſerlo ,fe riendel mundo.Confide .
romeyo a loshombres conynas honnás dici
res que chillao, bullen , y falcan , que parecen
mos honras,y mirado bie fonandrajos, y palillos.
7 El no dezirverdad ( eramerito, el embufte ,y
la trapaça cauallerias y la jololencia donayre.
Honrados eran los Eſpañoles quando podia
dezir, deshoneſtos, yborrachos a los eltran
geros: mas andan diziendo aqui malas long
guas,que ya en Eſpaña, nielvino ſe quexade
malbeuido , ni los hombresmueren de fed .
- En mi tiempo no ſabia el vino por donde fue
ti bia a las cabeças , y agoraparece quefezfube
ble dzia arriba. Pues los Maridos porque trata : Maridos.
-smos de honras, confidero yo que andaran he
chosbuhoneros de ſus mugeres,alabando ca
ali da vno a ſus agujas. Aymaridos calçadores
i que losmeten , para calçarſe la muger coni
A mas deſcanſo , y ſacarlos fuera ellos . Ay maris
3, dos lincornas muy compueſtos,muy luzidos;
th muy branios , que viſtos de noche a eſcuras
parecenEftrellas ,y llegados cerca lon cande,
lilla cherno,y hierro ,rata por cātidad. Ogros
maridos ay xeringas, que apartadosatráen ,y
Hegando le apartan.Pues la coſa mas digna de
>> riſa es la hopra delas Mugeres ,quando piden Mugeres.
La ſu
 Elſuerode la
ſy hoora ,que es pedirdo que dan .Yfi cree:
mos ala gente y a los refranes quedizen : Lo
que arradra honra,la honrå , delmarido fon
las culebras, y las faldas. No eſtoydos dedos
de botuerme gigote (dixo elNigromantico )
parafiemprejamas,porfe que me ſoſpecho .
Letrados. Dime ayLetrados? Ay plaga de Letrados;
dixeyo,no ay otra coſa linoLetrados,por
que unoslo ſon poroficio , otros lo conpor
preſumcion, otros por eſtudio , y deſtospo.
cos:y otros ( eſtos fon losmas) fon Letrados
porque tratan con otrosmas ignorantesque
elos,(en eſta materia hablarè como apaſsio .
nados)y todosle graduadde Dotores, y Ba . t
ehilleres,Licéciados,yMaeſtros,mas por los
mentecatos con quien tratan , que por lasV.
band nineclidades y valiera masa Efpaña langofta
perpetua , que Licenciados al quirar.Pornig.
guna coſa laldrè de aqui, (dixo el Nigromāti
co ) effo paſſa? ya yo lostemia,y por las Eſtre
llas alcance eſſa defuentura , y porno ver los
tiempos que han paſado embutidos de Lew
trados,meauezindè en esta redoma,y por no
los ver me quedarè hecho paſtel en bote.Read
pliquè,en los tiempos paffados que la juſticia i
eftaua mas fana ,teniamenos Dotores, y ha la h
fucedido lo que a los enfermos , que quantas
inasjuncasde Dotores ſe hazen ſobre el,mas
peligro mueſtra, y peor le va, fana menos, y
gaſta
 2. Muerte . :3 83
gafta mas.La juſticia,porlo que tiene de verz
dad , andaua deſnuda; aora andaempapelada
a como eſpecias. Vin fuero jazgo con la ma
Ex guer ,ylucuerno ,y Conuſeo ,y Facianas era
y todas las librerias. Y aunque foo vozes anti
o, guas ſuenan con mayorpropriedad,puesHaa
a man ſayon al Alguazil, y otras coſasſemejan
tes. Aora ha entradovna cafila deMenoquios
pa Surdos,y Fabros,Farinacios,y Cuyaceos,Có
p . yfejos,yDeciſi
meditaciones ones,y reſpolones,y
,y cada le &iones,,
dia falecimentos
da vno con tres volumenes,Doctoris Puteiin
legem 6.volumen 1.2.3.4.5.6.balta is.Licen
Bu tiati Abditis de vfuris, PetriCufquizin Codi
Ili gum ,Rupis ,Bruricarpin, Caftani, Montanca
si nenſe deadulterio ,& parricidio ,Cornaranoj
d Rocabruno.Los Letrados todos tienen un ci
mij menterio por libreria , y por oſtentacion an
dan diziendo :tengo tantos cuerposiy es cofa
u braua ,que laslibrerias de los Letrados todas
| fon cuerpos fin alma , quica por initar a ſus
1, amos. No ay coſa eng no os dexen tener rao
I zó ,ſolo lo qno dexan tener alaspartes es el
dinero ,que le quiere ellos para fi. Y los pley Pleytos, y
tos no ſon ſobre , ſi lo que deuen a vno ſolo, pleytear.
han de pagar a el , que effo no tiene neceſsi
dad depreguntas , y reſpueſtas ; los pley
tosſon ſobreque el dinero fea de Letrados,
s! y del Procurador fin juſticia ; y la juſticiatia
L 3 dioe
 El ſueño de la
dineros de las parces. Quereys ver que tan
malosſon los Letradesque ſinohuuieraLca
crados , bo huuiera porfias y fino huuiera
porfias ; io huuiera pleytos , y hno huniera
pleytos no huuiera Procuradores, y fino hu.
uiera Procuradores,no huuiera enredos ,y fie
no huuiera enredos,no huujera delitos,ylino
huuiera delitos,no bouierà Alguaziles,y fino
huuiera Alguaziles , nohuuiera carcel; y fine
huuiera carcelyno hupieralvezes,yfino huuie
ra luezes;no huuicra paſsion, y fino huuiera
paſsion ,no huuiera colecho :miradlaretayla
de Ipfernales ſauandijas,que ſe produzen de
vn Licenciadito , lo que diſsimula vna barba.
za , y lo que autoriza vna gorra. Llegareys a
pedir va parecer, y os diran : Negocio es de
eſtudio digav.m.que ya eſtoy al cabo; hae
blala Ley en proprios términos. -Toman vi
quintal de libros , davle dos boferadas ázia
arriba,y àzia abaxo, y leco de priſſa ;remen
danle yn apexion, luego dan vn gran golpo
con el libro patas arriba ſobre voamefa ,muy
eſparrancado de capitulos dizen : cu elpro .
sity prio caſo habla el Iuriſconſulto , v.m.me de .
xe los papelesque me quiero poner bien en
el hecho delnegocio , y tengalo pormas qac
bueno y bueluaſe por acá mañana en la no
che , porque eſtoy eſcriviendo ſobre la Tc
nuca de Trasbarras: mas por ſeruir av. m.Jo
dexare
 Muerte , 84
dexare toda .Y quando al deſpediros le quc.
reys pagar ( que es para ellos la verdadera
el
luz , y entendimiento del negocio que han
de refoluer ) dize , haziendo grandes corre
ho fias, y acompañamientos : Iefus Señor : y en
tre Teſus, y Señor alarga la mano , y para gal
10 tos de pareceres ſe emboca on dobion . No
11 he de ſalir de aqui ( dixo el Nigromantico )
10
haſta que los pleyros ſe determinen a garro -
tazos, que en eltiempo que por falta de Le .
iet trados le decerminanan las cauſas a cuchilla
das , dezian ; que el palo era Alcalde , y de
10 ahi viuo , juzguelo el Alcalde de palo. Y fi
bi he de fair , ha de fer folo a dar arbitrio a los
J's Reyes del mundo , que quien quifiere eltar
50 clipaz , y sico , que pague los Letrajos a iü
hi enemigo,paraque io embelequen ,y roben , y
781 conſuman .
zi Dine ay toda via Venecia en el mundo ? Si Venecia.
en la ay? dixe yo , no ay otra coſa lino Venccia,
p. y Venecianos. ( doyla al diablo ( diso el
7 Nigromantico ) por vengarme del mirino
ro
diablo , que no fe que pueda darla anadie,
36 fino por hazerle inal. Es Republica ela, que
mientras que no tuuiere conciencia dura
** rà , porquefireſtituye lo ageno , no les quo
da nada . Linda gente , la ciudad fundada en
el agua , el teſoro , y la liberra en el ayre , y
lo
fa deshoncitidad en elfuego, y al fines gente
L 4 de
 Elſucho de la
de quien huyò la tierra , y ſon narizes de las
naciones, y el albañar de las monarquias por ;
donde purgan las inmundicias de la paz, y
de la guerra , y el Turco los permite por ha
zer mal a los Chriſtianos, y los Chriſtianos
por hazer mal a losTurcos,y ellos por poder .
hazer mal a vnos y a otros ,no ſon Moros, ni
Chriſtianos:y aſsi dixo vno dellos miſmos,en
vna ocaſió de guerra, para animar a los ſuyos
contra los Chriftianos: Ea, que antes fuyites
Venecianos, que Chriſtianos.
Dexemos eſſo ,y dime,ay muchos goloſos
de valimientos de los hombres del mundo?
Enfermedad es(dixe yo ) effa, & que todoslos E
Reynos ſon Hoſpitales. Y el replicò :antes ca
fas de orates entendi yo mas,ſegun la relació
que me hazes ; no me he de mouer de aqui:
mas quiero que tu les digas a eſſas beftias, q
en albarda tienen la vanidad y ambicion , que
los Reyes y Principes fon azoguc en todo ,
Comoſeha Lo primero el azogue ſi le quieren apretar re
de tratar
ya : aſsi ſucede a los que quieren tomarſe
conlosRe- con losReyes mas a mano de lo que es razó.
yes y Prin El azogue no tiene quietud. ‫ܕ‬: aſsi ſon los ani
cipes.
mos por la continua marera de negocios.Los S
que tratan y andan con el azogue ,todos au , 0

dan temblando , aſsi han de hazer los que

tratan con los Reyes , temblar delante ellos
de reſpeto , y temor, porque fino , esfuerça
que
 Muerte . 85
els que tiemblen deſpues haſta que caygan..
po Quien reyna agora en Eſpaña? que es la po Rey de El
ei, ſtrera curioſidad que he de ſaber , quemepaña.
the quiero boluer a gigote, que me hallo mejor.
ang Murio Philipo III, dixe yo.Fue ſanto Rey,y
ode de virtud incomparable,(dixo el Nigroman
05,0 tico ) ſegun lehiyo en las Eſtrellas pronoſti
sjä сado. Reyna Philipo IIII. dias ha, dixeyo .
uye Effo paſſa ? dixo , que ya ha dado el tercero
vita quarto para la hora que yo eſperaua ? y di
ziendo , y haziendo , fubio por la redoma , y
ola: la traſtornò , y ſalio fuera. Yua diciendo , y
ndo corriendo : mas juſticia ſe ha de hazer aora
sloj por vn quarto , queen otros tiempos por do
esa ze millones.
ació Yo quiſe partir tras el , quando me alio
qui del braço vn muerto,y dixo : Dexale yr,que
4 nos tenia con cuydado a todos. Y quando va
que yas al otro mundo di, que Agrages eſtuuó Agrages.
do contigo, y que ſe quexa que le leuanteys, A
rfe gora lo veredes. Yo ſoy Agrages, mira bien
rle
que no he dicho tal, que a mino ſemeda na
ó da, que aora, ni nunca le veays,y ſiempre an
nj.days diziendo : Agora lo veredes dixo Agra
os ges. Solo aora que a ti , y al de la redomaos
ohi dezir,quereynaua Philipo IȚII.digo ;que
je agora lo veredes . Y pues loy Agrages agora
oslo veredes, dixo Agrages. Fueſe y puſoleme
delante enfrente de mi vo hombrezillo , que
L5 parecia
 El ſueño de la
parecia remate de cuchar , con pelo de lime
piadera,erizado,bermejizosy pecoro. Digo.
tc Saſtre, dixc yo. Y el can prelto dixo : ohir
que no pica , pues no ſoy ſino ſolicitador , y
no pongays nombres a nadie. Yo me llamo
Arbalias, Arbalias avyos,y a otros,fiu faber a quien lo
dezis.
Muy enojado a mi ſe llegò vn hombre vie.
jo,muy ponderado de teztez,delos que trae
canas por vanidad ,vua gran haz de barbas , o .
jos a la ſombra muy metidos, frentcazaliena
de curcos,ceño deſcontento,veſtido ,que jú
tando lo extraordinario con el deſaliño , ha
zia miſterioſa la pobreza. Mas de eſpacio te
he menciter que Arbalias,medixo , ſientate.
Sencore, y fenceme. Y como ſi le difpararan
de vo arcabuz , en figura de traſgo ſe apare.
cio entre losdosotro hombrezillo , que pa.
recia haſtilla de Arbalias , y mühazillino chi.
llar,y bullir.Dixole el viejo con vna vozmuy
honrada:yd os a enfadara ocra parre, qaelne
go vendreys . Yo tambié he de hablar , deria ,
y no paraua.Quien es efte?pregoniè . Dixo e
vicjo: No has cahido en quien puedeſeriefs
Chiſgara- te es Chiſgaravis. Ducicntos mildeltos an
WH . days por Madrid, (dive yo) y no ay otra coſa
fino ,Chiſgarauiſes. Replicó el viejo: Elie an .
da aqui canſando los muertos , y a los dia
blos. Pero dexate deilo , y vamos a lo que
ini.
 Muerte , 86
11 importa. Yo ſoy Pedro , y no Pero Grullo ,PeroGrwa
que quitandome vnad, en el nombre , me lo.
ON hazeys el fanto fruta.Es Dios verdad ģ quan
ri do dixo, Pero Grullo , me parecio que le via
las alas. Huelgome de conocerte , replique.
Que tu eres el de las profecias quedizen de
Pero Grullo ? A eſſo vengo , dixo el Profeta
: 12 Eftantigua , deſſo hauemos de tratar. Volo
tros dezis,que misProfecias fon diſparates ,
21 y hazeys mucha burla dellas,eſtemos a cuen
jik tas. Las Profecias de Pero Grullo , que foy Profecias
ei yo,dizen ang. sy perda
, i des de Per
101 67 ; ro Grullo .
Muchas coſas nos dexaron
212
lasantiguas Profecias,
ar
dixeron queen nueſtros dias
fera lo que Dios quiſiere.
E.
CH
-DL Pues briuones , adormecidos en maldad ,
infames , fieſta Profecia ſe cumpliera , hauia
mas que deſſear ? G fuera lo que Dios quiſie
re , fuera fiempre lo juſto, lo bueno ,lo fan
to : no fuera lo que quiere el diablo , el dine
ro , y la cudicia , pues oy lo menos es lo que
0% Dios quiere , y lo mas lo que queremos no
totros contraſu Ley ; y aora el dinero es to - Dinero,
dos los quereres , porque el es querido, y el
que quiers , y no ſc haze fino loſ el quierc,
IlM
..... y el
 El ſueño de la
y el dinero es el Narciſo , que fe quiere a fi
miſmo, y no tiene amor fino a fi. Proſigo :
Si loniere hara lodos,
y ſera coſa de ver,
que nadie podra correr:
fin echar atras los codos.

