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** M
MANVALDECON
t
fefloresy Peni tentes>^&ft&£on.
tiene quaiî todas las d udas qutfl
íiones íuelcn occurrir dclos peccados, i
• abfoIuciones,icitituciofies,ccn-
furas, Sc irregularicía<í¿¿b .-v-^
~ Сон cinco Comentarios de Vfuras Cambios, Simonía menfal,
Defcnßo delproximo t¿e Ifurto notable^ Jrr emularl'daà.

J
COMPVESTO POR EL DOCTOR
rt
Martin de Azpílcueta Nauarro , Cathedrati
cojubilado de prima en Cañones.
Inicuamente J(eui/?ù> Emend^jTfínjí«^jdo el Capitula
Ъсуп1еуосЬолропФщЩ$&&ог. . Л ¿f\

^ Con fu Repertorio copioíifsirño.

IMPRESSO EN VALLADOLÍD
por Franci feo Fernandez de Cardo ua impieflor \¡ Iñ
déla Mageftad Real. ¿*

Conpriuilegio. • f^j5o.

Vendefç en la Librería en calà de Antonio Such

ai el pliego
§Е§^Я|Оп Plielippc por la gracia de Dios Rey cíe
■4 [Рвд^С^Нз^е Leoo,de Aragó,delas dos Sicilias,de His.
ffi qK¿ffiiifalem,de Nauarr3>de Granada,de Toledo, de Va-
ir yj¿SÉrJcncia,de Gakzta,de MalIorcas,deSeuilla,deCerde-
na,de Cordoua,de Córcega,de Murcia,delaen ,dc losalgarues
deAlgezira,de Gibraltar,Conde de Fiandesy deTiroI.&c. Por
quanco por parte de vos-el Doftor Martin de Azpilcuera Ñauar
ro nosa (ido fecha relacion,quenos vos ouimos dado licencia
para imprimir vn libro intitulado Manual de со n fe llores y pe,
nitentes,&priuiIegioparalo poder vender por tiempo de diez
anos.H porque el dicho termino era ya cumplido , nos luplicaC
tes lo prorre gallemos por otros diez años,mas atento que era o.
bramuy vtiíyprouecbofá,{obreloquál p'orvha nueftra carta
& prouihon vos dimos licécia para que It pudieíTedes imprimir
fegunda vez & fe traxefle al nueftro confep para confer i lio con
el original en cumplimiento délo qual lo heziftes y preíéntaf-
tes ante ellos.E viíto fueacordado que deuiamos mandar dar «Г
ta nueftra carta para vos en la dicha razó, Se nos tuuimos lo por
bicn,y por la prefente vos prorrogamos & alargamos el termi
no contenido en lacedulade priuilegioqueafsi vos dimos para
poder imprimir y vender el dicho libro que de fufo fe haze min
cion por otros feys años mas, que corran y íé cuenten defpuesde
fer cumplido el termino en la dicha cédula & priu ilegio conten i
do. y mandamos que vendays cada pliego de molde del dicho Ii
bro a cinco blancas y no mas,que es el precio que vos dimos pa
. ra la dicha primera impre(i5,y no fagades ende al.delo qual má.
damos dar & dimos efta nueftra carta Pellada con nueftro fello,
y librada délos del nueftro confejo. Dada en Madrid a diez y le
ys diasdel mes de Diziembre , de mil y quinientos y fefenta &
cinco años.
El Licenciado Die* ElDoñor El Licenciado
godeErpinofa. Diego Gafe* Viruiefca. :
El Doctor El Licenciado El Licenciado
Duran go. -.Fuen mayor. luán Thomas.

Yo Domingo de ZaualaEfcriuano de cámara de


Fu Mageftad latize eferiuir por fu mandado,con a-
cuerdo délos del fu Cornejo. . .
Zauala.
. ' J 'S 4*
On Phelippe рог la gracia de Dios Rey de
Caftilla,de 1 .eon,de Aragon, de las dos Sicilias,de
í lien, lai cm, de Nauarra.de G ranada, de Toledo, de
Valécia,de Galicia, de MaJlorcas.de Seuilla,deCer.
deña,de Cordoua,de Corcega,dc Murcia.dc Iacn, Conde de Fia
des y dcTirolj&c.Porquanto рог parte de vos el Doctor Mar
tin de Azpilcueta Nauarro nos a (ido fecha relacíó, que nos vos
ouimos dado licencia para imprimir vn libro intitulado Manu
al de Conteílores con el capitulo veinte y ocho cnel nueuamen
te añadido ,& piiuiicgio para lo poder vender por tiempo de
diez años.E porque el dicho termino era ya cumplido,o fe cum
plía muy preíto nos fu pl ¡calles lo prorroga liemos por otros di
ez y feys años,mas atento que era obra muy vtil & prouechofr,
íobre lo qual por vnanueltra carta y prouiíion vos dimos licen
cia para que le pudiefledes imprimir tegunda vez y fe traxefle al
nueltro Conlejo para conferidlo con el originaren cumplimien
to délo qual lo heziftes&prefentaftes ante ellos. Eviftofueacor
dado que den ¡amos mandar dar ella nueílra carta en la dicha ra-
2on,& nos touimos lo por bien,& por la prefente vos prorroga
mos, Sí alargamos el termino contenido enlaceduladepriuile
gio que afsi vos dimos para poder imprimir y vender el dicho li
bro,& prorrogación della por otros feys años mas , que corran
y fe cuenten defpues de íer cumplido el termino en la dicha cé
dula &^riuiIegio,y prorrogación del contenido. & mandamos
que vendayseada pliego de molde del dicho libro, y capitulo
añadido,a cinco blancas de no mas,quc es el precio que vos dí-
. mos para la dicha primera impreíion,delo quäl mandamos dar y
dimos eftanueftracartafelladác6nueftrofello,&Iibradadelós
. del mi eft ro Confe jo. Dada en Madrid a diez dias del mes de Max
ço,de mil & quinientos y fetentaaños.

El Doctor El Licenciado El Licenciada


Diego Gafca. Morillas. . Atienda.
•i. El Doctor El Licenciado
Durango. luán Thomas. .. . ,

Yo Domingo de Zauala Efcriuano de cámara de


fu Mageftad la fize efereuir pör fu mandado a con
acuerdo délos de fu Confejo.
4 '■ ' Zauala.
F rater Marrinus Ledeimîus
Do&or Theologus,Lec~tori Salutem.

ERLEGI, VTPOTVI ACCV^


ratifsime fummam hanc Confeisionùm
quam mea; trutinç probandam atque expé
dendam commiiîtexcellennisimus atque huma-
nifsjmus Princeps Cardinalis, & hœretice prauita-
tis in tota Lufitanorum ditione fupremu Inquiiî-
tof & çen'for,& pro reuerendifsimo Epifcopo Go-
imbriccníijCommiíiteandemprouinciam mihi ip
íiadmodumreucrendus Coimbriccníis Diœcefis
Vicarius,prius quidé excufam, & lydio ( vt fertur)
lapide probatam .Nunc vero fecunda cura cogni-
tam:& mukishaudcontenmendisauâ:am,in qua
tarn pie & apte(vtmeafertopinio)traduntur om
nia,vt proffus in his,quetractantu r matcrijs : nihil
addi,autdemicitraflagitium queat: eaeft fan&i-
"monia,ei'uditio,ac fcecunda breuitasauthoris, qua
*renoneíVprofedo,curnon piecemur beneautho-
ri 6c recognitori Martino ab AzpilcuetaNa
uarroDodoriDo£tifsimo,cuiuseílü^ y

ST. T'bj ¿Í о Щит. ad hunc mod um femper .


*.« M. fuit de República Chr-irtia *
na quam optime mere " . . ■
■»':• i m ri.Vale Coimbri-

cac.dievn
décimo Dccembris,
Anni.i^i.
Petrus de Illanes Scholafticus Ouctenfisin Becrc-
PC!
tU Licenciatus,Officialis& Vicarius generalis in Ecclcfia
& Epifcopacu Salmanticcnfi,Le¿tori Salutcm.
A cit,cjuam pridem cum adhuc in hac ce
Icbcrrima Salmanticeniïum academia ,auditorem id
'iure Pótificio ageré,dc doftifsimo Doctore Marrino
I ab Azpilcucca Nauarro,deq j illius moribus 8c crudi
tione cöcepimus opinio.Eaiaminde ab eotépore inter nosar-
ftifsima cótrafta in Chriitoamicitia,vtquod jpfe fertur iux foe
licitati afcribere,nempe quod eius opera per nosprobarentur,id
met nô paruç depute. EaManualis CófeiTorú pcenitenciumqj
iam pridé ab eodéediti,nó femelàme lefti,ac pcr)efti;quam fuá
íucci plena breuitat e profert,vtil itas .Id ,q uo nunc fíimmo recef
fu, cu ra & ítudio^uorú nos telles ocular i Pumus,auxir,ornauk,
muniuitq;au£tariú,vtquám libétifsimoanimo,qua fungi mur
authoritate III uítrifsirni Reuercndiisimiqj domini Francrfci Má
rrici Salmanriceníis Epilcopidignifsimi(cuius procpiícopú agí
mus)ei facúltate faciamus quâqueprçientibusfacimus imprimé
di illudjmpreliumqí quoties vbfet,edendi longéamplíísimam,
qua crígnifiimú duximus opus, ex quo tátum fruftus totius Hif
panic Orbis excetpfit excerpétq j.Quiii, & q uo adeö emúftum о
pus ièmperpu.'enitideq^ excudatur,quàm Iatifsimè poflumus
iub pcenaexcôrnunicationrslatç fententie,quáin his feriptis tri
na,eadenque canónica moni tione prçmifla ferimus, inhibemus
omnibus.nequis line prefatidoñoris permilTu pr.tdictú Manua
kexxüdat3autexcufumvédat.Darú Salmantice.i7.Iunij,M 5^.
•j . . ' У ; LicencUtu»-i J'i
Petrus Illanes.
Auiío. .
qAIdefleo délos penitentes^ defleauan vna muy breue memo«
ria para acordarte de todos fus pecados muy preño fe fatisfaze
enel repertorio cóauerpuefto muy breucméteen la palabra mí
damiétode amar a Dios, y el de amar al proximo,)- los otros di.
ez del Decalogo,y los ein со deía Yglefia,pór fu ordé, y en cada
pecado mortalry aun de cada otro pecado las maneras comunes-
de caer en cada vnodelJos.Porlo quai mefmoiehaiàtfsfecho tí
bié a los Cofcflbresjá defleauan vn memoria] breue,para pregú
tarde todos los pecados có la alegació del Ingar del Manual, do
de podrá ver fio quádo es mortal o venial, o ni mortal ni venial
Y afsi en el Manual como cnel Repertorio. M.fignifica mortal,
e mortalmente,y .n.numero calos fumarios y Repcxtotio,
<фА laaltißimaP riiïcëfà .N.

S.Doña Iuana,la primera dcílc nombre , el do dor


M artin de Azpilcueta Nauarro:graciay glo
ria foberana,temporal y eternal.

Vcílo que fublimiísima Princcfa.y (cñort


nueft ra algunos refpeâos,delos qui lu (on el grana
catamiento por cantas vías a vueítra Alteza deuido,y
el conofeimiento de mi poquedad , y déla de quanto
yo puedo efcriuir,mequicauan el animo de dedicarle eíla refor
mación y transformación defte Manual de confesores y peni
tentes hecha en Romance caitellano:otros empero me lo han da
do y esforzado.Dcloi quales vno es,parecer bien amuchos,que
Sues fuy el primero,que offreci fruta imprafla délos vergeles de
a fu Real y Florentifsima vniueríídad de Coimbra,al Rey don
luán tercero,y ala Reyna doña Catalina primera, vueftroe mas
padres Chriftianusimos, qfúegros.NN.SS.y al Principe dó Iuá
quarto vueftro bicnauenturadomarido,yN.S.yaunaotros:No
fueíTe fegundo en oflVecerle alguna a la excelentísima Princefà
doña luana la primera defte nombre,y la primera hi ja de Empe-
rador.queeneftosReynos entro , y de tal Emperador,quencü
do el quinto de fu nóbre felicifsimo Carolo,por las heroi cas v jr-
tudes,hazañas, viftorias,conquiftas y trabajos Chriftianifsimos
fe cuenta por primero y mayor que el primero Magno .El otro
csquequandoeftamimadie(vniuerfidad)me embioa befar Jas
manos de V.A.ydezirleel para bien,de fubienauenturada,veni
da a ellos íüsreynos,y darle la obediencia deuida,colegi délas
muchas,muy grandes y deíacoftumbradas palabras , que el Rey
N.S.delante la Reyna N.S.fue feruido de dezirme de!os altifsb
mos merecimientos de V. A.y quan deuida cofa fue hazer aquel
lo,que holgarían fus Mage(lades,de que con alguna fructa de le
tras della fuelfe preíto feruidaV. A. Ayudo a ello la cófideracton
deque ninguna cofà tan alta,y prôuechofàni tan digna de ocu
pación real como efb cfcreui ran yamis flacas fuerças fatuo vna
cuyo cabo y dedicación a gran pena vera fu autor , que con ra
zón de ¡Tea feruir a la fbberana con lo foberano de fus traba
jos . Confideie también que como el muy crefeido amor
que todoi eftos vueltos Rey nos tienen «1 incomparable Caí
den л 1 infante don Hérrique vueftro hermano, y la muy crecida
autoridad quç fu Alteza enellos.tjene,ayudo mucho a que con
mas merecimiento,frufto délas almas, la dicha reformado trarfu
zida en romance porcugues,fpefle re ce b ¡da enelIos,porfer dedi
cada a fu AIteza:aníi el vniuerfal amor que codo el relio de Efpa
ña ha .tenido y tiene a Vueftra Alteza,& Ja vrfíuerfal authorídad
que le queda enellos,hara que con mayor firufto délas almas de
todos fe reciba,(îendo authorizada déla que tanto aman & aca
tan^ aun muchos le echaran bendiciones por Ies embiar como
chriftianiísima que es deltas huertas cercanas a las délas heíperi
das , pero por fu chriftiandad macho mas fuaues que el las ,tá ehrt
' ftian'a, tan prouechola Sc agradable fruta.Porende fùplico muy
hu mi 1 mente a Vueftra Alteza, que poniédo los ojos mas en vue
ftrafoberana humanidad que en fu pareja grandeza con la acof-
tumbradayheröycabenignidad,reciba a Ja voluntad deuótifsi
ma defte fu indigno orador.que ruega a Diosle de tan bienauen
^turado parto quantó fe lo dedeamos y eíperamos todos íus valía
Ílos,pata increyblc alegría de vueftros felicifsimosReynos,y pre-
celente contentamiento déla humana Mageftad délos Reyes, y
del Principe ddloSjNN.SS.y para el religiofifsimo fer
uicío deladiu:na,queporfu infinita bondad osda
a todos gracia heroyea para fan tifsimamen
tereynandoenelfuelo merecerglo 1 •
riaferaphica enel cielo-
Amen* •
ф Arpio Leótór , el Doftor

Martin De AzpUcuetaNauarro,SaÍud
" "cnN.S.IcfuChriílo; « • . - « «

"]OR algunos juílos rcfpeftos(quc por


no enadaroi pió Lector , ni dezir mal de quié nos lo
I hahccho,no los exprefTamos aqui)noá ha parefcido
л I que eneíía edición delte Manual ¿cuernos quitar y
añadir algunas cofas,a las cartas queen otras edicio
nesefcriuimos.tn aquellas deziamosenfumma,que vn padre'
muy reuerendo y gran feñor y amigo nueílro Francifco,dcla re'
Jigiofífsimaprouinciadela piedad hizo en Portugees:vn Ma
nual pequeño antes, que nos compufiefTemos cflc grande, y por
algunos juftos refpeftosquifOjquefeimprimielTennfu nombre
con nueftra aprobacion,que por comifsion del muy alto y muy
éxcelenteDon Henrrique Cardenal Infante Inquiíidor mayor
de Portugal hczim os,añ adiendo le mucha» declaraciones en Car
fiel I ¿no, por lo quai quedaua yo obligado a dar cuenta del, íegú
el íácro Concilio Tr identino. Y aun lo que mas pefàdo nos fue,
por los mas fe tomo por obra nueftra,lo que oy día algunos pien
fan . Deziamos también que viendo deípues que ni fu methodo,
arte,orden,n i fubíhncia refpondian a eftas canas y edad , ni a la
opinion de letras,reíolucion y claridad,de que Dios finie la me
recer nos ha hecho merced, h ti irnos efte grande, fi guiendo foja
mente Ja orden y manera délos capítulos de aquejen lo qual fo
Го fe parece con el ,como por la vida de entrambos cuídenteme,
telo mo ft ramos ante el coníejo Real de fu Mageíhd.que en con
tradictorio juyzio de vilta y reuilta,íéntencio contra Jos q Jo han
imprimido, contraueniendo al priuilegio Real, que por auerlo
compuefto íe medio. «Dauamos también algunas razones,para
perfuadirla vtilidaddela obrarlas qual es pues ya ella efta mas
periuadida por la experiencia,que por ellas no ay para querepe
tirlas.^Dimos también algunas razonés,porquénó eraprendie
ramos tan ardua obra en Romance,fino aprouaramos el otro, y fi
nueftro Señor ГеГи Chriíto,cuyo (bloreruicio fe pretendía , no
permitiera quee! amor de ob ra ra pianos añublaralavifta, c5
que desafiemos de ver fu grandeza,variedad3y dirTicultad^eiai

*».. a .....
л .
qaales vna era que G fu MigefUd no permitiera efto , viéramos '
quanto mai nos cóuenia,paracon(éruary augméurnueftraau-
thoridad(]a quai paramas/cruiraDios fe deue procurar portas
perfona« publica« ) facar en limpio copla mitad del trabajo y ef
tudio lo qfobre muchas partes del Decreto y Decretales,años ha
tenemos en Latin,comun légua déla mayor parte de Europa cf
cripto y prometido a nueftros о y éces,y a otros muchos,y pur fai
ta de riépo para lo perficionar retenido,q con doblado trabajo y
tiépo ocuparnos en hazer efto en romance Cartel lano,y defpucs
en hazerlo traduzir en Portuges,qfon lenguajes q no pallan los
montes Pi reneos.Demás q aquello fuera recrearnos сбросе me
nos mérito en lo bueno,q refplandefciera:y ello fue matarnos en
ioq no luze,nimueñra las fuerçasdsl ingenio,ni cl trabajo y cl
cuydadodel cítudio,queen ello fepuiotporque la fuma brcue-
dad,q requeria,no nos permitió mas de allomar algunas de mu-
chas iazone*,ponderaciones de teftos,y foluciones de côtrarios
que para fundar o defender lo q nos parecia mejor (e nosoffrecia,
Ca en verdad algunas medias paginas ay que te côpufieron con
«Audio bañante para vnarepeticion.y muchas con baílate para
dos,y tres,liciones ordinarias de Prima buenas,aunque,por тег;
lasen romance, y tan brcuee y claras, no os parecerán,que llenan
fendas horas de eiludio.sjSometiamonos también en todo y por
todo como a ora nos fomerenios a la correction déla íánta madre
yglefia,yde qualquier otro que mejor fienta.Tanto que muya
hincadaineuce os rogauamosy fupíicauamos,que nos hizieljc-
des merced enauilàrnos de lo qos parccielTe,q fe deuia declarar t
emendar,mudar,o añadir:porqíchariade muy buena voluntad.
Defpues deloqualel dicho Señor Cardenal ,Infante(a cuya Alte
aba dedicaraos,eftemefmo Manual traduzido de lenguaje Cafte
Mano en Portugu«,en q antes lo imprimimos porellaren aquo
líos reynos)me hizo merced de mandarme eferiuir que recibiera
íeruicio,cn que determinate vn rnóton de queftiones y dubdas.
ijuemeembiauamoji¡dasíobrelocontenidoíuel,por vn do do
V pió varondela muy pía cópañia de I E S У S,por quié Iphazia
Jeer ordínariaraéte a los clérigos paradlo mas habiles fie todos
los mas grandes lugares de lu Arçobifpado de Euora, Mandan
do lesdar congrua iuftentaciô para oyrio,comopaíWqe¿ ¡meó
Sarable de fus ouejas,perfuadido por lo q fu Alteza fue feruido
eJeer enel,y por lo qledixeron algunos varanes dyífco¿;delos
quales fue aquel de fingulanfsima vida y efpiritu,fumnio predi
.cador.y.yguál eferitorfray Luye de Granada.grá gloriadelosDo
miuícos:q ello erá vna deías colas mas acertadas pa/a la reforma
ció*
cion de fu Arçobifpado.tjY defpues y *ntes,q fu alteza m e man.
dalle aquello ,otros perlados y varones doctos y pioj nos há pie
gun tado,y mouido ocras dudas,conforme a lo q nos en la dich«
carta les fuplicamos y rogamos, efpccial mente (os q van nóbra-
dosenel.Alasqualeseneltareiiiltay edició hemos trabajado de
fatisfaze г со las decilioncs feñaladas de vna eítrella y otras q van
fin feñalar,y con otros cinco comentarios reíolutorios , de Vfu-
ras^mbioSjSimoniamental.Dcfenfion de el proximo, Hurto
notable, & Irregularidad, q ue hemos com puerto en la dicha reui
fta al eftilo del a breue dad affeftada del dicho Manual, exceptos
algunos articules de muy gran importancia, y de ygual contra-
uerha.que fue. necefíario «Henderlos, y con vn Repertorio co
piólo délo enely enellos contenido déla marca y letra del mef-
mo Manual aparte^ara que fe puedan encuadernar con el. «jPa
ra lo quai mejo r hazer hemos puefto fíete melé s de tanto encerva
miento, foledad, meditación,y efhidio , quan to nunca lotUui-
mos: como allende de otros es buen teil i go èJ muy арго и ado va
ron fray Antonio de Zurara padre muy reuerêdodela dicha pro
ninciadela piedad. El qual cómo Oíos lo&be,poríblaiu proui-
de ncia di u i na acertó de topa r comtgo eri Campos ,y me propu
fo mas dudas que o (ros y por folo e 1 a mor de Dios , y de q lo Po
bre dicho íe h izieffe/e determino a tenerme compañía en todo
elle encerramiento.reuifta y correction deftaedició,c6 fus muy
grandes' trabajos aliuiádo los mios,penfando el vnoy'ef otro q
no durarían vn tercio délo q han durado y duran. q Añadimos ta
bien que como en gran mer ced recibo la opin ion, que denos tie
лen los .que di zen y nos eferiuen que para fer creydos no tenía
mos necefsidad de alegar tantos Au thores.efpeciahnen te moder
nos: Afsi les pido me la hagan en no tenernos a mal e fto, porque
lo hezimos y hazemos por tenerlos a codos en mucho,y vor que
muchos nueuos en muchas coías fon nías antiguos, q los antigu
os :y por deuer deflear la honrrade todos,y porque quien a mil»
lo creyere,mejor me creerá acompañado. A ninguno alegamo*
por maIeuolencia,nt diminuyr por ítlo a Otros que finíér alega
ios,& fin tener publicados fus е&прпжуаип fin eferiuir fusco
ceptos fon muy grandes.Bien (abemos q muchas cofas dezimo»
por cuyos inuentores pudiéramos fer tenidosacercade muchos,
fi calláramos л los qut Jo fueronrpero grandes luriftas dizen fer
genero de hurto ocultar alabanza agena y aunq no condenamos
a los que callan los autores de quien aprendieron,figui«ndo en
ello elexemplo de muchos muy fanftosvarones,y auna las ve.
»es d« ЛгЩо teles, que para folo reprehender (hele alegar común
menee
mente a los de fu riempo,y aun a otros mas antiguos:pero alaba
mos con Plinio a los que los alega. Holgáramos de no nombrar
arlos de quiennos apartamos , G no temiéramos q di xeran lo que;
de algunos fedize,que fingíamos enemigos para rener со quien
pelear,o que cerníamos que el 1еЛог vieil": lus armas, conque los.
defendíale, o quemas por no los auer le ydo,que por fer verdad,
teníamos lo contra rio. Algunos recibe pena en hallar otro que
o uicfle dicho antes lo que ellos por fi hall aró , & yo fueio hol gar
(¿ello y dar gracias a D ios, que ya pareció bien a otro lo que ami
me afsi enea. Lo vno y Id otro fe puede hazer bien (lia intención:
esbucna,la qualen dúdale dcue tener por tal . El que las de co
dos vee,nos de a todos gracia para íicmpre tenerla talquatel 1«
quiere que la tengamos* -¡ с Ьл- v.T.- -, th. - •;; !:.r¡'
«jDiximos también en las otras carcas lo que agora con mas ra
zón lo repetimo5,queefte Manu al grande, fe podía dezir Do&ri
naChriftianade todos,Msmorial y Repertorio reíolutiuonecef
fario a las confeien cias para los Doftos, Confesionario perfecto
para confeflores,Efpqo de azero grande y claro para penitentes.
En que oxala cambien veamos & aborrezcamos nueftras faltas
y pecados, que en aquel immerrío déla diuinidad veamos la infi
nitamiíéricordia,con que fuymos perdonadas por los ruegos de
la muy glorióla y esfiwçada virgen y mártir Syracuïàna Lucia,
en cuyo dia d;l año de M.D. Lll.la dicha conpoGcion acabamos
on Coimbra,començando«I año de fefenta de nueftra edad por a
uernalcidoenfudiadelaño demilyquatrocientos y nouentay
dos. por cuyos merecimientos,aunûnantojos leemos-en cite de
milyquiniétosy.cinquébay fey5,yietentayquatrotíenue
ftra peregrínacion.Por cuyos ruegos ayuntados a
■n ifosdciagloriofifeinia virgen 8cmadre,guia <t
& Prmceía del la,& todos los £antos,clpe
ramos de alcázar los fobrenaturales «
ne ce 'Tari os para ver aquel la infi
- , ¡.pica lumbre diu¡na,que por ; ■ ><Л
i -, . : 4; iui^ùal bondad todos т * »t|
. . , ■:. ¿ \; le giraos,Amenai!•■■ ■• ; -"• :£.vb
■ . ~~\; ;гл;'лп i-.onrn1!,!.: ■ -о;-: • »

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•i r, . -, -|. .i- .. П»: '; Su .. *. ■ . " , *


. i ■ ..-..i- ii«44v ■•'¡í'v'-.'i i: ■ .• :¿»
P rologo introduótório.

L pcccadodc Adám caufo qucla pcrfe- L";Tc££c"


ftion y bicnauen;:iwança,quc antes délie alcançara firmi&ime . de
(aun сб entera рл г delà carne y cfpiriaOno le pudief £on Q'„'¿*autj
öJ fedefpues aun coivguemdellos,linoporvnadedos c.e xqlu5.de con
vus'.La vnaes.la déla CircuBcifión,ootra cola femejanre a el- fec.dül. 4.
b cuello, en la ley de naturalcza,yancianab,y ladclfacramen- <■ Ioan,c,j.
to dclbaptifmocnla nueua,fegun aquello delfeñorc.Quienno ,4*c^jy
lenaciere poraguay elpiricuftn&o, no puede entrar en el rey- Tridcn.capi.7.
node Dios.Eíta\ íadcfpuesque vna vczfe pierde no fe puede Aftor.i.
hallar porque no fe puede reiterar efte medio d. La otra es la del «bita .corre
facramento
■ déla penitencia-
ir en la ley nueua, y de la virtud dalla
■1ij*»"»mi • „""'*J -"l"1
per «tata m эо;
en La anciana y natural, fcgün aquello de fánt Mattheo «.Arre- not.nouijcLc.?.
pétios déla vida pallada, porque cerca ella el reyno délos ciclos, f A d Derretí i 1
AcftallamaíánrHkronirno^regunda tabladeípuesdel naufra «ttepjftola. In
igie.Porqrre como el primermedio délos que nauegan es la na- ÍJ^SeéuaS
ue entera para fe (aluar,y el remedio d«fpues de lia quebrada , es de pœo.dift. 1 .
algún barco o alguna tabla dclla,a que fe apegarais 1 el primer me g 1 n li.defal.
dio delosqucnauegamosc(pirítualmente,para llegaral puerto &vera ровтееп
delafaluacion es la pureza déla inocécia baptiimaha la qual per -орвпки b'
dida por el peccado mortal fucede ei remedio déla penitencia, a ■n.c.Qurc pee
- que n os hemos de apegar,Para que caíl ¡gando noforros con ella nir.de peen. d. 1,
y fupenatemporal,nueftrospeccados en elle mundo losdexe ^¡¡¿/¡¡^j
de caítigar Dios enel otro conlaeternal,conformea aquello de M^'ÁV.Ín 4
fant Auguítin e. Llore el pecadorfus peccados, anticipe Ja con- diil, 4 6,
denacion venidera con la prefente penitencia que fe haze a los i j.d.q.90,
- pies del facerdote, que quilo Dios fueiie juez della para con fu ca J5 | uí>c* "** 4
ftigo temporal nos librar del eterno. Eíte facramento de peniten fuij^m 4 Л™"
• cia tiene tres partes baun integrales materialmente, f. Contri- m Durand .in
cion,Confe(sion,Satisfacion, íegun Canfto Thomas,.' cuya do- e0<4*£,4*
ftrina parece aprouadaenel Concilio Florentino b puefto que J Xiw'a
otros digan otra cofà I y otros otra n» . * Y agótala declaro mas , 4,'in ordbe
anchamente «lfánfto Concilio Tridentino ©mniúl'cflio.c-:

.i!:; ».; v V
t. ";'m ¡-O." .ilti\; ¿ li 1j «u:í;:!.;
TABLA DELOS CAPITVLOS DE
cltclibro. • „

Capitulo primero déla contrición , primera parte


cédela penitencia pagina. üij. ,.: ■
Cap.ij.Dcla confefsion,fegunda parce déla penitencia,p.xviij.
Cap.iijvDelafatisfacion^ercerapartedeJapenirenciajpag.xxii.
Cap.iiij.Del poder,íaber,y bondad del confeíTo^pag. xxiiii.
Ctp.v.Que«! confeflor ce obligado apreguntar al penitente, y
la prudenciare que acerca delJo de tie vfar,pag.xxjx
Cap. v|. De las circunítancias,pag.xxx. -
Cap. V i i: „Que el pen ¡tente dene cpnfemar lafama del con avien
peco,pag.xxxvii¿ . :¡/.:!i <•;:
Cap.viij.Delfellodelaconfersion,pagjXlj.
Cap.jx.En que calos fe ha de iterar Ja confefs ion, pag,xl vir.
Cap.x. como le ha de auet el confeflor acerca de G y acerca de el
. penicente,y lo que ene! principióle hade pregúrar,pa.Jiüi.
Cap. xj. Del primero mandamiento del decálogo, que es de bien
honrrara Dios, y del mandamiento dolo bien amar y de bié
creer e nd,que ion otros dos que todos los del Decálogo pro
fuponen,como primeros pfi ncipiosfuyos,pag.ljx.
Cap. xi). Del legundo mandamiento. No tomaras el nombre de
Dios en vano,pag.lxxx.
Cap. xi i) .De I tercero mandamiento de guardar las fieítas , pagi-
na.CXVÜi. i wt . '•>.> ' • • ".j i ..' •
Cap.xiiij.Del quarto mandamiento de honrrar al padre y ma-*
dre,pag.cxxyii. ■ i .. . г. .'.i i., . Л
Cap. XV. Del quinto mandamiento, No mataras, pag.cxlvii.
Cap. XV] .Del fexto mandamiento, No adulteraras, o fornicaras
■' pag.elviii. . . J- - '. ■■ . i
Cap.x vi j .Dsl feptimo mandamien to,No hurtaras,y délas rcfl.í-
tuciones,pag.clXX]HÍÍt -т-.-.л ,ч< j." i i : r-ú. ..'«л- O -ci.»
Cap.xvii jiDel oftauomandamiento,No diras falíb teftímonio,
pagina.CQCY., - V * .•• i.i'rir ;::> V r\> < ■ -, гч
Cap.xjx . Del nonortandiWieottyNo codiciaras las cofas *-
genas, pag.cccxliii.
Cap.xx.Del décimo mandamiento.No codiciaras la muger age
na y délos confejos euangelicos,pag.cccli.
Cap.x*i.Délos mandamientos déla Yglcfia.f.Oyr mifla entera
en los
en los domingos y fiefias,y ayunar los días que manda la Y-
gleiu.PagarlosdiezmosjCoaíeiTar vna vez enel año, comul-
garpor pafcua.pag.ccclii.
Cap.xxi). Délos üetefacramentosdela Ygleíía:pag. ccclxxxv.
Cap.xxiij. Délos fíete pecados capitales que cl vulgollama mot
ral«,y la gloût cardenales,y déla fobcruiareynadelJoi ,y dt
todos,pag.ccccxxxv. .. ¡o . . ■ .
Cap.xxiiij. Délos cinco fentidos exterioaes,y délas obras de mí
ícricordiacípi rituales y corporales,pag.D vi.
Cap.xxv.De algunas pregútas particular csdealgunos eftados,
y primeramente dclosKeyes y Tenores que en ella vida no rit
neu luperiorcs,qLianto alo temporal. pag.Dxvii.
Cap. xxvj. Como fehadcauerel confeíforcon el penitente def
pues que ouiere dicho lo que fe le acuerda de fus pecados, pa
gina, exc vi i. .. ■ - • f
Cap.xxvij.Dclas cenfuras déla YgI«fia.f.defcomunion,iufpen-
fion, y entredicho, y déla irregularidad, y ciertas reglas para
el confefior,& primeramente deia defcomunion,pag,D cxjx.
\i . . .1 Corre Д ion
V *
. - ..'.'./ I '■ " ., " . • .
COrrcgido con cl Original por do íb mando
imprimir efteJibro.Eftà bien y fielmente imprcflo , y el
molde muy corrccto,porque las Erratas fon muy pocas,y faciles
de entender : y aun las. mas que he hallado , efian también en el
Original,como va apunta do en las margenes. Fecha en Madrid
a feys de Março,dc M.D.LXXJlños.
.. ■ - f :l - Licenciado •
- /» :■ - >..: ■<>;. ! > Luii hurtado*, i - '•• ;"• *

Loque dize aquí eKenor Corredor (que va apua- .


tadoen las margéneles lo figuien ce. ,:]-

Enel Comentario refolutorio de Cambios,pagin.


Xcvj.linea.xx.do dize(Deziembre)quiere queíé añada,y veinte
de Enero,y {¿quite de abaxo,porque dize que a de eftar ay,para
entenderle mejor,aunque en el Original ella afsi.

En el mcfmo Comcntario,pagina.i6'$ .linea prime


ra , do dize,La fexta,diga La quinta, 6c linea.7 .do dize Séptima
digaicxtt.yaûiconfeçutiuamente.
г

ф»С apitulo. j.D elaC otricio/


Primera parte del Sacramento déla Peni-
tencia,y fu diíFinicion decla-
• • rada, de quefeinfie-

ren.x X j. ila
ciones.

SVMAPvIO:

Çontrlctonconrecatodiffinida.n.\. gjte esencialmente no et


dolor-п. 1 6. Sino arrepentimiento, de do elnace.n^.Qjfcba
defer Voluntarioy nof'tçofo .« . 4. Grandißimo 3pero no fu
mámente mtenfo.n.l*Stno &c.n.%.Qjteno requiere ne'
cefí'ar/amente llorosfenfit'mos £?v.».2j.
Arrepentimiento delpecado es}r,o quererauerlo cometido .я.
i.ballafefindolot ¿orno enksbienauenturados.n.6. Que
requiereparafer comrichn.n. 20.
кЛтог àe Dioss deuefergradißimo enfirmeza} mas no en her
nor necesariamente.п.?.Tque el amor de 7)Josfohre todo
lo al obedienciales Virtualmente contrición.n.ia.
Contrición j requiere arrepetimiétoy dolor atlualj o Virtual,
Ybaíla, querer mas morir que auer opendido, n . 1 o.Tes me
nefier arrepentirfe délospecados proprios л paffados y pre-
fentes j masporferojfenfas àcDiostfpor fer darloJuyo, o
porlapenafêcfc.n.n,
Arrepentimiento , no fe Ifa de tener délospecados Venideros,
masßypropoßtodeno cacrenettos3nilospaffados ntprefcn-
tes.num. 1 2.
Dotforfray Do min po de Sottralabadcn. 10.
"Dottorloan de JWedina alabado, п. i о.
Al Tcnt'ten
&, Sumario.
Tenitete no es obligado a ercerque nuncл maspecara mwtat- )
mente, antesferia muej}ra\ deßbcruia.n. i j.
Contriciónjaunqueperdónelospecados,pero no quita la obliga
ció de confcßarlos.n. \ 4. Ni guando es Ytrtua/>yuita la obli
gaciode tenerlaformaly atlualcnfu lugar ytiempo.n. 1 4.
Mies contra ra^on eflojt.\¡,
Cdtrtchn no es qualquier do/ory herir depecbosy affimuchos
que, lapienfan tenerlo la tienen.n.yj.Yotra cofa es tenerU
y otraprefumirpor algunas [cuales exteriores } que lat*-
uo,quien muricn. 1 8.
Contrición de los q no laprocuran ha(la la muerte , dudofapa
ralafaluacion¡aunque nopara los ahfoluer,y fepultar, n.

Contrito no efla,quicn a¿7ual,o~i>irtualmete no quierepadecer


antes quaiqu'ter mal, que auerpecado.п.г\. ^Mas nadie es
obligado abater eftas comparaciones, y elque dejfea tener
contricióny lepefa que no puede llegar a ella, tiene alome-
nos atrición,que baflaparalo abfoluer.n.n.
Tenitente, que tienepropofito de1>cngarfc}/tta/o talinjuria le
hi?ieffen,o que harta talo talmalfitalo talfe lo mandafje o
■tal aparejo tuuïejfc nofe abfuelua.n. 22. ,
SDolordel arrepentimiento no fea exceßtuamete dauojojt.i 4
Contrición quan ejfecial, ofinguJar,fc requiere de cadapeca-
. do mortal.n~x%Yquc no es neeeßanapara la remjfsion de
los Geniales,fin oquandofe dudaftfon mortales. n 26.
Contriciónpardoria quaiefquier mortales , aunantes de con-
feßarlos.n.ii .Yfiempre{aunantes déla ley degracia)fu\c ne
'cejfária.n^.Yde/jpues dellafndu^epropofîto de canfiffar^
en tiempo deuido-n.z%.7~na es necefjanu luego en cometie
do el pecado . Yenquecafos,yquando es de precept о.я-З *•
Arrepentimiento con todas las quaùdades , que la dipnicto»
requiert,ftfe hallafin perdón délos mortales. n. xcf.Sife al-
aan^aconfoiasfuer^nßtHrßletjn.lo. .t , :

тл''.г'-''L V*»
Sumario. 3
\^£rrepe*atimiettto délospecadosya contritos no es nècejprio
pero /abueno^exceptos alguncp3de que deßues dechftßar
Josees mejor no *cordarnos.n>li.Tesgran corduraprocu
rer la contrición luegoydeß?ues delpecado}y aun confinar
quatro l'eues eneiaito .».55.
Contrición fepuede auer-fin memoriageneraln¡particular de
•pecaào alguno mortal¿que по еЯеperdonado .«.$4.
n^4rrepentimiento mayor de mayorpecado bueno es tpero no
neceßarioM.^Xelqtteno es bien circunß*nciado> no es со
trsc/on.H.ié,
'^sttriciondcdos cff>ectes,yqualdeltas bailapara abfoluer al
pen*tente,ypcrdonarfcle elpecado ,сопУ>па confideracion
яиеиа^опМЪп CardenaLn. ^.Tfies meneßer tata cotri
ció npara elfacramemo delbaptifmoguantapara eldélape
nitencia.n.]%. y la atrición , quefe conoce no fercontrkiS
no iafiaaunparaelbaptifino.n.ty.Tero ay otra differen-

Contr'tto¡aunquefe baye de atrito3per o la mejma atric'to^n o


fe ba^e contriciónfino quando eldeséelo eraextrinfeco
nu.41.
Contrición caufaD]os,yfu gracU'.yfeysrefpeclos nospue
den moueraella.nu. \i.Elejfit~to della qua/.nu.fy.
Contrición , quien di^e noferina de trespartes materiales
de lapenitencia, o quetodas las atricionesfm malas , es
bere/cnu,^.

')
i
4 Capit. Déla contrición^

lj Ontricioia, cogiendo la mente y tué


tano delo meW que dizé los Antiguos, * y mo
i Ambro.itbC« dernos b,que en otraparte 1 alegárnosles arre- I
Focniteniia. i . pentimiento voluntario.,dolorofo, y grandiísi-
Aug.¡n.c,Pceni
temía.!., de Рос mo,a¿hial,o virtual,de auerpecado,por fer ello
nit, lift.?, loan oifenfade Dios íobre todo loal amado,con pro-
Chrifoft.în.cap. poiito^alomenos virtual,}de no pecar mas mortalméte,y de có-
n\¿\ñt' & M°a *"е^аг У ^ltisr^zer-tDiximos(^arrepentimiento<) porq,aunq vnos x
giiU114.dif.14. digá,qlacontric¡5 esdolor,otrosq verguéça,otros q otra cofa.
&.16. Pero propiamente es arrepentimiento ,q es no querer auer pec-
Ь Tho. S cot. 8c cado,fegun el Carde.de S.X. d Lo qual antes fintieró Palud. e y
1 Л.'б T& eIB°ftoríociI' f ^fotilméte dixoffcr quatro cofas dinmtas. La J
j.par.*q.8*v An-' virtud déla penitecia,q nos incita a querer caftigarnueítras cul
to, i. par.tic. 14. .pas.El querer caftigallas,q es auto dclla.El arrepétimiéto,y que
с i8.&al¡orum rerdeno las auer cometido. Yelacetar y fiifFrirfena por ello.Por
Rapfodorum.in c.^i^, i_n„r_ i._ vi'. t
verbo cótrhio? q са^атпа délias (è puede hallar fin las otras tres. Yla tercera^có
с I ndic. с. Per uiene)(àber el arrcpêtimiéto,y noquerer auer las cometido, de
fea». do" nace' eldolor esla
' со trició. ""^Diximos{Volútario)porq no ba
d Caíet in. z; ftael forçofo,qual es el délos dañados,fegu elmefmo ScotoS.Ni 4
tom,
tiitio * e' qfu'3'tay "aturalméte findeliberació baftatefe cauíá, quetá-
e I ru4.dift,i7. pocoes volutario, í? qual ha de feria contrició,puesaftual,o vir
nœrfli. tualmcnte nace déla voluntad de cafligar el pecado,q es el auíto
i I n.4.dift,i 4 . primero y natural ,a q la virtud deja penitencia inclina,fègun el
» I ib4«din 17 ■me^mo Scoto>.Diximos(doloroíb)^porqelarrepentimiéto,fin ç
artic.j. ' dolor no baibk,y puedeíehallartai,íegú Scoto como en los ¿
h P er ea , quat bTenauéturadoSjq fin dolor fe acuerdá,y arrepiente de los peca-
Tho. ait de vos ¿os perdonados,y aun en noíbtros fè puede hallar, porq eftedo
lunaria i, S ее, ч г г s г i - л '
с ó anic t *ot 110 ^ cauía de folo no qrcr auer pecado q es elarrepetimieto
i V bi fupí-a. fino dello,y dcla cófideració añual de auerlo cometido,íégun el
Je c.Pceni étia.t meûno ni5y Adri.nDiximos^gradifsimo)noporqayadeierfü 7
i ,de pœ. dift,$, mamqnte intéfo:Ca ningún arrepentimiéto le puede dar común
«li!ikí l nientctaninten(o,oentenlado,qnorepuedamasentenlar,iegu
m V bi lúpra. todos. Ni parque el mayor dolor del mundo aya de nacer del .
n In.4.depoe. -f-pucsnohadenacermayo^queel délos d?ñados,que excede a 8
4 * °fin '*de ce to^o el dolor deíla vidao,y aun al quenueílro redéptor padeció
d^ft^vbi'dbcii en a4ue^a ш тиУ amarga pafsióV.Ni aun ha de fer mas intenlo,
mu. que qualquier otro dolor de qualquier otro mal. Pero ha defer
p TruM.parte, grádifsinioeneileíéntido,qmas ha de querer el verdadero peni
^46 ,ani,6. t-te auer futido y fuffrir todos los males, y penas del múdo q a-
Primera parte. Delà penitencia. f
auer mortalmcnte pecado,fegú S.Tho. • Como tábicnt aunque *г^7вГь»*м"пц.
™ el amor de Dios ha de íer grádiísimo en efte íentido que fe ha de t , ,magi $ dcua*
<ítimar,y preciar mas,que el de ofra cola alguna. Pero no es ne- ratur.
cellario,que fea mas intenío,que el con q a nos , о л los nueltros *>•»• S cc^.109.
amamos ,como defyues de S.Tho. D po со ha lo tratamos s . A ñadi *' а|у ca^
mosCvirtual)"tporq aquel balla.iêgu Sco.por todos recebidosd: Quando de ton
10 que pone exéplo del q tiene el pccador,a quien íe le offrece mar- 'ее, d. 1 . n . 1 o.
tyrio,lin tener lugar depoder peniâr en fus pecados. Y fe puede d í n4.dii.14.
poner del que refulta de qualquier amor de Dios por cl qual ver J VnV'dí. 1 4 ,
daderamente mas que todo lo al esamado,íegun la Común que q.i .col.u.&.ij
•Gab.Ggue«*.Yaunaqucldo(ftifsimo,y de muy claro ingenio do &inj.d¡iU7»q»
ôorloan.de medi.fy con razón entendiendo(como lo entiéde) f "¿'¿odjcswk
del amor que llaman obediécial q trae cófigo voluntad efficaz de pen.q.1.
cumplir todo,quantoíudiuinamageftad manda.Aunque el eru g Lib. i.ca.16.
ditúsimo,y no menos pió y graue doctor 'padre fray Domingo de natur.& gra.
de Soto.gran horra delosDominicos a íblo el martyrio atribuya j ^.'Я'!'.**' *"e
cito 0. Porque mas haze para el to el amor со que íe padece el mar ¡ j n p«d¡.q.í,
tyrio,que lo que íe padece Í?.Y puede (erque mas ame, y deflfee, K. Vtinreg-c
el martyrio vno fin padecerlo que otro padeciédolo, alómenos Pocniiencü . de
momentaneaméte. Y que puede 1er que de dos qfe offrecé al mar í^"". ' '* ÍXP "
tyno:eIvno5que tanto ornas ama y deHea no padezca, y porq el 1 v ob. connu
tal amor íe eftiende a recebir martyrio deuido,y aun a querer, y úo.<¡. 1 .
cócebir cótrició formal cneltiépo y lugar deuidos,como lo pru m. Arg.cOm«
euabié Medina '.Por lo qual largamente parece quáto íe alexa "^¡if fbU^ua
efta opinion déla de LutherOylimitando lá proceder,quádo íola peccata.
lafaltadetiépoodeinaduertéciadefus culpas inculpada es eau n el ud«. cap»
íádeno tener el deuidoarrepentimiéto délias К* De lo dicho íe Seelewier. de
colige la razon,porq quié mas quiere íer muerto, q auer pecado ^^Tho!}.
I mortalméte,eftacótrito^égúSyl.l.Diximc»s^auerpccado)por par.q.8¿.ará.}.
q el arrepétimiento ha de íer délos pecados proprios,y panados, & wA slij in. 4.
o preíentes,y no délos agenos"».hi venideros,pueítoquel jppofi ?j¡¿'*j* l6n'^
to de no pecar,a todos íe ha de eftéder,como luego fe dira. Dixo ^ 1Усо1.4^<ХП1С*
íé(por íer offenià &c.)porq no baila el arrepentimiéto,o dolor q
anas principalméte nace del temor déla pena o infamia,o otra со
ía íémeiáte q por auer offendido a Dios,como el de ludas", y An
tiocho y otros:porq mas iè deue arrepentir y doler el pecador de
la culpa por íer ofFenía de Dios,q por fer daño luyo, y aúque por
leapartarde Dios,pues peíarle del pecado,por lo apartar deD¡0 j ¿ml7-
os,es peíarle del,en quanto le daña,como lo declara S.Thom.o* q.i.ar.j.c,i.ad.4" •
Nadie piéíe empero q queremos dezir íer malo el peíár del peca
do por la dcsh5rra,daño o pena téporajjO eternal,q del viene со
A3 molo
G .• Сар л. Déla contrición,1
i V, biCT^ mo lo declara bié Medi.y SotoaJlno quado feie añade & finó rue
art.j. ieporello le plazena.*Anadiofet;fobre todo lo al amado )porq
с I n addit . c» no baila el amor,con q no fe ama Dios mas q todo lo al -.antes es
Q_iundo.de сог peccado,fi por el íé ama mas,o tanto otra cola como d eípues de
cvinVpcenitc S.Th.bpocohaJo tratamosc.Dixo feCcó propofito de nopeccar
tU.i.depœait. mas mortalméte)porq fin eInoiériacótrició,comolofiéteS.Am
diÜ-5- br.^yclcócilio Florétinoelodeclaro.Caaúyqel arrepétimiéto Ii
с Eaâum fub no fc eftiéda a los peccados venideros r, Pero el propofito de no
f V^t'páulo ante Pecar fta ^ de eftéder a todos los pafládos,pref¿tes,y por venir,co
dixiwus. mo lo declara Palud.s y Adri. (? No esjempero nece!Íario:q elpe t J
g, I n 4.dift.i7. nitéte crea q núca mas pecara morralméte,átes efto (cria mueftra
h' Vn°'' de ^C a%una*°beruia,como lo es de humildad creerlo cótrario,íé
nicq^bcoUiT* gúlnno'lCabafta qelquerria,y propone de núca mas pecar, со
i Receptumin laayuda diuina.PiximosjXc° propofito de cófeiTar)porqpuef- 14
prin.c, Omnis. to q lac5tricionperdonelospeccados3quátoalacu]pa,pero no
К То м>Го"ио desobliga déla neceísidad de c6fefiarlos,íegú aquello de nueftn>
mm rèmiferïtis Saluador Cuyos peccados no íoltaredes,no qdáíueltos, quan
tVc.Et quorum toa lajobligació délos cófeífar) fegúAdri.1 * Como tan poco el
minueritis &e . perde» alcàçado por la cótrició virtual q refulta del amor deDios
I In 4,de con» f0bre to¿0 ]oaj y obediécial.deíbbliga déla cótrició formal eníu é
feísto.q. z. colu, ... . 1 A °.L _ . .v. - « .
tiepo y lugar deuida,como fe toco arriba w. Ni jes cotrarazo,cji«¿ ^
*n S upra.n,io, vno torne a la gracia,y am fiad de Dios por la cótricion q perdo
na los peccados,y qde obligado a la cófelsió . Como tá poco lo
«sqv no lea perdonado delRey,y recebidoafii gracia y q quede
obligado a feruirle vn anótenlas guerras de Afrka.*:Cómo tábié
' muchos délos q fe arrepiété y cóüeflan peccados mortales,áúnq
alcácé perdó dellos^pera quedan obligados a pagar por ellos en
el purgatorio del otro múdo,fi eneíle no pagaré por fus propias
pénaselas delemChriíto NlS.y'deíusíantos^oríántasindul- ,(
я Infra.cT' gencias comunicadas. *Añadimos(con propofito de iàtisfàzer)
o Maior,in,4.p0rlo;queabaxoledira'>. Y alómenos virtual porq aísi como
*?*.1*,<У*тв el arrepentimiento^ dolor virtual balia:aisi parece que baila el
< i qít 'deCöf. propofito virtual deconfeffar,íátisfazer,y euitar el peccado,pot
q V erb . Con* la metmarazó fegu n los Parifiu» y aunque Caiet^en vna parte t>4
fefsio.condi. ii. géte q hade fer expreífopero en la SumaQ,parece tener lo prime
fíV\wu ro>4ue es mas verdadero*,* quando íola Ja falta de tiempo, o la
r°Quiia'n¡l re= inadvertencia inculpada déla confelsion,cauia la falta del pro*
fert quid defqui pofitoformal délia. *f Muchas colas le ligué délo dicho. Lo pri
jolltntibm fiat-.rneroTjq la contrició no es própiaméte dolor fino caula del yc| iQ
Lifctex^uadä' kmanera comú de hablar, <j lallama dolor/è ha de entéder,qua
de'tdii, *toal effeûo;Porqes arrepétuniétod«4nace^dolotcôcumenr
. ' dolo
Primera parte delà penitencia. 7
do lo de mas paradlo neceíTario,y no înterueniédo impedimétO'
j- fegú Scoto*portodos recebido. ^o.ij. fqfe.'enganan muchos* a In4.dift.i4:
' peíandoqqlquicrdolorjyhcrirdepechoSjyqualquicrw/^Trrrfwifí Et Jy "
bafta para el perdón délos peccados mortales :y es cótrició:pues «г^^Ща 1*4 .
para ello es menelterarrepétimiéto tan generólo y qualificado, c.4.8ceiá Flos
como ella dicho. Ni repugna a eltofq los que mueren eftádoen renti. io Deere
l8 pecado mortal fin confe(sió,fepreíumé morir arrepétidos,ycó- *,*д**!у .
tricos,fi mueftrá algunas léñales dello^como fi pide confefsion fafcm n^mi
o iuran de obedecer alos mádamientos déla yglefia: y fino pue
den hablar,leuantá las manos al cielo,o hiere ios pechos ,como
lo dize Hofr..cPorque efto es verdad,para eflfefto de prefumir , q
murieró cócritos,y de no denegarles la abloluciô déla defeomu cía d,c. An#*
nió,ni la fepultura,Pero no para erredb de morir delate de Dios
rerdaderaméte cótritos,fi dentro de íiis almas notuuicróarrepé
timiéto enla manera fulo dicha qualificado. fLo.iif.q cu razo S. d IncSiquii
• a Aug. duda déla laluacio délosique halla eítarenrermos,no ha auten&c. final»
zen penitencia.Ca como mas largo (obre fii dicho lo diximos,el с9аа< *f:
doliéte fatigado có la enfermedad, y temor déla muerte , y otros
cuy dados, a gran pena puede leuantar fu animo, para oócebir el
V generólo arrepentí mié to arriba di Hi nido. Yafsi duda el all i déla
(ahucio 11 verdadera del los, y no déla preíumida,para otorgar la
abíolucio y fepultura,q todos lo den riamos notar,y los predica
dores amenudo predicar.^Lo.inl.^q para q el arrepétimiéto fea
cotricion es meneítcr,q el arrepétido aborrezca al pecado mas q
a todo lo al aborrelcible,y proponga de euitarlo mas q a todo lo
al euitablc^lomenosvirtualmétejComolofintiof.Tn.'^Lo.v e Q_uodli,i.an=
■^■quenoefta contrito,quiéa£tual,o virtualméteno propone de tL9.&omne$in
antes padecer qu?lquier pena en general, que pecar,o auer peca f j^**'^ 1 \l
do mortalmente que quier que fientaInno-f porque como dixo nhTho.avIo'
S.Tho.0qualquier cótrito tiene gracia y charidad,!? y qualqui- t .Tomó.q.i.da
er que tiene charidad, mas quiere y ama a Dios,que aísi melmo', contricio.
y por configuiente,mas quiere perderle a fi, que a Dios , y como Л n c*^,^,"
por el pecado mortal fe pierda Dios, mas quiere verle perdido q g Qu^dlib. Ц
pecar rríortaimente,y por côfiguien te padecer antes qnalquier irt.9.
p«na,q pecar anfi.Diximosr;engeneral)porq como elmeíínodo ь GloC e.Máfc
Логь,У antes del'Inno,ldizén,mnguno es obligado a cóferiren g.n»: &cjCouer
. ,^ . '1 R 11 b ' - nmmi.de pœ.
particular,q quiere mas padecer elta o aquella pena q pecar,y au ¿,{\%Ja
es meiorq los flacos no lo haga. Y lócamete haria el cöfelTor,en i c.Charttat.i.
dezir al penitente.q quiera mas 1èr deflollado muerto .quemado depce.diíla.
y auer perdido fus n rjo^que pecar o auerj>ccadp mortalmente. , /"¿q^
uCa eíloj*feria tetar graueméte al penitéte fin necefsidad.Por q со n\Sj
A 4 mo
8 С ар. Delà contrición.
• Ind.aruc.ç. modixo.S.Tho.»afsi como las cofas deletables,côfideradas en
fiarticular,cauiàn mayor deletació,qcófideradas en general,afs i
as terribles,y efpátables partrcularméte côfideradascau fan muy
mayor efpáto.Y podria fer,qquié tuuieflTe ,ppofito general de q-
rer antes padecer todos los males,q pecar no tuuiciî'eel particu
krdepadecerefteoaql.Porédebaítaal cófeíTor,qle parezca te
nerel penitente bailante arrepentimiento de fus pecados. Y fi le
parece q no lo tiene tal,lo esfuerce alo tener y querer antes en ge
neral perder todos los otros bienes q a Dios fu foberano bié: y q
rer mas qualquier mal,q perder el foberano y todo íii bien (que
es Dios.)Y fi no puede leuantarlo a tan alto arrepentimiento le
uantelo a q le peíe de veras,de no lo tener tal,y baila para eftar
kTn 4 .dift.i 7. cótrito,o alómenos tan atrito qíé pueda abíbIueríegunPalud,b
Я*| агИ* , q es cóclufion cóíblantifsima,y común de S.Tho.y S. Bona. y to
«m'ävt dos los Theologos*.DiximosCalomenos tan atrito que fe pueda
quid paras *, do abfoluer)porfentir el efcrupulo,que vn varón muy do&o,y pió
confe.'d.r.port. de la íánta compañía de IE S VSnosapunta.f.q para fer mi arre
C^cont^Ío' Pentim'ento contricion,no parecí q bafta el pefarme de que el
ibidem? "8 °* no ^a contrició-.para lo qual haze q el peíár de no tener vna cofa
d. I n gl.l.I n vé no es tenerla: como el pefar de no comulgaríé,no es comulgarle
demis. С de con nj aú vale tátoc:ni el peíár de no íé c5feflar,es c5feflarie,como tí
trjh.cmptio. pocoelquererftibiralarbol,esiubir<*.Yaßi dezimos cj cierto el
peíarmede no tener c5trici5,no es tenerla, alómenos rormalmé
te,ni el pefar de no poder peíárme quáto cüple pa cótrició, bafta
pa tenerla,fi otraméte no la tégo,pero h , para creer q tégo baílate
cótrició,para íer abíuelto del cófeíTor y perdonado de Dios medi
ante la abfolució facramétal. Y aú fepuede dezir,q pueílo q el tal
pefar no es cótrició,á llaman formal ,pero el deiTeo de tenerla со

nus . pijeparatio fes fantos deíTcosC.La jpuechoíá breuedad,q el libro requiere ño


wdTuk юЛгпя «klug« a otras «plicas.y tripl icas q en efto podria auer rn asfoti
f IoandeTur les qjpuechoüs.Pues bafta^o dicho pa nueftro ,ppoííto*. Buena
reCre.iofuram. fena] empero es,ó el penitétedefuyo diga,qmas quiííeraíér mu
de Poenibdiftu. erto ^ aucr pecado o otra cofa íémeiateíégu vn Cardenal do&if
* fimof,qdeípuesdeS.Bona.dize,q el pecador q determina antes
pecar mortalméte q morir,no deue íer abíuelto.Pero íi,el q no fe
determina en cllo,aunq duda délo qChalládoíé en aql articulo^
', • haIià:contátoqtégapropoûtodenopecar,yquШelTeno pecar

< i "
Primera parte Déla penitencia. 9 ^
aunó aquel articulo le ocurriefle. • porédc grá laltiim íe ha de a-
uer de losq íe cófieíTan o comulga có jjpoíiro de íe vígar por fus
manos delq les dieíTe bofetada.cuchillada palos o les di xeffe tray
dor,aleuofo,ladró,malamuj»er,iudio,moro,hereie,oorrainiuria
Y de Ios.que lo mefmo haze,ün fe demudar déla volútad de q ha
lládoíeen tal, o tal difpolició,có tal o ral muger,o varó víária de
tal o tal ill icito deley te,o fin quitar de fi la determinado de ha-
zer lo,q el Papa,el Rey,el padre,el feñor,amo,amigo, o cópañe-
ro les mádare,o rogare,aunq fea pecado mortal.Deueíe cieno te
laftima dellos,~y rogarles có lagrimas de compafsion q miré . ..
queeftan en el diabólico eftado déla eternal dánacion , que con pteru'L' ca'.sT»
tal coníefsion y comunión crece mas,queapaImos cui.depcrdííli,
l* qLo.vi.'fq el dolor íénfitiuo,q cófifte en llorar,iolloçar,y otras Ь In4.dill.17.
tales coías,no es neceñario, porque baila, que del arrepétimiéto Я***
nazca el dolor déla volútad racional , por lo arriba dicho. Y porq £ , a" 1 7'
elíenfitiuonoeftaennueftramanocomolodixoS.Tho. bpue- d Supra.n.17.
fto q es muy vtil llorar,y dolerle íéníibleméte,o deíTearlo de ha- declarando \\U<X
zermas por el pecado q por qualquier otro daño téporaI,íegú la jjj"™ Bj^'Í!
métede todos. Y por ello lo q Palud.tfeguido portodos dixo,q difinitioniUm
XelpenitétedeuedeíTearefto.noie hadeentederde deuda obliga e Maior.in. 4.
toria fino de decécia y vtilidad. Ypor lo тсГто,по es incóuinié dl 1 * «Я*1*
te q el perficite íe duela mas ícnfitiuaméte déla muerte de fu pa- ¿£^£^¡1'°*
dre,odefuamigo,odeíuherida qdel pecado, q cometió. Porq aifti n*. 5 .traJí *
efte dolor es,fegú la íénfualidad.Y aun añado q no es menefterq Th3.in4.d.¡7.
fe л mas intéioq qualquier otro dolor déla volútad racional de q.*-art.i.
otros males,por lo arribadichod. Ca baila q mas eílime el mal
pecadory de perder,o tener por el perdido aDios,q otro mal al- ¡", , %^X( _ g™'
guno en general. Y q puedo q mas intéíáméte fiéta,y llore por la art >л iáXdí!
muerte del padre q por fu pecado:Pero mas querría no offender < 7.q.t ar.i.q 6.
24 ynoaueroffendido aDios:q lavidadefu padre. *fLo. vii.tq 3.ue,T (сЧ"'г"г>
el dolorieniitiuodeitearrepetimieto,y otras attlicioncs corpo gci.invrcrb (-5
rales,quales ion el ayunar,dormir enel fuelo,y otras femeiantes ti ¡rio.§..i . S vi.
aufteridades.no han de íér tan exceísiuas.que dañen tanÄ labue «od.$.;. Ludol
nadiípoílcion corporal,que le quite las fuerças necellarias , pa- ChuTt ' ' V '*
rahazerlo que es obligado íéguníueftado.Porque el eftriua enn Маюг in 4.
el amor de Dios íobre todas las coíás que no requiere tales excefdi ft. 1 7 q г ,
2f íosf.f ti Lo.viii."J*que
, aunque
^ algunos
o . 8 ayan
J lent ido Jy otros —
affir ...
j.l5'aifa;Q-Mo^
e, •
mado,que de cada pecado mortal fe requiere eípecial,y lingular g m {,par'
contrición, Pero lo contrario lèdeue tener con los Parifimíes 4>Ч 7 ;
y vn doáiísimo Cardenal ' ,es a íaber,que baila que el doror dé
fi • ■- r n»J-J. « .1 Z . . i* , ,.
Ja contxició fea tan eftédido,q alómenos virtualmétc llegue a tp
j A j dos los
lo С ар. Déla contrición.
r dos los peccados mórcales, de q Гс acuerda y no fe acuerda,yque
no es mcnefter,q el penitente acada pecado mortalq le o cm redi
ga,arrcpiétome deile peccado,ydelie &c,Ca baila vu tal arrepé
a cjj.Relatum timiéto general hora fe aya endo comiéça a traerlos ala memo-
incpóderct.50. riapa los cór'ctl'ar, hora aícabo, hora en medio , hora en cjlquier
d.I a quacunqj otro tiépo,o mométo. Ydeíte íé eftiéde aqllo de Ezechiel « viyu
h-?ra I!??1!?.?. rá<?S ht* ir.çcmucrtt pcccator.çrc. Porq dexadas las otras razones,h*
iniquitítum am» °e cadapeccado mortal ie ouieüe de auer ungular arrepetimie
püusjnó recors to dariaft hóbreqátesqmuriefle eitariafuîraol aftsdod poderle
dabor. faluarb.Ca quiétuuielfe mil peccados mortales,y no mas de vn
COjtr?'«,'l!U.! quarto de hora de vida.no podria auer lingular arrepétimiéto S
diftó Ezechie. cadapeccado mortal enlu vida,y porcoliguiete note podría (al
dictum _ uar*Noqremosiperodezirqelrearrepcrimiéto.aúqíeabaftáte
c Яг"°к f0""1 Papdonarla culpa d todos los peccados,libre al q lo tiene d la o
СλInj.part.q.
. «iJT bligació
Ь de traer ala memoria.y
. >¿ aborrecer enel
. tiépo
Г deuido to
87.ar.i. dos losgeneros,y eipecres,en q ha peccado,co el numero venu
e 1 bídéart. 4. mil dellos.Dixe(generos y eípccies)porqno es obligado a tra-
f Iuxta^illHQ; er aia memoria cadapeccado de oadaeípecieéparticular,yabo
c.S™«quïfautem necerlo indiuida«y fingularméte*.tjLo.ix,f q para remifsió d 16
depœn.dîft.7. los peccados veniales no íé requiere el arrepétimiéto arriba dif g
g c.Dixi.cMt finido,niporcófiguiéteqel dvn peccado feeftieda al otro.Por
Çjxde pobdi.1» q bafta qualquier aftual o virtual,aunq no fea quai meado, co-
86 шЛ'ш* mo hadefer el délos mortales,fegú S.Th.recebido d. Yporque

. D liédeiegúel mermo S.Th.eaúque ой,*.. . « . ... - v


qui'dcpœn.&re nialduefè arrepétir como de mortaí*alomenos fi,yen quáto fue
mi.&nos in prç re mortalf*.*jLo.x.ièr verdad^lo q oy comúméte todos dizen 27
fatione de peen, cóuiene fober,q por la cótrició íblaíe pdona qlefquier pecados
î,n ienul 4 mortales au antes de cófeílar los S.Aunq Gracia. со otros anti-
Q^bùs dcpœs guos duda dello 1?.Y aunó no hemos de entéder q el arrepenti-
nîten.dift i* miéto por lîfolo perdona los peccados,porq la gracia qda Dios
î Gl e.Magna al que anfi (è arrepiente los perdona». •jLo-xi.'^ que como en la zg
ifec. Conuern^ jCy jc gfac¡a j fe perdona los pecados por folo el verdadero ar-
X I nprin.fum repentimiento afsi fe perdonauan por el antes della. Ypor mas
cíe pœnit diilï.5. clara razou,porque aun no eraordenado el facramento déla pe
& id effe de_fide nitencia,ni la coñfeísio. Y porque fin el,núcaíe perdono pecca
dcclaraint cocil. j0 mortaj y por elfo fiépre fue,y es y fera neceflario, y de dere-
n . « sio.14. cno-eturaj como i0 prouamos en otrapte *.Y ninguna necéf
fidadefcuíá del. Ca quié deípues q peco mortalméte no tiene Co
trició del tal peccado antes q muera,c6denaríeha aunq no téga
K "r i-- tiempo
aparte Delà penitencia. ix >
_ » • *■ \ к r. ! г J_
tícpo para péíar,y arrepétiríé de fus pecados,por fe morir pecado a i n j par Mtu
o fubitaméte:puefto,q dcla cófefsió íe efeuía, quié no íe pudo có , 4.c,i*g,$J. '
feflar,fi tuuo cótricionícgú S.Anto.a Diximos (verdadero arre-
pentimienccDy no arrcpétimiéto qualifícado enla dicha manera,
porq eile es vna parce del lacramento de la penitencia y incluye
enfi el propotito de cófcflar,el qualnúca fue neceflario antes de D lncfequcmú
le ley de gracia,ni femada por la ley natural,mas q la meíma con n'*'
fe£sió,cuyo propofito induye,como deipues fe dira ь,щ mas q el
meíino ücramétodeIapenitécia,q es lácramete de la ley degra,
29 íegú todos. ^Lo.xij.^óaygráduda,fiíé puede hallar arrepétimi c j ,
ento có todasJas quahdades,q eítadifrlnició requiere,fin q porcl i,tna.'
íe perdoné los mortales. Ca de Scoro* le colligeq fi,yaísi loaffir d In*,Tomo.
ma Cai.d Porq(íegú ellos)el arrcpétimiéto fulo dicho le parte en detaateriacófef.
el q llama formado,es a faber,hermoíeado,y adornado có lagra- e'l uxtatri» с
ciaiuítifícatiuadeOios q perdona los peccados. Y en el informe poftreiua.de cotí
30 es a fáber,deíacópañado del Ja"J\porq el peccador no puede alean íec.d.4 '&lefsio
Jar perdó ,y 1er mitificado por fu íblo libre aluedrio,lin que Dios !S conc,« ^.VA5,
e infunda fu gfa*. Y ícgú ellos,puede vno có folas fuerças natu- má!& eîo ei.«!»3
rales amar a Dios fobre todas las cofàs,y alcàçar efte fufo dicho ar м àgna&c. C6
i repétimiéto.Y porq ella no es(.regúellos)la vltimaeimediatadi uenimini.
^ fpofició,cóáfealcá^alagfa.C^lifueiTe,fabriah5bre,qciUcue- {. Contra, r.fin.
JÚa,quando fupiefie,q tiene tal arrcpétimiéto*. Lo cótrario em-
peropaTecemas verdadero,yanfiloporfiaCathari.ePorq talar- g Inlib.{.aa*
-repétimiento,no íe puede auer fin amar a Dios fobre todas las со no. incorament,
. íás,ytal amor no fe puede auer por íblas las ruernas naturales fin Cantan,
fu gracia,alomenosdefpuesdel peccado de Adáe. Yporqaúque raipér°Caier,*
Scoto,Ochan,y Gabri.q a ellos figue i,tégan lo cótrario,pero aña S e.q.109. art.ú
dé qqualquierq llega a tener tal amordeDios,alcácafu gfa,ya • In},dif.i7.q,
un dizé q no íblamente efte arrepentimieto exprclio,pero aun el
virtual,q reíiilta del amar a Dios fobre todo, y aúaquelamor es
la vltima,eimediaudilpoficic*para alcanzar la gfa,yq Dios la da
a todos los q a ella llega. Y a ella opinio nos allegamos,y al fun-
daméto principal déla cótraria,nueuaméte reípódemos, negado
q defto fe figue,q podamos íaberqeftamos en gra.Porq no pode
mos íaberCaunq \\ creer)q nfo arrepétimknto es tan qualifícado, к Ecdefî. 5 1
quanto arríbale ha dicho,fer neceflario para q fea contrición. Netardei con*
¿i ajLo.xiij.fqueaunqtodoel tiépo que vnoefta en peccado de- dominú
ue debuen cóíéjo procurar de auer contrición , y leuantaríe déla j Cj „ 4 . ,
muerte del peccado,y euitarel peligro delafubita, y perpetuada fcCaietan.ïn.x!
nación por aquello del Ecclefiaft.lt No tardes de couettirte al íe- to . Qjiodli. 7»
íior,fegú S.Tho.y k común l. Pero no es obligado a ello de prê
teto , y para euicar nueuo peccado mortal,fegu la comú, fino qu á
do
Cap. i. Déla contrición.
do ocurre a la memoria praticaméte (efto es) como eofàqdeueq
a I» decon- rcr>oaDorrecer,ohazerodexardehazer.Niaúentonces,porlas
t'cf.q.^ ' C ' razones q a ello mouieröa Adri.*yaCaie.byporlasqnosañadi
Ь l n,d.Q_uod mos en otra parte b qquier que diga Catharino diziendo à q Ca
,ib-7« iet.ie cómdize,enloqfacilmételo pudiera efcuiàr.Y anillo de-
\'u'm "Jepoéñu! uemos tener:Ca como los otros precetos affirmatiuos de cófef-
nu.i*. " ' far y baptizarlo obligá,fino enel articulo de neceísidad:alsi ta-
d V bifupra. poco el de côuertirnos a Dios,y enel fi. Y por elïb obligados fo-
mos íopena de nueuo pecado,a nos arrepétir en el articulo de la
muerte natural o violeta de enemigos,fuego,tépeítad,yde otros
tales caíbs,y enel de adminiftrar,o recebir algú (acraméto de pe-
. nitécia o otro,y quádo fobreuiene alguna grade necefsidad al pu
• Vbifupra, cblo,alaqlfinheruordeoració,nofepuedeobuiar,íegú Adriae.
«I Lo.xiiii.'fq puefto,q fea íáludable cófeio trabajar de arrepétir
nos de todos los pecados afsi cötritos,comono contritos, todas
las vezes q nos ocurriere ala memoria particularméte. Empero
no lomos obligados alo hazer otravez del pecado,de que ya vna
vez nos arrepentimos. Cano caftiga Dios dos vezes vnameíma
c-At "de iudic' co^af •Pero fi>* 4n* aftual,ni virtualméte nos agradé iamas.Porq
' CIU 1 * el agradarnos yplazernos de auerlo cometido,aunq no haze boí
Í¡ Arg.c Nos uerlameímaculpadeantes,perocauíáotratalnueuae.* Yaun
um.i .q.i.c.i. qUe el conleio de algunos,deq muchas vezes nos acordemos de
S^cuttrlbufér" to<^os nueftros pecados,pueltoq efté ya bien cófeflados para nos
di but de pœnit. arrepétir dellos,yhazer vnmanoio de myrra de íanta trifteza^
d.i Sf.c.S edpce nos parezca muy bueno quanto a los pecados, q de fuyo mueué
iaiidum.ó.d. a triHeza,miedo,y efpanto,pero creemos q no entendieron de a
quellos cuya memoria incita a ilicito deleyte,quales Ion los de-
la carne y los de gran ganancia,de horra o prouecho téporal. An
tes nos parece meior,núca nos acordar delíos en particular, fino
para vna vez,con contrición confeflarlos(Como lo apunto bien
en aquel fu muy Cando y alabado libro de oración , el excelente
predicador por vida y dotrina fray JLuys de Granada)o fino teni
endo muy amortiguados los apetitos (enfílales por alguna vehe
mente c5templaci5,o meditación , o por algunas muy grandes
h Arift.j¿ Eth. abftinencias,enfermedades,odolores:porque lo deley tofo cófi-
& Tho. qwdk ¿erad0 en particular,mueue a fu codicia. b*
ь^Д'.Лсеп»* qLo.xv.-|fqesgrácordura,y fanto cófeio,procurarde aucr efte
H óe'in ípecie. arrepétimiênto luego,defpues del pecadotporq con ello (aú an-
fenfit T hom . in tes de cófeíTarnos)cobramos el eftado de gracia tanto,q aunq cié
opp»fcu!o , 64, yezes pgqUC vno niortalmente,en cien partes del año ii de cada
§ icien um. dellos fe arripétiere,luego defpues de cometerlo,núca eftara
en los
Primera parte Déla penitencia. i$
enloscknto.ni por vétura medio diafuera de la gracia de Dios, l cu! "et ad"
Porende auifariè deuen muchos limpies , que pierdan que del1 nota,i'f.n: f.
pues de cometer algún peccado mortal, fiempre eftan enel,hafta Ь с. Níhil.de
quelo côfiefl'en: porque para iàlir del3balk el arrepétimiéto qua q"^'^ Д'-9,с
lificado.como arriba fèdize, no obfUnte que queda o.blifradoa 5"lüacl*
Jo contelfar. Verdad lea,que como elíos limpies, pocas vezesvie c. Qjmar.$.
nena tener arrepentimiento tan qualificado, quanto cóuieney Qpodautemoc
arriba queda di cho,fmo quando íé cófier]"an(como en vna repe- ^«nt'r;¿¿n¿™Í '
tició lo diximosjajmuy fancta cola es induzirlos a q fe cófielíen, a|Ils ¿e¡¿
alómenos para las tres paíquas,y el dia de laafiunció de nueílra dtmus, &• ¡n re=
íéfiora.Es también gran prouechoauer luego la dicha cötriciö, per.c q_um!o de
porque con ello fe prouee que no íé pierdan las obras buenas, q fonfcc.difi.t .cu
antes deIaconreisioníehiziere,lasquales fe perderían, h ella no ¡n3¿¿; jiat ir
íé ouiefle. Porque las obras ( quantoquier moralmente buenas) in propcrro M â
hechas en pecado mortaljie pierden y (on muertas paraeffeto d± ,01-"> <»d¡M4«
merecergracia y gloria b, como abaxo fedirac. Ji'n с ту o z.
щ m Lx>xvi.fr'quequierquedigaS.Anto.)d es detener, que.-umq ru, par. cit. 14.
el pecador no tuuiefle memoria gerieral,ñi particular,de peendo c. 1 ь . in princi.
aleuno morral no perdonado, podriaauer contrición, cone-hie-
л° с - - if- ' г ее г 1 i . е Согтл.с. Pon
do en h vn arrepentimiento de qualquier orrenfa mortal ya per- dercij j &с>
donada,oqualificandolaenla manera íbbre dicha, porque otra- i.depoen.dií.7,
mente féfiguiria,que quien no fe pudielTe acordar de algún pe- f l n.j.ditt,z7.
cadomortal,queaánnolefueífeperdonado,eíbriafueradeeíh 4g"
do de íáluacion, contra muchos capitulos*:aunque íe podría ref | Arg^™"T «ni
ponder,que en tal caíb el amor de Dios íbbre todas las coíásba- га.гб.аисГ^.Гег
itaria,como apuntaua Gabriel f. Pero también queda apuntado «unduTbo. Pa
arriba,eque el tal amor es arrepentimiento virtual. huUtCórnu,ii>.
^ f Lo xvii.^que aunque del mayor pecado, mayor arrepentimié ^ArgOTalii;
to ièrequiere,debtiencon(eioy honeftidadI?,masnodenecefsi de panic, difb?.
dad*. Porque la difinicion fufo dicha no lo requiere:y porque íé к Qjtamcxpli«
gun la mente común délos doctores k. el árepentimiénto , con ^ , tor*'[j¡!"
Ms dcmdas & ya dichas cÍrnmílancias,quanto quierqueíéare- dift.'^lq.i.'1
mido y de breue tiépo , y aun en vn inflate c5cebido,baíta para 1 , 1 n.d. dift. 14:
3uttar los pecados,qiiáto ala culpa,y para mudar la pena eternal <ьг.ап.ж.
el infierno,enla téporal del purgatorio,cótra la opinióde Seo. I "^dTnouifcl"
qoy comúméte íédexa "l.Diximos(cólasdeuidas circúflacias) ^c pofteaquam
porq fi yo tengo lo ageno,y puedo reftituyr y nolo reftituyo:í¡ no» hxc edidi*
éftoy en odio'mortal y no lo quito:fi no me aparto délas compa- m«»'Probat eru*
ñiasjy ocafiones muy ¿>pinquas depecar mortalméte , y aú fino |^ ел4.|ем
llego atenerpropolíto,a£túal o vlrtuál,de qrer antes morir q pe tnn Se gratia,
cat
>4 Cap. i.Dcla contrición.'
car mortaImente,no tégo tal arrepentimiéto ni íoy perdonado."
•jLo.xviii.fque el arrepentimiento délos peccados,imperfefto j<$
y no circunltanciado,y qualificado en la manera mío dicha pue-
a In.x.Tomo. de íe llamar atrición , pero no contrición . Yes de dos maneras,
q.i. d«contTÍA ftgun Caieta. » Lavnade los que íe arrepiente de auer peccado
q.í. oe confef. nwrtalmente,y querrían no peccanpero no íe determina a guar
dariè del todo del lo. La otradelosqueièarrepiétendehauerpe
ccadoy determinan de no peccar mas fin concebir al pecado,por
la cofa del mundo mas aborrefciblç,y fin peníar en lo euitar, co
mo ala coíá del mundo mas euitablc . Y aun el arrepentimien
to arriba difíinido de los que íe arrepiente del peccado,como de
la coíá mas aborrefcible,y determinan deeuÍLarlo,como la coíá
del mundo mas euitable, es attricion,íégun el hafta queDios por
íu mifericordia acuda con íli gracia: pero es de otraelpecie,y íe
Ь S upra. n.i6» llama cótrjcion informe.Mas (egun la comunique arriba^íegui
mos)por tal arrepétimiento fiempre Di°s P°r íu mifericordia da
fu gracia,y anfi no íe halla fin ella. La "J" primera de las dichas at »7
triciones,no bafta,para perdonarfe el peccado por Tola ella,ni aú
por ella,y la abfolució:antes pecca quien c5 ella la pide o toma.
*Lo meímo íé hade dezir del arrepentimiento que íé concibe 1
del peccado folo,o principalmente por el daño de nonrra,deícan *
íboprouecho temporaI,o por el miedo deladeshonrra,trabaios
o penatéporal, o eternal ,aunqel tal arrepentimiéto no es pecca
do,ni mala obra,como algúos há dicho,antes es loable, fino quá
: do con tal voluntad íe concibe, que fino fueíTe por euitaraquel
daño o miedojíe holgaría de auer pecc ado. Ca elto nueuopecado
íéria«,como arribad lo diximos.* La legunda no bafta para per
cate SUufde donaríé el pecado por ella,ni aun por ella,y la abfolucion facra-
pœnit*. diftiu.1. métal,aunq fi para pedirla,y tomarla fin peccadoy para q la abío
A S upra.nu,ii. lució valga,y no fea obligado a reyterar la confeísi5,y para alca
çar el effe&o del làcramento,quando llegare a tener el arrepentí
miento íobredicho íégun el* .Defta opinio de Caiet.núca nos he
, . mos oiàdo apartar,por lu autoridad,y nadie a nueftro parecerle
auer iamas contradicho:pero agora íbla correció deuida nos pa
rece q aquié de veras le peía de auer pecado mortalméte,y íéde-
termina a no pecar mas,por íér el pecado offéià y iniuria de Dios
y creyédo(fin eruefla ignorada q fu dolor es para ello baftáte,íe
cófielTa,y recibe laabíolució íacramental,no folaméte cúple со
el preceto de íe confefiar(comp el dize)pero aun alcanza miíeri-
eordia y gracia del padredelas mifericotdias y gracias, Porq nin,
»ета parte. Delà penitencia. if
еш eícriprara (agrada expreffa,fer neceflario cócebír al peca
do por la cofa mas aborrcfcible del rnúdo. Caíolamétedize Vari « Matth.} ,8c
tenruit^re "Hazed penitécia.Px/Mffmi'/fib Arrepentios. ï*citrjruâ*s Luce.*.
dignos fxmtauU.* Obrad obras dignas de penitencia. i n ¿qu.ic uct' 1 ' 81
die conuerf\uß$efit ptti *torjniquitatum tUs anphus non rccorldbor.En со c ¡_ uüb.j.&.c,
uertiendoíe eJ pecador,le perdonare, (jmuertlmm . e Conuertios Conddera $.ri*
scindite * соЫл vr/fM.Romped vueftros corazones. Dnu 8 anftcbir d«.jwoi.d.s.
aduajumme tmußitiitmmr/imVnmhiOy^- tu renújifiiímp-.rtatcpccctuimci. ^ p^J¿* *
Determíneme a confeflar mi pecado al Señor, y me lo perdona- ¿¡a?" егеИ°
fte.Ni ay Concilio,ni Papa,ni Doctor (agrado de tantos, que en с lohel.z.&c,
el Decreto íéalegá,qúe tal declare.Porque todo lo que ellos di- Conuertiraini .
zen en fumaes. , lo que mucho ha el Cocilio Florentino,!? ypo fY^tlt &'c'
pocohaelTTidentino • mas claro dixeron,(er para efto necelfa- s cíndité. de pee
no dolernoí délos pecados cometidos,con propofito de nope- n¡t.d¡ít.i.
car mas,ycon eiperança de perdón fin poner eftasreflexiones,y £■ Pfal.n.&c.
comparaciones difficiles,yde pocos fabidas y de menos viàdas. <iift*î*C,Cpa: "lt*
YaunS.Aoguftin,* poniendo différencia entre сопиег/ит £r ver- h Sub* Eug.4.
/»w.Gonuertidoybuelto,dizeque vcr/«i,obuelto,(edizeeIque in Decrao. do
dexa de pecar por temor de la pena , y 'conuerfus ,0 conuertidoel йсипип.
que lo dexa iolamente,o mas principalmente por amor de Dios, fub 'j^4 ^"Slt>*
y porpeíarle de fu offeníá le aparta dello.Allégate a efto que po- к i n.c. S iqui»
cos(en comparación délos otros)íbn los confeffantes,quedeí<le at»té.i. de peen,
que el íácramento déla penitencia fue inftituydo,hafta oy , han j^V.
hechoyhazenloqueelrequiere,ylos confeflores que induzen j u\ }*'°'**
a eJJo.Y Ca nueftro parecer)claramente lo fintio el concilio Tri m Libii.'denj
"defino '.Ha nos confoladocl oyr,q efto mefmodixo aquel muy t".&gra,c,i j.
pió yclariísimo doñor,fray Frácifco de Victoria, y aun(a mi pa-
cer)el doftor Sotoi»,Io fiente diciendo lo del corolario figuiéte,
que confima mucho efto.De todo lo qual fe figue,quan vtil,y fe
gura coià íéa la confeísion al arrepentido . « Lo.xbcf Que el di
cho doctor Soto n pone vna gran differécia entre el arrepentimi- n y^. .
ento de los pecados que es neceflario para el íácramento del ba- mu|cjs rerbüet
tiímo,y entre el que es neceflario para el íácramento déla peni- rationibus arfir*
tencia:(conuieneíaber)queparaelbatiímobafta qualquier a- ""ndoiUam.
borrefeimiento y deteftacion del pecado, con la ceflacion de pe-
car,demanera q efte fuera del propofito de pecar , y de le plazer
el pecado,Jo qual djzeientirel concilio Tridentinoo.Y aun aña
de Pquebaftaqualquieratriciódel que quiere fer baptizado,pa e y^'.**?**-'»'.
raíeleadminiftrarélücramentodelbatilmo,aunqueléveaquep ' Uí>ra"
no es conuicion.Peroparaclfacramento déla penitencia, es me
neftei
16 Cap. Delà contrición.
nefter arrepentimiento del pecado por amor de Dios,y poríer el
pecado oftenià iùya,que íea tal,que el penitente piéíc, que es со
a P radíela fefs tr'ci°n5° alómenos no crea que no es contrición, como dize que
fio.6, с . 1 4 .8c lo parece fentir el dicho concilio Tridétino en otras partes«por
fcftio.4 .fdb I u lo quai íé confirma mucho lo del corolario precedente.
Ь c'Virmlfsime f ^^2t^ос^гша empero,aunque parece muy buena quanto alo #
i < *q i.ibi. nub 4ue toca a^ làcramento déla penitencia:Pcro quanto alo que di-
lühominem ac= zc,que qualquier deteftacion,aunque íé conozca no íér contri-
cep-mum v'uam cionconlaceíTaciondj:pecar,baftaparaelbatiírno,muy nueua
ыГ^п'^о пк" Parcce:P°rqueS.Auguitinexpreflamente dize en muchos de-
rit pw pecniten- cretosb que nunca hombre, que peco mortaImente,aIcançara
tiam fidemq? có gracia fin arrepentiríedela vida pallada, y dize lo con tales pala
uctíus,& perfts bras, con quales los otrosí en otras partes dizen,íér necelTanala
^^""ítenfiiT Pemtc-nc¡a>al°s quedeípues de baptizados pecaré. YS. Pedro*
perbap-ifmumli dize,Hazed penitenciay batizaos,y no parefee que entendió de
biiatuí , 8¿ibt, qualquiei deteftacion,nnodelaquefehazeporamordeDios,y
M aionbuf os porfer (u ofFcnfà el pecado. Y aunque el concilio Tridentino '
fu"! çœnf'iTim dize,que bafta algún odio y deteftacion,pero añade que es mené
ag re , * loqnU íter,queíéatalpenitencia,qualíé requiere antes del batiímo , J
tur de pee. ■iteiis no declara qual es aquelIa,yanfidcxoefto ala diípoficiony de- .
t a rnte bpti(= claracionantigua.Porende,íbla correction dcuida, yo fiempre ^
nis 'de ccnicrra* aconfeiaria,quelos que batizaren infieles crecidos, аса o en las
diiii.4.ibi. N i; indias,primero les induzgan a pelarles délos pecados mortales,
fi cju^pocniccat porauerpor ellos offendldo a Dios, a quien íbbre todo auiande
V*ïfh ou "m"3" aUer ?rna^° У horado .Y no oíaria dezir,que fi v iefien que no Ies
dioare'abhacpoé peßdellosporamordeDios^no por otros reípetos los batizáf
nitcntia cúbapti ièntYquehazen mal Iosque(<êgundize.n)fin verarrepentiraien
zíturloliparuur to,que parezca contricion,baptizan a ios indios que íé quieren
вс/п^сГ^б^ьТ 'îaP"zar'Porcl'ie 'es dan fendes bonetes,o otros diges o brincos,
Asm 'homines aun4ue tengatl alguna flaca y fria detefiv.ció de firs malas vidas,
ante bptifmapoe por reípetos que no íé fundan enel amor de Dios.
nirei]tiam& c. «jParece nos empero^que fe podría dar otra différencia entre la 4»
&>Лс M CouttlC]° neceílariapara el baptiímo.y la neceflaria para laabío
} .&elii^Hbi'. * llIciondel facraméto déla penitencia.f.que para el batiímo bafta
d Actor.i. vn arrepétimiétodoloroíode todos los pecados mortales, y de
{ А&> * °* 6 t0C^a 'a ma'a v'^a Pa^ada,trayendo a la memoria algunos dellós
¡o fine rUmC' * particular fin decwler a tbáas las elpeciesdellos. Comopare-
cc q lo platico S.Pedro en los primeros que batizo por Penteco-
fte f.Paralaabíblucionemperoiácramental,esmenefter efto ,y
mas traer ala memoria todas las eípecies defus pecados,y en eípe
cié
Primera parte Delà penitencia. 17*
ereârrepétirydoIericdeÎlos,aunq^ofèatenidoadolerifede ca-<'a Supn.n,*j.
davnode cada efpecie en indiuiduo y Angular,como arriba «fe
dixo*»La otra ó Caiet.pone por tercera atrici5,no bafta (íegú el)
(ola fin otra cofa parafé perdonar el peccado:pero fi, para q por *
clla,yporla abíblucion fàcramental,y para que de atrito fèacô- ь me¡ene
tríto. Mas íegun la Común que antes* íeguimos,efta tercera atri ctdemL
cion no fe halla fin gracia , y por configuiente es contrición.
41 ^ Lo.xx.quefaunque de vn atrito fe haze contrito,pero la mef-
maatrioionnoiehazecontricion,fegu S.Tho.« puefto quefegú e I>.4.dift.if
Scot, da quien en parte figue Caietano,íbbreuiniédo la gracia,fe Д'ущ,,.,.
haze contrición* .Pero puedeníé concordar , entendiendo lo de
S.Thomas,del arrepentimiento que es atrición, y fio contrición
por falta intriníeca de partedel obieüo,o blanco, que ha de fèr
Dios,o fu amor,por По fèr concebido,no fblamente,ni mas prin
cipalmente poramordeDios,o por fèr el peccado offenfà o iniu-
riaíuya,fino Polamente,o tanto,o mas principalmente por el da
ño,que del peccado le ha venido,o teme en efta,o enla otra vida.
Ga tal atrioió nuca íé haze contricio,aunq encamina a ella. Y en
\tendiendoa Scoto y fus fèquaces(qualo contrario dizé del arre-
pentimienro,q es atricion,y dexa defer contrici6,no por éfta fal *
ta intriníeca de dentro de parte del obie£to,fiho por otra extrin-
feca fuera,como de falta de gracia, &c. "Sigúete tábien q lo q Ma
ior.*dize,que ninguno es ran imprudente,que al tiempo que di e *M»í»*f« \
zeíus peccadps alíacerdote nolosdetefteformal,ovirtualmen-
te,no esmuyfirrhe,y puede tener muchos entendimientos. Café
puede entender déla deteitaciö baltáte,y de la q no es tal.Y Seo- ^ _
to 'no habla en eílo tá Aoxo,como algunos lo dizé,antes ningú },апЦ»'
arrepentimiento fojamente momentaneo(íegú el)balta para per
don del per cado,pero fi,íegun la Comun(que arriba figuimos.)
* 2 ^Lo.xxi.'ïque la caufa de la contrición de parte de Dios, es fu
gracia y miíéricordia:y déla nueftra,íbn íéys cofas,que íegú Ray
múd. 0 a ella nos diíponen,cOnuieneíáber. La memoria del pec g ргоЬаштрег
cado.Laverguençaquedelrefulta.Su vileza. El temor del iuy- Amo.j.par.t¡tu.
sûo.Penfàr que por el perdemos la gloria del cielo,y ofrendemos 4«C»"'$'S»
anueftro criador. Y la efperança de alcancar perdó, y recobrarla
gracia,y llegar ala gloria.Haze también mucho para ello cñíide
rar ,queCcomo alibi I? lodiximos)quiépeccamortalméte,enefFe h In.c.fratrei
fko defechaaDios,y trátalo,como fi no fuefle fu vltimo fin,y por ¿ œntt.d.j.q
configuiente,como fi no fueíTe fii dios^y rumiar configo,que ha-
riaporqelrey lepcrdonaiTe,íílc ouielíe negado por fu Rey : y fi
В vna
íS . - Ç&fi.bJO ela cönfefsiotv . ; M
V iva vez le perdonafle a quant о Pc guardaría de lp n egár otra vez
r en fu preíencia,teniendo la vida colgada de fu voluntad , como
.& eftalanueftradeladeDios?&c.^Lo.xxij.,|,queel eífecipdela ^j
8 L"'",^,» contricion.noiblamenteespcrdonarelpeccado.quanto aroda
nît.dift, i • , Ь culpar.como arriba íedixo a )mas au.quanto a alguna pai te de) .
Ь I ñ.4 ,d.i7; la pena temporal,en que haze mudarla cternal,(ègun Sido Tho
с Quaehwipit, mas comunmcntereccbidobiperono.quAntoatiodaella^com».
роепГвс rcmif.no locellegimosJargoenvnaextrauagantec,do copiosamente de
ltb,ti,T>.iÄre» culpa y pena tratamos,Aunque tanta puede fer la contrición , q

dcpcen.di.i,gl, te detodos-.^Lo^xii^uea^yl
c, D cus qui. de concilio Triderúüno « íer. peregja dezir,q la contrición no es vna
pcen.& remif.& ¿elas tres paj-tes.que para£ima¿c|ia requiere el facramento déla,
elo .E xwairtg.i, pemtencja>y tambiendezix.que efeudriñar la coacicocia para a
e°S<efn!4/ub ' coToUríédelospeccadosconaVorjxícimientodellos,ypropoíito
I ul,j,c,j. &. 4> de enmienda,ai£iique no llegue alos quilates déla contrición, es
i Ibidem.c 4. ща1в,у noburao. Yaurtd¿clarof,que íéhadetenerporfee,que
Su r»«odem U contrición no folatneflte incluye la cefiaciem de peccar,y pro-
|л>1 pofito de nueua vida buena.pero. aun aborrefcinuentp ,y doloe
delo&peccados cometjdqs,y deja vida paflàda ypropofito de có «г
feriarlos eneltiempo deuido.con eiperapça de alcanzar perdón
• * ' yrniíéricordia,aunquebaita(como árribadiximose)elpropoíi-
•• ■' tp virtual de^o^uandolafaUa(4ç,tiempo,obiriadu
çuJpadaes iauià de no concebir, elpropouw forrea! dellp * , ,; . _¡
-Гл. i" !'."^5(>r, >¡ ,L f,v." v'- -xj'.j'j,'- -•■ '-i'-'í '•' i1- '' ■ • •->"*;
1 -1 : ^Gap.i.Dclaconfefsion/egundapart'eclela4
. 1 1 penitencia3deíudiríinici6iqHáfíidades,y origen*: -