Hazedme.merced de correr los codos ao

delante , y negadme que eſto no es verdad .
* Direys que de puro verdad esnecedad:buen
achaquito hermanos viuos ? La verdad anſi
hot sa dezis que amarga; poca verdad dezis quees
. : mentira , muchas verdades que es necedad.
De que manera ha de fer la verdad para que
os agrade ? y loys tan neciosque no haueys
echado de ver, que no es tan profecia de Pe
ro Grullo como dezis : pues ay quien corra
echando los codos adelante ,que ſon los Me.
dicos quando bueluen la mano atras at rece
bir el dinero de la viſita al deſpedirſe, que to
man el dinero corriendo , y corren como yo
namona alque fe lo da, porque le maten.
El que tuuiere tendra,
ſera el caſado marido,
y elperdido mas perdido
quien menos guarday masda.
Ya eſtas diziendo entre ti, que PeroGru.
llada
 Muerte. 81
af Nadaes eſta ? El que cuuiere tendra : (replicò
luego ) pues aſsi es que no tieneel que gana
mucho,niel que heredamucho ,niel que re
cibe mucho: ſolo tiene el quetiene ,y no ga
fta ; y quien tiene poco , tiene: y ſi tiene dos
pocos , tiene algo : y ſitiene dos algos mas
es:y ſi tiene dosmales, ciene mucho:yſi tie.
nedosinuchos esrico : que eldinero ( y lle. El dinero
ugós eſta dotrina de Pero Grullo ) es como es como
las mugeres,amigo deandar,y que le mano- las muge ,
feen ,y leobedezca ,enemigo de que le guar- res,
den , que ſe anda tras los queno le merecen ,
y alcabo dexa a todos con dolor de ſus al
mas , amigo de andar de caſa en caſa . Y para
IK ver quan ruyn es el dinero , ( que no parece
mer ſino q ha ſido cotorrera) haueys de ver a quá
Pruyn gente le dà elSeñor, ( quitando a los
D Profetas)y en eſto conocereys loque ſon los
bienes deſte mundo en los dueños dellos.
Echad los ojos por ellos mercaderes', ( fino
210 es q eſtén ya alla pues roban los ojos) mirad
OF effos joyeros , que a perſuaſion de la locura ,
1
venden enredos reſplandecientes , y embua
les de colores,donde ſe anegan los dotes de
los rezien caſados.Pues que li vaysa la plate
ria ?no boluereys enteros. Allicueſta la hon
ra , y ay quien haze créer a va malauentura
do , ſe ciña ſu patrimonio al dedo , y no fin
tiendo los artejos elpelo, eſtá ahullando en
ſu
 El Jueño dela
fu caſasNo trato delos Paſteleros, y Saftres,
ni de los Roperos , que ſon Saftres aDios,
y a la ventura, y ladronesa diablos,y deſgra.
cia. Tras eſtos fe anda el dinero, y no tenga
alco qualquier bien ,aliñado de coſtumbres ,
y pulido de conciencia, de comunicarle nin .
2
gup deſſeo ? Dexemos efto ,y vamos a la ſe
O gunda Profecía,que dize:Sera el caladomari
Co do. Viue elcielo de la cama,(dixo muy cole: I
wason rico , porque hizeno feque ġeſto oyendo la
12 : Grullada) que fino os chis con meſura , y
os relumaysdecarcaxadas , que ospele las
barbaş.Oyd noramala , que soyr haueysvec .
nido,y a aprender, Penſay's que todoslos ca.
Caſados. lados lon naridos?Puesmentis, que ay snu.
chos calados ſolteros,y muchos folterosmas
ridos. Y hay bombre que ſe caſa para miorir
donzel; y donzella queſe caſa paramorir vir :
gen de lu marido . Y haueysme engañado ,
y loys maldito hombre, y aqui han venido
mil muertos,diziendo; que loshaueysmuefa.
to a puras vellaquerias. Y certificoos que fie
no mirara : que osarrancara las narizes ,y los
ojos,vellaconazo , enemigode todas las co
fas. Rehios tambien desta Profecia.; E !
" O Lasmugeres pariran Fonte
ſi ſe empreñan, y parieren,
10:sy los hijos que nacieren ...
decuyos fueren ſeran .
Veys
 MU
Veys que parece bouada de Pero Crullo
pucs yo os prometo que ſi ſe aucriguara ef.
to delos padres , hauja de hauer vna confu .
fion dc daca mi inayorazgo ,y tomatu heren- und
cia. Ay en eſto de lasbarrigas mucho que
dezir:y como los hijos es vna coſa que ſe ha
2.efcuras, y fin luz , no ay quien queriguc,
quien fue concebido a eſcote,niquien ame
fo dias:y es meveſter creer el parto , y todoshe
redainos por el dicho del nacer, fin masaca,
di mas alla. Eſto ſe entiende de las mugeres
que meten oficiales : que mi Profecia no ha
llo blacon la gente honrada,ſi algun maldito co
movos no lo tuerce.Quantos penſaysque el
to
dia del jayzio conoceran por padre a ſu pa
Har
ge, a lu clcudero , a ſu eſclauo , y a ſu vezino?
ty quantos padres ſe hallaran in decenden
cia ? allà lo vereys. Eſta Profecia , y las de
mas (dixe yo) nolas conſideramos alla deſta
do. manera ; y te prometo que tienen mas veras
de las que parecen , y que ohidas en tu boca
fo ſon de otra ſuerte. Y conieſo que te hazen
08 agrauio. Pues oye, dixo , otra:
Bolarafe con las plumas, gerai
andaraſe con los pies,
ſeran ſeys dosvezes tres.
.

Bola.
{3
 El Sueño de la
Bolarafe conlas plumas. Penſays que lo di
go por los paxaros, y os engañays, que effo
Eſcriuanos fuera necedad':digolo por los Eſcriuanos , y
y Ginoue- Ginouefes ,que eſtos nos buelan con las plu
fes. mas el dinero de delante . Y porque vean
en elotro mundo que profetizè de los tiem
pos de aora , y que ay ,Pero Grullo para los
qüe viuis , lleuate eſte mendrugo de Profe
cias , qae a fe que ay que hazer en entender +

lo. Fueſe , y dexome yn papel en que eſtauan

eſcritos eſtos ringlones por eſta orden.
Nacio Viernes de Paſſion
paraque Zahori fuera ,
porque enſu dia muriera
el bueno y el mal Ladron .
Hauia mil reuoluciones
entre linages honrados,
reſtituyrà loshurtados,
caſtigarà los ladrones .
Y ſi quiſiere primero
las perdidas remediar,
lo haraſolo con echar
la ſogatras el caldero.
Y en eſtos tiempos que enſarto
vereys (marauilla eſtraña)
que ſe deſempeña Eſpaña
ſolamente con un quarto.
Mis profecias mayores
peran
 Muerte . 89
veran cumplida la ley
quandofuere quarto el Rey,
y quartos los malhechores.
Lebi con admiracion las cinco Profecias
de Pero Grullo,y eſtaua meditando en ellas ,
quando por detras me llamaron . Boluime,
y era vo muerto muy lacio , y afligido , muy
blanco , y veſtido de blanco, y dixo : Duele
te de mi,y ſi eres buen Chriſtiano ſacame de
poder de los cuentos de los habladores,y de
los ignorantes , que no nie dexan deſcanſar ,y
mereme donde quiſieres. Hincoſe de rodi
llas,y deſpedaçandoſe a bofetadas lloraua co
mo viño. Quien eres , dixe , que a tanta del
ventura eltas condenado ? Yo ſoy, dixo , vo
hombremuy viejo , a quien leuantan mil cer
timonios, y achacan mil mentiras : yo ſoy ,el
Otro , y me conoceras , pues no aycofa que El Qiro.
no la diga el Otro. Y luego en no ſabiendo
como dar razon de fi,dizen : Como dixo el o
tro.Yo no he dicho nada,nideſpego la boca.
En Lacin me llaman Quidam , y por eſſos-|
bros me hallaràs abultando ringlones , y lle
pando claufulas. Y quiero por amor de Dios,
que vayas al otro mundo , y digas ; como has
viſto al Otro , en blanco , y que no tiene na
da eſcrito ,y que no dize nada,nilo ha de de
zir , ni lo ha dicho ; y que deſmiente deſde
M aqui
7
 El Sueno de la

aqui a quantos lc ciran , y achacan lo que no

ſaben , pues ſoy el Autor de los Idiocas, y el
texto de los ignorantes. Y has de aduercir,
que en los Chiſmes mellaman,Cierta perſo .
na , y enlos Enredos , No ſe quien , y en las
Catredas,cierto Aator, y todo lo ſoy eldel
dichado , Otro. Haz eſto , y ſacame de tanta
defuentura, y miſeria. Aun aquieſtays, y no
quereys dexar hablar a nadie ,(dixo vnmuer
to hablando ,armado de punta en bláco muy
colerico ) y aſiendome del braço dixo: Oyd
aca , y pues aueys venido por eſtafeta de los
muertos a los viuos , quando vaysallà dezil
des, que me tienen muy enfadado todos juo
tos. Quien eres ? le pregunté. Soy dixo , Ca
Calaymos. daynos. Calaynos eres ?dixe ,no ſecomo no Z
eſtàs deſafnado , porque eternamente dizen, h
caualgaua Calaynos. Saben' ellos mis cuen
tos? mis cuentos fueron muy buenos, y muy b
verdaderos , y no ſe rretan en cuentos coll
migo.Mucha razon tiene el ſeñor Calaynos,
dixo otro que ſe allego ; y el y yo eſtamos UE

Cantipalos muy agrauiados. Yo ſoy Cantipalos , y no CI

bazen Goo dezir : El anfar de Cantipalos, que
falia al lobo al cainino . Y es menefter que
Jes digays , que me han hecho del afno an
ſar , y que era aſno el que yo tenia , y no an
far , y los anfares no tienen que ver con los
lobos , y que me reftituyan a mi aſno en el
refran ,
 Muerte . 90
refran , y queme le reſtituyan luego , y to
men ſu anlar , juſticia con coltas , y para ello , 1
& c.
Con lů baculo venia yna vieja , o eſpantai
jo diziendo : Quien eſtà allàa las fepulturas ?
con vna cara hecha de yn orejon , los ojos en
dos cueuanos de vendimiar, la frente con tan
tas rayas,y de talcolor, y hechurà, que pare
cia planta de pie , la nariz en conuerſacion
con la barbilla , que cali juntandoſe hazian
garra, y vna cara de la impreſsion del Grifo;
la boca a la ſombra de la nariz , de hechura
de lamprea,ſin diente ni muela, con ſus plie
gues de bolfa a lo ximio ,y apuntandole ya el
baco.de las calaueras , en vn moſtacho eri.
o zado,la cabeça con temblor de fonajas,y la
z: habla dançante , vnas tocas
elmall a muy largas ſobre
Jelmongilnegro, nortaja la cú .
ba, con yn roſario muy largo colgando , y e
alla corua , que parecia con las muertezillas
que colgauan del, que venia peſcando cala
muerillas chicas. Yo que vi ſemejante abreuia
cion del otro mundo , dixe a grandes vożes;
penſando que ſeria forda : Ha ſeñora,ha ma
dre , hacia , quien ſoys ? quereys algo ? Ella
entonces lcuantando el abinitio , & ante re
scula de la cara,y parandoſe dixo :No ſoy for
da, nimadre , nitia ; nombre tengo , y tra
bajos , y vueſtras furazones me tienen
M acai
 Elſueño de la
acabada. Quien creyera que en el otro mun .
do huuiera preſumcionde mocedad , y en v
na cecina como eſta ?Llegole mas cerca, y te
nia los ojos haziendo aguas , y en el pico de
la nariz cumpliédolevna moquita, por don
de echaua vn tufo de cimenterio.Dixela que
Dueña perdonaſe , y preguntele ſu nombre . Dixo
Quintaño. me : yo ſoy dueñaQuintañona. Quedueñas
ay entre los muertos? dixe marauillado . Bien
hazen de pedir cada dia a Dios miſericordia,
mas que Requiefcantinpace,deſcanſen en paz:
porque li ay dueñas, meteran en ruydo a to
dos.Yo crebi que las mugercs ſe murian quá
do ſe boluian dueñas,y que las dueñas no te
nian de morir , y que el mundo eſtá conde
nado a dueña perdurable que nunca ſe aca
ba : mas aora que te veo aca , me deſengaño,
y me he holgado de verte , porque por allà
juego dezimos : mireu la dueña Quintañona,
daca la dueña Quintañona. Dios os lo pague,
y el diablo os lleue , dixo , que tanta memo
ria teneys de mi , y fin hauello yo de mener
cer . Dezi,no ay alla dueñas de mayor nume
ro que yo ? yo ſoy Quinrañona , no ay diczi.
ochenas, y fetentonas ? pues porque no days
tras ellas , y me dexays a mi ? que ha mas de
ochocientos años que vine a fundar dueñas
al Infierno , y haſta aora no ſe han atreuido
los diablos a recebirlas,diziendo , que anda
mos

1
 Muerte. 91
mos ahorrando penas a los condenados , y
guardando cabos de tiżones, como de relas,
y que no haurà coſa cierta en el Infierno. Y
eſtoy rogando con mi perſona al purgato
rio , y todas las almas dizen en viendome:
Dueña no por mi cala. Cou el cielo no quie
ro nada,quelas Ducñas en no auiendo a quic
atormentar , y vn poco de chilme , perece
mos.Los muertos tambien le quexan,de que
no los dexo fer muertos como lo hauian de
1 ſer ,y todos me han dexado en mi aluedrio
EO fi quiero ſer dueña en el mundo . Mas quiero
eſtarmeaqui por feruir de fantaſma en ini ef
tado toda la vida , y ſentada a la orilla de vna
tarima guardando donzellas , que ſon mas de
& trabajo quede guardar. Pues en viniendo va
pa viſita ? aquel llamen a la dueña, y a la po
bre dueña , todo el dia le eſtan dando ſu re
caudo todos. En faltando vn cabo de vela,lla
meu.a Aluarez , la dueña le tiene : fi fálta vn
retacillo de algo, la dueña eſtaua alli , que nos
tienen por cigueñas, tortugas ,y erizos de las
caſas , que nos comemos lasſauandijas; fi al
gun chiſme ay , alto a la dueña. Y ſomos la
gente mas bien apoſentada en el mundo,por
que enel Inuierno nos pouen en los ſotanos,
y los veranos en los caquicamies. Y lo me
jor es, que nadie nos puede ver ; las criadas,
porque dizé que las guardamos;los ſeñores,
M3 por
 El ſueño de la
porquelos gaſtamos loscriados porquenos
guardamos, los de fuera por el Còram vobis
de reſponſo: y tienen razon, porque ver vna
de noſotras ericaradamadaſobre vnos chapi
nes muy alta, ymuyderecha, parecemosta
mulo viuo. Pues quandoenvua viſita de ſe
ñoras ay conjuncion de dueñas ! alli le engen
dran las anguſtias , y follocos, de alli proce
den las calamidades, y plagas , los enredos,
yembuftes , marañas , y parlerias : porque
las dueñas influyen azelgas,y lantejas, y pro
noftican candiles , y veladores , y tixeras de
eſpauilar. Pues que cola es leuantarſe ocho
cabo enſavanadas. Oos de años , o ocho fin

ças de tejadillo , con vnas hablas ſin hueffo ;

dando tabletadas con las eńžias,y poniendo :
ſe cada vna a las eſpaldas de ſu ama a entriſa
tecerlas , las aſentaderas baxas trompican
do , y dando de ojos a donde en vna filla en
tre andas, y araud la llevan los picaros arraf
trando ? Antes quiero eſtarme entre muer
tos,y viuos pereciendo, que boluer a ſer due
na. Pues huuo caminante , que preguntan
do donde hquia de parar vna noche de in .
uierno yendo aValladolid , y diciendole que
cui vn lugar que ſe llamaDueñas , dixo : que
fi auia donde parar antes , o deſpues : dixe ,
ronle que no , y el a eſto dixo : Mas quiera
parar
 Muerte. " 92.
parar en la horca,que en Dueñas,y ſe quedà
fuera en la picota. Solo os pido, aſsi os libre
Dios de dueñas, (y no es pequeña bédicion)
o que para dezir que deſtruyran a vno , dizen:
que le pondran qual digan Dueñas, mirad lo
que es dezir dueñas.Ruegote encarecidame.
re que hagas que meran otra duena en el res
fran , y me dexen deſcanſar a mi , qae eſtoy
muy vieja para andar en refranes , y quer .
ria andar en canços , porque no dexa de
canſar a voa perſona andar de boca en bo
ca.
Muy angoſto , muy a teja vana , las carnes
개
de venado , en vn cendal con vnas mangas
be por gregueſcos, y vna eſclauinapor capa, y 1

vo eſportal por ſombrero , amarrado a vna

i eſpada ſe ſeña
liegòdea mi vn reboçado , y llamo
los ſombreros , ce , ce,me
en la
dixo : yo le reſpondi luego. Llegueme a el,
entendi que era algun muerto embergon
ITB çante. Preguntele quien era ? Yo ſoy elmal
DE coſido , y peor fuſtentado , don Diego de DonDiego
Noche . Mas precio hauerte viſto ', dixe yo, de Noche,
que a quanto tengo . O eſtomago auenture
To! o gaznate derapina ! o pança al trote ! 0
fufto de los baquetes ! o moſca de los platos!
o lacabocados de los feñores! o caraſca de los
cóbites,y cãcer de las ollas! o Cauañon de las
cenas! o Carna de los almuerços! o farpollido
M4 del
17
 El Jueño de la
del medio dia !no ay otra coſa en el mundo ,li
no cofrades, diſcipulos,y hijos tuyos.Seapor
amor de Dios(dixo don Diego de Noche )
efto mefaltaua por oyr : mas en pago de mi
paciencia osruego , que os laſtimeys de mi,
pues en vida fēpre audaua cerniendo lascar
nes , el lauierdo por las picaduras del Vera
no fin poder hartar eſtas affentaderas de gri
guefcos , el jubon en pelo ſobre las carnes,
el mas tiempo en ayunas de camiſa ; ſiempre
dandome por entendido de las meſas age
nas, esforçando con pillos decerote , y ram
plones, deſmayos de calçado ,animandoa las
mediasa puras ſubſtancias de hilo , y aguja,
y llegue a eſtado en que viédome calçado de
xeomangia, porque todas las calçaserá pun
tos , canſado de andar reſtañando el venta
naje , me ensintè la pierna , y dexè correr.
No le vio jamas focorrido de pañizuelos mi
catarro , que afilando el braço por las nari
zes me pauonana de romadizo ::y lia caſo
alcançaua algun pañizuelo , porque no le
vieffen al fonarme , me reboçaua , y ha.
ziendo el coco con la capa , tapando el rol
tro , me ſonaua a eſcuras. En el veſtir he pa
recido arbol , que en el Verano me heabri.
gado , y veftido , y en el Inuieřno he anda .
do deſnudo . No me han preſtado coſa que
aya buelto;halta eſpadas (que dizé,qué no ay
nin,
 Muerte . 93
ninguna Gin buelta) 11 todos melas preſtaſsé,
todas ferian ſin buelta . Y con no auer dicho
verdad en toda mi vida , y aborrecidola , de .
zian todos : que mi perſona era buena para
verdad deſnuda,y amarga. En abriendo yo lą
I
boca , lo mejor queſe podia eſperar era vn (:

boſtezo , ò vn paraciſmo, porque todos eſpe.

rauan el demev.m.prefteme, hagame mer
ced : y aſsi eſtauan armados de reſpueſtas ; y
en deſpegando los labios de tropel le ohia:
8 No ay que dar , Dios le prouea , cierto que
04
no tengo , yo me holgara , no ay vn quarto .
Y fuy tan deſdichado , que a tres coſas ſiem
pre llegue tarde: y a pedir preſtado ,llegue
tt fiempre dos horas deſpues, y ſiempre me pa
1. gauan con dezir,ſillegarav.m .doshoras an
2. tes ſe le preſtara eſſe dinero. A ver los luga
res llegue dos años deſpues , y en alabando
qualquier lugar,medezian: agora no vale pa
da, Gi v.m. lo vicra dos años ha. A conocer , y
alabar las mugeres hermoſas, llegue ſiempre
tres años deſpues:y me deziá ,tres años atras
me auia v . in . de ver , q vertia ſangre por las
mexillas. Segun eſto fuera harto miejor me
llamarā don Diego delpues,que no donDie
go de noche. Dezir que deſpues de muerto
deſcanſo?aqui eſtoy ,y nomeharto de muer
te, los guſanos ſe mueren de hambre conmi.
go , y yo me como a los guſanosde hambre,
MS y los
 Elſueño de la
y los muertos andan ſiempre huyendo de
mi,porque no lespegue el açado ,o les hurte
Joshuerfos , ò les pida preſtado. Y los dia
blos ſe recatan de mi,porque no me meta de
gorra a calentarme , y ando por eſtos rinco
nes introduzido en telaraña.Hartosdon Die
gos ay allá de quien pueden echar mano; de
xenme conmi trabajo , que no vienemuer
to ,que luego no pregunte por don Diego de
Noche . Y diles a todos los dones a teja va
na ,caualleros con chirlos,àzia hidalgos ,y caſi
dones, que hagan bien por mi,que eſtoy pe
Hando en vna bigotera de fuego porquelien
do gentil hombre inendicante caminaua con
horina,y bigotera a vn lado, y molde para el
cuello , y la Buia en el otro : y eſto , y ſacar mi
fombra llamaua yo mudar micaſa. Delapan
recio aquél cauallero , y viſion, y dio gana de
comer a los muertosi quando llegó ami con
la mayor priſfa que ſe ha viſto ,vn hombre al
to, y flaco , menudo de facciones , de hechu.
ra de zerbatana, y fin dexarme deſcanſar me
dixo : Hermano dexaldo rodo ,preftoiluego ,
~

que os aguardar los muertos que no pueden

- venir aca, y aueys de yr al inftante a oyrlos,y
a hazer lo que osmandaren fin replicar,y fin
dilacion luego . Eufadòme la priffa del dia -
blo del muerto, que no vi hombre mas fupi.
to , y dixe : Señor mio eſte no es Cochire
her,
 Muerte . 94
hermite ? Si es (dixo muy demudado ) digo- Cochiteher
os que yo ſoy Cochice hermite,y el quevie- mite.
ne amilado (aunque yo no le auia vifto ) es,
Trochimochi, que ſomos mas parecidos que Trochima
el freyr,y el llouer. Yo que me vi entre Co - chi,
2 chite hermite, y Trochimochi, fuy coino vn
rayo donde mellamauan .
Eftauan fentadas vnas muertas a vn lado , y
dixo Cochihermite : Aquieſtà dona Fafula,
Maricapálos,y Mari rabadilla, Dixo Trochi
f
mochi:Deſpachen Señoras, que eſtà deteni
da mucha gente. Doña Fafula dixo : Yo ſoy Doña Fas
n. vna muger muy principal. Noſotras fomos fula,
El
(dixeron las otras) las deſdichadas ; quc vo
fotros los viuos traeys en las conuerſaciones
31 disfamadas.Por mino ſe me dà nada(dixo do
ña Fafula )pero quiero que ſepan ,que ſoy mu
ger devn Poëra de Comedias , que eſcriuio
infinitas,y que me dixo vn dia : Señoratavro
mejor me hallara en andrajos en los malada
res , que en coplas en las Comedias , quanto
no lo ſabrè encarecer. Fuy muger de mu
cho valor , y tuue con mi marido el Poëta
. mil pefadumbres ſobre las Comedias, Autos,
y Entremeſes. Deziale yo:que porque quare
do en las Comedias vn vafallo arrodillado Comedias
dize al Rey ,danc effos pies, relponde fiem
pre: Los braços ſerà mejor; que la razon era,
en diziendo dame ellos pies reſponder : con
que
 El Sueñade la
que andare yo deſpues ? Sobre la hambre de
los lacayos, y el miedo tune grandes pelote
ras con cl .Ytuve buenos refpetos que le hi
ze inirar al fin de las Comedias, por la hoora
de las Infantas,porquelas lleuaua de bolco , y
era compaſsion : 110 me pagarán elto fus pa
dres dellas en ſu vida. Fuyle a la mano en los
dores de los cafainientos para acabar la ma
raña en la tercera jornada: porque no huuic
ra rentas en el mundo. Y en vna Comedia,
porque no ſe cafallen todos , le pedi que el
: Jacayo ,queriendole calarfu ſeñor con la cria
da ,no quiſeſſe caſarſe ,ni huuieffe remedio , fi
quiera porqueſaliera vn lacayo (oltero. Dá.
de mayores vozes tuvimos que caſi mequiſe
Autos de deſcafar fue ſobre los Autosdel Corpus:de
Corpus. ziale yo : Hombre del diablo,es poſsible,que
Siempre en los Autos del Corpus ha de en
trar el diablo con grande brio ,hablando a vo
-zes,gritos,y paradas? y con un brio ,que pare
cc que todo el teatro es ſuyo , y poco para
bazer ſu papel,como quien dize,huela la ca
fa alDiablo;y Chriſto inuy manſueto , que pa
sece que a penas echa la habla por la boca?
Por vida vueftra que hagays vn Auto , dov
de el Diablo no diga,elta boca es mia ; y
pues tiene porque callar , no hable ; y que
hable Chriflo , pues puede, y tiene razon :
y, enojeſe en va Auto , que aunque es la mil
ma
 Muerte. 95
ma paciencia , tal vezſe
melas
indigno, ycomo el
acore , y traſtornò , y tiendas , y carca
dras, y hizo ruydo. Hizele , que pues podia
dezir Padre Eterno , no dixefle Padre Eter
nal,ni Satan , fino Satanas: que aquellas pala
bras eran buenas quando el diablo entra di
ziendo , bu,bu ,bu,y ſe cale como coete. Def
| agrauic los Entremeſes , que a todos les da Extremt
uan de palos , y con todos ſus palos haziá los ſes.
Entremeſes; quando ſe dolian dellos, duclan
fe (dezia yo)de las Comedias que acaban en
caſamientos,y ſon peores, porque ſonpalos ,
y muger.Las Comedias que oyeron eſto por
vengarſe pegaron los caſamientos a los En
E tremeſes ; y ellos por eſcaparſe , y fer folte
ros, algunos ſe acabar en barberia , guitarri
2 cas , y cantico.Tan malas ſon las mugeres ( di
xo Maricapalos ) ſeñora doña Fafula ? Doña
Fafula enfadada ,y con mucho coldo dixo: Mi
ren con que nos viene aora Marıcapalos . Si Maricapa
3 vengo ,no vengo ,ſe quiGeron arañar , y afsi ſe los, Mai
aſieron , porque Mari-Rabadilla , que eftaua rabadilla .
alli no pudo llegar a meterlas en paz; que ſus
hijos por comer cada vno en ſu eſcudilla ſe
eftauan dando de puñadas . Mirad , dezia do
ña Fafula, que digays en el mundo quien ſoy.
Dézia Maricapalos : Mirà que digays como
la he pueſto. Mari Rabadilla dixo: Dezitdes
a los viuos , que fi mis hijos comen cada vno
en
 El ſueño de la
en fu eſcudilla,que mal lesbazen a ellösèquá
to peores lov ellos, que comen en la eſcudi
lla delosotrs , como don Diego de Noche,
y otros.cofadres de lu talle,
Aparteme de alli , que me hendia la cabé.
ça, y vi venir yn ruydo de pullidos , y chilli
dosgrandiſsimos, y vna muger corriendo co
mo vna loca ,diziendo : Pio , Pio ! Yo enten
di que era la Reyna Dido que andaua tras el
Pio Eneas , por el perro inuerto a la ſacape.
Murta con la;quando oygo dezir, Allà va Marta con ſus E

fus pollas, pollos.Valate el diablo y acà eftàs?para quié

crias efſos pollos?dixe yo. Yo me lo ſe , di
xo ella ,criolos para comermelos, pues fiem-.
pre dezis , Muera Marta , y muera harta. Y 1

dezildes a los del mundo , que quien canta 0

bien deſpues de hambriento ? y que no digan

necedades, que es coſa fabida, que no ay to ·
no, como el del ahito . Dezildes que me de
xen con mis pollos a mi,y que repartan effos
refranes entre otras Marcas que cantau der,
pues de hartas, que harto embaraçada eſtoy
yo acà con mis pollos,fin que ande ſoflegada 1

en vueftro refran .
O que vozes, y gritos ſe ohian por toda a
quella cima!vnos corrian a vna parte ,y otros
a otra , y todo ſe turbo enun inſtante . Yo no
fabia donde me eſconder. Ohianſe grandiſ
Gimpas sożes que dezian: Yo no te quiero, na
die
 Muerte . 96
die te quiere y todos dezianeſto.Quando yo
ohi aquellos gritos dixe : Sin duda es eſte al
gun pobre ,pues no le quiere nadie ,las ſeñas
de pobre ſon , por lo menos todos me de
. zian,Azia ti , mira que va a ti. Y yo no ſabia
- que mehazer , y andava como va loco , mi
rando donde hayr: quando me afio vnacoſa
( que a penas diviſaua lo que era)como ſom
bra.Atemorizemne,pulolemeen pie el cabe
llo , facudiome el teinorlos huellos : Quien
eres ? o que eres ? o que quieres? le dixe, que
note veo, y te fiento. Yoſoy (dixo) el alma Alma
deGariuay queando buſcado quien mequie Gariuky.
ra ,y todos huyen de mi: y teneys la culpa
voſotros los viuos , que aueys introduzido
dezir , que el alma de Gariuay no la quiſo
Dios , ni el diablo ; y en eſto dezis vuamen
tira, y «na heregia. La heregia es dezir, que
no la quiſo Dios: que Dios todas las alınas
quiere , y por todasmurio ,ellas ſon las que
no quieren a Dios:aſsi que Dios quiſo el al
ma de Gariuay como las demas. La men
tira conſiſte en dezir , que no la quiſo el dia
blo : ay alma que no la guera el diablo ? no
por cierto ; que pues el no haze afco de las
de los Paſteleros, Roperos,Sattres, ni Sortt.
brereros,no la hara de ini.Quando yo viui en
elmundo , me quiſo vna inuger calua, y. chi
ca, gordany fea,melindroſa,y luzia , conotra
do .