CbnfeftíonfacramttalyueésYNofon fates mt/cbaf- confefsio


nés de qbtb'ia fa*firiptUrá.n. fue intra dи^ida por de
reeho naturaLn. г SPer^fiforekdium o deí mefmofcfu ebri
ßo nueflrofeñor.n $*Labecbaaiiego,no eificraméfal-tt.^
•Çonftfsîofacr¿metalque quabdadesi-equiere y como muebos
confesoresy penitentesyerran en n abater efpcctßcar bar
to lasgeneralidades , ., . . , .
fonfcpion en que tiempofeba de ba^erporley dtuina :y en q
■ : ч •!. for
nda parte Hela penitencia
for la humana, n.6 ^uefuera deltiempo deterrßmalo .fi ¿*
de haçer machas ï>e^rs , mayormente antes de ceítbr«ryco~
Wu¡gtr,ji*tiene apnrejo.nu y.i.^.<J . ¿¡^uefiporft.ta del
bty> ejhjtn confjfar>fiha deeanfeßar y quanta mxspr. fio j^"1™?!^"*
pudiere. чи. to- -y- ró appellant,^
Canfeßionjàttdmenïalttofir m} tut'lay manda la denueßro ¿"tÍUrem fecme
fifîor¿oque ho fimos obligados a côfiffar todoslospxcados Ь Gabrwn. 4,
mortales >o nulas chcunflanciasyj mudan it efpecte delпресса t^E^^baui
do en fitra, der/r,et hen ña.п. i о, * euçer.côti.T rit
. • ¿it1.tefl.i4.fub
:>.'..■- ..f: "ill."--' им,': r. .. Iul.j.cî;*
1 Ей5ЯР?Я<Л fëgunda parte del ßcramentödcla penitécia.es la 01S
confeisionvocaf,ylacramental»^quean d:endoal an Se diileie»
go a los modernos b)íe puede diffinir^Qvte es acu- tiaíufticitnti có
r¿£*-Üzi£A (ación fecreta,cpn que el peccador 1« acufa de fus pe 2*']*'^' B
ccadosaifácerdoteproprio,paraqueloaíueJua ¿ellos facramé ¿^\lot ,'n"ub
talmente.DiximosQacuiàcîon para genero della c,y para exclu de prcb m»é\m
rr la e fe u Где i on ,y aun las confefs i ones judi ciales , y extra judie a d J <tul.de ce n
es,quc no fe hazen para fè acuiàt,fino paraotros efFe&os 4 . Se-i Siü*tJfl^-: Dcs
Creta,paraexcluyr la general publica, quefe hazeal cdrhitfnço, *
o medio de Ja mifla,yotras muchas vezes. Defuspeccados,pa nL&re ¡bi.pccí

cion enel fuero déla concien cia,fobrc el aculante «.Porque la q T rVtewfcff. ■ 4.


fe baze a otro,no es facrameiitahpues la abíoluciódel que no es j"bí ul • i •
ficerdote,o no proprio no es fàcramerito b. Para que lo afiielua d*Omnis
d-llos porque la q ue i7; haze para otro fin, no es acuiàcion íácra- ibi-propno."'**
i lentahpucs la cflencia del fàcramento delà nenitécia côlîfte en h Infraci». n«
i..afolucic>;i ; «j D2ftadiffinicionßiigue.Lo"J^>Timero^niaque
Uaçonfeisioa del Seftór.H.con/jirortíAi /ur*jr,Bcc.Ni otras muchas^' ¡n c.s австШсГ
de que hablan,muchos píálmoe fueron con&fHones I acra m enta 1 de cófec. dift . t
les, porque f.leron alabancos á -Л Señor,}- no acuifàciouc* p^opri «l«imuï|atc.\ *
as . \ Lo. il .que efta <onfeftión no ftteintroduzidà' por derecho f M ** : 1 » •
natural: pues derpucs déla Venida del Redemptor coméçarô los ^п,пс*-»п 4 •
facram'tos delà nucua ley Цу porcófiguiételacórefsiófacramé m In prin.d.ï
t*' -.y el derecho natural,cqméçu.c5 lxorigú déla criatura racio >« G lo. fu км
na! m . q Lo . i ij ^ com o cii otra parte n dixijcnaJ^efta có fe fs i o n de P06^^. i .
«0 fue bailada nunñkuydi e nol par¿yío terrena^cumo d i xe ró
«¿•ufi'ub В * alguno»
г i® Cap.zDelaconfefsion.
fumÄfe alSnuno5 3-Ni porlofue b,n¡ por el apoftol Santiago с, ni por 1*
dirt.*. coftumbredela yglefia.convnaglofefolene d,comunmentere
Ь E xo. c. 7- vt ccbida por los canoniftas «'mas por el mefino Iefu Chrifto ntic-
elij . in d.glo.re ftr0 Redemptor,pues defta diffinicion fe coge.que efta côfefiio
с "iacobi «.«i es Cwwmem»l,jr parte fuftanciaJ del facrameto,y nadie,fino et
1¡j vbífuprarda Dios puede inftituyriàcramento,ni parte fuítalcjal del como au
ti. thóríegun S.Tho.f y lacomun.« LoqualaíTaz declaro el cóci
d 1 "^Тта<1с 1'° Tridenti.b y fundafegrauifsimamenteenaquellodeS.Ioá».
eTbt&iiiVap. QWumnmifcntiifxccAta femißa ftnt,w cotHmretfruerUis.rrtentafunt.
0 mou de pce.' induziendo lo como lo induze Scoto *,y el cócilio de Colonia
& remit". y en otros fundamentos por nos en otra parte ' induzidos.
f <.parte.q.Í4< *yLo.iiij."t"que laconfeísion hecha a lego,no es facramental , y 4
g"'/ n 4«4i7 8c ^e ^cue геУгегаг cn ш tiempo y lugar fegun todos."»
latius npsdixis «|Lo.v.^c|ladichac6fefsi6fàcramétal,yauricuJarpaqièalegi ç
mus in prima tima,ha de tener dezifeys qualidades q fe côtiené é ellos verlos.

к * Г n feff. 6 . Sc ^t&efrcynens3 nuda difcrct*ylibensVerecundat

dimuí.in feff7 . Fprtisy 4cujtiftss^effit parèreparat<t.


íub Panlo.i.c.1. Las qualesdeclara.S.Tho.n y S.Ant.o y nos las declaramos ali
1 Vafuo. P mas vtilmente,diziédo en fuma <j símp/«.quiere dezir q tea
к in 4,d. 1 7. fimple,fin pliego de generalidad,o difiunció de palabras de та
q.i.arci. neraqel confefiorentiédael peccado de arte, que pueda difeer-
de* nt''(|jj'fum' nifjfi es mortal o venial. *En lo qual infinitos yerrá,cófefíando
m Tn 4 di!i 7. auer tantas>° tantas vezes demasiadamente comido,beuido,ha
jf.e.Qji'empœs blado,burlado,efcarnecido,mal dicho, reñido, &c. Ca como to
nitet.de pœ.d.i. do efto fe puede verificar en peccado venial,y en mortal ,deueíc
n 1 04. di. 1 7. mas eípecificarpor el q cófiefla:y fi el no aduierte,deuele pregú
o 5 la j!pm. tii. tar e* сопгв1Гог fi alg0>y quanto de aquello fue con deíácato no
14.C.1Ä.1. table de Dios,o defus íán&os.o dem ygleíia,yíiis íacramétos,
p I n c. F ratrci y religioneSjO có daño notable de ib (alud eípiritnal,o corporal
de ^"юб ' * * i 0 ^e ^ ^lud eípiritual,o corporal,o de la horra, fama,o haziéda
q*Pereafluxin ^e otros próximos íuyos,para q fe defcubra,fi llego ello aculpa
frafup vnoquos o maldad mortal,o no4.*H«;«;V;'i,que fea humilde, conuiene la
que precepto, ab ber que con léñales de animo humilde fe haga. 1 игл ,que fea pu-
1 1 .c.into.& íu r mezcja ¿Ü[Q impertiniente.RífcA'Sjá fea fiel fin mentira,ma
per vnoquoque * 4 - ~ ,, ,ЛЛ
vicio dícentur . yormente quaco a aqueilo,cuya verdad la cofelsio requiere ne
c«*i. * ceíTariaraente.j requem. que fe haga muchas vezes ,por el que mu
♦ г • • ' i- í -'<iiasv«?oxàe,'Lffqualfôlaméiecsole c5fejo:fàluo tnlos cafo«
y tiomp os,en que efta mádadajpor. derecho ,opor eftatuto . mJ¿
fj^'Sh 5 ä * demuda
Segunda parte déla penitencia. гх ^
demuda que con burlas,o con otra coiàno íe encúbra la grâueza a jn .
del pecado.DiJim*, que porpalabras honeftas,y con las deuidas i g.n.}6. & .<7.
circunftáciasfehaga.L/¿í«j,que voluntarioíáméte,porDios(alo Ь Incoro. icj,
menos principalmente)(e hagajaunque la verguença, o otra cofa ^ ¿JJm^dc
temporal menos principalmente а еЦo mueua. verecunda, que no r{i .»cQiiod
le haga como cuento,ohiltoriadeíuerf^^adamente,fino cover cóci.Tridief.14
guença del coraçon,que fu geito lo fighifique.J nftrgns ,que ningú leb I "'•}« optis
peccadoCalomenos mortal)de que por deuida diligencia fe acor- ™е^7т N*c ¡n
dare,calle.s«rfT<i,que ninguno es obligado a hazerla oyéndola agro.§.Sanedet
otro tercero.Ni aun es licito hazerfeanfi comunméte, alómenos flar.monac.
délos peccadosoccultos;y que porelmeímo penitente,y no por f ln.cOmniï,
otrofedeuahazer.i^/3»wrf¿/¿íí,lloroíá,que cola contrición arri- «PCEn'&rc-n«
badifíinida íehaga,o alómenos со la atrición iègunda arriba 3 re g Communiter
ferida.Accctr<ifít,apretiirada,que luego deípues del peccado íe ha- receptü.in.4.d .
ga,de coniêiojcomo abaxo b lodezimos.rcrn.i,esforç(ada)que por »7-Ч^«аЧ-Я'4«
temor,o verguéc;a,ninguna coíadelo neceflarioledexe. Accufam fam&¿£¡¡Z
que íéacufealsimeímo,y no ala carne ni al mundo ,nial demo- ¡ in.d.c.Oíi&
nio,alomenos tan ygual,y principalméte como a fi. Haw p¡trata, glof, ¡n fum . de
apareiada a obedefcer,y que el penitente tenga animo de hazer ртмл^.ш cu*
lo que el confeflbr le mandare : lo quai en parte es de confeio , y &feq.iFd^xn¡'mí¿
^enpartedepreceptoiíégunqueabaxocfedira. •jLo.vi.'fque к In.c.dehoíc
por ley diuinaíbla,no ay tiempo determinado, en q íéa obligado deecieb.mif.per
hombre a confeflaríé.Mas fi,porderecho canoniconumano,que ^{jj-j3 contraria
л todos los peccadores nos obliga a que nos cófefíemos vnavez ¡ Se£ij.fublu
enelaño Л : y al religioío alómenos dclaordédeS.Benito,dozes l¡o,}.c.7.
vezes *. Y aísi,fegun la común opinion no es obligado el pecca 01 ltM.parr.q.
dor a confeflaríe luego q ue pecca mortalmente,aunque fèa cleri 8°-aT'4 ■ *•* «atl
ri e i1 r j t- e n #c connt. 1 1 .& m
go o rrayle,y aunque el peccado lea notorio,íegun Panor. » y S. furo.vcrb.Comi
Thom Я. lo qual en otra parte b mas largamente tratamos, que munio.
7 quier que diga Inno. « Saluo^quando fe ha de comulgar,o dezir n r.ii,n.4Q.
miíTa,y tiene apareiod íe cófeíTar,por vnaglof.fing.k comunmé 0 £^"5 .*
te recebida,y agora nueuamente por el concilio Tridentino ». a- p j ¿le.*Paiten
prouada contra la opinion nueua de Caieta."» como lo diremos lis. §.1,11,3.de of
abaxon.Yporefto quienva a tomar qualquier orden lacra, por fi.ord¡.
que fe ha de comulgar como íé vía comunmente ha de yr confef- ^,¡J^"ra ,n^
8 fado,íégun S.Tho.o Y finofquando oceurre articulo prouable, rem¡f# c рсЕИ"
de muerte,que es aquel en que comunméte los hôbres muere, iè r Argu.I,r,,§.
tun Panor.P Qual es el déla tormenta,q pone en peligro proua- s 1 noi.« propter,
le de perecer el nauio.Qual labatalla campal,qual la fiebre grá ««t. vt
, r , ... ■ , т« .-, *i • •' polt. Holl. Pas
de y aguda. 4Y aun el de parir/ alómenos enla que tiene expene „ormi.vbi fupra
cia de parto difficil. Y fino quádo prouableméte cree,q todo aql condud}t,
Bj deí*
Ii Сар.з-Dela fatisfacion.
* Ar u e Gn de а"0П0Р0<^"аааег oportunidad para ft confeflar. Y fino fquâdo
prx'fcnptio. • la conciencia le diftaq es obligado a ello*. Aunque bailaría en 9
b Arg.c.Inqui efte deponerla,!] fuelle errónea1». Y fino'fquádo ouieiTe votado

nàe.dcvot. dodeconrellaralgupeccadomortal:peronoay telto ni razón q


d Et ita relin* efto cócluya d,{àluo por ventura enel qeftádo ya para ft comul-
quendú с Lega garantes q fe comulgalTe,ft acordo,y por no dar eícanda!o,o e-
tur.x4,fi.i» ítoruoalosotros,nitenertanamanoaíuconfelTor,ft comulga
có propofito de confeflfarft luego dello,íln efperar a otro año,aú
que ni aun efto ft podría prouar fer neceflario,por rigor de dere-
cnOjfi aquel propofito no llego a ftrvoto.Pues no llegado a ello
« Inc.i. i7.q. noobligo,ftgunel Arced.* y lo que alibi diximos*.* Pero ago-
i.coU. raelcócil.Trid.flmádo5qelqpor falta de cófeflor dixere milla
' lnc/ rattc-5' fin confeflaift,lo mas preíto q pudiere ft cófiefle. Y parece q fi el
dift ' . pœn,t* cocilio fuera preguntado délos legos,q ft comulga fin côfetlarft
g V Ы íupra, como en efte cafo,o algunos otros por falta de c6feflor,q lo mef-
li Etkavidetur mo ordenara dellos"?*. Añadimos agora que defpueá que efto ft
Jigate-iOTtaglo. imprjmjo la primera vez,defcomulgo el concilio Tricen-. » al q
Ыт § Prouo dixerî,qladiChac6feision(acramétalnoes ordenada,o no es ne
cauit ft. d pacKs. ceilaria por derecho diuino paraíáluarft al,q defpues de baptiza
i S efsio.14.fub ¿0 pecca mortalmente,o q rto la órdeño,o no la mando -nueftro
Iut.3 .cano, «5.& fe-or Iefu chrifto. Y al q dixere,que no fomos obligados a cófef
íár por derecho diuino todos los peccados mortales,y cada vñó
del lo s ,que poniendo antes la deuida di 1 igenciá,para èllovft -nos
acordaren ,aunque lean peccados déla voluntad (ola,eometidos
fin palabras y obras. Y al que dixere , que no fomos obligados a
" confeífar las cii cunftancias,que mudan al peccado devnaeípe-
cie en otra,o que es impoísible hazer tal Confeisión,0 que fue in
к I nlra.c.c>.n.uentada por Coftumbre,o por ordenança ecelefiaftica: y por que
•3. vfque iah. y quando la confefsió no vale nada,y ft deue iterar, y hazer otra
r .. "-mi" ; vczjabaxo kftdrra. ■■-
' . . L: ■ ■ ■ ■ . • ■
^"Capit. iij. Déla fatisfacion: tercerapartc
dcla penitencia.

Satisfacían jres.n. 1 X<] cotres maneras Je oírasfe ha^e-pt^ г .


Tq noes muy limado loj muchos di^en de tres maneras àe
fathfaciode coraco-Jboca^obra^otrtres maneras depc-cntf
. Satisfacjofepuede ba^er со obrasforotroi redecios deuid^s,
Tercera parte Déla penitencia. 23
Tes mejor /a mandada porel cofejjórjqla Voluntarla.». 4 a j „.4 .dHiitf. ^
SAtisfayer quien dixerepor todala.pcnaj qualquicr perdode «m-m*.i.
/ • - y, r- > и 1 ш й - ° »nUi.ff.eei
culpayO e¡ no fejattsfa^eparlapenaco oüras délospenitentes («iid.cog. I . s ¡
en lirtuJdélos memos denuefiro redemptor,es ¿ere/e.n. f. j£ ^ ^"isfí"
nAtisfaci5íétomo^cndosmancras,íégúScoto a, lar- с ¿ac.Peifc¿h
ga,ogeiieralb,yeffrechamentec.Tomando la gene- depœ.dift.i.&
raimente,c5prehendela reítitucion d. Y tomando la c" at'sfaftl0-de
Jeipecialmente difiere della^orquereilitucionjes tor d EficntQ m:.-,
na delotomado.o paga del daño heccholeguii todos e,ynoes nu$ad illamfvt
paga delà oifenià hecrtaa Dios por el peccado,antes cellar de pe "in.u|tgl.cjeca
car,legunlacomunf.Y fatisfacion tomándola eípecialmente, ujjjb v' &
>or vna parte del íácramento déla penitenciaos recompeía de- diximuj ¡i rúb.
aoffeníá hecha a Dios porelpeccado con propoíito de no dereftipo.
г le offender mas s.Delo quai iç ñgueflo que noseníeña la Ca- &{"f4'^*'**
cholica doctrina déla yglefia Chriftiana , contra la maldita Lu- ^¡ j^y^repoa
therana,conuicneíaberquequiéha peccado,noíblamétehade (üiorei ¡n tú fía
reftituyr el daño a otro^fi alguno hizo I?) pero aun ha de làtisfà- tûjquébabuitjvt
zer a Dios рог la ofienfa, & injuria que en la rebelion,y tráípaf- j |'^Taj|fa>g'
(amiento de fus iànftos mandamientos le hizo, hora dañe a otro probat.c. S a
hora no, como larga, y refolutamételo diximos en otras partes pe.de reiH.fpo.
»,y abaxo le dira k,que neceiïàrio es al penitente el propoíito de g. ^ «fúrfú métü
fâtisfazer a Dios,aqui por penitencia,o indulgencia o encl pur- T1,0*,n 4-duï
gatorio por pena. Si es empero obligado,íopena de peccado,a a nbámrín слЛ «
ceptar la penitécia,q el íacerdote le aiere,y a tener propoíito de P onatfe.de p¿.
tatisfazerenelta vida,ono,abaxo lo diremos '.«¡Lo.ij.dezimos, <Ц.&с Satisfit
q cftafatisfacion fe haze por tres maneras, conuiene íáber,pora; hcslrei****
yunos,oraciones,y limofnasjíegun todos . Yaeítasle reduzé q.6.&d.c. Peci
todas las otras íátisfaciones,porq las vigilias ,perigrinaciones, cati venia,
y todas las otras obras, que affligen ala carne,fe r-eduzen alayu y- 1 •$• Ponatfe»
no.Las obras de mifericordiacorporalcs,alalimofiia.Lasípiri- d^riVisfiflioí
cuales ala oració fegúScoto ".^Lo.iij.que no es del todobié li cumeiaiiot.
j m ado aquello que muchos dize^que como peccamos có el со Ъ * n.c.i6,
raçon boca,y obra,afsi conuiene,quepor eftas tres maneras (à- 1 b'-n-*<»*vb£
■ с - ri. i • • cotrarias opinio
tisragamos,conuiene ГаЬег con el coraron por contrición , con „es i eferemus ,
la boca,por confefsion,y con laotra por fatisfacion. Porqaqui quodhic nim'iú
noíétratadelaconfefsion,ni contrición queíon las otras dosp breuiterin aliac
tes defte facraméro,ííno déla íátisfació q es la tercera pte del , di J1]^ jniM
ítincbdcllas.Yfireipódieredes,quelacóreísion,ycótricionen fa^c.Aíatij^f*
quanto fon dos cofas penales,fe puede llamar eípecies defta ter n In 4,0.16,4
ceraparte,aunqpoi otros reípedos fon otras dos ptes>replicare »«С«Ь litera M,
В 4 que
¿4 Cap.^.Dclpodcryfabcf.
aucay muchos peccados,quenolleganalaboca,ymuchosqno
llegan ala obra:por los qualms empero tábien fe ha de facifFazer.
c . " je ^Lo.iiij.q'l'eftaíátisfacion* fè puede hazer con obrasporotro
Li'sfa&onc. refpefto deuidas,como dediize lárgamete vn Cardenal ± ,fi fe hi
zieren no folaméte para eflecto de pagarlo deuido.pero aú pa el
de pagar por el peccado . Y aú por Jas fatigas,y tribulaciones,y a
çotes embiadosporDios,tomandolos(como de manoíiiya)pa
cienteméte,yofrreciendoíélas por recópenía de nueítras offen-
Ь 1ал d¡.i< ßs,iegü.S.Tho.bVomo lo ha defpuesaprouadoelcocilio Tri
aban . Vq. 4! dé. c*«Lo.v.qla fatisfacion mádada hazer por el cófeflor , y a-
с Srf. 14 .fub ceptadaporelpenitéte,pordosrefpectosesmefor,qlaq voluta
Iulio,j.c.î. ríamete íétoma,y haze. Lo vnoporqes mucho mas íatisfaclo-
ria.Cadeladiffinicionfe colige,quees coía facramétal ,1a qual'
(fiédo lo al yguabpor el calor del (àcraméto es de mayor effsclo,
? Jí™ 4u.e dLootroporqièguntodosesiatisfatoria,aunqièhagaenpecca
depa^díflie^ domortal,alomenos,para el tiempo,qdel faliere,y la otra no íe
« m4.dift.16. eSS.Tho.y Otros muchos «¡aunqnofotros enotrapte tuuimosf
í Ind. principela opinion mas común de Scoto,y délos parifiéfes S.Y diximos
n-4 e« quenoíblamente quáto a la yglefia militantetpero aunquáto a
h indîq îdèfa latriumphante vale contra ladiftinctio del Cardenal. Caieta. t>
tisfaflionê.' * *fAñadimos"£agora,que el dicho côcilio Trid.« defcomulga al |
i S rfs. 14. fub que dixere,q fiepre q iè perdona la culpa del peccado,{è perdo-
I ul.j.op.cano; na tábien todalapena.Demaneraq noes meneftermasdepéiàr
ne. ». eq. - nueftro S.IeíttCrtrifto pago por todos.Yal q díxere q no íarisfa
zemos,ni pagamos a Dios por la pena temporal,en que fe muda
la eternal, por el'perdó delà culpa(mediáte los mereícimiétosde
nfo S.Ieíu Chrifto)con fufrir paciétemete los trabajos y fatigas
q nosembia Dios.o nos manda el confefior,ono{otros por nue
к S uprj.c.s. ftrogjado tomamos para ello. Y al cj dixere, q las fatisfaciones
có las quales los penitétespor Iefu Chrifto rescata fus peccados
no Ion verdadero acatamiéto de Dios, fino vna doctrina huma
na y degracia.Es de notar empero, qcomo elmoímo Concilio
vn poco antes * dize,eftas nueftras íatisfaciones no tiene effica-
cia,fino eftribando enlos méritos de Ieíu Chriílo , que las haze.
yalerofas.Lo qual muchoy muchas vezes fe deue eníéñar.
'■ • <¡- ' ^Cap.iiij.Del poder y bondad
del confeííor.

CoJefJàrfébiëcofejfar3bd de tenerpoder3faberJ>odad.n.\.T
quulfakr Ьл de tenerfará[егрефШ^иа/^а baßate.n^
Con-
Del confeiîbr. ^**N
Confèffârquepor obediencia confieffa >y elque de Noluntad
queha defaber.n.^.puedefer idonro pàraïnlugtry no pa a Inprînc.ci.
raotro.No haßa quefea de buena >¡da3fino qucfepalo qcum i¿£tí£* 4
ple3Tque tengapoder de übfoluer.n.^. ' ь d-c.>.$.Caue
Confefí'oringnorantequandofeefcufadepcccado.n.^Tquan ximuy.
^ ! " "
doelfitbdíto no deue obedecer a fu perlado }q le madaqucco c d-c'.§-Labo*
/Г • /л rf-V 7 ret.&.§. Saccrs
pejle3y quepecca quien oyeconfeßwnrftado en pecado mor do. & qui ibf di
talaunque^alefuafolucion.n.6. *™1'» •■ •
%~¿fo!ucion facramentaiquien dixerenofer auto judicialj o S.EcwaGow
la de burlasfer ЪаШам la hechapor el que eßaen peccado ra|i,er-§-Ec<*.
mortalno valer o nofer песеПапа la со nfejstonpara la ofоlui rid.fcín4 ,fu ь
cion,cs herege. пл. e Pw'fa" О'
■*-"--■■■---"* Cerca deftodezimos,quanto a lo primero, fq el con d«pce.'& rémif!
feíTorha detener , poder a,íáber b, y bondad c,para R otab. 7. & As
^fli bien confeíTar,El poder confifte,en que (ea presbyte- de confit,
_JS|ro,y tenga jurifdicion aclual,ordinaria,o delcgada,q ^ ¿JpgJ*
feeftienda alospeccados,quele confieíTan d.A loqual esconli n.8.de pee. di.
guiente,q qualquicr íacerdote,por folo íér tal no es idóneo pa- í.tradimus.
raefio,Porqpueito,qconelcarafteriàcerdotal reciba poder , y * Arg.c. Q uod
juridició habitual para afoluerfq quier q algunos muy nueuos eom"é Pafloní
digá)pero no recibe a£hial,q para ello es neceflaria,o ordinaria !is.$ipmcrca.dé
o delegada del Papa o del fumo penitéciario,o del obiípo odefu offi.ordi.&c. S i*
prouifor,o del íacerdote pan ochiaío q porbulIas,o por otras có <Р""п^&ел 7«
ceísiones,el penitéte lo pueda elegir.Cafin ella no puede valida î. ati'us daraus
mete afohier,ni en к quareíma,ni fíiera della c(enq algunos aú in ci .n . 75 . de
doftosfucléerrar)cxcepto enel articulo delà muerte,enel quai pœn.d,6,& nu.
qualquier (imple íacerdote puede oyr de cófeísió , y aíoluerde dcclaratura.
todadcicomimiö,y caíb t^colamodificacióadeláteSpueftaiex eonaUkYefsio,
ceptos tanbié los q no tienémas de veniales, o mortales ya otra c.7.
vez bié cófeflados.Ca eftos qualquíer presbítero los puede oyr, g * nprin.citf.
feeúCa. i? >J0 porque para ello no lea menefter iuridició ordi- L .
лапа,о deIegada,como lo nntioehmas por otrarazo,q(cofuta- Abfolutio.
da la íiiya)en otra pte dimos '.Encl primero deftos dos caíos ex i Inc.Placuic.
cetos.f.enel articulo déla muerte aú elreligioíb,finlicéc¡adefu «•"•depoc.d.j.
г íuperior podría oyr valida y licítamente,porqIa tiene (alome-
nostacita)delPapaJ"fEnelíegundoempero.f.quádono aymas f7 \¡£¡£J**
•?arMt-l7-^
- podría licitaméte,aunqfi validaméte,íégú a m Verb. Cons
J.kpor S.Ant, lAng."«y otros recebida come feí*¡0>$'4-
В5 nçià-
i6 Cap.4.Delpoder,iàbcr y bondad.
rie faber, q cl rcJigioio no puede oyr cófeísió alguna,fi pa ello n»
ella habilitado poríu pladojaunq el peuitéte tenga gradel Papa
para elegir qlquierlàcerdotefeglar o regular.Porq no tiene qrec
■ cNullus.«. ni no qrer.-» Lo qualca nuellro parecer)fèha de entéder del reli
ек&.°[ь^т *dC g'oío>aíluié por algú citatuto defureligi5,o mádamiéto de fu íu
pcrior le efiá vedadas las cófeísiones,y n o dclos otros .Porq no
ay telto ni razó q funde la opinio de Palud.cn ellos. Y porq elre
ligioíb,para muchas cofas tiene qrer,y no quercr,(ègun S. jfho.
b t„Secq«io4: recebido b.Yporqelcófeuardeiüyo,csobradecharidad.Yco-
aiti.í.&Domi. mo el religiolo,fin otra Jicécia de fu fuperior,fin faltar alo man
in d.c.Q.uoran dado,ni traípalíarlo vedado,puedc poner paz entre dos reñidos
с S e(£ i j,e.i f, У darbué côièjo al q lopide:por mas fuerte razo podra poner paz
in decre . di res entreDios y fuproximo,parafaluaríé.Y porq ello guarda comú
for, ' " mételos canónigos reglares,y otros muchos religiofos.q no tie
né eftatuto ni mádamiento cötrario.Pero agora mádo el cócilio
deTréto,q ningúpresbyterofeglar^iireljgioíb^uedafer repu
tado por idóneo cófeflor,para oyr cófeísió de íeglar alguno,aú-
q fea presbytcro,ni lo oya fino tuuiere beneficio parrochial,o-
d Ind.$.Caí no fuere aprouado para ello por obiípo,no obftáte qlquierpre-
iua-.n.o« uilegio y coltúbre, aunq lea inmemorial . Délo ql fe colige dos
с J nd.$.Caue cof^s La i ó nopodráyadédeaqui cófeflTarfe vnos clérigos со
«t.dcpocuudift. ...... T r j Л .. . r r , P-cr
6»n.i7. Ölelquicr otros como loliaJLa.ij.q los reiigioiosfe podra coref-
I I n 4-diít.i 7. íár como antes có qualquier clérigo feglar o no <eglar.^¡El faber
in «pofitione Ii deJ cófeflor,pa fer perfefto,y por li folo determinar todo,ha de
Omnifvcrfiaf¡ ^ert^to q incluya theologia,canones y leyes,y aú las cóflitutio
cerdos de peen, nes fynodales dcla tierra do oye,como en otra pte lojpuamosd.
& r«rmC& Саг Pero parafer fufficiéte,balta,y esmeneuerqíepapoi latin,opor
ict.infumma ver romáce(alomenos mirado fus libros,)' recogitdo fe en fi)quales
Çôftfori ne peccaíJos délos q comúméte comete losó el ha de oyr,íon morta
e, c.Noncflfc les,y quales veniales,y quales las circuhaciasq neceHanamen-
ñe culpa.de veg. te fe han de cófeflar,y quales tiene anexa defcomunió,y quales
i«r.Kbr,6. cu ei fon reíéruados.,y quales requieren rcftiti:ció,oalcmenos,qfepa
«noMt». dudar enlo g alcácanaqllos,q^iedianaméteübé,y tégaaquien
Perfij. Publica pregútarloqdudarcjquádo^ como cóueniere.Ylihade cófef-
Jcxhominumna lar clcrigos,ha deíaber tábié los cafos,en q fe incurre irregulari
turaquoq; cons dad,o alómenos faber dudar fobre ellos,como lo prouamos eno
tinethocfas.Vt
ti net hoc fas. Vt traparte e.Eíb refolució funda fe,parte enlo q S.Tbo. ' y otros
tencat vetitosin

, rq
cúaú.de eloa. jos presbíteros déla primitíua ygleiïa no fabiá comumente mas
délo
Del confeíTor, ¿7
délo dicho.Y porq tibien enel jüyzio exterior , bafta tener vna ^ i.Ccrti.C.de
mediana pericia días cauíás,o tener aíTeíTor para íer juez b.Y por uid.& c.S itautú
q aísi fe ha guardado ellos mil años comüméte en toda la chriftiá Afleflorcrn .de
3 dad. «Delta reíblució lè fieue+lo primero,q no es muy iuridica rtícr,;llb'6; •<£•
1 \ r - • J r-. ' J • с A I T J ' ' parr.t1t.17.'«' *.
ladirereciadeDura.ord.min.porS.Anr.' y los otros comumete In.d.^Caueat.
y aun por nos alibi »reeebido,entre los cófeíiores,q porobedié
cia y charidad toma cargo de cofeflany los q por íu volútad fe of
frecé a ello. Es a laber,q eftos ion obligados a íaber Juzgar de to
do lo q el penitéte les pone deláte,fi es mortal,o no,fi tiene ane
Xarelhtucióodefcomunió,fi es cótrato licito o illicito,yfi le im
pide la comunió o no. Y el otro q por obeditcia y charidad fe en
carga dello,no amas delolufodicho:Porq noay tclto q prueue
tal differécia,y porq fi ella fuelle verdadeia,muy pocos o ningu
nos délos cófefiores feglares fe íáluariá.Yporq laobidiccia no ef , vbifupr»,
culade pcccado al cófelTor,cj (abe q no entiéde Jo q baila para со b Arg.c.Qjuíd
feíFar,y cófiefla,comoel meírno S.Ant.alodize.Caíclaméteef- cnlpanirn.q.i:
cuiaalqduda3fifabeono,lo qbaftab. Y porq vn paragrapho q *¿*J*S:ri>c'íí"
para ello fe alega c a remotis haze,y no cócluye.Lo vno,porq ha u
bladel q íé ofirece aguardar debalde él depofito, y porq aunq di
ae.q quié de balde íeorTrece,es obligado al daño q por fu culpa a * b,»de depoC
^ cóteíciere,a q no feria otraméte obligadod.Pero no dize (como
¡fe lo imponoq es obligado al daño,q acoteciere porlii culpa leuif _
írma,y anfi fe ha de entéder déla leue,o ligera, como lo noto bien cd^i" ff^*
Decioc.Lo otro porq quiéfe offrece debalde a la guarda del de- ,co¿ut *' ' '
pofito,nodeue fermas obligado qel q toma precio porcllo, со- f J nci.de de¿
. mo lo fiéte Greg.ixf. Yal q por precio guarda,no obliga la culpa pofiro.
leuifsima,auncjfi,laIeueoligera0.Y losq aefte cargo fe oííi ccé, g Djft.c%i.
poralgñ precio deíoftenimiéto lo hazé corníiméte.Lo otro por
q Pan. Imol. y la comú,q dizéel depofitario,qfeoft/cce,íérobli-
gado porleuifsima culpa3fefundá,en q le prefumeq toma el de
pofito por fu reípefto folo,ypor cófiguiéte fienté,q h íeíupielTe ó
porreípeítodeíoloelqdejpofitafe oífrecio, noiera obligado, íz {i Facít eoncU
no de dolo o lata culpa.y fi por refpecto de entrambos, de lata v llura f'l1-?1133
1 n . i -r re r 1 • ■ , У tenus fcntirinop
leue:y elia cierto q el corellor mas,o alómenos tan pnncipalme pidis murociní
telé pone a confeiîar por refpefto' del penitente,quanto por fi,y ¿tis habiliores re
por cófiguiente,no es obligado por íé oífrecer mas,de guardarle P01!' de'3a
de culpa Iatayleue.y dcaqllodeq comúmentelos defu orficio «i ftib'tituf'de
fe Hielen guardar,y ddo q íégú la naturaleza del cargo fon obli- folÍ.$. 1 rí eteles
gados,y efto es lo que vemos guardarle en todoel mundo. fy« adiüfta glo.
e|Lo.ij.-|,íefigue,qqualquicrq es idóneo para confeflara vnhó veг^,• Ä1«rat's«
4 bre;o en vn lngar,no fera idóneo para confefiar a qualqukr otro >
aienquaJquierlugarf?,que es vn gran defengaño para muchos.
tjLo iii
z8 Cap^.Deloqucelconfeílor.
^ Lo.üj.que quien fe pone a confeflar en vna aldea de limpies la
bradorcs,nohameneiteríábertanto,quanto quien en vna ciu-
c N ó eft dad3ni quien íe pone en vita ciudad mediterránea tanto , como
pman§*■"».q««. quien en vnamaritima,ni quien en eftatanto,quanto quien en
ь Arg. Dotatoioi todo vn Reyno,o vnalndia,ni tanto, quien confieflajdo ay mu-
¡n.glo.cn.deof c)los letrados con quien aconíeiarfc,como do no ay ninguno,
ínátAfb;r . M ag 4 Lo ^iij.que el conreflbr,que no (abe determinar los calos Je q
nusTho.Bon.& puede,o no puede abloluerso no haze différencia entre detcomu
Cóis.iiM.ii 7 nion mayor y menor,o no (abe los peccados mortales comunes,
&diftin¿tiu$An 0jgnoraj g ja fornicación (imple, o4la volútad deliberada de
сл*6?$л! ' " bazer algún peccado mortal,es peccado mortal,o cree que toda
с Vbilupra. foberuia,ira,embidiajOgula,esmortal,y no (àbe alómenos dub-
d Arg.c.i.^fi. dar acerca délos contratos dubdofos,no le efcufa de peccado mor
¡£ í'Gencrahtcr t*i>quanto quier q íea de buena vida,conciencia,íotileza, & in-
§.'fpurio5,ff.dc genio natural * para otras coiâs.Y que mucho maspecca el q los
oecur. inltituye o deípues de inftituydos los confíente b.
с Arg.i.adTi ^ Lo. v.^íer verdad lo queS.Anto.cdize,conuieneíáber,que el t
«¡cdcA Se c.fio ta^ confellor ignorante puede ícr efcuüdo en tres caíbs.El.j.quáV
cod.tM .ds eiedi do el que íe confieíla es íüfficiente para enfeñar al cófeflor la gra-
lib.6. uezade(uspeccados,y es auido por hombre de buena cóciécia.
f e.Noneftpuí Ei.jj.quádolasperíonaSjqíé cóneflan biué (piritualméte y íe со j
g Am'cÍQj^ йе""*11 muchas vezes,y anli no tienen comunméte fino peccados
culpatur.tj.q. i. veniales.El.iij.quando el penitente eftaenel articulo déla muer
& eorú.qtradit tC)y no ay quien lo confie(Te,fino el.Y por la meíma razón dezi-
Tio.i. Secu.q, m0s noslo mefmo délos que eftan entre moros,y gentiles, pre
ll °Ar'g cApoflo *°s ° íueltos,captiuos,o libres,y no tienen quien los confiefle , fi

e mandado por obedicnciafoye con


nocuic. fefsionesjli conoce de (i,que no es idoneo,pecca.Porque'ní el per g
& § . Laboree dc lado le ouiera de mandar e,ni el íubdito(fiendo infufficiéte)acep
pccii.d, 6. tar f. Pero fi duda de fu íufricencia,puede fe cóformar con el man
k C' E í" 9 d ^Z^° ^ Pe^adoÄ, alómenos fi conoce, q el perlado en le hazer
i,P&relo!ut'ûsli c°fen"ar no^e mueue por yra,ni por amor,ni codicia. Y el fuperior
lijs. tradidimu? feguramente íelo puedejmndar fi le parece bailante para las co
in c.Q_uando.de felsiones,a que lo deputa,coñforme alo (lifo dicho1?.
eonW.unot.iin «La bondad del con'íellbr ha de 1er alómenos tata 'q.ejte fuera
|4Arg.c*SMales de peccado mortal:Cah eitádo enel,cöfefl"are^yabioluiere,pecca
tiicani.&c.per ramortalméte.Porqquiérefcibe,odaíácrameto en peccado M.
tiaiam .i.q.«. mortalméte pecca,k aunqíii abfolució valdrá comunmente',
ni i"can14
• .9 & 1. *fDefpues-J-que
Tridentino eítodixere,q
n»,al que fe imprimió declaro porhereie
la abíblucion el del
facramétal concilio
cófef 7

foc
Dcue preguntar ai penitente. *o
for no es anto iudicial,fino Го 1 amé te vn nudo minifterio,y obra
de declarar, que al côfeflado le le h á perdonado fus pc ccados : cô
tantoquecrea,quevaafuelto.Yal que dixere que la afolncion
del confeflor hecha burlando vale,o q no es neceflaria la cófef-
fi6, para que el íacerdote loabíuelua. Yal que dixere q Labio
lu с ion del lacérelo re hecha por cl^eftádo en peccado mortal) no
vaie,o que alguno que no es íacei do te, puede abfoluer. *

^"Cap,v.deIo que el confeflor deue


preguntar al penitente,)' de ¿prudencia ;
ha de v Гаг acerca dello.

Co nftßor âèuepreguntar alpemtëte lo fctípley no mit. п. i . JjJJjJ. &


Ta (juepregâtas es obligadoJopena delectado mortaLn.i. I udicanrem.jo.
Cofeßorenfuspregúeos deueguardar tres có/asn.}. Tonales 2' Gl0.i.d.ct.
fony como fe ba de ameren ¡ospeccados déla carne.n^. 1 «Hontem.
I Ara rayzes defto dezimos primeramente , \ que quié Д. «.ёГЙкЙ
tiene algún cargo,ha de hazer aquello, que para def- d *diíii9.c. fent,
cargariè bien cumple * , (in demaíiada curiofidad b . e 1 n 4.d¡lt. 1 9.
Lo. ij.que el confeflor tiene vn cargo principal de la jj^*P°&»oneli
ygleíia,y эог tanto deue preguntar al penitente lo que cumple f v'erb: I mer»
y no mas,(ègun aquello de S.Auguf. referido por Graciant, у rogttíonti . Im*
por el Maeftro enel quarto * . Eldiligente confeflor pregunte P"?cjp.
cuerdamente al peccador lo,que por ventura no labe, o con ver fj ^* ^
cuenca quiere encubrir.Aloqual añade S.Tho c, que el confef- f Arg.c.S¡trt*
(ordeueefcudriñarla cóciencia del peccador, ais i como elmedi flor.4j.dlft,
со la enfermedad del enfermo,y el |uez beau ià del pleyteante. j С; Omim.de
2 ^Deilas rayzes íé liguen muchos ramos.|El primero íer verdad PaS.ÍSlSiÍ
lo que di ¿e Angelo f, y mas largo lo di xi то s nos alibi ff,conuie reftor.& eorum
ne laber, que el confeflor es obligado,*; (bpena de peccado mor- q«* m ргеЫ.7.
tal ) a preguntar lo que vee,cree,y aduierte Гег neceíTario ,paraq ^P£- « • 1
la confeísion ièaentera,y fruâuofiuqual es loque le parece,que ™raut< '<м"<ц*
el penitente calla por ignorancia, inaducrtécia,o oluido b por- ] I n d,$. Dili*
Sue efto pertenece a fu cargo • .Pero no es tal lo que le parece, q g«i«.n. & , & tm
penitente íabe,y aduierte,y no lo dexa por olu ido ,ni vergue 4ucntl«
ça. Ca entonces puede creer que nolo hizo,o lo tiene confeflado
Aunque dexar de preguntar por in adu erten с i a, o ol u i do ,no pa
j rece mortal b.Lo.ij.^que el confeflor deue guardar tres coíás,q
alibi f prouamos.La primera q no pregute todo lo que puede a-
•; . *' auci
3<* Cap^.Delas circunflancu.
uer cometido cl penitente,fino Colo aquello que comunmente,
и Are.e. Déte los de fu calidad dielen haz^r "»^»or lo quai no ha de preguntar
ßikusdetefti. ?Al cauallero,delo que comunméte lolos los Ecclelïafticos hazé
Ti.èuig^, d n* a" Eccíefiaftico délo que comuriméte íblos los caualleros.L*
от * ' ,ii.quenopregunte,finodelospeccadosacoftumbrados,que ro
] dos los íáben hazer,quales fon la tranígreísion délos diez man-
¡ damientos,los líete peccados capitales,las faltas délos quatorze
' artículos déla fe,delos facramítos déla yglelia délas obras de mi
fericordia,deauer mal guardado los cinco fentidosy cofas íéme
jantes,y rio délos peccados ocultos,q los muy maliciólos há in
uentado,lîno tan cauta y diíimuladamsnte.y por tales clrcunlo
quios,que II los hizo,los diga,y fino los hizo no los aprenda.
t| La. i iJaquéenlos peccados déla carne, no decienda rancho a ¿
las circundan cias perticulares , preguntando las por menudo»
Porque no prouoeüe con ello ah y al confesante adeley taçion.
Pues corto diztm Philoíopho *,lo deleytable tantomis deley
■ J.Ethfco & ta Яиап:о mas pormeaudo le cordera Porcnde quando pregú
Tbo.Q_uodí¡ .i tare déla polución rohmtariay extriordinaria.o déla fornica-
cion no pregunte dcla manera de hazer.Ca baila que fele diga,
guantas vezes fe hizo,y lo quees neceflàrio para conocer la ca
fta y eípecie del peccado,ím mas decender a fus torpes circunllí
c!as,Tanro,queaunno deuepernvtir al penitente que las ctpe-
cirique mucho. como deípues de otros lo diximos alibi b. Y por
k. T n d.Ç,DHi- conhguienteíumariamenre deue preguiitar délos befos abraç лш-
geu. . 1 :'4 'o otros tocamientos impudicos,a los quenó lonca(àdos,yaior
' '., ^quelofon,mdsftimariam3teononada,unopara{aberíiouo po'
•j. n: ' Elución extraordiiíría,oufehizieron con peligro prouabh di-
« Tíie.t. S*f. ца ,porque otraméte ono fon peccados,onomis de veniales со
Î'mj n«' addi- m,l,Vnente,fegun lo reíoluio bien vn cardenal e,y abaxo fè dira
tji iMi. • ' Yauueñeífoquepreguntare,deuevíárdemuv honeftos voca-»
V «çù iprincUblosjfirtriômbrartorpèrneritfrjîo que es torpe de oyr *. '
(UpñtqB<n*£>«« . ■ л.<'-с • ' L» *:•; i . :¡'.j fv <.' sil
«Bbi»i»..: CCap.vi.Dclascircunílanciasdelp€araxl0¿ •' -
..,1 . _ . f. . .;,|Г1,,•!'.<■,. .- Л: rry.s.^ivfc: леи Л ••"•ftl

i ■ - Çi/cuHÎlaKcid ejei?n.\.Tq *yßeictfpeeitf âcOà.n.z.Yq fèhli


de cofifcfj'tr de aceeßjjaJM q muddiá especie п'.{Тет о »o
Ude auerре •caàiïfk с«/&*са Jefe'w ф(Гаггп%± . .
;;Deîpeccàclo, .г i.V. $t
CircunfiancMdemeMfrafucofaylaqueaUukt eJpeêcado r¿ua
do fe ha de confrjjar.n.b. j.yS.rguando la del äia de U.
fiefia de ayuno ¿de oracio*f,y ¿ellugarfagrado.».9.j>- »
la delàpropriaperfona^ déla reliponMAi.Tla depeccarcá . ,
4*a conciencia\пли <\.v t *
çàvunfianciacoMo no es elnumero délospeccados>n.\$. Teca
domultiplïcafetantas'be^s,quittasfie itera3comc>ft'entien
deficrece el numero délospeccados porjetntéfblar iaïolft
tad.n.ib.ypo* mudar elfropojitopara no aca&ar elfecc*-
docon muchas confederaciones cuotidianas, feq.
Сф¡jarpuede elfemttte milpeccados enbnafolapalabra.n. \% % c ConfIdere<
Ctrcunßanciadetpeccadoquandofebadeeonfeßardeneeefit- de peendifl.? U
daVn^9rlaoluidadaenfacj>nfefion¿<^ofecgnfc¡[ara, ^'sSdi
fin tornar a eonfefptr elpeccaào ,п.го. gnum.dehomi.
garr-i Ara fuiid;imentodcilodezimos,quanto alo prime- L.Tho'b S
v^l roque f la circußanciadelpeccado,iegunlamente l6 ^¡¿'¡J,'^
del derecho * ,y de íiis interpretes b,es vn accidente net aJij. & Ant.?
de aqueliojque es peccado .Diximos (accidtte )por par.ti.i 7 .ci 7 . $
_ q ninguna circuimancia déla obra,es la mbítácia de 4-Gafen.i.par
ha.bJ Ajmos(de aquello q es peccado)yno del peccado,porq mu ^ulimwinprín
. chas vézes Ja obra en fino es peccádo,yíé haze tal por lacircun- ei.tlt Confides
ftancia:ycomo entonces ella es,ío en qconfiíte el pcccado,no es rebPanoi.&alío
tan accidente del peccado quanto de aqueîlo,qùe es peçcado, fe rum^n-d'.c' s **
gun lo declaramos en otra parte c3figuiendoa Alexand.Halen.* ™jn ¿*r«rf¡
^Ldj'i.^qlacircúlUnciafeparteenfieteerpecieSjqíé contiene deret.'n.j.
2 envnverfillo «referido por S.Tho.f Quien,qiie,donde,conque d liM.parr.q.
porque,ccmo y quádo.Al qual verfillo tenemos por meior que 7 7.аг.г.сЫ.г.
al de Palud.e como lo diximos alli ^.Porque enel íé aiíade.Q я*- eiSt"!,^u,d.,,vbi
j á » , quitus auxiljir
fc«,quantas vezes que denota numero,el qual no es circunitan- cur,quomodo
cia,iino multiplicación del peccadojComo alli 'lo diximos. quand©.
^Lo.iii.t q deftas circunítancias:todas y (olas aquellas íe han de f l n-d-q.7.ar,j
* confeflar de neceísidad,quehazen,que las obras cuyas íbn,íéan f.jftpi*'^10"^
peccados mortalcs:o las que ion mortales de vna eípecie,Io íean ь i riprin.dí.f.
de otra:o lo que es mortal por vn reípeño,lo íéa tambié por otro Coníiderecn.^.
3* Cap.rft dehs rírcuníUncíai.
malicia déla meíma obra,repugnan eípecialméte a la razón. Yft
gun Scotomas queíe vcdarvpor diuerfos,y eípeciales mádamien
tos.Diximos(cípccialcs)porq no bafta,que lean tales,que elvno
dellos íe incluya enel otro quales ion la ley, que veda todo mal
■ I ■Aprincip. y ja qUe c| homicidiojcomo lo prouamos alibi*.Lo qual to
и,т4* do por los figuientes corolarios íedeímenuzara * .Antee délo*
Ь S efiLi fub 1ua^es aunarnos que deípues que efto íé imprimio,íc declaro por
I u|.j,c!j .cá, 7. ncreic cne* concilio Trident.b al que dixere,que no íomos obli
gados а сопЭДаг la circunftancia,que muda la eípecie del pecca
do. Lo qual íe na de entendérmela circunítancia que muda la ef
с G I.e. O ranis pecie de peccado venial en mortal,o la del mortal en otro mor
de poenir.8cre.rc tal,yno delà que muda en otro veniaJ,que no es neceffarioc có-
ceptaibijbm.4. feflàrlo. Y aunque el concilio no expreflà,iîno déla que múdala
■4M7« eípeciedelpeccado,perotambien(ypormasfuerterazon ) íéha
de entender déla qUe haze la obra,que de íuyo es bucna,o ho ma
la,mortaf. Y aun deb que haze* que vna obra , que por vn reípe-
£to es mortaljlo fea también por otro tal,aunque la eípecie della
(quanto a íii ièr)no íé mudarle , como íe ha dicho en efta quarta
ilación. Ca la razón que a ello mouio al concilio , es que el con-
feflbresiuez,ynopodriabieníéntenciarcl cafo del penitente^ J
fin íé le manifeftar la circunítancia , que muda la eípecie del pee-' £
4 Quare idem cado , la qual razón milita enlas tres dichas circúftaneias**.
iuris debet effed" «El primero corolario ièa,que no íé han de confeflar las circun-
emnibus.II Hud fondas , de aueriê cometido el peccado lunes о martes, enel pra *
.» eg. qui, (j0)0eriiavjna)Con 1ад1апо derechájO con la yzquierda.Por que
por eftas,no haze alguna délas tres coías íuíbdichas,pues no íe ha
ze mortal,lo que fin ellas no lo fuera tal,ni de otra eípecie mor*-
tal,ni por otro reípefto mortal. r .
t|El íégundo^que peccar con confiança,de que deípues íé confef
íara,y alcanzara perdon,no íe ha de confeflar necelfariaméte,por ^
que no es circunftanc¡a,que tanto agraua,antes aliuia,como lo a
e Caiew.$ ec.q punto vn Cardenal c.
21 Л"?.6'** jjwc* ifi^- tercero,que al que hurto alguna coíá íágrada, o de lugar íá-
venturtiu-Apo" grado,no baila dezir quelahurto,porqueleesneceflario confef
logia. íar que la hurto de lugar íágrado,0 era coíá íágrada. Ca efta circú-
ftancia haze que lo que era peccado mortal de vna eípecie, o por
vnreípefto,Ioíéadeotra,oporotro reípeáo , por íér eípecial _
feo 'f " niente vedada por otra ley diuerià, déla que veda el hurto,cóuie
1 M«4 <1Ult' Пе ^ker,que ninguna coíá íágrada,ni de lugar íágrado íe hurte f.
' «|Lo meimo^es del honiicidio,y dclafornicacio hecha en lugár Î ;
fagrado
Del peccado. 35
íágrado.PorqporeflacircúfUnciafehazé de otra efpecie, o por
otro refpectomortales,porier vedadas por ley eípecial humana, a e.P ropofuiftl
• «¡El aiii. quequiéle echo con mugercafàda,religiofà,o parié- dceonfocecele.
ta,no latisfaze confeflando, que ouo parte có muger , porque ha defii œnfc!
de declarar que lo ouo con cafàda,religiofà,o parienta . Ca en el d.i.
primero cafb,es adulterio corporal,en el íegúdo íácrilegio, oa-
duJterio efpiritual,en el tercero incefto,y por cóííguiéte lo mor
tal de vna efpccie,lo haze de otra. Y fivno propufo de hurtar, pa
ra tener parte con vna que es religiofa, y con otra cafada, ha de jj Pw.^Signi
confeíTar,hurto, facrilegio,y adulterio. Porque puello que eflas ^J^f e ¿^"¡'n
tres colas lean vn auto interior déla volútad, empero por tres ref hoc díxitfin. Fe
peños diuerfos el es peccado mortalities por tres repugna ala ra li«in«c. Dilcâi.
zon,y por tres leyes diuerfás efpecialcs eíta vedado. teoSS^* пк""
•jEl .v. q toda circunftanciade fin vedadapor otraley eípecial, с„т ince
diueríadela que veda el auto piincipd,fedeue confeflar, como flu.4 Empento
la circúitanciadel que hurta para fornicar, matar,' o herir a otro. res.ff.adJ.I uli,
■El .vi. + ¿i quit miéte para dar plazer.fin daño a* nadie (ó es mé ^««Ммглист
g tira jocoia,y peccado venialjcon tal mten cío, q nolo dexariade gu.I af.inJ.Vt
dezir puefto que iupiefle que era morral,es obligado a confeflar v¡m.ff.de iuftit.
\ aquella circunitancia, porque con ella esniortal,yíinellano. & iur.col.i.ar*
^ «El .vii. anadie es obligadoaconfeiTarlascircùihncias,queali "biœMiô«4
•a» v 1^1 r■ 1 0 и i p'opofitumtcxt.
uian el pecado,y aisi el que pecco con vna muger,porque ella Jo {„.J,^ Coaí¡dc=
prouoco,no es obligado a cófeflar que lo prouoco, pues diminu ret.vefb.tétat¡os
Îreel peccado b. Antes(fégú lacomun,quenos ieguimosalibic) ne*
a deuecallar,pornoíedeuerefcufárel penitente enlaconfeísió. c/fider«^ ^
Agora empero meior nos parece lo c5trario,porquenoay ley ni ¿ £rgo nc'caß
razón, que eficazmente prueue aquello, à y porque aunque no ferendum.ci.de
la calle, baftantemente fè acufà,echando fè la culpa que tiene,(in tr;"ií.prd.c L o
quitar ni ponermas.Yaun es obligado a confeflar las fégú S. Bo f l4j<,1'^* •
na.e y la Comun que alii f fèguimos,quando tanto aliuian, que f ¡ n.d.ptinc!
demortallohazenqnofèapeccado,onomasdevenial,como la g Arg.cNù\il
circunitancia de la graue enfermedad aliuiaal comer déla carne ^c Р"Лпр.
en quarefma. Y quando fe las pregunta el confeflor,o temiefle, q , ltp"^ ?™
por fêlas callar tomaría ocafion de algún nial S. 56. +& fatii de«
•jEl.vii j.f q aunque es loable cofa confeflar las circunftancias,q claratum «ft m'ic
7 agrauan el peccado ,haziendolo de pequeño grande,o de grande £^0^
mayor,pero la opinion mas comú y prouable es,que no es necef- c ^ can.7<a"J¿
íario,quando aquel augméto no es caufà q lo venial fehaga mor trario fenlu*
tal,o de otra efpecie,o porotrorefpeño,comocopioíámentepro i Inli^-a.«,
uamos alibi I? apartando nos de MarfilioKen quanto limitauaef3rtuworoM*
ucomun,que no ouielTe lugar enla circunitancia que muy da-
C ray
34 Cap. 6. Delnscircuníhncias.
ra y notablemente augméta el peccadö)porlas rnuchas,y foJídas*
confideraciones,qalli efcreuimos.Parefcenosernper°>4 ^eua
. . limitar en la qaugméta el peccado, y haze ó por ello fea reíeru
fcntcn.cxcó. vbi ao,alomenos por conlhtucio fynodal ,q a las vezes releí ua aigu
t«,lingu. nos hurtos,o daños de cierta quátidad para cima,oañade,qjaab
b c. S i quis fuá folu cion o reftitucion fe haga en cierta manera. Y \ en la q haze, g
с V ob Com. ^tengaanexa deicomunió, o q la deicomunió anexa (èa Papal,
i.$.<b como la defeomunió de la herida ligera del olerigo,es obiípal,*
d L ib.j.i¡t.H.q. y déla grande,Papal b. Y enla q pregunta el confeflor,y no fe pue
с '¿ ib ti ^e ca^ar'^n peligro de algún inconueniente efpiritual, como lo
gK 1 ,,,tl,5^,c'' dixobiéSyl.caunqIuá de Friburgô(el autor déla fummaconfef
f I tbj.fcnten.d. íbrum)no lo dize donde el lo alega ni aun donde deíto traita*.
H#tt.\ .q.i; ^El .ix. t q la circúíbnciadel dia delafiefta , no fe hade confef
ifdem l'iM " ví ^r nece'^ariaméte:porq no haze mortal , lo q fin ella no lo fuera ^
quead.40. tal,nideotraeíJ)ecie,mpor otro refpefto, fino fuereobra lèruil
h uSecund.quE vedada en fieftas, quai noes peccado,íégú S. Tho. Efta ilación
ltio.7&.¿.Sc,q, cófirmamos alibi S por otros fundamentos,refpondiédoa otros
0 uodi'ib' и>!& tantos cótrarios,figuiendoen ello al Cardenal Caie.l? en muchas
iníumnu veriídi partes ,y al refoluto Silueftro en otras.» , y a Iacobo Almayno k,
eífsílos* Aunq la común opinio en dos caíosfe puede guardar (como alii A
1 Veib.Circuiií lodiximos ^cóuienefáber, quádoel peccado íe haze a fin de ha ж
1¡3-"d¡« dôminii- zer °^га nianuai vedada en aqueldia, o quando fe pecca mortal-
салбп. & in ааг mente, con in tencion,y propofito de quebrantar la fiefta.
rea rofa.cafu./53" ^El.x. que Ja ciramftancia del dia de ayuno, o de oración, no (e
vbi ttftatur doâi jla de confeííar neceuariamenre,fino quando fe peca со propofi-
SSSbJSm** dc 16 «ÍucbrátaTporcllojporqueno haze alguna de las dichas
ni conuenifle . & tres ceíaSjíégun lo prouamos alibi ».
hanc opinionem «¡¡El .xi. qla ciramftancia del lugar íagrado,puefto que acidétal
íufccpiíic. mente agraiic todo peccado,peronofè hade confeííar neceífaria
cpl ti ' 1 7 mente,tíno quando la obra del peccado es directaméte contraria
J V bi fupr^nu, a lu.íánc"fcidacl,o«irnunidad,qual es el derramamiento de humana
40« fàngre,ofimiente,o fàcaforçofà délos q a ella fe acogen. Porque
m 1 n.d.pnn. d. en e^os s\ peccado de ítiyo mortal, por vn reípefto, fe haze mor
?.'.vc^Á"p^Ymú r^Poro£;ro n>?^° 4 no erapeccadoionomasde Venial de fuyxx,
u Arg.c.Ecdd'íporella fe haze mortal, como la copula ó* entre marido, ymuger
fus de confccran.fin caufà ñifla en el auída,q e-nlos otros lugares nolo feria.
dee'nfclm"'^^''^''^^^0 Prece^e fe figue,q4os queen la yglefia come?- lто
tktLaijtâ&A^Vfi9Ci<*9 Щ föberuia,periuno,ogula,&c.nohande cófefTar
J ib, б, ' de necefsidäd la ciramftancia del lugar fagrado, ni los que eftan
do en (agrado deíTean matar, herir o fornicar,contáto,que no lo
dejTeéconieter,niponerporobraenel.Cafiefto dçffeaflen aun
que
Delpeccado." : • .' >
que eftuuieíTen fuera de íágradQ,íeriá obligados a cófeflar la cir a j
cúftáciadel iàcrilegio,q en ello com^té,como lo diximos alibi» cófider«.n.ii*.
^El.xiij.fqaunála circunltáciá déla propria períona.algunas Ь cap. Homo,
vezes âcrefciêta el pecadoçcayrw P*«¿»í,)aísi como el q tiene di 4o.dilhn.^
gnidadmas pecca,q aquel ¿no la tiene & ty el perlado masq el £ c. Pracip'ue.-
iùbditoc,yel iàbiomas q el ignoráted,y mas el q ama la ignora <j c, s jcut di-»s
cia e,para pecar mas líbremete, q pecaría fabiédo , y mas el bue- num. de homíc.
noque el malo,y el mejor que el menos bueno. Y aunq por efto e cpen.37.d.
fea prouechofo confeflar eíta circúftancia,pero no es neceftario
comunmente:Porque comunmente,ni haze de venial mortal,
ai demortal de vna eípecie,mortal de otra,ni de mortal por vn
refpe£to,mortal por otro. Mas quando efto fehizieile,lo qualfe
ria quando fe pecafle cótra voto3o eftado voradojcomo peca el
religiofo en fornicar,entoncesauiafe de cófeñar porq liaze vna
délas dichas tres coías,lo q no haze empero, quádo eireligioíb
blaíphema,o haze otro peccadoq no es contra fus votos o regla
prorefíada,como defpues de Caietano f,lo diximos alibi s. por ec,<^'17'
que la circúflanciade religió,comunmente no haze mortal loq g ind.prinei.
de fuyo no es tal,ni de otra elpecie.lo que de íuyo es de otra, nu.50.
qEl.xiiij.'f'q la cöfefsion déla circunltáciá de pecar côtra laco
ciencia,entonces fblamente es necefíaria,quando la obra que hi
zo,por ninguna ley era peccado,fino por 1er hecha cotra fu con
ciécia erronea.Porq entóces folaméte haze vna délas dichas tres
colàs,y no otras vezes,como nueuamente lo declaramos alli (?. j, v Ы fupri. n,
fEl.xv ."^ q el numero délos peccados no es circúftácia,mas adi 5 8.&.б $.
ciondepeccadoapeccado,porqlafrequétaci5noescircúftan- . j ■
cia,q cóftituye nueuo peccado. Acerca délo qualaIibi«diximos ^ег«.п'^", °
Primeraméte,q no baila dezir,peque muchas v ezes eneltepeca к gl. i.e. Mona
do,porq ella dicioCmuchas vezes)tanto fe verifica en diez.y au ftena.de vit. &
endoSjComoencitto k,aunqel Arce.1 tuuo qfi,aquié no quilo hondh.deric.
reprouar Ange. Щ empero reprou,olo,y со razó, vn Cardenal ciemfñTs ame'
^Lo.ij.'j'q alli diximos es,q el peccadordeue exprimir el nume de verb.íigni.
ro cierto,li lo íábe,diziédo. Efto hize titas vezes , y fino fabe el 1 с. I mítare. 6.
numero cierto.ha deechar cuéta quáras vezesel dia o femana.o Ч,ь* ,n Príncu
mesCpocasmasomenos)peco,y dezirel numero cierto mas m Verbo. Coa
verifimil.Capecariamortalméte,elqporverguéçao ypocrefia fefjiai.Ç.u.
call a fie al go del numero délas vezesq feaçuerda ,yaúfi porfu n Alexandrínu*
lata culpa dexa de acordarfe,por no auer péfado enellonada,po in d.e. 1 mitare;
diendo lo hazer,y aun la corifefsion no le valdría nada.
^¡Lo.iij.'J'qalli diximos es, qbaftaria finalgú numero declarar
baftanteméte fu eftado;çomo fi la mugerpublica, que por diez
i • Ci . años
jä Cap.í.Dclascircxmílancias
anos ha eftado a pareada para fornicar,afsi con clcrigoSjreligio
fos,y virgines,como có legos,íueltos y cafados,y dclpucs de cí>
uertida le cöfciTälTe,ydixeire,q tanto tiempo eftuuodela dicha
. . manera aparejada para tá torpecofa,comodelpucsdc vn'Carde
lw№ na* *>concluymos alibi Apoderando ay el teíto paradlo língu
I nd.cCon? lar,y añadicndo,que quien dexo de rezar vn año, ballauadezir
üdeiet.ibí.quan Dexe de rezar vn año. ^Lo. iiij.^quc le augmenta el numera de i¿
turoperfeuenue iospcccacios,todas las vezes.queel peccado ,o la volútad de pé
rit & defi еаглЛ r » . >i ç » r
perfeucráter pee car interrompida fe itera :fegun loa And. с Lo quai Uanamece
cauit. procede en los peccados interiores,que dentro del alma íc cóíii
e 1 nregul.De nú,qualeselodio,y quallahcregia.Noemperoenlos q fecófit
liaúcolpcn. o nunje^erap0robraexterior.OieUosnoièdizenitaraiiè.ha-
mercurial., í" q no le acabe la obra extenor,o no (e interropa , como acón
tece,quando alguno va a matar л otro, y caminando todo el dia
огл picnic с и cl lo, ora en al. Ca eft с no pecca cuello mas de vn pe
à Caiet*. înlis ccado aunque muy mas graue,fegun vn Cardenal d,que alli * le
bello,i7.rcTpon güimos y ponderamos vn tefto 'paradlo muy apto.Deloqual
fo. i vrtfp. infcrimosque no íeitera,ni multiplica el pcccjdo,aunque dura
с Ind.prmcu teiJ0braexterior,muchas vezes la voluntad interior 1c interrá
f" ,4C*um pros payrenucue,niaunpor el contrario,!! durando la meímavolú /
<auIi.dcfoKcn. tad,la obra exterior íe multiplique antes que el del ido le acabe Á
exeomu. como mas largamente lo prouamosallis, Donde inferimos-tam.
K ' gd'P,mCU bicn,ferlolo vn peccado, todos los autos interiores^ exteriores
ftU*^ * quefolaméteíoncaminoparavn(olopeccado,aunqlean inter
rôpidos,qualcs Ion los pal! os, y el andar, apa rejar de cauallo, lá
ca,y otras armasjconlos dedeos enterrorapidos por diueriàs ve
zes,hablando,comiendo,y durmiendo,v otras tatas renouados
del que va amatar a otro,deaquia diez leguas. Ca aunque coníi
derados en h,fon muchas y diueriàs cofas, pero confiderados со
mo camino,y partes del peccado, q con todos ellos íé ha de aca
bar, no ha/en mas de vno.Comotambié las piedras,colunas, vi-
Í;as y otros materiales de viu cafa, mu chas cofas fon, cada v na de
las por h, pero todas ellas contíderadas , como partes de la cala
nohazcnmasdevnab.Defto"finferimosIarazon,porque quié \"J
h lEuntqutff, haterti(lo parte con vna,no es obligado a confeíTar las platicas,
«fc cap. befos y otros autos,preambulos inmediatos del la: y el q la ha te
nido dos vezes^aunq inmedfatas^es obligado a cofeíTar qla ouo
dos vezes:ca Га razó es,q la v na délas dos copulas, no es camino
ni preábulo q (è ordena a la otra,y las platicas,bcfos,y abraços í¡
ala q pre ceden .Todo loqual es muy cotidiano.Nodiximos em
pero ociofanmite,qfoncamino,porqfi ouo interrompimiento
pot
Del pcccado. ; > 37
por proponer de no acabar el peccado,o por arrepentiriè,o por o
tro refpeûo,y deí pues otra vez lo quifieilé acabar, dos peccados
dii tintos ferian.Aunq el dicho Cardenal no auiíb eíio, q es muy
cotidiano.* Tampoco íédixo fin cauíá(quefolamenteíon cami
no para vn íblo peccado)porqfi ellos de luyo fon peccados, o íe
ordena para otros peccados, tantos (eran ellos quitos de Гну o fis
ícn,o quantos los fines malos para q íé ordena: como quien va a
macar a vn hombre,y de camino hurta,o roba,periura,reniega,o
ordena fu comer, y beuer, íü andar, y hablar, no folamente para
acabar el homicidio cócebido:pero aun para adulterar, in t amar,
y hazer íacrilegios,y aun añadimos, que como eftepeccado por
mucho tiépo continuado es muy mayor,q fi fuera mométaneo,
afsijquien lo cometiere,yquificre íéguirnueftro confejo,fc do-
lera mas del,y confeííara el tiépo,quepoco mas o menos en ello
l* íé ocupo. Dedo inferimos la j" reípuefta de la quiílió qelmuy re
uerédo feñor,y padre fray Antonio de Zurara(a quien yo mucho
deuo,y quiero por fus muy grandes virtudes,(âber prudecia,y o
tros muchos re(be£tos)nos pregúto del q mucho tiépo anda tras
vna muger,có illicitos amores ,fin alcázar etfefto, quantos pecca
dospecca? Cadezimos,q pecca(alomenos)tátos,quátas vezes in
\ terrópe y renueua aquella mala voluntad, q cócibe fin meter, о
querer meter por entóces obra exterior alguna para ello: y ritas
vezes,quátas interrompe aquella mala volútady mala obraex-
terior,q paradlo por entóces pone. Demanera que fi anduuo vn
dia,o vna no che, o parte del los,dado le muficas,o eíperádo opor
tunidad de hablar la,o feru irla para efte mal fin, miétras q efta vo
lútad,yobraexteriornoíéinterrópieró,no aura mas de vnpeca
do ,aunq tanto mas graue, quá to mas diuturno.Pero fi acabada a
quella obra exterior(q por entóces quiío hazer)entiéde en otros
negocios q no fon camino o preábulos para ello,y torna otra vez
ala mefinamala volútad fo la, o ala de hazer otra obra exterior
femejàte,ode(ème|antedelaotra,paraalcanç,ariu mal fin , hará
otro peccado,y terna tantos qcófefíar, quá tos interrópimiétos,
y renouaciones tales hizo,allede las malas voluntades abfolu tas
2ue tuuo fin meter obra exterior,y confeíTando el numero veri
mil dellos,íatisfara al piadofiísimo feñor,cuya miíéricordia,y
paciencia es milagro(à,en fufTrirnos eftas muy atreuidas, y def-
uergonçadas continuaciones de (lis offenías grauiísimas,pc dien
do las con vn lolo ceño afs i aíperrimaméte caftigar, como las ca
(ligara, * fino nos caftigaremos a nos mefmos antes*.
щ El . Xy j. q en vna palabrapuede el penitéte cófefiar mü pecados
Ci mora-
3? Cap/7. Qí£c c^ penitente dcucC '
mortales,como diziendo, mil vezes blafpheme, mil vezes perfu
re,mil vezes forniquc,mil vezes propufc dé matar,mil vczes hí
ze contra mi voto o , juramento,diéz vezes aconfeie, que alguno
perfcueralTe en peccado mortal,tal cofàhize,tantasVezcs a fin dé
fornicar.&c. Porque a efta confeftion ncrle falta1 ttada,pórdezir
. los todos con tan pocas Palabras, pues fon tS claras,Cdmo lo prd
Ättuo üamosalib.Mefpues de vn Cardenal*..^ - v
b Cíicc.tom.i, tjEl.xvii. f ólacircúftanciadeefcandalo,cn dos cafos íeha de J
<te contri.q.?. cófeíTar neceíTariméte,iegú todos, Como alibi cío diximos. Porq
'imáducrtcre^* cn e^OS ^aze a'Suna ^e *as tres co&s dichas. El primero qua
' *" do el eícádalo es formâI,efto es quádo alguna cofa fe dixo o hizo
ñ P er diña W' con animo S prouocar a otro a peccado mortal,y no íolaméte ha
pra ¡n.e , ргасег de cófeíTar lo cj dixo o hizo có la dicha intenció,mas tábien ha de
c 1»"* j r
n.A.dcracra dezir
, el.
-j&peñero
- t deli rpeccado.al quai entédia
• i-Tc л r prouocar
i\ <*.1 El iegú-
P r
cóf.q.4 .col.4. do quado со obra buena,o indifferente de íu cana,y mala en la ef
{ I n.4.d,jí. pecie ó mueftra,da ocáfió de peccarmortalméte.Enel otro terce
qtucft.j. roíbndiuefíos los dolores (conuiene (aber) quando vno pecca
fum "i hirirtalméte en prefèncîâ de otros,fin iritécion de los atraer a pee
l,U z.1> ec.q.43. fcar rhOrtalfnste.Ca Adrián» tf-Mayor f,y Sy luelrro s Géré cj fi .Pe
art 5. r&S.Thó.b fiéte q no,ert qüáto dize.q puelto q mas graueméte
i I nfumma pecca el ó pecca en pubficojq elq en íecreto:pero efto no lo paíTa
¡Tf^Anímai tn peccado defcádalo efpecial.Lomefmo tiene Caict.i A nofo-
uerccre.ru?, tros pafefcenos lo «S'aTIi « nos parefcio,es a (aber, q laopiniÓ de
los primeros proceda,quádo el tal peccado fe comete portal per
fofia',oenpreiehc!atle tales, qpfouable y verifsimrlméte,tomàfâ
'nueúa oeaficV dè'pfeccar-.y là de S. Tho. quando no fe haze por tal
perfbna,Tii delante tâles:comoalli loeflendimos mas. zO
«lEI.^iif.^Wdénótar^el q'cófeírando feoluidola circiirifran
cia ncceflaria,no es obligado a cófeíTar otra vez el peccado ya eó
féíTado,mas bafta q cófíeíTe la «ircúranciafola.Exéplo,juro vno
de no poner manos violeras en derigo,deno hurtar,no fornicar
no bhfbhemár,y defpiies hirio,hurto,fornico,blafphemo,y con
fefib/á auia hecho tales cofas ,,mas oluidofe qauia iiiradode no
Jiazérlasmo esneceiTaridaefte confeíTar los pecados otra vez.pa
Ь cófeíTar Ja circúftancia del iuraméto, masbaftaqdigá,qdos,
tres o quatiOjO tantas vezes quebráto iuramétos,licitos y íantos
o diga q hizo vnas obras en íí,por circunftancias malas, cótra lo
t I rwd.e.Con6 4UC au*a iuradOjComo alibi 1 lo prouamos mas largarnente. (
йжлю* ^Cap ¿rij. Queel penitente deue cxmíéruar; h >
г íafamadtílproximo^eano-defcubrirafuscópañerps.' <
•с. . .4 r Sumario.
maria fama del proximo.