1
 dozena defaltas : ſi eſto no es querer eldia .
blo, no ſe que es eldiablo ; pues veo , ſegun
eſto , que me quiſo por poderes, y eſta mu
ger en virtud dellos me endiablò , y aora an
do en pena por todos eſtos ſotanos,y ſepul
cros. Y he tomado por arbicrio boluerme al
mundo , y andar entre los defalmados Cor
chetes,ymohatreros,que por tener alma to
dos mereciben :y alſı todos eſtos , y los de
mas oficios deſte jaez tienen el animadeGa.
riuay. Y dezildes que muchos dellos , que a
llà dizen , que el alma de Gariuay no la quiſo
Dios, ni el diablo, la quieren ellos por alma,
y la tienen por alma, y que dexen a Gariuay,
y miren por fi.
En eſto ſe deſaparecio con otro tanto ruy
do . Yua tras ella gran churma de Traperos,
Meſoneros,Venteros,Pintores , Chicharre
ros,y joyeros, diciendola: Aguarda ini alma.
No vi coſa tan requebrada. Yeſpantòme que
nadie la queria al entrar : y caſi todos la re
quebravan al ſalir.
Perico de Yo quede confuſo , quando ſe llegaron a
losPalotes mi Perico de los Palotes , y Pareta , loan de
Pateta , las calças blancas , Pedro por demas ,el Boulo
Ioan delas de Coria , Pedro de Vrdemales ( aſsime di.
calças bla xeron que ſe llamauan ) y dixeron : No que
cas ,Pedro remos tratar del agrauio que fe nos haze å
pordemas , noſotros co los cuencos , y en conuerſacio
pes ,
 Muerte . 97
nes,que no ſe ha de hazer todo en vn dia . Yo el Bouo de
les dixe , que hazian bien , porque eſtaua tal Coria,Pe
con la variedad de coſas que auia viſto , q no dro de Vra
” meacordaua de nada . Solo queremos, dixo demales.
Pateta , que veas el retablo que tenemos de
i los muertos a puro refran. Alcè los ojos , y
a eftauan a vn lado el ſanto Macarro jugando al S. Macar
" abejon,y a ſu lado el de fando Lepriſco ,luego ro , S. Le
i en medio eftaua ſan Ciruelo , y muchas inan- prifcosys.
Ciruelo.
das , y promeſas de ſeñores, y Principes aguar
dando ſu dia ,porque entonces las harian bue
nas, que ſeria eldia de ſan Ciruelo.Por enci . S.de Paja
si madel eſtaua el ſanto de Pajares ,y fray Iarro res, fr.Iar
hecho vna bota por Sacriſtan junto a lan roys, Por
Porro,que ſe quexaua de los Carreteros . Di , ro .
1.xo Fray(arro (con vna vendimia por ojos,ef
1 cupiédo razimos,y oliendo a lagares, hechas
r las manos dos prieſgos, y la nariz eſpita , la
habla remoftada con vn tomillo del carro) Eſ
i tos ſon ſantos que ha canonizado la picardia
con poco temor de Dios. Yo me queria yr,y
oygo que dezia el ſanto de Pajares : A com.
a panero, dezildes a los del ſiglo ,que muchos
Picarones que alla teneys por ſantos , tienen
acà guardados lospajares,y lo demas que te
i nemos que dezir, ſe dirà oiro dia .
Bolui las eſpaldas, y ropè coſido conmigo DonDiego
don Diego de Noche , raſcandoſe en voa el. de Noche.
quina,y conocile,y dixele :Es poſsible que au
N ay
 El ſueño de la
sy que comer env. m . ſeñordon Diego ? Y
dixome:por mis pecados foy refitorio ,y bo
degon de piojos, querria ſuplicaros, pues os
vays, y allà haurà muchos , y acá no ſe hallan
por el bien parecer , que ando fo el deſabri
gado, queme embieys algun monda dientes,
que como yo le trayga en la boca , todo me
ſobra , que ſoy amigo de traer las quixadas
hechas jugador de manos, y al fin ſe maſca, y,
ſe chupa, y ay algo entre losdientes, y poco 1

a poto ſe roe,y ſi es de lentiſco es bueno pa

ralas opilaciones. Diome grande riſa ,y apar
tème del huyēdo,y por nolo ver aſerrar con
las coſtillas vn paredon a puros carcomos.
Yuame poco a poco, y buſcado quien me
guiaſſe, quando ſin hablar palabra ,ni chiftar,
( como dizen los niños) vn muerto de buena
diſpoſicion,bien veſtido , y de buena cara cer
rò conmigo.Yo temi que era loco,y cerrè cô
el,metieronnos en paz.Dezia el muerto:De.
xeme a effe vellaco deshonra buenos,voto al
cielo de la cama,que le he de hazer q re que.
de acà. Yo eſtava colerico,y dixele: llega,y te
tornaré a matar infame, que no puedes ſer
hombre de bie,llega cabron. Quien tal dixo?
No le huue llamado la mala palabra, quando
otra vez ſe quiſo abalançar ami,y yo a el.Lle
garouſeotros muertos,y dixeron:Que aueys
hechorlabeys con quié hablays?a Diego Mo.
reno
 Muerte . 98
reno llamays cabron ? no hallaſtes fabandijas
de mejor frente?Que eſte es Diego Moreno? Diego Mo
S dixe yo : enoje me mas, y alcè la voz diziédo: reno mari.
Infame pues tu hablas?tu dizes a los otros deſ do cornuda
. hóra buenos? La muerte no tiene hóra, pues
conſiente que eſte ande aqui,que le he hecho
S,
yo entremes. Dixo tan preſto Diego More.
no : Yo ſoy cabron, y otras vellaquerias que
compuſiſte a el ſemejantes? no ayotros Mo
renos de quien echar mano? no ſabias que to
fo dos los Morenos , aunque ſe llamen Ioanes,
en caſandoſe ſe bueluen Diegos, y que el co
01
lor de los mas maridos es morenos ? Que he
hecho yo , que no ayan hecho otros mucho
mas? acabòle en mi el cuerno ? leuanteme yo
a mayores con la cornamenta ? encarecieron
ſe por mi muerte los cabos de cuchillos,y los
ciuteros ? Pues que los ha mouido a traerme
por tablados ? yo fuy marido de tomo , y lo $

mo,porque tomaua,y engordaua, ſiete Dur

mientes era con los ricos, y grulla con los po
bres , poco malicioſo. Lo que podia echar a
-6
la bolſa,no lo echaua a mala parte .Mimuger
le era vna picaronaza ,y ella me disfamaua: por
30 q dio en dezir: Dios me le guarde al mi Die .
od
go Moreno,que nunca me dixo malo ,ni bue
L!
no.Y miente la vellaca , que yo dixe malo, y
bueno dnzientas vezes. Y Gi eſtà el remedio
ey eneflo , a loscabronazos que ay agora en el
10
N2 mundo
 Elſueño de la
mundo dezildes, que ſe anden diziendo, ma
lo ,y bueno a ſus mugeres , a ver ſi les deſmo
charàn las teſtas, y ſi podrán reſtañar el fluxo
del hueſſo ?Lo otro ,yo ,dizen ,que no dixe ma
lo,ni bueno ;y és tá al reues, q en viendo eni
trar en micaſa Poëtas dezia, malo: y en vien
do falir Giñoueſes dezia , bueno : fi via con
mi muger Galácetes, dezia, malo: fi via Mer
caderes ,dezia ,bueno: fi topaua en mi eſcale.
ra valientes,dezia , remalo :li encótraua Obli
gados,y Tratantes, dezia, rebueno: pues que
mas bueno ,y malo auia dedezir?En mitiem.
po hazia tanto ruydo ùo marido poſtizo ,que
ſe vendia el mundo por vno , y no ſe hallaua:
aora ſe caſan por ſuficiencia, y ſe ponen a ma
ridos,como a Saltres , y Eſcriuientes.Y ay pla
ticantes de cornudo ,y aprendizes de maride
ria. Y anda el negocio de ſuerte, que ſi bol.
uiera almundo ( conſer el propio Diego Mo
reno)a ſer cornudo,me puſieraa platicante,
aprendiz delante del acatamiento de los que
peyvan medellin , y barban de cabrio. Para
que ſon eſſas humildades, (dixe yo ) fi fuyſte
el primer hombre que endurecio de cabeça
losmatrimonios ?el primero que criò deſde
ei ſombrero vidrieras de linternas ? el pri.
mero que inxirio los caſamientos Go mon
tera ? Al mundo voy ſolo a eſcriuir de dia y
de noche entremeſes de tu vida.No yràs eſta
vez
 Muerte. 99
vez (dixo) ,y alimonos a bocados,y a la grita,
y ruydo que trahiamos,deſpues de vn bulco
0 que di en la cama , diziendo : Valgate el dia
1 blo , aorate enojas ? ( propria condicion de
l cornudos,enojarſe deſpues de muertos) Con
eſtome hallè en mi apoſento tan canſado , y
tan colerico , como ſi la pendencia huuiera
fido verdad , y la peregrinacion no huuiera
fido ſueño.Con todo eſſo me parecio no del
preciar del todo eſta viſion ,y darle algun cre
dito, pareciendome , que los muertos pocas
04
vezes ſe burlan, y que gente fin preten
내 fion , y deſenganada,mas atienden
12 a enſeñar, que a entre
ร์ tener .

mo Fin delSueño de la Muerte.

0172 1
13

SOLER

file
N

3
N 3 CAR
2009090909090909090909090909089909090909
CSOY scacs.OSMAS

CARTAS
DEL CAVALLERO
DE LA TENAZA , DONDE
fehallanmuchos, y ſaludables con
ſejos para guardar la Moſca,
y galtar la proſa .

A los de la Buarda.
VIENDO conſiderado con dif
crera miſeria la fonſaca que corre,
A me ha parecido aduertira los def
cuydados debolſa, para que leyen .
do mis eſcritos reſtriñan las facriqueras : y ý
procuren antes merecer el nombre de Guar
dianes , el de Datarios: y el dar ſea en las mu
geres, y no a las mugeres , paraque aſsi me
rezcan el nobre de cofadres de la Tenaza de
Nihil demus,ò Neque demus, que haſta aora
ſe dezia Nicodemus, por el poco conocimie
to deſta materia. Y ſea ſu nobre de todo ena
morado Auaromatias,llameſe como ſe llama
re, aunq no ſe llame Matias, y ſea ſu abogado
elAngel de la Guarda:que con razon ſe llama
dias
 Carga del Cauakero de la Tenaza. 100
dias de guardar , los dias que ſon de fieſta , y
todos ſon de fieſta para guardar.

EXERCICIO QVOTI
. diano que ha de hazer todoCaua .
llero , parafaluar ſu dinero
a la bora de la Daca.

N leuantandoſe lo primero perſi

gnarà ſu dinero y faotiguaråſe de los
E que ſe lo pidieren , y darà gracias a
nueſtro Señor que le han dexado a
manecer,diziédo: Señor mio Iefu Chrifto yo
te doy muchas gracias,aunque ſoy Cauallero
de laTenaza,porque has permitido q me ayā
dexado dormir los Embeſtidores, y Pedigo
nes ;y ofrezco firmemente de no dar, ni pref.
LI
tar,ni prometer por palabra,obra, ni penſa
ml
miento.Y luego diràaquellas palabras del Pa
ter nofter,El pā nueſtro de cada dia danos le
d oy Señor,q es claufula propria de los dichos
Caualleros. Al ſeutarfe a comer ,mirara la me
fa ,y viedola ſin pegote,moſcó ,ni gorra ,echa
rà la bendicion ,diziendo : Bendito ſea Dios,
que me dà comeſon, y no comedores: confi
derando que los combidados en las meſas
ſon cuchillos de los Tenedores. Al yrfe acolo
N4 tar ,
 Cartas del Cauallere
tar , antes de dormir ſe llegará al Talegon
vazio , que tendrá colgado a la cabecera de
ſu cama por calauera de los perdidos , con
rotulo que diga :
Tu que me miras ami
tan triſte , mortal , yfeo,
mira Talegon por ti ,
que como te ves mevi ,
y veraste qual me veo .
Y empeçando a dormir dirà : Bendito ſeays
vos Señor,que aueys permitido que me der
nude yo , y que no me aya deſnudado otro
antes. Y no dormirà a ſueño ſuelto, porque
no ſe le deſperdicie nada.

TRIACA DE EMBES TI
mentos maſculinos.
S cierto que piden tanto las barbas,
como las rocas, y ha parecido con
E ueniente anticipar el remedio . O tu
Cauallero de la Tenaza , en viendo a
te buſcã , ò te vienen a ver,fea quien fuere,an
tes de los cúplimientos,a Dios y a la ventura
diras : O ſeñor mio , el mundo eſtá para dar
yn eſtallido , no ſe halla vu quarto , y luego
gran
 de la Tenaza . IOI
grandes ofrecimientos,que eſto es desjarre
tar la Briuia : pero ſi de entubion tę enuiſie
2. re vn pedidor de auenida ,y repentino , con
la miſmapriſfalhas de dezir:Eftaua agora pen
ſando en pedir av.m.me ſocorrieſſe con eſſa
cantidad ,para cumplir vna neceſsidad de hó
ra. Eſto ſe llama atragantar embelecos . Y fi
te alabaren prenda,o joya,diras; que por eſſo
la eſtimaras en vn teſoro de ahi adelante . Pere
miteſe dar Paſcuas, y no aguinaldo. Y en los
dias de Feria damos licencia, que en las tien
das,plateria,calle mayor,el verdadero Cawa
f llero de la Tenaza, amague , y no dè . Y al fin
ha de tener coſtumbre de relox de Sol , que
mueſtra, y no da : y li ſe alargare, y ſeñalare,
ſea con la ſombra , y no con otra coſa. Y en
tre los dichos Caualleros ſiempre ſe ha de ju
gar, a tenganos, y tengamos: no ſe ha de ju.
gar a los dados, ni ſe ha de leer en el Dante,
ni ſe han de comer datiles , ni han de ſaber
otro refran ; ſino Quien guarda , halla : y con
$ eſto , y con aquello ,y ſin dar nada,aquiten
7 dran, y ſeran tenidos, y ello ſera lo
ľ que Dios quiſiere como
7
lo demas .
->

NS ETIS
 del Cau Aero

EPISTOLAS DEL CĂ
wallero de la Tenaza.
3 A Limoſna es obra pia, li fe haze de
dinero proprio, mas fi (lo que Dios
Epistola
primera . L no quiera) ſe hiziefſe de dinero age
no , ſeria obra cruel . Yo ſeñora con
las palabras querria declarar mi voluntad , y
no con la bolla. El tiempo es fanto , la de ,
manda juſta , yo pecador , mal nos pode
mos concertar ; no ay que dar, Dios la pro-.
uea, vaya con Dios ,cierto que no tengo : que
fontodos los modos de deſpedir picaronas
bergantas, Madrid , todos losmeles, y cada
dia , y cada hora que me hablare.
Dizeme v.m. que me quiere tanto , que
querria que no tuuiefſe pefadumbre. Señora
mia dexeme tener v. m.y ſea lo que fuere,
que aun no querria que me quitarle peradum
bres. Y pcrſuadaſe v.m.que a mi,y al Rey nos
ha dado Dios dos Angeles de Guarda;a el pa
ra que acierte , ya mipara que no de Dios
dè a v.m. ſalud y vida.
3 Quanto mas me pide v.m.mas me enamo
ra , y menosla doy. Miren donde fue a hallar
que pedir,paſteles hechizos!gaunga mi me
es facil embiar los paſteles,ya v.m.hazer los
hechis
 de la Tenaza. 102
hechizos , he querido ſuſpenderlo por aora,
v.m. muerda de otro enamorado , que para
mi, peor és verme comido de mugeres,que
de guſanos : porque v. m . comelos viuos, y
e ellos los muertos. A Dios hija. Oy dia de ayu
no.De ninguna parte,porque los que no em
bian no eſtan en ninguna parte, ſolo eftau en
D Su juyzio .
Ventanicas para ver Toros,y cañas, mi vi.. 4
da ?que mas Toros,y cañas,que vernosa ti pe
dir, y a mi negar?que pienſas q ſe faca de a
fieſta deſtas?canſancio, y modorra, y falta de
dinero al que paga los balcones : dala al dia
ES blo , que es fieſta de Gentiles ‫ر‬, y todo esver
morir hombres que ſon como beſtias,y be
ſtias que ſon como maridos.Yo pormibien
te alquilara dos altos , mas dinero es el dia
blo. Quitate de ruydos, y haz cuenta que los
has viſto ,y veras,que tarde que nos paſſamos
tu ſin ventana,y yo con dineros.
Han me dicho ſeñora , que el otro dia hics
zieron v. m. y ſu tia burla de mi miſeria, y ha
S fido tanta la que mi mezquindad ha hecho
de v.m.que eſtauamos pagados. Cuentanme
que me hallaron mil faltas , y que todo ſe les
fue en apodarme,y reyrſe: y que dezian que
parecia eſto , y parecia eſtotro , y que pare
cia al otro : yo confieffo que lo parezco to
do ,como midinero no padezca.Hame cahi.
do
 Cartas del Cauallero
do en gracia ,lo que dixo con vn diente,y me
diamuelala ſeñora Enzina: Que caraza de el
tudianton ! y que labia ! Hiede a perros , y no
fele caera vn real li le queman . Y cfto llama
hedor la buena ſeñora , lo q para mi es peue
te,y ambar ?Y ſi el no dar tiene por mal olor,
procure eſtar acatarrada,o tapeſe las narizes,
porque la encalabriarā los malos hóbres. Se
ñoras mias lo que vs. ms . llaman amores , no
fon fino pendencias , dares , y tomares : y yo
foy pacifico , y no quiero tener dares , y to
mares con nadie. Dios guarde a v.m. y yo lo
que tengo .
6 Es tanto lo que dizen de ſu caridad y vir
tud de vs. ms. que me ha dado atreuimiento
a pedirles algo de limoſna. Yo ſoy vn aman
te mendigo, embergonçance,que ni me eltà
bien andar de caſa en caſa, ni puedo , porque
en todas piden a quatro quartos ; es me fuero
ca valerme de los buenos. Suplico a v . m.ſe
duela de mi neceſsidad , y trabajo .Y ſi me hu
viere de hazer caridad , ſea a eſcuras,y de no
che ,
7 Eſcriueme v. m . que le embie de meren
dar,y que guarde ſecreço :yo le guardare de
manera, que ni ſalga de ini boca , ni entre en
la de v.m.Cuerpo de mi no baſta auerme co
mido , y cenado ; ſino quererme merendar ?
ayune v.m. Yn dia a ſus ſeruidores , ſi es ſer
uida .
 de la Tenaza . 103
pida.Dosmeſes,tres dias, y ſeyshoras ha que
v.m.y dos viejas , tresainigas,vn paje , y ſu
10 hermana me paſſean de dia, y de noche, deg
72 eſtoy desbay do , y ſeco . Dexenme vs. ms. li
ſon leruidas , pues rolo Chrifto es el que le
ha de comer a ſi miſmo : y ſaque yo libre ſis
S;
quiera mi cuerpo , y comeranmea medias v.
e. m.y la ſepultura: que eſtaré en el purgatorio ,
70 y aun no ſiguro. De caſa , entiendalo v, m.
1 por fecha, y no por oferta.
0 Riñeme vueſſa merced porque no hebuel 8
lo to a ſu caſa; y es porque no he buelto en
mi de las viſiones que vi el otro dia. Señora
ľ mia por curioſidad ſe puede yr a ſu caſa, mas
20 no por amor: porque le ven en ella todas las
naciones, lenguas , y trajes del mundo . Qle
figura quiere v.m. que haga vn eſtudianton ,
10
entre Iulios , y Otauios , hablando dineros,
ro y eſcupiendo reales?Pues entre todas las na
le ciones ſolo el pobre es el eſtrágero ;y hame
neſter fer va mohatron , paraque le entien.
dan eſſos ſeñores.En concluſion yo eſtaua co
mo vendido , y v.m , como comprada. Y 2013
que pienſo que dexan holgar a v. m , por mis
barrios , no me rengo por tan ſiguro en ca
ſa donde la ſombra de vn Florentin ſe enca
xa encima.
Quando no huuiera feruido el no imbiar 9
av.m. la teilla, que tan innumerables vezes
ine
 Cartas del Cauallero
me ha pedido,ſino de ver el gran caudal que
Dios la ha dado , pues vna miſma coſa me la
ha ſabido pedir cada dia dos meſes arreo ,
por ocho, o nueue villetes, y por diferentes
modos: era grande interes,y para dar gracias
a nueſtro Señor : y ſi lo que v. m . ha galtado
en papel, y tinta , lo huuiera empleado en la
tela , fin duda huuiera ahorrado de dineros.
Mas tambien aduierto a v. m. que el veſtido
que huuiera hecho , eſtuviera roto , y la ala
bança de ſus villetes durara para fiépre. No
la embio con eſte , porque darla luego pare
ciera necedad , y poco deſpues locura ,y ago.
ra es ya frialdad , y ſe acabaria el entreteni.
miento de las demandas ,y reſpueſtas. Guar
de Dios, &c.
10 Preſto ha deſcubierto v.m. la hilaza la
Dela Ate condicion que tiene , como hombre al fin , y
nazadora, mas mudable que todos. Si yo huuiera crey
do a mis tias, no me quexara de lo que v. m .
haze: mas ya eſtoy determinada de correr có
lo que ſe vſa,firuiendomeeſto de eſcarmien
to para adelante.Dizenme , que eſtà v.in.muy
bien empleado, y conozco a la dicha ſeñora:
coſa en que ha moſtrado ſu buen guſto . Aſsi
le guarde Dios que haga de las ſuyas: aunque
eſto no es menefter encomeudarſelo . Dios
le guarde.
II Dieronme vs. ms. tanta prieffa a pelarme,
que
 de la Tenaza . 104
que no ſolo moſtrè la hilaza , pero loshueſo Reſpueſta ,
ſos. No puedo negar a v.m, lo de ſermuda
ble:pues no he tenido coſa en mi caſa que v .
m.no me laaya modado en la ſuya,con la fa
cilidad que ſabe. Y oxala v, m . huuiera crey
2
do a ſus tias, y yo no, que pienſo que me hu
B
uiera eſtado mejor. De aqui adelante , por
0
eftos parenteſcos , para enamorarme , pien
fo mirar mas en vna mugerlo que tiene, que
lo que no tiene : pues quiero mas que tenga
0
bubas,que tia, y giba, que madre ; que aque
llos males ſe los tiene ella , y eſtos otros yo ,
Y li a caſo los tuuiere por mis pecados,no le
hablarè , haſta que le haga ſacar las parientas
como eſpiritus.v.m.meha dexado de fuera
te , que ſolo para mi eſtoy de prouecho de
11
bien eſcarmentado . Y no quiero amancebar
me con linages, finocon mugeres : que dor
mir con ſolala mitad, y ſuſtentar todo el abo
17.
lorio,lo tengo por enfado. A malas tias mue
ó
ra , que es peor que a malas lançadas , quan
domudare de propofito. Noramaça empe
y çarè a hazer de lasmias , quando eſtoy deſ
hecho de las ſuyas.
j Bien mio quando penſe que eramos , yo 12
el amante , yv. m. laquerida , hallo que fo
mos competidores demidinero , y galanes.
Y no quiero dexar de aduertir a v.m. que
mas la quiero yo : y que hafta sorá no leheo
Vitt
 Cartas del Cauallero
viſto haz erme ningun defden. Señora mia no
ay perſona con quien a mi me puedan dar
mas celos que con querer mi hazienda. Si v.
m.me quiere a mi,que tengo yo que ver con
veſtidos, joyas,y dineros?que ſon coſas mun
danales , y vavidad. Y ſi quiere a mis doblo
nes, porque no habla verdad? Y como en los
papeles me llama, mi vida,mialma, mi cora
con ,mis ojos;110 me llama,mis reales,mis do
blones, mis talegones ,mis bolſas? v.m.crea ,
que para mi no ay faccion buena , fino es de
balde: que aun las mas baratas las tengo ape
nas por razonables. Lo que cueſta esfeo : y
no ay donayre , donde ay pedidura. Dexe
mos el dinero como ſi tal no huuiera ſido ; y
anden finezas,y requiebros poralto : y fino,
lo que conuiene es , que v. m . ſe quede con
ſus deſeos , y yo con mis dineros. Guarde ,
i &c.
13 No pagarè yo en mi vida a v.m. el buen
cócepto que de mi ha tenido fin ton, ni ſon :
porque ſegun las niñerias que por ſu papel
me pide, ſin duda me ha juzgado por vo Fu
car.Siete coſas lehi , que aun nolas he oydo
nóbrar en mi vida m, erecia v.m.por la honra
que me ha hecho , preſumiendo de mi tan
to caudal , que yo ſe las imbiara ; y yo tener
con que comprarlas . Pero ſera fuerça que
nos contentemos con eſtos merecimientos.
En
 de la Tenaza . 105
En las coſas que v...mi bien,me ha pedi- 14
do ,ya que no ha tenido razon, ha tenido do
nayre. Y quando ſu papel no me ha hecho li
beral, meha hecho contemplatiuo ; conſide
D. rando por las muchas coſasque me pide,quã
tas ſon lasque ſu diuina Mageſtad ha ſido fer
OS uido de criar , paraque v. m. las codiciaſſe , y
4 los mercaderes las vendietſen , mientras yo
do le doy las gracias por todo . Y crcame v . m .
que ( la buena voluntad huuiera cahido en
le gracia a los tenderos,que lahuuiera procura
be do paſſar pormoneda en eſta ocaſion ; Dios
1 fabe lo que lo fiento . Pero las niñerias ſon
tanras , que aun para comadas de memoria ,
1 fon muchas: mire v. m.que haran para toma
0, das por dinero. Yo no hallo camino para lle
00 uar, ni por donde van los que lleuan. Fecha
en el otro mundo : porque ya me juzgo con
los muertos. No pongo a quantos , por no
en contar dias a quien aguarda dineros .
Seys dias ba que beſè a v.m.las manos,aun 15
e que indigno : y en elte tiempo he recibido
tres vilitas , va recaudo , dos reſpueſtas, cin
10 co villetes ,dos toſſes de noche, y vomontea
do en fan Felipe , he gaſtado parte de miſa
7 lud en vn catarro , con que eſtoy, y vo dolor
1 de muelas: eſte tiempo, y ocho reales que en
quatro vezes he dado a Marina : y teniendo
yo ajuſtada mi cuenta a mi parecer el recibo
7 O C011
 Cartas del Cauallero

con el gaſto, me viene a encótrar disfraçado ,

en figura de caricia , con la maldita palabra ,
Embieme cié ducados para pagar la caſa .No
quiſiera ſer nacido, quádo tal coſa lehi. Cien
ducados ? no lostuuo Atabaliba , ni Mote
cuma. Y pedirlos todos de vna vez ſin mas
ni mas,es para eſpiritar vı Buſcon.Mire v.m.
deſapaſsionadamente ,ộ culpa tengo yo de el
alquiler de la caſa,que por mi no le me da na
daque v. m. viua por loscampos ; ſ por no
oyr eſtas palabras , deſſeo topar con vna da
ma faluaje, y campeſina que habite por los
montes y deſiertos. V. merced o niegue la
deuda , o la pida en otra parte : porque fino
eſtos cien ducados me haran , que de miedo
de losalquileres ,del poblado me paſſe a ſeç
amante del yermo.
16 No es poſsible ſino que quando v.m, me
empeço aquerer, me conto eldinero : por
que a la propria hora que ſe acabò la bolſa,
eſpiraron las finezas. No me haquerido vn
real mas mi alma. Honrado terminillo ha te
nido. Y ya que el diablo le ha dicho a v. m.
que ſe acabó la moſca , quierame ſobre pren
das, haſta que me dexe en carnes : y fauorez .
came vpos diasſobre la capa , calçones , y el
jubon.
17 Aora es , y aun no acabo de fantiguar
me de la nora del villetico de eſta mañana.
Muger
 de la Tenaza. 106
Muger que tal pienſa ,y tal eſcriue,que aguar
oida para alir de vn garauato , y andarſe a hur
tar almas del peſo de fan Miguel ? Concer,
tadme effas razones. Deſpues de hacerme
mondado el cuerpo, y roydomelos hueſſos,
chupadome la bolla , deſparecidomela hon
ra ,delaynadome la hazienda ; el tiempo es
fanto, elto ſe auia de acabar algun dia , lave
zindadtieneque dezir , mi tia grañe dedia,
y de noche , no puedo fufrir la coberuia de
mi hermana , por vida tuya que eſcuſes el
verme, y paſſar por eſta calle , y que demos
a Dios alguna parte de nueſtra vida. A buen
tiempo ſe arremango Celeſtina a remedar
la nota de fray Luys.Infierna hembra, diabla
afeytada, mientras q tuuę que dar, y me durò
el granillo , el tiempo fue pecador, no huuo
vezinas , tu maldita y deſcomulgada tia
agora gruñe de dia, y de noche, entonces de
dia me comia , y de noche ine cenaua , y con
aquellos dos colmillos, que firué de muletas
a lus-quixadas, pedia caſi tanto como tu, con
mas dientes que treynta maſtines. Que dire
de la bendita de tu hermana? que en viendo
me ſe boluia căpana,y no ſe le ohia otra coſa
que dan ,dan. Vellaconas que ha ſido eſto ?yo
echo de ver ,q para cóuertiros, no ay otra co
a como ſacaros vn galtado. Todas os aueys
buelto a Dios en viendome lin blanca. Cora
0.2 deuoa
 Cartas del Cauallero
deuotiſsimadeue ſer vn pobre , y vueſtra ca.
Javera es bolſa vazia.En gracia me cae lo de
demos a Dios parte de nueſtra vida : y que
vida para dar parte della ,fino a Lucifer !y aun
con verguença, y hablando con perdon , qui
tas a loshombreslo que han meneſter, y das
a Dios lo que no es para ſu diuina Mageſtad :
La tomona ſe quiere hazer dadiuofa & la otra
vida. Sin duda te puſieron a deprender con
ciencia en caſa de algun faſtre. Digo que no
paſſarè por tu calle , ni menos por eſtafa tan
deſuergoncada ; ſino que nos conuitcamos a
medias, yo me arrepentire de lo q te he da
do para ſaluarme,y tu melo reſtituyras, para
que Dios te perdone;lo demas fea pleyto pé
diente para el Purgatorio,fi quãdo deſta vida
vayas,ſe te hiziere camino por alli : porque fi
vas al Infierno,yo dekſto, que no me eſtà bie
ponerte demanda en caſa de tu tia. '
18 Eſtando penſando que reſponderia a las
coſas que v . m . me pide , ſe me vinieron a la
memoria aquellas inefables palabras , que a
los pobres ſe diz en con laſtima,y alas muge
rès con razon , No ay que dar. Señora mia
yo bien entendi que auia ordene's inendican
tes , pero no niñas mendicantes in orden .
Quien me quiſiere hazer caſto pidame algo.
Y li el diablo es tan intereſſadocomo la car
ne , no dude v, m. q me procurare ſaluar de
puro
 dela Tenaza . 107
4
puro miſerable. Es poſsible que no ſe pers
ſuadirana creer , que ſino es dando, y no pia
diendo , no pueden ſer bien quiſtas? miren
que cara les haze vn pobre hombre , quando
oye,dame, traeme , comprame, embia,mue
ſtra .Dexe v.m.palabras mayores,y que en el
ad duelo dela bolla afrentā haſta el anima. Eftere
tra quedo el pedir,y anden losvilletes por alto,
20 que yo ofrezco eſcrivir mas que el Toſtado.
n10 Nueſtro Señor la guarde av.m.aunque temo
que es tan enemiga de guardoſos , que aun
S1 Dios no querra que la guarde.
Bueno me hallo yo que auia eſcrito a mi 19
tierra a vn amigo , como me auia encontra
pi do mi ventura en Madrid con vna mucha
da cha tan hermoſa, y tā linda,queno hauia mas
ef que pedir , y aora he deſcubierto en ſu con
Dié dicion que cada dia ay que pedir mucho mas.
Yo feñora me hallo tambieu con ini dinero ,
que no ſe por donde ,oi como echarle de mi:
y me aplico mas a tomar que a repartir. Ad ,
uierta v. m. que lleua camino de ſacarme de
pecado ; porque eſtoy reſuelto antesdeſal
12 varme debalde , que condenarme a puro di
nero . Y bien mirado todo el Infierno no va
3. le nada: y v. m . me lo encarece como ſi falta
ran demonios,a quien los quiſiere.v.m.buel
valos dientes ,y las vñas a otra parte ,porque
yo tengo la caſtidad por logro,y ſoy pecador
O 3 de
 Cartas del Caualtero
de lance. Y lo mio fuera ſuyo ,ſino tuuiera va
na luxuria que ſe precia de miſerable.Doyme
por reſpondido; y a mas'ver,ymenos pedir.
20 Dizeine v.m.que no me enſanche,porque
me pide y fe obliga ,y me trata coino de ca
fa . Eſo ſe teme v . m .reyna mia? no aguarda
ra a ver lo que hago ? enſancharme tenia mi
bien ? agora lo verà que he frunzido, y reuni
do de manera que puedo boltear en vn canu
to de alfileres de puro angoſto. Dizeme v .
m.que ſe obliga con pedirme. Pero yo hallo
ģes obligarſe a tomar ſolamente. Ello es tra
tarme como de caſa , o como para ſu caſa ? No
hija, yo ſoy de los de la calle, y he conocido
que ſi ſus ojos de v.in.Con el maradero de las
animas , ſon el raſtro de las bolſas. Todo ſe
acaba,yel dinero mas preſto ,fino fe mira por
el:v.m.haga cuenta que no me ha pedido na.
da:que yo hago la miſma , porque no hallo
otro camino de guardar losmandamientos,
y hazerlos guardar , ſino guardando mi dine.
ro de v.m, haſta la bolſa, y merced deſde alla
en adelante.
Peligroſo deuo de eſtar de honra ,y de cau
dal ; pues ſiendo la eſtrema vncion de las pe
diduras el calamiento a falta de otra coſa ,me
pide v . m . palabra dematrimonio. Digame
reyna ģ paciencia ,o ſufrimiéto me ha colum .
brado, que me codicia para marido ? yo tégo
cara
 de la Tenaza. 108
cara de ſoltero ,y condicion de viudo, que no
me duran vna ſemana dos pares de mugeres.
dir. Y es impoſsible que no ſea genero de ven
que gança,el quererſe v.m.caſar conmigo ,cono
ciendoſe, y conociendome ! Yo no quiero to
rda mar mi matrimonio con mis manos; ni eſtoy
cauſado de mi,vienfadado con mis vicios ,no
unlike quiero dar picon al diablo con v.m. Maridee
por otra parte , que yo he determinado mo .
les rir hermitaño de mirincon , donde ſon inas
mall apazibles telarañas que luegras . Y porque no
SITE me ſuceda lo que a los que ſe caſan, no quie
?N ro tener quien me ſuceda : y perſeuerarè en
cide eſte humor , haſta que aya ordenes de redi
ela mir caſados, como cautivos.Si v.m. me quie
dol re para mientras marida , ò como para mari
po
do, o para entre marido , aqui me tiene cor
riente , y moliente .
mak Ducientos reales me embia v. m . a pedir
BIOS ſobre prendas para vna neceſsidad :y aunque
Tine me lospidiera para dos,fuera lo miſmo.Bien
‫الو‬ mjo , y miſeñora , mi dinero ſe halla mejor
debaxo de llaue, q ſobre prendas,q es humil
de , y no es nada altanero, ni amigo de andar
Epe
fobre nada:q como es de materia graue , y no
lll leue,lu natural inclinacion es baxar, y no fu
bir, v.m.me crea q yo no ſoy hombre de pré
das:y que eſtoy arrepetido de lo que he dado
ſobre v.m, mire que aliño para
O
animarmedarà
A
an
 Cartas del Cauallero
dar ſobre ſus arracadas? Siv.m , da en pedir,
yo dare en no dar , y con tanto daremos to
dos. Guarde Dios a v.m.y a mi de v.m.
23 Dizeme v. m.que eſtà preñada , y lo creo;
porque el exercicio que v.m. tiene no es pa
ra menos. Quiſiera fer comadre para ofrecer
me al parto , que compadres ſobraran en el
bautiſmo mil . Damev.m.a entender que tie .
neprendas mias en la barriga: y podria ſer, fi
no ha digerido los dulces que me ha meren
dado ; que el hijo yo ſe lo dexo todo entero
a quien lo quiſiere ,no pudiendo ſer todo en
tero de nadie. Señoramia , fi yo quiſiera ſer
padre ,en mi mano ha eltado hazerme frayle,
o hermitaño , no ſoy yo ambicioſo de crias.
Y deſengañeſe v.m. que yo no he de tragar
elte hijo ,porque no coino hijos como Satur
no , ni lo permita Dios y antes muera de ham
bre que tal trague.Lo que importa es empre
ñarſe a dieſtro y a Gnieſtro , parir a troche y
moche, y echarlo a Dios ,y a ventura. v.m.de
con el muchacho en la Piedad , que alli fele
criarà vn capellan , que en los niños de la do
trina ſiruc de criar a las calaueras . Y alumbre
Diosa v.m.con bien . Y li ſe le antojare algo,
ſea lo primero no acordarſe de mi .
Fin del Cauallero dela Tenaza,
y deſus Epiſtolas.
CASA
 109
GOOOOOGOO90007, QQQOOB COS9900
50
OCIO DONADIES .
+