Tecados ágenos defc«tbr/raotro,e$peccadupor ley diutna na


turaLn.x. " ,. .
Confeß'ion ha defer entera,porley dtu/napoßtitta.n.u
Leyes dos conw<triïs quavdofetopanrfttafretice.n.u
Tenhenteno dette nombrar iaperf'ona соя qutè~pecoynie!co/è
fjorfelo conßeta.n. i.Tenque cafos no dette dejcubrir la cír
cttnßanc'ta delpeccadojt. ^.Tcomopuedeptberque eUÖfcf-
forfeefcandali^ara. por la circunßancia.n . 4,
Tcnitentequado detteprocurar Ikc-ictapata ß confeffarco '•.
otrosínofea fu cura,y quddo ha deyr de/conocido л с ofef
ßarfe,n.<\.YqbarAquadoT>eeejporc0ßßatle alg£peccadoy ■"- » ••»
о alguna'circiifldctafeefcaaali^araelcöß-jfor)^^c-)n ,7,
Comulgarfepuedeßn-eofeßkryquien no ttene copa de cofef-
for.n.6,rq fera quado elcofeßor fiendo perjçna q aproug-
cbara^ynodaUara^fekpHedeeSfrfjarlacireMßacutSy^c г j„ linter
n.%Xqüenoesmlhcau\aparáno\ecóiiñdrcSfttcura3 rp» v«!b',l-4*i •>
yra otro eßrauoßnJu licenciaл (а Уег£исп$а*<фс<пя* id рго Гша cons
clulione coll. ■J"i
Лгл rayze s defto dezimos primeramente,'}' que infa ад^Йн? orn»
mará otro,y defeubrir côtra derecho lospeccados uimus,Sc infra
Iirt^g^y i ágenos a quien no lo íabe es peccado, por ley diui- «>»8.in corap~
I na natural vedado , como alibi a lo diximos.Y q la 41 """"
feéfeáLJ !ey,q rmda,quela confefsioníúcramental lea ente- ь i'ngfo.Suoi
ra ,es ley Qiuina pofitiua de N.redemptor,como también alibi b m»,de pœ. d. 5;.
lo diximos.Lo.ij.quequandoidos leyes contrarias (e topan en c Arg.c. lulija
algún calb,en que la v<na délias por fuerça iè ha de dexar de guar ?
dar,la mayor fe ha de preferir a la menorc,y eftahadedar lugar Sicutadíunéb*
aaquella. •.)'•■••. glo.verb.Necef
^Deilas rayzesiàlen algunos ramos a nucí}ro propofito eonue- j* coufec.
mentes. Él primerot,queelpenitétenodeue nóbrarlaperfona, Í\V/b¿ 1 d'\í
- - 1 1 j- • tri. j- L r4 j mus«8< aliquid
со quien pccco:porqlaley diurna natural fobredichafelo veda. mc.Saçerdot.H
1 ^El.ij.que el confeíiorquando fiente que el penitéte quiere no .ts.dçpœ dift.6
brarlasperíonas,conquienpecco,o por quien induzio,ofue in í* S^Bonautnr»
duzidç a peccar,deuelo atajar y dezirle que no los nombre» Por .f¿J¡t ^No^fa
que no peque conUnuendoenla infamación». u.i.«.e, i.ocau
40 Cap. 7-quc el penitente deue
■ In 4.¿.i <5. ^Ebiii.que aunque la mas común » opinion affuma,q eflo no
bin c.'oranW ha lugar,fino quado el peccado5y iiis circunftacias neceirarias ic
depoEÄ rcrtif. pueden cófeffarjfinnombrar&infamara otro:pcro lo côtrario
Su- jl¿^ien* cs mas verdadero.T aßi dezimos lo que alibi(deípues de Innoo
с I nd!c°S асет b-^n efcrupulo affirmamos c.f.que antes fe ha de callar lacircú
dos.n.??. ftácia,q infamar a otro,quádo lo vno o lo orro,por fuercaíeha
dehazer.Exemplodel penitente'J'gueouieííccérnctido inceílo J
o fido medianero,ó fecometiclfe со fu madre,o có íii haiia,y por
íér ella conofcida del confeíTor,no puede exprcíTar el grado del
parentefco fin infamar a ella.Ca eneftecafo deue callar la circú
ftancia,y no infamar a ella:Porq la ley de no infamar a otro, es
diuina natural y la de q la cófeíiió fea entera ley diuina pofitiua
d Inprln.< di 4esmenobquela^umanaturald'Yanfi,eftahadedarlugara
Hin.adiùâ(j.§,fi aquella,pues para ambas no lo ay,por las rayzes prefupucftas. Y
nali,6<d. porq fègun la común opinion,quádo el penitéte tiene cafo,por
el qualmanifeftado,prouablernenteverniaal vno délos dos al
gun daño de alma,de cuerpo o de fama : como fi ouieíTe muerto
al hermano del confeffor,y fi confeíTafle q auia muerto hombre
el entendería de íu hermanoto ouiefleauido carnal afFicion con
e S.Tho.in4. parientafuya¡,ohiiadel confeffor,y ficonfeflaffeel parétefco,el
Al'i^dTprobatus confelTor.íb^echaria,qeraíuhiia:deueel penitente procurarli ф
a Maior.ind.17 cencía para íéconfeflar con otro,y no la podiendo auer,deu eco
q.f.col.í. feriarle todos los otros peccados,y callar aquel, proponiédode
fcfsio4. • coT ^° con^h'arjCefiando el íbbre dicho impedimiento *.
8.v«ficA*d ars eEl.iiii.^ferverdadjloquela comúdize,c5uieneaúbe"r,qquá 4
gumenta, do el penitente por fer mugcr,o por la enormidad del ceceado,
g M atth ♦ i8»c. o por otro reípeño cree j>uablemente,q fu peccado,o la circun
1 .de opens nom ßancja<iei confelTado,efcandalizariayharia pecar mortalméte
h Ingl.Súm* al c5feflor,no la deue confelTar a el fegun Adriano ' .Porque la
dcpœnit.d.5. ley de no efcanda!izar,es diuina natural 8,y laque nos obliga a
i Arg.cl ulus confeflfar todos los peccados con fis circunftancias,diuina pofiti
пйпи5.Ил.?.с* Ua>como 1° diximos b alibi. Y por configuientemas fuerte aque
SicuLadiunáá lla,queefta:y quando cóncurren,eftaha de darlugaraella '.Lo
plo.verbo.N a qual procede(alomenos)quando el efeandalo paßiuo(q por efta
ceísitate» de con confefsion (ê dariarmariâ de ignorancia o flaqueza y no de malí
tc diximus & as cia>como lo fíente Maior h.
liquid inca. S as qEl.v.^ que cneftoscafos el penitente deue(íégú todos ')procu
cerdos.de peen, rar de auer licécia para cófeflaríé con quié no lo conozca, y fino
d.6.n.is- av tal deue procurar de yrdefconoícido a confeíTar(e,conquien
í.col.7. otrameteloconoicena,dctalmodo,qmporlavoz,nipor otra
} in4.dift»7. feñalloconofca,ycaUefun5bre,tierrayprofefsió,puesnoeso-
bligado
la fiima del proximo 4f
bligado a manifeftarlos,fino quando ion caula de alguna circú-
ftácianeceflaria-como elfercafado lo eSjquátoalpeccado,conq
fè ofFende el matrimonio,o el 1er religioío,quáto a lo q es contra
fas votos. Y baftale al confeíTorjque el penitente le certifique q
lo puede oyr y abíoluer. No queremos empero dezir,que tola cf
ca caula bafta,para que el penitente fe confielle a confeflor eftra
до q no tenga preuilegio para ello,fin licencia de fia cura,o de o
tro fu íuperior:Porqueno es verdad,íégun Paludano recebido *
como lo diximos alibi b.
6 ^El.vj.'J'aunq algunos fignifiqué,que quado ningú remedio de a Ip 4« d.i6.q.
losfaíb dichos fe halla,el tal penitente es viftonotener copia de j"c" S^c"
confeflor,y fe puede comulgar- с fin confefl"aríé:Pero mas verda tradidimus.
7dero es, f qdeue cófeflar todos los otros callando aquel,o ííi Ь Inca.fina,d«
circunftancia,q no íé puede fin el dicho peligro dezir,copropofi p°en,d.<s.
to délo confeflar,quando le ocurriere cófeflbr,aquié fin efte pe- &*erfc'p,a V De
ligro lo puede cófeflar,porloíiiíbd dicho¡como lo fiete Maior fcominc.de celes
8 ^El.vij.j*q quádo el proprio confeflor es tal períona,que íé cree br.mifl".
prouablemente,que defcubrirlo aprouechara,y en ninguna ma d in .''J** i - &
ñera dañara f,pucde,y deue cófeflar la circunftancia, o el dicho J iñlj,™,*
peccado,porque ello noes infamar,pues no es defeubrir contra 5 .art.Y. '
derecho,lo quai íe puede hazeríegú S. Auguft . s con tanto que f Ar.c.Hocvi
preceda la fraternal correcion,y no aya eiperança de^mienda ¿'"'bibq.j.
porella,porlo que alibi kdeziamos. mdc.Hoc
O ^¡El.viii.'t'íér denotar3q no es iufta cauíá,para no íé cófeflar vno videtur!
a íu cura,Sc yríe a vn eftraño fin licencia íuya,el temor , de que h mrepccia
de ay adelante terna el cura mas vigilancia IbbreeljO que no lo tjíjfV¿b"'c<j[w
terna en tan buena reputado como antes lo tenia,íégun Syluelt 1б!плтТ,Г°
•«Porque noayrefto ni razon,queefto concluya.Y porqla ver i Vcrbo,Con*
guença íbla no es para ello iufta cauíá,fino quando fuefle tanta fefi¡o.i.$. 9.
que el penitente teme,que lo pornia en peligro de callar algún k incPlacuit
peccado,o circunftancia neceíTana ala confelsion,como lo dixi jjift^'" cPan'
mos alibi I*.

^"Capitulo.viij.Del fello delaconfefsion,

Seßo Hela confißiün que es.T'porquefe llama anfi.n.\.


SelloTeereto de àos maneras-^ quaiesfoneUas.n.x.
Scllode confeßionjf cofas incluyen, quien la ha de guar
С f darj
'4* l' Cap..á.DeIfclb:

1 dér3allendedeleonfèJfor.n. ^.^.-j.
Sello todo déla со nfifilonesfrito defecreto natural\y nopor
el' contrario ,y eldelaconfeßton es masfuerte qne elctro.nu
me.%.
Confejforqfupeccado mortalno puede confcfiàrfin reuelar
laconfeßion>caüc lo .n. 6.
Sello déla conftßion^un dtfpues de muerto duta.n. 7.
Confifforreuela muchas )>e^es la confeßiunpencando¿quiné
U reuela.nA.con muchos exemp/os detfo.n.9 . rjp . 1 o.
Sello ytiando no fe quebranta , con exemplo $.«.11.12. <gc>. i 4.
Çonfèficr,que oye muchos mochachos ¡untos qya tieneu ту
biojfin alguna neceßidadjpcccay ei jacrllégala tal cojtunt
bre.n. 1 4,
Conftfioryqne como teßigo depone loa elconfefiado ,fiyira*
ta elfiWojj) (ja ando elque eon Ucencia delpenitente, r^c.U
Jefiuhre.n.te.
Confejforque d'i^e entallugar(nohrando lo)fe cometen gran
despeccadoSjharemal.n.xC.
Conftfjir quanào ha^e imprudentemente,imponte\to ayunot
y otraspenitenciasgrauespara que luegoje h*g<*n.n,ty
•I r î
)

Ara rayzes delo que enefio fe dira,dezîmos quanto a


1_. Io primerc, queellêllo delà confeísion,como lodi
И ffmimos alibi s(dcfpucs de S.Thomas b ,ylaComú/
V ^ffitaSl es deuda o obligación de encuhriralgo . Y que (ella
$ arr.77 ma ièllo por metaphora,y femelança: Porque afsi como el fello
с $.fin. tiene encubierta , y (èçreta la cofa fellada* :afsi Ja obligación
&Ts i'V'^f ^e tenera'guna cofo en ftereto , haze , que no íéa defctibierta.
gnVroríbus.ffi* ' 4L0.ij.7qu.eay dos fellos.de íecrero,vno ^-Ь ^еУ diuinana-2
qucnad*tcflai a» tural,que es vna obligación deencubrir alguna cofa por dere-
P<*> cho natural induzida. Otro déla confeísion,que es vna obliga
cion de encubrir lo déla confeßion fàcrarriétal,introduzida por
d In.d.cSacer ley ditiinapofitiua,de aquel nueflro gran rederhptor , que par
dos.nu.íj, muchos reípeftosique alli *diximos:quüoque aunq |qs otros
fecre
ícCretos,que regularmente íe han de guardar a, muchas vezes ib a cQuí ambus
pueden,y aun deuen reuelar(conuiene faber) quando lo manda Ьь$«си quod
el fuperior b,o el guardarlo daña cl alma.cuerpo.hórra, o hazien cum.a'11'
da de alguno como lo dixi mos alibi с .Pero ene de la confeision cerdos,¡nprÍ4.ti
nunca,faluo en vnfolo caíb,quando para ello el confeíTado da li í.cum fcq.
cencía qualrficada,iegun abajo dfedira,antes el confeíTor, que Ь с. ïraimauît.
Ja defeubredirefte,*) indirecte, hora abfuelua el confeflado, ho- „nStSän.
ra no, peccá mortal métefiempre, hora lo haga por temor (aun- & F eli.8¿ per
que fea de muerte) hora por amor de euitar eícandalo,o por acar í nnÄ Panor.
. rear prouechojO por qualquier otro fin bueno o malo с . col. peiun.c.
^«Lo.iií. * qued mefmo Redemptor quiío,quefo efta obligació ¿p^"n'apT*
Je incluyeffcn,no folaméte los peccados mortales y venialesipe- Qualirer.i , fub
ro aun fus circunftancias,necelTaria,o voluntariamente cofelTa- finem deaccufar.
das,ytodo lode mas, que aunque no íea peccado,pero es tal: q cI n r^|e'|c*1 n
por ellô defcubierto,dire¿te,o indirefte f , en particular o en ge- nlaoo.»/ ftqi?*
neral,íe da entender que el confeíTado hizo algún peccado mor- ¿ Jnfracod. c»
tal: o particularmente , que hizo tal o tal veníale : aunque fuef num.if,
femuyliuiano. d C'œn
Î «Lo .iiii. f queporefteièlloy obligación del fecreto déla cófef ^o'mní/ia
líoh, lio íolaméte queda obligado elcófeífonpero aun como ali eis verbis.Cau«
bi I? diximos:todos los q oyere la confefsion facramental o la fu at amero ne am
pîeren.licitao illicita,inmediata,o mediatamente.hora ièan ele- vcibo,autfigno,
ngos,horalegos,horavarones,horamugeres}fegun S. Tomas, roodoprodatpeí
Pahid,y todos los otros *. сa-orem. de r>œ=
StjDeilas quatrorayzesfalenmnch os ramos. tjEl primero ^ que & remifsio.
todo íello déla confefsion,es íello de fecreto natural ,y no por el ^ /s'aéerfo'n'
eontrariojtodo fello de fecreto natural es íéllo de la confeision. 6*8|
«ÍEl,ii. que el íello de la confeision ,es mas fuerte que el otro,po r h I n.d.c.S accr
'que el otro (Mámente efta introduzido por ley diuinanatural,y ¿o*o»4*»
eftepordiuinanatural,ydiuinapoíitiua. • i In d'i
«jEl.iii. que aunque quien,qualquieradeftosfellos'quiebra, pee {■ c,i?w.q.i.8í
camortalmente:pero mas grauementepecca,quis quiebra el íe-. gKiac-I игаг
lio de la confeision, que el que quiebra el del íecreto natural,por mé;i,«dem cau.
que quebrantando s leyes diuinas.Afsi como mas grauementepe f? 5 accr
ca,quien deícubre lo que iuro de tener encubierto,q el que fola dos» '
mentelo prometió k,íégun mas largo lodiximos alibi t.
g fEl. iiii. t q el cófeíTor,q cometió algún peccado mortal, q no lo
puede cófefar,fíñ reuèlar alguna cófefsió,lo deue callar, y cófef-
r fàr todos los otros,'có intéció de cófeflar aquel quádo fin periuy
_zio del dicho íello pudiere. Pórq noaymas de vn caío(íégú lo di
7 cböjiih que lopueda defeubrir .Ш qual no es efte. t¡ El .v.^íque
como
г 44 Capitul .8. Del ГеНоГ
, . « comodiximos alibi *)noíblaméteclfacerdotcyelleeo,aquíe
a I n.¿Le. S wer r., ,r, , -rr- ~ь i- ^ • T
dos.n.41. pornecelsidadle hazelacofplsion^y cl interprete,por quien el
Ь 1 uxti.c.T . in q no übe la lengua (ê c5fieíTa,es obligado aguardar elle lècreco:
prin.de pœ. d.6 mas aun>el q рОГ caf0 o engaño,licita o ¿ilícitamente oyó la con
'¡ Eno с F So' ^**ô alguno У aun aql,aquié por le pedir coníeio,o por mur-
ta'n"ded«ci.U. muracioníeledefcubre,porqlas cofas encargadas,con fu carga
tv.j.C.qui eau. partant Y laconfefsió,luego que fe haze en forma íacramental,
pig^acit. cotra; tienc anexo el cargo defte fècreto .Tato que el juez nodeuia ha
q!u ar°!p §K zer na<*a Por *~arru n* coíá,que por ella via naciefle.«|El.vi. q elle
b3liiiri.4. íello y obligación dura defpues déla muerterporq nace de prece
d Tho.i. Sec. to negatiuo,qfiempre y para fiempre obliga d.^El.vii.'J'q vio- t
^''alu'in'c^No ^° e^e fcltaccomo alibi lo diximos « ) vn cura q a fu paroeniano
uit.de íudi^Ars РОГЯ publicamente iè quexaua,que no ledaua el faino fàcramé-
chi.inpnnci.de tojpublicamételedixo. No te quexesamigo,porqtelodexode
pcenic.d.v& jn dar, acaufa que tienes peccado reíéruado , del qual no te puedo
e. S ipeecaucr«. abf0luer.Caelle defeubriendo, q le confeíío peccado reféruado.
pta.de coíifcera. yi^° es dezir,que le confeíTo algún peccado mortal, pues los ve
d¡!¿ i . niales no fe fuelen reíeruar f.^El. viii. j" q reueiador de cófeísion ?
e ln.d.c.Sacer ese¡ cófeífor,q dize.Aquel me ha cófeflado muchos.y muy gran
AD*Vto с г. ^es Pecca<ios como(deípues de Paludano s ) diximos alibi!?. Y tá jo-
dcpoeáft.8íVe* bien el que oydas en cófeísion dos o tres períbnas,de vna délias
mir.Hb.6, dize.Efta no tenia mortal alguno,porque indireftaméte da a en ^
g I n.4 • d. 174 tender,que las otras lo tenian,como ay • lo diximos:Añadiendo
h*índ e. Sa= que lo mefmo hazc,el queoydalaconfeísiondealgunpeniten
ecrdus.nu.f í. te,delante algún letrado luego íe va a el,para le pedir conícioío
i In.d. c. Sa- bre algún cafo de confefsion, y tomado el coníeio buelue luego
ccrdosnu.j 7. a] penitente para lo abfoluer. «jEl .ix. \ que también quebranta
eftefello, elqueconfieflaafuconfelTorqueabibluio de íymonia 1 °
a alguno,de tal manera,que el otro por faber cuyo confeflor era
к I n.d. c. S a« fácilmente pudo conie¿iurar,quien fue el abfuelto,comolo de-
ecrtbs^n^. ziamos alli^ .«flEl.x. que errauan los confeflores, que dize Ho
pee "&rem^f.§! ftieníe l,vio reyríé,y burlando contar vno a otro las confefsio
inàuotenetur. nes por ellos oydas ,deíla manera. Vnfoldado y vnamuger vi
nieron oy ami,y eílo y ello me han confeíTado, los quales aun
que no los nombraíén, empero fácilmente íe podían conieclu-
rar. Donde reprehende también a losquedizen . Efteíé con-
"» * n,t4 яс" feñomuy bien , la confefsion de aquel no me íaftisfizo como lo
dosdepœ, . • diximos alibi m . «|El .xi. quetambién quebranta efteíello,
el que de los amancebados, y otros peccadores públicos, que le
confeflaron aquellos peccados públicos , dize que fe ios çon-
feflaron: porque aunque no leuda los peccados pues fon pú
blicos
Deîaconfefsioru • 47
b]¡cos:pero réuela,qfe los cófeflaró.como alibi la prouamos ». » Vbîfupra. »
Y cambien cl q dize:aquel iè confeffö ami, mas no lo abiolui.Por **
que ella claro q de fta s palabras,el qift las oyere fofpecharâ qno
eiLx cl penitente contrito ,o q ay defcomunió o alguna otra céiù
та aunqCaiet.(acuyas razone» ya b refpondimos) téga lo corra ^Vbífapri-.a*.
rio. Y fegú todos tambié lo quebrara el q dize.Nolo abfolui por
que no quiere reftituyr,o dexar la manceba,o otros peccados.
H^El.xij.^que noquebrátaeíte fello el cura q llamado para dar
la comunió a públicos logreros,y a otros peccaaores íemejátes,
que có el mefino o con otro íé ouieflen cófeflado,fe ha con ello»
como G nadafupîeflè en cófefsion,y dize.Eftos haftaaqui eftu-
uieron,y eftan(ato q parefce) en pecado publicory al pecador pu
blicojhafta q publícamete conelte,qhadexado defer tal,noíe le
deue dar publica cómunio.Porq por nada defto,dícubre coíá có
fenada.y dize la verdad, como (defpues de Paludano f) lo dixi- * ¿*
mos alibi ¿.Quebrantaría empero,fí dixeíTe.Yo no los puedo,o din prin.c.i.
no los pude abíbluer,porque no veo penitécia fuya publica, со n.9t.depœ,d.6,
mo pormuchas razones cócluymos alibi ' cótra Caiet,Tampo in c* s accr*
со lo quebratSel quedize. Yo oy la cófefsió de Pedro: oy fus pe
cados , abioluilo de fus peccados.porq por efto no dize in gene s acerdos,n,6 5 '.■
re, q Pedro le cófeflo peccados mortaíes,ni quales veniales in
eípecie. Y porque en fuma no dize mas,queíidixera,confeflofe
me,y abíbíuilorpor lo quai nadie es vifto defcubriría confeísió f r. n.d.c,S acer
^comolodiximos alibi t)finoquando alguno íécófefio tanfe-dos.n,6uV
cretamente,que no quiere que otro alguno lèpa q a el fe cófeíTq
Ioqual acótece,quádo alguna cuñada del cófaíforha pecado có
traíii marido,y oonfiella a otro todos íuspecados,para cófeflar
a fu cuñado o pariere d fu marido los otros: facádó aquel: el qual
fi íupiene q íé cófeflo con otro, íbfpecharia maf.
ix «El.xiif.'fq no lo quebrara el qdize. Voy a oyr la recóciliació
de hulano,que có fus muy menudos pe cadosCcomo íuele)me en
hadara:porqueefte míamete deícubre los peccados veniales de
aql en general . N i el qfin dezir la cau(à,deniega fu voto para per
iado,aalguno,porauerfábido fus peccados en cófefsió. Niel q . •
dize:tal pecado morral oy en Ja cófefsió, có tata cautela q en n in
gúa manera fe pueda íaberaquié looya,íéguPalud.y Га Comú g inA .d",ft,u>
S,y Adri.1? aunq lo cótrario tuuo Panor.« cuyos argnmétos cl.. h I ml.d4b.10l
ray baftáteméte foliamos alibi. H Dóde 1 épero dixirr¡os,q feria*.1 nilbcOm
mefor no dezir efto,finoporalgú gra bié del ¿>ximo , y q pocas?", ¡°!¡ c
vezesfe auria dehazerpor losvaroncs muy graues,y meros poi ccr.Wmi.i 4.
los ¿raues y mucho menos por los liuianos.Porqn ^sf . ci lbiJ«„glf'
fe puede
46 Cap.8.DelfcUo.
íe puede foípechar dc-íte,q defeubre el lecrcro déla cófefsion , q
délos orros.^El.xiii^qel/aciilega Ja coftúbre de algunos cu- >>
ras,qoyé|uncarnéteamudiosmuchachos,q ya tiené juyzio,im
^lgunanecelsidad.Porqhazenin)uriaalíácramccodela penicé
cia,y lando mal del,paia burla y riía -'.Yportj los mefinos niños
• Arg.l.M hfefc «Ц<р1ру qfafrwhfi laiconfeísiones délos cópañeros a los otros,
Ы.§Ьа Authc. cótea muchos preceptos ^como dijimos alibi c.^El.xv.'fqeí '4
dt Utiepifco. со confeflor del^uiê no abíoluio,pregútado q hi¿o,dcue reípon
iloabíoluio , q
cófeííb al-
emendar , por
Ь Qui in capit. mas q Caiet.lo quiera laluar,como alii diximos d.El. x\). q no
O mnis . de рос. quebráta elle fello el confcflor,q ha rrtenefter cóíejo lobre el pe
d* ""baba? ** СЛ^°А°У° en^a confeísion^y de tal manera lo pidc.q por Cu di
с ín d.c. S асст en nmgú modo íe puede íaber el autor del tal pecado c, por
dos.n.no. lo arriba f dicho. ^El.xvij/f q tápoco quebrantadle (ello el có 1 í
d md.c. Sacer feiTor,que tomado por teltigo,depone loa el' ce cófeflado:Porque
c°c "offici' de ^° ^^'aPor otra via,con tanto q lo haga, comoi fii nunca nada de
pecni. & remiiT. ^° cn cófeísioníupieraíegúS.Tho.S como alibtlo diximos (? .
i S upra eod. ca. Ca íi añadielle algo délo que enla со ret i iü Tupo alo que labia an
Ушолг. tes,o en ccrtidumbre,o en otra cofa,quebrantaria elle íello,íegü
omn'ibus'rcce* - 'amente detodos,quecxprefloSylue '.fEl.xviij.qtampoco Jo J
tura. quebranta,el que con licencia del penitente poi fu voluntad y
h injd.e. Sacer juíta cauíá dada. Ja defeubre fegun S.Thom.y otros muchos, cu
dos.n,6i. ya opinion por hartos teftos y razones,alibi lo prouamos k,dá-
for 5 q °' do nueua razón defta antigua decifió.«El.xjx.yq mal haze ( au r б
к in d.c. S accr Яие 00 deicubra la confefsion)el conleíior,q dize.En tal lugaj:
dos,n.i í i. (expreíando el lugar donde oyo confelsiones)(è cometen gran
des peccados:porqueièefcandalizanlos fimpies.péiàndo q por
las taies palabras fe deícubren las confefsiones.y anfi tiene efpe
cie y muertrade mal,dequefegun el apoftol l,hcmos dehuyreo
I Ad Тп1(Г.?.с.тоа]^ m lodiximos .«El .xx .+ queno es prudencia imponer ' 7
Cuíbommfpe» . T l' ,• r ,rr
cie mali.de vit.& ayunos У °tras penitencias grauçs para q luego(o poco delpues
hontft.cleric. delaconfefsion)lbhagan:quandolo fon tales queno íe pueden
m md.c.Sacer hazer,finquealgunos las vean , yïofpechenlasquelos veenha-
dos.n,5 4. zer,011e el confelïbr lelas impufo por algunos graues peccados,
n ind.c. Sacer 1 j- ir „ * л 1 j-
dos ti ioj. como lo diximos allí hr Aunque algunos dizen , que por muy
graues peccadßs,(e pueden poner muy graues penitencias : сод
tanto que delJoao nazca íolpecha efpecial deauer confeflado,
tal o tal peccado. Pero porque ni engeneral ni en eípecial íe pue
den reuelar los mortales,no tenemos efto por íeguro/i el con
fetti
Delà Confcfsion. ¿ir
iêntimiêt© del penitente no lo iuftificafle * . * F I . x x i .que no que
braca eke íello el confeflor,que íabepor conteísió de pedro, que
Iuá fueíii cópaúeso en el peccado,por pregútar en general a Iuá
de aquel peccado,fin que diga que Pedro lo dixo,(cgú Angelo:»
ni aun por preguntar en particular,quando no puede prouable- •Verb-Çonf<f
mente íolpecnar lúa, que (e lo cohello Pedrorpor 1er peccado,de
que ios confeflores fuclen preguntar .-guarde Ce empero de pregñ Ь V erbXonfef
tarfedelaperíonadePcdro,(égun3Syluelt> _ fio.}.§,i6i
^"Capitulo .ix. En q caíos fe ha de iterar la cófefsió.
s Г Jrf ^ J{ Г o.
Teccado bun confesado >na >f no es neccjjano cofeßarfe
otrapor ley diurnay canónica .n, 1.
xs4bfbluc'iÖdelJacerdote regularmente ><j'le, aunquefea inju
jh, fino ay en ella faltafubßancia!.n, 1.
Sacrametos dados a dfcomulgado Palc,aúqfepcqcn darfe.n.x
isibjoluciondada depeccados adefcomulgado y comunmente
y>aleÇ2>c.n.%.
ш islbfolucieinfußa día defeomunib y>ale.T"ßpeca elq quiere re
cebir la abfoluciode lospecados antes q déla defcomunio.n. 4
isibfolttcion delconfejfor3qno tienejurifd'icio, no T>ale. ». ç,
T U quefe dapor confesor, que tienepoderpara abfoluer de
>nospeccados ,y no de otros-, l>ale quanto alos ~i>nos 3 y no
quantoalosotrosyyquefebaraentonces,n.6. , . ,.
Confeßion hecha aldefcomulgado¡fufpenfo o entredicho^qua * •
dolóletn.-j. Tía hecha alpnor o abad,qnotuuo titulo bue
no ntmalo, по Уа1е.п, 8.
Confißion hecha alconfefjor3qnofupo3 o no quifo abfoluer
en laformafubßancialpara ello neccßarU3no ïale.n* 9.
Confcßiö'hecha porelpenitente3q'no tieneprppofito de Cuitar ' j', ."■
lospeccados rj»c. nodale, n.io.Ntlaq no es cutera, пм- ' '
Confefîio hechapor elpenitente^ dexa de cöfijjar alguna ce

no
4g Cap.p.Enquccafos
KodexAde^ler^orcreer,e]UcalguH4¡apeccdra.H.\%
• In .4.^7. T>emtcntequtrcyter*UcUfcfi¡onalmefmo^qH¡cn[e con-
b ^^х-уегГотЛ\уПО es obligado arcconfe$*rlo qme*ntes confeso
с Gcrf.inleök» ffn(i^c, n.l6'
t.fuptr M аг.Ра<j l^wv^—-vi Ara rayzes de lo q en efto fe dira, dezimos lo pri me
Iud«m.4.cl.i7.q0 I лУьГдйХ! ro,|qcócluho es ,recebidad todos los catholicos,« i
5,col.z.& Iaco qlo bien confeffado vna vez, no es neceflario cöfef
bus ibid;col.44
Dijtiy«que Mi urlootravez,atentala leydiuinay canónica. Ni
tur&Adru.iii
iorcV l ac.ícquú 4 £—i um íe puede hazer ley humana alguna que obligue
dcóftf.q.5,eol.j a ello nadie lin (u coníéntimiento,íégú lamas verdadera opinio
à In.c.Fratr« deS.Tho.byotrosmuchosc,qalibitiíeguimosy¿)uamos.^jLo
^^cTn.n.de i»-q.ueaßi como las otras fentencias délos iuezes Regularmente
pceti.d.¿. vaíe,aunque íean iniuftas e,y dexan de valer lelamente,quando
TU.. и.о.
.. t^. i
CM141 . ca. la la falta
fa Ira es
es fubftanciaR Afsi por
fubftancial*.Afsi por la meíma razón , laabfoluciódel
Cum interfere fàcerdote,regularrnéte vale aun^ ,
fVi .dere íudí. k*ta fi»ft»ncul*.<|Lo .iii. t q aunq es pecado dar al deícomulga %
Li.&totot¡.C. do facramétos,pero verdaderos y validos 1011,(1 íé los dá,comoTo
quando prouoca affirmamosalibib^Pueslaprofeßion hecha por el deícomulga-
r<¡ SKundú mfi <*°'' e^ mat"momo Por c^ contraydo,* la euchariitia por el coíá
ti om'nium^n"!* gradadla confirmacion,y lahorden por el tomadas, m todas valé /
d.i7.arg.l.i ís por lo que allialegamos.^Lo.iiii.q lo q(como alibi ndiximos) S
ludad.l.Aqui.& comunmente íédize, que por vna de cinco faltas pueden dexar
01.de traasl.prç tanto ¿e çet |jjen cófeflados los pec cados q cumple otra vez con
h I n.c.i.$. Ca fefíarlos(conuiene íáber)por falta del penitente,del confeflor,de
utus.n.}í.depae la contrición,déla confefsion y déla fatisfacion,íé hadeentéder
nít^*<« .. , quando lafalta es íuftancial,y no quando accidétal.fDeftas ray
¿cleatm «có! zes^lenmucnos ramos.'f El primero quanto alas faltas de par j
к с. significas te del penitente,que la ablblució de los peccados dada al deíco-
ftideeo/juidux muí gado de mayor o menor defcomunion,comúméte vale, por
¡nmatri, lofu(odicho,oporquenoesfaltaíubftáciaí. Aunque quien lela
minV'de'cclebr* ^а У tomaC&biendo lo)comete peccado de (acrilegio,P como ali
miff.' bi 4 lo prouamos contra Angelo, »" que en fu faüordefcuydamen
m c.i.doeoqut te alego á Richardo, f que tuuolo quenos. Ypór configuicnte
fun.ord. no es obligado a reconfefTarlo que tenia confesado,corno lo pro
de pœ'dj гТЛ! uamos alibi, f defpues de Caict. * Y por mas fuerte razón vale la
o ín.j.'ridice- dicha abfolucion,quando el defcomulgado no fab.ia,o no aduer-
phuius.cn.i,
Are.c.S icelebratdec1er.excóm.mÍBÍ&c.Sacris. quod m«,caufa, q I n.c. V ratrcs.n. jo. de
роеп.сЦ, г I nvorb.Cófef.r.§.4.&verb.CoDÍefsio.í .^.10. s 1 11,4 .d.»8.art.9 .0.4. t In.
с F ratres.de pœn.d.f .а.п.4 ? .vfque ad.<; o. v V erb^brolutionis¡mpecC& vcrb.Comef. itérât ,8e
quxftio.i.dequali.coiif. Facit.c.ApoIbliccdecler.excô»mini^e*quxait.Card.con£,4Cw8c F clin.
tibÇtS icuttuií.col.t .deiyin»
I -IS
cíe iterar la confeísion. 49
tia,qeftauadefcomulgado,horalaignoracia,o inaduertéciaíuef
íé|ulia,horano,c5 tanto q quandoíe^bíoluiefleno creyefle, ni
aduerticfle,q en tomar la abíolució peTcaua.Como quando algu
no eftadefcomulgado,yfin íáber o aduertir que lo efta,abuena fe
confiefláíiis peccados,y recibe laabfolucion,como loíuelenha
zer muchos.q no labe q incun é en defcomunió,por herir clérigo
de ordenes menores,o de prima toníiira,o no mirar que por auer
hurtado frufta,o otra coía,íeauia promulgado íéntencia de des
comunión. Los quales,aunq queda obligados aalcançarabiolu-
ciô de las deícomuniones:pero no a reyterar la confefsió. Yfpor
* mas fuerte razón valdría la abíolucion, fi la del comunión era in
jufta.Pues cerno el queeltadeicomulgadonullamentc(legunto a Arg.c. Solee
aos)íe puede iuntamente abloluer » , afsi el deícomulgacio vali- ~e¿"¡jjjjjjjj°"¿^
dà,pero iniuítamentc íe puede abíbluer de fus peccados, enel fue j>i"s c|tata ^n pia,
ro déla coníciécia,y para con Dios,porque en aquel fuero no ella left.c .C um con,
defcomulgado,como lo fintio Richardo ь, y expreíb Adriano c, tingat.pag. юо,
y (è puede colegir de Felino Л, y délos que el alega. b^ln" di8«
qEl.ii. quenovalenadalaabfoîuciôdeidefcomulgado,queno iiC].^'
íolamentefabe que lo efta,pero aun íabe, que es peccado mortal с ln.4.dcCon
recebir,o procurar la abíolució délos peccados,antes de lè abíbl icfq-4.col.10.
uerdeía deícomunion,porque efia falta déla abíolucion es fub- jj.^11^''' etes
'^ancialjno por darle a defcomulgado,que labia fer tal,finoporq
haze,queíu confeísion no lea entera,pues no confiefla el peccado
que haze en pedirla abfolucion,!àbiendo que es peccado tomar
la el,y darla el cófeflor* . Y aunque fuefTe entera ( qual íeria , fi
también confeflafle aquel,que comete en querer aquella abíblu
cionkanpoco valdría nada,porque no es acompañada déla deui . T ,.
da contrición, o atrición por lo tufo dicho &,jg.
í tjEl .iii. t que con algunos otros figuientes toca las faltas de par f 1 n.4. dift. 4.
te del confeíTor es,quela abíolucion del confefTor,que para ello &"6ñ1uitfupr»
no tiene iuriíHicion ordinaria, ni delegada,no vale nada,y la con ff defiirlid'omn*
fefsion fe ha de reyterar. Porque efta falta del poder, esílibftan- iud.ct.de c<ftí
cial para efta,y para otra qualquiera obra íégun todos f .Ni baila libro.6. < *
la ratificación hecha por el propio y ordinario cófeflor, aunque * Etctt&tfeí*
n с ce ce c a it • i i -r- Iura in confino
le conteilalieconhando, que el Jo auna por bueno, y lo ratifica- TndenuW.14.
ria.Porque ninguna ratificación haze,que lea iàcramento,lo que fub I uíj e 7. *
al comiendo nolo fue,iègun Paluda, s Ni es contrario a eitoloq g ln.4-d.Í7.q
HolH.bdixo(coliuienelàber)quebaftala ratificacion,porque ь*С£ n'iumm de
no quifodezir que la confeísion hecha a vnconfeflor,eítádo con pœn.& remH.§;
efberan^a de ratificación futura del proprio , fe haga valida por cut conlitendú.
«Ua,ímo que la confeísion hecha a vneftraño con prouable opi- v«fi,t.
D nion.
jo Cap.o.Enquecafos.
rb.Có« »on,que el propio es contento dcllo vale,como lo dixo linda*
ГсЛоПгп.§ mente Syluell. • Exemplotle lo qual alibi Ь diximos,hallarfe en
Ь í ncPwcuit. losparrochianos de dos cffras tan amigos y familiares, que cada
âp<r.d.6,n.iof vnodellos huelga tanto,que fus parrochianos fe confteflen al
d c.Ad jpbídü. otrOjComoafi miimo. Caen eftccaío,laconfefsiony abfolució
de i è iud.e. V cri de los parrochianos del vno,que fè cófieflan con el o tro,fin otra
tacis.de dolo & licencia paradlo auida valen, por ratificación preíénte,yl icen
C°CUiu verum с'л Яиа^ tac'ta> б
tcnoréinfia tran 4^ •iüi.jfque como la abfolució del confeíTor,qne no tiene po
ícribemus ¡n c. tier alguno paraabíblueralpenitenteno vale nadataísila del q
Z7.n.?$.&:raa< tiene para abfoluerlode algunos peccados y otros no, poríérlos
ícripGmuwii ci vnos refèruados y los otros no,o por otra razon,vale quáto alos
«.Laborcr.de r,4 Ï ,, *
pcc,d.í.decerptú vnos,por no auer Falta lubltancial quantoaellos, ynoquanto a
«aclis eoncil^ losotros,porauerlatal,quantoaellos. Y por eftoel cófefladó,
Bafi!Jef.i o«qu2quádo le confiare efto,no es obligado a reconfeflar todos los pe
M Iquot^ajHoott cao<os,mas íblamente aquellos de que el confeíFor no lo pudo ab
facrunt aííecutifoluer, feguntodo&c.
quxqt innouíta щ£\ .v. que no vale nada,yíé hade iterar ía confefsionyabfblu
fuit per concil.c¿on ¿el qne fc confeíTo al deícomuJgado,fuípéíb oentredicho,y
ivtínfa&cej portalpublicadoydenunciado.Porqucquiéanfi eftadeícomul; J
tni4 gadono tiene poder baffante para dar fentencia validad. Y lo- À
í I nd.§.Labo meímo íé lia de dezir del, que tan publicamente amelle puerto^
ret.an.i4«in iï. manos- ау radas o violentas en clérigo que por ninguna diísimu-
Ad^Mndn*" íac'on puede encubrir,aunqueno fea denunciado , por el ca
li cAd ргсЬапг bo de vna Extrauag. de Martino * y aúque mas duda ay del que
dumde re iud. notoriamente es fuípenío,entredicho o deícomulgado por otra
Vbi Panor, & cauíá,que por heridade clérigo notoria.Pero que lo mefinoíe de
? e,^r°?c-ontü"t ua dezir deftos,y del deícomulgado notoriamente por tal herí-
Í.Barbuius ff. d da,afhrmamos alibi f por buenos fundamentos, y buenas folucio
«fficPrw.cV.?. nes de los contrarios.
4. Verum. ^El.vi."t*q válela cófeísion y abfolució del q fécófefib ignórate 7"
mete al defcomuIg¿do,íuípéío c*entredicho,q ni estai notoiia-
méte,ni portalefta denúciado,mas íolamétt es deícomulgado,o
fliípenío porfeatécia de derecho,o de hóbre,o de eftatuto por la
dicha Extrauag. s del Papa Martino. v.porq las cenfuras ocultas
enel tiépo paflâdo,ni las otras enel preiènteçiîno fon notorias.*
i 'í-d^ud denunciadas) no impiden el valordelo que antes fè haze porrar
ксер" p" Pas zon de officio publico b .Duda empero grade ay, fi lo mefmo fè
jio.& Córaurie. hadedezirdela confefion hecha al defcomulgado, que aunque
ibid, St alio» noesnotoriamentetalniportaldenunciado.perofabeloel que
SuSif" reconfififlà.Yaun4 algunos cUráq«eno,porqdizeCalderino?,
tcraríaconfcísion.

deue tener pora aunó la fcntenciade Calde.era verdadera en fu bandum col.pcn.


ticpo.y antes ó la dicha Extrauag. de Marti, v . fc hizielTe , pero cC i,^
no deípues della,como alibi » lo aíFirmamos,fin auer vifto a Fe- có.nó vití, vers
Júi.*q lo mcímofaun q con duda)fiente q aquella determinado bo.Gene«lirer.
no hal ugardeípues déla dicha Extrauag. Porque íe fundaua,en d Jnd,$.iabos
q quien labia déla defeomunió del olficial,peccaua en comuni- cpœ*
car со cl . Y deípues de aquella Extrauag.no pecca,ííno q elle de e Q.uia conícn»
nunciadb,o notoriamente íéa tal,aun que la deícomunion íca ef tientes & facieu*
pecial ,como(deípues de Cofmas « GuimicI)lo afirmarnos à . Es tcs SC,,^R °u'n"
vcrdad,q fi el córclíantepeccalTc mortalmente,eninduzira cfïe ^ ,/ °tUin
defçomulgado a que le oyeíTc íu córefsion,fabiendo q eftaua def f] n.c. N ihil.
comulgado.y q no lopodia hazer fínpeccarmortalmente,y no dedeä.cc4.6.&
conferíale eite peccado aduh tiendo en ello^io valdría nada fu ^"t^l|du'^fJ
confeísion,ni la ablolució,noporíerhcchaadeícomulgado, ni ma, R oieU ver"
1er dada por el,fino por no fer entera,por callaren ella el росса- bo.Confeflor.i .
do mortal,que hazia en confeflaríe a el,y querer tomar del la ab $-4 S yJ.ce.
folucion íacramenral .De do fe figue que lo meímo íe ha de dezir дыьГ*
.^delqueíe confîelTaal que ella en peccado morral,y fuera de def- tioruimpcdimci»
comunión, quando en induzirlo aoyr y abioluerlo,peccamor- ta.&: vcrfi.crfefr
talmente,y aduertiendo q pecca en ello,dexade confeflàr aquel fíonisiteratio.
peccado. Elte induzimiento es peccado mortal ,quádo por elfe |11гап^^^и*
induze fin necefsidad,ni(elodeucrael que labe que eftaenpee gU C' ц0^£х
cado mortal,o en defeomunió q diga miíu,oadminiítrcalgúíá q.4.quem.Pan.
8 cramenro *.^El.vij."fque ni la confeísió hecha al prior , o abad, * Comuni» ibi
que nuca tuuo 1 "
cióporel dada'
la falta de poder,'

i dada por el que por alguna cauía perdió el I3udum.i&lus


buen titulo q tenia, con tanto q la perdida no fueíTe notoria , al pradifto*.
qual cafo íe puede aplicar vn dicho de Gregor, ix. con fu glof Ь
iègun Panor. Y aun el que con fu buena fee fe cofíelTa al q nunca
tuuo titulo bueno ni malo,o al q notoriaméte lo tiene perdido,
íalnaríé ha en fu buena fe,hafta qla pierda,aunque deípues deue
iterarla cófeísion,íegú Panor. k ylosíbbre dichos.
9 <jE1.viii.f^ue la confefsion hecha al confefiorquenolupo,ono
quilo abíoiuerpor Ц forma íubftácial;pa ello neceíIaria,no vale
Dz nada
5 г, Cap.Q.Enquecaíos.
roinldccdebrfc na^ajPorclue tienc faltafubftácial«,aúque(a nueftro parecer^»
wxtíü tC cas vezeso nuncadexadeValenpor folaeltacauía.Porquequa
b l nfraca.zS. fi todos fabé laformafubffancialde abfoluer,dcla qual yíus an-
c I nprin. cu tecedentes.y coníequentes,defpues Ь diremos en fuma, lo qual
dCadC "o^6 a a a^k* c mas ^arß° diximos,y comunmente a ninguno falta volú
7' * tad & intención de abíbIuer.Yañadimos,qen dos maneras pue
deeldifereto confeíTor alcançar,quando la confefsion del peni
tente fue hecha a confeíTor tan ignorante, que íe dcua reiterar:
conuiene faber,por conocerlo y íáber fu total infuíFiciécia,y pot
ver por el proceíTo déla confcísion,que el confeíTor no Ic hizo
conciencia,oefcrupulodeías cofas,q en ninguna manera deuia
ignorar,como fino le iuzgo porpeccado mortal la fimple forni
cacion,o el no auer tomado el íanúiísimo íácramento vna vez
¿ In.c.4.n,t. enel afio,&c por lo arriba d dicho.
~f~ ^fcl.ix.tocando las raltas déla partéetela contrición es,1"que no * °
vale nada,y le ha de iterarla confefsion hecha fin propolito de e
- uitar los peccados mortales venideros,aunque tenga algún def
e Ar».c. p«ecati ^° de abftenerfe.Q¡i.al es el,a quien duele de auer hurtado,pero
veni j?de reg.iu. no tiene propofito de reftituyr.Qual el q tiene pefar de auer for
lib,6.c. L «gatur nicado,mas no delibera de dexar la manceba.Cael tal penitente if
Ы 4 2 d с P а 4 ca^a ta^ propofito(que es peccado mortal(no íe confieíTa ente ¿
Éráum.i.q.i . ramente,y fi lo confieíTa con los otros peccados,hazeíe inhábil,
V I n.c. F ratres &incapaz déla abíolució*. Mas fi lépela délos pallados , y pro.
n.?j.depœ.dift. ponedeeuitar los venideros ,aunq no le pefetáto,ni aponga tá
lustaillud. to cielos euitar,q bañe paraíufficiétecontricion,y perdón délos
1: cclef.9,c.Ne peccados,ni aun para talatricion,q cóel ayuntamiéto del íácra-
niofcir,an fit os méto fe haga contricio,no es neceílario q la cófeísió le itere, со
Qioiv-elamoredi moalibi f fo guamos. Porq de otra manera ninguno fabria fiera
gnus-tfin. de ^j- cofeflTado,pues nadie puede faber,fi efta en eftado de gracia»,
yur.catio. . -r ■ r n. - • - r • ir i? r\- ■
h c.Dixit.oM a ni por cofiguieiitCjli elta cotrito,porq quien lupielle elto labna
gna dcpœ.d. i. aquello 'p.Yporquela confefsion no le deue iterar ,por íblo 1er
i In.4.d i7.q. informe,qual esaquella,porlaqualnofealcanç,agraciaychari
dic^írcr. atetra dadjícgun S.Thom.iAunqueaquelgranmadlrograciano*,c5
Tho.q.5 . in mi fu gran gloíádor l,y algunos otros tengan otra c-oí*,pero le fofo
teriaconfeísio. dicho es, lo que fe ha de tener,como alibi lo diximos m. L
k 1 "i^ap*^',,<'<: fEl.x. guato a la* taita de parte déla cofefsiót^q no vale nada , fi
Tl n eb. fin. no rue eiitera:Porquedexo adrede de cófeíTar algú peccado mor ,r
eiuldcm.c, fin, tal,o qprouablementedudaua,fi eratal,o venial,o alguna circü
ra 1 n.d.c«Fra ftancia necelTaria por verguença,hypocrefia,o alguna caufa in-
trcs.n.jo> iufta,o porq cófelfo peccado mortal adrede al fàcerdote,que no
lo entendia,o la confeísioano fue clara , por razón de las pala
bras
îchadcitcrarlaconfefsion. i 53,
brai,que eran efcuras,0 porque el confeflbr dormido porque di '
uidio la conte<Mon,di¿icndo vnos pencados ami cóteflur,y otros , • . ,
a otro.Pues todos los peccados,alsi ckçeniamitto como úc pata ~ '
bra,y obra,y oculros,y manificftos/caeucn conreilara vno,aun
que el no pueda abfoluer de todos,y tenga neccfsidadoe iccor*
rer poralgunoal tuperior,íégunS.Thcm.»y Scoto. *. * Ia.4«<l.t7.q
i, cj£J.xi.tque no es obligado a reiterar laconfelsion, clquealeu ь«"-4.я«»; S со
na cola deltas dexa de fe coleilarpor caula )ulta,qual es creer pro (ftjUIt,8ctu tex(<
uablemente,que aquella confefladaincitariaalconfeilora mal, in c. Omnii.de
о leharia venir en conofeemiéto de aigu peccado,y peccador, q poro.& rc.&in.c
cl oyo> en confe&ion,por lo fufo dicho *> .N i aun il por no laber q l££
era mortal lo dexo de confeíTar. Porque pueíto, que alguna vez |0. ¡n Dccreti

ro<
fon,Adr
dello. Y por conii guíente los moços y moças,que nueuamtte со JTVу1л"-cîbVcô
nolcen (er peccado mortal ,1o que otras vezes dexaron de confef feïiio.i.q.5.
íár por no (aber lo,no fon obligados a reiterar la conièfsion d de
los ya confeílados.
, tjEljàj.^qquiéfeconfeflofinponerdeuidadiligtcia,para (êa-
cordardtodosfuspeccados,yporeftodexodcóleiláralguno,la
"*deuereiterar,porq tiene faltaiubftancial departe déla confeflíó e In *.m
puespormculpanofue«ntera.Yquan grade hadefereltadiligé ™',n**í'vf4»
cia,alibi « lo tratamos mas de ray z,que nadie diziédo en fumma,
q tanta es ncceflaria,y aba(ta,quanta a vn varón prudente, y hu
mano cftimador,le pareciere necelíaria por la mayor parte a los f i j,¡¿ n>t
hóbres del eftado,y codició de aquel penitéte,atéta alómenos la
volútad que lleua de fer interogado por el cófciTor,y de reípóder
a fus preguntas laquai como alii f diximos,(up!e gran parre de
ladiligenciadeuida * .Y el confeflorque vee falta de diligencia
notable en el penitente,deucle mandar que la haga, ydelpues
buelua,lí el articulo déla muerte,de batallare efcandalo, o otra g Adraína *
caula femciáte no traxerenecefsidad de hazer lo contrario s » . facra.c6fetf.
У" «|El.xiii.que toca la taita de la parte delà (àtisfacion es,T que la b~ 1 n c« Contra.
' coielsion nunca íe ha de reiterar necellarjamente por (alta de no & fct,,í
cúplir la penitencia en eftado de gracia,n¡ aun por falta de cum ¡ i ñVerb.Cons
plirlaeneftebueneftadojoenotrojhoraladexede cumplir por fefsio iterata.
oluido,horaporneligencia,horapor menolprecio,conioloaffír к i "•+•«! *i7,q.

S.Anto
$Ф Cap.io.Comofehadcaucrclcoiifcflor.
S. Anton, cl quai hizo errar a Angel.y Sylueft. Y como mucha»
a In.*.«!*«» vezee,ouieffemoi aconfejadp efto,y dicho que Palud. nunca di
Itf col.peuul. in xo aquello,alegramonasm*icho,quando vimos que Adriano*^
fine. eilo meftnoque nos,fintiodel,yde nueftraconclufion.Ta qyaL
fe dcue findubda tener,que quier que en muchos confesionarios
• iè efcriua,iàluo quando ai penitente fe le da penitencia antes de
abfoluerlo ,y cl al ticpoque iê le da.menoíprecia o no tiene cuy-
dado razonable para defpues acordarle dello,y cumplirla, como
lo apunto Cayeta.Ca entonces dexaria de valer,no pomo cum
plirla pcnitcncia,fino por peccar quandolaaceptaua,y no con
[ Íjeflar aquel peccado, y por ello no fer entera, aunque deípuesfe
cumplielTe la penitencia. . .i. .'<ч- » .
«Ei.xiiif. t que la confefsion del que cree, que por fu virtud no-lÇ
1 fe podra gjuardar de.peocar,vale, y aun la del q cree, que antes tj
muera,peccara mortalmétc.Porq efta, ni es falta ÜJÍtácial, ni-aun
Ь Iac.un.tjt acidcntal,como arriba b lo diximos, defpues de Innoc. ccomuiv
с lacOmoit mente recebido,perono valdria nada la del que creyeiTe, que no
depcE.&remif. puede alcanzar de Dios bailante ayuda paraello,pues no lolaraé
te no fe arrepiente de todo lo que na peccado,mas aun comete pe
cado deinfidelidadyen.no creer,que a qualquier que haze lo que ,
, j , en fies,da Dios gracia,como lo dixo bien Adriana 4. - . " 1
fef.q?4?col!pen! 4EI.XV. ^q quando alguno fe hâ de tornar aconfeflar conaquel^
meímo confeflor,que aun tiene enla memoria íus peccados,o alo
píenos lapenitencia,que por ellos le dio,no es obligado a recó-
feílar particularmente los que yacófeflfo, ca bafta, que general
mente diga.De todos los peccados que os he confeflado,digojni
.Culpa aDios y a vos padre,&c. Y que declare lo que adrede ca
llos la fimulacion o üugimiéto,y mala intenció. Mas fino fe co-
neíTaconelmemioconfeiTor,ofielnofe acuerda dellos, ni déla
• penitencia que per ellos le dio',ha de iterarla cófeisió,como fino
"it и^м9$Х & confelTara,fegunla Común с .» Diximos(ni déla penitencia.)
& S yVvcrh.ee; Porque fi della fe acordaíTe,baftaria. Yaun a nueftro pareícer, fi fe
fèf.t .q.} .qui ci Je acordarte del eftado deLpenitente, alómenos en cófulTq, en el
tantalios. aualcafo fe podría guardar la opinion de Medina f,cj figuiendo
f ln.c decoiw r 4 ö V л- • 1 j- u
fcisio.f0J.7j. aotros,abíolutamentetiene,no 1er necefuna la dicha memoria»
Pero quando ninguna cola deftas tres concurrieiTe,parefeeria có
fefsion del todo nueua,y feria menefter quefuefle entera * .
. .. . i .1. , üj-.i; i 1 > ., ..luí i.: , .• '!• ' I - a i< - í- 101;, •. i. . . •

ÇCap. X. Cortíp félka$¿fl^


de ff,y del penitenxe,y ia'qaj princ^ioje¿h^ depreguntar., t |
• i. * • (: * Sumarie»
'"Acerca íí ,y del peníteñté, $?

Conf.ßor q te У>л a confejftr^que es bien quehaga.п. \JTcomo


deuerecebir alpenite»te.n*bpCque deueprocurar defaber
del\fitiene algún impedimentopara lo abfolueryquees lo
fue deue miraralcomienco^medto yßn. п. ^.Tßelpenitente
no trae la deuida contrichnybaga ejlo "^gc . nu . 4*7" como
, bara comentar la confißion.n.^.
Confcjfortjue oye eniacößßio algitgrauepeccada nojé muef
tre eftantado,y no le confient* aipenitente nombrar algu- ' ,
naperfh na n*6íTque con cautelas dijcretas ba debater de-
^tr al penitente lo s peccados y quesee quiere encubrir, ^yc,
питег-Ъ, .

I Iendo rogado elconfeflorparaoyralpenirente,de .


ue de buen coníeio hazer eftas cofas , Primeramente;
г* -.™ leuantariùcôraçonaDiosdiziendo,mascon humil _ .
. tví^¿J daddeefpiritu,que con labocaeftos veríbs *.a>rmun !!г55"тр!?*
itr» пел inme Veut crfpirltumTcclwn тптлт vifccrtbusmcis . JLim- pofito$,iuxta
piadmc Dios el coraçon,y poned enlas entrañas de mi alma vn ordinarian , f
eípiritu reôo y vna recto intención para que no me mueua*(alo Mamininm»
menos prinoipalmente)a eile negocio por gloria,ni por hazien
da, ni carnalidad, ni defleo de agradar ode (aber nueuas. Antes , , ...
todo mi fin(oalomenosel principal)fea íéñor vuellra gloria y la
íálud defta anima,que me llama,o ruega. Ne рщсгл$ те лfkcictua,
vfpiritumjdiíiu n tm n ne aufer¿-.s a ¡ne Y no jme alanceys feñor , de
vuelèra pre(ència,quitando,odexandomede darlalumbre ne-
cdFaria,para ver,yalumbraraefte,quepormilaefperadevueíi f fJÎ3,.jr . r;
tra miíeri cordia.Anres me dad animo,y eípiritu,para íopeár las
tentaciones, que de oyr peccados ágenos nacen. Redde mihrleti- ; ,:>' 1 1
tidm fahvai., mi ¡ryfp¡rírít ptlnapuíi с» nfirma. me . Dadme la alegría ; ' * *"
que nace déla memoria denota del faluador,y delaciertaeA
perança de alcancarlaíálnd defte y mia , por vuertra mifèricor.
oía, y no lapicrcU por las faiuafmasde los peccados que oye
re,yesforcadme con aquel efpiritu principal , que comoprin-«
cipe enfeñorea,y jrouierna los. pen&mientos ,y apetitos baxOs
délas potencias inferiores. frofebowift&viättMi* &Mpù ddteebtu
wtvjrur.Con el qual puedn juícñar .v uelb^olútad a efte,qif soi
■■ ' *" ~D 4 ríoce
T j¿ Cap.iol Como fe ha de auer el èofcilbr.
• e. 11 ,col.}.r«. noce por peccador.para q conuertido a vos, glorifique vueftro
^pid.^vbi nombre,i»/if ettfaubtr» m.Amen.4 Lo. i], f recibir ab pec ca *
traiifcripfim'uj il dor, con aleere grauedadryfnoftrarfe le en todo,qual ha de fcr.C
losverftu rcUtof dulce«,a(Fable,iuaiie,prudente,difcreto,rnanio,piadofo,ybenig
■ Tho.Scalijf^a. no yanimeloadefcubrir fus llagas,y aciberar la falud délias.
ft-ffordulciijiffas ЩLo.nj.hazer qhaga al penitente(h fabe)los autos extenores,q
bil¡».atqj fuauis,' conuiene para le confeflar,que es el poncrfe de rodillas, el fan-
prudeaLdiTcreus tiguarfe &c.Yfino lo fabe,enfeñe fe los,auifandole que mas fe
beñígí™ ' *V confieffa a Dios,que a el,que es hombre. Y por efto lo deue ha-
Ь in.c.cônfides zer con mucho acatamiento,y haga le h incar ambas las rodillas
rct.inprinc.nu. enrierra,yponerla cara hazia vn lado fuyo.Yfino loconoce,in
60.de pœ.d,5 . fomaciè de fu eftado y condición , para que meior le pueda pre-
facu.l.i Aide ас» ■ /•■ г/-л лг ri
tic.emp.ca. E uo guntar 1° 4ue conuiene,y h lo conofce,no es menelter, como lo
qui. de reg. шг. diximos alibib.
bb'e> . ejLo.iiij.f iàber del fi tiene algún impedimento,por el quai no î
с Caiet.m fums ]e Jeua abfoluer,qual es tener manceba,fin querer echarla, quai
ma ver.I nterros - , r '* , , - , , /* ,. i r 1
gatione» coiîftfs logrero,lin querer dexar de íerlo,qual el odio mortal, im vo
fionis.arg.c N 1 luntad de lançarlo,porque deípues no te quexe, diziendo Quefi
hil de prxferîpc. ftes oyr mis peccados,y rao mequereysabíbluer.Lomefmona-
& . с. i. de oper. ~iConei ccclefiaftico,que tiene muchosbeneficios incompati- *
¿ Rofêll.vcr. bles,findeuidadiipeniàcion,diziendole,queprouea primero co^f
Ccnfefsio. i, $,mo tenga fegurala conciencia,y que entonces le oyraiu confel
décimo. fionc. Y aunque efto fiempre haftaaqui nos ha parefeido bien,
tateide"entent «Pero aßora Parcce nos peligroio,porque es hazer deícubrir al pe
tom» nitentefus faltas fuera delaconfefsion,y porque pueda fer, que
i 1. Oe priuileg,
deípues de confeíTado,y amoneftado porel confefior cobre vo
luntad de falir de aquel peccado,en que antes entendía deper-
ièuerar,Como tampoco es necefiario preguntar,fi efta deicomul
gado,porqueel confeíToreuiteladefcomunion menor en que
(por hablar conel que efta defcomulgado)iè incurre , que quier
g tncpttctdcn. queièdigaenvnaiummad.porquenocaeendefcomunion,el
nu.ia.4. quehabla,y comunica conel defcomulgado enloque cumple a
к In.cpmedfe fu almac. Y la habla y comunicación del confefior con el peni-
«MM. tenteenlaconfeísiondefusculpases tal. Nüa Clement, fniln-
nocé.deípues del qual ella fe hizo,alegado mal fobre ella por la
Roícla,dizenotracoíá. Ybaftaquefoabíuelua della al fin de
Ja confeísion primero , que de lospeccados , como arriba íe
dixo*.
f Lo. v. mirar bien al comienço,medio, y fin,fi por alguna cauta
délas íuíb dichas Ь 5deue el penitéte reiterar la cófeísio o cófeísio
лее pafiadasyyfi hallare qdeue,y el penitéte viene dcfcuydado
^ j dello,
:fí,y del penitente^
¿ello,y el tiempo da lugar deuele acófejarquebueluaa exami
nar fu conciencia,mayormente,fi hÇide reiterar las de muchos a
ríos arras.Y fino la tiene, pregunte leTÎîpuio deuida diligencia,
para traer ala memoria fus peccados por lo qual fè efeufa por en
toces de cófeflar los oluidados,y cumple con dezir los que leoc
curren , y proponer de confeííar los otros,quádo le ocurrieré,y
bienesacuíáríéacautela,fiyenquantonoouierepueíro la de-
4 uida.ejLo.vj.'f mirar diícretamenteíielpenitétetrae'la deuida
contnció,fin ponerlo empero ententaciones efcufàdas,como ar
riba,íe dixo*,y fino le pareciere bailante, exhórtelo a tener la • I0*1*»11'
mayor por las confideraciones,que tocamos en los preludios, y
declarado délos daños del peccado mortal conuiene íaber la pri
uacion déla graciada muerte del alma,el perdimiento déla glo
ria perdu rable,el apartamiento del tenorio de Dios,y allegamié
to ál del diablo. E induzga lo al amor de Dios , por el quai deue
tener arrepentimiéto,y dolor délos peccados pallados,y propo ^ jnCtItiHr¡0
fito firme de guardarle délos venideros. Y fi viere q ni aun cóef- ne.j.
tole duele fun"icientemcte,pregiintele,fi le pefàporq no fe due- e r*r e. Qwyá
le táto,quáto deuriay fi querria baftáteméte dolerfè,y fi dizc q fi &U^m¡fdcp<r,W
bafta por lo fufo dicho b.Mas fi aú a efto no llega íii arrepétimié ¿ d.0(¿uod qui
e to,o porque no propone de le emendar para adeláte(puefio que dam
algún tanto lo deíTee)o que no quiere reftituyr lo que deue,o de e Verbo. Con*
xar Ja manceba,o el odio odize,que no fe atreue a viuir caftamé mN'H'
• j • In4.de con»
te,o que no quiere renunciar el officio, que no puede exercitar (c.q,4.fubfincm
fin peccado mortal,yfenieiantes cofas en ningunamanera lo de & fare probat
ue abíoluer c.Mas fi ,darle alguna penitencia d,auifàndole , que M *bj'.m c ,de
no va abfuclroniaíatisfechoal mádamiento delayglefia,de-c5 çonVci^ne'pœni
fefiamos alómenos vna vezenelaño,q quierque diga Sylue e, temía.
como harto lo fiente Adri. ' Porque no vale nada por la falta fuf | In c.prcccdc
tancial de parte déla contrici5,como arriba fèdixos. Y porq el "•"•,°>
concilio general l?,y el Florentino ^claramente denotan lo con de рсё беге?""
trario. Deuele también amoneftar,que haga quáto bien pudiere i Decreto £1

tal,ni deue curar de fu efeandaio , porque el lo toma,un fe lo dar I Arg . M atth .


queesdefarifèos l,fègun S.Thom.y todos los otros*. La fbltu- «7« &c Inter
ra déla duda notable y quotidiana propueíta aqui del q callo al veiba'n«q-l«
Sun peccado enlaconfefsion,fi incurre la defeomunió délas có- "e^" с*^*лщ*
icuciones fynodales a baxo fe pone."-* ;
}«jLo,vi).î qi*bu«nc<aunqnoncceirano)hazcrlecoméçar en*
D í ella
j8 С ap.io.Cömo fe ha deaucr clcónfeíTor
cfta manera,Yo me cófieflo a Dios,y ж S.Maria iù madre, y aJot
bienauéturados aportóles &Pedro,y S.Pablo, y a todos los tan
tos déla corte celellial,y avíos padre q he peccado con volútad,
palabras y obras. Y fiel nolo comentare hazer luego ,diga le que
conflene todos los peccados, q fele acuerdan ,y turban mas íu с 5
ciencia, culpando fe mas(alomenos principalmenre>fsi meímo
que al cielo, n i al diablo,ni al mudo, ni ala carne, ni al u compa-
ñia,ni a fu cóplexion,declarando las circunflancias, neceííarias
Y quandot le oyere algún graue,o torpe peccado,no íé maraui б
He ni haga íéñal de abominación. o eípanto,eícupiédo (antigua
do íe,o comouiédofc, antes difsimule.como fi nada oye ti с harta
lafin déla confcísion,y entonces al imponer déla penitencia, le
declare la graueza de fus peccados, y quanto ion enormes, (egú
rArS VdiIÛ to^os ^ viere que el penitente quifierenôbrar alguna perío
en^&.I.Q ub naCaun Para confeftar la circunrtácia neceíTar ia)no fe lo confien
hus.de рсеГЖЛ. ta,como arriba Ь íé dixo,o fi viere q íc efcuia,diziédo: Yo no ma
6. to,ni tomo loageno,ni quiero mal a alguno,reprehenda lo man
b m.ij$.DUi. famente,y conamordiziendole,quenoesaquellugardeíeefca
gcus.n« . íár fino de-íeacuíár,y esfuércelo có buenas palabras,a ó no tema
de fe acuíár,y mientras por fi los dixere dexele dezir a íu volun
tad quanto quier que los diga groléraméte,y fin orden. Porque 4
conocerá en que pecados efta mas embaraçado,y de quales le ha
e md, §. Dili* de preguntar mas, como deípucs de Caie.alibi « diximos.Perofi
gcnj.0.6. quifieremasíerpreguntado,q dczirlosporfimeímocóproppíi
to de dezir todos los mortales(puertoq dellos no íéapregútáido)
no deue fer c5denado,mas ayudado. Aun q fi ¿>pufiefle de nö c6
fertar alguno dellos fino fele pregútafle,pecaria mortalméte,dei
qual Je deue hazer arrepétir el cofeflor.fi íé lo fintierc.ejLo.vii j.
deue"J* có cautelas difcretas hazerle dezir los peccados, que vee7
quiere encubrir,oq prouableméte,cree los oluida,o no los tiene
porpeccados mortaíes,y eníeñele qíon tales,haziédo le cófeíTar
por dudólos los peccados,de qno íé acuerda bien fi los cometió
.• o no:en manera quenilosaffirme,como ciertos.ni los dexe со .
" mono cometidos . Ytal fe mueftre por la boca qual fe fietcenel
coraçô.f.diziédo:Parecemc q ental cofa cóíénti,mas no íoy cier
to: Y lo mefmohaga,fi dudadeal^ú peccado, qíéa mortal o Ve
nial^ fi ambos duaá,detertelo códicionalméte derta manera. Si
eftees mortal,yo me arrepiéto del, como de ral. Y fi dudare fi el
*" • " . aftoesmalo,obueno,aborrezcalo condicionalméte,fi y enquá
d Mayor.in,^. toes malo:porquefi es bueno no le deue aborrecer d. Si fe acuer
difl.i7.q.j. daqcometio peccado mortal,mas noqual eneípe.ciaJ;confieíle
que
rea de fi у del panítente. j¿
que cometió vn mortal aunq no fè acuerde quai » la Lo.ix-def a ^ a;or<vbl
puesqueelpenitenteouieredichofoqueièleacuerdadefuspe- fupra»
cados.fi le pareíciere q no los ha dicfh*cumplidaméte(como acó
tefee quafi fiempre С deuele preguntar delo que le parefçicre ne,
ceíTario,y primeramente de los diez mandamientos. й

4J"Cap.xj.Del primer mandamiento, del decálogo


que esdebienhonrrara Dios. Y del mandanvento delo bien
amar.Y el de bien creer enehqíon dos otros } q todos los del de
cálogo preíuponé,como primero principios luyos „, j

Symbolo %sipofiolico contiene ¿afuma de lo que bade creeret


cbf'tßitno yclTater noßcTylo <¡ue dcuepedir aDtoí¿y elde
calogpycaquedeue ba^er .n. u
¿Mandamientos detdecalogo duran en ta ley nueua.n. i Xfon-
efpe/Oj quefe danalbaptt'Tadojparaque^c.n.^.
Tceamortalnxteyquietrejpafßt alguno de los die^madamiem
tesjfino h efeufa alguna dtres cufasy qua'.s/еЛ ellas.п. 4
Tecado cotra muchos madamietortfudda noes mas fono.n. 4
¿Mandamiento de amar aD&sfobrc toda > no es de losdie^
. deldecálogo¿yporque.u.¡.Tero es mayor que todos ellos.
. Qjtando fe cumple,yquadofedeuc ситршfopena de nue ■
uopecado mortal.». C.&-J.
' Teccado mortales nofolo elha^erjo yes talyperoaun la 7>olua
taddeterminada de lo ba^er}y qua 'juier cofentimicnto l>er
dadero enelyO enfu delectación,».9. Taiielinterpretat'tuo
o tácitoyO delc&ac'io morofafoncurriendo quatro cofas3y
qua!esfon.n.\o. \ \
Deleitación morofaqualyf ->rquefe llama aßun. i r. -
Deleitación depecado mortalqutenreßße^obraYtrtudy qua
do elaßißires mortalyyquando "i>ental.n.\\.T la deliberada
de algunpeccado mortales mortalyyquié*ba tenido dubda
fi:onßntio о nOfdeueconfeJJàr aquella dubda. ».t 1.
Cbnfentimtento no baflafiempre para incurrir enlascenfura\
j obligación de rcjhtuyr¡aunque baßepara mortal*. 1 ,\ . ,.
ve . Para.
6o Cap. 1 1 . Del primero."
A гл rayzes'fde todo lo q acerca délos diez mádamié
tos fe ha d pregular,dzimos lo primero,có S.Tho. »
y el cócilio C«4©niéíc b, q como laíumma de quáto
ha de creí el chaiftiano ella cogida en el fymbolo
Apoftolico:y ladquátodeue pedir a Dios,enla ora
cion dominicales el ; лгет Nc/îrr.Anfi la de quáto deuehazerefta
en el decálogo,) diez mandamiétos,q dios por aquel ib gráíiér
c Exodo.zo.
uo Moyíén dio « a íu efeogido pueblo * ,No quifíero empero de
zir ellos padres,q no ay algo q te ha de creer fuera del cndc,ni al
go quo no te aya de hazer fuera del decálogo. Pues hemos de cre
er todos el tânto iàcraméto d q no fe côtiene enel cu do. y amar a
i Clem.Sído» Dios fobre todo lo aloque no fe contiene en el decálogo « ».
minum. de cele* щ Lo.ij. \ que el decálogo, y los diez mandamientos de la ley an
e l'n'friieod.c ciana duran enla ley nueua.Porque aunque la anciana,quanro a
n. é. ' los ceremoniales,y judiciales eípiro,f pero no quanto a los mo-

an.4. ejLo.ii). ^q citosdjezmádamiáos(comoíédixo biécnel dicho .