20 CASA DE LOCOS
ce
DE AMOR .
ge

tyl
A Don Lorenço Vander Hammen y
Leon, Vicario de lubiles.
CIO
20 NA mañana de las de Enero (ſeñor
les don Lorenço ) q el frio , y la pereza
le
28.
V me embargaron el cuerpo en la ca
ma mas de lo acoſtumbrado , con
ſultando vn penſamienao amoroſo con la al
ur moada ( gran maeſtra de fabricasde viento )
] me hallè tan lexos de mi , como cerca de vn
re deſengaño q ſe me repreſentò en la Idea, de
Y la locura de Amor.Pareciome
oyr aquel ver
dè . ſo que Virgilio toinò de Teocrito .
Ab Coridon, Coridon, quæ te dementia cæpit?
Y qiu ver por donde fuy lleuado, me hallè en
vn prado mas deleycoſo y ameno ,que lo ſue .
len mentir Poetas de primera tonſura , que
curſando los primeros años en las flores de
los jardines, paſſan luego a las Indias porte
ſoros, cou que,ſegun pienſan, enriquecen ſus
pobres papeles. Alli vi dos claros arroyos
Os (vno
 Caſa de locos
( vno de armargas, otro de dulces aguas) juna
tarſe , con tan fonoro murmurio , que liſon
jeauan los oydos de los que por ſu ribera par
fauan : y vi , que con eſta agua téplaua Amor
el oro de ſus flechas, ſegun colegide los ofi
ciales miniſtros ſuyos, que en eſto ſe ocupa
uan. Por eſtas ſeñas penſé que eſtaua en los
celebrados jardines de Chipre ; y la queria
buſcar aquella memorable colmena de don
de ſalio la abeja que ſe atreuio a picar al ſor
Cupido , y dio ocaſion Anacreonte a hazer
aquella dulcifsima Oda.Y no péfauamal,pues
las miſmas fenas da el Policiano en ſu hiſtoria ,
Şenteſi un grato mormorio del'onde
Chefan due freſchiè lucidi ruſceli,
Verſando dolce con amar licore
o be arma loro deſuo ftrali Amore.
Mas a eſta fazon vi en medio del prado vn
marauillolo edificio ,con vna gran portada de
fabrica Dorica, y de excelente artifice labrad
da . En los pedeſtrales, en las bafas , colunas,
corniſas,capiteles,architraues,friſos,y demas
partes de que ſe componia la fachada ,eftauan
mil triunfos de Amor imaginados de medio
relieue , que juntamente con muy gracioſos
bruteſcos hazian hiſtoria, y ornato , y repre
fentauan myfterio. Debaxo del Capitel en
voa bizarra tarjera ſe vehian có letrasde oro
tallados eſtos verſos.
Caſa
 de Amor . IIO

ON
Caſa de locos de amor
do, al que mas ſabe de amar
22
701
Je le da mejor lugar .
La variedad de piedras,y diuerſidad de co 1
of fores de que ſe componia , la hazian viſtoſa
pa mucho; era bien capaz, y eſtauan ſus puertas
abiertas fiépre a todos los que por ella que
en
rian entrar ; que eran infinitos. Hazia oficio
1
de portero , vna inuger de rara hermoſura.
Su roſtro era celeſtial, y hechizo de los hom
bres,la talle'ayrolo,y ſu cuerpo bien propor
ciona do , adornado de ricas , y coſtoſiſsimas
telas y joyas. Tal al fin era toda, que combi
daua a Amor,y dezia ſu nombre,que era Be. Belleza.
lleza. A ninguno negaua el paſſo , ui la pedia
ninguno mas licencia que mirarla. Yo que
no era ciego,aficionado de tan peregrino pa
lacio , con eſta licencia me entre tambien al
adI primer patio , donde hallè infinidad de gére,
11
y a todos tan trocados delo que antes fueró,
(y a mi con ellos que apenas vnos a otros ſe
conocian;los trajes mudados, los roftros me
lancolicos,penados,penſatiuos, y amarillos .
(color de queAmor viſte ſus criados) Dixolo
Ouidio en ſu Arte amandi.
Placeat omnis amans,color eft hic aptus amati.
Y Oracio , Oda.1o . lib.3 .
Nec tinctus violapallor amantium .
De donde el Camoes en el cāto g.de ſus Lu
Giadas, As
 Caſa de locos
As Violas da cordos amadores,
Alli no ſe guardaua fè a los amigos , lealtad
a los feñores , ni reſpeto a los parientes. Las
primas ſe hazian terceras, y eſtas primas ; las
criadas , ſeñoras; y fos ſeñores criados :caſa
das vi amigas del mas amigo de ſu marido , y
aun maridos muy amigos del mas amigo de
fus mugeres . Eſto eftaua yo contemplando
quando pormedio detodos atrauefo vn hó .
bre de eſtraña forına (lleno de ojos y oydos)
y al parecer aſtuco.Porque no me ganara por
la mano , le quiſe preguntar primero yo quie
era,y quehazia alli. A ambas coſas me reſpo
Zelos. dio aſsi.Minombre es Zelos, y muy bien me
conoceys vos , porque a no ſer aſsi no eſtu
vierades en elte patio ; yo aunque ſoy gran
de parte de acrecentar el numero de los en
fermos y furioſos que aqui ay , ſoy Loquero,
y fruo de caſtigarlos, no de curarlos;que ap
tes ſuelo acrecentarles el mal. Si quereys fa
ber mas de las coſas deſta caſa ,no me lo pre
gunteys a mi, que por milagro digo verdad;
porque dexo de ſer quien ſoy en diziendola :
foy gran invencionero , y contaros he mil
mentiras: aquel venerable anciano que alli ſe
paſea muy aprięſſa es el Adminiſtrador;el os
informarà ( bien que a la larga ) largamente
de todo lo que quiſieredes. Con eſtomede
xò , y fin mas detenerme llegue al viejo ,y co
i
noc
 de Amor . III

noci ſer el Tiempo . Pedile memoftraſſe los Tiempo

quartosdeaquel Palacio , 5 queria como fo
2 ráſtero ver algunos locos mis compañeros.
2 Mas porque, ſegun me dixo,andauacurando
los enfermos , deſde adonde eſtava me los
moſtrò , me dio licencia, y me dexò yr foló .
Y'a penasſali de aquel primer patio (donde
los locos andauan barajados , y ſin que ſe pu
dieſſe diſtinguir del manjar que era cadavno)
quando el primer quarto que encontre era el
de las Donzellas, porque en lo mas fuerte de Donzellas
la caſa eſtauan lasmugeres , como locos mas
furioſos,apaſsionadas.Eftaua enelvna lloran
do de zelos de vna ſolcera , otra quiriendo a
0 vògalan ſin ofarſelo dezir ; otra eſcriuiendo
vn papel con mil reueſes ,y con tantos cuer
cos, como renglones; otra pidiendo vna mu
'0
fica a ſu ainante , que es lo miſmo que pedir ,
10
dixeſſe en la vezindad la pretendia;o tra le era
fa
taua diziendo al ſuyo, que era ſuya; pero que
ni pretendieffe mas della, ni quisielle a otra:
แต่ el dezia que lo haría aſsi,yella lo crehia. Vnas
lai
querián cafarſe por amar, y otras a hombres
caſados ( effas eftauan apartadas con los incu
le rables) otras teniau requiebros , que llaman
18 por las ventanas, y quicios de puertas. (eſtas
ti
no eran locas , ſino inocentes ) Aqui no me
atreui a detenerme mucho, porque corre vn
hombre rieſgo entre eſta gente , y el quemas
bien
i
1l
 aja ut LOLOS
bien libra ſuele ſalir condenado a caſamienia
to , que es tomar vn arrepentimiento de por
vida ;y quando eſto no,a ſufrir vna miſma mu
ger todo el año ſin redencion deſte cautiue .
rio. Tampoco oſè hablar con ninguna, por
que temi,que luego auia de penſar eſtaua ena
morado della ; y aſsi paſsè al ſiguiente quar.
Casadas. to,que era el de las Caſadas.A muchas deſtas
tenian atadas ſus maridos : y alsi no podian
cxecutar las temas de ſus locuras todas ve .
zes ; ſi bien otras quebrauan las priſiones, y
eran mas furioſas que las libres.Muchas anda
uan ſueltas por el quarto; no porque eſtauan
libres,ſino porque ellas lo eran. V nas quita
uan a ſus maridos , para dar a otros que dief,
ſen, (y eſtas no cahian en la cuenta haſta que
ſe acabaua el gaſto ) y otras fingia romerias( ģ
en buen romance eran ramerias)por ganar la
gracia de ſus galanes. Vņa vi, que ſufria de ſu
marido vnas ſoſpechas aueriguadas, porque
fueffen horros , y a ella no la fueſſe nadie a la
mano , (digo a vada a la mano ) y otra que ha
zia ſus mangas con dar labor fuera. Vnas yua
al baño,y ſe manchauan ,y otras al confeſſor,
por encontrar al Martyr. Algunas vengauan
los penſamientos del marido,con obraspro.
pias;que como dize yn apaſsionado (Iuuenal
Satyra 3;
Nemo magis gaudet vindi &ta, quamfæmina.
Y el
 de Amor. II2
Y el pagarſe adelantado es para ellas la
mayor vengança . Qual eſtaua melancolica
I por la dilacion de cierto efe & o. A vna muy
i amiga de ſu coche preguntè , que porque le
$ queria tanto , que nunca falia del ? y me ref
W pondio ,que porque tenia cortinas q ſe cor
1 rian. Pudieran muy bien (dixe yo)de que no
y ſe corre vueſtro marido , y ella corriédo me
je dexò . Entre toda eſta maquina no eſtauan las
que tenian los maridos en Indias , o andauan
en comiſsiones,porquetodas viuian al fuero
o de ſolteras, y como conjuradas no eran teni
Du das por miembros deſta republica.Elſiguien
i re quarto era el de lasreuerendas Viudas;las Vindas.
di de ciencia y experiencia. Eſtas eſtauan todas
muy graues,(eſto es peſadiſsimas)y cada vna
sli daua en ſu rema ; mas a lo diſsimulado , pero
no tanto que encubrieffen el freneſi.Porque
el a vna dellas vi , que juntamente lloraua por
8 el marido, y rehia con el amigo .Otra muy to
i cada de ſus tocas , y unas de la vanidad , hazer
h grandes preſentes,ſin acordarſe de los paſſa.
dos. Muchas fin tocas ni mogil diſcurrir por
of
el quarto tan compueſtas , que diſsimularan
facilmente el ſer ſimples con quien no las co
nocieffe; mas no faltò quié dixo , eran viudas
o Apoltatas, y que las tenia alli ( a nueſtro mo
do de hablar ) la Inquiſicion . Otras de bien
diferente humor eftauan apoſtando a quien
mas
 Caſa de locos
maslarga trahia la toca ,yen algunas deftas ad
uertt , que pudieran ahorrar de faya entera.
Vi quc todas las viudas paſſantes eran las pri
meras , que ſe enamoravan por mas puntos
que tuuieffen , y que lasmoças no eſperauan
a fer vicjas. Andauan por allimuchas deuo
tas , y deuotas de muchos, con las cuentas en
las manos (cuenta con los bienes ágenos) el
tas eran Herejes de Amor , y las mas eftauan
penitenciadas con perpetuos ayunos ; que
tambien tienen Quareſmalos carnales.Otras
trahian tocas de galla, y neuadas có repulgos
gordos, y fa poco de moño, o copete, como
antiguamente ſe dezia.Eſtas ya ſe ve quan oca
fionadas eſtauan. Otras ſe ponian color , co
mo fi tuuieffen verguença ,y algunas ſe que
rian caſar mil vezes, y alfin cada loca eftaua
con fu tema. Eran eſtas ( entre todas ) las mas
ivſufribles, porque como auia pocasmoças,
у todas auian ſido ſeñoras de ſu caſa ,y lo erā,
cada vna queria mandar , y afsi tenia harto ģ
hazer con ellas el enfermero .Canſado de tan
inſufribles lauandijas;pafle adelante ,y lleguè
Monjas. al quarto de las Monjas, que no ſon las que
hazen menos locuras:y aunque de razon auia
de fer faciles de curar , auja hårtas muy peli
grofas.Eftauad todas derras de fuertes rexas,
que para eſto no les vale la locura:aunque tal
vez Amor ha dado diſpenſacion , y ellas que 1

no
 de Amor. 113
a no conocen otro ſuperior, en quanto les du- >
tra eſte mal le obedecens in reparar en que las
It ha de hazer la pena cuerdas.La mayor parte
ta deſtas eſtaua eſcriuiendo villetes, ( que ſu or
11 dinario es muy ordinario ) y todas jugando.
jó en ellosdel vocablo defde la cruz , haſta el
Dios os guarde; y ſea de eſſos papeles, por
el quien el es. Todas las locas deſte quarto ef
utawan hablando de noche y de dialinceffar,
o y algunas penſando ſiempre que eran muy
011 difcretas.Vuasandauan euämoradas de orras
go muy en forma , y las paffeauan , feſtejauan , y
a pedian zelos . Eltas eran tontas, y afsi andaua
on fuelras por no las tener por locas de perjuy
CO lo cierto
zio : pero lo es lo
ciertoes eran , aunque no ſe
lo eran
ue les conocieſſe bien por entonces la enfer
20 medad . Las que tenian mas deuociones eran
las más pecadoras , y no eran pocas; porque
cas ningunale contentaua con dos. Todo eſto na
er2
cia de la mucha ocioſidad . Donde la ay , por
0of fuerça ha de auer mucha ocioſidad . Aſsi lo
ta fintio el Petrarca . Triump.de Amor.
gu Ei nacque di otio è di laſcibia humana.
li Y antes que el, Seneca in O &auia . "
li Amor eft. Iuuente gignitur luxu otio,
im Nutritur inter læta fortuna bona .
! Pero no ſe entiende mucho amor con mu.
ES
chos , como ordinariamente tienen eſtas lo
Gås,ſin que tenga reparo eſta treta.Ayia aqui
10
P quien
 Caja de locos
quien acceptaua mas libraoças que vo banco
Ginoues, o Fucar ,con lolo el caudal de ſu fa
zonado dulce. V nas hazian terceras de las de
los bordones, y otras ceniao por bordon has
zerſe primas de todos, ſi bien toda eſta muſi.
ca era de falſas. Otras hazian lo que ellas lla
man erabajos (yo colacion ) paraſus galanes,
yme parecio que era bien penſado dar cola
cion a galanesayunos.Voas deſleapan ,que el
que era viſitador no las viſitaſſe , y otras que
las viſitaſſe el que no era viſitador.Las menos
locas le enamorauau del Medico de caſa . El
tas andauan tras la andadera,y la hazian andar
(como dizen) mas que depaſſo;aquellasbuſ.
cauan ſiempre locutoriospreſtados, que pa
gauan los pobres deuotos;y algunas auiatan
rematadas,queles pedian a losſuyosdoſeles
y cera , coſa con que ſe fuele quitar el Amor
mcjor que con vna ingratitud . Al fin tantas
enfermas auia en eſte quarto ,quecaſi me dio
compaſsion . Y aun el enfermero deſeſpera
ua de ſu ſalud, porque como todas eſtaseran
amantes de anillo , que ſolo ſe mantenian de
la eſperança (coſa que con el efetomuere al
punto , el qual nunca las llegaua ) era ſu mal
incurable,y inſufrible. Deſde eſte quarto par
fè al de las ſolteras , y vi que codas andauan
mas ſueltas que las demas. Eran pocas las fu
rioſas, y eſſas faciles de ſanar ,y me dixeron
ania
 de Añor. 114
ed auia cada dia en eſte quarto locas nuevas ; ý :
muchas conualecientes , y que en la caſa de
de los locosdelinteres auia muchas mas deſtas,
ta que en la de los de Amor.Algunas vi alli ,quc
in ſe hallaran muy mejor con el quarco fi fuerà
la real; otras que deſnudauan al hoibre,mas
honrado ( vandoleras depoblado) por veſtir
die almaspicaro , como el cal huuieſſe ganado
et nombre de braúo , y caudal para coleto de
« ante , y dagamayor de marca. Y aunque es
e obra demifericordia reftir al deſnudo, es 0- )
bra de crueldad deſnudar al veſtido . Auia lo
cas d eſtremado humor , perdidas por vn poe
bu ta. Y fi efte era Comico ,rematadas , porque
por lo menos las facaua cada dia al cablado
gi en eſtatua; y las hazia lo's cabellos de 'oro ,los
Tes dietes de perlas, y todo el cuerpo de piedras
is precioſas,y que tenian por guſto verſe en vù
at romance en abitos de paſtoras, y acompañar
ed allia los muchachos que yuan al mercado.
en Las perdidas, por los que el inundo neciamé
e te llamaron ſeñores,me canfaron grandeme.
i te, por ver no eſcarmentauan en rancas, co
mo infamauan cada dia, por preciarſe mucho
de publicar ſus empleos , y quan arraſtradas
OP andauan de ordinario, ya en poder de la juſti
cia, ya deſterradas,ya emparedadas en las ga
leras,ya perſeguidas de las propias mugeres ;
y que quandomas bien medrauan , parauan
P 2 ena
 Caſa delocos
en ya conuento contra toda ſu voluntad . V.
nasdauan en comer barro por adelgazar , y
adelgazauan tanto que ſe quebrauan . Anda
uā eltas mas amarillas que las otras, pero nin
guna comovn oro.Muchas ſe quitauan años,
y fedauan buenos dias, y aun mejores no
ches , fi folo pueden ſer las tales. Vnavi que
yua a vn Aſtrologo a que la leuantaffe vna fi
gurayy el la leuārauamas de dos teftimonics;
otra le levātaua a ella la figura,pero con cre
cer los chapines : qual por parecer bien daua
enafeytarle ,eſta era notable locura , pues del
engañaua con lo que penſauá engañar : qual
ſe enrrubiaua algunos dias ,y tal vez tāto , que
ſe la podia dezir moy bien el epigrama de
nueſtro Baltaſar de Alcacar.
Tus cabellos eſtimados
por oro, contra razon ,
bienfeJabe Ines que fon
de platafobredorados.
Que dellas ſe poniao caualleras,o monos, co
mo ellaslas llaman , quantas diétes, feuillos,y
у mudas ! Aung no tan mudas,que no deziã a
todos lo q eran;y en efeto algunas auia că veſ
tidas de plumas agenas ( ģ ſe preciā de pelar)
que ſi las deſpojaran ,dellas quedaran tan ridi
culas,como la corneja de Horacio Muchas te
nian vna madre vieja,aunq nunca lo huvjeran
fido, q mandaaa haſta er, la volúrad de la hija.
La
 de Amor IIS
Lamadre llamaua,y la hija eſcogia,y muy po
cas deſtas guardauan la ley de amor;que o las
corrompia el interes,o el vicio. Dixolo gala
50 namente volucido poeta deſta edad, y no po
co conocido de todos .
Ela dize que es virgen , y no miente,
21
que el deleyte deamor aunno ha prouado,
nic
iſi remeda el guſto, no leſiente.
an
Queel interes de vna alma apoderado
da
adormece del cuerpolas acciones,
sd
y tiene al apetito encarcelado.
Por eſta cauſa pues eran de todas las otras te
que nidas por herejes,y que ſe haziã locas por li
q brarſe. Sali de aqui, y hallè a los hóbres inúy
cerca de las mugeres, ( pared y medio, como
dizen) y eſta era ſu mayor locura , no querer
apartarſe dellas , aang con particular cuyda
do lo procuraua el adminiſtrador , por pare
cerle ſer eſte el primer remedio q ſe les auia
de aplicar :'mas ellos deſpreciauan medico,y
$ medicina, y queria mas lu enfermedad õlula
COS
lud ,q como ſiete cierto acuchillado . Proper.
zi Jib . 2 .
1 Solus Amor morbi non amatartificem .
Y aſsi obſtinados en eſte error,acabaua en
ſemejante mal,y peuſauan que hazian bien; y
otros , que (aunque es peor ) vian lo que ha
CH zian , y lo hazian . Aſsi lo confieffa de li vnli .
fi ado deſta dolencia . Petrarca en vna cãcion.
P 3 Quel
 Caſa de locos
Quel che,foreggio, ènon mi inganna il vero
mal conoſciuto anſi mi ſforza amare .
Y pegofele de otro ,que dixo de fi lo meſmo,
Ouidio 7. Metamor.
Quid faciamvideo , nec me ignorantia deri
decepit, ſed amor..
No eſtavan los locos en quartos diferen .
tes, porque las acciones de cada vno dezian a
quien atentameore los miraffe fin inclinació ,
fu tema,y ſu locura . Quantos vi muy galanes,
y ſin camiſa? quátos con cauallos para paſſear,
y ſin vn quarto para comer?quantos q no te
nian pan ,y los tentaua la cárne? Vno yua a vn
diſcreto a que le notaffe los papeles, y otro
renotaua que era vn grā majadero . Otro que .
ria enamorar por lindo,may preciado de tu
fos,y guedexas,manos blancas,y pies chicos,
ſiendo vn Lucifer en la cara, y co esfuerço en
el talle , fin ſaber q ſiempre quieren ellas ſer
las lindas de caſa. Otro por lo valiente ,(gran
perſonaje del trago,y la tabaquera)no confi
derando, que lasmasfon medroſas :vnos vig
falian de noche, a no mas q a ſalir de noche;y
otros que ſe enamorauã , porque vian a otros
enamorados. Eſte yua a todaslas fieſtas a eņa
morarſe, haziendolas dias de trabajo ,y aquel
andaua de caſa en caſa como pieca de axe.
drez,ſin poder núca coger la dama.Vnos de
de
gian mas quelentiā,y otros ſentian, y nozian
 2de Amor . 116
zian palabra. A eſtos Locos mudos tuule gran
laſtima,y les aconſejara yo que ſe enamorará
G de vnos Adeuinos, mas como los locos nun
ca oyé,no les dixe nada. Los deſuanecidos ſe
enamorauá de perſonas tan altas , que nunca
las alcançauan. Deſtos ay muchos en Palacio ,
ET galanes , obligados a enamorar las mejores
13 damas, ſin mas caudal que ſus cuerpos genti
les , y qual , o qual faltilla perſonal que ſe les
ve a tiro de arcabaz. Los Defconfiados(gen
Ha te de juyzio y ſeſo, y por la mayor parte ne
<ceſsitados) ſe pagauan de mugeres tan baxas,
que los dexauan alcançados.Via los Libera
DU les que hazian todos los dias larguezas , que
ue po las dauan , ni aun guſto ; y a los lazerados,
que hazian todos los dias de guardar, fin de
CO
xar holgar ninguno . Los caſadosandauan to
20 dos con efporas, pero pocos por effo menos
EL furioſos.Vnosdeitos huyendo de ſus muge
res ,dauan en las agenas,y otros ſe haziá bra
6 uos porq los ſufrieſſen ; li bien algunas vezes
ſe hallauan engañados , y en lugar de Leones
fieros , quedauan hechos mavlos corderos,
FO! Otros teniá por amigas las amigas de ſusmu
geres, yalgunos por coinadres a las madres
de ſus hijos. Los vjudos eſcarmenrados de la
tempeſtad paſſada buſcauan puerto a la puer
ta de quien los queria acoger , y muchos ſe
calauan por el tiépo de fu voluntad.Losſolte
P4 TOS
 Caſa de locos
ros acudian a todaspartes ; aqui ſe enamora
van , alli pedian zelos , aqui ſe los dauan , alli
ſe losquitauan. Mil pelones vi con pluma , y
mil deſdichados con venturones ; vnos con
cerrauan mil deſconciertos, y otros yuan a la
caſa dela Gula,y a la de la Luxuria .Entre tan
tos lo q me admirò fue , que ninguno pegaua
que eſtaua loco ,y no por eſſo lo dexaua de eſ
tar . Los mas muſicos gaftaua ſus cuerdas con
uruchas locas;los mas Poetas haziā ſus coplas
a quien les bazia la copla;los mas gentilhoin
bres hazia ſus dioſas a quien era odioſos ylos
mas diſcretos deziā ſus dichos a quien publi
caua fusdeſdichas. Andauan los aficionados
por donzellas ,tondádo calles de dia,contem
-plando ventanas denoche, vnos hablado cria
das, porq los admitie ten por criados ; otros
coechado dueñas,porą los hizieffen dueños,
llenas las faltriqueras & papeles,y los ſombre
1 ros con mas cordones de cabellos , cintas , y
anillos de acabache q'tiene vn buhonero.Lo
co quia dellos q no auia hablado a ſu feñora
palabra, oi la podia ver ſino tal , y tal fieſta del
año : conuiene a laber, noche de Nauidad,de
Iveues Santo, de San Juā, y la Porciuncula. A
vnos los entretenia vna criada ſeys años con
papeles de lu letra,fingellos entendiefſen la
Jetra , valiedo co ellos como G fuera de cabio.
Los locos de caſadas, ſe preciauan de reca
tados,
 de Amor . 117
tados, mas no por eſſo haziã menos locuras.
Los mas era amigos de losmaridos,y los me
nos ſe guardauau muchosdellos,o porg ellos
no viau , o no queriā ver,y aſsi raroserā los ģ
morian delte mal. Eſtos, o dauá meriendas en
Į huertas , o preſtauan coches , o apoſentosde
comedia, que para el ſeñor marido no falcaua
: ýna amiga g las lleuaffe,y ſi pre ellos erávnos
! buenos hõbres, y lo crehian todo. De locos
1 de viudas auia dos generos,o q era queridos ,
o que no lo eran.Eltos libremente pretendia
cautiuarſe,y aquellos tenian amor ſin temor ;
çino era quãdo mucho de qualquier pariéte,
o hermano . Paſſauau ſu carrera a rienda ſuel.
ta , y eran locos deſenfrenados. Los de Mon
52 jastenian mucho de necios, o algun poco de
vircuoſos, pero a vnos y otros los llamnauan
los demas zanganos de amor. Vnos eſtauan
muy de veras enamorados , y otros yuan ſié
pre a miſſa a la Igleſia del talmonaſterio ,que
Do es lo que ay que deſſear en genero de locu
ta sa.Todos paſſauan grādes deſdichas,yaagra
dado a las viejasde caſa ,ya a las freylas ſarge
tas , o donadas que las feruian ; ya ſufriendo
4 vna cruel tornera , ya en el torno la eſpuerta
5 de laslechugas , las alcuças del azeyte,yla cel
À ta d los xauares ,y purgas. A vno vi ſeñalados
. Jos hierros del locutorio ,y otro aqui tan per
i dido, q ſe pudiera dezir del lo de Abenauar,
Ps A los
1
 Caſa delocos
A los hierros de una rexa
La turbada mano aſida.
Todos los locos de folteras erä muy apar
Gonados deſta enfermedad, aunque algunos
deotras que ſuelen doler mas , y aun hazer
Aſtrologos a ſus dueños. Los mas deltos erá
mocitos,hijosde vezino,caſcauelillos, y lue
go ſe meriana pendencieros . Otros conquiſ
tauan con amor,y dinero, y eſtos raras vezes
dexauan de vencer, porquepeleauan con ar
mas dobles ; y para eſtas ſeñoras las armas
mas fuertes y poderoſas ſon las & FelipeRey
de Eſpaña. Los eſtrangeros gaſtavanlus ha
ziendas por no temer quedarſe en cueros;
los naturales ſe rehiä dellos,y ellas de vnos y
otros. Con eſte vltimo genero de locos re
matè las diferencias que pude ver por enton
ces, y quàodo mas deſcuydado caminava pa i
ra otro quarto ,mehallè fin penſar en el pri
mer patio donde vi nuevas marauillas; vi que
por horas ſe aumentaua el numero de los lo
cos;ví al Tiempo ponerſe en medio de algu
nos amantes,y que ellos ſe yuau mejorando ;
vi a los zeloscaltigar a los mas confiados;vi a
la memoria renovando llagas viejas;al enten
dimiéto encerrado en ve apoſento obfcuro ,
y ala razon con vna venda en los ojos . Diuer
time algun tanto en eſto , mas canſada la viſta
de tanta atención , bolui a vn lado , y vi va
poſtigo
 de Amor . 118 .
poſtigo muy pequeño , q apenas fic podia ſa
lir por el ,y que la ingratitud y forazon da
el uan por alli libertad a algunos.Yo por gozar
OS
de la ocaſion apreſurè el paſſo , pretendien
cer do ſer de los primeros a tiempo que mi cria
rá do eſtaua a grandes vozes llamando me, por
que era ya muy entrado el dia.Cor, efto bola
ui en mi,ymehallè en mi cama, pero con al
gun peſar de auerme quedado en la caſa de
los locos ; ſi bien con gran conoci miento de
que amor , y fus vaſſallos es todo, locura . Y
confieſſo av.m.quepor lo que ao ra veo mas
deſpierto , doy credito a lo que a :ntonces vi.
Toda eſta locura conocieron nai auillofamē.
te los antiguos , y muy bien Pl: auto quando
dixo in prolog. Merc .
0 Sed amori accedunt, etiam ( vltra hæc qua
diximus) in fomnia ,
Aerumna , error, & terror , ky fuga, ineptia,
ļ Atultistiaque adeo, & temerit, as; petulantia,
cupiditas, o maleuolentie.
Y Seneca:
Amor formæ rationis obliuio el 2 , & infania
praximus.
. Y muchos mas qv. m .aura li zydo, y ſabra
mejor,con que ſe puede confira jar por cier
ta la imaginacion de mi fantaſia. Dev.m.ſer
uidor y amigo. El Doctor Cebria de Amocete.
RO .
ROMANCE AL NACI
miento del Autor.
Ariomemimadre adrede,
çoxala no me pariera,
P que eſtaua quando me hizo
dle gorja naturaleza.
Dosmarai sedis de Luna
alumbra uan a la tierra ,
que por ſer yo el que nacia
no quiſo que vn quarto fuera.
Naci tarde, porque el Sol
tudo de vierme verguença ,
en vna noche templada
entre clara y entre yema.
Vn Miercoles con vn Martes
tuuieron grande rebuelta,
fobre no 9 uerer ninguno
que en fus terminos naciera.
Nacidebaxo de Libra
tan inclina (lo a las peras,
que todo mi amor le fundo
en las mad res vendederas .
Diome el Le on fu quartana,
el Eſcorpi on i'u lengua,
Virgo, el deſeo de hallarle ,
y el Carne ro fu paciencia.
Murieron luego mis padres,
Dios
 Nacimiento del Autor . 119
Dios en el cielo les tengay...
I. porque no bueluan aca ,
que temo mucho que bueluan .
Hizieronmedeſta vez 7.6 :
con ral ſuerte los Planetas,
que puede ſeruir de tinta ,
ſegun ha ſido de negra.
Y es canta mi deluentura,
que no ay coſa mala , obuena,
que aunque la pienſe de cajo, 9
al reues no me ſuceda. .
De eſteriles ſoy remedio ,
pues con mandarme ſu hazienda
les darà el cielo mil hijos
por quitarme herencias.
ſolo
Como a imagen de milagros
me ſacan por las aldeas ,
fi quieren ſol , abrigado ,
у deſnudo , porque llueua.
Paraque vean los ciegos
ſaquenme a mi a la verguença ,
y paraque cieguen todos
ponganme en coche o litera
Quando alguno mecombida is
no es a comer , ni es a fieſtas,
fino a algun Miſſacantano
por ſolo hazerme que ofrezca .
De noche loy parecido
a todos quantos eſperan
para
 Nacimiento
para prolerles a palos,
у aſsi inocente me pegan .
Aguardarà que yo palle
li ha de caerſe vna tejas
aciertanme las pedradas,
ſolo las curas me yerran .
Si a alguno pido preſtado,
mereſponde ran a ſecas,
que en vez de preſtarme a mi
me haze preſtar paciencia.
No ay necio que no mehable,
ni vieja que no me quiera;
ni pobre queno me pidas. is )
ni rico que no me ofenda. is .
No ay camino que no yerres
ni juego donde no pierda,
ni amigo que no me engañej
ni enemigo que no me tema.
Agua me falta en la mar,
y la hallo en las tauernas,
que en micontentos,y vinos
ſon aguados dondequiera:
Dexè de tomar oficio ,
porque ſe por coſa cierta i