• '"jf4**1* côcilio Coloniétè k) fon eípejo,que té da al baptizado3paraq vea *
«. FoUji, quanto renueua y dora tu vida por la fe recebida,o quáto ha tor
cido del camino por do lo gmaua el Spiritutânto recebido en el 4
baptiímo,y en q y quanto na manchado la reñidura blanca. q en
el fe viflio quebrantando lo q allí prometió. Y villas las machas
I Mat.j.fcVn, y llagas fe duela,y con entera confiançabueluaa]medico3quea
m !.Scc.q.g8. ningún doliente pormasvezes que recayga deíecha 1 .
»u$Ic.6,ti,i. ^Lo.iiij.-)- qtodoloqes contra alguno detlos diez mádamiétb* ^
вс^Тв'а'Г! Sc es comúméte peccado mortal, fi vnade tres cofas no lo cicuta de
noslañutinrepe lio. La primera es la falta de deliberad ó,qual te halla en la aze-
ti.c. I nter verb. dia,o defeótento íubreptitio y tubito dejas coíás eípirituales. La
luq.j.n. 4 9 1, (égúda Ja poquedad de lo q es corra ellos,quai (è hall a entl hur-
5.§.7-&.8 to pequenuclo,íegun S. rho. ni .s. Anto.n y Aciri.o cemurmete
o Quodljb. 8. recebidos,y íegun fe colige de vn dicho de S. Augít. referido por
Pâg-1». m Gra,P: La tercera,la falta de juyzio de hombres medio doimidos,
г *&!&.Еbri" 0 mc^'° beodos,o tan turbados, que aunque bañe para peccado
u<Si\[údaiRt. venial, pero no baña para mortal íegun los modernos ч .
Etib?. S i plus ^Lo.v.j" q el peccado hecho cótra muchos mádamientos.delos f
proximum exaf ¿jleselvno es general y el otro eípecial incluydo eúl general, no
рем2*г Ьм esmas3vno.Efxeplo.Elhomicidioes cótra el mádamiéto efpeci
2\й\п.j 7'e, 14! a,^no ,matar,y cótra el general deíeruiry obedeceraDios en to
col.Giú ' do quáto máda,y cótra el de cóferuar la gfa y el amor diuino,pe
roño
idamicnto.
ronoesrnasdefolovnpeccado,cornoiètoco arriba »,tratando , i n.c 6.n.j.
de las circúítancias,q neceflariameiKc fe han de confeiîar.
^Lo.vj.queflosmancbmientosdearnaraDiosiobrç todo,yal .
5 jpximo como all meímo,no (on deftos diez,como lo dixof.Tho
mas b.Porque enel decálogo no fe dieron los primeros princi- ^ '-Secq-ioo,
pios,cj por iï mefmos naturalméte,o por la fe ft entiéden, como
ertos que (on fuente de todo el decalogo,y diez mandamientos,
ni los q con difficultad y grande indultria (è faca dellos: fino los
que fácilmente por todos le pueden iàcar.Delo quai fe figue , q
los preceptos déla fe, y déla charidad no ft cótiené, mas preílipo
nen fé eneítosdiezdeldecalogo,comoalgunosmuy graues do
tores lo notaron « .Siguefe tambien,que ft yerra comunméte en с Tho.i.S ее q
dezir,queel primer mandamiéto del decálogo es, Amaras adiós Kj0.ir.4a. S с
pues es contra lo dicho,y cótra el texto del decálogo d.que por ni ч'4 ^ "4
primero pone:Wnh/tbcbis Déos alíenos çrc.Por Jas quaJes palabras x.Scc.q Ла.лг.
fojamente íe veda laíuperfticion & idolatria,que ion cótrarias 8.8cAmon.4.
ala virtud déla reí igion,o latria,que no es virtud théologal , fi- P3"-"tu. 4 . с. i ,
nc*moral jfegunS.Thom.recebido e.Y ninguna mención (cha 3 '¿xod его
ze del amor de Dios,ni del proximo,que pertenecen ala virtud e t.Sec.q.Si.ár
de la charidad f que es théologal 8. tic. f .
ф Ц Lo .vij.q para preguntar mas ordenada y prouechofamcnte,lo *c«q.»7.
q al propouto cúple,có el primer mádamiéto,q veda toda fuper t^'s есл it
íticion trataremos délos dos déla charidad, y déla fee, q íe preíu arti.í.
ponen,y anfi el primero conterna tres f.el de bien amar a Dios,y
el de bien creerenel,y de no vfar de idolatria , y fuperfticiones.
^Lo.viij.que el preceto de bié amara Dios es el primero, у та
yor mandamiéto,no del decálogo, como algunos piéían,fino de •
todos,afsi del decálogo como délos otros,ftgú lo dixo el fcñorb * М«Л*.*ь
y por diuerfas palabras eftaeferipto. Ca enel Deuteronomio',e 1 CaPm6'
na por eftas.Amaras a Dios de todo tu coracon,de toda tu alma
, ytoctafomlaza.YenelEuágeliodeS.Mattneo fc,poreftas.Ama k Cap.ar.
ras a Dios de todo corcçoi^de todaalma,y detoda méte.Yenel j ^a
de S. Marcos I.Amaraslo detodocoraç,on,dc tod3alma,y de to- *
damente,y virtud.Yenel de S.Lucas "»enlugarde fortaleza,y m Cap.10.
virtudjíe pone сб todas las fuerças.Pero todos íe cóformá enel
ftntido,y quiere en fuma dezir,qmáda Dios q lo amemos, total
y enteramente: no de tal manerarq a todas las horas'y mométos
péftmos enel ,y lo amemos: Porqimpoísihle es hazerefto en efta
vida mortal, q tiene neceísidadde comer,dormir,trabaiar,y ne- n í.Sec,q,44«.
gociar,Masque(como lo declara S.Tho.n) toda nueftra jnten- anúj,
cion , que ft fignifica por el coraçon, ha de ftx de amarlo 7 y ftr-
uirlo'
6t Сар.и. Del primero
uirlo,en todo y^todo nueftro entendimiento(q ic fignificapof
la mentedle eftc íubieto,vJj todos nueftros apctito«(q fè fignifi-
. cá рог cl адima)íc reglé por Ja regla de fu únela Jey:y todas nue
ftrasobrasexteriores(q^fignificàporiafortdeça,virmd,yfii
ÔiiTndodVeos erc,as)feácóformesaella. Todo lo qual en fuma quiere dezirq
feed. i.я.jo- 1. nosmanda,que loamemos.y finíamos interior,y exteriormen
Ь i.Scq. 109. te,masqueatodoloal.Nodigocon mas heruor,ymas ¿nten-
»rticj.&^« S e. ßjQ enteniàdamente^como alibi * lo diximos deípues de S.Th.
T Hti'm'hiu Ь>У otros modernos «)pero que mas eftimemos.y en mas tenga-
dif.i.q.r.¿ in.j. mosael,y íu amor,que a otra alguna criatura,y aunque a todas
dirtinft.17.qux ellas iuntas:y que por íu amor,y honrra queramos antes morir.
ftio.i.& m.4. <L qUe negarlo de coracon ni de palabra.ni con obra.peccando alo
i.5ec.q,49.ar? menos mortalmentc*.sjLo.jx. y qeltegra mandamiento dea-
tic-4. mar a Dios (obre todo lo al,noíc puede cumplir,fino en eftado
d i.Sccq. roo de gracia,como lo declara S.Tho.d Y que es queftion difficil,y
arucjo.sc.iJec. nQ tambicn determinada,quan neceflaria y cotidiana , qu ando
с Au"!in*lib.d« íbmos obligados a cumplirlo enla manera, que en efta mifera vi
pcrfcá.iufti. dale puede)ca perfectamente no fe puede fin o enla otra c) íbpe-
Tho.i. S ec.q. na,qtie dexandolo de cumplir,pequemos nueuo peccado mor-
44.ап.б; tal .porque como es mandamiento affirmatiuo no obliga para to
«¡.}<-ar.i.Atchi. dotiepo r;y porque dura coía parece dezir lo que dixo Scotoff. -
in.c.fi peccaue; que todas las fieftas Tomos obligados a ello,y muy floxo lo que
" á^de ' &dift*" c''zcn otros Я no nos obliga mas,que vna vez enla vida. Lo qual
cia|íbC'Pí«í.d * confuta bicn(a nueftro parecer)Soto l?,porqueaun loque eldi-
7. 7 .aquo «cedit zc,no parece Satisfacer. Ca dize que alguna vez no nos obliga a
Adr¡.q.4.decó mas día obraexterior hecha en qualquier eftado,como es incrç
fC'fb" "a paral que blafphema,yS.Tho.» dize que efte precepto no fe cû-
10. dcîuft!& hír". P'e ^no en eftado de gracia, y porque el mefmo Soto к dize, que
cV Üb.í.de natur. obliga para el tiempo del baptiímo : y el meímo en otra parte \
&gra!ta.ciï. dixo,que para recebirel baptifmo no es menefter hazer tanto,
i ybi fupra. quanto para rcfcebirel fácramento déla penitencia, porqnc pa- -
1 Lib.i.denat. raeftono baíta laatricion,quefeconofce no 1er contrición , y
& "ra.c.i j» para el baptiímo íi:y aú por q dize que cada vez,que hombre re
cibe alguna íeñalada merced de Dios,es obligado a ello , para lo
qualno parece auer tefto,ni razón conciuyente.PorendeçfàJuo
mejorparecer)dezimos,quefan&ifiimoconfèjoes de que no Го
lamence todas las fieftas,pero aú todas las mas vezes que como-
damete pudiéremos, trabajemos de cúplir efte mádamiéto q nos
máda efte tan fubido,tá generoíb, tan dulce y prouechoíb amor
deDios (obre todo lo al,có el deuido arrepétimiento de nueftros
ceceados,fi pa ello fuecem.enefter,pero qde preceto,y fopena i
' '-' ' PäCC* j
peccado mortal nuena/olaméte nos obliga qnádo Llegamos a te
aer difcrec i o n ,y tenemos o den e mos tener со n o I с imienro de re
ferÍT,yendcrcc,iranosyarodasnuc,rrxas obras a Dios, como a • i»See.q.89-
Hueftro vltimo fin,fegun lo fiente forilmétc S. Thom.a Cque pa ?4*' ¡
ra otro propofito alibi b lo referimos) alómenos en conruíb, со- Q^ua^J^kcoB
rao lo pueden hazer los mochachos. Oblíganos tambicn(<cgú lo fccr.J.i. no-j .;.
declara Caiera. с ) todas las vezes,en qne arriba diximos <* 1èr о- п. i j.
bligados a tener contrición délos peccados mortales , porqueta jj j ¿7^1*
contrición no fe hafinefteamor*. Obliga cambien al tiempode e Per prédiéU
rcícebircl baptiímOjíégun dizeSoto ' , Contra lo qual haze , lo ümc. i.n.jo.
que el meiîno dize en otra parte s , que para el baptiímo no es f Libi.de natu,
menefter contrición , y que bafta la atrición, que fe Abe no 1er í'¿iídeoifc
7 contrición. Haze también que \ por la melma razón, feriamos &gra.c,if
ebbgados a cumplir efte mandamiento cada vez , que recebimos-
algun factum: uto, y por configuientc,los quefe calan, al tiempo
de fu caíámiento. Lo qual aunque feria cola muy Tanta , pero
pareíce nueuay cargofa , de'que pocos le han jamas confellado.
Ca pardee bañar, quefe halle o crea prouablemente, que íe ha
lla fin peccado mortal, aunque no íé conciba efte tan alto amor
actual. Y porque nadic(a nueftro parelcer) condenaría a peccado
mortal al que por buena contrición ochodias antes del baptil-
* то fe pulo en ci tado de gracia , y fin mas peccar, ni concebir efte
amora&ual le baptizo defpues. Parefcenos también que íé po
dría dezir , que todas las vez.es que fomos obligados a amar al
proximoconamorcharitatiuo , lomos también obligadosa a-
mar a Dios con elle amor. Pues entrambos fon de vna cafta y
linaje,como abaxo lo dezimos '? , y enel del proximo lè incluye h ГпГга.с.ы.п.
eldeDioscomoíiifin Parefcenos también, que quien ama aDi «.♦pojbrnunqn»
os,creyendoprouablcmente,queefta en eftado de gracia, y que ж^п.и
aquel ib amor es amor lobre todo loal(aunque verdaderamente ¡ Thó.z.Scc,
no (èa tal ni efte en tal eftado) cumple efte mandamienro, pa- qt44.art.s
raefFeftodeno incurrir nueuo peccado, por falta de Cu cumpli
miento : Porque no puede faber, quando efta en eftado de gra
cia * .Pareíce nos \ también, que fe podria dezir que efte man- J¡ £olc%Eet''"
g damiento foberano , aunque principalmente nos manda el muy Tto.t. lee.*
alto amor decharidad, pero que menos principalmente tam- ift¡.ait.5.8:cóeii".
bien algunas vezes nos obligaa amar aDios,opor efte amor, T"«Ktf.*.e.g.
o por otro bueno natura!,fin nos obligar por entonces ,precua 1 ¡^p"^^*
mente aefte tan lubido decharidad, o alómenos, que aunque fLaîu^Wiùr.<1,
efte precepto no nos obligue a ello , pero que la ley natural I ,
qu ¿ manda obedefeer x y anuíala patria, a los Reyes , y a los .
_ -i padre»
С4 С ар. 1 1 . Del primera
padres y ícnores,y aú atodos los próximos en algunos calos, nos
obliga cambien a a mar a Dios con algún buen amor natural,co-
* mo a rey ,padre,íeñor,goue"rnador,y matenedor. Y q por cíto(co
■ V bi Гиря, mo ¿Jen c| jjcj,0 ^ §oto e )quádo oymos blaíphemarlo, o
defacatarlo,fomos obligados a amarlo. Alómenos con vnbuen
Ь S ub L amor natural, para increpar al que lo blafphemaodefacata.A lo
io fcf.o §°Ai qual cu efpecie nos obligo el concilio Lateraníéb. Noobftaa
abólendam.* eílo dezir que el amor de Dios ha de fer fobre todo lo al, y que li
e i.Sec,q,io9 no es cal,no es bueno,como lo parece íentirS. Thom. с Porq le
■rt.j. ф reíponde: que aunque amar a Dios menos q a otro,o ygualmen-
te comoaotro,íeamaloCcomoel dize)pero malo ablblutamen-
te fin comparación de tanto mas o menos,ni otramalacircunitá-
ciano es malo,como lo dizé otros. Lo qual todo,como cola muy
cotidiana,y poco deímenuzidaíbmetemos ala correcion deui-
da *. ^Lo .X. \qus nofolaméte especcado mortal,hazer lo que 9
es tahpero aun el propofito determinado délo hazer,y aun el def
íéo delib erado dello fin propofito:yaun(lo que mas es) el cófen
timiento,y querer verdadero,y expreíb de íe deleytar dello, fin
hazerlo, ni quererlo hazer,ni deflearlo:como confíente el q pié-
{à en algún peccado mortal , fin propofito ni deíTeo de ponerlo
d Libro.it.de por obra, con voluntad que le nazca,o crezca dello dentro de fi
Trin. melmodeletacion,para le holgar conella.Yaun (lo que es mu- *
t / S ec^**4* m^s)e^ coníentimiento y querer interpretatiuo,y tácito de-
g rpart.Titu.tl ^° ss peccado mortal. Lo qual todo es conforme ala Común opí
e.i,$ i. nion,queíecogedeS. Aguf. *'y del maeftro délas (èntencias '>
h ln.i.d.i4« confus cométadores,y de S. Tno.y S. Anto. S y los Parity de
?*'£', . . vn Carde. ' y de lo que nos mas claro y lareo,que otro alguno ali
ma verb. DJs« °i h reíolmmos,dondeenlumadiximos,queeI coníentimiento
é>aio. &q.i6. verdadero y expreíb (queCaieta. llama pofitiuo) déla deleta-
hb:*7«quaeft. cionesel que arriba fe ha dicho.Eltacitoempero,que otros 11a-
tioni" depœ'd* man interpretatiuo,otros deletacion morofa,y Caicta. negatiuo
i.fc m с Sed f¿ no pofitiuo,entonces es peccado mortal,quando concurren qua
fan Jum.d б. tro cofas. La.i.'f quelo de que es la deletacion,íéa peccado mor- I
I i. Sfccq. taj La.ii.queelquelatieneaduiertaque fedeleyta:Cafino ad
m' I ne. S cd pé uertie^e en ellofaunque todo vn dia le duraííe eJ deleyre(no pee
fí.idum. rt.fiift. caria,alomenos mortalmente,por vn texto,paramilingrLr
ibi.c* delibera* Ynobaltaqueaduierta, fi enteramente no aduierte , íegun Ca-
irvbií1'1'' ietano n • La.iii.quc no le refifta,ni trabare de lançSrla de fi: Por
o 1 nVc'sed quefi<0° bizieíTe , mas íéria virtud que peccado , aunque no Ja
peníaadum. no la pudiefle acabar de lanzar de fi ".La.iiii.que la dexe de Jaçar
fin iufto reípeto. Cali la dexaííe de lanzar, por conofeer , que íu
■- . animo
Mandamiento.
animo es ran esforzado, que aquella daleítacion no ha de poder
vencer lo,a que quiera la mala obnvcftque ella cs:ni a que fu vo
luntad quiera holgarft con aquella deleitación iènfùal ,noftria
pe ccado(alo menos mortaljcon canto q en ella no confintiefTe ex
prcnamente.Ni aun,íí dexaíTede refiftir,y lançarla , porque cree
que con larefiftenciay pelea ,antes crecerá que menguara,como
muchas vezes fuelé crecer las deleitaciones carnales, que mejor
fe vencen huyendo,qrefiftiédo,íéeunS.Tho.* Iuan Gerfon&,y i1*
otros. Yk> meimoíeria,filadexaíie delatar por no dexarlu оси ь bcpollut.no
pación virtuoiày necen*aria,o vtil, como eftudiar,leer,predic2r, tab.7«
o yrconfefsiones de cotes impudiciasy orras ftmejantes '.Ypor c Arg.<°™™.
configuiéte,para q efto iêa mortaI,es menefter, 3 el en quié aque ^Гр^с'^Г
lia delectación íeníual ha nafcido,íéa tal, que atetá íti flaqueza, y ¡n.q. i tíjib.27*
coftumbrepafi*âda,deue creer, que fino la reprimieíTe confinti- quel,
ría verdaderaméte en la mala obra,de que ella es, o alómenos en ^ ^
fu deleitación. Defta refolució inferimos alibi * , la dec i fió de mu tioniwle pcc«dj»
chos,y cotidianos caíos,q callamos aqui porbreuedad: amone- ûin.u
fiando empero,y acontando a todos,que procuremos de rogar
a nueltro feñor con entero coraçon , que nos libre deltas guerras
interiores,tanto mas peligrólas, quanto mas íé inclina nueftra
Voluntad a ft conformar con nueftros apetitos.
1 1 f Defto (è ílgue, j"q la deleitación que íé llama morote,¿mrn»,vo
cabio latino,que quiere dezir tardança,no ft llama por cauíá de
la tardança del tiempo que ella dura,mas por la que la razó haze
en no lan¿ar latan ttrefto como deue,o^lo que es peôr)en delibe
' radamente aceprarla,que ft puede hazer én vn momento, ftgun .
todos,y que en ambos eíTos calos es peceádp mortal , puerto que
no ft hagáni ft proponga de hazer la obra exterior, no fofamen
te -en los peccados de là caríie:pero áuñ eh todos los otros,ftgun
lamétedetodos,qexpreflamentelonoto S.Bonauen.eDema- * In.t,¿.r4.in
nera,tq^Tefiítirafadeleítacion,que naícédel pentemiento del «pef»l««««
pecado mortajes virtud,afsíftiry cóftntirerprefláméteespcca,
do mortal: ye! no refiftír,rri afsiftirie,vezes es venial.f,quádo ha
concurré las qUatrO cofts filio dichasrvezes mortal.f.quando ro
das ellas concurren. Porque toda deleitación deliberada de peca
do mortal
cote,qttë1
legaciones, , o o
por refpeûo déla corrupción déla naturaleza humana,es bien q" M-""-'»
quien las ha tenido y no efta cierto que en ellas confintio,ni que :
Us refiftiô quinto dçuia}fas confieflfe dizñndo;que no fabelt lai
. _ g icfiftio
66 Cap. 1 1 .Delpiimomanctamiênto:
reíiílio dcuidamenta.Cafi oreyefle,que confintio o quedexo de
lançarlas por holgarfe con ellas,o tue notablemente negligente
con peligro probable de comcntír en ellas,o en las obras de cuyo
peníamiento ellisnafcen,neceíTario feria confeifar.lo que cree y
fíente dcllo.
deoffi.ddee.vbi -, „ ,
glo.&omno.c. 4L0.x1.que no lolamentepeccaelq hazealgu peccado,y esprín
N otum. t.q.i. cipal executor dekpero aun todos los otros que en ello confien-.
.c.S kutdig.per tcn » » .en alguna de nueue maneras de cófencir, tocadas en dos
Scaiívab'rc verfilbsbde S.Tho. « pueftos aquí ala margen,quefigniñcan
ftitutiopagu. íer confentidor,el que manda,aconfcia, confíente hmplemente,
Ь I ufsio confi alaba, recoge al principado le ayuda,y aun el que dexa de impe
liura confeafus, dir,por palabra,o obra,o de manifeítarlo, podiendo, y deuiendo
Mi^bans'noo hazerlo.Ladeolaracionyeftenfion délas quales maneras , aba-
©bfbns.noo mas xo * fe pone * ,y agora dezimos que pecca mortalméte el que en
nifeftan». alguna deltas nueue maneras confíente con el principal, que afsi
с г. S ее. q.6z peCca;aunque no fiempre incurre las cenfuras с que el,ni laobli-
¿TTñ&a ытл gac'on de reftituyr f.Diximos en las tres poftreras maneras(.po-
ijo.&feq. diendo y deuiendo)porque no bafta poder fin obligación, fegun
с c. Cú quïs de S . Tho. s De donde fe figuc,que como enlas pregûtas infra clci-j-
fem.«côi .libr. tas ,por la mayor parte íblamentefepregunta.delq haze o quic-
ilîud depôeji 6 re bazer algún peccado,y no de los otros que confíente enel, a oa
f Hofti.infum da vna délias, comunmentefe pueden añadir nueue. f.fi mando, *
madepoeni. §. aconfeio.&c.o vna que vala por nueue .f. о fi en alguna manera
Q_mbu$. 8c Ca ¿gj^ nueueflj(o dichas confintio, o le plugo el peccado que otro
îctan.in lumme . . T , , r , 1 r ir L
ver.Reflitu.ee htzo.La quai algunas vezes,te añadirá o le allomara paratnemo-
alij alibi. ria. Y aunque las mas vezes,fe callara por euitar prolixidad,pe~ 1
g z.See.q.44« ro tenga fe por repetida, Y como el que confiente,no incurre
*tg.tc.iiMU j^épre las cen(uras,ni la obligación de reftituyr del principahaisi
S euq.eîartÛ'i. tampoco fiempre incurre fu irregularidad , fobre que en lapri-
KrtröbiaiCa» mera impreísion fe puíbaqui vna determinación que en ella fe
Itt.qu¡meliü*in pone abaxo en fu propio lugar de irregularidad ' . Y agora fola-
».Secq.64.ars mentediremos,que entonces es obligado vnoaimpedirporpa-
S'icCuraqu'n labras ,auifo o obras,quando el officio, ó tiene de iufticia, o otro
&d.$.Illud. loobligaaello. Y también qüando el proximo tiene extre-
i Infract 7.0 maneceísidaddello, y ellopuede hazer fin ponerfeenotra tal,
^V^cideref- aunque pierda hazienda,ohonrra por ello,y también quandq el
uSt¿\ÍiuLt4.ú\ proximo tiene gran neccfsidad deJIo , y el puede fin daño de fu
fra мц&<. inter vidá¿íálu,d,honrra¡)y hazienda,hazerJq ., por lo que en otras par-
»егЬ.о.7Ц.&ш tcsdezímqs.b*,, , ...» •• ; Ь: : :jch<j:r-.v, • r.nr.
fta>c,s«: ^Lo x¡¡ ^ todos eftos diez mandamíentos,y todos losotros^x-i
cepto el de amar a Dio* fobre todo lo al 3 fe pueden cúplir por el
Üd bien amar a Dios €7
qnecftaenpeccadomortal,paraerFe£to,deque porno los cúplir a i.Se.#. re«.
no caya en nueuopeccado como lo determino S.Tho.0 común v.w.tc. S ее . z.
mente recebido.y Jo íintio el concilfóTridétino b}dído por he ï\4"j,*l"&,fiB
rete al q dixerc,q nueftras obras por folo íér hechas fuera de efta * rj)^J.0'r"mJ*
do de gracia ion peccados,que quicr que diga vndo¿torc,aquié cifler.lüx.ie«.
algunos otros iíguieró. Y eftc es vno délos prouechos, que traen d.17.
con/jeo las obras que en peccado mortal íchazen d . Aunó para d. De Я""Ьи»
ganar gracia para ска vida, у gloria para la otra no aprouecha quidjm.de pce «
nada elle cumplimiento *.Dixrmos(exceto el de amara Dios)cl nir.
quai noie puede cúplir,íínoeneítado de gracia,como lo decía- «cNihil.deeó
ra S.Tho.f y arriba<iuedadichoe».«|Deftas rayzes fe figué los ra Jjj^m'bi £c¿
fflot iiguientes,y quales ion las preguntas conuenientes al pri- Мерсегьсййл
mer mandamiento,que contiene tres.Г. el de bica amar,dcbicn fvbifupra.
creer,yelde bien honrrar y acatar a Dios, .4 ..j £Íupraeodtm

I . ^"Quaiuo al mandamiento mayor.


i De bien amar a Dios, *

« ... SVJM^AKJO.

Odio JeDios de/u naturaleza,e% tíl mayor dt los peccadosj^

JMndamíento de amar a Titos,quebrantaypeca m ortalmé •


te QjfK dcUberadametc aboreceaZJ¿>s.u.i+£>nien masfir
mzmenie^ma лfiтеГто^о afu muger^nartdo rey>o algu
na otra cofa criada qaT>ios tsbtiûjnotfuicn mas ardiéeemë
te.n.x V<SJj»/¿ lo **** mas porfus àadtuas, que porfimefmo .
Sljtienlo dexa deamarquado es obligado ¿y y tiemposfon a h tS
qlios.n.iG.g^uienqu'tere )>iuirpafiemprcenefi*YtdaMU. 1 6» arw.q^ar.t".
-...,,<., &.СИ9.
I tuuo "J" odio y aborrecimiento deliberado contra *f".*-a<ií.cV.r.
Dios que de lu naturaleza es el mayor:peccado de to- 4*
dos fegunS.Thom.l? porque lo contrario délo muy i bthicor.».
.. bucno.e* muy malo,iègunAriftot.'y lomuy bueno, k с.СЬап»аы.
es el amor diuino k,alqual fu odio es contrario. Y porque es со j1']^^*',.
trarioal mayor mádamiento l de todos. Y porque derechamen л t.sec.q^4.
te aparta de Dioe lo que comunmente los otros no hazencomo am,*,
lo declara Silben» clixe¿deliberádo.)Porquelá1rideliberacíon n fopraeodtca,,
en tqda materia eícufa».eSi dexo de amaraDíosfobre todoloal BM*
El ene! ... '*
68 Cap.ir.Dcl primdïd mandamiento^
end tiempo(en que a ello era obligado^afi mefmo,y a todos fui
hechos, a Dios como a nuestro primer principio, y vltimo fin,
cuando llego a tener tanta difcrecion que pudo pecar por lo fii
(o dicho. *M.
a tinaddio». y amohinas firmemente afi mefmo,o a (u muger,o a fu hijo , o »
e, Q"lnd<> ^e afuRey,yíéñor,o alguna otra cofacriada-queaDios.M. Dixi-
b Supueodx, mosCmasfirmemente)porque no es peccado amarah ,y a otro
n.7. mas enteníada,o ardientemente que a Dios , con tanto que a el
e z.Sec.q, л> amemos mas firmemente, como alibi lo declaramos *, y arriba
arùï, lo tocamos b,Dezimostambien,que amar indirectamente mas
a la criatura que a Dios,no es contra efte mandamiento.Porque
(> . qUalquier que mortalméte pecca,ama indirectamente mas otra
'coíá^que lDios,enquanto quiere algo contra fiis mandamien-
tos,peí o no qualquicra tal,peca contra elle mandamiento , por
d in f.d.. que no haze derechamente côtra el,ni cofa q de Гну o naturalmé
F rîcif, Mab te aparta deDios,iàluoacidentalmente,iègû S.Tnomasc.y Seo
i.in id'.i.Syl to.* ■ —• "« • • » i-j ]_ t.:

ver . Caricas?* alguna delô vno,ni de lo otro,y fin tomar por fin principal y vi
ю-Ыстагаше timo el gualardon,obra bien*. ■
Maior.in.j.d. *SilodexodeamareneItiempo,quefopenade peccado mor-
i7.q.i3.colu.4. tal era obligado apenfareniufaludefpiritual,comoquando fë
1 in,^foeÏ! le ofFrecio peligro de muerte,o denecefsidad de tomar,o adrm-
î'Voan.Tabi.
le "i oan.Tabi, niftrar facramento I?.
V. „ .,■/-
verbo.Charitat. ^si quifo deliberadaméte para fiempre viuirenefta vida mifera
Í î°n,4.<b.een ble,o porque fedeleytaenlos bienes della.f.riquezas , plazeree
■ ~ ...V'colii,»»
-y - - licitos,iàber,y otrosfemejantes,opororrosreipeûos.M.iègur»
feft.q. cm,
$•« Adriano i,aunque no es peccado deflear larga vida aun aduertié
(ubfincm. do que por ellolè dilátala eterna/egun el meímo . fSi los dia»
de fiefta dexo de amar a Dios íobre todo lo al,es mortal,íegunal
gunos *,pero lo contrario nos parece con Adriano

# Quanto al mandamiento de
bien creer en DW лм m
' " Suman»
*
,D<íbicn crcer en Dios* 1 .. с ;>

¿Mandamiento de bien cretr,c¡útbr,4jtta ypecca mortAmetéj


£>j/ien cree lo qfitbe3u dettef.ber_, q es с otra lafee cbatoli
eaJTes de/со mulgaäofilo exprejjo porp, ubra o eferipto. я. •
i y.^uiê del/beradamete du¿>da deio qjabc о dette[aber q
era defecopertinazmente lo quena eradefè¡aunque noy
quien ha^eej}ofindtliberacio,o tienefo/os efirupulos.n.
lZ.Qjtten creeqcada >«o fepuedefaluar enfu ley,oJeta,
». i %t^m¡ecreqen lafantifiimaTr¡nidad3elpadre es mat
antiguo q elbijo-fi e\bijo ,y clSpir'ttu/anto menos antiguos
nueutsjnenospoderofos V^j-V. èj elpadre. «.18. quié¡tenáo
defuy^io baßantCyH» cree exprejjayp*rticularmcte los ar
ttculos delCredo Cí^í". ^»ten cree q folo creer Ьфарагл
faluarfin otras obras,que es heregia Luterana.
fiTeregia}que,y quien hereje>y elpuro métal3no es dejcomul-
gaJo.n. i "j.Mtelpitro Cocain, 24.
Tettina^quienfe direiñ. 17. e
t^irticklos qualesjé ban d: creer explícitamente ,n. it.

«£Щ I "\ creyó alguna heregia que es todo lo que es cotra н^ДлАс^ *
'■'л rioalaiànftafeechatoiicaajiàbiendojodeuiendoià- 14,0,1. '
ber.q tal era mortal. Y quien tal cree es herefe , fi per- Ь Comunís in
L^asiL-J tinazmente lo cree b,y por configuiente defcomulga rub.dehxrct.&
ào с , y aun por la bulade la cena d , con tanto , que por pala си^АЬЬбГс'а
bra,eícriptOj obra, aya declarado aquel yerro, aunque no mas de flrcñ.ínjib! 14.
aísi mefmo,otramente no. Porque por íolo el auto interior no es orani}ha>re.&
niisin.e.Nouit

puel to à dexar fu yerro, oda y quádo que fuere informado déla munieiinuf . de
tferdad,no es hereieni incurre en defçomunio.como defp'ues, de hatre cap. Audis
tnno.ß comunmente recebidolp dixirnps alibi '? . Y aquel iè di- Г vTvî^'cre'eft
ге pertinazmente creer,q Jo cree con determinado de no dexar Ant.j.par.tit.zi
de creerlo , aunque íupieíTe, y fucile auifado > que lo contrario c.7z.&lamis'm

щ Infum.Tsvctb.Hxrefîs. f I n,«. I nter vcrba.i i .q.^.n.4 9 1 . g In.c.Fir


Biter,d«fumm# Trini, h I niddiùo.c.Q и jndo.de cófecra.d. 1.0.7 z.
■\- E > tiene
7<> Cap. 1 1. Del primer mandamiento.'
•a . lo fa* tienela ygkfia * >y'auo«l que febiendo que es contra la fe,o con
Clemc, ? Pot tra ^a determinación de lay^glefia tiene lo contrario,dadp que di
ro.dcíüma Tri ga,que enaprefto para fe corregir,comodefpues de Caieta.
nica. diximos «, verdad es que aunque la yglefia daría por hereje al q
«tic" ' * U* creyel^e a^g°> Чие manifieftamente fueffe contrarío ala íáncta fe
с Inlépetcap. catholica,yalosarticiilosdella,pueftoqdixeflequeeítaua pre-
Nouit. de iudi. (lo para le corregir,pero no feria delate de Dios tal, ni deícomul
not,j.a.4 1 , gado,!! verdaderamente no lo iàbia, y verdaderamente cree im-
¿ ínz. arDia Рпс"атспГе todo lo que la iànfta madre yglefia eníeña, íégun
bgorü.lib.j.pcr Ochan. <l dado que en ello mortalméte peccafle.^Sí pertinazmé
wtú , pnefenim. te^dubdo en las coíás de la fe « .M. Pero las dubdasfurepticias l
e'î.,8QC,ï?* У no deliberadas,mayorméte las q fe han con deípecho déla vo-
hsnti u 1IU ' lútadjonafon pecados,o fon veniales ' , y menos los efcrupulos
{ lo.Xndkrece 4 contra la fe iúfcé,y aun duran adefpecho del q los tiene, como
pcusind.c.Duí cfefpuesdelosParifienies Salibilodiximos 'í.ijSi creyó delibera
b,UM ai cL damente,q qualquier infiel íe puede íáluar en fu fefta,íi v iue bien
! ^"eol j moralmente.M. 1 *^Sï finiendo ya hedad,y diferecion para ello
h lnre'pe,c.in conueniente, íe defcuydo en íaber, explicita o particulamcnte,
tcrverb.n.q,?. qayvn Dios íblo,q todo el mundo gouierna iuítamente,y q es
t"cfl¿ fi.d f* vno en ш Шо'1апс'а'У tres petlbnas .f. Padre, Hijo,y Eípiri
rr.a'trini.Sf prin tußn<^»»que « la fanftifsima & ineffable Trinidad. M. к porque ^
e;.&fîn.S ymbö aunq antes déla venida de nueftro Redéptor,baftaua creer qauia
Ц Atii.ina(îj. vn foloDios que remunéralos buenos,y caltiga los malos.pero
к lux« menté defpues q fu Euanceíiofe predico.no baftacreeraqucllo,aunque
2.3rti.s.reccp». crea general & implícita o plegadamete, todo lo qcree laiancta
communiter. madre yglefia. «]Si teniendo la dicha edad y difereció, íe deícuy-
. doen íáberdeíplegaday particularrnéte,q elhiiode Diospadre
- ,1-u,:tti;mcnt£ que es vn Dibs como el.fe hizo hombre, nafcio,v murió paiafal-
eiuícdm ibidem ^ ,■■ i • i i i i i •
arr -, „„;j„„:j uarnos .M. 'porlo qual rogamos muchoa los curas, padrinos.
iJirec&Rolel, padres, y conrelloresdelagete plebeya,y aun a los predicadores
dicirquos ¡uñe q en cargué mucho la fe deíplegada y particular deftos artículos
Sylue.côfutat, y aun îade todos los otros del credo , pequeño: aunque no ola
mos por agora condenarpor mortal ía ignorancia de todos los
otros:con tanto que general' ¿kimplicitao plegadamente , alo-
ij menos crean todo lo que la fánfta madre yglefia cree. Pueflo q
Q^itandifdecon еп'л ignorancia déla refiirre&ion y afccnflon, parezca la meímaí
fe.d. 1.помЬ.го razonque enladelos dichos. Pues tanto Ibleniza la fancta ma
in 9. polt Palu. dre yglefia a eítos como a los otras, y no vemos como fin gran
»a.4.d.i 5.4.5. cúlpale puedan ignorar. .
qS\ teniído iadiclia edad,no íupbdé coro el OrJo, ytXvœtimPct
en légua latina o otra,es alómenos pecado venial сЪгНо'аЪз
"Я^* ÍJ с bien bonrrar á Dios . - " ".. y ¿. ,
xo fe dira a. Encargamos empero mucho ello a los curas, confef. * „ . _..
íores,padrinos y padres,porque ay tan gran deícuydo a cerca de 1 ¡7,
lo contenido eneitas tres preguntas, cfifb por toda la Chriftiádad
hallareys muy muchos lin fe mas desplegada y particular , que
vn gentil philofopho,que créela vnidad de Dios verdadero.
^rSi creyo,queenla íántiisimaTrinidad,el padre es mas viejo q
el hiio,y el hiio que el Eípiritu Santo,o que el padre,o el Eípin
tuSanto,tienen figura de hombre,o alguna otra corporal, como
el hiio la tiene en quanto es hombre,o que la generación diui-
nao la procefsion del Elpirituíanto del hiio es amanera deiahu
mana.M.ii la fimplicidad,e ignorancia no lo eícu(áron,las qua-
les lo pudieron efculàr dellb,y aun de 1er hereie,y no incurrir en
cenfuralo podría efcuíárlafaltadepertinacia,aunque no lo eC- j, j B -
cuiTaíredelpeccado.M.comodeípuesdelnnoc.blo diximosali p \mka¿e^
bi «,do declaramos,como la generación diuina del hiio,es a ma niaTrinnace,
ñera déla generación déla noticia del entédimiento,y la procef e lnaddiwajv
fion del Elpirituíanto a la manera del amor de la voluntad , * y f^jj?'*". 60
no ala manera déla generación corporal,quc algunos delàtina- '
damente imaginan*.
^"Quanto al mandamiento propiamente primc~
Ä го del decálogo de bien honrrar,y acatar a Dios.

Ifonrrar a Dtoi con filo corafon no baßa^ue la fuperßi


его es elmayordélospeccados contrarios a las Virtudes mora
les.n. 19 . ^ues dequatro cfpectesyquaksfon n.zo.t
todasfonpeccados mortales¿exceta laprimeraat. г i.
"Demonios fe'muocan de dos maneras>cxprejjày tácitamente
y la tacitafe ba^e en cinco maneras.» ,22.
xMadamiento de borrar aDios^y como yirantaypeca mor
talmêtefluii"bfade cerimonia,judaica o murs/ca.n.2$.£>jtte
adora aldemoniojalfolo otras criaturas porDios aunjola-
mentecö obra exteriortQjiic tiene tfpirh'ufamiliar jj^uiè
aunpor miedo ,opor otros reß>cc~ht dixo de Уeras algo cotra
laß:y fies defi:omulgadojn.i$.£¡>jtientrae habito ofeiialde
IudtOyO JMorOjtnortal^nu. 24, Qjtkn diputa délafefiendo
ItjpjijiÇ.
£4 О»'*»
^i Cap .h .Del primero mandamiento.
Quien propone reliquiasfaifas de pinto*fa Jasa ¡orar\Quie
inuoca> o conjura n.iy^uien aprende arte mag ca^o ti. ne
libros dtlla.Quien quiere bailartbeforo por medio ¿el demo
ню n.z%.Quien quita Уя maleficio со otro п. io .Qjtten pre
giltu a demonios de hurtos,y otros ¡ecrctos.Vfa defuertes de
Jados.Encaraanimales n. 10 . gluten cree laspalabras délos
bcchi^erosyO demonios}o encatadores.n.\\.Qju)en pregiíta
agtanosporfufortuna,Qjfjen da algo a beuerpara bajera
mar mas,o cncata со cofas ¡agradas paraftnar.n.^i* Quien-
cree enfueuos.ntw*Qjftentrae nominas aipefcueço,fin ein
.... . ' со cofas, y quales fon ellas4n,]^.oyerjosefcritos en ciertos
' diaSjOalgunareliquiayConyanafupírsltcionnu.i^'C?3 jV
Quien cogeyeruas el d¡a de SJoâ,fangra befiias}fantigua
ocxalma,y faluda.n^tQMtea crecen aguerosyCantosded
ties, aullidos y bramidos deanimales,en eojlelaciones^en dias
a^aqps para començar algo n<]7.0 que las yeruas,y mufica
tienen Virtudcontra lo s demontosy quien ~)>fa de arte notoria
yqcofa es.Qjfien creeq lar bruxas~}>an a ta/,ytal lugar.n. Ш
l^.Qjf'en cree enfuertes ilícitas}y quales fon talesi Quien
en de)Ufiosèjcs ejpeçie defuerte ilicitajaluos dos cafos ¡y qua
íes fon.n.-^).Qjften toma agua beruiente/, yerro rofientCy
Щс?с .O tenta aDios offrecîèdofe amtrtyrto efcufudo п. 40.
Quirnparticipa en algo deflo eh alguna de пиене maneras
fufo dichas. «.41»
ÂÏeJ^êTi-fc \MartyrSo recebtr,quando mortal.yquanh el no recchido
*.cíc с ni Dei с. у ßfc puede recebir en peccato môrtal.n. 4 о*
pmbiter(M4io- Tentar atj'tos■ diciendo o'ba^ttndö algo con intención eß>ref
dtiadicvEerqiie Га de ртоилг fu po ier faber4i<$c*n. ¡\ \.
Ttot.Sccg.r Л _ • Г % т.' r, n r, , ,
are 1 . qiiodlib гд ■ \та rayzes délas preguntas que iobre cito fe han de na
«),ín.i4.8rad g$ fu ¿I /.er, pieiiiponemosrlo primero, que no baßaal Chrií1
Rom.io.lcfiio И кд(м nuiQ amar,creer,y honrraraDios con el animo,y co-
O Jii . i , рте У^~^^1 raçon . Porque le es uecdlàrio , ло dar mueftra de lo
dialooorum H . contrario ni por palabrón i por obra*». . . «
щ Lo. i j. que comoîa virtud'He la verdadera religi5,y latría es la
Ь Scc.z.q.8« .. nUy or de las morales fegua S. Thom.b у todos los otros. Aníi
• - el vicio,,
DebienhonrraraDios. 73
e 1 vicio déla fuperfticion,y falla religion.q рог eile primer man J x< s eü
damientoíe veda,esel mayor de todos los peccadoi contrarios ar,¡ . aditmäis
alas virtudes morales, legun lo líente'elmeîmo S.Tho." Y que quae -it . q . 9 4,
como la virtud delà religion y latría nos inclina,y ordena a hô ?t,*'ê ,
rrar,y acatar a Dios.con deuida manera , como a nueilro primer „ЛвЛ***81*
principio, y a nueltro (oberano gouernador, que nos crio y go c z.Scc.4.91.
uierna b.AÉsi elle vicio al reucs nos inchnaa dar el culto um mo ait,
aDios pernicioíaofuperfluamente.odarloala criatura elpref- i n \ *T¡j<
_ Г * ' r ctrina chrtftian]
fao tácitamente e. - rtleoin cillud
ío eLo.iij.f quequatroefpcciesay de ralla re!igion,o fuperílició, ze.q.7.
fcgúiécogedeS.Aug.dyS.Tho.yfticomentador c.Laprimera 8 ».Sce.q.97.,
con q a DiosiedaperniciofOjO fuperfluoculto.Perniciofoesa- g*ec
quel qlèdacô cerimonias mentirofas,q lignirican ralledad,qua tic'i.* *
lesion las Iudaicas,querignifican,queciupor venirel Melsias, g diftaq.92.ar
iègun S.Tho.ffuperrluo,esel que fe da có cerimonias queni a- ti-,«.
prouechan para gloria de Dios,m рлга fometcr la carne al fpiri- .J'f^*
tu,niel cípiriru aDioSjlcgú S.Tho.sQ^ul osla cei imoniadere '* '
гаг antes que íalgael lbl,y ladeoyrmifla de quien le llame loá,
odezirdos vezes cl.Atbluy.:,o el i\tteftw¡t<rAbáít no le ha de dezir
mas de vna.La.i|.efpecieesla,con que leda el cultodiuinoaal
gana спзшга para la honrrar, que íé llama idolatria. Lo. iij.có
queel culto diuino fe daa lacriatura,para alcanzar della inftru-
cion oûber,quelè llamadiuinacion.La. iü). con que el culto
diuino fe da ala criatura,para que enderece nueftras obras.
jj ^I^Jii^prcfiiponemos,quetodaseilasfuperlliciones de lu
yo fon pecados mortales muy graues exceptaba primen efpecic
q nan d<> cótiene culto fuperr'luo.q noes contrario a ley diuina
ni humana como aynnarel domingOjO rezar particiilarmétc el
Td trn.'fitf-.viTi lí íolo,como íino fuelle parte déla yglefia , íégun
Caie. ^ Y la quarta efp<:cic,qiiando con buena fe, por ignorácia,
antes dekauilo deuido lèvladella,comofe cogedeS.Tho.' S.
Anto.k y Caiet lègun los qualcs en ellos dos сз los , no es mas
de venial comunmente,comoabaxo lo explicamos.
22, ^Lo.v.f q ay dos manerasdeinuocaral demonfo,vnaeíprefla
y otratacita,o callada. La elprella es la , con queefpreilàméteie h T*S ee*'4*9«i
inuoca,» llama el demonio,oièhazealgolàbiédo,queporobra ¡ ybifupra.
luyale ha dehazcrlegun lamente deS.Thomas, que laefpreffa к z.pa*.tit.iz.c
" - Caietan."» Ca el vno dellosinuoca al demonio efprefíamentc 1.$.»*.
porpalabrá,yeI otro por obra. Latacitao callada inuocacion j^Se««q.9f •
del demonio- fe haze , quando alguno le entremete a hazer al- m' ec.q.sj,
go por caulas , queni por íu virtud natural , ni por ordenanza arti.j»
E í diuina
74 Cap.ii.Dcl primero majamiento.'
diuina,nieccleüaftica lo pueden obrar,o mezclar ellas como ne
ceííarias a las que lo pueden obrar, fegun lamente de S.T ho. *pa
ra exemplos déla qualdirînicion te pueden tomar aquellos ra-
» i.Sci.q.Q«. mos de &ie.bquepreluponeneftarayz.El primero viàr de pala
til '"•г? bras làgradas con condicion,que fean eferitas ental o tal coia,tic
>>'s .eiuídem*.».' P°jhora o otra femejante,que no pertenece al culto diuino,iii a
Secund. ' * íugloria,ni alareûarazon.El.ij.ayuntaralas caufas naturales
bin fumtaa. algunos caracteres fígnificatiuos,refei idos a los demonios que
Ver, ¡n camino |os entienden^ nombres no conocidos que tácitamente ferefie
ren a ellos.El.iij .víar de caufas naturales,para cflèûo íbbre natu
ral, com o para conocer los leeré tos del al ma,o curar fubi tarnen
te.El.iiij.vfar de palabras (agradas paraerFecto vano como para
moueral anillo (ubre el hilo, que nolo hazé mouer las palabras
làgradas,linoel diablo, para q con ellas fea venerado. El.v. mez
ciar cofas fallas, como que Ieíu Chriíto tuuo calenturas . Acerca
de lo qualfes de mamullar déla gran imprudencia délos cj ere- 2>
en tales fuperticiones,y otras femejantes,y que Dios Jas aya co
municado alas viejas y períonas límples,y(por la mayor parte)
de vida repreheníible,y no a los íantos aquié en tan alto grado
ha comunicado los profundos íecrctosdeíudiuinafabiduriay
Ja virtud de fu infinita potécia en los milagros q por ellos obra,

'Deßas rayées nacen laspreguntasfiguientcs. ' ,

« Por iiñi fu= fSiíécircúcido,o vio de alguna cerimonialudaica, o M ahorne


pr» co.cm.j . & tica,que íignificaile alguna raliêdad cótiaria a nueitra fanta fe ca
4. Prafuppofit. thoiica,dado que el ñola creyelTe.M.£ «Si texpreiTaméte adoro .
ti allegan in eil i j • iV i i. ' , ... / 1 r . , 24
d PcrTi.&i.pra; aJ aemonio,al lol,o ala hma,o algu idolo,o otra criatura alguna
íuppoíi um.&al porDios,alomenos exteriorméte *;o tuuo al demonio por eípi
Uga;aiu eis fu; ritu familiar q le auijlafe,moltrafTe,o dixefTe colas hechas en lu-
finteóme ^arCS тиУ remot°s>0 fecretos.M.como lárgamete alibi lo ,pua
N ouiunot.i.dô mos e ^n c^cuíar dello a los Reyes q no caftigá a los q los tienen
iudi. antes huelga q los au i i en délo q fus exercitos,y los cótrariosha
0 zé. Si por miedojO por otro qualquier reípeto dixo de veras al-
z i '<L aUtC S° c"tra ^a fe>° cófímio en alguna obra exterior de infidelidad
g Per.i.&.r. pueftoqdétro defi,en fu animo creyefielo cótrario como lo hi
piifiippoÄ alle zo el Papa,MarceIino f.M.íY afi no íolaméte es defcomulgado
bT Ve"'* CnC' ^uero cxtc»°rp° a" c,iel interior,fegú Cai.1? PerCf lo con % Ç
trcíV. C^** ' trario rcípódimos en ciertos cafos,q ocurrieron a v n padre déla
cópañiadelefus,en tierra de moros,de algunos ChriíUanos,<jj
por temor y otros relpetos fingieró 1er moros,y feguimos al Inq
Jad o
DebienhonrraraDios. «yï . » «
£dor,que hizo el repertorio de los inqu ihdores а ,y аб agora nos redcos.cut.z л ,
parelce mas verdadero efto,que lo de Caiet.como también a Syl jï v CTb' Hxre
ue.b yaluanTabienfecparefcio.Yaúñqnadielodixera,lomef- c'V'c9rb. n««*
mo nos parefciera.Porque efte tal no es verdaderamente hereje, ticus.n.i.8¿
aunque grauilsimamente pecca, íegú Alex, de Ales d , y le prue- v «. Apoíhlu
uapor ladiffiniciódel heretico,y heregia que alibi diximos c.Y j}1*'
Ja defcomunió del derecho f ,y del proceflo déla cena, no fe da fi ^^2. & Os
no contra los herejes creyentes y fus fauoreícedores y recetado-. chau.ipai,Di*a
res.De los quales no es elle de quié hablamos,li no quádo hizief lo»c*.
íé algún auto exterior heretico,por fauorefcera algú a heregia en V* ¡j^^0
el qual cafo feria defcomulgado,no por fer hereje/mo par fauo- 4 ™ ' n0U*
recédor de hereje.^Si donde por los vellidos o alguna feñal,cada f £ xcommunfc
T no mueltralaleyenque viue,traxo habito, ofeñal de judio, o «n»us.i.8cz.de
demoro,q es tanto,como por temor confeftarq es moro,o judio , ,
M. s No pecaría empero por dexar la feñal délos Chriftianos,c6 !«ЫГг»Л 9,
tanto que no tomaiTe la de los moros ni iudtos,íégun lo dixo bié S yi.co.Caie.ia
С Caie. Ь ejSi Tiendo lego, y (àbiendo que ella vedado al lego, lo- kmma H »b¡tu$
pena de defcomuniondiíputar déla fe »,difputo della .M. •» «Sí hTc«íet»See
propufo faifas reliquias de (anftos para que las adoralTen/j offre <M,artúi.
ció imágenes votiuas de fallos milagros ala imagen del cruciffxo » c.Qj"cunquo
oatadenutftrafeñora,odeotrosfancbs,paraqlos otros prouo Jj^Aj:
cados por ello orTrecieíTcn,o para offrefcercompranen otras tales má.-fCr'¡n¡* '
yconellofeganaffe .M. Porque íé haze notable irreuerencia al к Caie.vér, dif
culto diuino, haziendo creer mentiras pmacío.
•7 eSiinnaco't al demonio expreflaméte en iucoraç,on,a por pala „ •,e™*VL>!çlt:
bra.porqen algúa cofa le ayudalTe,o le dieflê cóíéro o fauor.M.w pettitiot&áuia
^Si conjuro al demonio por manera de ruego, para làber del al- eft primar fpeuo
guna'cofà, opararefcebirayudaenalgunaobra.M." Aunque li- fuperftitióis per
cito es,por manera de conftrertimíento conjurarlos, por los con •PI*/'ufP?*
iuros eccIefiafticos,y aun qnando fin inuocarlos ocurren , como i?« fupwiíhioa"
en los endemoniadoSjpreguntarles fin ruego ni paito de compa- ais de qua in . и
ñia.para prouecho de otro, fègun S.Anto. o y aun hablar con los praeluppofuiofu
demonios délos endemoniados,por curiolidad o vanidad noes ц"*|*',|^*£
mas de venial,y venial fi,porque no es licito comleríár con ellos ьДьа-в{*4. pre
iîno como con enemigos V . fiippotfupra eo.
. «ySiaprsdio ^nigromácia o alguna otra arte magica,o viodella м.ао.
" odeliberadamételaquifoapreder,o vlàr .M. porque iègunRi- 0 *«pa«Äu.«
chardo Q,noesíciencia,masfuperftici5 г .Yfi tiene libros della,y D"caí\
1& Сар. п. Del primero mandamiento.
llar theíoro.M. »o fi fue o cmbio a los hechizeroSjO los JJamo a ía
"б .1 са(а,рага Ies preguntar .M. Ьо hizo hechizos para empecer con
Ь Leûit.ca.io, encantamétos, 8c inuocatibnes de demonios,tacitas o ex preñas
Animaux des Martal с . qSi deshizo "J" vn maleficio,o encantamenco con otro 39
dinaucntad ma o rogo a otro que lo deshiziefle aunq aquel tal cftuuieflear-are-
N cmolcide ,ado Para cll° -M-<egun S. Tho. à y Mayor e , comimmetercca
mnlcf ¿ таЬГс. bidos,y lo prueua bicnSylue. f qquier qdiga Aug. 0 Porqnun
exodo.ir.maUfi 4ca es licito induzir a otro a que pcque.aunque elle aparejado pa
cosnon РД^1.* ra ello l?puefto que fea licito viardclpeccadoagcno,fiii le pedir
CUdemalrf.U c°fe 4 ^a Pcccado » .Licito es empero deshazer el maleficio por
â I n.4. ¿}4. modos licitos.f.por exorciímoe lícitos, por agua bédiña, por rue
q.t art.;. gos de íanctos,por verdadera penitencia, por deuota comunión,
œ\6 dem" 'cBun todos especialmente Mayor. fe y aun íoltído fin alguna in
t Ver.Malefe uocacionlaatadura,youillo,oorradoeflael encantamento.
ciuTi.q.g.arg.l. Щ Si pregunto ■fo quiío pregútar a adeuinos algún hurto,o otra
NuHus.&. l. cofa íecreta,o téro de lafaber por fuertes de dados, cartas, libres, *
maU?& c" Nó harnero,o aftrolabio .M. I »jSi encátobrutosanimales;c m pala
obluuetis.ió.q brasjpphanaso íacradas,con obíéniáciadealgunayanid^d.M.»
7. ^Sicreyo,fqueeIerTc¿to,qnefale délas obras de los hechizeros j t
g S ylu. verb* adeuinos, o encantadores,aunqueleade íálud, procede de la vir-
:>up(rIbtio.§» tuddefuspalabras,odclas eoíasquehazen no la teniendo ella»
h Xig.c . i. л4 de fu naturaleza para ello .M. porq el tal effecto,eI diablo lo ha- •
Rom.&c. No ze porotras califas naturales,queparaelIoapIicamediantealgú
tuni,z.q.i, pació ,expreiíb,o tacito,que tienen con el hechizero,tègun San*
' J ^ui^ad ño Thomas, n S. Anton, o y todos los otros P .
fL ,r,ux diximus '% Si pregunto a al gun gitano por fu fortunaron propofito dé fir
in repct.c.I nter memente creerlo que le dixeíTe .M. Aunque pre^útarpor curió
vcrbm.q.j.n. ficla(}5opor reyr,noesmortd,fino lo hiziefie tal peiíona, q lös a
ktnl5di¡44 lavieiTenieefcaudalizaiiangrauemcnte con ello,por'rázon del
a, "*4 efcandalo 4 .^¡Si dio t a beuer alguna confacion aalguno para cj ^ г
I Deute e. is. lo amafie. M. r «Si hizo o procuro algún encantamento con las

mo.C.de mal«" obifpados es anjxa defconvinion fyrocbl . ^Si para (arlar a algu-
m Tat° Z*dl' nomzo algo:que no tenia virtud para ello, como es medirla ein
n.i. Sec.q.96 tahenderlamimbre,abrirel arbol.o orinai en cierta yeriia, cor-1
auí.t. tar el mal de baço .M. fino lo efcufala ignorancia,
o z,paMït.ii.e ^¡Si adoro las imagines délos fimc"tos,porfi,fin tener reípectoalos
P ïn*5*1'7* Ч cz.de noui operif nunchr, r Atig.e.verb.íhrcrroga.prirai prseccptl.
s Archid,par.z; ti^izci.J.JZ, t Per.4.Prafupoiulupra, cod,&n.H. , . ; ,¿,,¡-\ »
fancloj
DcbicnhonrraraDíos. 77
jj (ântos que ellas rcpreíéntá encl ciclo, o aDios.M.'qSi creyó *f
alguna cofa venidera,o (ècreta por auerfoñido algo por inuoca
cion exprelTa del demonio.o tacita, t il ó es creyendo por el aque
lio ,aq la virtud del fueñono lè puede eftéder alfi como,qno lo a и«сопг.<). г.
han de matar, o que ha de hallar teforo,o có qaié ha de calar. M. c.pixlatO.&c.ve
fegun S.Tho.b Aunque creer algo porfueños teniendo los por ncrabH».
reuelacion diuina,o por caufa,o feñal natural bailante para figni °f *¿jj^i g.c*.
ficaraquello,noespeccado,fegunelmefmoS.Tho.« y Caiet. d Scièndum.zô!
qSi por lo que fono dexo de hazer alguna cola necclTaria a la là- q.+.
lud de fu alma,o hizo alguna contraría a ella. M . aunq fino era « '."j^6,
И tal,no peco mas de venialmente «.qSi creyotfirmemente,y tu- s J¡¿¡¿"¿
uo cierta eiperâça en alguna nomina,de no fer herido en guerra, feruat¡o.
o depefte,odenomorirmuertefubitanea,o enagua,o íuego,o с idem ibidem.
de fer dichofo có Tenores ßcc.M.Porque ni por fu virtud natural f P ем •
ni por ordenaba diuinalas tal esnominas puede obrar tales effec ^iTeod. lupia
tos,y por conlieuiéte,es vana obíeruació f.Y porefto,tales bre ío.c.imz.
uesy nominas ion reprouadas,ypecá mortalmételes q las hazé, g i.pat,i¡t.iz.c.
losó
r ».vían dellas.v ,J los.r~,
que las
,. aconfetá.reeúS.Ant.e
. J _ . b, r - fino. fon, tá h' Лш. 7. rar. cit.
íimplcs,y ta poco auilados,q la ignoracia los denle. f,bi trae Ьгс ll C4 ^
ues,nominas y cô)uraciones al peicucç,0,fin q concurran cinco Ar.c.Nonl¡cct
cafos.Que iêan nombres conocidos,y entendidos. Que lean Cm *M«7 • M mis
^» tos como ios del euáeel 10,0 delà (aerada fcriptura.o de aleú fan ""«»bArlM.de
до,Оие no ayaenellosoero carácter о <enal,qel delà cruz , Que e.volncntraâ.
Wo tenga cota vana o talla, (з que pertenezca ala inuocació de de bíaiucotigitur
monios. Y que no fe ponga efperanç.ienla manera de eferiuir o «*Tho«e.Soc.
atar , o que íé eferiua en pergamino virgé,o en naciédo el fol,o en Я *6*aj,i^4«
quanto íé lee el euangeiio,o que íé han de atar có tantos hilos/)'.
, por moça virgé.o que ninguno lo ha de ver,y coíás lémejá tes q
no pertenecen a loor de Dios '\ni otro effcfto natural, o inílitui - •
je do .«[Si hizo^o trae veríos eícríros el dia déla Aícenfió creyédo
3' (eran de menos etHcaciafi fueíTenícritosantes del euágelio,o > ..'
efpaies déla mifla,o en otro dia,enqno íedizclas palabras del ¡ r afilia, ver;
euangelio ó enfu feríto íecótiené 1 .fj Si trae algunas reliquias có S or tilepum .
alguna vana obferuacion.f.q el vaío,enq fe há de traer ,ha de íer
de tres pu ntas,o redo ndo,o coíss iemejátes,q no pertenece al a-
catamiento de Dios 1». ni a otro effefto natura 1 ,11 i inftituido.Aú-
que coía fanta es traerlas có decéte reuerécia fin mezcla de otras ■ S •Th*,i- 8 •
j6 vanidades/egun el meímoil.^Sieldia'deS.Ioarrt cogió yernas ГуйгиргаТ'4*
creyendo ,q ue cogidas aquel dia^o ames del fol fal ido,t icné mas
virtud. q cogidas al otro,t) defpues del fol làlido, o hizo fangrar
las beftias aquel dia,o cl de S.Pedro,creytdo3que era mas proue
chofo
Cap. n. Del primero mandamiento.
. Jrrafla.de cboío,fegun Martin de Arles «.porque aunque noes peccadoeö
a in
fupeVai.num'.g. g-i" yei ua medicinal con la oración del Vcttrrnojlcr.o cóel Symbo
b arg.ci.Non lo,pordeuocion,fin vana fuperitició ,ni víárdella'^perofi quá
luet.z6.q.j. doalguna vanidadfe mezcla,aunque alas vezes por la ignoran
4 пи.гсГ. UP° c>*ohmplicidad;noes mortal c.tjLasfàntiguadorasyenxarma
doras que fin fuperítici5,y vanidad,vfàn de oraciones licitas, y
conjuracioneíjComoporla pafsion de Ieíii Chrilto,y coíásíeme
jantes no peccan mortalméte-.Mas deueíeles vedar el tal officio
porq muchas vezes fuelen mezclar cofas vanas.y fuperti«iofas,
íáluo fi fbn períonas virtuofàs,difcretas,y comunmente auidas
por de buena vida,fi otros fimple« no torpá ofadia por fu exéplo
dehazer lo meímO.Cafi tomaflen,deuiá las talesperfonas vir-
tuoíás abftenerfedello,cóforme a aquello del Apoftol d.íégúS.
Ab omTnpeci« Anro- c í Lo* laludadores licítamete vfan de fu officio ( quanto
mali abílinetc quier q Peen vicioíos)porq aquella gracia . GmudutA . qDiosda
vot.cCum *bs a los tales,es para prouecho délos otros f.«|Si poroyr"|f cátos de 37
ora m.de vit. tí aues,ahuIlâr,o bramar animales, encofrar la liebre,omuger pre
«°".pan!ti?t!*ii. ñada,erec por cierto,q algún mal le ha de acotecer.M.eíjSi ere
c. i 1 1. У0 У tuuo P°r cierto que alguno por planeta o conítellacion,en
f Margar.Con quenacCjOporcomplexionjOphifiotiomia ,es forçadoahazer
... \ mal o bien. M.b «Si guardo vndia masque otro.para comécar
i.&fequcn.- *lguna cofa,para lalir fuera decaía o andar camin o Si mira qualw
h* cl Unáquod pieponeprimerOjquadoieleuäta^qual primero calça, o fi por
•íliiS.o,.!. tropezar ala puerta,quando quiere íalir,íc torna para dentro *o
1 e^'&deti Porc'tornl,dai-q"ádo íéIeuantáíéacueftaotravez,eítas vani-
iiMÎ'prarfuppo. dades,y otras femeiátes^omúmente fon peccados veniales,quá
fupri eod.c .nu. do antes deauiíar los curas, predicadores,confefïores,o otros íe
»«• hazenjperodetpueeíbnmortales^gúS.Anto.itjSiaprédio^o ¿8
к Th.i.Seoq. qU¡f0 aprender Ja arte,quc llaman notoria,que conciertos ayu-
I Ang,vcr.Su; nos,y algunas vanas obleruaciones promete íabiduna intuía.
ferftitio.^.6. M.^fSi crcyo,q las ycruas,o la muiíca tienen virtud contra los
m i.Upifeopù demonios,aunquc tengan côtra algunas paísiones, y humores
" â'iié S с 'd¿l cuerpo los quales templados3no puede tato vexar el demo-
ЬДДООД n'° !,4Si creyo,que las hechizeras,obruxas,o bruxos vá(como
piélan^corporalméte a tal otál lugar. M.n*Àimq creer,q algunas
vezes(aunque muy rarás)el demonio lleua a algunos permitien
doloDios,noespeccadon.
^Si quifo echarlo echo Aiertes,para4 por ellas el demonio,o la 39
, conftcllació del cielo 1еасоп<е{аЛе,о deicubrietfelo queaiiia de
i hazer,o algún íécreto:o'ló.que auía de venir,o fi las eého en ele.
• cion de-cargo ccflefialUto^-de temporal: fin antes elegir.algu-
яов
DebienhonrraraDiöS, . ' .. 1 79
aosidoneospa<aeUo.M.eAmiqecharfucrtes parapartir algo, *J¡5fi¿£*
o para tomar confeio có necefsidad,fometiendo iè a la fortuna,y y*!Jeíoriiícg.
prouidéciâ diuinano es ilicitOjComo en ïiépo d peftilécia o guer
ra,para determinar fobre los clérigos о m ó jes ,q han de quedar a
leruir en la ygleila con peligro , y Tos q han de I al ir para q no peii
gren todos, ni la yglcíia quede deíampafada,fegun el meílno.
!|Si h izo , o acepto, algún defafio, q es vna al pec i e de fuertes . M .
egun S. Tho. y fu cométador ■ ,folos dos calos fàluos.El prime- ■ г£
10 quando vn rey acometido injuftamente vee que tiene menor tul.cM owmia
poderío que el otro, para entrar enla batall». El iegundo,ouádo cbiim.i.4.5.
vno fallamente aculado vee que lo han.de matar , o le han dé cor
tar algún miembro injuftamente,fino acepta el campo, fegú Ca- c j \¿¿eatt
iet. «aunó Nicolao *de Lyra iè alargue mas en eito. Lo melmo d i,Rc{.i'T,
esdelque quiere o aconleja, huelga o da licécia paraello,como « I nadditio.c.
alibi lo diximos «, y aun porq por alguna càufavrgéte Iopuede ^"Tu
toierai el rey ,pero no lo puede otorgar,íegú el móímo Ca ; et . ' . f 1 bides*,**
^ Ahora el concilio Trid. 0 defcomulga a quié da lugar para due g S е(Г.г 5.С.9.
loocápOjaunóíéaEmperador^lopritiacflalurifdicTÓ del lugar a« «¡forrar,
en qlo feñala,íi lo tenía de h yglefia, y aun del dommio diredo,
fiera feudo,y alos q lo Imicréy íus padrinos, defcomulga, infa-
ma,y priua de fhs bienes,y los da por homicidas, y al q ay murie
^e priuade íepultura,y al que lo aconlciado ouierc defcomulga.
^° t]Si romOjf o coni trino, o quilo tomar a coftreñir.a tomar agua
hennéte,h ierro roliére>o braiàs de fuego,o entrar en horno ardié
te,ó otra ícmeiáte cofá^pa fe purgar de algo,q íele imponía, M.<? "* cfin.depir.^
«Si tentó a Dios en offrecerfè a martyrio y protiOcar a los infle- T^Ä*<*J*j*
les dando les ocafrtm,que lo rrutaflen fin cauíá,que lo obligafíc fti.^q,5 д bota.
a ello de precepto, m de cófeio.M. 1 El martirio es de precepto, uS tc^s+ru
quanto al propofito, que deuemos tener,de querer antes morir, e*»d.j«
que negar la fee,opeccarmortalméte,íegun S.Tho.H comuhmé j„^r££fi 3"*
te recebido. Y también quanto a flirFrir ío de hecho, quádo es ne ^ г+л*. adV
ce(Tarío,para la contentación de la fe, o de la bondad de muchos, к In Q_u*bb»
ode eu i far Ы afp hernias de Dios, y fol лтеп te de coníeio, quail-" .'.
do dell о no iê ligue mas dé gloria para dios,o exaltación de la fe j ■ t s ec
íegun la mente del méímo » .Ni es menefter charidad perfecta pa m.j.ad.'iT
ra lo fuffrir,aunquc,íí para lo-fuífrir conplazery deleyce-, fegun

fa de prouar lu podér,íáber O piedad,o tac itameftW ¡haziédo lo q к i imLQjuo«Ù


no aproueoha para, mas dehaxes efta expegiécia, como predicar 1 ibtte'
- ' -í fin
8o Cap.i¿.Delícgundo mandamiento.
fin antes péïàr nada(podiédo lo ha2er)péfando qdios le inlpira-
■ i.parte Vi» ra,fegúLudoJpho.aqSifcoffrecioaalgú peligro,fin necefsidad
chrifti.c.jz. ni prouecho:como el enfermo q no quiere víar de remedio aigu
Ь Tíio.bSec, no humano(auiédo lo,)c5tra fu enfermedad, y fé dexa al folo di
q.<>7.art.i. 'uino.M.b Aunq no vûr de medicina al tiépo del martyrio,o por
f»rouecho efpintual,para domar la carne y fus pafsiones,y fëntir
a pafsion de Chrifto,fufFriédo llagas, о mal de hijada,o otras do
lencias,que no tiené peligro de muerte,meritorio es y no pecca-
c Caietabidem do como lo dixo bien vn Cardenal « .
t» * fParticipantes,
d Supra eodé. qSipueltof que no hizo,niquifohazer algo délo fufo dicho, pe . -
nu.iz. ro côfintio en ello,en alguna délas nueue maneras'arriba** decla
radas. mandando aconféiando , dando conièntimiento , alaban
do,recogiendo al malhechor, o ayudádolo,o no impidiendo por
palabras, obras, o auifo, podiendo, y deuiendo lo hazer, como
ayíédixo. "
Cap.xij.Del íégundo mandamiento.
Ño tomaras el nombrede Dios en vano.

Nombre de 7)tos quien toma en Уano . n . r . *


Tarar que, пл. Es auto de Utria^y rehgton. п. г.
Juramentofin \erdad,ju^ícia^o dt[crec¡o,peccado$es dedos
. EW*A fua/esciias.». J. \;^¿ \ ;;;',>il3" ^
Sin ocdHcTi: i Ararayzes délas preguntas defto, preíbponemos 1«
praeccp.fo. ^Q^^ïs, primero^ue no ledamente toma en vano el nóbre
I«й: wSS 1Й^7 de Dios 4uien Por el iura>° cumP le mal lo bien iur*
ii, * §Ét^ do,fegun las glo.y la Comú opinion с . Mastambie
h I nru.de iur. .jsL-S) quien mal votao mal cumple lo bienyprado,oquié
i'Ur* i I S - dize blaíphemias o iniurias, a Dio* o.a (üs &n¿tps ,lfcgun la nte»
«i* ' . Ue te del concilio Çolonieule f , de otros rAodcfinoS í . >bo
к z. S ecq. r 9. «] Lo .ij. q iurar es affirmar, o negaralgp, alegado a Dios pXpfeila '
arti.&in.j.dift. 0 taciumente portcftigodelíojcqmov^rdadinfalibie^gun q"
ÍVn'íib? fent alibi lo diximos I>,tontádo la mente devná glo. f y deSjTho. *
d.j 9.Ce G ôff.& y de los otros 1 . Y alegarte dios por teAige expreflament^dizien
aliorum ra rub. do alego a Dios por teftigo,o hago a Diosteítigp deljo: y tacita»
deiürclu.& An mentedizi«ndó,viueDios,por Dios.&c. Ofcerftbia^doalgunf f
!o.bpar.ti.w.cj crjaçUra)enquantoenellarelyxç;leArerdaddiuina, cqmo qu*a*
•" do feiura par bs euágelios ,poi los fanftos,P poi los ci«los0o por
lafalud
torn aras cl nombre de Dios en vano 81
la falud de Л ícñor,qne es taato como jurar por Dios , c*ya ver
dad cfta en el Euangclio, o creyeronJo s fjudos, o por Dios, cu-
yosfonlos cielos, o de quien cuelga la faiud de fu leñor • . &c. e Xf».Iteeb.f
También quando fe nombra alguna criatura amadapor el que &.c.Etf¡ Chri*
jura,para que en ella fé execute la juñicia de Dios 5fino dize ver- Л«м de iur» iur.
dad, como quando iura por fu vida, o per la de fu padre, o de fus * сЧ^"* ь
hijos, ö maldrziendo fe, íi no dize verdad, comó lo fintío Sancb 4-uot,eM'4- Г
Thomas* ,y lo declaro Caierano,añadiendo língu larmen te,que b In.d.q.19*
no comete dos peocadosCconuiene faber)de maldición,)' de per
jurio, el que diziendo fallo dize, mal me haga Dios, fí ello no es
verdad,porquc como la maldición fue para tolo traer a Dios por
teftigo, no es mas de perjurio.
щ1л> .Hi. que defto fe ligue, | que turares auto de latría y religio
ypor el fedahonrra diuina, al por quien fe iura, porque fe alega
por tclügo infalible, y verdad primera, qual es Dios c,feguo Ian c e д t."
âo Thomas d . Siguefè también, que quien affirma o niega, al- dcícntcn.excá
Ê0, diziendo por mi fe, o en mi fe , o en verdad, no jura, fi por d2.Secq.R9.
ife, y la verdad no enriende mas de la fidelidad y verdad huma *j
na, como entiende lo»Reyes,y hi)os dalgo, que iui an por ft» fee g¿ 1 rw
real, o fe de hidalgo, ni aun quiédi/c, Dios íabe í¡ digo verdad, o
digo efto delante de Dios,h no tiene i mención de jurar. Port] no
inuocaaDios por teftigodefu dicho ,ca fojamente recuera, que
Dios vee, o fabe aquello fegun Caietano * , al qual no feguimos e i. S ее. q. g9 ,
«n quaoto d»e, que tampoco iura quien dize, Dios t abe que di

o le falta verdadjO tanta- iuílicia,que chríftúsATh

q£o -v qQC dos maneras ay de rurameW, la vna con que fe


affirraalo prefente ораЯиЬ,Да ptra corí quefe prorhçte lo veni
dero, fegimGofredo i, refcebido por todos : y anfi en dos mane ! 1
ras fe puede peccar por razón del iuraméto .f. mal Íurando,y mal 'ВГв Л
cumpliéndolo bieriiiiradö.^? ,<•'
|,ekit»\>»»H ...w^iw. . 3 f 4Quanto

» '•»: .г
Cap. 1 1 . Del fegundo mandamiento
■' ' Щ Qüanto d mal jurar, o mal cumplir*''- :
. lobicn
'■ turado.
.' • i .. ■ .- -. i- fcT -ч;
i ! i'ij'^ •. o ; 'nía' -'•* ■" ■ J¡-' , »ü:.»rp г г.
. . . . SV M M чА R IO¿ ".ь n? Jiip f. \

¿Mandamiento de no tomar\elnombre de píos en"\ano,fiy ce


то quebrantay pecca mortaimente. Quien erее, que nunca es Ii
cito jurar que es hereda. Quien) игл for el diablo , opor Ma-
horna, que es blafphemia. Quien jurapor las criaturas . п. 4.
Quien furajalfo , fabiendo o penfundo que eratal,yaduertie»
do que lo juraua.n . f. O ¡o Verdadero con <tffec~io qlojurara,au»
que aduertiera tferafalfo.Qmenjurafalfó por tgnorancia.n. éi
oyerddd creiendo que era falfo. n.j. Quien furafegunfu inte
cion,y npfegun la del aqu/en jura.n. 8. ~4ljuc%j> a otro. ». 9.
Q de ha^er algo-.y no lpJia%er,».iQ~ ■ Quienjurafo alguna со»
dicion,y ella fe cumple, a de naen&ar^áfofa, portal lugar*

».if- Quien jura con engaño, y no cumple. n. \\- ,0. por mie
do debater algofin intención de obligarfe ab cumplir,} con in
tención de lo cumplir,fbo lo cumple. »»^ф '{friétyutadectf»
traueniral mandamiento de Dios. ». Ц. \ tidè.nolfa^ralgo, £
era defuyo mejor* ». i¿. Q cofa ociofa , o indifferentepara bien
omal.n.vj. O de tornaralacarcel^y no torna. Laque jura*
fu marido no auer en ellapeccado de adulterio,for auerfeya arre
pentido del, y confeffado.n.\%. Quien jura en tiempo depefiile
cía yerdadalaspuertas fie alguna ciudad, fegun ¡a intención re
mota, de los que lepreguntan, odeguardar elbien dealgupue
blo,y no loguarda, n, iy* Quien induce al que cree, que ) «rar»
falfo.n.io. Quien tama juramento defus criados y oefclauos
fobre quie hurto tal cofa,fino, tyc n. 2 1 . . Quien j цга de ha^er
algo creyendo qne nopodra. Orcuelo fecretoalguno jurado, •
indulto a otro a ello,n. n,<£afz j.
Si crey»
■f Callanto al mal j tirar &: с. 8V
1Icreyofquclurardefuyoesm»lo,y.4^ec}t flingúca a Сопот.е.6". ,
lío es Jicito.M.y hcregiaa:puesdeíiiyoes autoy obiat Deut. iic.Etfi
(de V ii tud delatria,y i eligiontque es la mas alta de to ^'^J ^e g£
_5;das Jas morales ^.«jSi iuro por el diabJo,opoiMaho, .19".««.»!
ma,oporalgunidolo,o falíóDios.c M.yblaíphemia.Porque &#nme»in.<.d¿
atribuyo a lacriatura,,lo que es deDios.f.la infalible verdad *. Ли». j9.Caftr£.
^Si iuro por alguna crjatura,fin tener reípeto a Dios , expreflo J"*0^'^^
ni taciro,y haziendo lo teftigo infalible de fil dicho y por confi „jbujhiref.
guíente haziendo le rcucrencia;y acatamiento diuino. M.iègun ь Thou* S ce»'
Lamente de todos,por lo iobredicho * . Diximoscy haziendo lo q.8o.ait.4.«d*
teftigo Sçcjporquciurar por aljguna criatuca,fin reípeto expref jlJ^*****4"
íb,ni tácito d&enelUrcjuzir la bondad diuina,y fin intencióex c f'.Mouet.M.
preíTa, o callada de hazer ala criatura teftigo infalible , fino tal q.i.
qual ella es, ni fcñahrla por obieto,cnquelaiufticiadiuina íe ч Arg. not. i.
cxecute,noièria(a nueftro parecer)iuramento: porque no feri^ ^ £Í!J¡¡í¡8£
alegar a Dios porteftigo,niicriapcccado,porqnoièda honrra 8cp«r.cCI«riS
diuina^a la criatura delate de Dios por lo fufo dicho f íégú lame 2*«q.i.8c, Tho.
tede S.Tho.'s. Verdad fea empero q Jos Chriftianos,quádo iurá *.S ee.ij.89.a1u
por alguna criatura comunmente entiédé de iurar por Dios cu- f*¡n prJÏ
yaellacs,y alómenos end iuyiio<:xteriorefcuürlos han de pe- fUppo.'
cado,y iuzgarlos han por obligados. aunqueenel interior,)' dé- gin.j<difl.}o.«i
élite deDios pcccarô,ù alegarô д la criatura por teftigo infalible '•^•l'3á- 4 • &
y de infalible vcrdad,puefto cj fueíTe la gloriofifsima virgé,yma ^r^uccen;""1
drenueftra (cñora,y noqdariácnel iüyzio interior obligadoscó ь Areu.c. Étfi
iuraméto,fi niaûuaj.nivirtuajméte quifiefsé alegar porteftigo "Cht «tu« г piín,
a Dios fino íblaméxc aja criatura, por tal qual ella es I? Lo qual 4ciurçîur.capi.
hazé,y foa iHftos liazej los q por fu verdadjO fu fe,o de hidalgo, £°e" j^'J'^
» ocaualleroarTirmá algo, o niegácorao arriba.* íe dixo.f Si iuro quisper гор,77 •
falbofabiédoopeníando que críi taJ,y aduertiedo que lo inraua ái.&.Tho. vé!
3' llamálosdoüosaduertir.Dc¿/cÍoc¡7'i»''«<OTc«?o.M.'« horaíeagrá . P13, *в
e,hora niño q alcancedifcrecion J,hora lo iuralse porprouccho ¿ ^nimadoer
fuyo,hoj^poUiqiád^vV\r4 ^h.iuflajhor.a por íe cfcuíár o def tq:duui.iz,q.%
culpaoH9F3Pftf'KP10*'fÀiq^talVçn, hora por qualquiera erra l c,i..dcdcliY
razón, aunqiuraiT: con imp ; tu ele ira no folamei) te por Dios , o PUMC*
ç, porlo6:euaflgelioi,pQxn4çAra(^'^w,oporlosiàjitos)mas aun "\" '
' iiyiiop^r,^i.¥Ída¿^ '' \
ftavnafqieocgIq,n^uc^j^.up,ièrmasde venial el iurar falíb .... ♦
^ porbiular.Ca como (obre ella. diximos comúméte es reprouada
có razp.^Sif iuro fal^np rflirftdç q, jnjaua tal,peço cp tal affetp
д l„ .i.^L.: —. :„__ - cih ._f_

-f ¥ 3 dero
84 С ар. iz. Del fegundo mandamiento.
$ In.2 Sec,q. dero.M.fegû Caie. J porq la inaduercécia no fue cauía , fino cô
^S4n.j. ' pañera de aquel juramento aunq comúmente iurar falío, fin ad-
uertir fer tal lo q iitra,o (m mirar q lo iura,no es mas de venialjiè
Ь <brt.r. gunS.Tho.bylacomú.^SiporignoranciacquelIamancrafla^
• I oan.aniï:i ftpina>iuroralfo,creyendo,qiurauaverdad.M.caunquefilohi-
c.Tua.de iure zopueíh ladeuidadiligencia,en nada peco dyfi pufo alguna4,"
iur.Ang.& S yl nías no tanta quanta deuiera,no peco mas de venialmente,fegú
ucft.verb, penu jos mefmos «sí f imo verdad creyendo.que era falfo lo que iu 7
num. !i i } i • n л Al--
d c. H omine* raua,y mirando lo que iuraua:y que lo íuraua puelto que lo hi-
2z.<j. i . ziefTc por burla. M.c íegun todos:aunque fi aduertia lo que dé
fi d.c,Homin« zia,masno q lo iuraua,o aduertia,que lo iuraua:mas no lo que
j?S ^ari"*30 iuraua,no peco mortalmente,aun que fi venial graue : fino ad
g Ang!v'er.per uertialo vnoni lo otro , antes lo hazia todo fin deliberación, ni
iuriumame.5.1 confideracion , peco pero pequeño venial * , faluofino quifo, y
h Aureol.j.d. menofprecio el aduertir: Porqueentoncesíéria mortal por сац
p'riurfunTV 4 íádelmenoíprecio *.tjSi iuroalgo, affirmandolopor verdad
i ci . deferuti. fin íaberlo.M. I? mas no fi lo affirma folamente , como lo fabia,
inord.fe.&om comoel Arced, querefpondeal obiípo íobre el que ordena,que
«wtiMAAngfc esbuenoydigno,finlobieníáber. Porque no lo affirma fimple
ver» enunuro тепсе>дпо con aditamento, en quanto lo permítela humana
к c.*Quacanqj flaqueza». fSi iuro ^Ioqueeraverdad,fegunfuintencion,pe g
art.K.q. j. ro no íegun la de aquel aquien lo iuraua,fiendo mandado iurar*
Tho.z. S^ecq. por (ц competente iuez,guardada la orden del derecho, o offre-
? н'итапземи ciendofe el, por fu volütad a ello,mortal.bDiximosÇporfu íuez
res.zz.q.f . competente &c.)Porque quando felo manda el queno esjtal , o

K11e.coi.fi.dfur. quel grá S.Fran. preguntado délos ó yuá tras vn homicida, que
o l.Q_uibu».$. p0r cabe el paffo,pordo va?metiendo las manos en las mangas
Stffd'fuTr reípondio,no ha pallado por aqui, entendiendo q no paito por
p I n с. I nterVer aqwellas mangas,como lo recuentan Ang.de Perufió * , y loan
bâ,ii.q.j.num. de Anania*,aunq en otra parte oelmeímo Angel , dizeó llego
767. ' la mano al oydo,como en otra parte lo referimos P, añadiendo
5 IP:*'** e<,"f* con Adria.en dos partes 4 que tel que áfsi es mal preguntado o
dubio. IO.COI.}. . _ . 4., .» 71 ... . : ri°/-L J '
tí in Quod.11. puede relponder que no loíabe,entendiendo,que no lo labe, de
KturaAÎC. manera que íéa obligado a dezirlo.De do íe figue , que quando
el iuez pregunta íobre algún delito, que no es notorio , ni
medio prouado, ni ay infamia , o indiciosyaprouados,»i por
■callar, íe figue periuyzio direftode otro,áun que iè figua in-
dir.eftó del aouíador,no es obligado a reípóderaliuez lo que es
verdad
Quanto al mal jurar &c.
verdad,{êgunmintencion,ca baila reíponderlo que es verdad) л in<jc¡nter
iègunladei que iura como alibi iodixynos ». Aunque nunca es vcibí.nu.700.
licito arhi mar con iuramento mentira alguna,como arriba que poftTho.*.Se.
da dicho. Y por efto la mugerque tiene algún impedimcto lècre ^""^ '* .vbi
to,porel qual no quiere,m puede viuir con íu marido:y por ello 1*г*А ,Maioí*
cita deícomulgada,quandoenel articulo delamuerteleconuie b Ar.eorú. qu*
ne Jurar para 1er abíuelta,q eílara con el marido,puede, y deue en not.Panor. peft
tender,que lo hará en quáto íé pudiere hazer fin peccado:y con Hoft &cómua
elle fi conualeíce, y no boluicre а íu marido, no fera perjura b . Mj"n^C*dcr"
10 ^Si juro fd hazer alguna cofa licita y no la hizo. M.fegú todos с fpol.iunöodc!
aunque ouieffeiurado con yra,fegunabaxo die dira del voto *, Human»,
quantoquier pequeña fuelle ella, como dar vn vaío de aeua por \ 1 n,',-d¡íUo.
amo rae Dios,íegun Caiera.'cuyaopinionnospareice mas ver- ¡ureiurand
daderaqueladeS. Anto. 'ySylueíl. e* aunque también la tie- d infraco<Lc
ne .Soto bfin referir a ellos * .Ni obíla a eílo,q quien furodcha n«*5«
zer alguna colà grande, no pecca mortalmente pordexardeha- JJj'^**'4* 8?*
xer alguna parte pequeñadella, íégun todos, por la grandifleren f t,p¿t.titu 10.
ciaqueay,deque vnacolâfèconudercpor fifola, o como parte c.4 $.1.001.4.
deotra.Noobftatampoco,quelamadrequejurodecalligaraiu g v«b.lura«
hilo , teniendo voluntad de lo hazer.comunmete no pecca mor- Г^ч^Л1 '.
talmente Ii no lo caltigo.Porque no dexa de peccar por razón de n¡.& iur.q.iar*
*íér pequeño elcaftigo mrado, fino porque los (entejantes jura- tí. 1 .recundum
mentosiê hazen comnnmcnte,mas con paísionde yra para ven- P»»mam impref.
gança que para iuilo caíligo,y por configuiente no ion lícitos, y
pecca fèvenialmente en jurarlo$,y no nada en no cumplirlos >,o i с». I n milis,
porq puerto que JuralTe de lo caíligar, principalmente por fil cor "*<M-c Non
Tecioy enmienda,aunqueconira,perodeípuesdc pueftaenpaz j oblisatorm
Ja cala,no es neceliano cumpliré! juramento , pomo íervirtud
cumplirlo,o 1er meior no lo cúplir,por no turbarla caía con llo
ros. Y afsi no es licito cumplirlo,por lo quehafobreuenido, o es
me|ormudarloencoíameior,y anfi no pecca íégun el miímo k.
И Tampoco f obfta,quequié iura de dar vna macana a vn niño por
3' calle no pecca no íé la dando-fino caIla,por íerel iuramétocon k Caict.vbift**
icional,y noíeauer cumplido la condición. Ca fi callafie,pecca ^r
ría mortalmente no le la dando ,yaísi meímo eche la culpa,quié
en eftas colas tan pequeñas inuoca aDios,portelligo de q las cú->
plira,íegun el mefhio • . Menos obíla,que quien iura, que no en
trara^ laldra por vna puerta,que no beuera o comera,antes que I Vbifupra,
otro no pecca mortalmente, no cumpliendo ill iuramento , por
que no iuro con animo de obligarle determinadamente , fino en
guaneo en el era, o porque es en fauor del otro que fe lo relaxa^ 4
F j rogando
16 Cap.u.Delfegundo mandamiento.
Ь Л ig,.eU.?S3¡ ali rogando le lo contrario,fègun el meímo * .Enciende íe empero
quUi.i.&.z гг. ella pregunta de lo que no íolaméte era licito,quandoíé juraua,
q 4-8í eorum, pero aun quando íéauiade cumplir l' *.^Si juro dehazeralgo,
Arch &°Card У defpues porq íbbreuino cofà , q fi al comienço interuiniera no
с í oirá ca, i *° Ú'rara W dexo de hazer. M.alas vezcs, y alas vezes no,como
n.9. íédiraabaxo.í* ^Si juro "^de no yr,o no pallar por tal o tal par- 12.
d i n S úma ver te,por no incurrir en tentación de luxuria, o juegoillicito,y du
ce ^ Sí!""""1' rante atí^a cau(à,fue o paíTo.M. puelto q no peque quié aníl ju-
q2*' " ' ra,finrefpetodealgúbienhoneftoy prouechofOjfegunCaiet.d
f i.Scc«q. 89. y la mente de S.Anto. aSi deliberadamente juro de hazer algúa
а"'*Г: . coíá,íin animo de cumplirla. M. c Porque quié jura de hazer al
lí с Qjuncííque 8°'es obligado a tener animo délo cumplir , Го pena de pecado
anca! q. i .8c mortal . Y ais i quien iura de hazer coía ilícita có an imo de hazer
omîtes ibidem. la,peca en dos maneras.f.en querer hazerla, y en iurar q la hará:
InnoAcomuí porque iura contra iufticia. Y"f el que iura de hazer cola licita,
l'lSs'de iureíúr animo déla cumplir,pecaen (ola vna,íegun la mente de Caie
¡ с/нитапае! ta.rfègun el quai no efeufade pecado, aun el temor iuftodela
zz.q í-Inno.ca muerte. StjSi iura fophifticatamente,y có engaño de hazer algo,
C°V enié" The ententuendo Por °tro,delo que aquel aquien iuraua en ten-
S gg . ar! dia,Gn iufta razón y cauíá,para vfarde aquella doblez , no íola-
7,3.1.4. ' mente peca mortalmente como dicho es:pero aun defpues no cú
к c.Qjiintauab pliendo aquello,íégun el entendimiento íano , y común del, a- '
lis Se c.V eniení qlll£ juro. l?.Porq quando,el que iura vía de engaño,y el otro no
1 c. H umans. e^ Juramento fe ha de cuplir fegun la intención fana y comu del,
щТЫм'. Se, aquienjüra,aunqu« quandoel que iura lo haze conbuenafe,y
q.s<?.an.7.ad.j el otro vía de engaño,íe ha de cumplir fegun la intenció del que
li-utT"' б"* *ura * ' Y Por no Pccca no cumpliendo lo que iuro el que fue
CMiintufearuil induzido a iurar por engaño ,quando el engaño fue tal, quefi al
пТГ N ectimoro principio lo conofciera,no iurara.Porque eliuramento no obli-.
§.tî.& I. ) fli ga fuera de la intención del que iura con buena fe,hora iure ge-
ш roi' &Tdí Deramiente,q hará lo que el otro le mandare, hará parti cularmé
Iciïùj.û deíys KA nara ° ta^ co&' Dios recibe tal ¿uramento có buena
то. fe hecho,finofegú procede del coraçô l.fSi por "jf miedo iuro de \л
«c«Si verödej hazer alguna cofa licita fin intenció de obligarte ala cumplir,Q
lureiur.c. O ua - jncéció déla ciiplir,pero no la cúplio "*.porá redimir la vexa
paíí-lib.6. cío propria oagena,es virtud n : y toda obra virtuofa lurada , íe
V Inc. Verum deue cuplir «como lárgamete lo prouamos en otra parte P, def-
<3e iureiur.refs | pues de С lie. 4 Verdad esq por lo fufo dicho , fiquádo iuro, fue
pondendo cum ç mc¡fc¡5 hazer aqlla coía-en algú íéntjdo verdadero,aúq diuer ,
<j lad.art.7, "b aldel q lo hizo iurar,no peco ni iurádq ni no cupliendo mas
álo qentédío.Porqnoes obligado a iurar íegú la intéciód" quié,
. „ maT
Quanto al mal jurar. &C 87
mai kcoítóñioaiurartcgú lofufodicho.Y por eflo el q iura al
ladró de darle cien ducados,entédiédodétro de fi,íí le los deu'icre,
no es obligado a pagarlelos,uno íc losHeuiere,iegun Sylue.* Y
aunó cite exéplo no agrado a Caie.b pero podríale defender , di ■ Verb , 1 urts
ziedo q ninguna cola talla le furaencl.f Si "puro dehazer corra yefi Secundum
algú mádamiéto de Dios.f.de hurtar cola notable,de no perdo- Ь Ind.artic.r
nar el rácor de ayudar a ocro en alguna obra de pecado mortal, •<•■*•
como iicóiuro ccui otro de defcnder.o hazer algún mal o inobe <_ с. I n malu.c.
diencia.M..tDiximos(pbra de peccado mortal)porque quien ju toÄ.c, Neerfa
ra de hazer algo que no es mas de venial,no peca mas de venial fc.zz.q.4.
mete en lo iurar,y no cumplir fegun S. Anto . Л Aunque lo cum d *.p»r.tibio.
pla.porque lo iuro,como apunto bien Sylue.epuefto que lo có e Verb! Iu4a
erario diga Ange.f Porque la circunftanciade cometer peccado mentum.4,q.i.
venial,por lo aueriurado,mas aliuia,q agraua,por elacatamien tV erb, I uram«
j g to,que enello le tiene aDios.qSi iurojdeno hazer algo , aque №™д^ь j ua
no era obligado pero era de luyo meior hazerlo,que dexarlo de ftm¿^^' ç "s
hazeny aun por ventura,coía aconièiada enel cuangelio, como h V er.l uramé
deno preítar,nofiar,nodarlimo(haalqnoeftuuiclTeen necef- tum.js.j.7.
fidad muy erande:de no entrar en relieion.no 1er clerico.no 1er 1 ** s,ec' 4" 89*
Obitpo,y otros (emeiantes.M.legun Ang.e y Sylu.P Pero a no ^ j.par.ii.to.c.
fotros lo contrario nos parece míionporque ni S.Th.1 niS.An. 6.$.Tertiusca
* * dizen 1er efto mortal,como algunos pien(àn:y el Car.Caiet. • fus-
tiene que no loes,yaunIoan Tabiéíé »,y vnaglo. » ordinaria '•'■•■•»T«*"
por nadie alegada,dize lo melmo.Y la razón es, que peor es iu- m'vCrb. Iuras
rardehazerodedexardehazerlo que dexado o hecho es pecca re.C;ia
do venial,qiurarde hazer.o dexarde hazerjlo que de fuyo no n in. e.i .Sí«d.
especcado,y el iuramento depeccarvenialmente no esmasde
venialjComo arriba efta dicho. Y efto íé entiende, quádo no i ti
ro có determinado de no lo cumplir,aun en caío,q nolo hazié-
do pecaría mortalmente.Porque ya efto lèria iurar de pecarmor
talméte:Io qual íiépre es peccado mortal,como ya qdadicho <>•
17 Yaunq"jf eftos iuramétos íé puedan guardar fin peccado, no o- o incimer. pre
bheá empero afuguarda.Porquáto como dire S.Th. Pporellos cc?' .
r j 1 /• • • _ r -• r • г Л Pd.ar.7.3d.J»
íeponcimpedimientoal eipmtuianto,qimpira tantos propon qi.par.ri.io.c.6
tos por lo qual fe ptiedé quebrátar por propia autoridad del qlos Tertiuscalus.
hizo,lègunS.Anto.Q que quier que diga el Arce.rIoá Andres Proquo.c. Si a
y Panor.f Y aú añadimos, qmeior es qbrantáV,q guardar el iura ll£)uld-'-&-*
méto de hazer cofa q^defayo lea ocioft,o indifferente para bien rin?<U.S¡ alia
y mal.f.de no'tener a hutano en fu lèruicio o de 110 hablar có tal quid.
detalcofa,odenoyrafo calà q cozeraenfuhorno,queno con s in.cS i vero.
çraca de íú«éda,ünoquádo le hizieiTe al proximo porcócierto t f д^.уеЛ. in
4 ' F 4 О afolo, ramétum^.f.j
gg Cap.la.Delfegundomandamicntc¿
o a tolo D ios, por eu i tar alguna o callón de pecar que aquello le
a Supra.nu.iz, da coma arriba le dixo a )ur.o de tornar ala cárcel y no tor- **
Ь i.scc.q.89. no.M.aunqueièpa que iTa de morir, yquelamuerte qle daran
ç^nverblurarc ièra injuíta,fegunCaie.baunq le reípQnde loan Tablé, «pero no
6 .' 1 о. ' baftantemente.Con tanto,q la cárcel no fea i n iu rioí a,q nal íéria
S Pan.in.d.ca, fi fuellé priuada de algún ladrón o tirano rf,o deiuez incópetcn
Cl' m^àft11* te'° ^C c°Petcnte>4 orden de derecho procedie(Te,y aun que
lUdT(en . &°re! ouieífe iurado para nuyríe,fin animo de boIuer,iègun Ang. * Si-
iadk.vrrb, pers la muger iuro al marido,q no ay enella pecado de adulterio,por
Tiolemiam.com feauetyadelarrepentido,yloauerconfeJTado. M . f Aunq fi el
Se"?oan An^ín marl<^Q *-e Qaze imax íbbre ello. porque lo haze iniuftamé te, pue
ipc.inrub.de iu deiurar ella,lo que es verdad,fegunfttintenció,y falíb,ftgunla
»c iur, del marido,por lo dicho S.içSi entiépo'f de pel tilencia iuro ver- ' 9*
с Verb.iuramé dad alas puertas déla ciudad engañoíamente,y no íegun la inten
Гаг ^¿fitwde "on ^eios quelepreguntauan.M.l?puesporíu voluntad fe of
purJL'10. Syl. frece aentrar dentro lino quando Jas guardas creen, quealgú lu
verbnuramentü. gar eíla corrompido de peitilencia,que enla verdad no lo eila,o
z.§.a. conraz.oncreeqniel,nicoíaíuya. traeinficionryaísi iuro ver-
fLnfcmu!$.w dadjfegun laintencionprincipalíaunqueremotaidelas guardas
h Syl.verb. I u Lo meimo es de!os,que hablan alos opofitoresde cátedras fue-
iimemum.j.q.z rade cfcuelas, cofas que no<ondefobornos,yfíal votar lo con-
feírálTen,losinabilitarian:y por eílo reípondenaLiuraméto,que *
no hablaron con ellos entendiendo, de colas que fueflen contra
i Arg.c.Stves lamente délos eítatutos.^Si iuro de guarda re! bien y prouecho
ro.cEgo.&c de aleun pueb!o,o officio que tuuiefíe,y nolo enardo. M. » «Si
ver iritis de iure i. x . с tr *ж ь r -j
^ur mdvizioja íuraralque creyaquenirana faHo.M. h unoquado 2»
к cjlk.iîuq J» lo induzio,figuiendo la orden del derecho como iuez,a initácia
t In.$.d.js. de parte íegunRichar.1 Por eílo parece, que nunca le ha dedar
Secoi^it^d«* juramento a aquel de quien ay gran preluncion que no lo guar
8t mulier.* * dara,como lo (lente Alexand.iij.niDiziendo,que no iè tome iu
ramento alos clerigos,qno tornaran a fus mancebas.Dóde dize
Panor. que feria bien q los eftudiátes 110 iuraflen de obedefeer al
Retor,antes por otras penas fe conftriñeflen a ello.De do fefigue
я Ang.verbil u q hazé mal los confeftorcs,enhazer iurar,o votar a los peniten-
ramenturo j ,S tes qíeabftemá dealgüpeccadopegaioío n.Diximoscinduzio)
11.8c Syl.eod. 0porqeIteftodeltalhabla,dedondeparece,qfielotroieorFre-> /
sl'aq^Tarb ce,yapareiaaiurar,y ay caula razonable,pararecebireliuramé
col.??* * " to,nopecaeIqlorecibe,íéguSylu.oSitomo"f iuramentodefus *t
• Y bifupra, criados,o efclauoSjO de quaíeíquier otros,q le diga quien le hur
to tal coíájcon intención q le deícubrirá en todos los caíos. M.
Porque nolo pueden hazer licítame ce Una enlos çafos,en q los
1 ;t cftxdñoi
» al mal votar &c. 89
eftraños podrian.y el los quiere obligara hazerlo en todos: lo t
qual es ilícito comoíédiraabaxo.e Tqmarlcsen perojuraméto
q le dirán verdad en los caíbs:enq los citrañosíé lapodrádezir Ь i.pirti.io.e*
licitamente,no es peccado,íégun lamente de S.Ant.» ni aun to- J^"6¿
mar les iuramento limpíeme nte,de que le dirán la verdad,fin a- bien.ver. F amis
ñadir,que lela digan en todo caio,por lo que en otra parte dixi- lia.lic<*paulo as
Ii mos c.^Si iuro^de hazer o cumplir algo ,creyendo que nolo po bterlocamur ,St
dria,como fi iuro de pagaren cierto tiempo lo quedeuia,creyen interTerba'/'u
do prouablementc que no podría. M.b Mas íiiuro petando que q.;,n.78¡.
podría pagar Schizolo que pudo, aun quenobafto,nopeco « с lnd-c ínter,
pero fino pagare panado elterminojo masprefto que pudiere, ■•P**«iâ.& a.
pecara f.^Si iurofde tenereníécreto alguna coíá , q íé trato en d'sylwb. I u
confq'0,0 en otra parte o fèie encomendó yno lorauoenlos ca ramencum.4,
ios en que no lo deuia detcubrir.M. Y también fi aconíéjo,o
induzio a otro,que no lo guardaíc,iegun S.Anto.fe. Segure jur*"*™
(¿u anto al mal votar o mal, ¡IfíS
cumplir lo bien votado. сот.1.Сс!Ги$Д

Foto que es cbnfudifinic'ton fila ira lo impiden. 14.»^«af. атЬиГам .q. < ,
» obliga acumplirJaropo//tofilo na es l>oto* £ 1 ec*
Voto mentalqueT>ehberactonqualrequtereell>oto n.ig.1
Fotofin animo délo cumpUr, obliga alo cumplir n. 17.
Foto noes lapromeffitdelo queneeeßariamente Ьл defer* Ni
la depecar, ni la delo in différente>en quata tal,co n Utile's e-
xemplos.n*2S*№la de no balerío que acofefd elredéptorn.
ly+Niaft la âebiemayortpor malfin cotxèplos cotidianos
perofila de bayer algopor elbt'e-jq delmalnace.n.\ о . £>» . Jt
Fin malo ,y eibien que Jelnace-^difieren.n^ о ,
Votono espropiamente la renunciación de males3bccba end
bati/mo*ni¡i.
Voto ayfolennetffimpley obliga mas3que eljuramento con
nueua concordiajt^2^
obra~l>otadamejor-)quela'i>oluntaria>yU'i>oluntariamej0r
que limandada\n*\ur''
Confijfir auifealpenitenteyquequebro el>oto cßo.n.\ J*
^Marido 0 mugerJquq}ot*conthseciael'J>Ho conl'tcccia ofin
F\ licencié
5>o Cap.i2.DeIícgundom an damiento.
licencié del otro}comopecca.n çj^'io.
Votarpuede elcafado vofa nopreiudütalafit со nforte3y que
fidejpues déla licencia lo contradice. nt 6 1 .
a z.Sec.c. SS<
arc.i. Se.z. ciuf Ara rayzes'fdeílo prefuponemos lo primero q fegun ¿4
dem ii).4,d, j i lamentede S.Th.e y déla Común. Voto es promella
q. i.&aliorú ib CalomcnosinterioOdeliberada,yhechaaDiosde al
dem Ati.z.pa.ti.
> i.c.zjn princ. gun bien mayor no anulada porelíuperior.Diximos
Sí aliorum ¡n ca. Cpromella)porque no baita íblo el propoli to de hazerlo fin ani-
litcroturíde vo- modeobligarfeaellojiêgunladichacomun b . Diximos(alo
«^ibonall^q men_os interior )porq para q vna promefla fea voto, baila q
* *4 el hóbre entre fi meímo(fin dezir ni efcriuir)prometa,o propon
Ь V Ы fupra. gade obligarle a ello, fegúS.Tho.comúmenterecebido. с Ana
cí, S ее. q, 83. dimos(cleliberada)porq la íiibita y fin confideraciô hecha no ba
(Ti ñ»4. d}8.n rUria.Bafta empero tanta de!iberacion,y c5fideració,quáta baf
i.co.z. * ta,para peccarmortalméte,o merecer íégú Palud d,comúmentc
e In.cDudú recebido.*Dedódefefigue,qel voto hecho por tal ira,qno la
de conuer . сопг co je iuvzj0jy raz5 ац f0 hjzo táto,q no pudiera entóces pecar
rfud. Roma. rnortalméte vale, como íé collige de Ioá An.y la común en vna
im.408.8c Iaf parte «aunqnuchos graues autores Mantenido lo contrario.
fpninJ.fi filian» Y lo meímo es del iuramento.*Diximos(hechaaD ios)^porq i<
С dcinof.teft. tQ¿0 vofo tacita,oexpre(Ta,immediataomediatamétefehazea
0 Z 5 ce q S ♦
art.$'.ad.5. ^ras *~egu S.Th.8 Añadimos(de algim bié)porq el voto de cola
h c,S i aliquid. ilicita.que íea peccado veniaI,o mortal, no vale nada, *? Añadi-
&c.Inmalís.2i moí(mayorJno como algunos dizen ' porqueíea neceflario,q
1 Richard Ma ^acofa ^e coníé)o,y no de preceto. Caballa que feabien mayor
íor.Scaliquotali; mandado,o acon(éiado,fegú el mefmo S.Thomas. * Yafsi quié
n,4.diü.}8. vota de no fornicar,ni adu]terar,nihurtar,obligaíéa elloporfu
к I n.z,S ec.q. voto tanto, que fi lo traípafia;no fojamente comete peccado de
partie 11 ca f°rnicacion, adulterio,o hurto : pero aun déla traígreísion del
»'.§.!. " ' voto ,yno baftaconfeflarlofineftacírcunftancia,comolono
ra i.Secq,88. to bien S. Anton. 1ymeiorCaietan.n»aunquelo contrario ten-
ír'v bV ú SaCPueft°qucmal)Ion.Tabi.n Añadimos también lo meímo
* °tU* 1110 para fignificar,quc el voto dehazero dexardebazeralgo cu
о I n.d.c.z.§.i. yo contrario de luyo es mcior,no vale, qual es el voto de no en
p zo,q.z.c,Puí traren religio alguna,de no preílar dineros y otros fenieiátesíe
ella& <vfin. g¿ S. An.oAñadimosCno anulada por el fuperiof)poiq los votos
u.9, ' délos hiiosreljgioíbs,y otros fuditoslegitimamére irritadospor ,
fus padres,per}ados,o otros fuperiores no obliga V fegú S.Th. 4
y todos los otros. ^[ Lo. ii. que deftadifinicion fe figue primera
mente, que todo voto obliga a cumplirlo v atado, fopena de 2.0
X.' •>:• . • peccado
Wk. Quanto al mal votar. &c. Яч
pecado mortal *. II. Que fob el propofito de hazer algübié fin Г*М -
promena y animo de fè obligar,no obliga fopena de pecado mor nx.devcto.Thl
cal ni venial eomñméte,q quiere} diga vnaglo.foléneb.lII.Que z.Secq.88.
el voto ft puede hazer fin exprimir palabra alguna «ЛШ. Quela «.^tVoêsiad.
deliberació q bafta,para obligarnos al diablo por pecado mor- bVn с Q u'ibo»
tai,barta panos obligar a Dios por voto vital, íegu otra glo. fin na.i7*q.i.
guiar d,q lo dixo antes qPalude.y los otros.V. Que ella delibe с Arg. с. Cura
ración ft puede hazer en vn mométo , y baila q feaactual o vir- jp.uc* fy"3^'
tual.YporeftoloqdizePanor'.qucladeliberacioypropofito ¡t-£t uicr
han de preceder ala promeíTa, ft ha de entender de precedencia e In^.djs.q.
virtual o nariural,y no déla temporal.* Efto es,q no esmenefter i.coÍ.t.Ute.Ct
q por algún tiépo o mométo antes, preceda la deliberació al vo 'ьчиЦ- 88.ar=.
to,fino q como baila para merecer o pecar mortalmente la deli- fj'* . L «erat«
beració hecha enel meímo momento, en q ft haie la buena obra ram.de vou
o el pecado,aísi bafta paraq valga el boto , qenel meímo momé coU*.
to ft delibere y vote-Pero aunque lo vno.y lo otro, fe haga en vn
mométo fiépre la del iberació precede al votOjVirtual o natural
mente, como laiubítanciadelfol a la luz y reíplandor , y lafub-
ftácia del fuego a fu calor. *Grá differécia ayempcro,del voto q
có grá deliberación precédete fe haze, al q ft haze có fubita рос
pafsió o por otra caufa , quales fon los délos q por fus antoios a- ' «
* cadapalTo votá.Porq ellos fácilmente fc dif pé(án,comutá o redi
mé fiólos otros no,(egúCaie.(? VI. Que fob el propofito de fer gc.i.devotc*
religiofo,Gn promeíTa tacita o expreíTa,ayútado có el tomar del hVbifupra.
habito en lareligió,no es voto. Aunq muchos,por vn capitulo 1 а"-'.со1.4.
ayá teo ido lo cotrario ay , y otros en otras partes h. Porq enel ca ,eC°nfultl-tl«
íb deaql capitulo ouo promeíTa , alómenos implícita o virtual, |сРа1и<Уп.<Ц.
como lo declaran bien Pan. 1 Caie."* y otros en otras partes. VII. мы . &. Amo.
Que^quié promete a Dios algo, aunq lo prometa fin animo de |ч.Асл.$л.
>7 locúpJirvota,yquedaobligadoalocuplir.Aunó noelqprome
te depalabra,fmanimodc prometerlo, como lindamételo prue ra i „ d.q,S8»
ua el dicho Card. л do añade,q como la yglefia no cree al q voto ar.i.col.4.
y dize q no tuuo intéció de fe obligar,aisi hazé mal los perlados n d.a««ci.
délos religiofos, q creen fin otras cójefturas a los fubditos,q les co *5*
iurá que no tuuieron intención deproftfiar quádo profeflaron. 0 S c!T.z5 . cío.
E agora el concilio Trident. » de claro lo q гЬахо Pft dira VIII. deregu.
Que no es votóla promeíTa de lo q necesariamente ha de ftr,. P ff'de со
¿° qual es el morir 4.Ni la promefladelo q es pecado mortal o ve- demonftr,
niaI:porq no es bueno,y mucho menos bié mayor,antes la ¿>mef
&d pecado mortal,es mortal, y ká pecado venial,venial,como ' Inhoc.eo4>
arriba ft dixo r,del iuram€çq.IX .Queno es voto la promeíTa de c,n>1 <•
lo indifíerente,en quanto es tal,porq noes bueno, fino ft le aña-4
de algún» ;
r 9ъ Cap. 1 2. Del fegundo mandamiento^

de alguna circimftancia.que de indifferente lo haga bueno. Exé-


plo del voto de no hilar elíabado,aun por honrra déla virgen y
madre, y del voto de yr alaen , y de no yr a tal caià, Pímplenteme
h echo, porque ninguna cofa deltas, de Tuyo es buena ni mala. Pu
es n i aun hilar el (abado de Puyo es íeruicio de la virgé y madre.
Pero el votodc nohilar el íabado,para rezar algunos roíanos de
nueftraPeñora,odeyraIaen para very adorarla veronica , o de
noyra tal caía,por no veralguna períonaque cóbide alaciuia,
o a fuegos vedados vale, porque por eftas circunftancias le haze
bueno, lo quede Puyo era indifférente e . Y por efto en faltando
eftas ci reu nftancias ,ceiTaria la obligación del voto, como lo dc-
■ Arg.tparatus termino fingularmente vn Cardenal b.X.Que \ los votos de no
ftlLia &Cc. Et V nazer 1° que aconíeia el Redéptor,como de guardar caftidad, po 1 9
qu5 emendat.4 í brezayotras íemeiantes,puelto que licitamente Pe pueden guar-
diftiiu ^ dar,pero no obligan c,antes Pon peccados,aunque no comunmé
Ь Caie.in.d,^ te mas ¿e VeniaIes,como lo prueua largamente el meímo d , fino
с 3ofiu.M.q. 4. quando hombre votaflTe porhazer deíplazer o iniuria, al diuino
P alu.cum Com acó níeiador,o con animo de no hazer lo aconièiado,aun ocurrié
muo¡.in.A,dilt. do cafo en que íueíTeprecepto.Xl.Que^el voto de bien mayor , 0
i'íod M hecho por mal fin no obliga,hora fea fin del bien que íe vota, со
an.z.n ' moesquando íé votadedar limoíha,para por ella alcançar va
nagloria o algún del cytemalo,hora lea fin del meímo voto, со- *
mo lo es en el voto del capitán, que yendo a dar iniuíla batalla,
promete mil ducados a tal yglelîa, para alcançar aquella victo
ria iniuíla , hora con intención de que aquel prometimiento
fèa medio para alcanzarla, hora de dar gracias déla auer alcart-
c c.Cum minis çado,por que toda obra,'cuyo fin es malo, es mala ' ,y por confi
fler-n^ 4 . cap. guiente,aunque lo que iè v ota fea en fi bueno,pero ordenado pa
Nonoftputan» ramalfin,esmalo,anfiagenamateriadeladel voto. Si empero
' '^'u el fin dio bueno,quePe vota,ni del mefir.o votono fiieífemalo,
aunque aquello,porque vno fe aplica a votar tea malo, no dexa-
riade 1er el voto bueno. Exefnplo del q profería vná reíigion,firt
encarar o enderezar Pu profePsion,ni íus votos a luxuria. Pero la
cauià que a el mueue,a Pe aplicara hazer aquella pre feísion, es la
t eiperançaque tiene,de queallitendraapareiodeluxuriar. Y lo
mefmofèhadedezirdelquevota,paraqiieen campo de dePafio
( loguardedemuerte,oherida.Ydel q vota algo, "|*п Dios le die- î I
re vn hifo de tal muger que no esPuya.Porcj aunque el querer vé
cer,herír o matar en deiàfio,ièa malo,péro no el querer íalir Paño
i
y fin heridas. Y aunq la copula conlaquenoésPuyafeapeccado
pero el hijo della auido,cs dó de Dios. Y lo meímo íe ha de dezir,
del que
to' al mal votar. &с. ц
del que vota,que (i Dios le diere untos bienes mal o bien gana
dos,nara tal cofa,porquc cAe voto no es paramedio , ni gracias
de algú peccadojfino para gracias de coleen fi buena. Y por mas
fuerte razón vale el voto,quando fe haze paracaíh'go de pecca-
do fuyo,como quando alguno vota de hazer tal penitécia, ode e Cai«.in.d.<).
yr a Hierufalem,o de dar tanto,fi tal,o tal peccado cometiere fe-
gun que todo efto prueua largo vn Card, a deípucs dclos otros. Ь In4,dj8.g.
11 AlI.Quc^aquellarenunciacióderruleshechae^elbaptiuTK), *'c,0'*j
no es propiamente voto como lo dixo Palud.b y heruofamenre t¡.i.ed.í
prueua Caie. с aunque el Macftro d,yotros muchos han dicho d ín 4,0.5 g.
que fi,cuyo dicho ft puede entender<del voto improprio. ^ 1 II«
Que dos maneras ay de voto.f.foleney fimple . Votofolene,es
elqueiefolenizaporprofeisionexp'refla,otacita,hechaenalgu e c. i;devota.
na délas religiones aprouadas o por recebimiéto deordéíácra e. '«Ue.
Todo otro votoeeíimple,horaíea oculto hora publico f.Ypue * .Pa,u<1««?mtt
fto que quebrantar voto fimple fea pecado mortal ,y algunas v e ¿¿ gr ""со'.}."&
ses efcandalo,empero mayor peccado, y efcandalo fe figue со- Amo.z.par.ùtu.
munmente del quebrantamiento del voto íolene i. n.c.2.$.i.
«jLo.iij.preluponemos,queeJ voto es mas obligatorio,quel iu 8 *5'&Homoj
ramento,ftgun S.Tho.fraunquelos Parif.« tengan lo contrario, p«ei,i bq.^
Cuya opinion es verdadera,quando entrambos ft hazen princi- h г «Sec*]. 89.
* pálmente para honrra de Dios,o entrambos principalmente pa »"••••
ra bien del proximo,y lade S.Tho.quando el voto principalmé ' /mn¿„ '
te ft haze para honrra de Dios,y el juramento para bien del pro- i¡' ] n.c.Q_i»n*
ximo,como los concertamos alibi b.Préfuponemos también. q rodciure iur.
labuena obra hecha con votos,es mas meritoria , que la one fin ' *• s ec«4-8 8.
el ft haze feeun S.Tho.l y Richar,y todos los otros *«•. , y la olo* !TV«' . л . ■
ia,ungular *,queliguiendo aS.Anfel o,dizen,quc quien haze ai n 1 n Cle.i.de
guna coía con voto,es ftmeianteal que da el árbol4 con ei fruto, rcli.eV vener«
Í quien fin voto, al que da el fruto fin el árbol. "Aunque las о- .
rasdeconftioftanmasmeritorias(fiendo loalygual)que-k* £,¡|¡" ,b-de'""
obras mandadas,y de preceto P,como lo tiene Ja común ,ícgurt p c. Cumia off!
eldotiísimo Medina 4.» 1 '. ~ \ •■■ л ' ,u¡. ende te/U.
13 ejLo.üii.f que el confeflor deue auiíár al penitente,que no cum ^¡Cf°dIlc¿dc 1x1
plioelvóto,quádodeuia,queporlapenitenciaqledapornoa coj °'#
uerlo cumplido, no queda libre déla obligación de cumplirlo,
fâluo fiíbbreuino impofibilidad de hecho,o de derecho o era tal 1 Infummad*
que con paflarft el ticmpodeuido,tepauauaíu obligación ftgú "»«er.voc.
к mente de todos,que explica Caie r. - •
v. - ■• vvv» vjtí •-•;•» ■>!■.•• ■ л «jDeftas
Cap.iz.Dclícgundo mandamiento.
Deßas rayzcs falcn los ramos ;
del¿s interrogaciones
{¡guíente*.

^Mandamiento fcgundo quanto élmotifour, o nialcumplir


lo bienbotddo fi,y como quebranta, ypeca mortalmente,
Quien botacofa que especado mortajo ben¿al*a.i\.Quié
"bótalo que es obligadofopena depeccado mórtaleomo de no
fornicar.n.\^.0 lo qüecs confeso euangelicoA.ft.O lo tfúees'
contra el.n*>6j¡>jtie»botabotos indiscretos , como de no
ptynarfctNo comer cabera, Con otros exemples quotïdùnos.
n. yj.oloquefabiaquenopodia ha^er.Quten qurbntta mu
chas beyes lo bien botado n. $8» Quien dexa de cumplirpor
caufa/ubreutniente,n.\<) .Quien dexa de cumplir parte j>e •
quena délo queboto^o bota cojapequeiia,n.\o.Qu ten "i-ota
para luego, o para cierto tiempo, n.^ l.Quien bota concón -
dtcion,yprocura que noJècumpla*Quisn botafipecare tel *
o talpeccado.n.^t.Quienpor malfin opor bien quedel mal
nace. Qsisen bota btrginidadj dejpues de quebrarla bna 1^
,tu fi-* « 'no laguarda.Quien bota decafarfe^y no fe cafa, Quien
retrae a alguno déla religo n3o lofacó delUtjnfies obligada
.pi.:
arejlitution,o a meterfe el mefmo,n*\<\.0'.4e).Qusenindu
Rabotar la entrada de religion 3 o a entrar en difoluta,
■ Quien b ota (le entrar en religio> o en cierta religio, o en ck r
to ^Monaflcrio ,ypor no lo quererrecebir donde elqutçrc.n^
^6*Qu/en bota de entraren religioitcon intención de obli
garf& dèfde foego асоттеЫау no re^a,o/èca/a,Quifbvta \ *
ae entrar^propfiarfeyfefale.nu. 47\Quienb$ta'religo n
mas ejt*recbayy entra en mas ancha. ^b.Quiencofultaparaen
■ ■ araren ella.n.^^Quien entra en rcligionrelaxada*n.\o.Q
mete hijos enella. n.¡ i.Quien^otaportemar de muerte r/fc
ptrituaÍto cotporalyoatro grade.n.\i.Quicbota cofa digna
de botar
Qu anto al mal vötar &c. >ь
denotar,pero talque excluye may orbien.guien >otd de no
beuer^'mo,ylo quebranta muchas >cgestn. 53. O debater
algo e» cierto tiempo , ypajfado aqueí , но lo cumplió.n. 54»
Quien ha pefar de аиегУ otado, o dudando dell>otpfinale
lo quebranta. Quicnno curd de cumplirpot otro, el>Qto que
porfinoput<k.n*s\gjàenuocumpich%yoto$deldzfunto>> ". .
сon exemplos.n.^ 6. Quienporfaifa o m/ußa cdufaes diß>en
fado, o tienepertinazmentepor mabel>otar. n,wgc>feq.
Quienfiendo cafado^ota cont'mencUyConconfcntimjentq
éefu mugeryo marido,0 ambos la )>ota»,y defpuespaga opide
eldebfto. Aunque no es ¡o mefmo,fißn >oto fe concertaron
deguardar/a .n.^,T(¡uefifiHconfentmiento^ñ. 60, Quien
ficndo cafado ,Уotafinperjuy^jo defu conforteл. 6 1 4Quien
ton licencia ofin U defu martdo o mugerïota 'gefocorreraú
ikrrafantld *n ,6¿ . i , , . .
. 1 ■* .1 ■ '
: . ;i' .. IY '. >■■ :*\tl « '■. ■ . 1 '
••!■ Ç Chanto al mal votar, o mal cum- j».'
» ■» л: i; . plir lo bien votado.
!""f» . . 'K - »! ■ . ■ '
I voto algo que es pecado mortal,como es marar,he- ж p^rup^d
ядов perdonar el rancor, &c. » M. Diximos (que es âa in pr*fup.im
peccadomortal)porqueelvotodchazerlo quees ve prieod.c.n,zs«
I nial, no es mas de venial, fino fe votafie conpertina- . v,. f
cia de lohazer, aunque fuefle mortal b. ^уЬ|Гирга,п»
i^Si votofloaque fin voto era obligado fopena de peccado mor
Acomode no fornicar,y deconfeífaríc en la quareíma,y no lo ,.• . .. -ь, > '•«
hizo . M. por dos refpectos ,f. por íér de luyo tal,y por fer tréígref
fion del voto. Y afsi ha de confeflar el tal peccado , con efta cir- с Per fupra &
cundan cia c,que quier que diga luán Tabi Cuya opinionno ¿binprxiup.hu
nos pareiceauer lugar,aunenci que voto generalmente de nun- jUíic*u,z?*v
<apeccar,que quierquedigan los Parifienfes«,que al cabo fien- Wm.eT"
ten lo que dezimos. . . e Maior.in^.
)j 4SÍVOC0 1de taohazer,lo a qiolamétehera obligado de confeio, d,jo.q.i.coUi.
aúenlos cafos en q lo era de precepto, como fi voto de no preñar 1 • 1
ni hazer limoíha,aun en cafo de extrema n ecefsidad . M .No fola - , ■
mente poxfcraqllavolütad de fuyo tal, pero aun por laaffirmar *''
*V fon el . .. .
$6 Cap. jz.Del fegundo mandamiento.
con el voto.Lo mefmo es,fi vota de no hazerlo quedeue de con
fei о , por deíplazer en ello a Dios , afsi como lo deiplazen pccca-
dos mortales , pero noîî voto por le deíplazer, como lodeípla-
zen los veniales. Ca entonces no peccaria mas de venial men te . Y
aun feria menor, fi votaffefin aduertir, que deíagradaua a Dios
r> • « ftgun Io dize bien vn Cardenal * .
а-48Гап.1&* 4. S» voto fio quede ftiyo era contra confejo euangelico,o ma- J С
perpneiuppJiua lo,o no tan bueno como ш coiKrario,o indifferente, pero voto-
lut.r.n.j. lo con alguna circunftancia , y reípeúo , que lo hazia bueno , y
no lo cumplió .M. como fi voto de no entrar en algún mona) te
rio, mientra* no fe guardaua bien la regla en el, o v o to de no dar
limofna, o de no fiar, o preilar,tal o tal cofa, o a talo tal perfona,
fuera de necefsidad extrema, o muy grande, porque no torn л líe
dclloocafion depeccar. Porque aß i como muchas cofas de lu
yo buenas, por alguna circunftancia, iè hazen malas, aßi muchas
de fuyo malas , o no tan buenas como fus contrarias , o indiffe
rentes, por alguna circunftancia,fe hazen buenas,o mejoresque
tvZ***a%L Ш5Сопггагш b • - •— . 1 ' i
$.pote%deTat! 4Si nizo t votos indiferetos o locos,como es d no fe peynar el fa 3 7
«comJib. i.e. bado, no hilar, no lauar la cabeça, no comer cabeça a honrra de
N equ¡(.zz.q. S . Iuan Baptifta,y otros ièmeiantes, que no redundan en honrra
!*^c'irarat de D'os> n' bien Pr°pi°> ° del proximo, y los quebranto fin dif-*
nifter.tj.qi \ , U peniàcion,a lómenos de iù confeflbr. M. fegun fiente Sylueftr. с
с Verb, votum Cuya opinion iè puede faluar en el que du bdaua fi ob] i ganan o
•Ч'К- no,peronoenelqueporfi,opora]gundo<âoalcança,quelosta
l(****4' i« les votos,aunque licitamente fe pueden guardar,comodizeGra
« *.See.q.*8. cianod. Pero mas licitamente íe pueden quebrantar por proprii
an.2, fub finem. autoridad del que voto,y aun reyriê,iègun * S;Thomlpor tener
í Infummahu algunaièmeiançade hechizeria, feguu Raymun. ' Alber. 5 Lo
g*\¡t\ 4djs "wßno quafiíé puede dezirdel que hizo voto de peregrinar def ■:
h z.par.tit.ii.e.i nudo, porque no es honefto,yfij peiigrofo ala (alud corporal,
mayormente en inuierno, aunque S. Anton. I? le pareíce q fe de
i Ang.verb. vo ue dc comutar en orro¿ con licencia de fu fuperior.
cU.Homiifei!zl 4Sl voto 1Moqüe{ábia,y aduertiaqueno podiacumplir .Mí « ,g
q.r. * O fi fingidamente fin animo de obligarle, o con animo de obli
к i.Sec«q. 88. gariè y no de cumplir .M. íegunCaiet. fc aunque en el primer
Пи" nef ca*° no Pecco mortalmente fino aduertia ,y es obligado a cum-
mi Up" -plú: 'fi pudiere, y en el íegundo no es obligado delantede Dios :
m Ergo redds a cumplirlo, porque noes voto,como arriba queda dicho ',y en
dum.c.L ieet.-& el tercero fi, porque es voto licito>"» . '.v^ ; i.-lr > u-wi.vj
C.M ago*. de j,iz0 j. voto ¡fá^ y quebráto M. tanttsvezw.quitas lo j o,
. . que
mal votar, o mal. ice. 97
quebrantó», <eguntodos,Gno las que lo dexo de cumplir por ol , cLi«t.eVca.
uido o enfermedad,o otra impotccia.Quno fi voto de hazer vna м agn* Si yvoto.
iglefia,hofpital o cierta limoíha , y defpues empobreció , o fi jp
metiodeayunaryenfermob.Aunqfideípucsle fobreuicne po- ь Ang»Votu>í«
der dehazienda o falud,obligado lera a cumplir todo, o la parte
quepudiere.Como la que voto caftidad , y fe caià y confuma el
matrimoniólo es obligada a guardar la entera , porque es obli
gada a pagar el debito al marido fi fe lo pide,mas fi, a guardar la
Earteaellapofsible.f.ano pedir el debito,y a tener voluntad de
t guardar enteramente,quando le fuere licito y pofsible.f.mu-
erto íu marido«*.Dedondeíéfigue,que no hbrá del voto todas Caíc infam,
las coías,que fobreuien.cn defpues devotado,lasqualesfi al pnn mí de materia
cipioínteruinieranfe dexarade votar, como lo declararemos voc.
a^masabaxod*. d Inti 8Л.9.
!|Si voto fde rezar vn verfb del Pfalterio,o vna Aue Maria,y no
o rezo,o dar por amor de Dios vn vaíb de agua fria,y no lo dio,
aunque fi voto de rezar todo el Pfàlterio,y rezando dexa v n ver
fo,no pcccamortalmenrc, porque confiderando aquello poco, <,
como parte délo mucho,es poco en refpecto del, y íe reputa por
nada,y el dexarlo no es mas de venial,y confiderádo enIi, como
vna cofa entera,es harto , para que el dexarlo fea mortal , fègun
* Caictano«* .Cuya opinion en ello nos parefee mas fègura,y aun e z* ' ec- Я- '9«
mas verdadera,que la del S.Doctor Soto, f quedizenofèr pecca- £ t
cío mortal el dexar de cumplir el voto,quando Jo que fèprome i,deiuft*&*. i'u.fe
te,es cofápequeña,qualdizefér el voto de rezar cada diavn Cre cundü i.imprcff,
do.Aunque lo meímo que el parezcan tener S.Antonino,y Syl-
ueftro,que el no refiere.Como arriba s lo apuntamos enel iura- g Supra cod,
mentofemeianteaeftevoto*. cnu. 10.
il <fSi voto/ïpara luego y no lo cumplió luego, o fi voto para den
tro de cierto tiempo,tacita o expreffamente,y no lo cumplió dé
tro del M.fègun.S.Thomas I? comunmente racebido. Mas fi (à- j, ъ, S ее, e¡. 8*.
be,que no voto para luego, ni exprelTa, ni tácitamente determi- trc.y.ad.j« & la
no tiempo,dentro del qual lo auia de cumplir,no pecca mortal 4 ЛЙ i s£'' *r
mcnte.cn quanto la coniciencia no le remuerde,que no incurre ,nU.",'l!?,,. teXb
en tardança de no cumplir.Porque aquello es fenal,q en quanto
«fsile parefce,no es paftado el tiempojdentro del qual entendía
•fFe£hiarlo,fègun vn Cardenal «.Mas fi por fu culpa cayelle en im 1^'^*«,^
pofsibilidad de cumplirlo, peccaria cayendo en ella, como la & in lumma d«
muger que ouiefle votado virginadad , fife dexaíle corromper, materia voti.
ncjfolamente feria obligada a guardar laparte que pudiefle de
spero aun ahazerpenitencia,por auer caydo en impofsibili-
Q dad
9% Cap'.i2.Dcl fegundo mandamiento.
dad de guardarla encera.
qSi'hizo t voto con al guya condiciona qual el procuro que no . 2
i In.4.díR.js. fe cúplieíTe,y defpues no hizo lo votado. M.fegú Rich. » Dedo
Ь ''v eibo voti "л^еге>Чис lî vno voto algOjfi Dios lo preferuaílc de algú pecca '
i. $. 10. <*о,у no hizo lo que hiziera lino prometiera,o deliberara hazer
crAr.l.C*derc quádoprometio,parano caer eneldo fe arrajo en aquel peccado,
«^С'^С71><Э- para no quedar obligado al voto, obligado feria a lo cûplir, afi-
tèfcîê nrfc.liîw™ *lue ^п8е> b У a'gunos otros no refieren bien a Richar.
d Perfupra dû fSi prometió de entrar en religion,fi fornicaíTe,aduIterafle ,ohi
da in praíuppo. ziefle algún otro peccado.para fe apartar deí,o para hazerpenité
&dicenda m ius c¡ao abibluraméte fe obligo,fi tal o tal cofà le acônteciefle,y no
" лп^!',^"!* 1° cúplio,cúplidala codició. M.Porq Jos talesvotos fon codicio
nales,y obligan cuplida la codicionc. Aunque u por via del fin
f Rich.in.4. d. del voto,o delo votado fe pufieíTen,no feria votos,ni obligaría*.
CaietVs 'c'0' ^a condición no íé cutnplieile,ni el votante fucile calila de que
88 artt.&per no ^ cumplieíTe:como la madrc,qne promete de ayunar,fi fiihi- «
dicla in pratíups jo alcança íalud,no es obligada a ayunar fi fêle muere *.
po.huiu$.c.n.6j ^Si votofalgo por mal fin,afsi como de ayunar o hazer limofha
g Perdida in porq Dios le dieluj vengaba inuifta dé alguno, o aparejo de aigu'
«od-efn^j i!*1* na luxuria.M. fNo vota empero por mal fin,el q tiene manceba
h z.Sec.q.88. y promete a Dios cien ducados fi le diere vn hijo della , antes el щ
яплМл. ^ tal voto lo obliga,fi la condición ft cumples,
îc Rofelíverb hizo voto de virginidad,para nunca vfarde deleyte carnal,
impedî.4! с. izl У définies de quebrantado vna vez propufo de no guardar conti
»■ nencii.M.fegunS.Thom.1? comunmente reccb ido",aunque Но
fifolamente prometió virginidad,con inrenciondeq fi vna vez
la quebrantafle,no fuefle mas obIigado,Ni tampoco quien pro
metiere de no fe cafar,pecariafoniicàdo,mas que fino votara
Pero fi hizo voto de conti nencia,y defpues ft caío,peco.M.ftgú
todos,pudío que el voto hecho abfolutamentc de ft cafar,no o-
bliga, porque no.es de bien mejor , pues cafarle es ,'defcenderde
efiado mas perfefto amenosperfe&o.f.delcíbdo de continen
tes al de cafados' .Dfximos(abfolutamente) porque fi ouieffe he-
1 Arg.c.Nups c¡10 cí votofobredicho,porconofcerfu flaqueza,& impotencia
tae.jz.q.1. parJ refiftfr af¿ fomicacíon,y que fi no ft cafare caerá en ellas,o- '
bligado quedaria.ftgun Caietano "»*. Porquela circunftancia
del remedio deía flaqueza de menor bien,lo haze mayor: y an-
iVc" C -TarT. fi rcíPon^imos cn vn caío de vn Voto de caíarft, que vno hizo, ;
V.coKpen. no ha tres años , hallando ften gran peligro de rhuerte déla rnár (
poratier fido muy dado al vicio déla carne ,y efperàr remedió,;
con cafarte.»
^Si retra-
Quanto al mal vetar , &c. $9
ïo^a alguno del propofito q tenia de fer religi
irèciendofe para ello tiempo oportuno,y todas las ciyJW^^C^in.Vdif.iy.
cias neceflarias.M.fegü Paiu.» y S.Anxonio b,Y mas/1
de auer entrado en rcligion,con animo firme,y voluJ
rada de perfeuerar lo hizo íalir fin julios reípetos . yI
pues de hecha profefsió,le hizo apoltatar fin juita diípl^
gurilamente délos dichos.Yaunencíte cafo es obligacrt
tuyra la religion al mefmofi puede,o a otro tal,iino pue<
a meterle el inefmo lègun Scoto <.y aun en los otros dos cafos le
gun S. Anto.y Adria.d Pero nofotros lo córrario creemos. í '.que
balb,queenellos trabaje de fuadir a otro tan bueno la entrada, с In,4.d.if.q
aunquedel todo noleperfuada,como el mefmo Scoto *lo fien i-«nrtíponf.ad.
te;y i'e puede deduzir de S.Thomas , y fu Comentador 1 .Y aun d'4¡ n ^ 4dcres
45 creemos, fq en ningún cafo es obligado a mererfe el meímo со fli.q.i i .íub, fin.
molo tienen los Parifen. s por buenas razones,foltando las c5- « Vbiíupra.
trarias.Creemos también conla comun,que no peccael que re Jj <x.t.q.6i.
trae a otro del propofito de entrar,o profellar la religio con bue g Maior.ie.4.
naintencion por algún iufto,y buen re(pe¿lo.fpoique era cafa diílns.qó. 17.
do, y quiere fin confentimiéro déla muger entrar en elIa,o por '"bfincm,
que cree que no conuiene,niferaprouechofoalareligion,o por
lu piouecho fpiritual,que de íiis confeios le mana para biuir vir
» гиоГатспк,о porque enel monauerio donde quiere entrar,febi
ucmal.contra la difciplina reglar. Pues aun elinduzira ella, y
aunelmeterfecnella,yreccbiracllacspcccado , hora los tales h j¡.se.có,i£9
monafterios fean de hombres,hora de mugeres,no oblláte, que art.9
layglefialostolera,fegunlaméte común, que bien explica Caie ¡ z.Scc.<p.iS9
46 ta.b Creemos tambien/faue puello que es cofa loable induzir a ^
alguno,a que entre en religion fegunS.Th.» pero noes mucho 1галпЛ, CC"q
dealabarel que induzea votarla entrada,porque como io fien 1 Tbp.x. Scc.
te vn Carde, к y la experiencia lo mueítra menos alegremente q.« 9«ait.z.
fuffren la carga déla religion,y menos perfeu eran los que foj ça
dos por íiis votos entran,que los que por lu libre voiútad,c!auo
quelo vnoy lo otro de luyo es bueno y licito '.Añadimos rabié
quecomoquieninduzcaotroareligionenquekieglalègiiar m Thor
, da,haze bien "»:afsi pecca el que in duze a religion tan rel.o.ada, c;., j y ,att'9
У mal guardada,como la de que luego diremos. Añadimos cam
bien que quien voto de entraren religion no fatisfaze, entrado
donde la regla no feguarda,y febiuediiiolutameríCCjy fi Cu inte
ció quádo voto,no hie de entrar é otra,fino é aqlla vno íe eípera ^?1na!o.r ,*4»
- 4^ pito fp reformai a,no es obligado a curraren añila ni enotra. eв^Д'|F>•Z0•
Potquivoio. íe,hj»hech,o ilicito poi el euéto,iegú los Par.» Y lo
i. ¡;i) ;' " Cz mefmo
loo Cap.uDel fegundo mandamiento.
mefino dezimos del que no halla monafterio reformado, que !•
reciba aunque halle alguno,que (è llame rcformado,pero de he
cho confta,que no lo por viuir enel cada quai a fu volâtad,y
por fer calí todos auidos de mala confeiencia. Aunque lo con
trario iç ha de dezir,del que hállate monafterio,que no iè llama
líe ref"prmado,pero a la verdadbiuieffenenel comunmente bien
■y çort temor de Dios,y guardaíTen las coiàs íubftáciales, Co obe
diencia^ regimiento de perlado,aunque no biuieñen tan eftre-
chamente,como lo requiere íu reglar difeiplina en muchas co-
* fas accidentales ».
t> Arg!c Nóeft *fSi voto de entraren religion abíbluta y generalmente,fin ref
& capí. M agree triñiríu voto alómenos détrodelualma,oaeftaoaaqlla:yporq
de voc, no lo quifieron enla que el por ventura mas quifiera,dexo de en
traren otra,en que lo tomaran .M. b Perofícalomenosdétrode
fiiaIma")reftriño fu voto a cierta,o ciertasreheiones,ynoIo qui
с Q utalimita» fat¿ tomar en aquella,o en aquellas,no es obligado a entraren
produciTèftcw! otra en 4UC 1° 4meran tomai" c • Aunq vn graue docror*(íín run
l.Nonomtiisjffc damento para ello baílate) diga, que primero deue procurar de
ficer.pcta.cSu entrar en aquella,y fí ella no lo recibe.deue procurar de entrar
per licens.de ref en otra.No queda empero libre déla obligación de bufear y en-
d" Si otui ínlib trar en otro monafterio de aquella religion , para la qual reftri-
8.de iud.cV xur. ño fu voto,aunque en vn monafterio,o en otro della, enel qual*
q.z.art„t .col.?, el masquiííera (er recebido,no lo reciban. Como tampoco al q
e infrxea.cvau» abíolutamente vota de entraren religion,y no lo quieren rece-
4 ' bír en la que el mas deíTea, Cele quita la obligación de buícary
entrar en otra tanto,quanto luego iè dira f.*
fSi voto^de entrar en cierto monafterio,o cierta religion,con 47-
intencione obligarte a guardar contínencía,puefto que no lo re
ciban, o nolo admitan a la proteßion , y no quiere guardarla en
quantobiuíere,porque no lo admitiera. M.Diximos(íi voto со
intencióde óbligarfe.&OPorque fino tuúo tal intención, mas
abíolutamente hizo voto de entraren tal monafterio,tal religio
&c.y aunflo que es mas)de períeuerarenella,o de hazer ¿jfeísió
•. no (era obligado anada,y podraiè ca(àr,fi no lo reciben, o admi
ten.Yaun {¡(queriendo lo recebir)fe cafa aunque peca cafàndofè
f T utta late сгаг pCro no es obligado a guardar c5tinencia,y puede íín pecado pe
dira ver "°s ™ dir el debito matrimonial miétras eftuuiere caíádo.Ca como el
rtePcon'(cc . d. i . 4ue promete de tomar ordenes iàcras détro de vn año,fino las to
not.7.uu, ь j>a. ma enel peca,mas no queda obligado a rezar el oficio diuino,a<|
la orden lacra le ouieraobligadó,fi la tomaraf,nififornicarac&
trauieneal voto,o ala obligación de cótinencia,que la ordeníá
era trae
г, о mal cumplir. &с. roi
Cía trae con figo anexa. Afsi cl que vota de entrar ел religion, y
perícuera enelia,íi fècafa,obligado esahazergranpenitéciado
íu gran culpa,y a tener voluntad de cufnpliríu voto,quando pu * CiieJ'¡
diere. Mas no es obligado mientras eíta caíadoa viuiren conti- ?u**¿.
nencia,comolarga,y torilmente lo prueuavn Cardenal* • . Al ь 4njq.i89 к
quai Ь contradice Soto с ,enquanto pone diñerécia entre el que tic*,
tic.4.
voto de entraren religion íimplemente , y entre el que voto de Ç ^,Ь*ц'ч-7''г*
entrar y profeífar.Pero a noíbtros mejor nos pardee la opinion d" A°J a |¡ 5
del dicho Cardenal. Lo vnoporó como cofa muy difiérete es en dercg ¡l ci &c
trar en religion para prouarla,deia de profeffarla,y para fîempre N ó lolum. eoi'«
quedar obligado a ella «* .Aisiel voto de hacer lo vno ,(eramuy ''Ь-б. ^
différente del voto de hazer lo otro,pucs los objcclos dellos fon1 ftj^rciniip.1' *
muy différentes. Lo otro porque ningún |uriftaauria( a nueltro f Xrgü.ci .de
parefcer>que no |uzgalfe la difpenfacion por furrepticia, li fe im treus. &pac.&
petraífe por el que ouieffe votado de entrar y profefTar,diziendo A.ulb' '."Y •1c'
folamente,que auia hecho voto de entrar, fin exprenar que tam cjlio
bien hizo de profeffar « . Lo otro,porcj el que voto folamentede
entraren religion,y entro,y deípues de entrado voto de hazer la
profefsion,pormas obligado fe íuzgaraahazerla, q otro que en
trido no voto de profelfaria f ,Lo otro porq el derecho común R dc.Adapos

entrar y(a buena fe,fin malengaño)prouar,yfi ledefcôtenta,pue reguijib.6


de libremente faliríé e, pero con el .voto de prófeffar no, fin que hftAb,r*-ü Non
tengafulta cauía para ello >? .Por ende creemos, que quienhizo ¿Cvoc¿ Мг&"х
el primero de ellos dos votoSjpuedelalir de la religion do entro i Arg d.c. N6
dentro del añodelaprouacion,confolo de fco n te litarle aquella cíliunáiglol.
manera de viuir,yelque voto el fegundo no, fin difpenfacion k l>s«V«o*»
impetrada con caufaiufta para ello, íegun el aluedrio deprudé- *" ^Q^í'poí»
tevaroni*. voram dcicou,
.o ^Si hizo f voto de entrar en religion mas eftrecha,y entro en о- Нъ.к.
tramasancha.M.íegunS.Tho pero dexa de fer obligado a m 'n.d.c.Q_uí
entraren mas eftrecha,fi yahizo profeísionenla mas ancha ' , y ^vitumi
otramente no,íégun el Arcediano comunméte recebido m . Aña l( " " '*
dimos tambien,que quien hizo voto de religion, 11 ninguna lo o f.Caie7. «¡e.
quiere recebir,puede eftar en elfiglo,ycafar(èfègun Angelo ,¡,y 9 '»9
vn Cardanal *. Aunque lo contrario d:ga Innoc'cio quarto ,en íjeCt'elî0цl6*U'1,
vn capitulo f .Obligado es empero,quié voto de entrar en algu-
nareli^on jmexpreífaotacitamente,limituie a tal o tal mona-
&crio,fino lo quieren refcebii en los monafterios соmárcanos,a
G 5 yralo»
toa Cap.ii.Dc] fcgundo mancamiento^
уга loseArañoi y remotos,do ay efperançaque lo recibirán, pe
ro G alómenos tácitamente entendió délos monaíterios de íu
prouincia , reyno, o légua.no lera obligado a otros 11 en ellos no
*í'" e*,Ír *° cjuieren recebir,fegun el melrno Cardenal *. Diximos tam-
Ь z.Secq.i$9 bien, que aunque iànfto Thomas ъ diga,que poco cófejoypo
arrie, i o. ca deliberado es menefter, para Ce determinar a entrar en religi 5 4^
Inaddi r Por'as authoridades y razones que el trae alli,yaunpor lo que
ci.c^uandô'<ue nos eícreuimos alibi « . Pero ello ib ha de entender del que no tie
coiiícd.i.iH8i ne eípeciales impedimentos de enfermedad, deudas, ode otra»
colàs lêmejantes,como el meímo lo dize ay , y del que efta bien
( difpuefto en (i para entrar,como añade fu Comentador S. que té
Î;a puerta en Dios toda tu confiança de íoftener la carga de la re-
igion, tanto que ( fègun el > quien no tiene efta confiança, de-
uelaprocurar con oraciones, confesiones, comuniones, íecion
de (andas eícripturas, y no entrar antes, lino alómenos con eípe
¿ 1пгегч»шо* ranÇaclue Dios le dará e^a voluntad, y confiança, deípues de
jji^ auer entrado. Que es conçlufion lingular, y cotidiana, Y aun
e Maiorîn.4, alguna mayor corilideracion requieren Geríbn d y los Parifi-
d¡flin.}8.q.i6. cnlès * ► . i i.í»': "
lubfiacm,

iga . M. N1 le elcula,por
hligarièmasdeaviuiraisijcomolè viueenaql monafterio. Por
quetampocoíeelcuíádelacontinencia, etquetomo orden ía-
cra,fmintencion de obligaría aviuiren ella. Porende quien en-
,, tto , y profeflo tal religion o tal monafterio,fi entonces no-péío-
■ en todas lascólas que obligauaníbpenadepeccado mortal en e-
lios, o fi penfo, no tuuo intención de íé obligar a ellas, deue mu
f M »ior in : 4. dar efta intenciónenla de guardarlas,o tomarla de nueuo, fegun
d.}8 q.7o. losParifieníésЛ . Lo quales verdad,quantoalos votosfubftan-
g 1 u.c. Si upet ciales,pero no quanto a las otras accidentales obíerua'ncias,qui-
Deuj quad's v'k tadasya,o moderadas por priuilegiós Apoftolicos verdaderos,
u&honefta.clc opreícriptospor tiépoiminemoiial,o por licéciaexpreflac*taci
rícor-. ta,dcl perlado,q para ello la pudielle dar, o porcoftumbre, q no
' d * " 'aS'eAl ^ue^e i"ime|Tlor'al>Pero fi5tan razonable,y de tantos años , cj ba-
AftaTmon;1* ftaiïe a templar laregla,quáto aeHas.En las quales colàs lé pue'
í lùc N am ей de defender la opinion de Panormitano S,que los dichos Pâi-ifir
¿upiké iam col; íes con demaííada libertad reprehénderi,4tfiettcfo íenido lo rrieíP-'
motlCardenalFlorétino t» :,y defpuesdef rmichbs,defosqUâlfcs'
} Mw'titilt«* fo n feKJ«-y Anfrcrib * ,y aun S. Antonino ' ,y guardando W eftd'
iz] enla mayor parte de la chr^ahdad;iàbiendôJo'hartb«l Papajy1
i '• toleran-
Лшпа! votarlo mal cmtíplir. & c юз.
tolerándolo,у por confíguiente en alguna manera difpenfando a c0u- •
e*fcílo,conforme a vna gloía lingular a.Pueilo que el capitulo, deceban?
enqueellaeltayíefunda,noprueuaaquella,aunquelí,otraco- k Inc. Siquis
Га muyfingular,como alibi lodixirnos b. autem.anu. 67,
jl ^Si"f dio hijos,ohiiasamonafterios de religiofbs:o religiofàs,tj dâ^'dcpœni*
biueiidiíTolutamente,no guardándolo que prometieron, fcgu c Cal.7z.Sec.q
iù regla,y religion. M.fegun lamente de vn Cardenal c.Lo qual igy-arr. $.
íedeue limit ar,quando los hi|os,o las hijas le da a criar para q fè d SuPra «>d.
anfrayles,omonjas,y enlosmonafterios aquiélosdan,(èbiue "inbôccôdcm
tan de4regladamente,como arriba fè dixo d,y otraméteno por cap&num.
lo <\ue alíi *,y en la pregunta precedente diximos. f c. Gonfaldus
5 г fSi^voto por temor de muerte del anima,o del cuerpo natural »7.q«i .c. S кис
o cafual,que fe concibe en peligro de enfermedades de mas , de °° ^? "S"^
parto ,naufragio,deguerra,de enemigos jo de otros íémeiantes, timor.eod.titu.
■y defpues no cumplio,aun cumplida Ta condició,fi Со ella voto ь cwdehisque
M. porqueel temor déla muerte del anima,que viene de Dios У1-
o del cuerpo natural ,o acidental o cafüal,ni aun el déla violen- *ао^5 ádiuncllí
ta,que no fè pone para cópelir al voto,no impide la obligado quiaiunt.glo¿
del f:finoes tan grande que lo fàquedefufèfô<0:aunqfi,el temor p*»or.& Cóis
iufto delamuerte violenta,© deotro bailante mal violento,or- *¡£ ca'£b^as ^
dcnado para ello l?,como lo reíueluen Panor.y los otros ',y nos f ortrnT. de vb
• Jo diximos alibi *,que quier que diga Sylueltro defpues del timofiue.*illar.n
Cardenal m,alegando en lugar del a Panormitano. num.}4z.
j$ fSi votofcofa digna de 1er prometida por voto,pero tal, que ex ЛУ "B?* de
•cluye de fuyo otro bien mayor,como fi voto de perfeuerar en al "уЧгкМ «■»
guna religion délas mas anchas,que de fuyo excluyela entrada quaftio.g.
de otras mas eltrechasry no hizo lo que voto,ni aquel otro ma- min d.ca,Ab=
yorbien,que por ello fe excluya.M.Porque aquel voto obliga r~ .
a lo vno,o a lo otro,aunque no a perfeuerar en lo menos bueno ¡n verb, Votu»
íi quiere paffar alo mcior,fègun lamente de todos que explica í.^.fin.
vn Moderno ».
qSi hizo voto de no beuer vino toda fu vida , o otro fèmeiante,
y defpues beuio.M.Tantas vezes quantas lo beue,aúquelo be-
uavnmefitio dia,y aunque no ouiefTe prometido de no lo he
ueren« íolovndia^eterminado.f.el viernes, o íabado.Ca aun ^J1*4 '**
qtiePalnd.oenvnapartepare2cadezir,qii!eeneitecaio ,íola la %л ,
' vez primera es peccado.Mjy no laíegunda ni las otras fino fè hi
ziefTen por menofbreciorpéro lo contrario, f. que todas las ve- ... ..
zes ion peccados. M .parece mas verdadcro,y a cito le inclina ta <ц,«,соЦ.
èiep d mefmo Paludano ay>yen«traparte,ylo aiTirmanlos Pa
fiiienièî Pr^jtr.-¿jt'. «оггупэзечьЬ.',.,^ 1 им >.-. , .
fbi-¡.. f С 4 ^SÍvbM
104« Cap. U.Del fegundo mandamiento..
ejSi voto de hazerfalgo en algú tiempo cierto,comoderezar,0;ç4
ayunar algún cierto dia,o días, y no lo hizo eneloeneilos.M.y
aun fi nolo quiere hazer eu otro,o otros por aql,o aquellos. M.
porque quien es obligado a pagar en vn cierto día aquicn deue
l Celfus ff de "enaoiuelno Ie Paga obligado es a pagarle deípucs a. Loqual ..
íccep-arbi.'cCú es verdad,quando el que voto no tuuofu principal refpeûo al
dile£U,dedol.8t dia,o tiempo para quando voto,como comunmente no lotiene
contu. _ el confeflorenlosayunos,que impone al penitente jdiziendo,
^ I"ver,votu que ayunelos viernes, o (abados de vn mes, ode vn año. Ca el
с Caîet.z.S ce penitente,que no ayunalTe vno dellos,obligado feria a ayunar
q.88.art.c.ii, otro,y enelie cafo íé puede faluar lo que Sylueitro b dize. Pero
lubfinem. noes verdad,quanda el que voto,tuuo fu principal reípeáo. al
QuandoTccós £1етР°>У coniidero la coíá votada,como cargo,y aceJlorio del.
fecr.tLi .nota.1 z Como lo confidera la yglefia en los dias que por tal ,o tal iànûo
пит.и- _ o entais tal tierapo,mandaayunar,delosquales,ü alguno que
IbusT C ^z°UC Drantamos,aunque pequemos,y leamos obligados ahazer peni
i Àog!mverfcu tenc'a dello,no Tomos empero obligados a ayunar otros tantos
Votum.j.§.ij*. como lo declara bien vn Cardenal «-.Como tampoco quien de-
Syl.Votura.z. xa de rezar lashocas de vndia,es obligado a rezarlas otro,aunq
''Tcommenta nazer penitencia dello, como mas largo k> diximos a-
for predialAn ^,d* ... , ,.
,geL t|SileperojdeauerhechoaIgunvoto,ynolo quiere cumplir, ft
h Koíella,Vcc M. e pero no pecca alómenos mortalmente por le pelar de auer
TlnVVrîptu- votad°>con tanto,que lo cumpla,y no cóciba propofitode no
nedevoto. ' 1° cumplir f,aunque vno «dize lo contrario,por prefuponer,q
к Inca. Licet vnameíma coíá fon arrepétiríe de auer votado y no querer cu.
cod.tit. plir,lo qual es muy falíb. i
I z£par.ti.u,ca. ,c;j voto abílinencia,o otra cofafemefante,y dudando,fi lo po
ní V «-.Votum ""a cumplir,o no,lo quebranto fin diípeníacion de fu fuperiot
j.$.7. cuya preícncia fácilmente pudo auer.M.f?
n Verb.Voftu tjSÍ voto coíá que porfi no pudo cumplir,y no curo decúplirla
•flr**» por otro en los cafos,quea ello era obligado. M.fogun lamente
del Innocécio <,y de Panormitano b,y S.Antonino l,Angelo m,
ySylueftro и. Los calos en que es obligado a cúplirporotro el
" . . ' voto,que por fino puede,fon.El primero,quádo alómenos taci
« ПРатАмо taroéteíeeftiédeaello el voto,como «1 de ayudar a los déla tier
Angi&Syl.vbi raßnaa,ieeftiehdealaayuda5quepor otroledaiEl.ii.quando
tupra. _ vno vota coià,que íábe,que nunca la podra porfi cumplir,fegü
f V bifupra, ,jos meimQS ©.ElJ^quádopor fu culpa cayo enaquellaimpoté
cia íegun los mas délos dicbos,pero finfundaméto que lo prue
ue,ypor ello por ma* verdadero tenemos lo cótmio.coSyJÍtfe.¡P
'. V -., ¥ j ' «¿Si queda
uantoalmalvotai'jomal.&c. 10$
•¡Si quedo por heredero,jf y no cumplió los votos reales del de
í ^ funfto que fon los que tocanalahaziendadel, quales fön los de
edificar y glefia,o dar por amor de Dio* alguna cofa.M. Porque
tan
i obligado jj» es a cumplirlos íémeiantes
i - votos «quato a pasar ?•licnotant. Pan.
ri*/-jr& P°'
las otras deudas. Aunque no a los votos perfonales.f de ayunar, & a|¡j ¡ncLicet
difcipJinar,conteneríe,y otros fèmeiantes b, hora íéa hiio hora «¿vot.
eftrano,faluo fidefu volütadfe quifo obligaraello,íégun Palu ^ Glo.¡n.d.l.z
daño «^comunmente recebido:elqual añade que quando el de- e In d »8
funûo hizo voto q en parte esreal,y en parteperfónal,ylo vno j.ait.5?' '
Ír lo otro expreflo,comofi votodeyraSátiago,yofírecervnca Агд.КСпт
iz,o de edificar vn monafterio,y entrar enehel heredero no es q P»n^Pa'ls-ff< 5*e
bligado a lo perfonal,mas fi,alo real. Y afsi en los dos exemplos J^^nmde re!
agora pueftos,no fera obligado a yr a Santiago, ni a entrar enel iu.lib.6.
monalterio:pero fi,a edificarlo,y oftrecer el cáliz. Quando em- e G bCGng. ¡n
pero lo perlbnal folo expreiTo,y no lo real aceflorio a eIlo,no es c" N on com
f7 obligado a nada.Exéplo del heredero"fdel que voto de yr a fan- ¿e watlitTho*.
tiago,que ni es obl igado a yr ni a dar las coftas,que en yr hizie- z. S ecq, 8 9 .ars •
ra el defunfto.Exemplo también del herederOjdel que voto de "'♦I4«
entrar en religion que ni es obligado a entrar ni dar al monafte- ri'ifc^d audi
rio losbienes,que ouiera,íi el que voto enel entrara d. aufarade refer]
«jSi por caula faifa o iniufta impetro difpenfàciô del voto, o dif & LEtfi legibus
* pcnföenel.M.e Porque la diipeníacion со faifa caufà,es íubrep C«S kontra ¡us
ticia,y no vale f,ylaq fin caula iufta fe haze,no quita la obliga- I Xn я Non
cion déla ley diuina,íegun las gloíás comunmente recebidas s. eft.de voto.&.c.
$ Y aunque Adriano I? tenga, "j'queel diípenfado,fin caula contra Q_uai»° de iu »
laleydel todo humana no peccapuefto queíí>elque difpenfà: re !u«arg-f- s út
pero mas verdadero nos parece lo contrario, q tiene Caietano 2"¡ a^dVreflí
que entrambos peccanporlas razones,queel daalli,y nos aña- tut.
dimos alibi h. Aunque creemos,que mas pecca el que difpenfà, Д z.Sec,q«9í,
que el difpenfàdo,y que ninguno dellos peccamortalmente,fi-
no quando dello le figue notableefcádalo:y quemuchomenor contra* roores"«!
caufabaftaparadifpenfàrfinpeccadoenlaley del todo humana diftln.
que en la natural,o diuina.
•jSi tuuo pertinazmente,que era malo votar con las circunftan •
cías detiidas,como algunos hereies lo creeii.M.lègun lamente ,; '
de S.Thomas ',y délos otros.
3 ^Si confconlèntimiento del marido,o muger hizo voto de có \ i.See.querti
'° tienécia,ydelpues pidió el debito. M.íeguntodos,y tibien filo 88.ait.4,&.lib.
pago al que có fu confentimiéto voto,fègun S.Thomas Por í<contragent.
que cófiente enel peccado mortal que el otro comete pidiédo,y "pVzi8t . .
lotf Cap.ii.Ddfcgando mandamiento *
« AdRom i« anfipecca «'.aunque no pecciria pidiendo íebjíégúlnno.receb
&.c.i.dcoffic do por Panor.y los otros b.^¡Sidefpues,q ambos hirieron voto
deleg. (Imple de continéciapicteel debito al otro.M.c Aunq el otro o
Ь ín.e.i.decó uieiTe quehrantadofu voto fornicando,ieguntodos,porqnoha
S ylu.verUVos "c quebratar iu voto,por quebratar el otro y el luyo, puelto q U
tum.^.q.t. temen de caer en iiKontinencia,deucn procurar difpenfació del
с c.Q_uod D«o Papa,porq el Obliípo no puede,(íno quádo el voto ouiefle pro-
j' ?41* cedido de algún temor grande.aunq no balUntc.paraloanuilar
qtnaclcr.vel vo fegun la comun opinion d,qquierqdigaMaior «.Cuya opimo
v.eut.vbi ttxÁm podría proceder,quádo no pueden recorrer a Roma,como lo a*-
E11'* púto Syl.* Larayz délo quai nos alibi tratamos*. como deípues
* í'M-d'Ji-q» (èdira '?.Diximoschizieronvoto)porq fi folamente fe concerta
f Verb. M «ris ron ^c abftener halla cierto tiempo,como hafta la pafqua , bien
monium,7.$,5 fe pueden arrepentí r ambos ».Y aun fi el vno íblo fe arrepintiere
Ы ver.Difpenfa y el otro conoce,qucel arrepentido es inclinado a incontinen-
*°ín cAtfi € с'а'У caerá enella,deuele pagar el debito íégun Hugo Card.^Ca
• Deaduíterijf'. aunque íe concertáronlo votaron. Y es de nota^fque el voto 6o
deiudi. delvnodellos,hechofin licenciadel otro de no pagarle el debí
h i nfraeodem to,y aunel denofelopedir,es ilicito,íégú.S.Th.lPorqes grápe
Tc'p'xxietu, ^°'У PcrÍuyzio del otro,por le poner nece(sidad,de fiépre pallar
deíponí. la vergueta délo pedir.Poréde no folaméte el Obiípo puede dif
к i.Ad Cortn pen(árenel,masaúel otro lo puede anular,como cola en lu per*
juyzio hecha.* Y no obftan dos teftos "»,q parece dezir lo có tra
i,& Paluda ibl' rio,porq no dizen q quié profeiTo religio (in côfentimiéto de fu
q.T.col.j. * muger o de fu marido,no puede pedir fu debito ,fino q no puede
m c.QuidamSc exigir,q quiere dezir côpeliralapagadel n.*Pero el voto deño
с place, de tons auer.copula, fino para fatisfazeral cópañero licito es,y obliearto
uer.cotnuga.
nn l.Exigcre.
I.Exigcre.ff* no,porqaulolofepernidicaporelynoalo otro Yporq qme
deiudi. &l, Sí profefla religio vota de no auer alguna copula carnál,el vno de
cóftante.tWolu, los calados, q fin cóíentimiéto del otro Ja profefla, no (Ыз-теп
matri.cum eisan te votade no exigir,pero aú de no pedir ni pagar copula alguna
notatis.
o SyTueftiVo poreflo fuvoto,aunq(quátoalnopagar,yalnopethr,en quáro
tum, 5. §.z. es puidiciable al otro)no valga vale empero quatoal no exigir
p VcrUVotú, rynotpedir,enqnátoaelfolo esperiudiciable,y porellocmuerto
^^■xIUz. ej otro)cs obligado a guardar caftidad , aunq fi fe cafa valdrá el
cafamiento,como lodixobien Syl.P Añadimos a todos,qdefto
, .• le figue,q queda obligado aun a no pedir en vida quando viere .
que aquello a el íblo es periudiciable^y no al otro, q es cóclulíó
q muy linda y nueuaméte limita,y declara todo lo fuíodicho. *
^[Si^vno dellosvoto cofa,qnoperiudicaal otro,comode ayu-
лаг,o hazer lo 4 es obligado por ley diuina,o humana , o de dar
iimoíha
De los votos irrita, difpcrycomutados. 107
limoíha de lo que tiene fue» de Iii dote,y no cumplió .M. íegú „ .
U mente de todo$,que ехргена Ange. • Diximos (coià que u° \ ^.v^hVm.'
preiudica al otrojporquc el voto de las turas no obliga. Por Io 4.i.*
quai la mugi r,que voto abftinencia,operegrinacion,Gnlicéci* ■ cMinifcftu.
del marîdo,no es obligada a ello «>,fi el marido fe lo contradize- fcbNelBit,,,i
Yaunü voroconfuconfentimiento,ydejpues la contradi /с no *Rich«d.4.<L
pecca ella lino lo cúple,mas el licuando Гш caula fe lo reuoca c , i.q.i.ank.z.
aunque el confinamiento que dio para el voto de continencia, ' s Y*u,v bi
no lo puede rcuocard .Ni el marido puede hazer voto,enperjuy J'jL Guides'*
zio déla muger,quanto al debito coniugal,poroue quanto a cfto mus de dmor.&
fon ygualcs *. Y la muger,que antes dele calar nizo algunos vo c.Slquisvxoií
tos,ydefpues de cafada no los puede cumplir fin daño del mari- J*-4*« 7«-
do,efcufada es de íü cumplimento,íino fe lo quiere cófentir, aun »1*., R^til.'*
que muerto el, obligadalèria a ello ' . Vowm.2,$.«.'
^S'i "jf hizo voto de locorrer a latiera Murta, con licencia delà mu g cExmula.
ger,o fin ella, y nolo cumplió ,M. 6 aunque feria meior no vo- ¡je][ot* лп
tarefto, fi lamugerno lo pudieflefcguir,ni quedar fin temorde *.г,
incontinencia,fegun S.Thomas v .Lamugertambien,(égú Но Ггп.<иа,е.Ех
ftienfe,Panormi.y la Común i, puede fin licencia del marido ha ««Ь*
zer el voto íobre dicho,y es obligadaa lo cumplir , quando fin
temor de incontinencia lo puede hazer,y es de tal qualidad,que
* ^uede lleuarcaualleros que ayudemaunqueíanfto Thomas *,y к Vbifupr».
Sylueftro,tenga» lo contrario:pero lo primero pareíce mas ver- ' «y,u'R *![U|?
dadero,puello que ni el vno,ni el otro,lin licécia del otro puede тя^-'ц^х?
. " mudar fu habito en habito deterceros (ni de otra qualquier reli- ' *
gió que fea)por 1er cofa periudicial,y cauíar vn horror y haftio L
. • i . ,

^"Delos votos, irritados, diípenfádos.


y comutados.

Diftenfars'omutar,^ iritar boto, difieren n. 6j.


Difyenfan>y comutanÇolos losperlados ecclefiaßicosjürräan
tambten otros, numer. б^Тего no ygualmcnte ^padres,
tatores.^c.H.Cj.'.
Voto irrit«do,nofe reftteitapor muerte delirritante, n. 66.
Fotos de religí ofos guales l>ale'.y quaks cuelga de la botétad
c-bl. defuper
108 Cap. 1 2. Del fegundo mandamiento.
Jepuper/ado.п. (>7 .yotarpuede c¡uiétienejuy^io parapec
cariomerefccryfaluo*<jbcfc.n. (^.yotosdelosreltgojds^y
menores¡como difieren у сопшепеп,п,6у.т1о$ perfona-
les,y reales délos de edadpara fe cafaurfe. n- "]o.ffaßa
<¡ue tiempofepueden irritar o ratificar* n*"j\.

Ararayzes de las preguntas que (obre efto íé deué ha


zer,prefüponemos lo primero, f quedifpéfár,comu ,
a ca.PueNaio. tar & irritar,diffieré,Ca la irritació no requiere mas *
q.z.cManifeftü cauía de quererlo hazer,quié para ello tiene poder*,
fegun Palud. byS.Antonino £ .Y la diípenfació re
b ln.4.d.58.q
4. col. 5» . quiere cauía iuita,con la qualquié para ello tiene poder, puede
с z.part.tiun relaxarlo del todo,fin mandara! votáte q haga nada por ello . Y
entrambos,afsi el difpeníante como el difpcnfádo,quedan fègu-
ros. La comutacion o redempciô,requiere,que lo en q fe trueca
d f.Ciie.x. Sc« o con que fe redime el voto,featambuenoo meior, que lo vota
do. Tan bueno , quando por alguna cauía fe haze. Meior quan
e Vb iupra, do fin otra cauíá por foJa voluntad (fegun la mente.de todos J q
f f inglo'itd.
ca. Q_uamo . de declara bien vn Cardenal à .De donde le figue lo que figuiendo
iure iur« almefíuo «alibi fdiximos.f.q quien tiene poder para diípeníar
Î' comutar,puede diípenfando en parte,y en parte comutádo,r» *
axar el voto,fin cauíá del todo iufta,pa del todo relaxarlo, po-
niédo cargo de hazer algo,q fea menos qlo votado en fu lugar.
♦3L0 .ii.preíuponemos, f que Tolos los perlados ecclefiafticos 64
g ï.Sccq. 88«
arti. alios in tiene poder de diípeníar o comutar votos,iègun S. Tho. В y to
dos. Poder empero de irritar votos tiené otros muchos , es a ía-
h Arg.cPuella ber, el padre,yen fu defecto lamadre tutrizdcfushiios,y el tu-
&cap.II!ud.70
q.z.ca. M ulier. tor,y curadorlos de fu pupilo,omenor,el marido los de fu mu-
j2.q.ZiCap- M a ger,el feñorlos de fu efclauo,el abad o otro perlado los del reli-
iiifeha.&,c.No gioíb •? .Porque como refueluebien S. Thom. ' ninguno que es
]uit.j?.q.5««uB> fu jeto a otro,puede hazer voto quefea firme en lo que a el esfub
fuisglolis.
i z.Sec,q.88* ietOjfiníu coníéntimiento.
•jLo .iii. ■f'que no tiené todos eftos, ygual poder de irritar , por (J r
aru,8»
Îueel padre,o en fu defecto la madre,o el tutor, puèdé anular to
os los vo tos,afsi reales,que tocan ala hizienda,como perfona-
lesdelos que no tienen edad de fè cafar,de manera, que nunca
mas fean obl igados a cumplirlos,aúque los mefmos que los irri
taron tornaflen a confèntir en ellos,fi el votáte no los tornaíTe a
ratificar. Y lo mefmo íé ha de dezir 4 los perlados,quáto alos vo'
tos de los religiofos. El padre empero, la madre,ni curadorync»
pueden
votos irrita.difpen.y comutandos io?
caflar,ni anular los votos del que ya tiene iufta edad para , дr„ c. § i m,s
r,Gíon pcríonales,y no periudica al derecho dellos como num.dc.M.I¡.<.
de entrar en religió,de guardar caltidad » aunq fi los reales,que Ь оЛпргсбпсм
ala hazienda toca,y los perfonalesq a ella pcriudican.Ni haze al d'^°^"eb^n
calb,q (olaméte fea. perfonales,o príncipalméte períbnales,y ас %0{т ^muti
«eflbriaméte reales qual es el de meterle en religio b,*Porq de to notât, eis.
dos ellos iè ha de iuzgar como fi fueflen puros períonales f. *Y с Arg.cAccefc
el marido no puede irritar ni anular los votos déla mueer,fino í0""?1 fe ¡9?
~ rt ..... il i .i .j r ° > - iur.Iib.o,cufuis
en quato lo a el periudiciales,ni ella los del mandolino en qua
to a ella periudicácq quiero diga Panor.d)íégú Angelo,y Syl- d In.c.Scrípe
ueftro «,porla razó fobre dicha de S.Th.f faluo quando el otro o nirat.devoto_ .
uieflfe notoríamete fornicado carnal,oeípiritualméte.BfegúPa \¡¡¡Jl¿* ■ **
nor. Ъ Por lo qual el vno dellos podra anular el voto del otro de f 2> s eé,q. 88*
nuca pedir el debito matrimonial por lo ó arriba fe dixo. Y elSe art.8.
ñor puede anular todos los votos q fu efclauo hiziere en íu per- g c.AgaAof«.
t>6 iuyzio,ylos otros no,fegútodos.a|Lo.iiii.'f>q opmiófucde In l*f£í g ¿ec¿
nocécio <,q los votos,írritados por el marido,por la muger,por uerf.coniug.
elléñorporel padre,o curador del q ya fe puede cafar,afsi como » I n.cfcriptune
(íégun todos)obligá quanto alo q no periudican a los irritado £evot^Q ц.1(ц
resrafsi tábien comienza a obligar,luego q los votantes fe halla fj^t^it.ie
fueltos déla íubieció délos anuladorcsrpero lo cotrario nos pa- conuer&coniu.
• rece mas verdadero k,oomo lo tiene Panor. 1 AngcSvIueft. m y i I n.d.cS cris»
Caíeta.n fino quando votaróexpreflámétedehazerloqvotaró JJj1^' ^ Vo{6
delpuesqlèhalIaflenlibresdelallibiecion(lèguntodos^|Lo.v. ^ -ь ' *
67 tque los votos délos religiofbs hechos de couSfá ni general ,ni ncSccq. 88«
especialmente les efta vedadas,y deíuyoíon validos,noíbnnu Mttctilo.8.
los por fer irrítables,y anulables,antcs obliga a fu cúplimiento gg^'g, ec*4*
halla tato ó (can irritados por los q pueden aunq nunca ayaníi- p ¿Monacbo,
doaprouaaosporelIosrPorquefon viltoshazeríe lo aquella có zo.q.4.
dicionfielfiiperiorno loscontradíxerelaqual queda cumpli- 4 racMnlier.
da baila q fueren cótradichos. Aunq los qhazendecolâsa ellos ^J^^ífo^
vedadas,no obligan halla que el fuperior los aprueue.por 1er vi z.devot.
ftos hazeríefo la codició fi el fuperior los aprouare,como lo def r c.Puelli.zo.
linda bié vn Cardenal, o Y delta manera fe na de limitar, y decía l,,I'tí,c:(^¿
rarvn dicho del Concilio Agatheníe P.Cq noes licito votar al "^Num«
68 móge.sjLo.vi."^ que aunq los qno tiene edad de calàrlè,fi tiene J0.c
iuyzio para peccar,o merecer pueden hazer regularmente qua-
leíquiervotos períonaíes,y reales,y obligarle por ellos íégú la
{;Io.lingular recebida 4 .Mas fíis padres y tutores puede irritarle
os todos r.Diximos(regularméte)porq no íepueden obligar al
voto folene de religio aú con cófentimiéto del padre odel tutor
•■ • * , pero
Л 0 Cap.ii.Delfegundo mandamiento
pero a voto fimpleíi,quequier que diga * Angelo,y Kofella en
■ cip.tdcrej. tendiendo mal a í> л homas i>,comoiudeclaiooicn byiueltro.-
il^V-i .« 4L0.vii.-J- qiomemiQMáhemosdichodeiosmenorcsdecator-
arr'1.9. zt«mos,ie na de dezir délos religiolos quautoalaanulacio,que
с V er- Vctqm dcílis votos puede hazer fus fuperiores.fqlus votos hechos de
, -«olas buenas,y no contrarias a lu rcgla,nialo$ mandamientos^
( cuatutos de íus fuperipres valen hatw que fe los contradiga, pe
jtq q ellos los puewlé anular,6c irritar por Jola fu volútad unotra
cauúaiguna3como lo initio Innocen.comúmenterecebido <í,y
S. rhu. declarado por vu Car.e y Palud f.y S.Antonino s:y atsi
* laC'Scripei ic hadecn¡¿derel,dicho Concilio Agathenfe V.Y esdenotar,q
ГсСа£г.5сс. auu4Ue'epued¿dc2Ír>quepara€ÉFc¿to deque el monge noíea
Я«38 лг.8. obligado a cumplir lo v otado ,balia,que el lüpei ior le mande,q
f in.4 ,di. js« q> "o haga aquclio,o que nole quiera dar licécia para lo hazer, un
a' t Mrtit.n. lér4UlJadüdci voto:Pero para efíecbjde que el voto quede irri
сх.^б.' ' * tadojy"uucamasobltgue,nobarta:antesesmenelter,queelpre
h in.«. Monas lado aullado dellolo call'e,y anule,como lo dixo bien Caieta.»
cho.w .q.4. ^Lo. viii.dezimos-J-quc los que fon de edadbaitáte parafe calàr 7©
» ni,d.am.j. puede votar toda manera de votos perfonales,y fon obligados a
los cumplir,aunq no quieran fus padresjiii curadoreSjComo Ion
los votos de contniencia,religion,y algunas oraciones , y otras
iemeiantes,con tanto que 110 periudiquen al regimiento,y go- t
u ici no de la cafa de Iiis padres ,ni a fu poderío paternal ni a lu ha
zienda.Caeltasno valdrian,fino fuellen de íocorrer ala tierra
. • iànétaoièhizieflendecolàscaltreniès,yquaficaftren(cs,esaià-
k ínfr» e 17, en ker ganadas en guerra,o qualî guerraÇdelos quales diremos aba
cl paragraphe. 3CP>*o con exprello^o tácito coníéntimiento del padre comolo
bclojquc tomi colige bien SyJuelh 1 Los votos empero reales,q tocan ala hazié
dclos bienes de dapiincipalmenredeii.os,q yafe pueden calar,aunq valgan,pe
{'"verb'votum гоР11«^еп losanular,8c irritar íus padres,y curadores halta los
j,q.6. * xxv.aftoSjComo pueden los perlonales,y rcales,delos q no lle-
m t.part.tit.ii. gana los.xiiii.fegun S.Antonino m.*Diximos(piincipalméte)
сг.^.б. ^ porque los votos q acefloriamente tocan а la ha¿iéda3no los pue
denroMt. entl* den ппсищилЛойал acertónos délos perfonales ,q порцеаеп
q S tfs.z*5.ca. anukr,qual es el voto deia jpfefsion, q acefloriamertte traípalfa
ï 5 ,de rce. con [A pcrfoua los bienes enel monáfterio n.*4Agora,el-concii¿- ,
P- "bi&ard S* Triden.ordenoqen ninguna religion fe pueda hazer piofeísió
xIjoa». * - validaantesde.xvi.añoscumplidos,niantesq vn año entero
• probare larcligiondefpuesdetomar el habito 9> . ;;;; .
qLo.ix.j-que el padre,v tutorhá de anular dentro. deVnaño^cl 7«
i voto.folenc hecho por elquehoes deedad defe«%ürjyan»¡rq
i llegue a la dicha edad,porque deípues no lo puedé anular P.Lo
s inita.difpcnf.y comutados. rtl'
contrario es empero del voto fimplc,que lo pueden reuocardcf
pues de vn año,y aun defpues que el h i jo i lepare a edad legítima
baun noloJiarat«ficadoeneIla,comofinguurmenre lo noto vn e c»í«.»,Se«»
Cardenal* .qLo.x.que para que v no le diga ratificar Cu voto,no q.i g 7.ал* 5 ,
baña creer,que valió fu voto hecho, ni proponer de cumplirlo,
antes esmeneflerque lo tenga por bien hecho,y querer que val
gadende la ratificacion,Io que antes hizo, aunque hafta ella no
•uieflevalido,comolonotobienelmcímob, „_ , .

arti.j.
- Ç Dcílos prefupueftosie pueden facar las
i . г»- preguntas liguientes.

¡Mandamiéto (egffdo^uato aldifiêjar/jstf irritar \otosfi


y como quebrataypecea. JA~¿¿jiié~finpoder dißrfa, irri
ta о сотни, gluten de religofos mendicantespaffa ala de
loinomeitdtcantespor talfubrepc'un quotidiana. n,ji,
'—ydofrtperior/rrrta cigoto ел
ifo aprueua el hoto de fu'pan
cfclauo^clerrgooreli^íofo^,
1 1 X no teniendo poder para diípenfar, comátar,o rede
I mir,ni irritar votos,hizo algo defto,o fino teniendo
poder para mas de со mu rar o redimir el voto(como
no lo tienen muchos confeíTorcs efeogidos por bulas .

molo diximosaiibia.pQrcj víaroclaiuriíclicioq no tiene, espe Ltí.ff. deiunld.


cada mortal,íégun S.Tho. « reoefeido. «¡Sideordé de médicátes om.iuü,8f fentit
parta ala de canónigos recWescódifpéfació del papa ; рею por í,ai^z-' j5 cc,<)*
que le dixero^flUft .nofel^tünian^&i oue .mees dexafle cLhâbi- d ¿b^'o uan
to,lo dexo y.anduuo algim dja o dia^ cu habito fcglar.ydefpues. to. deiurcbï.
ciíío enlarmpçtraciondcllâ^qùèauja vlàdo defta, cautela diabo' c *.Se«,q. 60«
lica.M.como alibrjóprpij.imosf. PoVéndVhafefetle aconfejar j"¡6, . ,.
al ral,lo qBe-fiÂdhaiVéïAiiçmos^ôn^tado (eortüiene iàber> c,s "JíSSldi
que o buelua a fu antigua orden,e tome д-derjr eüo al P*pa>y el rKrr . Fag . i <, .
nt i fi qu e fu d i Ipenlàdo n no oblh n re e 1 ín . «л 1 + П*оЛ« л,г>.«~.