que en ſiendo yo Calcetero

andaran todos en piernas.
Si eſtudiara Medicina
profeſſando alguna ciencia,
porque no curara yo ,
 del Autor . 120
no huuiera perſona enferma,
Quiſe caſarme efſotro año
por ſoflegar mi conciencia ,
y dauanme vn dote al diablo, 1

con vna muger muy fea. 2

Si intentara ſer cornudo
por comer de mi cabeça,
ſegun ſoy de deſgraciados
diera mi muger en buena .
Siempre fue mi vezindado
mal calados que vozean ,
çapateros que madrugan ,
herreros que me deſvelan .
Si yo camino con fieltro
ſe abraſa en fuego la tierra,
y en lleuando guarda ſole
eſtàya de Dios que llueua .
Si hablo a alguna mugefst v
y le digo mil rernezas,
o ine pide, o me deſpide.
que en niesyna coſa meſma.
En mi lo picado es roto,
ahorro qualquierlimpieza,
qualquiera boſtezo es hambre ;
qualquiera coloy verguença .
Fuera vn Habito co mis pechos
remiendo ſin reſiſtencia,
y peor que beſa manos
en miqualquier Encomienda.
Para
 Nacimiento del Autor .
Para que no eſtén en caſa.
los que nunca falen fuera,
buſcarlos yo folo baſtante
para que no eſtén en ella .
Sialguno quiere morirſe 1 :
fin ponçoña , o peftilencia ,
proponga hazerme algun bien , ?; *
y no viuirà hora y media.'ya rip coisas
Y a tanto vino a llegar
la inclemencia demieltrella , eige
queme inclinò que adoraffe
con mihumildad tu ſoberuia . -0194
)'
Bien ſe que a penas ſoy algo,
y que de puro diſcreta
viendome con tantas faltas,
que eſtoy preñado fofpechas.
Aqueſto Fabio cantaua
a los balcones y rexas
de Aminta, que aun de oluidarle
le dizen que no ſe acuerda.

i's

EL
 121

EL CABILDO
DE LOS GATOS.
Romance.
EVE de auer ocho dias,
Aminta, que en mi tejado
D ſe juntaron a Cabildo vise
grande cantidad de Gatos .
1
Y deſpues que por ſu orden
en las tejas ſe ſentaron ,
pueſtos en los caualletes
los mas viejos , y mas canos ,
Los negros a mano yzquierda,
a mano derecha los blancos ,
tras vn filencio profundo.
que no ſe oyò miu , nimao , die
A la ſombra de vn humero
ſe arrimò vn Gato Romano, ...) Gato RO
tan aguileño de vñas , mano.
quanto de narizes chato . ...‫يرد‬ o "
Quico hablar, mas replicdie
otro de vnos Eſcriuanos , Gato de ES
diziendo ſe le deuia , ali criuanos,
porque era Gato de Gatos...? ? ,
Tras los dos , caridoliente , i :
por ladron deforejado
yn Gato de pupilage
fe
 El Cabildo

ſe quexo de ſus trabajos.

Lahambre de cada dia 13
me tiene tan aniolado ,
que foy'punçon en el talle,
y fierra en el eſpinazo.
Todo effo es poco, añadio
vn Gatillo negro , y manco , 35
que tras vnas longanizas
perdio vn ojo entre muchachos.
Gato deLe Defdichado del que viue
trados.
por las manos de vn Letrado,
que me funda el no comer
en los Bartulos , y Baldos. !
Ya de puro engullir letras
mi eſtomago es cartapacio ,
y de comer pergaminos
tengo el vientre enquadernado,
Pues eſcuchepmea mi, dixo
vn Gato çurdo, caſtaño ,
con vo chirlo por la cara
ſobre cierto aſſadorazo :
Gato de Vn Mercader medio en ſuerte
Mercade la violencia de mis Aftros,
resij que esmasGato queno yo, 9500
pues viue de dar gatazos: 10 ,
Y por la vara en que mide 2.

ha venido a trepar tanto ,

que ſe ha ſubido a lasnuues in sino's
depuro robar eprafe, qobain
Mejos
 de los Gatos. 122
Mejor gatea que yo,
regatea por entrambos,
a lo ageno dize mio ,
que el es mi de nueſtro canto .
En quanto a comer, bien como ,
mas cueſtame cara , y caro ,
pues de las varas que mide
a mi me dà el diezmo en palos., vo
Sin fer velloto , ò enzina
mi cuerpo eſtà wareado, :.15 )
y ſin fer Gato de Algalia
a acotes me tiene flaco .
Dolierople todos del, 32:8 ! Site
y el triſte quedó Horando, vis
quando vn Gato gentilhombres el..'
de buena preſencia , y manos, :2.4335 )
Suſpirando en ſu manera:
dixo con folloços largos:
Gato de Ri
Yo ſoy vn Gato de bien , co Auarie
aunque ſoy muy deſgraciado, e
A to.
puro barrer fartenes in ihn
he perdido losmoftachos, ' "
que la hambre demicala - 7
me fuerça a andarmendigando.
En caſa vn rico Auarientos :95
penitepre vida paffe : 11:31 am
fabenlo Dios,y mis tripasyon ;
y los vezinos del barrio .
Nome ha aporreado nunca,
folo
 El Cabildos
ſolo tengo effe regalo , mojar
aunque yo ſoſpecho del ' 90019449
que por no dar,no meha dado . Sie
Oy porquepeſquè vo‘mendrugo } ‫۔‬
me dixo, a no hazerte andrajos oi?
agradecelo a tu cuero tenia
que para vn bolſon le guardo. 2004
Ved fi eſpero buena fuerte! 9m
inas al punto cabisbaxo , O
desjarretada voa pierna, 7795iviti
boquituerto , yojiganço, *£.) zoty
Vno de los mas prudentes in 2030250
que jamas lamieron platos, os ".01 ioc
mejor
y mas dieſtro eu el araño , 2o7oburg
Gato de Oydmis defdichas, dixo ,199. ,2000 m
Paſtelero. y atended amis trabajos, baszione
pues hablando con perdon'907
con vn paſtelero ando. ninyo
Vn mes ha que eſtoy con el, Dope
0
y me han dicho no fèrquantos, 010
como mis antecellores : Olyasi
han parado en los de:a quatro. sinis
Que elno vendermemuyprefto 1010101
lo tendran a granmilagro , oliny ?59
pues lo que es Garo por Liebresti :96
ſiempre lo vendio en fucrato . Tolny
Gato deBo A tajole las razones ( 112oopzoly
ticario. otro, a quien dio cierto braco - racin .
tan
 de los Gatos. 123
tantos bocados yn dia,
que le dexò medio caluo .
Venia mal herido el triften
oliendo a xaraues varios, 16.99
у dixo chillando ronco ,
trashablar algo deſpacio : e qene
Tened compaſsion feñores
de mis deſdichados caſos, y lob op ?
pueshapermitido elcielo ,
que ſirua yo vn Boçicacio . choromiso
Beuiayer, que fuy goloſos nobate
vna purga de ruybarbo, 110 PSenhet
y lin ſer poſada ,
mas camarasque va palacio. 1004
Aunque lo queme coqſuela si: bulqosius; y
es ver que tarde, Osecin prano 2015
nomehan de faltar en cafa 95 $129.
ayudas para eſtostragos. ?" by 0119c
Acabo el triſte ſus lloros, 5130 : Swy Gato dere
y un Garo friſon, y pardo.' . ' 1103291 fitorio.
que haze la ſanta vida e o soubogy
en vo Refitorio fanto , 2011
Con ſeys dedosdestacuelo ,'15 ? !
con mas cola que va cauallo , c . 26 !! ...
les dixo aqueftas razones orgiup loopy
laſtimado de eſcucharlos:
Deſpues que yo dexe el mundo, on 36
y entre bienaueuturados viborg ! : 29
viuo,haziendo fanta vida,
23 tengo
 EL.Cabildo 5
tengo guſto , y ando harto . sorteosudy
Ya conoceys eſta vida cili goitite ok ! 20p
quan cortos tiene los plazos, loki,?
que viuosnos comco perros, " hic
ydifuntos los guſanos: obitis ozib y
Que tres pies de un muladarándorlanit
nos ſuelen venir muy anchos, no 69197
y que deſta vida breue bscb2im ob
aun el cuero no ſacamos sung 2011
Imitadme rodos joncos; u ovoze : 95p
honrad a nueſtros paffados, m??? ! ?
meteos en Religion , dynuovaStiv
Los y
viuireys fin ſobreſaltos.
Cobrà amor alrefitorio ,ses !
y cumplid elnouiciado , 1. Bauissimania
que ſe os luzirà elpelo , hivyo
pues le luze a vueſtro hermano . utli bir
No eſtá ya elmundo ſeñores .. etc.
agnho. : para mixes tan honradosoli is on
.014 que no ſe medra con nadieji i sve
y todos nos dan el pago salonas
Qual nos encierra con gozques, SA TIV
qual guſta vernos'en lazos,eu 110
qual nos abraſa encohetes,sic 6.00
y qual quiere defpeñarnos...pa exbe!
Y lo que niasnosayuda utseterusi
a que nos maten tempranogr900200
es el parecer conejost:ssasi dy
quando eſtamosdefollados agisseny
Buf
03093
 de los Gatos.
124
Bufquemos fiay otro mundo ,
porque en eſte A
ſon gatos quantos le viuen
en ſusoficios, y tratos.
El Saſtre, y el çapatero ,
ya coſiendo, o remendando, - !).
el vno es Gato de cuero,
y el otro deſeda, y paño .
El Iuez es Gato real,
qual hi fuera papagayo;
no ay nadie que no lo ſea
en materia del agarro .
Con vn Alguazil eſtuue Gato de
i antes de tomar eſtado, : schowe Alguazil.
y al nombre de Gato mio
Tolia reſponder mi amo.
(Pongaſe remedio en todo , I
dixo , mas fin ſofpecharlo
traydo de ciertoolor
dio con la junta un Alano :)
Començaron a huyr
ocupados del eſpanto ,
y en diferentes Gateras
ſe eſcondieron del contrario .
Yuan llorando ſu ſuerte ,
y diziendo en tono baxu
que aun de las tejas arriba
no pueden hallar deſcanſo,
FIN ,

TAS
TABLA DE LOS
SVEÑOS Y DISCVRSOS
que eſte libro contiene.
L Sueño del Tuyziofinat. fol. I,
Alguazil Endemoniado. 10
E ElSueñodelInfierno. vio20

El Murido por de dentro. 1

2,367
53
Sueño de la Muerte.
Cartas del Cauallero dela Tenaza. 99
or: . 109
La caſa delosLocos de Am12.1
Nacimiento del Autor . 118

El Cabildo de los Gatos. s121

OT
LI ‫ ما دام‬/
LYON E I N. JED !!!
009

‫من در‬

OON
1
1