• i . .— - «"""' h"-" тлила, и vouin-


ttd prop rja:o finiendo one preindicaua mucbo,flb preïndî'can
dojlnapocoo mda.JW^ilV^'Cïrd'irWl вхйсЩфъЩёь q
los
их Cap. il . Del fegundo mandamiento.
los fubditos no peccan no cumpliendo lo anfî mal irritado,
mo tampoco los íuperipres:anulando legítimamente los votos
de fus fubditos,por Pola fu voluntad,fin cauíá alguna ni malicia,
• c.P uella.cil » antes que los aprueué:porque vían de fu derecho » .«Si fu padre

„ „,.jóbligar,y
ei annoucis per
mo ¿c fc obligar, no es obligado a mas de quanto el quifiere *.
TpTt IWa d» «Si(aunque -f fea efclauo)voto continencia,y no la guardo . M.
cbu¡o.{.pnefup,
Y también fi hizo otros votos,que no fon en perjuyzio de fu fe-
n. 64. ^
ñor, como fon oraciones y cofas femeiantes,y no cumplió. Мл.
i.iz8S A vo- ^ Caunque fea clérigo benefi ciado)pronict io de entrar en reli-
t*ni.V.$-b'V0S
gionjbazerabltinéciajolimofnasyoracionesjyno cúplio.M.
porq el clérigo feglar benefi с i ado,regularmente puede votar,to
do quanto puede vn lego,fin licencia del obilpo, faluo lo que es
en graue periuyzîodefuyglefia:qualeslalarga romeriao otra
coía,por lo qual le feria necefiario dexar fu ygleíía. «Si (aunque
fea rehgioíb)voto algo de íuyo bueno,pero a el vedado ,fin con
dición exprefla ni tac i ta, fi a el'perlado pluguiere, o cofa no ve-
• Caiet.x.Soc dada,fm condicional el perlado no lo contradixere .M confer
i«a i.ar.8. me a ia diferencia^ entre ellas pone vn Cardenal « .

^ Qnicn difpenfa, o comuta votos.

Qpjßxnftn en Уotos,filos losperlados cccleßaßicos> yfiólo el


Tap* en cincoy en elfolent^tdoporborde»fuer*, oprofef
fion reglar.n. j^.Enlffs otros también los obifyos, y los y
tienenjursfdicion ol>ifpal> o quafigualesfon los exemptos3
лип enelßmple de continencia temporal.»."] 6. 1
Difpenfdquien# el'áJj>en(k<Joßnjuß*cäufa, malfeguros , y
(¡nales ella.Y'(¡ue quando es notoriamente tal.n.J 6.
Caufajußa de difpcnfar en el~\> oto <)ua\,y déliai Упа1аßtcäi'
dad,yl)uiandad devour.n.'jT.
Votada offert* aejuien fe dette,hecha U dijjxnptcion. n, 78.
^4bfolucton depeccado contra el У oto >y Udel mcfmo dtffie
*e%' ^*3$f> . "~¡ f .i .: ibií'" :o ¡."o ■ 4r" ~ ■ iíí
Voto<i*tenpttcdeconMt4t3&fip¥e4t4ifiKnf4r,rb 79.
Solos
Délos votos comutadós.&c. » taj
ólos Jos perlados t ecclefiafticos difpeniân , y comu- a. l" S
tan votos,por Ja razón quejara ello da S Л nom. * re ad Coriut.7.
cebido * .Solo el Papa y quien fu poder eípecial para N á St ego^uid
ello tiene, diípeníá en cinco votos .f. de continencia d°n*"i.&c ^
perpetua,de religion, de peregrinación a Hieruíalem, o a Roma |a vowdíuw
oaSantiago.Caaunquenoay texto que los reièruealPapa,iàl fía gl.img.verb.
uo el de y r a Hieruíalem b . Ni aun efte quando íe hare por deuo i ncumbw
cion,y no por, (bcorrer ala tierra lancea, legunPanorm. с pero iè e IndidbcEx
gun el eftilo y coftumbre de la curia Romana,que harto íe coli- fcoVkuTlTaut\
ge de vna extrauagáte d del Papa Sixto, todos ellos fon reíérua na»,
dosai Papa.Ycfegunalgunos^qualquier otro inferior, qabfol- d c.Etfidomie
uieiTe de algunos deltos cinco o,allédequepeccariamortalmétç ™.«««рс*.Ясгв
caeria en pena de excomunión por la dicha extrauagáte,lo quaí e y ero. Excoe
empero no es verdad,fino de los q por confeísionales , o faculta municatio.7.cas
des del Papa Sixto .4. abíoluieflen:porqdellosíolos habla ella,
como deípues de Sylue. e y Anee. * lo diximos fobre la meíma f v e.,b* cx«,mí
Extrauag.En todos los otros votos empero pueden diípeíarlos g c.Propcluií.
otros perlados inferiores, que ion Obifposo tienen iuriidicion deconcefprab!
obiípal *. Aunque Paño, no les da poder para mas de comutar en h ln.ci.de vo.
•vna parte 8 .Pero no íedeueíéguir, por lo que el mcímo dizeen ь*»*
otras í? * . No pueden empero Tos otros perlados inferiores,fegú ^ {n.d.c.i.
* Inno,«comunmenteporHoftien.ylosotrosrecebido,yporPa I Supraeod.c.
nor. declarado k,fino tienen para ello prefcripcion,bulía,opri- n*ß'*
uilegio particular.Aunque los perlados regulares pueden irritar m Л'1'* Vcti*
los votos de fus religioíbsjComo ella dicho y lo dizeSyl."» *. n'Tuxta glof.
Y aun difpeníar íi ion exemptos,porq íu iurifdieiöfe reputa qua imc>Sc rcctptá
íí Obifpal» ,y otramente no,que quier q diga algunos * : Todos С||П?* ,,c,ert^
tienen rambien,q enel voto de continencia, íblennizado por re "'l n 'cCumad
cebimiento de orden facra, nadie puede fino el Papa diípeníár,y irona(kr¡um,do
el fi:y quafi todos, que también puede en el Íblennizado por pro ftar.monach.
feísion,por grandifsma nccefsidad,íegun Innoc.y la glo. cemú ' nf/* "ма*
mente recebida o ,que largamente prouamos alibi P .Todos tie q'yVb,Votum
, nen también \ que aunq losObifposno pueden dífpenfaren el 4.9.4.
y- votodecontinenciaperpetua(dadoqueiéafimple)ímoquando f 1 iM.d.i3S,q.
*ygra# temorde incontinencia^ no íc puede yr ni embiara Ro 4 д° y
ma,íégun Sylue. 4 por loque abaxo ièdira,Pcrofi,enel delatem ^.ç.'^.&SyÎu!
poral,comoencldeporvnaño,íégunPalud. ryauníégúS. An q.4.
rto;ylos otroajçnçldenuncacaiàr ( .Pero mas verdadero nos pa 1 Cantan.*, to.
геГслеп.сЛе vltiniob c.ótrario,comolotienebieny prueua vn nUb°n°deno"s
.Cardenal, h «Y nadiecreaq el Papa,puede difpeníar o comutar v g tof.fíng.c.
los.yotQS,p0r iokíu volyta,d,iin otra cauüiufta v, ni que Ja con Nontíldc'vot!
H cien-
"4 Cap.ii.Dcl ícgundo mandamiento.
a ltmag1o.(m ciencia queda íégura,porfudifpenfacion hecha fin juila * caufiu
gul.c. Non efl.
Ca el capitulo b ,quedize¿ en todo juramento, fe cntiéde falúa
t'èTv enleotci*a autnor'£la^ del P*P»>)' ^° mefmo fe ha de dezirdelos votos,no
de iurciur. dize que ib falúa íu voluntad,fegú S.Tho.c ni quiere dezir q nirt
с 2.Scc.q.8o. guna obligación pone,fi al Papa no pluguiere, o los contradixe
«nie, ix. re, fino que por ningún iuramento,ni voto, fe pueda periudicar
al derecho del Papa,y que en ellos puede fu fan&idaddifpeníár
con iufta cauía. Aunque en los votos de los religiqíos^y aú enlog
juramentos,fè entiende,falua la voluntad de iùfuperior, y por
confígiente la del Papa,que es fupremo perlado.Porque no tie
ne el Papa tanto poder íobre los otros Chriílianos,quáto el y los
¿ Ci!«tin.d otros perlados tienen lobre Ars religioíbs, como lo explica muy
ticti. ' bien vn Cardinal«1*. Es empero de nosar,que toda caufa,que ha
i PoílTho. i. ze al cumplimiéto del voto malo,inutil,o impeditiuo de mayor

an.iQ.& lbVbi tjEs también de notar, t que vnadebs caufas, jaitas de diípeníár 77
W& es la facilidad,oliuiandaadel votar,iegunPanor. '? y S. Anto. »
m Jtnu« 0 íér flaco el votante para hazer lo votado .f. para ayunar, o pere
tum. gnnar,o tener gran ramuia,ia quaí un notable detrimeto,noiui
i 2.par.tít.ii.c
rriria fu abíencia,y otras femejantes,de queno fe puede dar regí* *
kTn^'i d c¡crta>y fe handedeterminarporeíaluedriodelfuperior, fegun,
1 Perfiíi'cVEx Pano"nitano h ,ícgun el qual 'baila lanecefsidad3ovtilidadpu
mulradeyou blica * .Noes empero meneiler,como algunos hanpenfado , ça,
m Arg,ci.&.z baila la priuada "i * .Y el íuperior que comutare el voto,ha de te
devoto» nerrcfpefto ala qualidad del que voto,y a la coila que ouieqade
hazer en cumplir el voto,pcregrinacionoromeria,fuera déla q
en fu caía hiziera,y conuertirlaenoí)raspias, y el trabajo del c*
У ^nm*ver¿°*z mino en ayunos, y oraciones fegun Ange. » fegun el qual,el то
0,tVt4'*-' todcayunardelpobre,conmenosdinîrosiè puede redcmir,q
el del rico. Item u el impedimento es tempora),deue le cóceder
o l n.4.d.j8: q fojamente alguna dilación.
&Íz?Sec.q-vlt¿ ^Yauq algunos han creydo,T á laofferta votada, fe ha deem- ¿%
Ang.V ot. j. biar adode la pTorrtetio,auiiq fe difpéfé o comute el votoçcro lo
2-5.СЧ S y I. ver. cotrario es mas verdadero,fegun lo fiente S. Thorn, o Lo quai ef
verfi11" 4*4' 7* ^cazm^te prueua Caie. V fithto la q ouieíTe prometido para ibcor
pC I n paruîj os r0 *^c'a cierra iànfta,porq aquella no iè puede comutar , fino рот
pufcu.q.2. de vo el Papa,por lo arriba dichOjiègun todos. Y como vna délas eau
«°. fas juilas,para comutar el voto de callidad, es la gran flaqueza ^
el que voto fiente en fi para lo guardar, por la quai cree que no
la
1 W 1Ш ^
Dclos votos comutados. &c. ' "$ t Am , rowm
la guardara * : Aßi es cierto q otro qualquier voto fepuede со- ;„ fum
mutar en voto de religion ^aunque lea voto de Hierulalemc. mavoticommu
' " «| Auifamos también tres cofas. La prirnerafque qualquier fim- taño, t
ple íacerdote puede abfoluer de todo peccado , y de toda defco- ¿ ^cnp,M*
munionenel articulo déla muerte,yae qualquier quebrátamié d vcrb.votum
to dcvotOjEmpcro no puede diipcníarenlos votos ,ni comutar ^.J.io.
íos.Porqueíoloelabfoiuerdelospeccadoslees cócedido,yno * ln.$.inleui
délos votos fegun lamente de todos,que explico Sylue. d loque 4^ 8 _
en muchos lubilcos tábien acontece,y aú alibi с prouamos, que 4.art.j.*de iuß.
aquien no fe da poder para mas de comutar votos , no puede dif & iur.
.penfanni aun a quien no fe da poder para mas de dilpéiár, puede S ^r?'£
comutar,por fer colas diuerfas*y por poder el priuilegio de dif- ^¿¿.«.^t
penfaraprouecharenalgoimlo eftenderalacomutacion:y lo ro.de priuile. Cí
que algunos f han dicho(fin penfar por ventura efto^f.que quié notan iibci.de
tiene poder para diipeniàr,q es mas3tiene para comutar , que es ^ЙЖ^
menos,puede proceder en los que tienen tal poder por derecho ^р^цЛ» ,«а
comun,y como ordinarios pero no en los que lo tiene por priui interpmandura
Jo legios,y como delegados s. * La íegúda"fq el Papalnno.8. cóce- vi ahquid.opere
dio a los confelTores déla ordé délos frayles menores , q puedan ^o^j^íj
diípenfar en todos los votos,en q pueden los obifpos3excepto el tur. in rcliqu»
»" de peregrinado allédededos dietas quádo los dichos cófelíores ftnngcndom.
• íondeuidaméte prefentados t>.lo meimo puédelos frayles cöfef h cócefnj.
íbres déla ordé de S.Domingo,y de todas las otras ,'q participan ^J'S^a
dios priuilegios délos frayles menores.La tercera q algunos iim priuHeg.ulig.
pies yerra petando q luego q tomá bulas en q el Papa les cócede i с G ratum; &
•q elcÔfèflbr les*pueda comutar.o diipélàr ciertos votos3pié!àniq |j £ cla#unâ!>*
ion libres délos fuyos. Poriï otra cofa es comcter,y dar poder pa c Vf cú nulla.
&

:ro)quato ala obiigacio perional como eiiá dicho ni cus 3 for.cóp,¿


íqnáto ala real por via de votQ,obligalo smperopor viade cotra F cü.iu.c.Cum
tOjpafto o promeíTa3como lo obligaría tábiéel iuraméto de otro fít.nu. <>,«> , tit.
kjporlo quai el pueblo q oy eSjCjûa obligado acúplirlos votos ,^еП|'&'|7<1"

jos nor v iadeotrato ó ¿midTaq paliar .


H 1 4Quanto Иге*»*
uS Cap.ii.Dcl fegundo mandamiento
ÇQuanto al tomar el nombre de Dios
porblaíphemia,& inivriafuya
ôde fus Tantos.
~5

■ Slajpbcmu fue que ay mentally >ocal.n&i.¿^e es cotré


la confeßion del*fe, zycjio es beregia.n.% i*»ofe deue аУ
foluerfingranpcnitencM.n.%\.
¿^andamientofegudo иato al no blafyhemar , como que
hrantaypecca n.ortalmente hombrefipcfa^dcfcTcc, &>с .ß
Atribuye л la criaturaJo quccsdefoloD'tos, çjfc. £>jtad*
la hurla>y layra excufundóla inaduertencia.n,S^*
Nombrarfeamente a Dios çpe*»- 8f.
^Maldey'r criaturas raciónala , o irracionales3 n. 8
iMe^clarcatares feriares alculto diuinoj&'c. Si cchapttttat
en maytinespor la nattuidad. Laßmplectdadft ejcufa.n .87.

• 1 ¡b. de pira- гдежад Reíbponemos quanto a lo primeroj que fegun fant g.


Ьраг.гЛиттх Щ>~ГШ Ambroí'° * Alexandre de Ales b,y S. Thomas <.co- •
^.148.* Bfltj§liffi munmenterecebidos.Blaфhemaг,esdeziг interior
1м 1*У|гл 0 extc"ormentc alguna in iuria contra Dios , o fus
с z.Stc.q-13. Jtfl fàntos.Lo quai fè haze atribuyendo a Dios La queno
le сопи i en e,o negándolo q le conuiene, atribuyendo ala cria-
tura,lo que afolo Dios conuiene.Y fi folamcnte fedize cq el fcp
, , raçon,es blafphemia mental,fi con palabras, blaipbemja, .vocal,
y fi con efcriptos,blaíphemiaefcrita.
«¡Lo fegundoyque la blaíphemiaes contraria ab confefs i 5 de g2
la fe, y a la charidad diuina,y derogada a la diuina bondad, y es
peccado mortal muy grande,fègun S.Thom comunmente rece

blafphemia confifte enel dezir,ylaheregia e:


er,iègunlo fiente S.Tho.y explico bienCaieta. tañadiédo qüe
efte dezir puede ièr en tres maneras.fdefleando y mádádo,y affir
mando.
«Lo terceroyque ningún blaíphemo fe deue abfoluer aun enel
fuero déla conciencia fin grauiísima penitencia arbitraria dele 8 1
«ero
Ç*DeIaBlafphemia.\ : "117
uero confeuW,como íé ordeno enel concilio Lateraneniè vJti- , Se(rj) * Atl
то * .qtie nos trailadamos y declaramos alibi ь . »bdcndam i'ub
Leone. 10 .
fPrcguntas.

^Si blaíphemo de Dios o de fus ían£t,os,díz¡endo,peíé,delcreo,re


niego , maldito íca.O que Dios no es miíéricordioít>,o q no guar
da j ul ti cu, o que es aceptador deperfonas,o que no vee lo que le
haze en el mundo,o que no cura de los hechos humanos, que ca
ftiga in juftaméte,o que no puede efto, o aquello. O íi atribuyo
alhöbrelo q afolo Dios conuiene,comohazer a otro bienauen- c ^есц ¿.
turado,o que puede fiber lo por venir .M. c Aunque fuefle por difla. u pr*
. burla, ^ lí atendió lo que (ígnifícauan las palabras,fégú Ьетаг. d i.pín. Ser»
^ de Bull. dquandodeliberadamcntelodixo.Cafilodixocôtan mon.i7.
to Ímpetu de ira y pafsion,que no confidero lo que dezia, ni lo c. ho,b , 4»
ó ugnincauan tus palabras, no pecco mas de venialmete e . A u n q
n atendió a las paíabras,y q ellas eran blaíphematorias .M. Pue-
ftoq con ira fubita las dixera,aunq acabado de las dezir,luegofe vblíuP"-
arrepintiera,íégú el meímo * .Ni haze al calo, q la fubita ira pro-
cedieílc de alguna coíá in jufta,como de perder en el juego, o de К Verbe.B|«fi
g fè embeodar,oiè ocupar en coià ilicita,fegun Ang. s aunque lo f?*,e,Vîiji
contrario tenga Panor. 1? lo qual puede 1er verdad,quanto al fo- mus j5a-|<[.
« ro exterior. N i \ baila para peccado mortal,que aquella inaduer '
^ téçia nazca de la mala coftumbre acompañada, de menolprecio . .
aeшШud,odeculpalata,leйunSyl.Uontantoqlainadu'eгten *k„J"f^ .
ciaouiefleudo caula de dezir aquella blalphcmia(esafabcOque к Verbo. Biais
fi aduertiera lo que dezia, nolodixera,fegun Caietarrok. ' phemia.
щ Si nombro miurioíaméte,aDios,o a los láñelos nombrado íus ' A"g-In,nf*r
miembros vergonç,olos,y aduertiendo lo que dezia .M. aunque rofia' pnecep* 1 •
lp dixeíTe por burla • ,pueílo que dezir,cuerpo de Dios, o íangre
cfeDios,ovurando,o contendiendo con alguno, no es ЫаГрпе- m Caie.vbifu*
rhiá * . Porque dengues de la encarnación de Chrifta,Dios tiene j^j ^«.cap.
cuerpo,y fangre(en quanto hombre) aunque no en quáto Dios Q_uando.de со»
como mas largo alibi lo diximos n . fec.d.i.n«ji.
fSi rnaldixof algunas criaturas irracionales, no eftédiédo (kin. '.;
ten ci 5 a mas ,es peccado de palabra ocioià y vana. Mas fi las mal
axo en quáto criaturas de Dios,es peccado de blaíphemia , со- 0 с «см. Sec
mo el maldezir a Dios, y a íus iàn£r.os,iêeun vn Cardenal o . q.ij«ar*ufub, £
^Si mezclo o cófintio,o procuro de mezclar al culto diuino, cari,
taresíéglares^rophanosjtorpesjy fuzios,en vozhumana,odor .: .
gano.M.porqúátoíchazéinjutlialculto eedefiafticoy aDidtf
H j legua
iiS Cap. 13, Del tercero mandamiento.
ârti.L&Cii?fnms *ègunCâiec. *al quai nos alibi l>feguimos,aIegando para ello el
maverb.Orgi: concilio deBaftlca с ,lo quai meimo ordeno agora el cócilio Tri
noriimvfu». dcntino.Y con el añadimos, que fi algunos con fimplicidad,
Ojiando" "eta. Pcn^ndo que eíto es licito para recreacion,porque veen que Ce 8
1i ß ,n,4i 8Í.4 8 ac°ftumbra comunméte,y fi íiipieíTcn que lo tal era pecado mor
с S cfl".t5.ritul. tal no lo harían ,ièrianefcufados de tanto, mas no de todo. Ago-
?° '/S-4U? «n m'í" ra empero dezimos,que no parefee peccado mortal, fino quan
ti' S elî.ïz.in do ^° ^a canc'on cs torpe,y fuzia,o vanayprophana,cantada durá-
cvCT.dc obfeniás te el officio diuino,por los que fon auiiàdos que no ion lícitos,
di< Síeuit. ¡n ce Lo meímo dezimos de los que la noche de nauidad dizen pullas
Icb.miffe. 0 maldiciones a los que piden la bendicion,para dezir las Ie<fti*
qÄS? n?S,como alibi lo diximo* d .
4.4г.

^"Capitulo, xiij. Del Tercero mandamiento.


De guardar las fieftas.
/ í

■Vi .r.,:< Fießas todas Cbriflianas, por ley humanafon introducidas %


it
»u* ,...л.:п -Лит.и Suguarda no están eßreebacomo la delfabado de
là ley лпшпа.Бп ellasfemanda oyr nr*ffayyfe >ed4n las o-
'i \ 'bta%feruilcs.Quale фп ellas\n.i.g>jfeficte obrasferui
|.¡ / • „ ,¿cf{éperwtjten9cittc(>, no feruile¡(c}edaft.n^. Jilas ks're-
"■i-.hj lax* Ltnec.eßidadrfuela piedad,y como.n «4« -su-.v-L •>
¡.Vi-i»- Cfbra tan licitapor dinero en laße/la^uantoßnel.n^'i: j
öbratpor difiero en lasßtßasguando licito. n;^» ' ' '"
ui»iH7fi.O ti Fießas el derecho determino y lacoßutnbre quita3yai}adf}ji
.,, ,tv: . modera,. Cadatierraguarde lasfuyas.con los quefe bailan
ato r> <iL«r." J ^énella.e^.c*n,<i.g^alguardara elcatninant?' n.^ ,

e Г. Inc. Licet.
defer¡js.&.in.c A ra ravzes de las preguntas del-', preponemos lo
f ^пТсТы. Ц ШШ 'M'imcro? 1 4U¿ todas las fieitas ele los Chri díanos, y aíí t
4.ver.é¿uáriúü л ^*^jlos domingos ion inrroduzidas porderecho humano,
g Inc. I ciu; (fej^fffi)) У ninguna por el diu i no natura fob re natural , co-
nía ead.dift.j. mo }0 prouamos alibi c,y como lo fíente luán de Tot
jhzL inlT4* quemada alli J ,y mas claro el Arccd. s y fanaoThom. V y S. An
, , . "tOTiine
De guardarlas fieíUs. ir* :
tonino e.VlosPariûenfte b y mejor que todo» Tho. Vualdéíé с
donde para ello alega a S.Hiero,y Remigio. Aúque(alomenos) a г.раг.мг.9,
los domingos fer neftas ordenadas por derecho,diuino,tutioPa ?•$'°n,c,pm*
nor.* con muchos otros,y con Ange.en otra parte «,ycftaferla l}> n'*' zr/'
comunopinió,dixo Syiueltro t.Pcro lo lufo dicho es la verdad. c De íacramen
Ca aun que el derecho natural y d iuino nos о Ы i ga а hórrar,y a- uLct 40.
carar,aDios,pero no determina el riempoenq lohemosde ha- de, Luct.de fe
aer.Yfoloelderec-ho humano determina ciertos dias,en q nos e yèibo. Feiie
deíocupemos délas obras feruiles,paraque hagamos elro.Yalca 6.4«.
pirulos,que ellos alegan íc puederefpondcrnueuay fmgular- ' Inver.Doica
men re, que quaudo mucho prueua,quc tnambos los telb.mcn- frj,
tos,nueuoy viejo íehalla,que vn diacicliete fe deuc guardar. pe ■ ,n* C" '
ro noque Dios mando cito en entrambos. Ca enel nueuo,los a-
*poftolescomencaronaguardar,y mandar,queíeguardafreeldo
mingo dedo íeíígue,que mucho puédela coftumbre acerca de
1 la guarda:yobíeruancia délas fieftas t>.*jLo íegundo f'prefupo- íue,'¿'f*^e Ccn
nemos,q el derecho humano délos Chriílianos no mando guar (lt longa ^^fue
dar tan dlrechamentefusfieítas,quanro el diuino anciano man tuda.
dofuíabadOjíégúS.Tho.1 comunméterecebido.Yporeftomri ' 'n.*q. 1«.
chas obras (è permiten en los dorn ingos,q no -íé permitiá en lös ar'^*a^4»
fabados déla ley anciana.fguiíar de comer , y otras femejantes!, •
• Ymasfacilmenteíédiípeníá enlas vedadas en nueiiras fieftas,
que en las vedadas enelfabadojíegun el meímo S.Thom.b^Lo j, Tiv^Wj* ad
tcrcero,que por el mandamiento desuardarlas fieftas,nofemá 4.
da el culto diuino interior,que confine en peniàr,oholgariè en I c.Miflat.d*
Dios^conelfinoelexteriorjquecófifteenoyrmifla 'yen cef cae&a*-*'t\
íar de obras corporales exteriores feruiles w,como lo enfeña ga cumplo "¿Tm
Unamente vn Cardenal «.Porque aunque el findeíte mádamié chi.de cemfed.}
toes,paraqueelhombrcpienfey huelgue en Dios, como lo di- n Caie*. Sec,
zeS.Thom.» pero elfin del mandamiento.quando es otra cofa За^аЙЛ'4*"1
déla que fe manda,no es mandado como el meímo S.Thomasco iTíbfdcro.
munméte recebido Iodize en otra parte.P Verdad es que ion ne pt-Svc.cj.ioo«
cefiarios el propofito y atención interiores, que requiere el oy^r itU9m
déla milla, para que íéa obra de religion.
jfLoquarto^en las fieftas,noíe vedan todas las abra53masío- q Lcafctj.c*
Jas las feruiles,que ion lis que propriamenre pertenecen al q fif 9mneoPus fer
ueaotro,c6formea vntextocleJLeuiticofl.Ynolasqueíonco "''e non tac,e*
muñes a los fcruidos,y féruidores,íegmi el meímo S.Tho.r ' Î" i°n.d. q. izt.
«5L0 quinto quédelo fùfo dichoftihguè,qaefîete maneras de o ut«4.ad.j.
bras tocadas por S.Tho. 'fon licitas cnlas fiefias.f.las coquelet * lo.d.arti,4.
i." : ..:^,.i-a.»i \ • . .»..' j-wti -H 4 AOJiulsriot
Lina)
up : Cap.13.Del tercero mandamiento
. т . . uimosaDiosenelcultodiuinoa.Elexerciciodequalquierobra
b i uxtagWm elpiritual,como es el de enlenar porpalabra,o por elenco1'. Las
rabilen», ca. 18. necelTarias para la falud delà perfona propria t. Las necesarias
Numcroruiu. a la Talud corporal del proximo d.Las necelfarias para euitarel
с i. M ach a. 4. 1 - \ 11 • „ r-i г л
8i.e.diïci|)ulos ú~no apare|adopioprio,o del proximo c.Elgunar de comer por
tie coulee, d. 5. la coUumbre delaygielia.El pelear con licencia delà yglelia.f
d Pro.4.Erue »jLo.vj.que cinco obras no leruiles ay vedadas enlas rieltas por
illos. qui ducun cj ¿efecto canónico. Ca por vn capitulo s fe vedan ,el mercado,
turad mortem. с ...... • i i ■ • г
Noniu inferen " luyzio ciuil o criminal ,y el )urameto,uno por paz>o otra ne-
da.zí.q j. celsidad. Y por otro ^ le veda todo procelíb , y eítruendo
« Deutcr.zz, judicial, íaluo el que fe ouiere de hazer por piedad onecef-
ÎJSfri-jSj fidad. ...
&c * f Lo.vij.^queno todo lo que íe puedehazer porrazon de la 4
i ca.Licct.de necefsidad}fepuedeporladepiedad.Caporneceísidad,todasfe •
fcriis- .. puede hazer,aísi íéruiles,como no ícruiles , pero no todas ellas
h f.c fin deferí ^ePuc^en hazer por piedadCÍí piedad tomamos por la virtud de
iÍ4 ' honrrar a la patna,y parientes,como la tomo Tulio íán Augu
i ].Rhetori.ad ftin k)Ni aun fi tomamos la piedad por la mifèricordia. Porque
Harrçu. aunque las obras,q de fu naturaleza fon de mifèricordia С como
i /tIv^'*' j dar de veftir.y comer al pobretyè pueden hazer en todas las fief
m I uxtaglo.d. tas m;y »un l*s poras îudiciales n,pero no lasotrasièruiies, ^us
cfi.defer. por íbía la intención de quien las haze,íon de mifèricordia. Y •
n «ic.fi.de ferns por eftQ yerran los que por piedad y mifèricordia Un otra necef
0 v. aie.7. Set, í i 1 J it ir ■ r
q izz.art.4,cos ndadvrgente edincan,o renazen puentes, o caminos, legun vn
Jumna,4, ' Card.o Si empero tomamos la piedad por el culto diuino,dezi
mos,q ion licitas, todas las obras,q de fuyo immediataméte ion
para horrar a Dios,como lleuar las cruzes y reliquias:)' aun las o
bras . que ion a pareio para hazer eílas,q íe han de hazer con ellas
o vnpoco antes, como tañer campanas para mirla o viíperas, pe
ro no las otras q aunque fon apareio délas dichas,pero íe podian
hazer antes déla fieíta,como la de hazer hoitias, barrer la yglefia
. , .. y cntoldarla,y mucho menos las obras,q de fuyo no pertenezcé
. ч. . al culto diuino,ni al apareio dél,qual es,arar,íembrar,y fègar,pa
ra ayudar a alguna yglefia^ara q tenga con q fe haga énella el
culto diuino. Caeftasno fon licitas, fino interuiene necefsidad,
1 ., ..*. j como fila yglefia fuefle muy pobre,que no puede proueer délo
necellario. . t
•j Lo.y iij.^q tan licita y principalmente íe puede hazer por dine -
' ro el dia de fieíla.lo-que licitamente íe puede hazer enel quá lki
, i-ч. jl ; Wy principalmente íe puede hazer por el en otro tiempo,y qe¿
propofitOjck intención de ganar;no haze,que la obra,que no es
feruil «
4 De guardar las fie lias rii
finiil de fíiyojo fea por ello, ni formal, ni materialmente,com9
del pues tic Сл. « por muy neniólas razones,alibi lo prouamos b a |H j№
aunque Ricardo c,y Angelo <>,&IoarîTabienfe c,y Syluellio t u.ar.a.Sci» iú
tengan lo contrario,por no mirar bien en ello. ml v«b . Г ofs
•«Lo.ix.que aunque las fieftas que mandan guardar a todos í0*: . .
■ i\ *■ ~ л i n i 0 L j и b 1 rue I сштш
por el derecho común í,citen determinadas,pero muchas délias decoiílcr .d.j,
ha quitado la co(lumbre,y otras ha induzido . Y por cito en ca- с I n lib. < .d.j 7
da tierra le deuen guardarlas que la ley o conilitucion Synodal J verb fa¡*
tiene recebidas y no derogadas,o la coítumbre preícripra máda '*vcrbAr n.i 7
tuardaralli t.Pues(como queda dicho» ") todas ion introduzi- f ver. Domini
as por ley humana Délo qual fe figue.Lo primero ,que fi la со- ca^ 4.
(lumbre preferipta mandadlo que comunmente le haze ) que de *& * • pronui»
medianoche a media noche le guarden.no le han de guardar de fCCr.cLi.8f i»p
vifperaa vi(pera,aunque anfí lo parezca mandar el derecho:y q Con.)ueíb< . dé
fiel violo manda guardar fojamente harta medio dia,o halla de fcni«. e< .ilibí.
zirlasmiflasjdeípuee fe podría trabaiar.Lo fegfldo que cada tie ^ ^
rra hade guardar las que como,y quanto lu coftumbre manda. COi,(uel 1
Lotercero,quequiéfehallaen vn lugar,hadeguardarlasde a- i Supra cod.
quel,y ño las que la tierra de donde el es,guatdakcoma délos a- fa•"u-1 •
yunosde comer o no comer carne hueuos o groífura le s (abados ^¡u^j'"
viernesy otros dias de vigilia ayuno,o abftinehciacómó fedi- «.dilUbi. Dû
' ra abaxo '.Loquarto,que los peones,q váatrabaiaraorra'stier fuent Romx;
ras,fuera délas fuyas,no han de guardar las fiellas de fus tierras, Romano viuito
fino las de aquellas do le hallan. Lo quinto que mal hazen los ^,7;'.. un? -"e
curas délas yglehas cuyos ellos fon parrochianps , endarles pe- fian ib».
na,o penitenciajporauertrabaiadoendondefe hallauájasfiéf- I cz< .nuizs.
tas,que en (ii parrochia(de donde eran)(e guardauanXo lexto, ^ jardín ,&
que fe puede creer,que el que la vifpera delà fieftaÇ y áufl^ífmef to{n°N ' ' CUa*
mo dia)va de Iii lugar a otro ,donde no le guarda , a trabaiar : no
pecca de rigor de derecho,pues no la quebranta donde íé hade
guardar,con tanto que fi (ale el mefmo dia oya miíla,porque to
mandólo ay el dia.lo obligó a ello .Como mas de vna vez me he
tenido yo por obligado a oyrla,odezirla caminado,porque an
tes de medio diafali ра(Ге,о entre en algún lugar do leguardaua
alguna fieAa,que en otros no íé guardaua.Puefto que (olo el páf
íar,no padece obligar tanto*.

J\Iá(Ümt'cto tercero deguarJarUs fieflas como fôtStayfe


. i If < ca mortal
im, Cap. 13. Del tercero mandamiento
ca mortalmente elhombrefibaye alguna obraferuA enellar
fi no lo efeufa lapoquedad'déla obra сría neceß/daddelal-
ma/uerpo o ba?icndapropria3o delproximo3quenofepue
de dtffcrtr mfepudo pt euenir,o lapied* dy mifer¡cordta}cS
muchos exemples cotidianos. n.G.O lajuerça3mandamicn
tOyO conflrxitimiéto para ello bajhnte>con tanto que nofe*
para menoßtrecio déla ley Eclejiaß/ca.rye*n.j. Si camina,
Beuac*rgasjt. 6. "j.St^endccompta-fi bayefertas.n^
Si barbea3pefca,muele сип tabona3 o otramente, n .9 *Sitra
bajaparapobres.n. \o.Oparapuentes3o caminos3ycaça.n*
xuSiembiahesitas eldía délafießa, o cn/u>ifperaJ<^c)c.Si
aconfe'japorganancia n.xi.Sioyeenjuyyjo por piedad, o.
neceßidadyofin ella. Si traflaja libro 3efcrinet tafte j canta
e2*c.n.i¡.<l$cf. 1 4*J>trabajapor neceßidaä no obßante la
defeomu nion delobiß>o3que3 <y*c.fifuega3 danfa, caca3oo-
ctofamete >aga todo eldia.n. \ ^Sidexa de orarpor/1,0por o
tro3en tiempo denecefÍida'defíremadefu oración « Siaexa
dereyar loque por det ecbo^penitt tiesa3o~i>oto Дсис.плЧ. *
Eießas de Santa Cru de Sant ^Miguel, délos Innoceníes,y.
défaut Sylueñto3fc puede trabajarл. i e.
d o CojhtmbredcacufaTfccnp[{blicodelafießaqitcbratada3ma

cionbuenajnasno necefjarïaen cadafießa.n. 1 7,

Ôl ' V *f/««f» » '.".t*i.- , « ■• • Л . ■ : 11*'

btil'.. VI /л» / :.¡wn -Preguntas,-


n;: r.ri но'. ■ '/líir.uaf '«ti - и,:.'. ■ ч. » *
г,|:ь:л- "a'j! ; ".' ', '--«••':<•*"'• • '•• ' ;• '
Pen lo&fdomingös,o otras fieftas de guarda de pre-;
ceptOjhizo alguna obra- ièruil, o de fas otras cinco ü-
vedadas .M. íaluo fi lo que obro fue poco* o la cof-
j tumbrelob¡zo4j¿tto,'*o-filo -tíizo por necesidad
dcfaluddelalma,o cuerpo,propria ,0 del proximo, oporef-
cüííj; el daño d« fu hazi<¡nda Q del a del p roxi mo- 4 no padec ia di
Ii De guardar las fíe ítas. -m
lacion,nianticipaciö,porlo fufó dicho «por la quai neceísidad „■ supf3ee(jb
o coftumbre,fe efeufan los que quitan^1 pan de la era, o las vuas n. ?. & qiiod ait
déla viña,quando fe teme agua, y los que hazen otras cofas fe- Hoíticn.iníum
me|antes,y los herradores que hierran las beftias de los caminan »* deferijí. § 4
tes,y los carniceros que venden en las fieftas,y aparèjan las car
nes para vender,fi antes no las pudieron aparejar. Y los taber
neros,y mefoneros,que venden por necefsidadde los comprado ^ дп Уы ru-
tes. Mas no, los que para que jueguen, o fe embeoden en fus ta- ^«/IlTcuiu»
bernas b. Y los que venden cofàs de comer.f.pan,vino,fruta,yer in o¿>ir.¡o du. i-
uas neceflarias para eldia de la fieila, y los recueros que con Ье- ufeufa vïdemr
ftias cargadas,en los dias de fiefta continúan fu camino,pero no J^'*. ^"J5^
los que parten de fus cafas el diadcJafieftac, podiédo loefcufàr d0 comraiium
0 dilatar para otro dia,fi antes,o defpues no oyen milla * . Dixî- prarfcrij'ft.
mo$(cargadas)porque lleuarlas defeargadas, no es mas de cami- c Cai«.vbif«o
nar:y efcuiàn félos que caminan :annque Ileuenazemihs carga-
das para fus camaSjVeítidos, y prouifion.&ccon tanto que oyan '
miiïa puefto que caminen,luengo camino,y todo el dia. Porque
«1 caminar vn poco no es obra/cruil,ni vedada en fieftâs, y fin ef
cuía de coftumbre o necefsidad es licito, fègun todos; y lo me£
mofe podría dezir del caminar mucho,y todo el dia:y aunque(fc
ф gun algunos) eftofè tenga por obra fèruil, pero Ja coftumbre Ja
na hecho licita,con tanto que lamilla fe oya * . Efcufán fè tam
bién les que los días de fieítacuezen vidro, ollas, tejas, cal, yo
tías cofas fctnejantes,cuyo cozimiento no fe puede interrom-
7 perparaotrodud.Ylosbarberos,^queendiadefíeftas fangrá
los dolientes. Y los vafallos y íéruidorer,mandados,y conftreñi d Ang.verbo:
dos por fus leñores a trabajar en fieftas, no para menofprecio de ¡* "¿j'^19^*
Has mas por otro algún fin, los quales fino obedecieiTen, incurrí ' u^ra*
rían en gran daño de fus períonas , o hazíendás , mayormente fi
por ello no dexaron la milla. Lo mefmo fe ha de dezir délas mu-
feres,& hijos que eíbndebaxo del poder de'lós maridos , ypa-
res,y de los labradores conftreñidos a ello por jufto miedo , y e Rofcll.vbifu
puedeporel ta! trabaxo recebii fii fálarro « por Jo arriba dicho * . Ç*C,V"?*
Yfi fon moçosde foldada,acabíido el trepo á-que foií obligados, ^ ^„^ц
no dcuen mas eftar con ellos. Empero G femandaffe a alguno f Suptaeoíc.
trabajar para menofprecio de las fieltas,o déla yglefia que las or nunie»y.
denó,no auria de obedefcer,aunqiie fupieffe que lo ouieffen de 6 ^ rfi^,s J.crî*
matar s ,porque efto,ya no folamente feria contra la ley huma- cj'twe^rq y
na,de guardar las fíeíUs,«n que la necefsidad efçufàiperoiann c5 h.UV cluti.fl d«
tía la diuina y natural.de no defàcatar a los fuperiores J? .* '' u ; ¡4Q¡^,*£iM»r» 8t-
1 f «¡Si
114 Cap. 1 3. Del tercero mandamiento.
«Si t vendió o compro en fiefta.ocupádofe mucho en ello. M. » 8
...
mas no ti le ocupo poco,ç,omo en vender o comprar candelas,y
cofas lemejantes, en las quales no es necefTario hazerprecio, por
queyaelkhecho,oichazeprefto,fegun la mente de todos, en
efpecial deSylueffro
Ь V etb. Dornt ^gj fue a ferjaS) 0 contrato en ellas,fin ovr mifla(podifndo!o)o
nica.q.j, contra el mandamiéto del Obilpo.M.faíuo fi cótrato poco, o es
с Svl vbïfupra tal>Sucrec'biera grande daño,fino contratara en aquel dia, o lo
efcuíafie otra cofa jufta « .Ni ay différencia, que la feria caya en
domingo o fiefta mayor o menor. Porque fi ay coftumbre pref-
cripta,y no ay prohibido nueuadel que lo puede prohibirfoy-
da miHa)íé puede contratar aquel dia. Ca pues todas Jas fieftas
' ^ ion de ley humana como arriba íé dixo d ,1a coftumbre puede
! uprí.eo modificar la fiefta del dia déla feria,pues aun la podría del todo
quitar e. Como también eftan modificadas, quanto alas cofàs
с Arg.cfioa.de que fe venden a pregon,por autoridad déla fufticia f . Ylasvigi
fCaie'in foms ^ш ^e ^as 8ranc*cs neftas,quanto al barbear,hafta dos horas defc
ma vauTn feító Pucs de anochecido,por diípenfácion del Papa Eugenio quarto,
licita. Lo qual le entiende en las tierras,en que la guarda de la fiefta,co
mienta en la vifpera della , y íé acaba ala tarde , conforme a de
recho comun s .Porque donde la guarda de la fiefta, comiença y (
g ci.deferij*. dura,de media noche hafta la media noche (como fe acoftumbra
en eftas partes)el preuilegio fobre dicho de nada finie, pues fin
priuilegio fe puede barbear hafta la media noche . Y añadimos
h Are I.More. "tCon Cayetano • ,quenihazer,niconièntir,queiêlchaga la bai;
Roma.10 .ff.de ba vn dia, o oti o de fiefta, no es peccado mortal, por íér poca со. 9
{ínjs. fa,ni aun venial,fi alguna caufaouiefle para ello,aunque lacon-
'n'^'eoí1 è"" trar'°fienta el Arcediano ,l , cuyo dicho ha lugar, en el barbero
k"l n'bPeruis que barbea,yaffeyta muchos . Tampoco peccan , los que en dia
nicdeconfe.d.5» de fiefta pelean pefcado,queaíToma ciertos dias,yluego íeva,fi
1 c.Licet.defe^ гю lo pafcan entfónces, quales fonlos Atunes , Arenques, Sardio
rtiscumcisamio nag yo^jf^»,,,^ Mas deuendaraleunalimofna honefta
Scalios.&ptr alas ygleiias mas cercanas, o a Jos pobres 1 . Caaunqueel dere-
An«. verb. Fes chorno habla fino de los Arenques, pero por lamifma razó ha
t ae,§.j4.&.n. lugar en los otros fufo dichos. También parefee licito el moler
m^d /bic«"' eP'osrnoi'nosdeagua,o de viento, que fin mucha ocupación
muelen,mayormente fi ay coftumbre delIo,y los perlados no lo
•. , vedan. Mas lo contrario es el del moler en Jas atahonas, por la
n Roíella.ver* gf*11 ocuPac*on У trabaxo que requieren, faluo por gran necef-,
te, P««.í.9! hdad " ? s • ,;i .■ .oí L . •■•••:.-••». И I ! ¿
10 Щ^Л trabajo para pobres los dias de fieftas,fin oyr mifía, o oyda
pero principalmente por algú interefTe,amiíiad,o parentefco,y
no por limoíha,ni probcza,o fin grande necefsidad del pobrero ' fummh
trabajo halla mas no poder.M.fegunlofiente-Monaldo.» Ni fe vcrb?Fcrix.
hade poner di iferencia entre los domingos y orras fí ellas may* b verb. Demi;
res,o menores fegun el mefmo,fi la neceísidad es tan grandc,que nka,qu*ft.f ¿
И fa juyzio de buen varon/eefcufefeffunSylue.b«Si trabajo en c lni StC| 4'
las neitas,en nazer puentes y caminos,aunque lea por piedad,y u ¡„ fumma „cr
misericordia dclos que paíTan fin auergran necefsidad dello.M. bo.F cAoióies.
fegun Caie.c contra otros muchos,por lo arribadicho *,fégú el d Supra со. ca,
quai,y todos, licito es trabajaren las fieftas a aquellos,q de otra ""J"^ PREfu>
manera aoíé pueden mantener,mas han lo de hazer en fecreto fUpraeo.'c.nu. ¿
(por euitar efcandalo)y oyr mina. t|Si caço los diasdcfieíta,dc- f inver. F tilos
xandodeoyr miflá.M.íéguntodos.Peronofilaoyo,aúqueca pagl¿p?4: ¡se
calíe por ganancia,por lo arriba dicho «,como lo heute Caiet.' "'*'
porque no es obraieruil,ni délas otras cinco vedadas , ni el fin h verb. Domic
de ganar la haze tal que quierque digan Roícllafl ,y Sylue- nica^.cöcl«.

,2«|Sifembiorusbefiiaseldiadefiefta,oenIavigiliadclla,paraa p *'
prouechar,o ganar vndia,y le queden defocupadas para el otro
M.1 fino quando las embia por cofas necefiarias de aql dia o del
figuiente,que antes no fe pudieron traer,y fino quádoelque las k Supraee.n^
lleua,oye müTa,y anda poco,o la coftúbre lo efeufa por lo dicho
arriba ^.'Entiende fe efto délas beftiascargadas,porquebié las ^
1>uedeembiardefcargadas,porloquearribafèha dicho l.*^Sies J^J u?neo-c**
errado y acóíeio principalmente,por la ganancia aun aj que vi m V'bi fupra.q
no de lexos.M.fegtm Sylueftró m,'y la común. Lo córrario délo б.сопсЬм.
quai esmas verdadero : porque cl acófeiar no es obrafcruil,nide " Inprafupof.
las otras cinco vedadas cnellas.Y lo q es licito enellas,fe puede № em
hazerpordinero,como los otros dias por lo fufo dichón. Por lo 0 Irud.q. irt.
qual no es pecado el informar al iuez(aú conprocurador,y abo arr.4.&in.íum
gador)porp^abra,o porefcrito,aunquefèa por ganar. Y menos ™Vv«b.F eitot
elleeralgnmafdficialiqwporijueesexerciciodeobra efpiritu p рет<сар»,е1и
lj alcomoTârgarnencelo^triieuaCait.^Si^riendoiuezoyo par- defer.
reslasfielWJH:fteá«B4»»feaobraferuil,eserriperodelasve 4 I'1«
dadasfaluo fi lohizó porpiedad;y mñericordia.Porq las queno *¡£%g;^m
fon fcruiles(puefto que fían vedadasjpermitéle aun poríolami r Caie/vbiítw
fericordia,fin otra neceísidad y mucho mas por eIla,por laquai p»-
aú las feruiles fe permite comoarribaQlo diximos,y parece iufta
necefsidad,fiqn otros nofbipaedehauer la prefecia del iuezode
los teítigos^Eor la qual fe efeuíin los iuezes délasaldeas q enlas
lili ¡:.-i ficftae
С др. i з . t) cl tercero mandamiento.
ficfta$(fegun la columbre de algunas tierras)hazen audiencia*
los labradoresco roue во fehaiTá los iuezes,ni teftigos enloso
. . tros dias,o porque los pobres no pierda (lis dias de labor,de que
tienen necesidad para fu ful tentación.
^Sifefcriuio trasladando libro,o inftruméto,para ganar.M.fe-
» Feri*,$. i», gun Rofella* y Angelo b,pcro no por la razon,que ellos dan5fi
b E od.vC: b.J» no porque aúque el eícriuir de íuyo no fea obra feruil(aunquefe
" .t haga porganancia)pero lo es el trasladar,y hazer libros para ga
nar porque efto todo es mecánico y corporal. De donde fe figue
que no es peccado eferiuir cartas,confeios,y aun inftrumétos (o
bre co(às,quc licitamente fe hazen endia de fiefta , aunque fe ha
ganprincipalméte por ganar, por Jo fufe dicho '.Ylomeímo es
'c îtuî .predio, d^que tañe o canta lis fieftas, hora taña principalmente por hó
hmui,cn.s. rracfe Dios,o recreado honeíta,oporotro fin piadolo, y neceíla
«1 1 n.d,8.praí rio,horaporganancia.quequierqucdigan Angelo,y Sylueftro
íuppofi.iiu.j. porque no (on obras feruiles,ni el fin de ganar las haze tales,co-
mo arriba d fe dixo.^ Auiiàmos a qui de tres coíás.La primera "J"
3uc pueílo q el оЫфо mandante fopena de defeomunió,que na
ie trabaiafle en las rîeltas,cl q por necesidad trabaiafle en ellas
no incurriera tal pena. Porque fu fentencia general fe ha de in
terprctar,íégim el derecho comun.f.q ninguno trabaie en ellas,
fino enlos cafos,que el derecho concede *,como alibi ' lo dixi-
• Arg.l ffd mos'^r ficn ladefcomunion fe mandafle,que ni por caula de ne
«UUn deb «pi cefsidad ni de piedad fe trabaie,contendria yerro intolerable со
tul . Quimaua tra derecho S y feria nulo b.Lafegunda qcl Papa Elige. iiii. »or
llis.de iur.iur. dciTo.quclosfeglares,quetrabaiarenenlasficftasdeS. Cruz, y
f Un ca. I nter ¿t s Miguel de Setiébrc y délos Innocetes,y de S . Sylueftro no
g cfi. de rori;s.pequen mortalmcte,uluo vmicdo las rales neltas en Domingo,
h ci.dero.iud. lté apelos quo defpues de oyrmiflagaftá lo que refta del dia de
&. c; pertua» de [л f{eft3 en caças,iiiitas,torneôSjiuegos,y dácas,o vagado ocióla
feí уЫЛрмit niste ,aunq no pequen mortal mente por no hazer jd¿j as leí uiles
xV.S ylu.vbi'íu pero fi,gr.meméte к porqueno dááúioeel tiépKX,qucpafaléfer
- ,.uireftatLedicado,yaáporqen tales ocupaciones ocurre muchos
к СаГ" tu' P**^*^0* rnortales íegiiíeS^Anr. Usj dtteier digna déllorosla;
báveb.iafílS cegiteáari délos cbriftianos,qmaspecí eldüiide fiefta ordenado
Jlcíti para {emira Dios q totïa lafeinawa:ordenajdap*raganar- de. cd-
) z.'par.tit.p. с.mor. t¡,L.i terecra^q es dignadenwcííArcprehenlíon la coítú- I
bred^nmcfcoscuraSjqafuparochiaim^quebi-átolaríelíajO no
ayuno fu vigiiia^óp^Jenjaqalotroidia en rni(fa,pidapcrdóen
publico infamando fe:Mayonriéte.fi-Jos dichos tra/paflamictos
fon oailtoí^y uó lo laben üuo en confc&ió. Y es muy grá locura
î ..Г» penfax
De guardar las fieftas, ■ . t • j 1*7

penfar,que por aquella con fciïion publicare efcuian de la ftere


ta de aquel peccado,quc al confeflor ft ha de hazer}como lo Pro * l n. c. S afi
namos alibi » . de1.Du.-i07. de
7 «Item \ que aunque la contrición, o compunción de los реесл- ^^ ^¡5*
dos es cofa muy conuenience en las fieítas, mayormente pare Fcrix. 4 i*&
los que ft conofcen.eftaren peccado mortal: pero no es manda- Caició rùnûaa
da fopena del,ftgun aquellos que en cito feguimos 0 . ' verb.Ceatr¡¿¡o.
«Sidexodcoyr miíTalosdiasdefieftajolaoyo^ero diítrayédo ^-^ее-Я*'»*»
íe voluntariamente a peníár en otras cofàs-.las anales no ft corrr- l^',K'r»„mViï,
padefeen con Iaatencion,quedeue tener ala muTa .M. porque а.б.п,*.
el oyr milía las fieftas con atención mediana,es de precepto с , le c «■ M ¡Uas.dc
gun Angelo d, y Caietano c ,y nosajib ila diximos* . d0*-^!*" ^" * "
. ^Si^dexo otros tiempos la oración a que era obligado ,por par.- e ¡t ffijffi,
•Sticularoblígacion.Qiialesladelashoras canonicas,y la impife feftoiú violará
ftaporel fácerdote en penitencia ,y la mandada por íu perlado f Inrepem.e.
efpiritual M. fegun la mentede todos. * Qlu*"*» • dtcó
qSi dexo de orar a Dios,en tiempo que lcparefcia.a que para fal ¿¿¡ajo
uacion íuya o del proximo,no auia otro remidió. M .porque en &nor.t. n. j.
tonces la ley diuina natural nos obliga a ello : como lo reíblui- g I n.d.reper.c
mos en otra parte »,yfiguiendolamentedePaludano l?,ySyí- n^,:^(lo'n<к•,*
j ueftro » , pu fimos exemplo dclqefta en grauiTsima tentación de ^ In,Í.Aij-
impaciencia,o luxuria,y le parefee que no-ay otro icmedio,lino i.col,«."
e! déla efpec'ul ayuda de Dios. Y del que vee deudo lexosa dos '. Verbo. O ra*
deláriados quic ft acuchillan,y le parece que no ay otro remedio j^j^*8^ Q
fino çl deía cípcciaUyudade E)io$.Ca en eílos caíbs es obligado nit.df¿i»fe.dT
a pedirla. i. «КмсЪ щЫ.
^Si \ dexo de offrefcerçteniendo que)enlos días de fi efh.en que *f "i»>quse ibi db
9 porant¡guacolbimbreftdeucom-efcer,concfcajidalo_norabJe, ¡v?
o dldo caula, que la mayor parte del pueblo no oJrrecieíTe .M..k tiru.u* ***
ca.
.de
añosVegun Panor. P Ah qual ft fatisfaze comunmente, quando £'™[*n.rit.i.c.
là mayof parre del pueblOjCapituiojO cólegio,o£&ece.Ni la que- 1 1.& I oin.A n.
branta,el que(por no tener entonces) dexa de ofFreccr: y baila P»ner.8tCó.jn
ol&efter loque quifiere 4 ,finoeftaprefcripto,que Ге оптегез ci- «'г^еру*0**
ertaquantidad, fegun la mente de los fufo dichos,y de Sylue. r 5e S ymo."* "*
^ Capitulo .xijij. Del cjuarto mandamiento. Ь?<т>.£"Ъ'
de honrrar al padre,y madre, y de г V* erbo. Do*
¡!. amar al proximo. mim«.$.i.
S V M MA-
i* f Cap. 1 4. Del quarto mandamiento.

f ¡ Л" «f v MJMtstjij о.

J(eliffo»í>¡*tudque es anexa alajußicia.n.x.


Ttedad, ïirtua anexa alajußicxa, no es mifericordia. п. t 2
¿' ¿Mferieordia, Virtud allegada* lacbandaâ>no espiedad,
numcr.u
ObfcruanaayYtrtud allegada aUjußicia. п. г.
.. . J(eligio,alas>e^effellamapiedad^a£laobßruack.n.i.
JMandamitnt os, tresprimerosJon de obras de laïirtud deU
rehgto Mjlusfietepoßreros délas déUobftruancía*n* г.
^Padres¡quienfe dr^n en ejh quarto mandamiento.п. j.
Troximostcomo entran en efle quarto mandamiento, п. p
Tadres 3honrrenfe en tres cofas3mas menos que 73/os. n . 4.
^Mandamiento de amar aiproximo 3no es de lot diezmas los
. lífl fietepoftreros nacen dely como* ». V i '. '
J .■
Ksimor delprox'tmofcpartecn natural3quefe diuide en dos*
n. ú.yeticbaritatiuoy que es* КУс-яу%^(.
■ ^andamiento de amar alproximo ^oblíganosfopenade nue%
uopeccado mortalficmpre,ypara fiempre^a nofacar alga
Но aelgeneralcbaritatiuo}y amar en e/pedalalençmigù3 y
. iri nospideperdon-,y alque tiene necefiidadéxirétna de nue-
firo amorefpmtual.&c.yftfepuede cumplirfuera deleßa
do degracia 3y con qual amor.n. 8.9 .y icv
Cißumbre dtaboficaja de de^jr3ei'diablo te ileue: y angelica
^ ^ibjo<bagafan£fo.,^'c.n 11;
%sümorboneßi>enprc Улгопу muger¿ que lo reforma, n.x 1.

ШАга rayzesdc las preguntas acerca deíte mandajni«-


to,dez.i mos lo primero , tque епце, Jas vjuucfes^e
xas a la iuiticia,somo ay y na>que llaman religioique
(fegimTuIio », y.S.Tho.b^eSjla quecos cpmbídaa
hü.urar.deujdaméteaDios,.con>oaprimerpriricipioc]e nueftro
с In.d.t.Reh. fer y conreriiacion.A0iayotrac]-uerllaman píedád/>qHe;fegim
d z.Secq. 101« Tuiio c,yS. Thom. deslaquenoscombidaahonrraralos pa
dres y parientes, a la patria y amigos della, como allegundario
prin
De honrrar padre , y madre. tif '
principio denueftro lcr,y conleruacion. Yaurtqueel vulgo CO-
anunmente por vna mcima cofa toma piedad,ymirericordia,pe
ro no lo Гон. Porque allende que la mifericordia,es v irtud anexa '
* la chandad/egunS. Thomas recebido », y la piedad alajufti- t s M e<af
cia,lègun elmcímob, ella noi ,tombïda adeuidamente acarar ,¡c.,.
alosdichos. V lamiiericordia aayudargraciolamcnrealaene- Ь i.Sec^.101.
«eisidades,como lo declara vn Cardenal ' aunque muchas ve-
.«$ (aunlosdoâos) ala vna llaman por el nombre déla otra. Y 'оцв^"ш **
añadimos, que la dicha virtud déla piedad, aunque principalmé
ce cóbida a honrrar a los I obredichos, como a principios legun-
darioi,quc fon de nucí tío 1er y coníeruacion,perolégundaria,y '" '
menosprincipalmente,tambien combida a los padres a honrrar
a los hijos, y al marido, y ala muger,ahonrrarfe vnos aotros.
* ajLo .ü. t que ay otra tercera virtud anexa también ala iufticia*, d ,5 s^J*0"'
que fe llamaobi¿ruancia,quefcgunTulio * ,y S. Thorrurecebi '<*Л0Х'
do с ,es la que nos combida a honrrar a los conftituydos en dig- . ■
nidadjComo a principio q ion, node nueitroièr,mas(î,dela go f Lib.io.de c¡<
uernacion. Y que como la religion fobrepujaala piedad. Afsi uiu.Dd.
la piedad fobrepuja a la obíeruancia. Y como la religion muchas gi>S ccq.ic-ь
vezesíe llama piedad, iègun S. Auguftin * ,y fáníto Thomas 8. •'ltJ'i* .
Aíii también la obferuancia le llama muchas vezes piedad, fegâ 1 0I*
• «Imeímol?. Y que como los tres mandamientos primeros (obre
dichos déla primera tabla,fon de las obras de la virtud de la reli-
f;ion anexa ala iufticia.Afsi efte mandamiento ,que es qxrarto'jétl
a orden de todos, y primero entre los déla fegunda tabla, feda i Iit*;«d.j7.Ht
principalmente de las obras de la virtud de la piedad,y también **pofi, liier*,
fegundariamentedelasde la virtue) de läbbftruancia. Yaun (a teron &V'i^d
nueftro parefcer)fepuede eftender a todas las obras déla chiridád r omá . se P rot
al proximo deuidas , por vn dicho de fant Bonauentura i , que «wb.i6.
luego fe alegara. **• ' Fol.zeff.
tjLo.iii. que el padre por íii mandamiento puede oblígaralhijo ñtJidCorí
apeccado mortal, y lo obliga qúando íe manda alguna cofa de 0 4.K egum*.^*
gran importancia,que pertenece a íii poder*,y gouernacíon * . p ft.de autho. ta
* «¡Lo .Hii/fquepor padres en efte mádamiéto,entendemos prin ».8ссиг«су per
cipalmente(comodizecl concilio Colonienfe ')los que nos en íf'rV^j j "vu
gendraron,y los parientes, la patria,y amigos della,q nos confer «pq(i.Rt«,
uan m .Yfegundariamételos gouernadores ecclefiafticos n »y (è r f.v t vim ,if£
glares o .Y los que tienen cuy dado de nofotros,quaIés fon los tu dt iuftj-& iur.
tores, cu«doresP,maeftros,yayos,y aun todos los proximos,fè. *¡m" e,,,^f
gunS. Bonauentura 4 .Ca en alguna manera ion nueftros parié* *
t*« r ,por auer todos manado de Adam, como lo dixo lagloíi f.
• I «jLo .v.
,3ö Qap.14.Dcl quarto mandamiento.
^Lo. V, $ queen tres cofas parefee cóüftir la honrra,de que eile .
mandant iéco hablacconuiene a iuber)en anur,y obede сег,у аса- 4
* Luc*! »4« tarde coraron, palabra, y* obra. N1 es contrario a ello aquello del
Euangclio » .f.quien no aborrece a fu padre, y a fu madre y a flu
Ь Matth. 10. hijos,no es digno de iermidiicipulo.Porquc quiere dezirío que
el mefmo dixo alibi b : quien ama a fu padre -, y a fu madre mas
: • • ■ que ami no es digno de fer m i о .El to çs,que Dios quiere que ame
mos,obede/.camos,y honrremos alos padres,, pero no mas ni tan
to, como a el: y que quando cl mandare lo contrario delo que
ellos mandan, quiere que fu mageílad fea preferido,
с Matth» и. ^Lo. vj.-que \ el mandamiento de amar al proximo como' a G
d Incii-nu. mefmo « noes del numero deilos diez,como tampoco el de amar »
í,5i6, aDiosíobretodolo al, fegun loquediximos arriba deípues de
(ànclo Thomas à }y que como cl de amar а Dios íbbre todo es
principio, de donde manan inmediatamente lastres primeros,
E ' de a^s' e^ees principio dedo in mediataméte proceden elle quar
qu-ii>ujpujçhr<^ to,y los leys figuientes,quefedizendela fegunda tabla» como
Tiio,!. Sec.q. lós-tres primerosde laprimera с .D»xiniosCinmediataméte),por
ioz.artic.4. ad que mediata,o inmediatamente,todos manan del primero dé a-i

аГМ г* а с -i Proximo>"vlío naturaI,ohumano:y elotroíbbreaatuxalydi- 6


folias ex vtro ui'«>,que fe llama charidad,o charitarjuoJEl natural/) humano,
qucTHoiA$ci es aquel con que fe ama por fer horribre pariente, vezino, o por
q 2}.ar.i.ac,i4 otroreípe¿tor,queno incluye a Dios lobretodolo al amado, ni a
artu.ßc i,S c.q, Ja bienauenturánca, ni la capacidad della, Y еЛе amor huma
b T ho. i , S ее. nD 'е,Рагсе:ей l? •"1 vno H^411 amor de con cu p ici en cía о со
q.KS.ar'n-Nô dicia,porel quai amamos al proximo,principalmente,por nue-
оЫЫце illafiib ftro bien de deleyte, prouecho , o interelFe. AI otro llaman de
tiÜtarequam ibi amiftad por el qual amamos al proximo , por fu bien de deley-
aist.tetigit, tCjprouecno>0 intereíTe: y el vno y el otro deftos puede Ctt bue
no^ honeílo íí fuerebien hordenadó, y también malo y deshc

t ¡JcmTbo. У «"*|=,4"bw>" v..«....„b „„.,„b


«pILcatui ibi a que pueílo que el objételo }y blanco material del amor charitati
C'aiet.r.ácc,q. uodel proximo íeaeI:pero elformal,y Jaraz5,y cauíade aquel
^5 ,art».i. amor,cs la diuina,& infinita bondad de Dios , que es el mefmo
' ' Dios benditifsimo к .Cael amorde concupicccia, o codicia con
que amamos al proximo, por nucítro deleyte, o orouecho , no
ïV. a 1 1 «« chari-
Dchonrraípadreymaárc4 ijr
iuo-Niauncl deamifta^ natural,con que lo amamos
porfubicn,porfèrel pariente,con.pañero,vezino,o amigo nue
lhoporalgunacomunicaciontempotal*aiomcnos,en quanto f
es tai*.Lo que poco por muchos it cóiioci*,y{bio aquel amor ^^demoiion1
escharitatiuodel proximo,porel quai lo amamos por fer el ca* ¡ndiáaaddit.u.
paz,y apto como nos, para participara vna con nos,de aquella i^.Utiutdics»
iôberaaabienauencuran^a,queladiumabondad tieneporbien bimu»,
de noc la dar,y comunicar Con (u graciosísima vifta,y gozo per 1
perno, & inexplicable^ detlearle aquel bien foberano déla bié-
auenturança como a quien es capaz deilarcomo también para'
que el ¿mor,con que nos amamos a nofotros теГто*,Геа charr-
taciuo , es meneiter,que nos amemos per rcípeto,que Dios por
ш infinita bondad nos hizo capazes de aquella bicnanenturan-
ça eterna de lo fiempre ver, amar, gozar y íeruirlo. Verdades
( empero )cme aß i como qualquier obra de qüalqüier virtud'
fchaze obradecharidád,qüe llaman mandada, cjtiando fe haze
por charidad,aísi el amor de c-oncupiceii cia,o de ami!tad Honef-
ta,<e haze obra de charidad mandada , fi ft hiziere por ella : pe
ro no amor charitatiuo , de donde fácilmente fç colige , dd
■ quan poco amor çharjtatiuo víamos, auA J>ara corf nofotrbí
mefinos. п.». : " .." i i". • : .«.Ni
Lo.virj.quefes duda mal determinada para que tiepos nos o»
bliga a (ii cumplimiento efte mandamiéto de amar al proximo •
como a nos meímos,demanera que mpftalméte pequemos por
no lo cumplir. Y por agora(íaluó mejor pafecer)elhüeitro;es;c]
nos obliga fiempre y para fiempre a que quando amamos a Dios
y al proximo charitatiua y geheralméte, no Taquemos de aquel
amor general a hadie,aúnqueféa enemigo nueftro,y aunque lo .
fèa de Dtosvfin© éftaya ènel infierno Mtent que nos obliga , a q" ^J^*-^^,0
quando el enemigo,que nos ofendió nos pide perdó lo amemos 4_$ес^ tJ
y le mortremos amor en eípecial,íégun S.Thomas f.Pero parece ö.jt.ecj.&.q«
nos,quebaftaamarlo,por algún amor natural moftrandofelo, 8í.arti.».iuxta
aunó no cócibamos elte alto amor charitatiuo,para ó no peque fí3m '?"fd.^e
t . _ « л • .Vi л r .1 damnatisdixun
¿nos por ello nueuo peccado.Capueko que elœ parezca сопЪгд te|i¡^0.
lio alo q ei dize ¿.Pero por ventura efto meímo fíente , Obliga с 1 wtxa menté
tábien quando el proxi то tiene neceísiebd extr.em.3jde nueftra eorundem. ¡n.d.
ayuda para laíáluació defualma,(;om,oelniño,o; lqco,y a vii el d Sl n dfq.ss«
cuerdo q ievaamorirfinbaptiímo,y aún el cjpideaTguii coníe arti.8«
jojo'coftieloíO ayuda efpirituaUfin la4qüál(ái païfeterde-ta'fon
pru,dçt&)ie_had« condenar.DtxirDOStparala faluaüian deiired-
m¿)j>prquc nosparece , que no peccaria el que dexaífe de amar
I 2 con
1)1 С ар. 1 4 . D cl quarto mandamiento;
con efte amor charitatino^l que ella en excrema necefs i dad de
a Arg.nonios Ь faluaciondela vida corporal, h porotro amor nat ural nus ba
ram in ca. palee xo de p arícate, amigo, Л pane ro ,vezi цо,о otro le focorriclFe ».
Nwàre£d«H« 'Niobibdcz,irque.lomcímopar«€edjel,quefin amor charitati-
ber.agneí. & eo uo con ehiatural focDrrc al que efta en necefsidad ípiritual
ru m «aux Ca'uz. porque pocas ve7.es puede acontecer que fe focorra a tal neccfsi-
S ctcj.z 5 .an, i . . dad fin dedeo de J a fal uaci on fpir i tu al ,que incluye amor de cha-
ridad formal o virtualmcnte. Y añadimos a eíto,que afsi como a
r r i b a d i X imo s ,qu с no s paree i a ,qu e no peccaua nueuo pe ccado,
cj qçreyédo probablement s elbr eneftado de gracia , cumplía,
el mandamiento de amar a Dios chari tatiuamen te,quando a el
lo era obl ígado, fuera de tal eftado. Afsi tambien^por mas fuer- 9
te razón el que es obligado acumpl u el mandamiento de amar
al proximo charitatiuamcnte,no pccca,fino lo cumple en cita
do de gracia, h prouablemente cree.eftar enel.Y aun por vqntu-
ra fe p odr ia de z i r que nunca lomos obligados a cumplir eñe má
damiento de amar al proximo en citado de gracia , por efpecial
charidad fi la necehdad de adminiít r 1 r i os facramentos al que ef
ta e n extrema necesidad Ipiritual , o o tra cofa femeiante no not
9Jíligareaello.T-o<lp,lo qual,es muyquqtidianoy poco decía- l
rado.De todo "jf eíl o íefigHe,quá di abolicaeslacoftumbrede.de
zir al proximo:cl diabl o os llcue:doy te al diablo, y al renews quá*
angel i ca , quan p rou e с ho í а, у со n folat i ua es la de de zir de pal a-
bray coraçonal proximo,Dios os hagafan,to,Dios os lleuealpa
rayío,plega a el que nos hallemos,y veamos alli,y otras lerne iá
fes palabras . Mayorméte el hombre a larnuger,o la muger al hp
f>re.J?orq4eefte delTeo develas concebido reformamucho ,yyt
frcnael amor humano honefto cfè entre ellos, para que no dege
z d nooTul0'- ^ "ГСУ ^te en amor deshoneíiQ y de deleyte vedado . Vea fe aqui
SmJuS vo dicho notable p.uefto a baxo К
.... , .. ^ к » • |..ю»гЧ.- -i' ' »ri I r.r • m 1 Tf : ' ■ : ' ]
■o 7. srjüJtitsiKJO. ■ . .... . ....

^Mandamiento de borrar a lospadres como tjuebrata^ypeca


^on^htetefelbijoßquierealgHmdlnotable afu padreрл
■i. ,', jrídjJ^yes^^ejf.u.Si'/ósabdhcejO nUcalesthuefl/ajèffa-
- u .; Jes deamorßno lesobedece.Silosbiereyolo^prouocaaira
n. 1 2* Si /os maldice3acufaymcnoß>recidJei dejfea la muer
- ! tú no los libra deprißg. O no losJocorre efsgra neeeßidad),
wr.i^C.r. - .-.--л ттл
tic. i X 4
honrrar padre, y madre. 133
numero* i|¿
j^opdedeUreIigionporftt/Ьсоггъ. п. 14. Smofecàftco*
; 'quien lospadtcs quiere.п. \ f . Sino rejhtuye los ¡nenes muí
¿anudes dcfmsptdres.No cumplefus m*nd¿s,<crc. ял С.

! in ц *»>í!í;
Preguntas.

"Ituuoodio, t o quifo algún mal notable a (be padres


o a lu parria, o a fus Reyes, o (lis juezes, o al Papa, o al
puños perlados, o curas, o curadores, y tutores Tuyos. ,
M.Caaunque el odio injüfto y deliberado para daño ° Verb.Frfiu».
notable contra qualquiera, tea peccado mortal, pero ¿" V erb. F îlîus*
elfobredicho(alomenoseldelos padres naturales) es doblado t.u.
o aforrado de circunltancia:que de nccefsidad fe deue confeíTar, J Verb. Filij.
porloarribad.cho». f'ií'prxfup. 4
•jSi puefto que no los aborrefee (antes los ama)pero nunca,o po hutme.n.4.
cas vezesmoftroaíus padres léñales de amor, antes fiempre los f Ang&Svl« 8e
miray habia,a(peramente,como fi loe aborreciefle.M. fegun An Tal»en. vbi fue
ge.bSylue. «y Tablé. * Porque obligados fomos a amar.obede E'^,,». & Syl.
cer,yacatarlos de coraçon,palabras,y obras, como efta dicho * . vbi (upra.
j ^Si no les quiíb obedeícer en las colas perteneciétes al regimien
to y gouernacion,déla cafa,y hazienda.M. ffaluo quando dexo h т n.î.d j 7.
de obedefeer por inaduertencia,y fin menofprecio,yobftinaciö, i Alejan, in.'?.
Ca entonces es venial. Tampoco es mortal,no obedeícerles en parrdc.4.pr*ce
otras colas que no ion de fu gouierno 8. • • ITbi 'fu*«**"'''
no les quiíb obedeícer en aquellas coíás,que pertenefeé a las £ ¿ xo".\ t. &
buenas coftumbres yfaludde fu alma S. en fe apartar de malas Alcxan<l*'vbihu
compañías de los juegos vedados,deíeguirmugeres,y degaftar pra.
fu tiempo en lèmejahtes vicios. M.íégun los fulo dichos. 1 Vbifupra.
•jSi los nirio,aunque ligeramente. M.íegunRichardo b. ,0 fi de
liberadamente Ies dixo palabras injuriólas : o tales que conra-
20П los prouoco a ira notable*.
fSi los maldixo de coraçon, \ hora fueflen viuos,hora defun- ■
' » ¿os .M. к aunque fino los maldixo mas de por fola palabra,no
pecco mas de venialmente.
^Si los aculo de algún crimen. M. fegun Richardo • , con tanto
que no fuelle heregia,otraycion contradi Rey , oíu. república.
Porque en eftos caíbs,aunque no fuefle obligado, cómelo dixo
Ii Decio
134 С ар л 4 .D cl.quarto mandamiento.
ác ЫШ&.7 Ce "io *'Per0 fcria ,e licito b >У aun a las vezcs fería obligado,ce
Ь Arg.l. Mim mo lo dixrmos alibi « . ¿. .
me.ff.de religA щ Si los menofprecio tanto,que fè tuuo por menofpreciado,y def
fumpfitt. hpnrrado en fer tenido poríu hito .M. л Diximos ( menolpre-
ter verS'.'n.q j c'°) JPortIue fino lo hizo por mas deeurtar algún daño de des
crédito^ de otra cofa que le podia venirporello , no feria alo-
d Alex, vbiftu menos mortal,mayormentejConfintiendo en ello expreifao ta-
fe Ar.oO _ u«n. citamente
- , .. m íüs rpadres.por ** .:el menofeabo
; < . , que
71 a ellos venia del de
tur.&oVtilem. Hihijo Ç.
»uq.it • «[Si les delleo la muerte porque heredafie (lis bienes,o no procu
i Arg.ct.dc có rode los librar d«prifion,o no pufo deuida diligécia fobre ello*
ce.prseb.8d. 6a. fienctofuriofos,mentecaptos,ofinjuyzio.M. * Ca por ello pue- ¡
a *AuA?Vt cu de desheredado s , o les vedo que no hizieflèneettamento, o
de appel'cpg. $. los retraxo dequeno FeltituyelTen lo ageno .M. V.
ca.u/«.c<>1.8. ^Si no les focorrio en fus grandes neceßidades;rnayormente de
tcíb& J ! ' С fi согпег>У vc^ir-° en fab&WB* enfermedades püdiédo lo hazep.
quis alîqu7,céllï, M . « fàluo fi el padre fe podia fui lentar de fus propios bkoes, o
grohib. officio. Ca entonces no es obligado a dar le de loluyo, fiel offi-
i Arg.cap. In; ció no fuelTedeshonrofoafoeítadol* .
Üuc/n'^üÜ» ЧР* t eftandofus padres en neeeßidadextrema de Cu ayuda,y ib
8 <?d. fi^Anga.' corro,entro,o no fefalio déla religió(aun defoues de profeflaido) 1 ^
verb.filius.$.«o pudiendo los librar délia I al ien do ,y no fàliendo no 1 ,o fi eítádo *
l'A'y* 'lf"i ellos en tan gran necefsidad,que aunque no fuefie extrema, pe-
r fcrTpít.ttIde II ro ^e РгесеРю obligaua al hiio(aunque no a otrosj a fu focorro,
h;r.agTO(.adiús los dexo y entro enreligian.M.n*Aunquceneftecafo,fiyaen-' 1
¿ta^loí. tro,y profefrb,no deue ni es obligado a íilir, aunque fi , a focor-
* AT|ft" Pafcí* Kr <lUi,MO pudiere (faluo. fu eftado > fegun Caieta. » Por la qual
m ТЬвл s«. *"eíoIuc*on pueden concertarlas opiniones contrarias de S.
ц. ioi.«rtk4. * Thomas в .Nicolao de Lyra P ,y la délos Parifieníés <l .Anadien
в In.d.arti.4. d^empero^oqueel no toca.f.que filos padres eftauan ya en a-
° L"*?'*"1, 4* quellagrannecefsidad,quando entro el hi|o en religion», esobbi
q Jo«¡,Maior gadoaialiríedella, íieftando enellanofela puede remediar, y
in.4,d }8.q.itf íáliendofe fi,porqueyaelbdeuda precedió ala entrada, que es
t I vkm.vbt fus -lo-que bien fien ten lo s Parifienfts-r » • ib . .. »<•'.
PrJj* «jSit uiicdoiè de cafar,no quifo tomar por muger,o por marido i ^
jo.q.f'.&. cip.r* aqAtieii fü padreíemandaua,paraqu.itarenemilbdes peligrólas
Honorjiimr.ú "al padre,o corra fu mádamiento fe cafo có indigna de fi.M.fegú <
<5.i.Sí.c.i.dedef S.Bonauen. r Porqaunquc(comodizenvuasglof.fingulares )
jM3o l^u'Dc rJ fel padre rio puede desheredar,aiin ala hija,que cafa contra fu yo
pror>bus.»6.q
öcAucUai.Scdz rTpoít,e,Deirioffi.«fUi
' , • ; ■.•j'u.t. пэ • чг. ■■: 5Í
« : Cl . « í • - Iuntad.
irrar padre y madre 135
tunead con perfoeadignadcíi,niaunq cale con indigna deíi , Ce
gun la com un a,pcrono dexadehazer mal y injuriaa fu padre, * QuíTifcquá*
yporconííguience peccamorcalmsnce,quando alómenos con- tu.r fe,,*fj D'
JT . Y i jj/- j r i1 ^ /- ciui т.е. tecle
trauiene a 1 a voluntad de lu padre lin alguna caula, que lea razo fu ¿c con|Htu.
nable alómenos a fu parecer delante de Dios. Y aísi fehadelimi lo. Lupin rea
tai lo de e(tapregunca:dela qual Ce puede coger vn entendimien pe-eper veflrat.
to nucuo,y lingular de vn capitulo b,en quanto dize, que el hi- g*** je w
jóle deue calar con quien fu padre concerco, f. que no folamen- (ii.i'mpub.
tedeue de honeiHdad,pero aun de ncccfsidad, para que no peq
aunque no para que pueda 1er forcado a ello.
•Si heredo algunos bienes de fu padre, los qualesdabe que fue
ron mal ganados: ais i como por logros, ôcc. y no los reíticuyo,
como es obligado. M *. e с M idueld«
'¿•Sif por negligencia^ auaricia, dilato mucho tiempo la paga vfur.cumplo.&
délas deudas de fu padre defunto,o el cumplimiento de fu telle notai* ibi per
m:nto,miyormenteen aquellas colás,queerá dexadas a obras опте».
Îias.M.iègun S.Antonino d.DiximosCmucho tiempo)porque 7^r¿
idilacion para poco.no parece mortal *,niaunvenial,lîlohi- e Anj.l.Side«
zo,porque lo del defunto mejor Ce vendieiTe para mas largas Ii- buon.ff.de ¡ud¡
mofnas:aunque no balbria efta intención para dilatarlo por mu f QjxxlIAt,*
«hotiempo,legun S.Thomas f. апм4'

ÇDelos peccados peculiares


délos padres a cerca de
los hijos.

Tadrc3o madre}como quebrantadquarto mandamictoype


ca mot talmente.fino [acorre alaneceßidad3dela^>ida ß>tri
tuai, o corporal de fus hijos. Si la madre,no los crû afu spe
cb os. Si los ecbaal bofp'ttalyO puertas,S¿ alguno dellot irri
ta cigoto defu htjoten que cofintio-Si por engaito o temor
lo faca déla religomyo ¡o meteeneüa. Silo confiriue a cafar
contrafuyoto.n, 17. Siconfiente amargofér amada fubi
ja para malfin , que eflando deffofadt tenga tocamietos im
púdicos ^ÜicitosM, 18.
Ï 4 fifiendf
136 Cap.ii,.DeI quarto mandamiento.
5.4 ,?N om 'Ц I ff^ '] ít'iendo padre falto notabkmfcre en proueer a fu 1 7
tcs.cj.c.iuía.&.q u(î> hijo en las cofas neceflarias ala vida Spiritual , o
4.8c. i.adTim« I 'S^S* corporal ,fin tener efeuía de pobreza,o otra caufaju
fi'uisrclf'íiait W ila.M.a^Sifiendomadrenocrioafuhijocóíüpro
¡oA\ñ, 1<1UCI 1 BaaËL 1 P'a leche, o fue notablemente negligentc,en efeo-
Ь Per e:\quedi gerle buenaama,oen íáberfi lo criauabien,onolequiíbdarlas
^ximusin m. Ad cofas necesarias haftalos tres años de fu edad.M.b Aunq en fo-
ems.5.d &.ar.c ]0 no ¿rer crjaf cg fu jecnef¡n caufä para ello mita no peccamas
de.&.I.Necfiliú de veniaimente,y con caula, ni aun venial . Diximos Chana los
С depat-potc. tres años)ca de ay adelante el padre es obligado a proueerle de-
c Ar.l. N écart lo necefTario,fino espobre,y el hijo no tiene bienes,ni arte ni of
Bcl.Siquu «Ii £c¡0 paraei ¿ccente con quefefuftentar.ni es tan ingrato,o pee
bens.ff.de libe. , г i /-,111° r
agn.8c Syl.vcr cador ,queíegunderecho,merezcaíer desheredado c.
bu F ilij.$.zi. çSi por auaricia embio fus hijos al hoípital,o los echo alas puer
d I.N ecare , ff. tas jeia ciudad,o otros lugares públicos, o priuados.M.<* oliCpo
lildcVnfln.'S diendo lo hazer)no quifo dotar a fu hijabaftarda.M e.
po(ît.cumglo>& flSi reuocojíin cauíá algún voto de peregrinación o de abítiné-
ibi «mocas». cia,que el hijo tenia hecho con fu licécia.M.íegú lo íufo dicho f.
с Tading, in ^Siiacoafuhijo(fíendoyadeedad)dela religion (en que auu
eoauidœkiq entrado)porfuerçaoengano.M.8o fiai hijo, o hija, que hizo
matiLfecundum voto de continencia,o de entrar en religion,deípues de tener e-
Pano4ibidéNi dad para ello bailante aconíéjo,o coitriño,a que fe caíáífe.M b.*
de fucceffabt''- ^ co"ftriño a la hija por engaños,amenazas,o otras colas a en
ttf.eab15.Ded! trar en religio. M. * Que es vn grá abufo de nueftra edad y cauià
in.c.Clerici. dë q las religiones caygá,y q en ellas íé maldigi los q las metieró.*
ludi.col.z. Agora el S.Conc.Tridétino.defcomulgo al q conftriñere a algu
б i &"* ' bnU* na a meter^ tno ja,tomar el habito,o hazer profefsió cótra íu vo
g C.P'uclía .20. hitad,y alq ayudare o cóíé jare para efto,y al q íabiédo elto,auto
q.i, * rizare o íe hallare prefente a ello. Y al cótrario alq impediere la
h Arg.ci.&ei entrada o laprofeísion déla q quiere íérmonja,fin caufa iufta
off! deíe rUmde ^S'^ confíente â fu hi ja tener enamorados,para mal fin, o no la g
i Áig.c?.! . De retrae délas compañías íoípechoíás quai es la délas mugeres,de
hit qui Л. bec. quien íe preíume,que laharan peccar.M.1. ' t
Requifiuit . de ^Si fabe,que fu hija es deshbneftaen fu biuir,o que vía de poftu
kScf£z< ci 8 ras'P'lra ^n ^e P2CCado mortal,y no la reprehende. M. 111 Por an
dercoular. * dar empero mas arreada délo q cumple a fu eftado,no paramal
I 1.1 imo.e. 4* fin(alomenos tal que íeapeccadomortal)no peccamas de veni-
m Arg.duo ¡fia almentc,n;el padre no la reprehendido peccariamas,puesquié
nomma.zjjq.4^. con¡}ente no pCcca comunmente,mas que el que haze ft. . ^
fi.delega." " fSi cófihtio,queconmhijade^oüdaporpalabrasdefutiiroíu
eípoío tuuiefle tocanuentosimpudicos,yenonrtes.M.corn9 lo
« * " üntio
ceados del marido. 137
fintio S.Tho.a y mas lo dilata fu Comentador b.Aunque,como
parecen 1 icicos a los talcs defpofàdos los beios,yabraços,aû рог a ?.Sec.q.i$4.
folaladelecbiciondellosfquenoloièrlS a los que no lo fuellen) '"M.- ,
como principio délas bodas prometidas: y mucho mas íi lo hi- Ь Ca,e«,Iî«dar«
ziffen fin fin de deleftac ion por amor,beniuolencia,y familiari- 4'
dad:afsi feria licito a los padres conícn ti ríclos.puefto que como
comunmente ellos vían dctocamiétos impúdicos , quando eftá
fofos no Teles deue confentir,que hagá ef to en fecreto,ni a folas.

Délos peccados del marido


acerca déla muger.
.г V jM jm^j^j o.
Ufando сorno quebranta el quarto mandamiento > yfecca
mortalmente. Si *eda aßt mugerla mißadelasfiefias. Si }<-
da los ayunos man lados. Si le manda quebrantar otros man
damientos .Sita hiere desordenadamente^ U infamado ledi-
^epalabras infamatorias.». 19 .
19 Iffincaufavedo arumuger,queenl*sdiasíántos,y
tjvl^fll ^e 8U ЛГ(*аг no fuen*5 a Ia ygfefia>0 1* cofirme a quebiá
• |щй tar algún mandamiento deDios,o delayglefia,como
l^g-jafjg que no ayune en los diasque Jayglefia manda, o no
oya mill'a,quando es obligada. M.fegun la mente de S . Antoni-
noc. e s.par.tibp.c.
sjSiexceísiua y atrozmente hirio,o caftigo a fu muger. M.pues ,0'$l*
no puede hazerefto,aun a fu proprio eíclauo d. ¿ i.i.ft.dehi*
«¡Si por injuriar,o infamarla dcliberadamenteje dixo algo,aun qui ínnt (ui,vd
que no fuelTe de íuyo injurioio,o finpropofito déla infamar o in alíeni iur'$-fi,w
juriarle dixo algo quede fuyo era infamatorio^ fefiguio infa Jfs" q"¡£
mia oeftuuo en peligro dcfcfeguir.M.como lo fintio.S.Tho.e тл.
J nos lo prouamos alibi f. . f I n.cap. I nter
Délos peccados delà muger mbn,**.
acerca del marido. . ,. . .»
s^j^j^c^j^iQ^ . . :

%M»ger como quebranta elquarto mandamiento ¿ypeca mor


talmente¡Jt defobedece afu marido notablemente. Sind quie
reyr con el a do el qutere.Silo frbuoca aira notable,y bit'
Qfbemias. Simenofbrccia deferiefubjeta.n.i.Q.
i « Si fu«
С ap.r4.Del quarto mandamiento
I If fue notablemente desobediente a íu marido enlas 20
colas que pertenecen al gouierna déla cala, y familia
£'"Cí*W"H У buenas coíttimbres. M a.
fSino quifo feguir a fu marido,que iè palTaua a otra
}f _ y , Richar* parte. M.porque es obligada a lo íeguir íopenade peccado mor
du*.ii».}.d.j7. tal b/aluofiinteruino paito entre ellos, de que no fe paliaría»
b c.V naqueqj. biuir a otra parte. Ca entonces no feria obligada a lo íéguir,ííno
•J*** fobreuinieíle neceísidad al marido delèyrdealli:afsi como с n-
fermedadjO enemi liad capital. No feria tampoco obligada a Ie
guir al marido,fi quifieífc 1er vagamundo, liai tiempo que con
с Gloin.d.ca. el íé cafo no lo era,o no lo íábia ella c. Ca filo labia obligada e»
Vnaquequ«&<¿ a íéguirle,con tanto que fuelle vagamundo por caula honefta:
S i quis neeeû ta ca ii lo fuelle por caufa deshonefta,o fi Ja quilieffe traerá pecca-
te.j4«q-'. do o con peligro de fu vida no ícria obligada a lo feguir.Porquc
quien defta manera vaga,pecca,y no ft le deue conlentir enel pe
A Arg.с. Non ccado d.
&sPT verbo! * Por **сг ^гаиаУ 1itigioía,prouoco a íu marido,a blaíphemia
VxoîXib °* y viendo,o deuiendo ver,que el fe prouocaria a ello , no dexo
e Aig.cE.deiu de fer tal. M e.
reiur. ^ ^Simenofprec^o de íéríubjeta a íu marido ,oquiío mandar ío-
f Arg.cCúca; breel.o fi menofprecio fu mandado,de que dexaíTc las vanida-
gUÀVg*Tèorum, desfuperfluas,ycoftumbresdeshoneítüs.M.fDiximosCmenof- *
q uifupraeod.e, precio^porque como el mandamiento del marido no lea mayor
n.iz.diximus. queelde layglefia S:Y como efte no obligue fiempre(quando
h z.S ec.q.is6 noay mcnofprecio^a peccado mortal, feeun Santo Thomas
no» in Tubb de y la Comun,tampeco obligara el luyo hempre,fino ay menof-
peenís. precio aunque a las vezes lu

^"Delos peccados délos íéñores acerca


de lus efclauos y íéruidores.
1 1

Señor como quebranta el quarto mandamiento pecca mor-


talmente, ft es negligentepara lo que conuiene a lafalúa-
don de fus efclauos,y criados.Sino les 1/cda elfjurar ni ¡os
ba?e с onfejfar¿comulgar yopr mijß, ^^c.a los tiempos dé
via os.Si noprocura defaíerfuspeccados maoifießos. Si
J:- -1с*[агГсаГи£Гскио<пли
' Delos pecados dios fcnores,y de los fubditos. fice. 13^
I es 1 notablemente negligérc, acerca de lo que con
ti iene a la conciencia de lut efe lau o s, y le ш i dor es . Af
(1 como que no juren,q viuín chriftianamente,guar
dándolos mandamientos de Dios que le confieiíc»,
comulguen,)' ovan milla en los tiempos quémanda
la yglefia,y í¡ no les procuran los lacramenros de la confirmado
y/acra vncion.M: » y (í tienen eíclauos inicuamente conuerti- a ut¿ Tiraor»
dos a la fe, deu en les entena r por fi o por otro, ladoârina Chri- cap. f."
ftiana,y darlesaentender,queco(aes(ercbriüiano,y que vida Ь i.paruit.<.c
han de teñera .-• ..• e'fc^ts.
qSinoprucurode faberlospeccadosmanificítosdefusfcruido Auguiu*.
res,paraloscaítigar.M.íeguS. Anto.b Y 11 alguno de íu familia d Are.cQuís
no Ce quiere enmendar con palabras ni con caítigo,deue lo echar 'umlibrt.4 7.4
de fi o no le dar lo neceíTario,fi crecprouablcmente que con efto {^{¿jÍ^LS
fc enmendara с .Mas (i cree veri limi lemente , que echándolo fera giXeruo.
peor mejor es tenerlo ,haziédo para íu enmienda lo q puede i. Г I nfrMUs
^St impidió quefts el cía nos, mayormente 1 os queíábia eftar a- De matrimo.nu
mancebados,iecaÍ4iTen.M. eDiximoscimpidio)porquenoeso- g7°nc'ii. De
bligado a confentir,y dar licencia,por la gran différencia que ay codugieruo.
defto a no impedir,como iè dira abaxo f ,puefto que ni en el vn
cafo ni en el otro fè hazen íibres,fegun la mente del texto, glof.
* Panormirano,y la Común f.

ÇDe los Peccados de los fubditos,


a cerca de los conftituydos
en dignidad.
*. i ..

Subditoycotno (jurhrantn elquarto mandamientoypeca mor h u p «rf. г . &


ulmenteJtnobayeUhonrritnotable^yáeutdaafufMpe- «d Ro.i}.c.So»
. . /» t- г i ■ « 1 itc.de maior. с.
r/or, (то cttmplro}u% leyes3y mandamtenwi .п.гг. o muij. de cens
""^^It^BöiprecioafusruperioreSjO no lesquifodar la (ib.
X** попгглу acatamiento notable que le les deuia.auri- ! Contn.e.Ad
que fuellen malos. МЛ ^ kE»mi.Vní
3Si dexode cumplirlas leyes,y mandármelos juftos ГапЗат. егтаг
eiùs fiiperiores,por Je parefeer que en ella vida,' no ior.&obedî .¡k
tienenlosvnos poder fobre los otros-. M. 'y aun heregia * . . f^'a ш с ^Г-
qSi dexoxre cumplir las Jeyes,y mandamientos Quilos de (lis fu- ner.-li.de е1слГ
perjores,por no quereríc/ometera.ell0^^nc¿gre'yaquecr?.i^"us l¡b.«,vub. l as
V Tuperier'es hibimus.
140 Cap. 14-Dcl quarto mandamiento.
luperiores,que eá propio peceádo de inobediencia. M.fegun йя
I I*.S ec.q.ioj. fto Thomas e < Cá fi por.otra caufa lo dcxo,podra fer пдогц1, ve
•ni
nial, o no nada, fegun la diueriidad de las caulas. Delo qual mac
Ь Infr^.. largofcdiriabaxob.
nume ¡6.
^" De los peccados contra el precepto del amar al
proximo, que noes del numero de Jos diez manda- ->
с Inc.tr. num. л mientoSjComo arriba diximos с ,pero prefiá. •• ,
5 .8c e.fc fupr«; ponen lo efte quarto,y los otros íéy»
boc.eo.n,4. delafegundatabla.
i • ......

Troxtmojcomo quebrantadquarto ma»damieto,ypeca. Jif.


Sino лтл afiy o alproximo ¿con amor humanólo cbaruati
uo,en elticmpo que es obligado a ello. Si lofлей defus ora-
ebnesgenerales. Sino quiere amarh,o no le ayuda enlot
tiepos qdeueyy qualesfon ellos, Stama alguna otra criatm
ra¡mas çafu alma: o mas a fu cuerpo cfalalma defuproxi «
то: o mat afu h onrra o ba^tenda .q'afucú erpo, e\yc.nu.
xySiamaafimifmOy oalprox'imo, con offinfamortalde
Z)ios. Si iejfca q algunopeque. JA- o fe etídene* Sifaca def
comuniopaeßefin¿fino acufa.o no denuncia,q*ado deue
n.i4tStle tiene ranco^y oaio}e^>c.n.2^.Sifepone apeligro
depeccado mortajo ba^e rot'a loqla conciencia le diclo.
Sino efloruapeccado ageno^^M.pudieudofinalgundarío
fuyo.n.xb.Stes caufaque otropeque.^M.fino^^c.n^i.
Sipecca.jA.o da mneßra\de ello,para que otro anfipeq.
n. 28. Sifin necefiidad,yprouecbofuyo,ba^cçofit por U
qual cree>que otro pcccara.JA.Si tienefamiliaridad con
perfonafoß>ccbofd,ftnticndo с}algunosfe efcüdali^a de-
llo.n. }o. StdexadecftpUr algún preceptoу о то eldeperdo
narel racor^por lo q otrS s dira. Si come carne los dias ~i>e-
dados-,0 no ayuna , con efcándalo de otros, n. j 1 . "f
Дапсог-yodio de dos maneras* n. 14.
E/can dal/^ar
D с amar al jfroximo. 141
Efcdnáaliytr deß<t,y dcßanutner aguando mortal.n.
T>t>n Leon de Morона delà çom^titajc IE 'Sf3¡»^%

I \ no lè amo afsi meímo,ni al proximo cn comun со


amor'charitatiuo,efto es por Dios , у por (er capaz de
la bienauenturança defleandola para fi, y para fus f^?f?d«c§
proximos,como mas largo lo diximos alibi a, con a- f*£&t .n" j *4°
mornatural,en ticmpo,que a ello ¿ra obligado. *Sopena de pec ъ Suprèeodc.c
cadomortal,que parece 1er aquel,en que Iii proximo oelmef- n.8.
moeftaeneftrerrianeccfsidaddetalamor^ayudaquedelnaz- . .. -
carcomo íe apunto arriba M.* с
^Sifaco algunos déla participación délas oraciones generales,
cbn que{èraegaportodos,qualesfon 'aquellas peticiones del
Vdttr noftcr. VAncmnoßrum da nohii. <lirtiittenobis}Çrc.MSegunh c i.S ec.q.xj.
mente de S.Tomas c. - «1.4.6^8.9.,
щЗг tuuo voluntad de no amar,o no ayudar,a alguM proximo ,0
porter pecador,o le auer offendido,o por otra razö ,en cafo que
aquello le fueflTe neceflario para fu laluacion. M, ftgun el mef-
mo y íú comentador a. ■ ' ..." t « .1 ю • j- >:. a,'ie,d,ar.sA.
^Si amo mas ármemete alguna cofàcriada^que a (ti alma,o mai Jt*
ч afu cuerpo, que á la alma de fu proximo, o mas a fu honrra,o ha
ziéda que a fu cuerpo,o al del proximo, en tal manera,que dexo
O determino de dexarde íbeorrer a la extrema necefsidad del q
mas auia de amar,por no faltar a quien menos dcuia.M.*Porq _ » »
no balta amar loque cumple,nno (e- ama por la orden que le de mra^ Rielar.
ue.f.primero,y mas firmemente a Dios,que todo lo al . Según- in.?.d,*s,
do,anos me(rnos,quantoanueftraalnia. Tercero,a laalma de ' Kb.t.dedoâri
nueftro proximo.Quáto,anueftro propio cuerpo,fegû S. Aug. "a ¿_ 5"""^
*,yS.Thom.recebido¿.Diximos(masfirmementeJynomasm pertoram.
teníáyardientemente,porqueaefto no lomos obligados,como h In,d,addm,
lodeclaramos alibi I?¿donde prouamos baftar,que mas fírmeme nu-Jö»«8cfupra
teamemosceftoes)que en mas tengamos , y eltimemos aquien j* iiftí£í.d,i
mas deuemos amar,y afu amor,que a lo que menos deuemos , y *
à fù amor. 1 ■
14 fSi tamo a G meímo,o a fu hijo, o amigo, o deleytes, riquezas,
honrfas,o a fu íéñor tempo ral, tan to , que íe offrecio por ello a of
fender a Dios mortalmente,porvolûtaddeliberada}o obra. M. ?
íégun Scoto,y Francifco Mairo «.
^Si deíTeO,que alguno pecaflemortalmente,o que (è condénale
paraelinficmo:o(lo que es peor)rogo a Dios algodefto:odixQ
•';»• de cora
1 41 С ар. i4.Dcl quarto mandamiento.
de coraçô,en maloi infiernos arda Fulano,o FuJana.O íáco car-,
ta dedeicomunion,delIe(ando que quien no le tornare fchaziei^
da,pierda la alma , o otras femejantes cofas.M.como alibi lo di
a InA.ddit,«, ximoje>
Ь I afra.ia.cap. tj Si no reprehendió al prox¡mo,o no lo denúcio como deuiera .
щ .в л 7Л1 • ч o lo reprehendio,o denuncio como no deuia,Scc.como abaxo b
■ enel capitulo délas obras de mifericordia fe tocara.. . •
«jSifpor eftar injuriado de alguno, o por otra alguna cauiâ, Iç 2$
m . tiene odio. y rácor.M.c porque obhVadoeselofTcndidoacchar.
rriliams.9o.d.c. ■ coraÇ°n c* odio,y rancor malo,y aun no lo concebir contra
iï.dc pruned. 5. el offendcdór,quantoquierquelain|uriaíéagráde,pueítoáno
4 I n.d.cfin. leiatisfaga,íegun S. Gregorio d.Diximos(odio,y rancor malo >
que es hija déla accidia.Por q no es obligado a dexar aquel ran
eo r bueno hijo déla ira,con que quiere,q por jufticia fe caítigue
aÍj -* ■ el delitorantes alguna vezlo deue tener y guarda* , y moftrarT
JGttYnMU^ife *° '-^quando aquello conuienea la íálud del alma ¡del offendç
ricordia,c Oifs dor,o al íeruiciode Dios, o bien déla republica,como alibi lo de
l'licK.zj ,4.4 : ziamos f . No es obligado tápoco a le hablar , ni moftrar feriales
rítalaV4er* • dc a m°r»íírio en tiempo de neccfsidad,porque bafta le tener vo
fíád.addit,ft. lundaddefelósraoílrarenaqueltíempo.regunS.Tho.erecebb;
*oo. do mayormente quando no le quiere íátisfazer,o no cumplida*
r *. Scc,q.tí. mente. Y aun entonces no es obligado fopena de peccado,a rece *
a,t v* birloafirconueríácionyamiftad.Yporeftolosconfefrores de-.
• - • -1 feaíí va

iSílL! inJu7Sl«puededemancUren1uriu.cvU1.1
aun algunos(aunque quieran)no lo pueden.Delos quales fonla
It I n.c. Parres muger caíáda,el hijo que efta ib el poderío paternal, el efclauo,
chiaaoí de ícac. y el religioío,<égun la glotà * recebida.Porque la aâion contra
í^'sylu.in R e^ "Curiante pertenece a msiliperiores.fal marido,padre, leñor
Га aurca.cafu.5 б У perlado ,iègun la dicha glofà . Y añadimos , que quando vno a
m Ar.cS iquis otro íé ofrenden,y las injurias ion yguales,el que primero offen
«12tee.de peeni. dio,ha de íer primero en la reconciliación. Mas fi la íegunda in-
n 7Í n d ca SU ju"Jesrnay.or>e^gundodeue ftt el primero en íé omeccr a

fSi fíe pufo a peligro de peccado mort3l,como fi dudando de 26


o Jn,4.dift.i7. algo,fiestal,ono:lohaze,olodexadec5ferTar.M,m comoali-
Cai.
ver '. mPeneulo
íumma. j^'j,, d¡x¡mos jarg0
° in у
-, Ь tiene
, . S.Bonauêtura
. -o. Y rpor
., mas
. , fuer
preca tdi fe ex» te razón pccamortaimetc,eI cj contrauieneatu concicciajhazi^e
poutre. do odexádodehazerloqucellalediétaenparticular,&:indiui !
duo fer peccado mortal.Ca obligado es aquitar bié aquel remo*
dimien-
ft Dcamaralproxinio, 14}
dimîentodeconciencia.ohazerloquecllaledita »,como mas d/sÎmeT"**
largo lodiximos alibi b . Diximos (en particular. &c ) Porque ь 1 od. cap. S ¡
quando la conciencia en general dubda'o dicta lo cócratio, delo qu¡ta«c.n,ixo.
que en efpecial & indiuiduo,fe tiene por bucno.no es mortal со c, nui6 4'\.
moallimefmo<lodiximos. . dek*r"e.caP. Er
qSi podiendo eftoruar,qotro no pecalTemortalmente,noeftor ror.,8j. d.c.N e
uo.MA* Eltaconclufion que fuenan muchos textosjimitamoi eliecrc-i.a.7.
en la otra cdicion,que fojamente procediere* «quádolo podia &''ia "Î ß'°ris*
л r j - _ » • tr r 1 eorum ската,
citoruar lin dano,vergueça,ni anrenta,legun Felino «¡como mas e ind.c. Q_u»
largo lo diximos en otra parte f ,y lo referimos eu otra в . Y aun alios.
añadimos en otra V ,que no es licito permitir,qiie vno caya en al f Inrep.c. Sí
Sun peccado mayor.porque caltigado del fe emiende meior de p««Ç»nerit.i. ол
4 J I *r- Г • !• J t.. — £ * nl«p.t.ln
aquel, y del menor. Аш como,ü a vnmoço inclinado a hurtar,о ,^ть.п,ч. <•
aocroqualquier vicio(difsimuiandoconfucaAigo)le permite & infra c14.11.
ocafion para caer en el:en el quai liallado,mej.or fea caltigada,y i8 8í fcquenc
enmendado. Porque aquello,raas es guardar tiempo oportuno ь j n j e 1 mer
para corregir,que hazerle pecany porque otra cofa es hazer mal nu>6 , ,¿dnfra.c
dedo feGgabié(qu« nunca.es licito • )уоца permitir algún mal 24.nu.vo.;
y naloeüoruar porelbien quefeefpera, que muchas vezes esli ' AdR.om.j._
cito,y cada dia lo haze la diurna bondad » * . Y agora aquel fin- *c e,tvk
guiar varoncoyente que fue nueítro algún dia,excelente, y ago 1
• rame es dechado de vida)Don Leon de Noroña, muy efeogioo
Rector, deaquel muy inügne, y no menos fancto Colegio de la
compañía de I E S V S, déla muy renombrada vniuerfidad de
Coymbra,me haauifado entre otras cofas, que çôtra ella conclu
£on{limitadaaun,conw fe limita) haze lo que luego abaxo ' fe
dize,que По pecca mortalrnente el que pide prcAado al vfurario-
que cree que no le preftara fino a víura, y peccando mortalmen
te. Ni tampoco el que pide a fu cura, que le baptize fu hi jo,
creyendo que ella en peccado mortal , y que fin fe arrepentir
del , fe lo baptizara . Cada vno de los quales, parefee que po
dría dexar de pedir efto fin daño, vereuença, yaftrenta , alome-' NomJeq.
r 1 -j r - re r- ■ 1 1 ni Infpa.c.ïJ.
nos en calo, que el que pide a vfora-no tuuiene gran necefsidad num,zj.
y fe hallafien otros clérigos, que quifieilen baptizar con licen-
ciadelcura, que fácilmente fe fuele dar. Yeftaclaro, qtitcon
dexarde pedirfe, impedirían aquellos peccados mortales, que"
crenfefiguiran. Haze tambien,que tampoco pecca mortalmen
te,lamugerq fe affeyta por vanagloria venial, fin otro fin mor
tal,aunque crea q alguno o algunos que la veran,concebirá codi 4
cia mortal,en verla aßi arreada como fedize; abaxo "»,y es cierro
quefindaño,, verguençani affrenta,podria dexarde arrearfe.anfi
: . -. añado
J44 Cap. 1 4. Del quarto mandamiento.
a ca«ï 7,011.78. Añadoaeftos fundamentos , que también abaxo »iè dize, que
quien Cpudiendo fin da¿o fuyo)dexa de defender al clerigo,que
no lehieran,nocaeendefcomunionb,fi fin mal engaño, y hol-
garfè dello, lo dexa de hazer, alómenos quáto al fuero de la con
Ь Dequairwc ciencia. Item que abaxo c fe refnelue también , que ninguno ei
Sr"««m! obligado a hazer Jimofna efpiritual fopena de peccado mortal ,
с Infra. c'.*4. fin°al que ella en extrema necefsidaddellary eltaclaro,q quien
n.ii.&ícq. por fií voluntad quiere peccarmortalmente,iàbiendo que aque
lio es tal peccado, y pudiendo efcuiàrlo, no efta en necelsidad ex
trema del eiloruo efperitual. La refpuetta deltas dudas notables
pomernos abaxo d ,por parefeer que quadrara meior alli
à Ind с .гл. f Si tporfuconfèio , fauór o ayuda, fue caula que otropeccafle г,
num.ió. * ' mortalmente .M. e No queremos empero dezir, que qualquiet '
e cap.Noli.de que pide algo a otro , creyendo que aquella petición le hade ièfcr
pœn, difli.i. ocalion de que peque mortal mente,es caufa de aquel peccado^
■ ( porque no lo es el queconiufta cautelo pide, y fi, el que fin ella.
Ca el neeeßitado que pide preftado al logrero,íabiendo que no
le preltara fin vfura,no pecca,aunque fi, el que le prefta. Pero pe
cariaelquefinneceísidadfelo pidieffe, como alibi lo declara-
' *;; mos ^deípues delosParifienfès S . Donde determiná,que quien
fin c.i.§.S »f ruega al cura que efta en peccado mortal , que le baptize Iii niio,
Cern°d'gU'ö'de no pecca,àunque fèpa que ello baptizaja Im arrepentirfe antee *
e^Maior.itM» ^elupcccadojy que por configuiente peccara mortalméte l?.Cu
rf.i 5^.1. col. 4. ya doctrina procéde,quando lo que fe pide no es peccado de fii-
h cPratter .ad yo, como la administración del baptifmo,o el pedir preftado. Ca
b0"í fntlbus& ^tatfi«flH nunca feria licito , como pedir que diefle elbaptiP
verb!comniim¡o mo fin contrición, o preltafic a vfiira, fegunlb dixo bien vn Car
ne.}z.d. 'denal«>.' ■ • > ^ ■ 1 .. ■ i * ,■>:; ■
i Caiet.i. Sec. «Si^hizOjO dixo algo,que de Tuyo nó era mortal,con intención г g
q.7g.aru. 4, & dcinduzir aotroaeljO fin tal intención hizo lo que por tener íé
par.j.q. 4, , meiança mortaljy hazerfè donde, y delante quien íé hizo,file
bailante motiuo para peccado morral , a iuyzio de varón cuet
i »c - do.M.fèeunS.Thom.h vS.Antonino y lo que définies del ali
лт^Лсщ . bidiximos "» .Diximos(lo que de luyo no era mortal) porqh de
I r-.par.tit.7 «c. • fuyo lo fuera tal,fueran en effecto dos,o vno con circúAancia de
4.ante.$. * cfcandalonecefiaria de confeíIaríe,porlo que alibi "diximos. •
™ra eod.C& ¡ñ. c! D™™05 tambien(por hazeríe donde,y delate quié,&c.(Porque
i.§. Animaduer lo que tiene fèmeiança de peccado mortal,hecho en otra manera
cere.nu.6 depœ fin intención de induzir,no es mortal,ni aun lo qde íiiyo es mor
n'Vrt duobnsl tal)necbo delate de otros fin tal intécion,y fin peligro prouable
cispnedicli$.S ° tiene circuñftancia,que denecefsidadíéayadeconfeflar>como
por nue
Deamar Л proximo. J4j
рог ntieua diílincion concordamos ay • Jas côtrarias opiniones. * }^'^\Лп'и
]9 Nt'flfyk'enial es masde veniaJ,aunque fe baga con intención de fc.f t cnf'Arct
atraer a otro venial,ícgun todos. Y aun añadimos, qpuclio que шргшир n.iïj
fea pecc ado induzir a otro a peccar, pero dezir, y rogara! q efia
aparejado para cometer vn mai grande, que no ío cometa, y ya ь cSiqu.-drc
queouieredccomctcr,cometaocromenor,nocs taJ b .Caqiyen iim.jj.i}.x.
tira con propoíuo de adulterar,y no Jo puede retraer dcJJo , fin
peccado Je puede dezir,que ya que quiere cumplir Ai mal apeti
to, no lo cumpla con cafada. Porque efto no es induairJo а pecca с AdüQuodc
do grande,ni pequeño,que es officio del demonio,fino a no pee- h'bc.9 .1 1 .
car tanto,ó es officio de angel,como lo dixovn Papa t,y vnCar ^ c*Jc-.¡n libr.
denal à ,y lo fintio S.Thomas * ,que nos alibi alegamos ' . IpceA^Secw»
jo tj Si tampoco "feltima la Talud del alma del proximo, que fin ne- 78.an.4- *^
cefsidad,o prouccho, por ib voluntad fola,naze cofa por laquai c ie.d.«tt. 4.
cree que fu proximo peccaramortalméte.M.Exemplo déla mu- V*' Sacer*
ger,que im cauía,le otfreíce ala vifta del que cree,q viéndola con fdaá'é, 8 d"
cebira propoíito malo,y mortal,aunque no tenga intécion de Jo g 1 n'á.$.Atw
atraerá tal, como alibi 0 lo dezimos deípues de S.Antonino t.Di m»^uencren.6.
ximos((in necefsidad,o p rouccho,porlu voluntad) porque fino h ^p"-'"-7'*
puede buenamente dexar de yr,o eftar en tales lugares,donde cir£
fea vifta,poríer le neceflarioyr ala yglefia y a otras partes, o¿C- crípt.¿.c.t .da
*fcntarfe ala puerta con las vezinas, por no ícrdefconueríáble,no fpcrnoui.
pecca/egunelmcfmo *. Al efcrupulo,quepuedeaueraquimuy 1 *n«««*>e.»j.
notable, contra eile dicho por otro, que abaxo >(e pone déla mu
gerquefeaffeytapor vanagloria venial,que no pecca mortalmá
te,reíponderemos alli. Porque quadra mejor • .
«fSi fin caula neceifaria tuuo mucha fam i 1 iaridad con muger íoA
pechofa,y fintiendo que algunos por ello fe efcandalizauanguz-
Îgando mal)no fe aparto della,por no le le dar nada que los otros
eefcádalizafTen.M.íegun elmcfmo. Anfi pecca también el que
vtfita muchas vezes algunas monjas,que no guardan claufura,y
la gente murmura delio, puerto que fea caño, y lo haga con la
na intención. Y el que tiene en lu cafa muger,de que la gente íof к Maior in.4.
pecha mal ,hora fea fu parienta,horano,y ñola aparta R. Y del d.M.q.30.
que mora con muger,con quien la gente pienía,que pecca,pue- ' ' * *• I mer.
«o que con ella no peque,nt por obra,ni voluntad.como alibi lo *? .' 1 ' •4*,*Pe
diximosl. m m z.Sec.q.4,.
«Si fporno efcandalizara otro,que injuflamente íe cícádaliza, ar.7.
dexo de hazer alguna cofa,aq íopena de pecado mortal era obli- n 1 4«<Mt.
gado,como es perdonar el rácor a fu enemigo,o íbeorrer a fu pro цJ^'"« tor*
íimo en extrema ncceísidad.M.fegun S. Thorn, ni Richar.» y S
К Anto-:
цб Сарл 4. Delcjuarto mandamiento, i
tt pir tit rea Antoni. • Ni aun lo qes de prccepto,fino de Tolo coníéjo(como
' " dar limomas,aymiar,yhazer otras obras femejantes)fedeuen de
xar por el efcandalo de los q fe efcandalizan por malicia, o enibi
b M atthe i < ° vu^unta<^ indifpuefta,porque es de Phariíéos b .Ni aun quá
& с I nierivcrb. ^° c^ efcandalo procede de ignorancia,o enfermedad,q fe llama
n.q.j, o de ignorantes yflacos de über , fe denen de dexar to-
totalmente,aunq fi,ocultarfc o dilatarle,hafta auiiàr al proximo
como lo que haze es bueno .Ca fi aun dcfpues fè efcandaliza,no iè
deue curar dfllo, porque ya entonces es de Pharifeos,(égú los ííi
T , _ fodichos,yS.Gre£orioc fino quando los auifados no entienden
с Tnd.c.Inter , . r i j i a-V i
verbi. larazonque le les da,ola coltubre antigua, o alguna otra razón,
que ellos tienen, les haze parefeer que no es buenaaquella.Ca en
tal caío.pues el efcandalo no nafce de malicia,fino de ignorancia
deuen fè dexar aquellas obras,que aunque en fi lean buenas, no
¿ Caíct. S ее, ion necelTarias a la íálud del alma,íegun vn Cardenal * . Nadie
<M 4.*n.7 • empero pieníe,q par el amordel proximo,ni por cuitar efeanda
ti ' a»¿ <'+J ir' lo alguno fuyo,deue otro peccar vn íblo peccado venial,fegtl S.
f c. S uper co.de Tho. c Ni aun por impedir la muerte de otro fe deaie mentir f .
\(vjk c.Ptimú. «|¡Si por juila caula fecreta,comio cime en dias porla yglefia ve
ïi.q*.F«cifgl. <jados,o no ayuno los dias de precepto, y no auifo delà caufà a
qufd.'"q 4, " *QS Por íu iguorancia íc oícandAlucauan dsllo . M. porlofu-
q - "J *' f0 dicho. *

^ HeßhuyrA como ,el f</айо alproximogn los bienes Je! лЫл.


L que "If daño al proximo en los bienes del aim i(por .
que lo induzio al peccado mortajes obligado, legú *
fu pofsíbilidad, ale reitituyrel bien q le quito. Por
_____ que fi la reftituyeíon de las cofás corporales,es necef
A » e cumin ' lària,mucho mis ff fera la de las cofas del alma , pues
clnítíiidé ei«, fon mejores ¡J .Y por tanto poraquel modo que daño,haderefti
& Aurhé MuU tuyr,induziendoal^ueengaño,yprouoco apeccar,ap^nitencia
to .aa»is. e . de у a 0|эГа5 meritorias,aconlejádo,y amoneftádo, y rogando a Di-
Ь cTd««í««" os Por 6-(y ß es msnsñ» por otros)para alcâçarfii cóueríáció fin ,
6,a i " nóbrarlo ni nnnifeftarfu peccado oculto. De dódeparefce,quan
_ .1 .i r 'li li

я
к .m.bdcrcftu zir a virtud/egun Scaco » , comunmente recebidoay, ypor A-
•H1' driano *,y otros en ocras partes • .Todo ello empero parece , q
fe ha
ir: No mataras, -,- . -i^y

feha de ententéderdel ó por fuerça.,0 por engaño haze peccara


otro , como fi el padre}íeñor,opa4éteAmayor por íu autoridad
hizielTe,que Ai hijo criado,o pariente menor fueíTe enemigo de
alguno:o vn letrado o hereje ouieíTe perfuadido a otro , que tal
Contrâûo no es vfurario,n¡ tal doctrina mala,fiendo lo cótrario
verdad,o fi vno por fufuració ouiefle hecho enemigos a dos por
falíis informaciones. No íe ha empero de entéder del q induzio
' a otro a peccar,fi el tèbe,que aquello es peccado , y puede libre
mente fin temor o vergueta delq lo induzio,fàlir del. Ca efte no
esobligado a la reftitucion,q mándala jufticia , de q hablamos.
Pucsnohahechonadacontraellaaunqporfucharidaddeuaco
rregirlo,como a otros peccadores,y algo mas , como lo apunto "moViuü? eí*
do£Uméte,y (a nueftro parecer)lo prueua eficazmente Soto ». iur«,

Cap.xv.Del quinto mandamiento.


No mataras.

sv ,Mjii^fJ{i o.
* I
* xM*n damiento quinto de no matar} l>eda elmatar ,j> qual-
quicr daiío corporal> y la ïwlfitad dclio ,ynoeldelalma.п. I .
xMata fe licitamente por jufiic'ia jguett<ajjujhtyydefcnfion
de fu propria perfona^y agena¿y aun de ba^tcnda.^'c.n.i.
Vtiaagenafe eßtma mas que la hacienda, <{*е?с.п.г.
iMuerteagma para medio defu deftnfion,fies licita.rt
Defenfion ha defer maderada.n.\.
tfuyr3e¡uicnnocs obtigado.n.l. %<

¡ Ara rayzes délas preguntas defto dezimos lo primero Ь (ол^ъ.


jj(iguiendo al concilio Colonieníe b)que efte manda- j^atth
» miento declaro el meímo,que lo dio,como lo cuenta e¿ |4$есл*78.
¡SantMatheo c.f.queno íblamente íevedaporel,el arti.7.
matar,oherir:pero aun el quererlo hazer.Porque.como dizeS. « ,na jdir: caP?
Thomas,recebido d , y nosalibi lo diximos c,los peccados del ^ j!? йшЛ!Г
corac,on,boca,y obra,de vnameímaefpecieíon. tC" '* 1
f Lo íégundo, que efte mandamiento tanto masièauriadeguar f In.d. actóiúo
darquáto paraeüoaymasreípeftoslosqualesalibiayútamost 7-n«m»1»
К l Y que
1 148 Cap.rj.Delqumro mandamiento.

Ь caîi'ue.zj.q tro refpecto,publico о particular i njufto quiere,procura,o obra


4 . £ xod.zz. M a la muerte,o qualquier o*tro daño perfonal , y corporal, notable
leficos non рапс delproximo,y noel que quiere, procura , o obra daño de alma,
ruviuerc fuper como 1q fienM ¿ concii¡0 Colonienfe ».
cCri!séc,q.*4. Ч^о tercero tque muchas vezes licitamente vno mata a otro.f.
arti.z. * por ¡ufticia publica b,íégunS.Tho.«aú por hurto,íégúíuComé *
d ln.d.art.t« tador d,qes la común e,contra Scoto : yenguerrajufta f :y por
* с nIÍc' N o defender fu vida í. Y aun quando no puede defender otramente
li.cá.Q_utdcub fuhaziéda,como(deípuesde Caietano I?, y otrosí) lo prouamos
pHur.Sc с Mili alibi k.Yavnareípueftade Alexádro '.Tercero reípódimos(quá
tarc.zj.q.i. do la leymos)diziendo, q aunque mas ha de amar vno la vidaa-
h ^Jeinen*b e gena,que la haziéda propria en cafo de necefsidad,por lo fufo di
Ь In.d.q.64, cho «.Pero mas cuydado ha de tener délo fuyo,para la íuftcnta
arti.7. cion de fu vida,y déla délos fuyos,y para obrar virtud,qdeia vi
i Anto.?_ oar.ti. daagena,fuera de tal articulo de neceísidad,fegun S.Tho.n rece
ScSyl ver^Be bido.Ité por defFenfion del proximo o.Ytodoseftos caíbs cóuie
||um.z.'t.z. * nenenvnaeofa.f.qentodos ellos pecca el matador,fi por odio
к I n ca. Olim. o para iu venganza particular mata P.Perojdiffieren en otras , ca
i.dereftuu.tpo. enel tercero cafo,el que mata,ni pecca ni es irregular: en los o
4 hoffkic"™0 tros no peca,pero es irregular legú la glofà lingular ч recebida.
Гс. S ucepimu» lté el q mata,Q.manda matar en los dos primeros caíbs ,f.por ¿u *
de horai. fticia o por guerra julb, puede tener propofito de matar, y que
rn I n.c prxce. rer ja muerte para medio de paz,y fofiego déla republica.Pero el
*U*Î n d artic7. Я cn ^os °fros caíbs mata,no puede juftamétc querer matar,ni to
F acit.l, vt vim. mar lamuerte,para medio de fè defender,fino defenderfe a fi,o al
deiu.&iur. proximo o a lo fuyo,aúquedeIloíéfigua la muerte del inuafor,
o G loí.penuk. por vn dicho fingularde S. Ausuftin r,bien elolado por Cai,fy
Cíe. i.de hotm. r 7 < °i j * -1 * ö r 1
& inlumma. it. antes **« por aquel gran obiípo de Auila », aunque noíotros lo
q.8.1 nno.Pan. contrario muimos en otra parte *,dandonueuo entendimien-
8c comunisin.e. to al dicho de S.Augu.y cá(íderádo,que fi efto fuefle verdad,po
S 1 veré, i .de .e cos 0 ningunos matarían fin pecado,a fus acometedores y otras
ten.excom.Pau. r Ц 1 1 r 1 r
in e,pen. de de. coías,por las quales lo mclmo nos parece agora,y lo meímo pa
percnf.quidquid refeio defoues de nos al Do.foto p.elcé para matar Viudamente j
dieatFortu. in cn los tres poftreros cafbs,es menefter qen ladefenfió guarde el
lufó'sc iur^nu* MoJerMeninc^dt.ttuteU.E&oes,c[ûel&acfen(ionCzz moderada.
гл.' ' ' Y.f.quefolo aquello fe haga, lo qual no fe haziendo , no fe po-
fter* «"a^ío* 4 Q_.uaB petiul.Clement. i«de homi. r In e.Deoccidendis.iJ.q.f.vbiCa^
muí 1 Z,S ec,3,64«»rt'7« t SuperMatth.c.j.quaíftio.4 6 v I n.ca*
Olira.1 .dercftitu.rpo.extraglo« x Libro»f ♦q.t.art.S.deiuft 8f iur. y 1.1«
Ovndeviomn«,8f »1оГ.ец eomimaitinJ.Vtvim.ff.de iuft.Sc ¡ur,m.¿c, Olim
{cTkazlS«cq>tf4.ar.r«
dria
»■ . Namataras.v • • 149 *

dría euîtar la injuria como alibi lo declaramos e mas que otros. a j n gj0> fin (j
Porende no ftria licito defenderle con mayor violécia,dela que c-Obm.
para refiftir a la injuria es neceíTaria b5nipor configuiente conar Ь In.d.colim.
masjdel que fin ellas acórhete.íegunla dicha ¿loía:fino quando & '?
el puno del acometedores tanto,o poco menos fuerte,que la el- ^pan.tit, 7,c g.
padadelacometido,iègunlamefmagIoiàfingularrecebîdac,y §,i,
îomeimonosparefce,quandonolèdefendiédocon armas, que 'jo 6« prar*
daria injuriado en íuhonrra o perfona,pues(íegú lo lulo dicho d) J ^
por defender la jíaziéda,puede matar,y la honrra vale mas que praeodc"' "
ahazienda e:y la injuria períbnal excede a qualquierade lana с c. Suam iun*
zienda f .Délo qual inferimos alibi 0, Con Panormitano,quefi el jeaj'f'Уег*м ?
acometido no puede huyr fin deshonrra,no es obligado a huyr: pCro^er£
y fino íé puede defender de vna bofetada, ode otra herida, fin Arifto.4. Ethi.
que lo mate,lo puede matar l?:y al reues,quié ya efta herido mor & glof. E xtrau.
talmente, o ya el acometedor lo ha dexado,y fi va huyendo, no £d jjonditorem
puede fin peccado matarlo,porque ya aquello es vengàça, ypaf H^oriidever
là los limites déla defénfion¿íégun Richardo • *. Añadimos em- bcfigoi*
perofporqucnosdizen que cumple)vnacofa clara.f.queelma- f } Inferuorum
rido quemata,o quiere matar afu mueer hallándola adulteran- ff,dí P°^n* ,.
j .11. ir • in-g Ind.c01im
do,pecca mortalmentc » ¡aunque en el fuero extenor no le cam „tr3 o]0^
guen por ello *. h В afdjn repe.
> r Li.col«6.C.m
i In4.d.J7,
q.l.vb¡gloí.fíá
gu],& celcbr*
¿Mandamiento quinto^deno matar^como quebranta,1)peca
tnortalmente'bnoifimata o bierejtyc.S/ quiere, procura>
o huelga dello^n.^-Stmatapordefender a otro,o afucafti
¿adj o alladro. «Л SI matapor cafo*nu, C-Si mata o hit re
a los délajußicta->porfe/iérar.Sifepone apeligro de daiío3
notable corporal^bolteado o en otramanera.n,%. Sicntra
en deftßo o torneospehgrofos3o los Vec^nu.*). Stdeßeala
muerteagena.Sifedeleyta enclpefamieto de matar.». 10. Si
defíea fu muertepor ira, я. 11 Sife ofrece a martyrio m
deuidoyO acorUif*>id¿.H.n. Sidejpa nojer nacido. Sien
caréelo Múflamete a algunos. St comió o dio acomerrcofa
de daiio notable, o acoßo niño tierno enfucamn n- \ \tStbh
гз o Cap. 1 5-Dcl quinto mandamiento.
. ^о abortar,oponeenpeligrо ¿ello. Siprocuro de abortar,
о Çepone enpeligro Jejlo.n. i 4* Si>a a guerra injußa. n.\<¡.
Sicondeno injußamente a daito corporal^ no defendió, o li
bro de muerte injufla.n. 1 6, Sino 1>edo л losfuyos3 que lo
querían Rengar,0participo en algo délo dichoyconßnttt
do en alguna de nueue maneras, n. 1 8.
Ladrón de dia,o de nochey» que difieren л. f.
Irrégulât como es adultero que mataalmarido^n.j.
Torneosj quales lícitos, n. 9.
Dcfafios3quales licit os. п. 6«
rDeleyte del bien3 que nafee déla muerte agena. n . 1 a
T>efcomulgado,quando el clérigo queje hiere, п. II «
¿hladreque acuefla mitopequeito configo.n. 15.
Irregularidad, por ha^er abortar, n. 1 4.
Hcftitucion délo ganado ^enguerrainjufla.n. 15.
Teßigopara соп4етяаглпо[е of frece, п. vj%

Preguntas.

|I f injuftamente mato, o corto miembro,'


hiriojO apaleo aotro, o quiío, o procuro al 4
a ïjlqHnnfm, go defto,o fe holgó de auerlo hecho .M. »
fummae, Y el auifo de luán Mayor ь , que el confefc
Ь In. 4.4 17, íor deùe inquirir del homicida,que le mo-
*4« uio a matar,y quanto tiempo períeuero en
aquel propolîto, y quantas vezes trato, en
fu peníámiento délo hazer, ydeípues de
hecho,quantas vezes íé acordó dello , y le
plugo de lo auer hecho,perteneí ce ala circunftancia,que llaman
del numero délos peccados,y no mas aeftepeccadoquealos o-
tros,y lo que dize,qUe tantas vezes pecco mortalméte, quantas
с lnci.¿cpa* vezes quiío,eftoíé ha de limitar,como alibi c,y arriba Jo Iimita-
Bi. d. í. n. 48» mos d X. que no proceda quando fin interromperfe la obra exte
6 . n. 1 4 , & foq. nor,le continuo la intenor,o fin enterroperíe JU interiorare mul
tiplicaron loe aparejos exteriores.
q Si mate
No mataran lyl '
j mSi matofinjuftamente a otro,podicndo fàluar otramente fù vi
da, pero no la del proximo , ni fu ho iura , o fu hazienda , aun
que no peco , pero incurrió en irregularidad, feguu la gloía (in
guiar*. ■Qj'fpenul.eft
«|Si mato al ladrón de noche,* de día podiendo lo prender,y de ^{""é.i.deho
tender a fi,y alo fuyo,fin lo matar. M.b Porque aunque(quanto mnei ikTaiTdS
al fuero exterior)aya gran diferencia entre el ladrón de dia, y el S yl.vcrb н o*
de noche, por la prefuncion que ay eneftc(que quiere matar ) y n"cidi.i .4.p.
celia en el otro,pero enel interior déla concienciado ay ningu- v 61 «"doluti»
1 na.fi fabe la verdad el matador c. j„™ s"
щ Si mato a otro por defender fu caftidad,pudiendo la defender emdehotm'ci.
Ífalúa fu honrrajhuyendo,bozeando,o en otra manera. M. fcgú e Arg.ca.Tm.
a Comun,que bien declara S.Antonino d, niay différencia de *f*c'1 » cy
que el defendiente fea muger,o varón. d"p«!ti.7?c
^ qSitrnato,ohirioaotro,acafo,no queriédo,pero por culpa de 8'$.*,coü.'
no aduertiro de no hazer lo que loshombres medianamente cu
erdos íuelen en femejantes aûos .para que no fe figua la muerte
o lefion délas períbnas.Como fi echando tejas de algú tejado an
tes que las echaífe,no auiíb a los que paiTauan,ni pulo alguna fe
nal para ello.O caftigandoaalgun mochacho , no quito el cu
chillo delà cinta,conque loauiadeaçotar,con el qual cayen
do lo matOjOÜfio.M.c Yañadimos, que para effefto de que la e. « Ad iudiens
muerte cafual fea peccado mortal, o no,poco haze al cafo, que p^JuJl0™*'
la obra de donde fe figue,fèa licita oilicita:porque en entrambos dchomtci. 1. S i
cafos fera mortal,fi tfuo culpa en no poner la diligencia deuida, pmator.ff. ad.l ,
y en ningunojfi aquella fe.pufo,aunque quanto ala irregulari- ^"s*
dad la aya grande, como lo prueuabien Caietano f,Dc donde fe ar**g p""^^
j figue,queloquedixoS.Ant.8.f.fquequieníémete ilicitamen ßa.c
teenalgo,que fue caufa,que mataírea otro ,para fu neceffaria g <.par.tit. j.c,
defenfion no fblamente pecca en fe meter eneílo,pero aun es ho 8-$4' >wl«»*«
micida,fe hade entender,quando aquello ilícito,era camino pa ь i„ ^art¡tg<
rael homicidio fegun la mente de Caietano Como fifolamen i Arg.c. fin. de
te quifbherir,ymato*,yporeílofcha defáluarlootro,quedi- horñi,l¡b.í.
xo el mefmo S. Anto.k.f.que quien fue a tener parte con muger 1 nd$.» •<=<>
calada y mato al marido porfè defender deI,que(hallando lo có цш***
ella*)lo queria matar,es homicida. Ca puede fe dezir,que aque
lla yda era camino para aquel homicidio,y ouiera de penfar que
aquello fe podía íéguir.
I *Si fiendo condenado a muerte por jufticia , mato o hirió
al minillro della,para fç efeapar. M . Porque quando la fuerça
К4 csjulU'
*
' Cap. 15. D el quinro mandamiento.
îeftT&l»** es |ufta,lârelîftencia csinjulla/egun laglofa « ,y Scoto »comnn-
¿ l'n.4.dx{. mente recebidos.
quaút.j. ^¡Si dexo de temer lo queíleuia,y por no íer tenido por couarde,
o por fobrado animo , fe determino deliberadamente a perder,
o poner en peligro prouable de perder la vida,o algún miembro
o parte notable del, donde, como, o quando no deuia, o de dar
Lti.i.CW,,I i ; notaD»e daño a* proximo. M.fegun la mente de S. Tho. с ехргеГ
d In fumma. fadapor Caietano alibi d, fi la falta de deliberacion,o de confide
verb.t¡miditas. racion,delo que emprendia,no lo efcuíb de mortal *,como fe in«
c Cai«. ibjdcm fere délo arriba dicho,en los prefupueftos del capitulo xj.f
numero.4. ^<>. ^ jZQ jueg0 ¿e fu periona con peligro prouable de fu vida,co
mo fi bolteo (obre cuerdas en lugares muy altos. M.íegú los Mo
g Syl.vcrb.a« dernosS:(loqualanueftro parecer)noprocede(quádo ajuyzio
4US 8" decuerdos)aquelbolteadorfabiatanto,y erataljquepodiabol-
tearanfijfin peligro prouabief?.
h Argu.Extra. ^Sitentroendelàfio illicito,ocntorneos,ootrosexerciciosen 9
tomeam.M que por la mayor parte aymuertes,o grades heridas, o induzio
i c.Monomas aalgunoa ello,onoloelt.oruopudiendo.Mi.diximos(enque
chiam.z,q.j.c.i por la mayor pte ay rríuertcs,o grádesheridas)porqlos torneos,
& z.de der. pus ,uftas,y
ena,mdueIlo.& 1 v»juegos
& . de cañas.q? fe •hazen
1 con la deuida moderació
r ,'r.™
pa
с í.decornea. ra 4ue no аУа muertes,o heridas, no fon ilicitos,antes ion permit
к Per extiaua.. ios к .Diximosr.ambien(deíafio ilicito)porque entrar en el jufto 1
i .de cornea. & no es peccado.Qual es el del q vee que por ièntécia injufta le qui
1* col 4 **** taran ^ v^aJ° algun miembro,fino entra en deíafio con el acula
i5.q.5.co .4, dor.Qual también es el de aquel Rey,ocapitáquevee,que tiene
razon,y juíticia,y por tener fu contrario muy mayor poder,cree
que (èra vécido en la batalla general,y por elfo eícoge la particu-
I inc,i4<nu» lardedefafio,comoariba 'íédixodeípuesdeCa.»»^[Agoraelc5 •
mar.jg . cil.Tri.añadio mucho,quáto a los deíafios,y duelos,lo ql fe pufo
m г. S ec.q.jj. arr¡ba n.^Si eftuuo preiènte a los tales torneos,o definios ilícitos
artc8f , со plazer,ycôièntimiéto deliberado de ci íehizieíTen,o los miro
derefor. contai intencion,qaunquelerueravedadoiopenade.M.node
xara de mirarlos,o tambié fi fu vifta caufo,q los tales jugos íe hi-
zieíTen o .M . aunqué fuera deftos tres cafos no es mas de venial
fi el efcandalo de fer clérigo, o frayle, no lo haze mortal P .
• Syl.verb. ^Si^deliberadamétedeíTeo la muerte de algunOjO por fubceder j
DuelluTi.j. cn çu honrra o officiOjO porque no lo reprehendiendo caftigafle
rrooano.'í? inte mas. M.fegun todos. O también, fi puerto que a nadie defleo la
piaTccpiL muerte,ni lepluguiera,quelomataran,mas conaduertencia, y
deliberacion,fe deleyto en aquella obra dañada de matar por al
gunbien, o proueeho,qdello ielefiguira.M. como lo fiente
S. Bona
No mataras. içj
S.Bonauentura a y Alexandre 'de Aies b,y Caietano c,Aunq de
leytarfedel bien y prOuecho,que fe le figuiria de aquella muerte poft.q.4 .
y no delà mefma muerte no feria pecado,por lo q alibixlixímos . Ь i.pajwn traes
d Ni aun deífear a otro la muerte,enfermedad,o perdida3de fus ta.>^? Р6^0 v«
bienes temporalesjporq fe conúierta a Dios,o que no haga tato ° 1 ¿'fiáBa ver.
mal,o por otro honefte ,y lanfto reípedro,iegun Aléxandro e,y peleâatio mo-
iknâo Thomas f.* Como muchos íandbmére deflean la muerte iofa.
al Turco,fino fe ha de conuertir.Porq Dios libre la Chriftiandad f 1 a «рп».ез«
defu tirania.Yaurialos enemigos Chrjftianosjque-injHftaméte q"'&V¡nidd,ca*
nos perfiguieíTen(;fi no ouieffe otro remedio)íe la jodiamos def pitul .quádonu
íéar para eftefin,como lo eípecifico Soto 2. - mero.j69
«Sitdeliberadamenteiê defleo afimeimo la muerte, o perdida e Intr»fo«de
de algu miembro ,por ira,impaciencia,deshorra,pobrezajO por f z. s ec. q . j 6,
qualquier otro infortunio. M.IPÍégúS.Auguftin 'jyS. Trío, re- ап.г,
cebido fc.Porquenadieesfeñordeíu vida3nidelus miembros g Ùb.f>q,jz.ar.
y por otras razones,que S.Thomas,e{criue"» .Yporefta caula fi ь'п/с^о"''!*
echomanosenfimeímo,esdeícomulgado,fies clerigo,o möge, ctt^'**,«."0" *
íegun loa Andres, Panormi.& Felino,y todos "¡aunque no filo i H.iide Ci,dei
hizoporzelodedeuocionjhiriendolospechosconefpuñojola k 2- s *c4»*4«
cara con la palma,o el cuerpo,para lo refrenar con dicíplina. Ni "j Kt^atiundí
aurt tampoco(a nueftro parecer)fi la herida era tal,que licítame triplici tacdio.in
podia daríela aífi meímo ,aun que no coníéntir,que íela dieflen: ferao.8,adueiw
qual es el meflarie,y tiraríe las barbas,}' abofetearle por la muer- {".*:..
te defus padres o amigos ,fegun la mentedelos Doctores »,aunq ¡ д^'^Г
nadie lo exprefla. • clnmjgVi.fc
12 f,Si iè"f offreciOjO quiíb offrecerfè a martirio,mas principalmen fernen, excomu;
te por el aborrélcímientode íü vida,que por amor delà íaníla fe m 1 n.d.arti.5 .
Cathqlrca.Mw : *. .., ^Sudff«
«.Si quifo acortar fu vida d ía acorto por abftinenciasindifcretas excora* *
aun fin intención de abreuiarla , pero aduertiendo que la abre- о I n,d.ca,Con
uiaua poco fegú S.Hieronimo,y S.Thornas 4,y fu comentador.
Aunque efto quifiefle,o hiziefle para íatisfazer poríus peccados м arcyrfum
puerto que no parece mortal,fi penlaua,que hazia bien enello. q г.$сс^.щ^
Nivenial,fi lohiaono aduertiédo,queexcediaenello la virtud arti.z.
de abftinenciajy abreuiaua la vida,fègun él meímo • Gométador r V* *Ф47*
r:Io quai mefmo fiente Gerfon f. Г l'n,4.parr in
qSi'f'por algún infortunio delTeo deliberadamente no 1er naci- fermone* dñicar,
1) do.M.f»jSiencarcelo,o hizo encarcelar alguno in jurtamente, bquadragcfima
hora feaiuez,horano.M.vy quédale obligado afàtisfazer todo 1 AI«i.3etci«l
eldaño&injumqudehuo, Г . ^"¿i,
К f <jSl i,C,deprj,car.
154 Cap.ic.Del quinto mandamiento.
q Si e fiando doliente,o fano, com i 0,0 be ni 0,0 dio a com er, о *
beuer a otro doliente, o iano,íabiédo,o deuiédo làber qieharia
ti un тес tos daño notable. M.»mayormcnte,fielmedico fe loauia vedado,
ln.c*T ua!dcho aunq fi el daño es liuiano no es mas de venial íégun el meímo.
roic.arg.cfin.de ijSi hédo madre, o ama,puloal niño tierno en fu camade noche
biur. ici Q_ui porque no le lloraffe,o no íé reíTriaffc le uanrandoí e de la cama,
а"вИ con peligro de que denoche lo ahogafle. M.hora lo ahogaffé.ho
Ь ^Arg.c.Céfua ra no b,aunq no fi fin peligro prouable lo hizo, dado q lo aho-
luifti.x.q.ï &.c. gaíTcacafo,comofi la cama era ancha y lo pufo lexosdefi,y el-
fi.de iii qui fil, ]a fc fofa hallar quando defoertaua enel meímo lugar dole echa
ein d с fina, ua,fegun lamente de Panormitano c?y Caietano ¿.
d Caie.z.Sec. •jSi'f'trato tan mal alguna muger preñada Cabiendo que tal efta щ
q. 6 4 .arti. s • ua qu e la pulo en peligro prouable de mo uer, hora fea fu marido
otro.M.pucíto que no mouiefle como alcontrario , fino le
homïïdiunâif! dio prouable peligro de abortar,aúque abortafTe,no por eflo pe
qiisibi ait Pas со mortalméte Aunque no fe incurre irregularidad,!! el niño
П0Г.П.6.& Anr. concebido no tenia aun anima racional f,ni fe dudauadello 8,
z.par.tiU7.ca,5í y e¡ n¡no COmienç,a atener anima a los quaréta dias,fi es macho,
f ¿Miañ «cum У * los ochenta,fi es hembra fegun vna gloià t? recebida.

„^queelefFeaonofefigua,porquel , k
¿periK» te. culpalata,paraqueayapeccado mortal «.Y aun fi fin propofito
i c.!.dep«fum de abortar,hizo algo,porIo qualabortoofe pufo en peligro pro
pti.ea.Siquísp uable dello,con»ofometiendofè a pefos , o trabajos demafiada-
negligentiam de mente grandes,baylando,o faltando demafiado,fegun la mente
k°' oar dr * с deS.Antonino h.Aunquefi el juego era blando,y nopeligrofo,
8. § . i - no pecco mortalmente dado que abortafl^íegun Panor
1 1 «.de. S icut ^[Si^fue,o quifo y-r á lajguerra íábiendo que era injuria (alome- iç
m ij.q.i.inprí. nos)por parte del aquieayudaua.M.m Yaûfifuealla fin miran
fi era jufta,o no,poríolamente ganar el (ueldo,hora fea fubdito,
n Caie.ín fui» horanon.Yaunfiíábia,quelaguerraeraiufta:perofuecómala
ma vcrb .Bellú, intención de matar a los enemigos,o deftruyrles fus haziendas.
par Aunq enefte caíb,no es obligado a reftituyr,como lo dixo bien
o Caie.i.Sec. Yn Cardenai.<>Niaúenelíégúdo,filaguerraeraverdaderarneri
q,^o.ar.i.cp.3. te jufta,por la mefma razonrpuefto q el íiibdito(fiendo mádado
cOuid cul- Рог^ ^nor)puecleyr licitamente a la guerra fin mirar fies jufta
patur^zf.q.f .CU ' creyendo q es talP.Ni ay différencia entre el íubdito,y eftrágero , ;
' I n fumma que antes que començafTen la guerra le feruiafegun Caietano. 4
4 r.B c!tó.par,z, «Si condeno.to quifo condenar imuftamente alguno a muerte,
ver,
o a otro
No mataras. 155
a otro daño corporal. M.* O íí podiendo librar al injuftamente 5лЫ™е!м!
condenado a muerte,no lo libro ». O a^ cometido de fusenemi lib. a.
gostpodiendo nolo deferidio,fègunfànr Ambrollo «,íi cómoda b Prou«b.i4.
mente con palabras o obras fin peligro luyo alguno lo po - ^„i^,0" ^
diahazer,y otramente no,fino era official publico,que aun con ¿ z,f*utu,7,c,
armas deue defender al q le parece q puede, fegun S. Antonino J. 8.§.1.соЦ .
ejSi por fu teftimonio pudo librar alguno de injufta muerte,pe-
na,daño, infamia,y no quifbateftiguarlo que íabia ,aunfinfer
requerido,™ hi zofiquiera lo que enfi era, denunciando la ver
dad a quien podiaaprouechar.M.'íáJuo fi fupo Ai innocencia * Arg-c«p-y-«'«
porfolaconfefsionfacramental. Ca entonces dette callar , y no ^!$tc q^c'ar"
entremeter(èenlolibrar,aunquelo tuuieííen ya para ahorcar, i. G abrid ¡¿,4
como G ninguna cofa en ello oyera. Porque no fabefi adrede en ¿i5.q.6.ani,*,
ella el paciente callo la verdad del delicto, porque es pugnidof. f0^"*7"-
У1 Mas'J'ninguno es obligado aie offrecer a dar fu teftimonio , pa- 1 .q^10* 4*
ra que alguno íéa condenado,fíno quando(fegun forma de dere
cho)por el juez fuerte coftreñido,puefto que al acufador vinief-
íe dello peligro,porque por fu voluntad fe puíb en ello,y el reo
contralafuya,fegunelmefmo fanto Thomas ff, fino quando el
acufador por obligación déla conciencíalo acuíá, como alibi b S
1 J- - I iri л г с \r ■ Inca, Inter

que por ello aya de perder la vida: puefto que el que mato a vno
por lo que efta otro preío,y en peligro de perder Ja vida , no pa
rece obligado a defeubriríe y ponerle en peligro de perderla fuya
como lo apunta Soto «,cuyo parecer mas iuridico parece ene!lo ¡ |¡^. ¿
que el de Medina k,que tuuo lo contrariojfundando fèmas en j.deiuftil& fuî*
charidad que en jufticia.* к In Codice
•jS i au iendo recebido alguna infuria,y fábiendo que fus parien- ¿«Penitencia,
tes o ami gos,la querían vengar no íé lo vedo 1 expreíTaméte.M. | д^р^щ ¿t
18 ejSi puello fque no hizo,ni quifb hazer algo délo fufo dicho,pe- homki.
ro conflntio enello en alguna délas nueue maneras arriba decía
radas "»(conuiene (àbeOmandando,aconfêjando,dando confèn m «мьпм»
t im i en to, alabando, recogiendo al mal hechor,0 ayudando lo o
no impidiendo por pal abras ,obras 0 auiíb,pudiendo y deuien-
do lo hazer,como ay fedixo. ï • -
jAqua
цб Cap. 15. Del quinto mandamiento.'

^ A que es obligado, el q mata, o hiere a otro: i

iMWrfuieninjußamente* otro^ueba dereßtuyrfieraU-


bre,y quefieracfcUuo o antmalbruto.t$^9 .&»io.S¡de-
ueyraUcarceUn.xx. gjtcbddepaytr alpadre-piadrc^o л
¡osbijjos jO berederos. n.xi.^jfegaßos deUcura.n. г\* Si
es h mefmo delyuc excede к moderada defenßton.n. 24.

a I n>4.d.if> Elf que mata aotro injuftamente,dize Scoto »,(con


q.j« quienharto conciertan Adriano]1» y Iuan Mayor c)lo
bln»4»derefti.
q.fin. primero, fer locura, peniàr que quien matael buey
с I n.4»dL, i i« de ft' proximo,es obligado a Teftitueion, y no el que
O.14. "mataalmeírno proximo. Contralos qualeshaze la
d 1. L iber ho-
mo.flf.ad.l. Aq.1, ley *,qaedizeftrineftimable el hombre libre íy laque dize ef
e l.fi.dchis, qui que al hombre libré,qué pallando por la calle, hieren con algo
deieee,v«i effu. q íé echa,o cae de las ventanas, ft le deue pagar la cura,y los jor
nales que dexo de ganar,pero no nada por la ftñal,y fealdad q le
quedo de la herida. Porque el cuerpo libre no refeibe eftimació.
f Ex hac. ff.fi Y la ley que dize f ,que aunque contra el dueño del animal, que
quadru,. pauper.
mata vn eícIauo,ru íeñor tiene a£tion,y también el hombre libre
herido delanimal,para que le pague la cura y los Jornales, pero
no para que le pague la fealdad que dello le queda. Ni tampo
g d.i. Et hac. co fi lo mata,ftgun laglof.della S ,y otras b ftmejantes a ella. Y
к LQ.ua *Eào> lo meímo dbco Azo 1 ,y lo meímo mas claro tiene Hoft. hAnfi'f 2 •
nc.§.S iquis& que réfoluemonos,que quien mata, o hiere algún animal bruto
Ad.l.Aquil,
i Infumma.C del proximo o eftlauo,es obligado a reftituyr lo qv.iüa lo que
dcJ.Aquil.co.J. mato,y aun la fealdad que dellale quedo,en quanto le haze va
к Iníumma. ler menos.Y que también el que hiere a hombre libre,es obliga
d*dán,da^co.j. do a reftituyr lo que ft gafto en íli cura,y los jornales que ha per
dido,o perdiere por ello toda fu vida:pero no la fealdad que de
la herida le quedo . Mas el que mato a hombre libre,no es obliga
do 3 pagar nada por la vida que le quito:aunque íí ,por lo que ga
ftó en 1^ cura, antes que munefle,y por ejf daño que fus hijos , ó
herederos rèfcibieron,como luego lo diremos. Y'aun por loque
I Arg« e. fin «de gafto en fu entierro honefto, y aeoftubrado hazerfe a los hom
ft
iniur.&l. Q_u« bres dé* fu qualidad : porque fue cauíá de aquel gafto l ¡aunque
occidit. ff.ad >l. efto poftrero,nadielodixo hártanos.
Aquil. fLo fegundo dize Scoto}"jf quç deue fuffrir oon paciécia la muer * i
te, que
y * No mataras ij7
te que por ello le dieren conforme , a laley aunque no tomar la
por fi meímo,que es muy bien dicho ».Ni aü es obligado( a nue a Arg.gbr.fio.'
ftro parecer)a iè offrecer a laprifion,ni a la muerte que le dieren и .jrratrnítas.
aunque mucho conuernia efto para fu anima. ixejAfceorom
^Lotercero,dize,queyaquenopadezçalamuerte,conuendria удЬ^цJ^** m
que emplearte toda fu vida contra infieles ,y ya que no quiera ef
to deue hazer alguna reftitucion(a juyzio de bue varó) en obras
eíp iri cuales ,que valgan canco ,quanco la vida del que mato , fe-
gun la equ iualen cia, & ygualdad,que defto fe puede hallanpero
efto no nos parece neceflario.por lo arriba dicho.
22 ^ Lo quarco,dize,"j"que demás delto es obligado a facisfacer a fu
padre, o madre, h i| os , o parientes , la perdida , que por aquella
muerte recibieró:lo quai es juridico . Y hablando mas claro Pa- j, j „>cl <je
nor.b defpues del efpeculador c,dize,quc ha de reftituyr afus he iu.cof.i
rederos lo que por marte, o trabajo pudiera ganar el muerto: с Tit.deiniu.
lo qual parece eftar por derecho d ef rimado en cinquenta duca-
dos como lo fintio fingularméte Hollienfe i¿!¡J&*v¡
«j Lo quinto,que defto fe puede infer ir lo que dize Maior f.f. que effùd.
amayor reftitucion es obligado el q mata avnçapaterOjO a otro e Vbifupra.
official mecanico,queelquernataavnnoble:aunquemas peq * 1?«4««-M.q.
, quienmataaeíle.queaaqueU. ТагшЛжЬ,
\j ^LofextojqueloqueScoto,ylaComunl?dizenes,quenoío- &.ff.dc peen. &
lamente quien m ico,pero aun quien hirió , es obligado apagar c.Aut fáfta . d«
los gaftos que el herido hizo en íu cura,y loquedexo de ganar {¡"yjlíf
por ello en íu officio,al tiempo q eftuuo doliente, y toda íu vi-
da deípues. Y el confeíTor no deue abíbluer al que maco, o hirió,
fino haze,o de veras propone de hazer eíta reÜ icucion , fegun la
mente de todos.Todo lo quai íé entiende del q injuflaméte ma
ta o hiere:Ca el q juítaméte haze efto a nada es obligado ".No es
femperojdel numero délos que juftamente mata el q excede el h^i.T'o'lim
^ modo en íé defender: Antes(a nueftro parecer >que quier q diga ¿e refti.*fpol ! eâ
otros aunq mucho menos peca,y menor penitécia merefee ken eis adoot.
el fuero interior,y menor pena enel exterior , q quien volunta- к ^"J* m.u'
riaméte mata,pero atenta reftitucion es obligado,como el otro s i nifieauít
alomenosfi la culpa llega a mortal.porvna ley biéponderadal. depcen.&remíf
pues la tal muerte no íolaméte es injufta,por la mala i nréció ,pc 8c.c, S i adulteti
го ай por h mefmaobra exterior.Lo qual dezimos para excluyr »«. J.I mpera*
Ja refpuefta,q fe nos podia darpor vn dicho de vn Card. "» f. que {°ц"f„ Ыд!;*,
quié mata en jufta guerrao por mádado jufto,có mala intécio aú §.i .ff.ad.l.iqui.
q peca por (ola la mala intéci5,pero no es obligado a reft ituyr. m Caí». S ее
jCapit.
15« Cap.ieT.Delfexto mandamiento.
^"Cap.xvj. Del fcxto mandamiento.
No a duJuraras, Q no fornicaras.

jA*ndamtetofcxto de nofornictr&edatoda сориfa carnal


y toda 1>o/u»tady deíjio dellaydel deleyte de befar3tocar
y audeig defi/o pifar cncllo nace (in obra,n'ipropofito de
Йа.пл.ъЛк q i оfeïedarapor eldécimo madamtêto.n.i.e\p». j
Lujuriafi efcufa ign orancUymiedo-fifuerçajt. i •
Luxuria todjjfe reduce a feys éjectes3y (¡ualesfon3 yflay
mastf la cjucco* monja3es aaultt.rio}incefto,o ¡acriíegto
por dtuerfos rejf>etlos.n.\.
EJpofa de T)ios es elaima del^>aron3como la delà bcbra.fi. j.
Luxuria de lugar/agradofacril.gt,y lade con monjas in-
fernal,n.^. •
"Prior de nueßrafifíora delpilar de Carago^f\alabado. п. $.
Сvnfcfjorquantopreguntara déla luxuna.п. 4. *

a,Inadd.e. Ara cimiento delo que defto iê ha de pregt'.ntarpfeiîi


Quaruio.de cô Jg. <d\h ponemos primeramente,lo que alibi a diximos. f q
f«cra.d-i.n,)88 -j. por efte mandamiento nos veda.Nueftro Señoreo 1
^ da copula carnal , fuera de legitimo matrimonio , y
lÀ^ iBra por eílo toda tal copula es peccado mortal, aunqfea
Ь Clemé adno ^e *°^гего Con foltera(que fe llama fimplefornicació)tanto,que
flrum.de iiireti dczir lo contrario es heregia,como lo declaro el cócilio de Vié-
e i-q,4.$.No na.b Nilo efcuíadeliola ignorácia, ni el peniàr , que no es pee
tandum.& c. I g ca(j0 conocer mugeres publicas.Porque es ignorancia de dere-
iurHb chonatural,ydiuino tan manifieílo,que no efeufa. «Niel mie-
d c.M*criro.M. do,o amenazas de muerte, o de infamia, o que por vergüenza
no ofobozear: o porque bozeando íé figuiria gran efcandalo,
e C's'eSTéer* Caballa la voluntad,o confentimiento conílreñido,para indi
que vi A nt»! rr'r<l en culpa. M. porque qualquieradeue antes padecer todos
j.par.tii,j.¿ 6. los males del mundo, que coníentirenella Efcuíarlo ya em-
fub.fin, pero lafuerça,con qforçoiàmente,finconfentirenellolehizief
- ; * ícn adulterado formcar,tanto que fi fueíTe virgé que fiemprecó
•' tradixeíTe
No fornicaras. цэ
tradixicíTealatalíuziedadcn fu animo , no perdería íuvirgini- а од.<ипС«як
dad(alomenos quanto a Dios)como lo ¿ixo S. Lucia a Paícafio шаЛ T bom
referida por Gra. » puedo que fmtiefledeleyteeneIafto:con tan Se,q«*4»*t.5«
to,quenien el,nien ella confintiefle, con voluntad deliberada,
porque el toi deleyte no es voluntario,fino natural,y eseltaren Ь lo с Vir,cú
el fuego y noarder,comodize S'Gre.b »Nies obligada a poner ргорп^Л. Ч* 4«
las manos en quien la quiere violar,ni a bozear para defenderfe
dello,baíta que no confienta,para que delante de Dios no peque
mortalmente,aunque (quanto al fuero exterior)íe preíiimiria a- c j mfi etttfaa
uer confentido c, la q no giito,y pidió íbcorro parafé defender |ate lUtuuntur«
fi pudo,como fingularméte lo apunta Soto <* .Puefto que loque м< Deuter,
añade que no es obligada a refiftir(aun con fus miembros)y que d L ^•?*9*uf"
bafta, que el la no fè apareje para aquelfeo auto, con tanto que ,l*î,dtlu ,et14*
no conhenta,dificilmentepodriaaconteícer,y aísi creo que po
cas buenas aura,que no refiftan,alomenos fin bozear,y fin poner
las manos en el,que Jas quiere injuriar • .
^Lo íegundo,que vedada vna obra, es vifto vedarle el defleo , y
elpropofitodehazella, y aun el coníéntimiento deliberado de
íédeleytar,en ver,tocar,openfaren ella,fin obra, nipropoííto, e i. S cc.q.74.
ni defTeo de hazella. como fe colige de S.Thomas, quanto a efto «*«M.3c.q. i 4 .
г recebido e.Yquef porconfiguiente,aunquenofedieraeldcci ^'^J^*'
* mo mandamiento ,que vedaeldeileodeftaillicita copula : pero n naddi.ej'pl.*
por eile texto quedara vedado,como alibi f Jo diximos,y íe prue Qjiando.de cóe
11a eficazmente por muchos textos S:pero nueftro íéñoren efta íecr .d.i.u.288.
materia,y
d J enla
1 del hurtoi , efpecialmente
\ tr vedo
r por el noueno . • v' 8C. м - '' " * ' &*
M crctriccs.;z
ecimomandimiento,Iosdefieos y propofitos: porque en ellas в.4 &.c.Necfo
el de leyte que nafce de folo penfar,tiene aparenciade bien, y có- e.Q uivide
bida a querer,{egun fanfto Thomas í?. rit.ji.^-í.
] щ Lo tercero,-^ q todos los peccados de luxur¡a,afsi depéfamiíro an'.^"*4''00.*
y delsyte como de palabra y obra, comúmére fon de vna de feys i.c.W Cnm er
efpecies o cjítas,como lo dize Gra. ' y S. Tho. Ь y lo fuííenta bié go < *-Р.г. adiû
У declara,vn Cardenal l .Délas quales la nrífTifr-. i . -

■ Хв
... . ...VU1U 111 <urimonial,pero aun quanto al de parentef
— > q.i-
in o ruinan а, л
«o,y affinidad de ordé facra,de religi5,de voto,y de infidelidad. k z- s Cf.q-ií 4«
Ca fi el v no dellosfueíTe atado en alguna manera deAas,110 fériá 'rt¿'a¡. 2 Sec
forhicació fimple Lafégundaesei adulterio. fquando el vno чл^4.яг,у,
dellos,o entrábos,fon cafados. La tercera esinceíto,quandoioii tn Tho.r.S ce.
pariíteSjO affines,o quádo.vno dellos esreligiofo,profe(To,o d or Я-т1
«iéfacra,o<onc5padrcs,opadrinoc5ahijada,oconhi|.ifpúal n , P» n*J°«V>
0 fe cometió enlugaríágrado.Laquarta,elaítrupo ândo ella es

virgen
i6*o Cap.itf.Dcl fcxto mandamiento.
a z-Sw.q.iH vu'gen)al"eespeccadoerpeciaI,porrazondel quebrantamiento
aiti.6. del lello virginal, como dizc S.Th.ä No baila empero para ello
Ь io.d.ini.6. queelièa virgen,oomolo noto fu Comentador b.La quinta el
rapto o robo,quando forçofamente,contra fu voluntado de lu
padre,fè iäca alguna,fuera de íu cafa,aunque fea para caíárfe,dcf-
ç ea.R jptort*. pues de auer copula. Y también quando fe conoce forçolàmente
J6.q,z. horaíéa virgen,horano,c aunque la parte for çada,fino confíen
te no pecca,como queda dicho. La fexta,es contra natura , quan
do no lelamente fe pecca contra la razón natural,como enlas di
chas «Puedes,pero aun contra la orden que la naturaleza para la
d z.Scc.q.154 copula carnal ordena,íegunS.Tho. y fu Comentador л . Como
«ti*i« quando pecca,varon con varon,hembra con hembra, o hombre
con muger,fueradel vafb natural, y es pecado grauiísimo y abo
minable,& indigno de 1er nombrado: aunque lea entre marido
y muger,o có bruto animal,q es peccado de bellialidad,y el ma-
• t.Secq.tf4 yorde todos los que ion contra natura, íégun S.Tho.e* Pulimos
*rt¡,iz.^ arriba por regla,que todos los peccados de luxuria ion deltas le
ys eípecies,no porque no aya mas,pero porque eftas fon Jas mas
famofas,y porque derecha o reductiuamente,quafi todas fon dé
lias. Caaun laluxuria,que con religiofa iè comete,íé puede 11a-
f c.V ircinibut. adulterio o incefto,(íégú Jagloífa í)porfereípoíaeípiritual
»7.q.», de Dios,que es padre de todos:y por c5figuiente,quien la viola,
viola efpoíáagena,y íu arTin:aunque tábien la mefmaglofla,lla-
fflo a ella luxuria iàcrilegio,porque viola colà íagrada, cóforme
aquel dicho de S.Thom. 8 que algún íácrilegio puede íér eípecie
f t.S «c>q««í4 de luxuria,y ella eípecie de íácrilegio,aunque en otra parte k no
l^i"'-"^ .~
h i n ead.q. ai* rpufo mas de las feys
/ fufo dichas. Lo qual
т defiende fu Comenta-„
itcuUi. dor« por ciertos reípect,os,losquales con otras quemones, no ta
i Caicfuptrd, vtiles quan íbtiles,íuyas y del emulo de láñelo Tho.k poco ha-
^^[j" ¡' je zen al fin,que en elle libro pretendemos, ni va mas que fea reli-
M agfar^il^z. giofa qreligiolo,pues Dios táeípoío es délas almas délos varó-
deluxun'a. nes q dedica íucaftidad al culto diuino,quanto délas hebras que
lo mefmo hazen,y tanfàcrilegaes(fiendoloalygual)Ia que co
mete malefficio con religiofo,quan íácrilego el que comete con
rcligioíá,y mas el o ella que entre fi lo cometen.Tambien íépue
de dezir luxuria fàcrilega,toda copulacaunque ièa de marido , y
1асы"*с*пшГ rnuger)quando por razón del lugar lâgrado es ilícita LoqOal
in <a.£ eclefijí. todo confiderado a vna parte y a otra,el atreuimiento deliiergon
de confccd. 1. çado,delalmado & infernal,con quealgunos con diabólica irre-
& ¿liquidfujva uerenc¡a f oiàn violar monjas,y aun horrarle deUo, y aun tener
ci ,uua>.j. como por çus mancebas^ouio al muy reuerendo,pio, y do
cto varón
No fornicaras
do varon,el feñor Prior de nueftra Señora del Pilar de Za
aexortarnos entre otros auiíbs que nos dio^ucarfeaflèmos
erteile lugar. Lo quai es tan feode fayo'tan abominable d
te de Dios y de fas angcles,y tan prouocatiuo de la ira de
que plegaafa diuinabondad ,que por cito yporeldiluuio de-
(ta luxuria tan deíenfrenadacaun con parientas , y aun tan cerca
nas,quanto no lo oíamos dezir,con cafadas y virgines coníágra
das,y por con(àgrar)no nos cmbic algún gran diluuio de tribuía
ciones,no fojamente corporales С con que peligren las hazien-
das,honrras,y cuerpos)pero aun espirituales , con que peligren
las almas .Amen.*
q Lo.üij .q de-deteneríé mucho enlas preguntas delta materials
peligrofo para el confeflor,y para el penirente:porendc deue Os
defoedir preíto,preguntando le (blamente lo ncceíiario,íín parti
cularizarnideímenuzardemaíiado». , f
^Deßo* prefupueítos fe íiguc(que quier que digan Angelo Ь , y Jj JJ^*,
otros contra fa mefina razon)fer mejor preguntar en efte manda- dita a Caieta. in
miento ,de todo lo que pertenece a el y al décimo , que de oada 16.alib.i7«
тпо por плох la orden fieuiente. k Verb. Inte»
* ** 0 rogauonc*»

** ^Mandamientoftxto , de nofornicarycomo quebranta^ peca


murta¡mete. Si ha copula carnalfuera dematrimonio- nm.
^.Siconfintio enpolucion.nu.^0 en café depeligro de >f-
jmt* tílayy quefino confienteyyßdel* quefe ha durmien
dofepuede bo/garpor buenfin.n.C. J.*^. 8. Si impide U
generación. Sitiene dejjfeo o âcktlacion morofa.n. 8 , c^«9
Si huelga deldeleyte depenfitr enctío.Sibefo yabraço.n.\\,
aunquefea defpo/áab.n.i x.Sittene desboneßostocamien
tostSie* alcabuete*Sifeponeen ïentanл. ». i^Sifc^ifie
para. ryc.canta,oye,o mira.Sifeloafalfamentcqucpccco
con N,nu.M\.Sicomepara.^>c.Silepefadefu ¡mpotecia*
Sifigue a alguna*num. \%
&efpoj*dottocarfidesbancfldmenteipeÜgrofo.nu.li*
Tolucionyoluntaria, С inuoiuntarùt,delfarios cafos. DeU
delque duerme nume.G.^efj. _
"Pollutionpajfaday \enidcra¿n que difieren, num. 6.
L Tecaak
i6i Cap.itf. Del fcxto mandamiento.
Jtgceadú lo que no es jo do es referible a T>ios.». 6,
Talncion delenfermo Si deßetreelmcdico.n. 6.
Vendos decoraçon3bocay obrayie1>naefpcae, п. 9,
4)cleyteprefente¿de copula pafjáda o T>entdera.n.io,

t ^"Preguntas,

Iouo"fcopula carnal,fuera de ligitímo matrimonio. 4


M.y diga quantas vezes,y con quales períonas, para
ver de que eípecie es. f. fi es fimple fornicación , o a-
a Inhoeipfo.c fe^¡^¿gi dulccrio,inceito,oeltupro,faerilegio,rapto,o contra
bUMaVór iu»Á ' natura,íégun lo dicho arriba*. Y aduierta bien, que
diñ.i7.q.*4 , tanto peecavno teniendo diez vezes copula illicita con vna per
(ona,como fi la tuuieflc con diez diuerlas,dela meíma qualidad,
íégun los Parifieníesb.
•jSi procurofque le vinieAe polucion,o íé holgó deliberadamé-
te con ella , viniendo le fin procurar.apudiendo y deuiendo im'
pedir q no le vinielfe no la impidiólo fe pufo en peligro proua-
ble de q le v i и ie fle ,por oceupar el entendimiento en penfàmien
tos torpes,o la volûtaden deleytes déla carne,o en conuerfacio-
nes y tocamiétos q áellaprouocaflen,de qft podía y deuia apar *
tar:o para elle fin adrede comió o beuioaigo.M.aunqlo hizief-
fe para de (cargar la naturaleza. Y cite peccado fe llama ( molicies )
• vno délos peccadoscótra natura:del qual el Apoftol cdize:Los
Í.Mollesnot»' m°U« no poíTeeran elreyno de Dios. El qual aunque quando ft
pôfûdebunt reg háze con ayuda de otro,íea mas graue por part i с ipar enel pecca-
numDeí. do del otro: pero no muda fu eípecie,fino ouiere copula íbdome
à Caiet.t . S e. tica)f¿gUn vn Cardenal <*,y fino interuino otra cofa. Pero fi alie
q.154, de deftojinteruino memoria de alguna períbna,yvolútad o def-
feo,de cumplir aquella íuziedad con elia,de mas de fer molicie,
feria efpecie dequcfcriala copula real , que con elk tuuieíTe.f.
adulterio,!! èra caíáda,incefto,fi era parienta,(bdomia, fi era del
míímoftxójíéguneímeímo Cardenal c.Diximos'f' arriba (fila £
e Vbifupr*» procuro &e.)Porque file vino la polución cótraíii volútad, no
pecca,como acótece al q le viene eftádo durmiédo, y al q pade
ce fluxo de fimiente, y al q por tocamiéto forçofo de otro fin fu
confentimiento le viene.Diximos tambien(o pudiendo,y deuié
do impedir no la impidió) porque aunque la pudiera impedir,
dexando de hazer lo que hazia,y diuertiendo ft a otra cofà: pero
fino deuia dexar fu obra ,y le riño ,no pecca, fi con la voluntad
il no con
No fornicaras. i6\
noconGntio.ExempIo del que para predicar,diíputar,enfenar# ' ,.
confeíTar,o hablar por cauià honefta,cqn muger,fiendo el hom
bre o con algún hombre,fiendo ellamuger,vee,lee, oye , o dize
coíás torpes,o tales que a ellaprouocan.Ca eftos aunq pueda no.
fon obligados a dexar lo q hazen,para impedir q no les vega la
polución. Y por tanto fi les viniere,no peccamcon tanto q( co-
mo/éhadicho^noconfientaneníu venidaicomotodoeftoíeco a ;.par.q.go,ar;
ligedelo queTmtioS.Tho.ayloexpreíToS;Ant.by dosCarde-Äb7-
nales c,ylo meímo rcípondimos nos a vn pofta que fin íeapear^^•Par•t'tu•Ä•
&yrapie*no.podiairnpedireftapafsion.*Todoefto empero fe e Vo.deTurre
ha de entender de aquellos íolos,queprouab!emente creen que ínc.Teftametb
fu v oluntad no coníentira en aquella poluciomCa los otros , q & c.S cdpenfan
creen lo contrario deuen antes dexar confeísiones, predicacio- А
nes,poftas,yrodolodemas,porloquedrzevnCard. dynos lo e infumm?ver«
diximos alibi c.*T^rnpoco es pecado mortal deflear que le ven pollur. ю.'
• gaen ílieños polución paraaliuiodela naturaleza por folavia f Caictaao vbí
naturalfindaraellocauíáalguna.'Porqueanadieparezcaefto eu^r"* fi .
duro.Añadimosqueeneftofeguymos a Caietano.fy Sylueft.í autem.de poe.d.
yaotros,eípecialmenteal glorioíb S. Anto.í? nofolamentepor 7.tra£lát« illud
fu autorídad(aunque para mi es muy grandejpero aun por cftas E cclc.9.Q_ui »
razones. Lo vno porque efta polucion,de que hablamos , no es ^ь^ЫУо"™'
* peccado eq fi, íegun todos, y todo lo que no es peccado,es f 7.Secq.i5*4.
referible al fèruicio de Dios fegun todos. Lo otro,porq habla- arti.ç.
jnos del delTeo,q noes cauía deíla,en manera alguna,qual es el Ç Ver. Pollue^
del q deiTea,que alguna vez le venga aquello:como vn íudor pa h j pjr,tiral.e.
ra aliuiodela naturaleza. Lo otro porqno íe yguala efta polu- cap.5.

ni euento,ni effefto(quanto quicr iàrito)(è puede holgar aúque ad vnum propos


fi,dc fil euento y efFeto,çomo en otras partes Uodcziamos. Lo ftumcV.n.159.
otro.porcj entreia cdplacencia delà futura.y delà pallada no ay L ' 'ет.ит , u
- r л л-re -л i i ■ 1 \ r pra.ç.1 î.n.io.
quato a elto mas difterencra,de quclacomplacenciadelarutura &in additio.ca.
podria 1er cauià della,ynos exprcflamente hablamos delà com- Qjuádo.decoa
placenciaq noes caufa della,como también hablan los q fègur í'cra,d*1,no*°
mos. Lo otro porque losDoftorcs que fienten lo contrario,fe hí
de entender del dcíTeo,que por alguna via es caufa , o procura
ción della para buen fin,ynoyiel q nos hablamos. Lo otro parq ,,
es falfo,q quien quiera q deíTea vna cola , la procura de atiervy q
§lquiercofa¡q fe puede defear,íé puede j>curar por obra. Ca bie
puedo deflear mi muerte propia,y айДа agena en muchos caíbsy
L г aun
i$4 Cap.i^Delfcxto mandamiento.
1пл îdeVuï.1 & a**n *°Sar a D*os Рог с^а-Рего no me es licico procurarla por o-
iure.' * brafegun lo declara bien, Soto ». Ycomo doctamente dixovn
b CaieM.Sec. Citàcnû^^id^yoUtû.ASimlVvlwUdfiumill^Tefpefit obicéîumhoc
q.i { 4,ani.j . yo/»/if.»tfw.Y puede vno querer alguna vez bien , quele venga la
muerte por fu Rey,o república contra fu voluntad, haziendo el
todo lo al poísible,poríé defender della. Lo otro porq el me
dico puede deífcaraíu dolióte q le venga la polución, q mucho
JSfcumple a íUGilud contra íuvolutad,/in culpa alguna íuya,y fin
^•Jotra alguna procuración ilicita,y por configuiente no es ella со
^ca> faqnoic puede licitamente deflfear.Por las quales cazones ,que
TeftTrDMtuin * poragoranolaslàbriamos(bltar,yconlaautoridaddeloslobrc
d z.S cc.q i5 4 dichos,{èguimos eílo fin porfía indeuida,contra quien lo contra
an.5- riotuuiere,y Tola correction deuida, de quié msjordixiere.e Ni
0 ln.4.d»ft-9- aunes peccedo comer demafiado,o cofas calientes de dóde ella
? n adiltio. e viene,con tanto,q no las coma para fin,q le venga,fáluo,para (a .
Q_uando.de có tisfazer aíu gula.Délo dicho fe ligue, fq la polución del qduer 7
íecd. i.nu.}7 . me,nuncaesdcíuyo,yenfi rmfinj pecado mortal,fàluofblamé
агсТЬ&СаГв''1' «enfucaufa,fegúlaglofarecebida f.yS.Tho.dy Mayor'.Por -
i6jVb.Z7 !qu2s que no es voluntaria,y como en otra parte í lo diximos el que
{fio. duerme no puede merecer ni peccar,aun vcnialmente fino(quá-
h I n.4.d.9.í£ do mucho)executandoelpeccado,comofitomaíTealfueñopor
inc.'ÉiJ eofan inrtrumento dello s,echandofe adormir en tal manera , en tal o *
dum.arti.!¡.d.6. tal parte,para q le vinieíTe la polución. Ca entonces feria peccá-'
1 loan.deTur. do,o execuci5del,enlamin:raqlaheridadevnafáetaloesdel ,
vbi (upra. peccado q comité el q para matar la tira.Tápoco especcado(a-
^'•i^&Tî'.de lomsnos moríanla polucion,quando comiençadurmiédo, y fe
difia'.pjer.íSf e. acaba defpues de defpierro,fi la voluntad racional y deliberada
I nebriauenm:i no có.ienteenella,aunq lafenfualidad huelgue,fegú laComúb.
1 j h aun ^ согпгпс.° defpues de fe medio defpertar,antes, q del to
Pollucb V ^3 l°eftuuieíTe,y finfu confèntimiento deliberado déla volurt
m Cai«!z.Seí tad fe acabo,d:fpues di eílardel todo defpierto,(egun la mente
cuii.qnf4.ar.f. de vn Cardenal bporq para peccado mortal, fè requiere tuyzio
& Апсоп.г.р»г. criterok. «Si ^dclapolucion,q durmiendo levino,defpuesde j
m*Vo!lutto. c^ar biendefpierto,fe holgó deliberadamente por el deleyte , q
n Amo. Sy'lu. dellafintio,miyormente concibiendo defíeo de q le vinieíTe o-
ybifupra&facic tra vez porfè deleytar. M. I Diximosqjorel deleyte o deleytar-
ede O rcidédis fe)porqUc fi le plugo la paíTada o defTea la venidera,para mitigar
multe eaufail l*s tentaciones déla carne fin procurar quele venga no es pecca
ff.dereb.crcd. do «»,aunq coma algo de que pienfa,que le verna:co tanto, q no
J.O coma para efte finaunqío coma para fàtisfazer ab gula o.
sjSi peccando con alguna. procuro de impedir la generación, po
niendoíéde tal manera, que no íe pudieflc íeguirconccpcion,es
peccado contra natura/iècun S .Thorr». ** M.cn ambos, i] ambos .
conlienten.y lino,encl que tieuela culpa. inj n.^caiet.
^ ^Situuofy quancas vezes(poca5masomenos)propoíitoodcf- ¡o comment,
leo deliberado,de tener copula carnal,ruera de legitimo macri-
moniOjO algún delcyte morolo delia(es a laber ) que confintiay
fe holgo,cxpreiTa y deliberadamente de la delectación, que de
Íieníir en ello le nació en lalenliulidadio viendo que la tenia yí,
epomia en peligro de confentir, ni la lanco, ni trabajo de lan-
caría,fin juftorelpeâo,quedello k> efcuíáífc.M.por la regla arri
bapuelta*. Porque quantas vezes propuio,deuco,o tuuo tal de- In-«"-M.
leccacion moroía,tantas vezes pecco.lioralo hizielTe deiTeando
vna,o muchas vezes entrerrompidas,hora deifeando diuerfas,|ú
taoapartadamente/eguníántAntoni.c,y todos, conforme a lo t lJ«eAj<J
arriba dicho ¿ .Porque los peccado s del coracó,dela boca, yo-
bra,fon de vna meíma eípecie,y no difieren fino en 1èr mas, orne « I o.e.« fupr«
nos perfectos «.Por tanto (egun las varías circunftancias de las ^>*In5,,,"вí',14,
peifonas, que carnalmente denco,fon tambié varías 'las efpecies arti,/.0*"4*5
denos malos propofitos,ydeiTeos,yjnudan laeipeciedel pecca
do. Ca G ion para con ctfada,ibn adulterios,!] para con pariente, *
# inceftos,fiparaconvirgen^ftrupos,&c.dequefedixo arriba, y ( Syi.ver Т.*
denecefsidadfehadeconfetfareftacircunftancia xurít. $•}•*& di*
10 sjSit deliberadamente íe holgó del deleyte,que le venía de pen fla¡nc.6.(upr».
far en la copula que temía con tal,o tal,fio quando fuelle íii mu- *° çljetan ¡n
g£T,o G le fueiTe licito. M.fegun vn Cardenal 0. Porque aunque т iio.de dcleâaj
es licito el querer condicional de tener copula con tal o tal , fi o raor.dubie.i»
quando fuere íii muger, y holgarfe de que algún dia la еГрега de
tener, pero no lees licito tener de prefente la deleitación que
nafcçdello . Porque aunque la voluntad déla copula futura,
condicional , no pone nada, enfer, pero aquella delectación,
que delio nafce , no es condicional , ni futura , fino preiènte , y
abioluta.
sjSi eftádo biudo obiuda,le vinieró a la memoria las copulas ma
trimoniales del tiempo pallado,y de tal memoria le nació dele-
¿tació carnal,yíeholgo,con voluntad deliberada dello:oaduer
tiendo y mirando,que tenia delectación en fu feníiialidad,y que
íe pomia en peligro de que le viniefle della polucion,o de q con
fintie (Te en ella,no lalanço,o no trabajo de la lançar , diuertiédo
el peníamiento a otras cofas,difciplinádo fe,o en otras maneras.
M.por la regla arriba l?pucfta,para todos los pecados de la dele в ьц.щ,|,
Li ¿U
\66 Cap.i¿. Del Texto mandamiento.
ttflcionmoroiâ.Verdadfea,queGn peccado íe puede acordar el :
biudo o la biuda,de las copulas pafladas,y holgarfe de las auer a-
uido,y de auerfe en ellas cleleytado,y querer las auer fi fuefle pof
üble. Pero no es licito auer agora de preíentc delectación, naci-
a Caietan,in.t, da de aquella memoria en que agora fe deleyte ,fegun la mente > i
"jmoxáááo^f&c detodos,qucmeiorquenadielo declaravn Cardenal a.Lomif-
z ' u ' mouos pareceÇpor la meíma razon)dc la caiàda, a quien déla со
Ь Arg.l.I lbd, pulalicita,páflada,ofutura,defumaridoabíénte,le Jiacey crece
ad.l.Aquil.&.c. deleitación en fu íeníualidad,aunque nadie lo apunta b. • ¡ •
z.dctraufla.prac deliberadamente quifo beiàr,abraçar,o tocar,o beíb,abra- 1 1
çoyo toco a muger fiendo hombre, o a hombre herido muger, pa
л ra íedeleytar del deleyte que dellonafte, aunque el tocamien-
tono fuefle defuyo fuzio,y aunque fuefle con períbna,con quié
с z.Secq,ij4 ièqueria,yefperauacaiàr^îno eltauan aun cafados, ni deípoía-
али.4« „ ,. . dos.M.fègunfaHâoThomas,ymejoriuCométador c,yíant An
в" a ■■ г°пшо d .Diximos(deliberadamente)porque la gana,que nafee
$.7-8-«.9« en ia fenfualidad de querer hazer algo defto,antes que el enten
dimiento aduierta a ello,o conilenta,odexe derefiftira aquella
, gana,conpeligïodeconièntir(alomenosenladelecl:acion)noes
с Inc.ii.n.9. peccado mortal,por la regla^rriba с puefta. Diximos También
& in hoc ij>fo. e. ^parafe deIeytar)porque querer hazexalgo defto por otrofinbue
?иц>,3?. ■ .-. , no,comoparaverfitienecalentura,para vntarla о curariacner» «
. / fermedad,o por la coftumbre,o burlarfe fin mala intención mor
•iif.i!.' j . tal}nöespeccado,alomenosmortal.Aiiadimos(carnalrhete)poi 1
que hazer efto para iè delcytar honeftamente : como lo hazerr
muchos que tocan,befan,y abracan a niños,y niñas,y parîentes,o
4.1.ï parientas, no es peccado.Diximos Tambien(beiàr,tocar, y abra
çar)y no diximos,ver,y hablar,porque hazer efto por buenos fi-
neSjComo para le hazer lacortefia deuida, para la conofeer otra «
vez,para le reprehendería vanidad, para le hablar , y auïfax, co
tes vtiles,yhoneftas,o para loar a Dias, que haze tin lindas o-
bras,o porhonefto , y caftoamor , y aun parafe delcytar en a*
mar eafta,y honeftamente, no es peccado antes virtuchcon tal,
que nolohagan,entalmanera„lugar,ytiernpo,que/epongaen
peligro de concebir algunmal propofito de obra,o deleyte luxu
xiofo.Ni aun es mas de venial,hazer o querer hazerlo dicho poi
curiofldad dé fàber , quan hermoià,o hermoio fea,o con que ar*
Teos,y meneos fale. Ni el deleytariè,o quererle delcytar(aun de¿
liberadamente)en ver,y hablar,aqnella hermoià criatura, y ver
fus cofas nueuar,ricas,ypompoiàs:con tal que no aya otra mala
,*.„ . л inteació^m otro mal deleyte carnal ordenado ,yeiidereçado de
i.i *"'. Г * fuyo pa-
- No fornicarás.1 ifji-
(ûye para algún aûo de luxuria, corto íbtihy galanamente Jo' a CtI.io,t.T#
prueua vu Cu. « poniendo gran d ireréc ia encre cl v er,y hablar, mo . de ¿tkñ ..
1 1 de vna parre y el tocar déla otra. fDiximosCni dcípofadosWr- «oro .dubio.},
que los defpoíados por palabras de futuro,au 1 1 q uo no puedan a-
uer licitamente copula,!] npropofito de antes coniêntirenel ma ....... t
trimania:perobieníépúeden no foJamécc ver,y hablar y goza*
delplazer,y deleyte,qdellonace,peroaunbeiàr,abraçary tocar
íé con tocamientos^ de liiyo no feá impúdicos,y gozar deldt-
leyte,qdclloaare^voluntaddcmai.Porcjuclosdc!po!biio5, •" ■ ' ■«
que fon comienco de marrimonio,dan licéciadegozar délos со '
micnçosdcl deleyte matrimoniale] es lingular determinación ^ CeíetfcScc
de vn Cardenal V.Laqual empero le ha de en tcnder,qu¿do ello q;,^.,^.
fehazecómiramiéto de q no aya po lució ni peligro prouable ' ■-
della,m de ooníbñtir enclía.ni aú en copula matrimonial anCet ^ } ( •• *• "
de cafarle alómenos tácitamente*. Loqual porq pocasrvezes fe ^ ],' '', , j
guarda quandoaloiaä en lecreto fe beíaiijabraqanjy tocan,<^Mif- t , (
uernta q no íé lecconíin tielíen tales oportunidadefi,bidia<QÍejC4
j x iaflèn.DiximosCçôtfocamientosqdefljyo no lean impúdicos)
porq (i claramente fuellen tales qualesforilosrdcarhiétosdçlps
miembros vergonço(bs,en ninguna manera fe deue côiêntir, an
tes fi para jos eui,car es neceffforievß deue bozea.r>y. gritaiudo pe-
•* dir ayuda del Reyuno obltantela infamia q dcllo íe-puceefeguir
a la vna partead a entrambas ftgiln vn tíard .< Ai qual en cito es
contrario Soto como arriba qda dicho.sjSi fue a algú lugar( ma c Ci!,!n.t'S»
"
yormenteaIayglefia)p"©í jfef odefTear'deíbüdenaday mortalmé" cun.q. i î 4.an¡,
temueeres.M.ápor la mortal intenció : y lo melino fi eferiuio 4 Í«i>fin.quies
j i- * -i- i i _„ . quid S ylue. di=
xattas ola&dio ofe$ihjo,oproractuj algunos dpncs;quanto qyi ¿at c&n\ s otuj
er pequeñrfs)cpn,ta! intenció." «f^buíco alcahuetas ó' neclirzö- fuper eod. cnu.
"ras:pára alcanzar fus'luxVias.M^kSfJe ptífó ala Ventahk, oN«n г ciiarutctii ac»
otronigaieó ínWñdóaV^.vfftádSilgttná^ efe a^n^dejiuié Q d¡
labia fer amada carnalmcte,yvt| c¿3ám vi&rp^cariame/ta|mé ï4,q.,°'C' '*
te.M.pueitoq^ctt$^ntietfp^ e Sylu.doruu
I . pecomortalmétefegun.§.ДnJto.в5Si(J't■ viftip^ô^ntébcîô^.de $•*•
parecerbié a otra o otroVy para ier carnal.y morttfmete amadö. *, A, ' tr.*aK'
Ï. _ n i . VJC j t-« ' - i - fle Luxuria.
M.Pero non lo hizo para 1er amado bjçaunq carnalmete^como g t>par tit.j.c.
por
>r via de cafámiéto juítOjO
jufto,o pbt'btfábfae'naóbra^NlaíW
pbt'citfábbe'naóbra.Níaníío"^-
, j.J.t,
zb parafer amado mal,mas nd mdrtalmére,Co'mb'p^a^^üria
venial. «|Si deliberadaméte fe deleVto.é hábIár,taíar,o oyr ßäla
bras torpes defte vicio,aüfni jppolltó deJobrár; M.porbütíríbaf-э V ; >_
dicho i?.c|Sicóhazerdel ojócSpalabíasfmifrcas^ ottáé^áfes „J^J^ij,
prouoco a cófentir cnefte ресас1о,о procuro^ ótroslt acVcfparraf Tbifupra»
_ L 4 fen
\6Z Cap.itf.Delfexto mandamiento.
- ,¡.i,.: . Геп a algún aAo mortal de luxuria, como de dar muden, haier
a Aleiaiurwt. juíhs,o juegos de canasto otras cofas (èmejantes , ordenándola*
b*ArU.rRe u« ParaProuocaraamordefordehado,ymortal.M<». -i. . ai .
Ix peccJti:me.8de 4^ 1°° £dfrrnente,q pecco con tal muger.M.con obligación
t.g.iur.lib.6. de reftituyr lelafama b. : . * .-f-.»-»- v
qSi procuro f lectuarios , o efpecies calientes, o comió, obeuío , -
mas délo necetlario,por mas íe deleytar enel peccado déla carne
M-.íaluo íí es с alado , y lo hizo por pagar la deuda matrimonial,
e Apr. tn ínter Caentonces ningún peccado feria, y lí por mas deleytar en lapa
£Sc,,MSulíra gadellaferia venial'.
¿ l'Jiteraapud fЯ le pefaauerfe hecho impotente para copula carnal vedada.
Labeonon • $• M.aunqüeel pelar delà impotencia, para la copula matrimoni-
Appellare.ff.ac aJ>no fea tal (ègun todos. »-.-. V
'tTtûd I Item ^fSifiguioalgunamuger con mala intención. M.táto mas grane
«.fïqùisvirgUé qüanto mas tiempo la figuio. Y íi era muger ho nefta , es obliga*
Г S uprainc.15 do a le fatisfazer la injuria,deshonrra,o infamia, que del lo ièleha
nu.iö. feguido *ß andana con trajes honeftos,y otramente no c.Mas li
la induzio a pee car, obligado es a la induzir a penitencia, cófor . .
jptí i lo arriba dicho' l¿ '
"ttu-» .11.- -..s V ^ ■ ■ , i ■ J,f ?.*ih

oí». » uv laqué er^ tenida por virgen. .'fJ


.5 >..< .i¡ :f"> > UP rtl»; '? ij';'' .' il.' . ;» ;r. r.fi'f ' « ;. h. • .
. tt . ..к» ¿ : Itru'c • V /' n. 4F^MxM*^i^JO*
' ' ','''L «ыЬ:'-5 il : ;r..-(.iu.I •. . Ü.M.*¿rH iui«.m и »■ • -:-.»
> » j . ■> " *W*, quien âffloraUfurU reßrtüyr* Mpor engaito> o im-
» ,r -iu, «.-, jh у п ^Г^^агя.%$.с^А7*^^/*^к?^*<> aecafarfe.H.xZ.

Cerca deítotdezimos lo primero, q uc quïen оно со- ,f


oula carnal,con la q eftaua en.Fama de virgen,(în que
lÍfiT^ «lia enganaiïe porque ella íéófFrecio,oliuianamente го
? cScientt.de. |EiBg-ll^dacô;"mtio:a ninguna cofa le queda obligado enel
ieg iijr.iib.6. jibero citla conciencia,aunq verdaderaméte fuelle virgé.Porqal
', 1 i rC^Iabeo cpfientevojiútariamétc no feie haze injuria ni engaños.
m- * " * " ур°*
No fornicaras.' >■ i6>
y porque la ley que obliga a pagar algo,habla del que la enga- a c f dca(Juk
ño ».Diximos(.liuianamente)porquefi fue muy importunada y Exóiu. *
fcguida,harro le dize forçada,para eñe effeûo b. b Arg.l.i.C.d«
qLo.ij.Dezimos,que enel futro extenor}iera côdenado a dorar мрт.«";в.& g¡.
la,y calarle con ella c,o adotarla y que fea açorado *,aunque no *'cj- ^"'^j
bouieff¿halladovirgé,yntegue,qloeítaua,yellai:o]oprueue. ter."
Porque balta,q lo contrario le prueue,y q prefùme el derecho q d cz.eo.itt.
e'ia eltaua virgen,y fue engañada,legun Antonio Panorniitano
y Ja Común *,y S.Antonino recebido f,
^Lo.iij.^que tila engaño con importunaciortes,y grandes rue
gos^ confalfasperfuafiones,fin le prometer de cafar con ella en ¿c 'с,1*&,х
ambos los fueros fera obligado-.enel exteriora lo dicho , y enel l ,.„..,;, -
interior a calar con ella,o a contentarla^ pagarle quato daño le 6 .$.1,
hahecho(conuieneíaber)quanrohamas menefterpara alcázar
tal mandojComo alcançara eltando virgen íégun el aluedrio de
buen varón como lo líente S.Antonio e,y algo mas, porla ver
güenza q toda fu vida padecera,y los denuellos,que por ello oy 8 ^bi fupra.
ra de iü marido,como nos alibi lo diximos '?,añadiendo,q no es
obligado a del todo dotarIa,porque ello es pena,que no fe deue
hafta que el juez Ja ponga i. Ь 1аЛы.
1 8 fLo. iiij.^que fi le prometió de calàrlècon ella,horaIo prome- . - |nhcc
* tiède de veras,hora fingidamente со animo delà engañar,esobli q.f gioTfiííg*
gado a cumplir Ió que le pro metio,anfi enel fuero déla concien c. F mamitas,
ciacomo enel exterior,y mucho mas file jura k,Gno fuelle muy »i.q»i.
defiguales en haziéda,y qualidad:como fi el fueffehijo de vn ca Jj ^" c¿Q~aa
uallero,y ella hija de vn labrador, o official mecánico. Ca ento Quácun.jue'sfcr
ces prefumir fe puede,que ella fingió 1er engañada y que no laen te zi.q.<.
gañaronbporloqualnoes obligadoCanueftroparecer)amasde I Argu,ca. R e«
darle quanto mas ha meñefter para alcanzar tan buen calamiéto j])1 & д^0'р°ь*
comoalcançaraeltandoconluhonrra,o a ponerla eneftado ho- ги'рга.& Sylu,
nefto,en que víua a lèruicio de Diosjlêgun S.Anton por los verb. Luxuria,
otros recebido,y a vna deltas dos со/as fi. Ca aúque no fe juzgue 9»t»
engañada,paraeffe£tode que el fea obligado a calar con ella,pe- m 1 upra*
ron ,para effeño de íatisfazerle el daño, pues la promeíTa tiene
(alomenos)fuerçade ruego importuno. Lo mefmo es , quando
la promeíTa fue verdadera,pero figuiendo fe el tal caiamiento ay
recelo de algún gran elcandalo:o también quando el que prome
rio tenia ya orden facra,o era calado có otra,o el padre no la quie ,
recalar con el.
1 j ^Lo.v.^ q allende lo dichones obligado a aplacar,y fâtisfazer a
L i fupa
170 Cap. i ¿.Deliéxto mandamiento."
. . fii padre por là injuria que le hizo ftgunS.Thom.» y íu Comea
a ï.See.q.ïf4.' tadorS.Antoninobylf>sotros.
аг.б,& Cai.ibíí «Lo.vj.quenos parece bien lo quedizé,que tuuo aquel famo
b Vbifupra, ío5y nomenosdoûo,ypiodoclor,fray Francifco de Victoria,
Cathedratico.que fue relolu tilsimo de prima en Salamanca S.q
quien corrompió alguna virgen por engaño,o por importuni
dades obligaao ale íatisfacer el daño de le auer quebrantado el
ièllode(uvirginidad:puefto q cllaouicíle alcançado tan buen
marido como lo alcanzara ef lando virgen. Lo qual ft figue del
tercero dicho y las razones enel tocadas,alomcnos para Tos ca-
íos : en que nos hemos reipondido.f.quando el marido ílntio la
falta del,y por eflb la dexo,y ft fue a tierras eftrañas,o le da ma
la vida aunqueCa nueftro parecer)ft podría 1 imitar,que no ouie
fle lugar quando el marido no conoció la falta,antes creyó, que
la hallo virgen qualesay muchos,ftgun nos informan. .
^[Lo.vij.que quien por engaño,o importunos ruegos,ouo copu
с M aïor. in .j, la,con vna corrompida,que eftaua en fama de v irgen , y la infa-
dift.j 7.q.3í»«o, mo aunque no es obligado a nada enel fuero delà conciéciapor
peaul.
" " ' le auer quitado la yirginidad:pero fi,por la auer infamado, o li
.i do caufa dello ftgun los Parifienfts *.
í'. i
1 0-
.: I[ Quando el amancebado no deuc
' 1 •' : . .- ferabíuelto.-

S P- ¿M Io.
Amancebado o tenido portalguando no deuc defer ¿bf<el
toM.xo.'^$-i\'Qj*efieUacsejclaua\n.iï. .';
Efclaua de quien abafafnfenorj apartefe.n. г i •

Vien^efta amancebado con peligro de tornar a pee- 2*


car no deue íerabíuelto , fin que primero fe aparte,
d I n.e. S atisfa con propofito de nunca tornar a eIlo:porque no pue-
dio de poeniedí _^ de auer verdadera penitencia,ni contricion,fin que
flin}.
e 1 11.4.d. if.q le quiten las cauíás,y oportunidades propinquas de pecar qual
i.irtM.q.;, es efta , como largamente lo diximos fobr e vn dicho de S . Au-
f, :- ?'?*p£ cnti gufti" d,defpues de S.Thomas e recebido por Paludano . y o-
ueil.verb.Cons tros>y P°r S.Antonino f,ftguido por los otros Sumiltas. У por
lelíio.q.ií. J° quearriba s diximos, fer necefiario.parak verdadera contri
S 8да*А1« ciön.Yporqueparecequequafinnncapuedenbiuiren vno los
, amácebados;fin prouable pcligro,de que peque el vno o el otro
por obra
щ No fornicaras. i7i
por óbra,pabbra,voluntadjO dcleyte.No dezimos loque fe ha
dchazer quando pueden habitar fin peligro de peccar,mas de q
гагоГеа eue cafo, y que no fe deuen abíoluer, fin que fe dctermi
nenia nunca jamas juntarfe,ni por hccho,ni por vohlcad. Lo mef
moquef delosamancebados,dezimosde losó el pueblo cree
que lo ib :i .aunque no lo fean,haita que fe publique la verdad.
Porque no íolamencc nos hemos de guardar del peccado,pcro
aun délo que comunméte parefee tal ,tegun el Apoltol * ,Lo mef
mo dezimos del que morando con alguna perfbna,no puede por
íú flaqueza cuitar: o (por mejordezir)le parefee que no eu i cara » ыЛТЬеЯ".*;
de peccar mortalmente.fino (espartare della.Ca deue fe apartar * c:Cu.m »Ъот
i A f j j L- -j г i ni.de Vit.« ho»
délia aunque lea padre, madre, m |o,ni|a,rnarido,o muger,por la neli«:lciico.
2 meíma razón. Y añadimos,*^ que fi el feñor déla efclaua, que ha Ь cSiinhdsIb
tenido copula con с 1 la , pe rl cuera en fu dañada volútad,y ella no & c- 1 *>|ír" »
Euede refiitir,o le parefee que por fu flaqueza no le refiftira , fino f|fc^*ft¡( '¡[n*
uye,fe podra huyr,como la muger cafada fe puede apartar de fu ff.dcçdil.ediot!
marido ,qu ando la qu iere atraer a peccar & .Y aun a nueftro paref P nrcip¡mu$.iz.
cer,podria compel ir al feñor a que la vendaa quien no la trate TH^-i.
afsi,aunque nadie lo apúte, pues por el mal y cruel trato del euer br.î nflW°i^
poCque es menor que el del alma « )lo puede compelir a ello d . oU¡ funt fui Vé»
~ alie iux.

' : ÇDelos peccados de los cafados.

■ «
xsimanecbados cafadoscomunmente defcomulgad'of. я'. 2j.
^Mandamiento fixt o de nofornicar^uebranta elcafadofitie
ne confu confíate copula со anima a la tuuiera, aunêjnofue.
ran cafado*. n%\. Stefano alotrofin caufa niega eldebitope
dtdo,jfuädo/edi^epedMo,yfualtußacaufa}para no lo dar.
я. 24. 25. 2 6.^e?2j. Si elmarido no fe aparto déla mugera-
dvltera.n. 2g« Sicontra \otofimple de caßidadfe cafo. Sicon
fumto.S\pidio*n*$o. Siel Ъпо conßntto en efroto delotro.Oß
ambos УоТатоп.п.у. Sipide o paga eldebito entiempo del men
ßruojt.\> г. Srdentro de lugarfagrado. Sibfco algo para no-
concebirßpor eßofiembrafuera del "i>a/b. n. } j. Síespadrino-
dcfubifoporignordci'tjO pormalic'ta. }4»JUfane copula conx
parient*
17* Cap. té. Dclfcxto mandamientp.'
farientadefu conforteJ defpucs pide el debito. Si dio lid-
cu almarido para adulterar. к. y^Sifecafo clidcßinamcn
tefin/ußacaufaty guales eUa.n.^6.^%n. Siï>/o de/ma
trimomo oculto-p antes delabedtctó.n.\%.St cafo codos, a
bara.n. ^.Staates de certißcarfedela muerte delaï>na ,fe
cafo со otra3y otras cofas cotidianas.». 4 o . rj*. 41. Siay ея
tre ellos tocamientos copoluciô extraordinaria^ соpeligra
della^Siha copula n o natural, n. 4 1. Si aunijno b'^jejje na
da delo dicbotconfintio en ello en alguna délas dichas пне
ue maneras\ пит. 4г.
t>ebito,expreßa o tacttamitefepiie.n.x^.Cd'mßacaufafenie
ga.n. ib.Nofcpidacotra'botoM. \o.\\.£?». \г. Ntentíepo de
miflruo.Ro fon obligados ¡os cafados apedirlo^puede ba-
^erpaílo de no lopedir. Siespèceado mortal ,pedirlo ante
déla bendición >numer. j8 .
Jrtarido quefuffre mala mugeryo elU a el. nur»e. г 8.
Bigama ninguna mugerfe ba?e3numc.ij4
%stcufir el'mariào afu mugerguandopuede, пите.гу .
¿Matmnomo clandeßmo.qudndo licito.nume^-j. Stauda de
la muerte delprimer marido 3quando3o como puede odeue
quitarlasarapedir o p^gar eldcbito*nume. 4 o 41.
" Os cafados^mäcebados,alomenos públicos, o por
a Ticub.ji. tales prouados, comunmente ion defcomulgados, '
por conftituciones íy nodales, como porlas defte o
bel ndîgnan? |jj bifpadodeCoimbraa.Yaunqueelpeccado del ma
tur.il.С) 6. rido,que adultera(fiendo lo al ygual) de íiiyo lea mayor , que el
с Arg.glO'l.i. de la muger.que lo mefmo haze,iègun S. Auguftin> .por tener
Cad 1.1 u.deas
dult.& tradi.Ca razó de mayor vigor,y poder meior reíiítir,y deuer vécer ala mu
ict.i , S ecq*i ; 4 ger en virtud,y con fu exéplo regirla:pero mayor es el déla mu-
arti.8. ger,por la circú llanda « de hazer que no fea cierto,cuyos ion fus
d c.Orígo.ad
iunchglo verb. hijos,y de engendrar mayor efcandalo.
Amator,j*-q-4 •jSi el con ella o ella con el,ouo copula,con intención de que la
e In.4.d.}i«q. ouiera o quifiera tener,aunque no fuera fu muger,o fu maridóte*
}.& Апкм-ра, con intenc!on,deq mas o tanto la quifiera auex con otra o otro,
tic.i.e,zo.§.L M. d fegunPaludanoc.
•flSifel marido ala muger,o la mugeral marido, negó fin catifâ 1
legitima el debito,pedido en tiempo y lugar dcuidos. M.fegú to
dos
fornicación dclos cafados, 175
,fi con ruegos nolo defuia de fu propolïto,lo qual no fe de
zer con mucha importunado. Ni te efcuiala quareímani » In»4«*J*«
folenidad,ni aun dia de paíquami que aquel dia,o el figuié
te(èayadecomulgar,ni el no querer auer mas hijos b. Y mucho
maspecca quando lo haze por ira,odio,o por algún mal fin.Di- \ Arg.c«7>i-«d
ximos(en tiempo y lugar deuidos)porque no es obligado a pa- ^¿^¿¡^ \.9í
garen lugar publico: n i íágrado, o quando prouablemente te- ** e 0 S
miele muerte o graue eniermedadad,o peligro de abortar. Y c5 fc.
efta modificacion,fe han de entenderlos cañones c,que manda
3ue los cafados leproíos biuan juntos <l,como Ce colige de lo q
izenPalúd.y otros en vna parte *,y S.Antoni.fy los otros Su- ,
miftas S en otras. Diximos "|xpedido)porque no es obligado a of '„gjjprÔf
frecerío^nque iè lo pida,Abafta empero,que fe pida por pala- á P »lud, in Л
bras,ceños.o obras hörende Aug.de Anchona,referido,por S. î«.lib.4.q. i. 8t
Anco.« dizc:que entres maneras demanda la muger efti deuda. Cti?1m (4mmt
fpor palabras,íéñales,y fu condicion,por laquai el marido со- ^£z< tt^,moa'
noce:o con|ec"tura,que lo de!Tea,y que por verguença difsimula e i П.4.А41:
porferlas mugeres:naturalmentemas vergonçoiàs queloshó- f i.p».»tua.c«,
ores, Lo meímo empero fe deue dezir,quando fe hallaíTe vn ma-. *'¿efj, De
rido,que por fu poquedad:o la condición rezia,o gran autorir ^immcóíug'aleí
dad déla mugenno oiàffe pedir fin ertipacho:por la mernia razó h Ar.l.Dcqui*
'aunque nadie lo apunta bm.ff.deleg.8cc.
x(. jCaufafjufta también de negarla copuh:tiene el caíádo:o laca Dehdi.j.dcap*
íada por palabras de prefente,que aun no ha confumado matri- \\ ^
monio,fi quiere entraren religiompara lo qual:yla profefsion
feie ha de dar tiempo de dos mefes,o el que arbitrare el juez fe-
gun Panormitano fc,y la Comun.No es empero juila cauía dene
E¡ar eldebito,ièrIoco,o furioíb,loca,o furioíá,quié lo pide fife- к Iruceipubli
e puede dar o pagar fin peligro prouable, de notable daño déla f° de conuer.ee
^7рггГопа a quien fe pide LY aunquefquanto a la copula carnal ,u^'
regularmente el marido,y la muger ion yguales en todo , pero
ditrleren en que ella no íe hazé bigama,nwrregular,pûr tener с o \ R iebtr.ín.4,
pula con el íábiendoqueellehaquebrácadolafe.Pero fi,elpor в,й^*'
tenerla con ella aunque lo ignore m,y aunque por mádado del
juez,y ceníuras lo haga,Nihazealca(o:quelo<puedaprouar,o-
no,para el ruerO déla conciencia,cn que hablamos que quier q m ci.Sicuiui«
digan algunos fin texto ni razón para ello n. i4*d\ü.
*8 eSi"fel marido íábiendo,que íu muger adulteraua , no la aparto
de G antes le pidio,o pago la deuda marital o. M.íégú todos fino "ц|^[*'с Сов
quando el adulterio csoculto:ocllacftaemédada,opideladeu 0 e.iÁ!cap!s¡
da para quü.j*,^a.
- Í74 Cap,if. Del fcxto mandamiento.
da para no caer el mefrno en adulterio,y no darala gente efeáda-
• Vbí íkpra ¡n. lo de creer,que es rufián de fu muger,íegun Palud. » y S. Anto .b
4.dift.$i, Porloqualla mugerno pecacomunméte no fe apartado del ma
го!§%\ии1С* rid°,nipidiendole,y pagando eítadeuda,aúqueíéa adultero pu
blicojporque no es de fu officio corregir al marido, como es del,
с tap.Du0.z4. corregirá ella c,y porque pocas vezcs,o nunca pieníala géteq
*И* huelga la muger,de que fu marido adultere,como ló apunto bi©
d" i.par.tu.i.c. S.Antoni. djdefpuesdePaludano *:y Jo prueuavn Cardenal
ro.$.9. ' qEl fmarido no puede acuftr a fu muger de adulterio, fi tambié 29
"at>:ni quan
. conoció fb
le adulterar
quiuj.jz.q,<í.' '.Ñiíi el marido defpues de adulterarla tokio:ofuffrio >»:niíia
h ca.i tane.ead. dultero antes del baptifmo n.
Гс Си" be 4íSi"t"hi*o voto fimpie de continencia,o de nunca conocer mu- -0
1\'1с*щ™4^г£ ger,y.deípues íe cafo. M.fegun todos,y también íi confumio a re
к ] U.C.I n lee quiíicion luyala primera vez íéguntodos:y aun cada vez qdef
rl ead.cau.cjc.q, pues pide el debito íegun quaíi todos »:aunq otros tengan lo có
^cDifcretioné trari0)y mal,que quier q diga Angelo P. Verdad íéa que porque
conüa^1 C°fq" C^gun todos)cl tal votante puede auer copula, quando Cu mari-
m c.Siquii vr dooíumugeríélapide expresamente: también la podra auer,
sorem^z.^!. quando fe la pide tacitamente,o por ceños,y léñales, o por codi *
d diuor"dtraU' cion,comoarribafehadicho n.Y también el votantepuede al-
o glo. c. agatho cançardiipeniàcion del Obiípo para pedir el debito,por el gran
fj.z7.q«i áíglo. peIigro,ydifficultadqueay,dc eftarcóiedenelagua,fin poder
c.Q.uocti.tVca. beueríégun Angelo,Rofela,y Maior'.
biT"ano™t?atî 4sit cI V"P dcloí cafados con licencia del otro.voto caftidad,y J t
£t.deconuér.có pide el debito. M.fegun todos:y también fi el que confitio,yno .
iug.& 1 oannes voto paga el debito a pedimiento del que voto,porque confíete
AndrACóom» eníu peccado.Perono,fielmeímo,quenovoto,y comnioenel
"úí'qui'clCT vcl voto del otro,lo pide . Poróniel pecca contrauiniédoal voto
vouwt.&Palu. qnohizo-.niel otro,pagado la deuda de q el voto q el hizo nolo
Communis . Sc aíiielue.Pues quien da licécia de votar a fu marido,o a íu muger
M aior.iiM.di no esviftorenúc¡areIderecho,q tienede pediirle,fegun Inno С
Ь ЧМ átr^moni comunméte porPanor.y los otros con razón recebidof. Y íi am ц
iiui.j.impcdimc bos votaron continencia de comú coníéntimiento,ambospecá
tum.?.$,ç.&me mortalmente t,como arriba enelíégundo precepto íédixo, con
lias Rofel.ver. otrascofas quealos votos délos cafados pertenecen.Aunque íi
X трелтеши. 1
p Vbifupra. q S uprieod.e.n.tj. г Vbifupra. 1 I n.c.i.dc comiera
ßOjConiu, t cQ_uc4Dco pari.Jj.q.j,
ambos
:Ia fornicación délos cafados. 17 j
ambos prometieron de nopedirel vnoal otro el debito ,j am
bos conoíciendo , que cada vno dellos pediría fi pudieíle , fe a Verbo.mimc
juntaflen fin pedirlo, no peccarian ièêun Angelo , * y mejor moniumj..Inw
Rofelab. Г * * Ъ > J l %§¡>£im
qSi pidió o pago el debito conjugaren tiempo de menftruo, f. Лиаетй,л. i*
quando la muger eft a con fus colYumbres.M.íégun íánctoTho- e 1 11.44'd. u»
лш',у algunos otrosí. Mas lo contrario fedeue tener con Pa- * Proquibus
lud. « Г. q no pecca aun veniaimente,quando por no fer aborref- v^etur'<aP- A<1
cida.o por euitar fornicación en n,o en fu eonforteJo pide o pa , i. . а»'
ga,y nunca mortalmente,aunque haga ello crey endo,que de tal q.i.col.*.
copula fe concebirá vnmonftruo, como lo exprcíTan Paludano * JiP*A»»*
y fant Antonino*,y muchos años ha,lo drximos alibi «, y poco
baloaffirmo eldottifsimopadre AloníodeCaftro^. fíus.
J) ^Si"t"defltrodelugarfagrado,porconfàgracionobendicion,o- Ь De lege pota
uo copula. M.fegun Palud.'S.Antonino * y otros I , hora lo о- "Ч**''^*^**
mefl"eporfedeleytar,horaporeuitarfornicacion:yhora elle pa ^ jn~t¡, '¿V
ra poco tiempo enla yglefia,hora para mucho, como en tiempo 20,k ¿,"
de guerra que quier que digan otros"». 1 Ca¡cta.veibo.
3Si tomo ohizoalco.para que no pueda concebir, por deflear Matrimomalit
• •• e í i 5 • n vfus I o.de T u»
e no aner mas hijos délos que pueden cnar,o por otro nn,aun- ¡n ^ fe<jcumna
que fea bueno. M.n y fi por ello derrama la fimiente fuera del va turalcart.4.d.y
» Го natural es mayor peccado,y de otra eípe cié.f.contra natura,fe tn Angel, verb,
gunelmefmo fànt An tonino o. Mas porque los cafados no fon £jg{^¡M*^j¡
obligados a pedir el vno al otro el debito ¿fegun todos, y les es Ii n c. AUquim™
citodeíTeardc no tener mas hijos délos que pueden-criar ( fegun }z.q.7.c. S i alt*
fànt Antonino.P)bien pueden de común coníentimicnto, abite- quis.de homic.
nerfè^ela copula carnal,íégun el mefmo recebido por todos, fi- ° ^Partlt» c«za>
no quando no la pidiendo el vnOjCaeria el otro en fornicación, pv'bifupra.
fegun Angelo,cuyo dicho fe hade entender,quando el vnovee
que el otro por vergüenza lo dexa de pedir por palabra,y que ta
citamentelo pide por obra.
M 4Sitftjépadrinodefuhijo,enclbaptiímooconármaciójporne
cefsidad,o yerro ,o ignorancia del necho,o del derecho, no pier
de el derecho de pedir el debito. Mas fi lo hizo maliciofámente,
por defraudar a fu cóforte del debito coniugal, no fe lo puede pe 4 « S vir. &
&r,y es obligado a lo pagar fíendo le pedido. Y fi ambos malicio J°|na"|j¿rj" ¿
ûmentefuero padrinos,no'íe puede el vnoal otro pedir. Mas fi $г.ц,\.*п.ис0е
▼nodellos lo pide,el otro lo deue pagar.Lo qual todo íé coge de cb.7.Cui «one
■vnarefpuefta de Alexádro.iij.q y fus glofas,y de la concordia de f?rd".
las opiniones cótrarias dlosDoftores qalli dimos mucho ha por „^j M а*|
lo que efciiuen otros alibir.Y fi e¿ vno dellos o ambos,no fè pue moú¡Um,Slq.7 #
den
ijC Cap 1 6\Delfcxto mandamiento/
И^ЙЙйл den «bftener.pidâti difpenfacíon al 9bifpo,qurpuede difpenfàf
fin.fc Sylu.vbi en efto,íégun íant Antonino * , y otros,
iupra.trg. eerû «fSi "f ouo copularon parienta defu mugcr,o pariente de fu ma- J Ç
qu*«nnot5t.Pa rido,y defpucs pidió el debito.M. Ь aunque es obligado alo pa-
nor.ct alii m ca« ir л i •
i.dc ео.цш cog gar-Y aunque,li ouo copulacon fu propio pariente, o parienta,
nouitconfang. no peccapidiendo el debito ,no porque no fea tan graue peccado
г н°Г fl|b & ° У таУог c°nofcer fus proprias parientes, que las de fu conforte,
vrzyff?* "ípe mas porq no fe haze tanta injuria al íacramento del matrimonio
dimentum. o. * a > . _
bc,Q.ui dormit en cono'cer aIasíuyas,como a las de fu contarte.
ritz7^.z, «]Si dio licencia a fu marido(yendo fe a fuera) de fe echar con o- } С
с I n.j,pan.tit. tras,oconfintio que fè echafie con las de caía, o no lo impidió,
14.C9. J.i.iub pUd¡entj0 iQ cómodamente .M. íegirh faut Antonino с .
d c.Sícutinhü «jSi tdandeítínamente fin juila caufafe cafo.M. à lufta caufa pa
biñodcdandef. refeio a vn Cardenal * ,quando celan todos los inconilinienr.es,
dcípon. por cuya euitacion,mandoel derecho que nadie fe cafaífeclan-
TomoTdTfacn ^cft'namente. Contra el qual haze fu meíma doctrina en otras
mentó mлrimo partes f .f.que la ley no dexa de obligar a lo que manda,aunque
nio.q.«. fin ello fe alcance el fin para que lo manda, puefto que fe podía
«Л g «Га 4" IM* гвФоп<*ег, que otra cofa es dezir,que la ley que manda algo,pa-
ш I n. cÜmio* гаЯшсаг inconuinientes,no liga quando aquellos ceíTan(que es
niam de probat, lo que aquel cardenal dize en V na parte , y antes lo dixo Panor-
h In.d.q,izo. mitano s ) y otra,que lo mandado para algún fin bueno celia, fi r
f iTc'ldbx aoiue^nPorotraviaièaIcança,quedizeeï mefmo en otras i? ,
deprsebend. como alibi diximos » . Iufta caufa emperoferia, laqueel aJli j y
eípecifica.f.aueríe antes cafado publica, pero nullamente por al
gun impedimento. Ca íbbreuenida la diípeníacion, o lo que pa
ra ello conuenia, fe pueden tornar a cafar Secretamente ,Jín in
currir las penas de los clandeftinos, que es cofa muy cotidia-
fc e.AUter. jo. na Y también la pupila que vee , que fino fe caía clandefti-
TL* .
Caiet. _
ьТо ñámente
, con
• quien
Л ~ mucho
i • le cumple,la
/- r 1' cafara íu
• tutor con
• quie•
mo.de facra.mas no ** conuiene.Tambicn nos reípondimos aquí, que no incurrie
HMLf« ron defeomunion ni penas, el confeflor y los teftigos, q cafaron
ni Ibidem,a. 4 con fu manceba,al que fèyua а morir por vna auxiliada que le
DebKE d««on de noche,para legitimar fus hijos, y aparejarfe mejor pa-
sîl,eaq.9.*Ca ratal jornada. •
icinfummaver. tjSitvfb del matrimonio ocúltamete contraydo fin teftigos. M. , c»
Matrimonii porq el tal vfo no folamente es vedado Ь , pero aun malo, fegun
•""^c Aliter. уп^аг^епа1 l :fcgun el quai el vio matrimonial nunca es mor
$0*45. ' * tal,porfehazerantesdeíabendicionnupcialn.Noporqnoaya
texto que parezca vedarlo,como lodixo vn Moderno(pues lo
ay) o . Ni por las razones que dan los dichos docc.oi£s: fino porq
lacón-
la fornicación dclos cafados, frj
la contraucaci on de las mas cofas vedadas,en aquel texto »лпм , c.AHter. ;
lacorrtrauenc
mortal teg un todo», Гню fuelïe con notable cfcádelo o menoípr? quxíl.j.
^»dacbqloan.Tabwnfub^moArädohndainetc, qS.Tho.no .
fincio lo que Angelo,y Sy lue . dizen) tenga fin juica razón que la „J;,",,* $*Г1
primera vc¿ es peccado mortal :1o qu.il ames dixo S. Anconi. e4 c 1 n.j.parluu
qSi I fe cato con vna verdaderamente, mas clandeftinamente, y i.cu.
¡9 aon otra en publico,youo copula có hiegnda.M.aiinq.la.Quiqf
iê anido por mandártelo la ygleííafodefcomunióíegú laComú,
quequier qdigael Macítro 4.,comunmétedexado.Y también ti
la ouo con la primera,con el cándalo de los q peniàuan, q no era * I n-4-d.j»»
calado con ella, por lo dicho en la pregunta precedente: aunque
no,G la ouo(ínefcádalo,y es obl igado a habitar con la fegunda,
mandando (e lo la ygle(la,íi pued - viuir Im peligro de auer par
te con ella,y otramente no,aun que lo deícomulguen *,
.• i»:, „.v «
. . - Are.clnqui
(puefro que no cuiden firioni.de tente.
te,ni manifiefta,)pidio copula в .Y aun fi la ouo fiédo le pedida, «com. S yluef.
y tiendo le mandado por el fuperior,antes dtfdçponer^y quitar ^™ tj^î"™
aquella dubda,alomenos paraeffeâo de pagar la deuda. Porq ali f c, Domini. "
bi I? prouamos,que noíblamentc pecca mortalméte,quien quie deíeeimd. nupt.
4«quehaze algo,qocT.cr^e^Bp^ççàdo/nértahpero aun quien ha g d-cDomi*
ze lo que dubda,lí lo es o no. Porende quien dubda por cauíá pro °"f<?3_.e' 1 "*
даЫе,ц eeanUerto i u primer marido,© muger^n tes que pague J¿ h i n.c s ¡ qu;r
deuda al íegundo^ha de quitar de fu animo aqlla dubda, y crcer q autenunu. ti, da
murio-íí primerojjaraefteöodepaear^aunque no lo, erw. ni lo po»W<>«
pueda u i cíeúü*creer,1pai«f ¿ríe&o de!demandár/¿ombxmuy largo
prouaWtôs alibi » jdaitftö mreuö y. vefcÜdero enrencTimretb idos
capitata^*- Y?quftl*teu^«^ . Inica s¡
^ dubdaypprc^nr*piou^le^delç|i»e por<»uA ligera; no «Aaeji q„¡sn¡Wem."inl

as e taenqueeipnmeroacitosmoptieaeiicitamentedeponer -
m«^itar^íofuyz4o^niparapMu',nipvapigar:yerfegundofi,b | i n.dc. siquis
lómenos mandando íé lo el juez para pagar,pero no podrapedir. autem.
Eltèrceib,fi'pàraeHno y; parcel otrö,qüe es-*Aà feipitrçicmfih
i г guiar,que dimos alibi l. '14 • ;m ¡ •■ •" "1
* ^Si^portocamiécos-deshoneftosff le (ígulopolacion.fl.iegun
todos: o cem intención, o peligroerouable, de queíeúíiguiria T. Са.,е-у?Ь°«
» 1 _л i i_ . - i - • llL: 1 /}, . .■**".. . M a rimoni.ilis
»co,ftgurr vn Cardenal m : porque no hize el matrimonio lici- vfus.pag.pei..
tosalos^es-cojcamientos. t irl и»*ди; ^.»(£ïo<jor.'jjto."i
î'u.J M «jSi
lyg Cap. 1 6. Del fcxto mandamiento.
«¡Si ouo copula Co (u muger,en otra manera que la-natural, fue
ra del vaib natural: o de tal m л nera,qu e la muger no pudo rece-
bir: o retener la fírmente .M. feguu todos: mas no tila оно enel
vafo natural ,de modo que el la pudiere re cebir >y retener la fi mié
ce,quanto quier íuzia,y fea fuelle la m ¿ñera : puerto que fea muy
graue venial,y-merezca(elquedetal vfo^gran reprenéfion, por
1er peor q bru to an i mal,que en ta 1аЛо guarda fu modo natural,
n.. . • ■ . • i'1 ■
^ Participantes.

•jS i puerto que no h i zo ,n i quifo hazer algo de lo filio dicho , pe


ro conti nt io en ello en alguna de las nueue maneras arriba decía
das » .f.'rnandando,aconfeyando,dando confenrimiento, alaban
a c.ii.&ín-Mp. dojCallando , reco gie n do al hazedor, participando, o ayudando-
lo,o no impidiendo por palabra ,obras,o auilo,podiendo,o deuié
do lo hazer , como ay fe dixo.

'' 0 ^"Delan^uger cafada , que fingió tener


hyq,p lo оцр de adulterio.
;V ."!... Ii: ici, 'и i . jsq м:.
■ 1 '.> i
V : rir if. tr п.* * * "4 :i ' :

„JuJ&vffJß ТлтЛг^А^ 8jf< parapara remediar elda^o^a л


х . ъ ,,ft,mari£o0*futhcredera9ksyicnedtüo.n. 46.^.47.
. г, Htßttuyr deuc eldaiío)(juien dio el hijo fingidos». 48.
... ? i¿Cultero¿puede nô creerferfu bi)o elde la adultera,yfire~
ßituyra cldauoqueporfubyo ЬЦо. п. 49.
ir nofedeue hacienda,e o nperdida defama. «.44«
I ohoi-jU •. f;.: .al .
jCefcadefto:, dezimos lo primero, "fr que la cafada,
/. r ) fir * .
que fingió eftar preñada , y parir vn hito, que fecrc-
tamfcntetomoágeno , y la que otiohi'10 de adulte-
çio,bien puedan for abfuelcas .fin defeubrireftoi aup
•-'>:•/ -y. I os r uií:; .q«fi t» ello dms al padre putatiuo, en le hazer criar
hijo ageno por fuyo,y aun a fu heredcro,en quant» el hijo puta-
1 • r. tiuo.
f4^^ Век fornicación dclas cafadas,. > 17*
t¡uo:o efpurio auido por verdadero recebirala herencia,o parre
della,como refpondiolnnocencioteicejo*. i In.c.Offíci¡
■Lo fegundo dczimosj'f q lo (obre dicho fin duda procede,quá <kpeen,ac remi(
^ do el raaridpjün duda cree ícr fu hijo,y ella terne С como dize el
texto)que elmarido la matc,o peque mortal mente por odio со
moPanormit. y la Común lo declaran fobre aquella reípuefta. ^ _ . . ...
У aun baila que tema perder la fama fegú vn Cardenal , b y pri- %7 .^^^Л
mero que el lo dixo aquel fotilifsimo doctor Scoto «,yS.Anto- 14,
niño d.Porqccomo el dicho Cardenal lo dixo alibi «)nadie es о- с In.4,d.t{.q.
bhgado a rcíUtuyr los bienes de mas baxalcv,con perdida délos *'P°"-'n-*« 1 n
déla mas aJta*aIomenos comunmete*,y IosdcJafama(comoIo <j x.okjAui.c
diximos alibi ОГоп de mas alto quilate,quc los déla hazienda : 8 1 g.§.s.¡n.&'&
como también los déla vida,y (alud,de mas alto,que los déla fa n>diuitit.bc7.
4 j ma fc.Nifobftadezir.que parefeen prefuponer Panormita. 1 y la j^'j ec_ 6tt
Comun,que G lopudiefle defeubrir fin peligro de cuerpos, y al vt.V&inüi.r'r
,y penfiüTe que feria creyda, lo auia de nazer. Porque Inno ponfio.14.
cenciojCuya intención liguen aytodos,dize que no,fileouiefle ' In.rep.cln»
de ieguir algún gran mal. Y aun cj dcípuescxemplificaenelmal g^"i a,melius
del cuerpo,y del alma,pero no niega fer lo mcfmo en el mal de cftnomcii bonú
lafama,como la razón del dicho Cardenal lo prueua. Ni oblta, &с.и. Prouer
que los parifienfes * tengan lo contrario . Porque no ponderan jjj*1 "J^"0«""»
•harto lo filio dicho. ¡ Yííd.c.'o ffí-
2 Lo tercerOjdezimos qfi ella eftaua ya disfamada dello,y creeq cii.
n peligro de çuerpo,y alma lo puede defeubrir y que fera crey k M»»or.in.4.
da,aísi por el padre como por el hijo lo deue hazer,que es cóclu *И«Ч»'7«
lion común de Innocencio l,y todos los otros. j j n^oftls
•jLo quarto, q fi ella creyeíTe que el hijo fingido , o efpurio es tá <ij.
virtuoío,y ella de tanto credito,para con el que defcubriédoíc
lo en (ecretoíeIocreeria,ydexaria toda la herencia a los otros,
íé lo deuria defeubrir.
4*>qLo quinto,"t"qquádo la tal muger no es obligada a defeubrir,
o por tu defcubrimiéto no puede proueer al daño, que a fu mari
do o;aíus herederos les ha venido , o a de venir delio, obligada
esafatisfazerles cópetcntcmente.a juyzio de difereto confellor
como lo dize el meímo texto >".Él qual deue dezirle a la tal( íe-
Í'úScoto n")q trabaie de induziral tal hijoa entrar en relig¡ó,oq
è haga clerigo,y reciba algú beneficio eciefiaftico cóqíecótéte ra In.fina.d.c.
ydexelaheréciaalos otroshermanos.Yfiaeltonolopuede in 0ffic'ij.
duzirdueíatisfazeraísi al marido como a los herederos eldicho n Vbl'uPra*
daño dios biées q ella tuuiere fuera álu dote. Y fi no los tiée no es
M » obligada
i8o Cap. 16. Del fexto mandamiento.
obligada a mas de arrepentirfe,y hazer penitencia de íu pecado
a V Ы fupra. ya tener voluntad de fctisfazer quando pudiere,(ègun Scoto ».
Al qual añadimos dos cofas. La primera^que la religion cuya 47
cntradale ha de perfuadir,deue fer incapaz de hertcia,o que an
tes de entrar enella renuncie a la del padre putatiuo: porque o-
tramente el meímo inconueniente quedaría b. Laíégunda,que
Ь Arg.eap.In quando no pudiere períuadirefto ni fetisfazer por los bienes q
prcícmia.curnci ¿1 tal hijo ha de lleuar,deue acrefeentar los bienes del marido,
batió*"*'*Pro trabajando tanto mas délo que es obligadapor el matrimonio y
tanto menos gallado en veílidos,y encorner , délo que honefta-
mente podia gallar,que yguale со el dicho daño. Y li efto no baf
tare,deue dar en vida,odexar en muerte,quáto fuere menefter
с I uxta suthét. para ello a los hijos legitimos,defu terc¡a,y de todo lo q pudie-
AuAra V îidefi re ^cxar Por ш alma,o a eftraños «.Y quando todo efto no baftaf
parens.C.dein Aballe el arrepentimiento,y buena voluntadque Scoto dixo.
inoffUtefta, Щ Lo (extorque también es obligado a feftituyr el dicho daño
quien le dio íu hijo,para tal fingimiento ,y el adultero de quien
d c.fin de in íuí concibio,ficree,odeue creer que es tu hijo, porquátodio caula
riji.' efficazal daño d.Ycomola reitituciondel vno libra a entrábos
afsiCno podiendo,o no queriendo reftituyr el vno)es obligado a
reftituyr el otro,por lo que enel capitulo figuiente diremos. Yfi
el niño fe dio al hoípital para que le criafle,obligados quedan a*
latisfazerle los gallos que «íello hizo,fino los eícufa fu pobreza
por íer los hofpitalesoc<fénados,paraíocorro délos pobres ?.
5| Al adultero^empejj^que no cree,ni deue creer , que el hijo es . -
; luyo3o porque lärmigeres liuiana y comete adulterio có otros
■ oporquetarabfendiidaellafiesdeladultero,odefumarido :o

pe.de rcíigi. do- cree q es íii hijo,deue reftituyr al padre putatiuo Jas coilas de lo
mi. criár,y añal hoípital,fi ael fe echo,yaldicho padreladote que
t Arg.cG raue lcdio,y aun alus hijos lo quede fu parte hcredo,íégú S.Anton J
V ? n.z.pir.d.a a 4u*en Sylueft.y la comu liguen. Pueilo cj Soto ^réngalo con-
c-7.fub Enem. trario,diziédo,que no es caufa propinqua de aquel daño. La Co
h Arç.c. Domi mû,empero nos parece mejor.Lo vno porque es cormj.Lo otro
nus d-íccimd. porque ej mefino cófiefla,que la adultera es obligadaaello. La
i y'bi (upra. 9lu' tampoco es caufà próxima del daño.Pues no íe figue el im
к Libei 4-q.? mediatiaméte de fu adulterio ni aú de fii parto, fino delà vida de
nrci.de iußic.3£ loque parió. Lo otroporqueel es cauià harto propinqua, aunq
,ur" " no fea
г Dek fornicación délos cafados.^ 18r
no fea proximo a. Lo otro,porque el adulterio defu naturaleza * EJ?on 0P?r'>
t**~AJU~ , „11 • г n j- i i - tet efle próxima
le ordena а ello,y es camino y medio,pa/a aquel dano,y como es quo de damne
coía illicita,obligara a loquedelíefigue,mayormentefiguiédo tcneatur iuxra
fe como effecb fuyo b .Y añade Scoto c,que no fe ha de reftituyr "ot.c.fin. de in*
al hijo heredero tanto, quanto vale la herencia.y quanto fe le a- îurA r »
• n. rr\ • i л- i i*r i Ь Quo cafuerl
uiadereltituyr,íiíelequitaua deípuesde tenerla, fino mucho am càufa remora
menoSjComo lo arbitrare vn prudente varon:que es lingular con nocet, с fin.il. d«
clulion,y le puede confirmar por lo que dizen S. Thom.y fu Co- bomic ПЬ.б.
mentador,en otra parte d .Mas (a nueftro parefcer) ha fe de limi- ¿ ec^.*««,
tar,quando la reftitucion íe haze al hijo que ha de heredar,antes artieul.z.
сдие herede*. Efto esquandoaun viueelpadre,aquienha de he
redar^ aun ay dubda fi viuirael hijo putatiuo, quádo íe ouiere
de tratar de la part ija de la herencia.Porque deípues (muerto el
padre,y aceptada fu herécia)pareíce, que ya íe trata de bienes ya
ganados, y fe le ha de reílituyr todo lo q ellos valen «, aunque e Arg.f.Ciim
ScotoCanueftro parefcer)en los dos caíbs habla.Demanera,que fi hiredes.ff.de:ac o
la períona obligada a reftituyr efto,viniera a confcflarfe auntes q qu»rend,poíb Xa,
muera el padre putatiuo,deue informarle quáto aura gaftado со >
el hijo putatiuo,criandolo:o(por ventura)caíandolo,y hazien
dole eftudiar, y quanto ha podido el hijo putatiuo merefcer, y
quanto fe eípera que le mereícera,y hecha la cuenta,mande le re
* ltituyr aquello que íe le reftare deuiendo,y haga le concebir pro
pofito de rellituyr(;a quien cumplierejlo que el dicho hijo puta
tiuo heredare de los bienes de fu padre putatiuo,fi le íbbreuiuie
re: y fiel penitente efta en peligro demuerte,dexelesalosotro5
hi|os(como dize Scoto)no tanto,quanto,íeles deuria , fi ya ouie-
ra heredado con ellos el hiio putátiuo,fino tanto menos quanto
mereícc ladubda que ay ,fi heredarajo qual podra hazer, amejo-
rando los otros hi|os,en lo que fuere meneííer para remediar el
daño, conforme a varias leyes,de varios reynos.En eftos de Са.-
ftilla,del tercio,y quinto f :en los de Portugal,del tercio S :y en f-Ujt- ^
los deNauarra,de todo lo que quifiere, como lo puede hazer con ф.\дЛ.Таиг£
forme a los fueros de aquel reyno. Y por derecho común de Ь g t.ib^ojdi,
mitad,o de las dos partes V . Y fi viniere a cófeflarfe,defpues que
yaelhijo putatiuo,ouiereheredado,y hecho el daño a los herma ma&aurh.°^de
nos,reftituya les todo el daño refcebidojo mejor fi parens.C. de
que pudiere, que quier que diga ScotOj in offi.teíla.
y los que le figuen * .
Mí Capitulo
i8¿ Cap.i7.DeIfcptimo mandamiento.

^ Capit. xvij. Del feptimo mandamiento.


*No hurtaras.

Furto que cofa3yfeparte en mentally real.пл. Tquando no~


table.numera
^Undam'tento de no hurtar-quantat cofas ")>eda, л >na con
ja Noluntad délias. numero л. Tcomo efcufaia poquedad9
lafurrepcion-JU ignorancia^ la dubdaynumer. 4. Yelßn\
I ■ >tilalalma,o hacienda delfciíortnumer.\.

Ara rayzes délas preguntas defte manda- Z


miento,dezimos lo primero,'^ que ay hur.
to mental,y hurto real. El mental, es vo
luntad de hurtar. Y el hurto real,es contra
tac ion, o tratamiento engafiofo, de cofa a-
gena contra la voluntad defudueño jpa-^
ra ganar la propriedad,o la poífeísion,o el
vfo délia*. Diximos (contratación )porq
fin ella no ay hurto b real,aunque fi, men
a l.i.ftde furt. tal. Diximos(decoiàagena)porqueel tratamiento delà fuya feu
tAdeobli
gac.qux ex ciclU quanto es,o con razón le cree 1er fuya)no es hurto « . Añadimos
Cto nafcun. (contra la voluntad dem dueño,porque el que con fu coníénti-
b In.dJ.i. miento íe haze,no es hurto d.Diximos(engañoío) porque fi íe
с 1.1 utcr omnet haze paraburlar,o defpertar,no lo es « .Dixoíé(para ganar la pro
«.Reflcft". de priedad,o poíTeísion.&cOporque baila querer ganar algo delto,
fuгг.
à I n.d.§.reäe para que fèa hurto,íégun todos.
« M aiorin . 4, ^ Lo (egundo "\ , que por efte mandamiento ( como alibi dixi
r. i ç.q.Z4.cel.l. mos f )nofbbmenteíévedalo queíecretamenteíetomaalpro- »
f liiaddi.cap. xi mo con tra fu v oluntad (que propriamente íe llama h u rto . )
Q tundo .de со;
kc,d.i.n.zji. Pero aun todo lo al q íetomamal,y mal fe tiene,y todo el daño,
que íe leda mal , por configuiente lo que fe toma , o tiene por
fuerc,a,por leyes injuftas , o otraqualquiervíiirpació iJlicita,dc
g cap, pcenale, coiàs agenasS. Y aú toda volútad deliberada de tomar,tener,da-
har,y vftirpar illicitamente contra la voluntad de fu dueño.
Pox
No hurtaras. 183
Porqne(Como arriba »,y alibi diximos b)lospcccadosdcla vo~
limtad,boca,y obra,íon de vna mefmacafta,aunq delà fola vo" » Гп.слт.г>.«.
]untad,no obligan a rcfticucion ,como fos déla obra,y boca. M"'*;auki,tl°
j «> Lo tercero^que la poquedad delà coià que/e toma,y la fubre
pcion , o indeliberación eícuí л de mortal en eíta,y en toda otra
materia,iègun que arriba c lo diximos. Y aniî quien hurta vna einf4lIn,4
DiançaruCaun con animo de hurtar)no pecca mas de venialmtfu
te,iíno tuuo intéció de hurtar coiànotable,fi pudicranide hazer
le daño notable con el hurto dclla, otramente fi, fegun. S .Tho- ^ Y{,jcupra u
mas ¿.Porque enefto no íblamente fe tiene refpecto a lo que íe ,¡ e.Am.r part.
toma,mas ala intención, y voluntad del que toma,ícgun S Не- мм.са.и $.1.
ronymo *,alomenos quanto al fuero déla conciencia, como lo &Syi.in Hof.
•diximos alibi f.* Notable сой fexHze4oq\ de fuyo es tal,aúque ^Ti! cti'14'q
porrelpeâodeIaquien(ètoma,nolèatal.Qualeslafumma de 4,
dos otres ducados,que íe toman al Emperador o Rey ,q por qua f I n repc.de. ;
finada los reputa,Es también notable lo que por refpectodc la S ''ь, 7-« .
perfonaaquiciètdmaes tal.Quai es vn real al rcfpefto de vn po ¡"h^.,
bre,y aun fi delhurto de vna cofa muy pequeña íe figue gran da- reacafu.jg.
ño.Qualesel hurto de vna leína o aguja q íe hjrze al ofiicial , q « 1 nt"ra.c,i7.n.
no puede obrar fin ella y no puede auer otra de donde eíta como ' ^ J."^"* c°
lo dize Soto e.Aunque tño poftrero n<5 nos parece hurto mor- ^„ф^' fu*',
# tal,pucfto qíea obra mortal por el daño notable,que da porque finemhuhwm.i'
tal hurtador no fe condenaría enel doblo o quatrotanro del da- к c.S¡quispro
ño,fino déla a lefnao aguja:y lo mefmo dezimos del que hurta jgfu"c" ^- в e*
vnacofilla,aquiéfabe q por ello tomara notable pena. Ca el hur n^r.&ài^' a*
tono es notable pero la obra de enojarlo anfi es notablemente 1 Linter ómnet
mala,y anfi,entendemosaSylueftrol¿.Veafeparatoda eftaaddi $ • Rcfie.fl.de
cion lo que abaxofedira <*.Efcufa emperofaundevenialJlaig \ c „ „
norancia probabiede que la coíaeraagena,y tambte Ja granne „ 1 n.c.fiquisa
ceísidadfuya,ajuyziodebuen varón h : y también el creer con ut.de pan. d.7.
4 caufa probable,q el feñor déla cofa lo auria por bien '.Mas'fnofi 0 R eftc.Sc
dudaite,ofintalcaufalocreyeuc "Aunque verdaderamente el Гоц,'«елч,Ь >ur
feñor lo tumeíle por bueno,porquc haze contra Jo que duda , y p s yj^biiupr»
deuria creer,que es morta!,porlo que alibi diximos Aunque & per rcguiám
eneftecaío no feria obligado a reftituyr«>.Ni loefcufariala vif- Л4т«.т. л .do
tadelSeñor,fin contradicion.fi lo dexaííc de hazer, por temor, ^И.г.еокм 1
o vergüenza P. Y al relies no рессапа, y lena obligado a relu «Mmituatei.
tuyr Q , fi creyefíe, que el feñor era contento y tenia caufáfuf- Caie.in.fi.anic
fícienteparalo creer, y defpues de tomado , fupo lo contra- fin.q.£t.
rio, Efcuià también la condición luftificatiua-.comofi tuuo vo 2.» Ж«*Г
i M 4 luntad |Ь>5.
184 Cap. 1 7- Del feptimo mandamiento.
te deftTrî ' 'unta^ ^е tomar5fi D'°s no lo ouicra vedado л , o lo toma pof
eil.'csedtrcdié viade hecho,por q por via de derecho no lo puede haucralome-
ff.de veib.ligni. nos fill cfcandalo. Y "t" tatnbien el propoirto de tornar lo qtoma S
Caic.ver.Cogi al proprio ieñor, b.como fi comprarte al ladrón,o robador muy
" аг ob fin barato lo que lleua hurtado, o robadoparalo boluer a fu dueño:
c,¡usfсшипы* Y también el fin de quitar los inftrumentos de pecar a íu dueño.
¿.Se á'i&i fingu. edmo fi ocultamente hurtarte las pofturas,y afíeytes ala muger,
1 nno.iiic.Oli. qUe con e] |as peca,y prouoca a los otros a lo melmo ,0 el cuchi-
e^l n'z pw.'tit. ^° al furiofo,porq con el no mate,o eldinero,o losnaypes al tal .
»ie.i \.§.t* hur, porque no juegue:y conuierte ellas cofas en prouecho déla
d Ptrftipra .'di haziendade aqllos a quien hurto con tanto q no fe figa por ella
¿fcníbz.Prafups gf£ efcádalo,fegunS.Antonino c,porq ninguna concraftacioa
8 ■**** o toma deftas,esfraudulolà,que fe requiere para fer hurto >•

ÇQu с coià es reßitucion.

* SP" JAjü^Ai^ 10.

Jfeßtua'on quccofdfonfudtffiniciodeclaraddjycjuecsait
to dejufiicüt comutat'wa*tiJb .y es deuida la delo ageno >ан
que 1л copreсon buenafc.n. "j.lTcjueßlocedlo yaconeila ¿ о
laíoiuto al^endedorfin eäa,n. 8.1 yue,fixomio о У/о de Ja
burtado.n.o .
J{eßituyrfe deue la mefina cofa agena.n. 1 о .
Í(efiituycfd quienfeperdona o remiten. 1 1 .

O quarto^que para dezir júntamete quien peca со (


tra efte mandamiento con obligación de reftiruyr,y
quien fin ella,cumple tratar déla reftitució antes de
. . „ Iii las preguntas: Y primeramente,que cofa es : y habla
do mas clara,breue ,yproftmdamente que los otros dezimos,
que reftitueion3como en ella materia ft toma,es obradela jufti-
«ia comutatiua,con que febuelue lo iùyo a íu dueño »oft paga,
o contenta*! acreedor de , vida ,falud eípiritual ,o corporal d«
honrra,fama,ö hazienda.Diximos(obra déla jufticia jporque las
degracia, y cortefia3conqueft bueluen y dan muchas cofas
i. vaos a otros,fin obligación de jufticia por amor,charidad miíéri
«oxdia,o agradefórni€nw,hoípcdajxdo,combidando, haziendo
prefentei
No hurtaras.
preiêntes,y mcrcedcSjO fermcios gratuitos no ion reftttucioaics.
Dixi»noi(coHiutatiu*>porq uc como dizc S.ï'ko.* reeebtdo re
quiere ygiuldad entre lo que ft tefticuye devea parte yio que v-*Ci ¿2 i'*
ft dsue deb otra,y porque no es obra dclarurtidadiibriburiua q «й.д, **
repártelo comú éntrelos particulare$.Diximos(por loqual te
y buelue lofuyoamducño)fparalignificar,q couronne al dicho
de S.Auguft." y de Innocencio,cy acodólo quclosdocbre» di
zéíobreellos,y Caieta. ¿en otras partcs:qiiaíquierq tiene coía e-Si»"iHtf
agenacótra voluntad defu dueño,es obligado a rellituyikiaun "¿'s^6^
quede vna manera, fi la ouo y tuuo con buena fe,y de otra licó i\n¿,(y£? r"
mala. Porque fi con buena fe,peníándoq la tomaua,y tenia jufta d Vn-cq; loco
méte,no es obligado a rellituyrla,fi la perdio,oí¿ le pereció un Лч*»«к«о.
mal engafto.cy imo ft hizo mas rico con clla:aúque üJi tiene la .'.'iV**! M mi
melma cota, ole hizo mas rico con elia,enquantoaloqfteiui- ¿it^unx «anuo
Jueício ' .Demanera q aunque conbuena feouieíTe yo compra- ь*.
o algo q no fuelle del védedor,obligadoièriaare(btuyrloaiù f l»S«dS<fi.4.t
dueftojluegoquelupieneferfuyojaù lin boluerme el precio, q «,"¡'^£ У*"|"*
por ella auia dado 8:y también lo que por ello enrriqueci,conio hçréd. J*W"
uvédilo qute me dono el quo eralcnor delIo,aunquc noreuga g 1. Matcr.fcJ
lo mefmo que medono por lo auer vendido, pues tégocii litm S i mw-trfiom
8gar,fuprecio,y en algo porella me he enriquecido V.^Aunqne
• uloouiera comprado,ydefpues(antesqueíupieíreftrageno)lo ь Ar.l. Sed 8c
tornea véder por el mefmo precio que lo compre,no feria obli- 8c.I 1 icm
gado a reltituyrlo '.porque no tengo mas délo mió. Mas íi lo vé J£"iu!,t* 1 -ff*
diera por mas délo que me corto obligado ftriaareftituyraque- ¡ /^|°ьГсг«
llo,en que me hize mas rico.Porque quanto a aquello,tengo lo 4forc&.I.C'um
agenOjO otra coíá por elIo,y no quáto a lo de mas, como lo dixo ««"ff de cuiflio.
bien Caieta.h Aunque callo,que enel fuero exterior me manda £ R ****
riábolucrtodoelprecioalq melocomproporviadeeuiftió ç1' ' *,°!п'^*
« Aniijmc'mOjUcobidado a cenar,comiite de vna ternera agena pro quo eít.dl.
aunó ferias obligado areftituyrtodo lo que comiíte, fi cómala Sedícfi,8rl.it5
fe(íibíendo que era agena)lo comifte,pero fi con buena fe lo hi- J""',"^* 0 -
ziftefblarncnte feras obligado alo q por comer allí ahorrarte en ff.Je cui^To. &!c
tucaíá,y no quanto comifte,y fino ahorrarte nada,anada.fèras o tin.de emptio.
bligado.Porque íolb lo que ahorrafte,te qda de aquella ternera
agena: Lo meímo ft ha dedezir del víb del vertido ageno,q péfa-
uas íér tuyo. Ca fi por traer aquel,guardafte otro tuyo,obligado
feras a pagar el vfo,o quanto por el ahorrarte y no mas. »Es em
pero duda notable,fi el q compra algo con buena fe,aquié véde
lo ageno:certificadodllo,lopuedebolucral védedory cobrarfu
M i dinero:
! J
4 . 1 8tf Cap.i7.Dclfeptîmo mandamiento.
i 4.partî.quem dinero:y creemos que fi con Alexádro Hálente doûorirrcfragâ
G abr.& aliquot ble «raunque Medina téngalo contrario,quádo cree. que el vé
alíj fcquuntur. _ dedornûcaloreitituyerajo qual en algún caíb podría proceder
mi-einun4^1 el! Pero no comunmente Ь-*0Н'СП t c° ma^a ^c tomo>° tuuo I <
de ranculuem! ' aSena obligado es a reftituyr la mefma cofa,il puede,y fino quá
c.Dciuque.4.cl. to ellavalia,quádolatomo,y quantomas valió deípues :aunq
с I.Q_uodtemi fin culpa luya fe aya perdido o perecido: Porque quien cómala
hi.ft.dtíreb.cie= fe contrata.y tiene lo aceno.ficmpre tarda en lo reftituyr,y afii
di.cMora.cum , , J, v i P j- l с n ■
ei annotatij.de «ano perece c. Y aquel iodize tener buena fe enefla materia,que
rcg.iur.lib.6. (aunq anfi no tea)cree fer fuyala cofa o de quien fe la dio, o que
d ca. Si virgo, el que te la dio,tenia derecho para la enagenard. No la tiene em
5e.S
VH! /V1
i diligcude pero
r , tal el q~ enello
, ,dudaeporque
с t la
r buenairfe,y la duda no íé con
pratícrip. padecen,aunque la buena re y el eícrupulo u,como en otra par-
e 1 n.c . S iquii te * mas lárgamete lo diximos,defpues de Caietano,y otros quá
autem.de poeni. do el efcrupulo no es tal,que caufa remordimiéto de conciencia .
f I S*í rem § de ferla cofoagena.Añadimos^masenladiffinicion(fc paga, o lí
O mnis.ff.de pi contenta)porque no folamente te dize reftituyr,el que pagarpe
gno.aaio.&.l.i. ro aun el qfin pagar,contenta a quienes encargo ',cemo luego
ff.quUatlfd.cog. [0 diremos, Añadirnos(deíalud,&c.)para íígnincar,que no (oía-
glo.in verb. dis mentees obligado areftituyrel quedannifica enlos bienes de-
citum déreg.iu. lahazienda,pero aun el que en los bienes déla honrra.y fama:y
lib.á. aun el que en los del anima s,y del cuerpo í?,enla manera arriba «
g Supra.c.14« dicha,fegun todos ».
h Supra.ci
ft f Quien ha de reftituyr.
сЧ Л uto. r , part,
tit.z C.Z.

Ifeßituyr quien deue->por Упа regla que comprebende У>еу>ri


te manoStft. \i.con declaración décadaparte della.n.ii.<$icf.
1 4. Tqualfuerça obliga a ello enelfuero exterior, quälen el
interior. п. if.^cj'.ió*
J^efiituyr obiigana masjcldeliclo-y quafdelicio 3queel con
tratèoy quaficontrallo >y como es m*s obligado el malhe
chor3que elconfentidor de nueuemanerus numero. 17. 18.

Cabildo3o l>niuerßdad,do no contradice almal acuerdo.n.iu


Confesor
No hurtaras. 187
Confcflorquando obligado arißhuyrforno h mandar.rdef
cubrir/èpuede,* los èerederos e/cargo dét'muerto . nume.

Efta difFinicion,^ y fu declaracion,iè pue


de colegir,quien,que,a quien,donde,co-
mo,porque orden,y quandoie ha de ha-
zer fareftitucion ,y que caufa eicuiàde-
J lartodo lo quai copioià y graueméte tra a x.par.üt.z.&z
to iànt Antonino a , deipues y antes de & feprem feq.
«tros.Colige Ce pues lo primero,quien es Ь j.par.tit. 2.c.
obligado a reftituyr, porque délia fe coli
с c.V erb.reftit.
' ge la regí a , que todos los antiguos dofto din Cum. ver.
tes íintieron.f que todo y íblo aquel es obligado a reftítuyr,que rcftiA.i. S ecui
tiene alguna cofa agena,o fu valor,o la deue por contrato, o qua
fi contrato,por ordenanza o ley jufta,que obligue la conciencia 0 Supra in hoc
c,in declaración
por íéntcncia jufta,o vltima voluntad,por delicto , o quafi deli- ne diffinitionis.
ûo.Porq todo,y íblo aquel que es tal ,tiene lo ageno,o lia hecho nu. п. & poteíl
daño en perlbna,honrra,fama,o hazienda.Efta rsgla comprehen colligiex etc, de
de breue,clara y reíblutamente,aquellas veynte manos.f.ïxwfr.t. reí vendi.
f Per th. de pas
# tofid fdptori<t,8Cc. que pufo S. Antonino }>9y los diez y fiete dichos âisdetranfaâ.ff
que ayúto Sylueft.c y las dos reglas o rayzes de Caietano à muy & CE s toro, 4
recebidas,y fundadas enel tomar,y retener injuftamente lo age- С .& ex toi j./.
no ,y la tercera,q íé copone dellas:y aun la quarta, del tomar ju- part.fF. vcteris.&
tir.de vcrb.obl i.
fto,que queda fuera dellas5y efta incluye lo que Caietano quifo g lnft.de obits
incluyr.poraqllosfus vocablos obfeuros y poco víádos3de ace- ga. qui ex quafi
I 3 pcion injufta propria,& impropria.Diximos'J'en efta regla(que contractu nafc.
tiene alguna coía agena,o fu v aloOpor lo q arriba íé to со c. Aña- §.i.§.T mores,
& Ç.Hœrw.
dimos(o la deue por contratoipor las deudas de compras,ventas hff.&C.'deleí
truecos,preftamos,de dar y tomar por alquiler, y de otros pactos gijiasred. déte*
y conciertos, volútariamente hechos f.Diximos(o quafi contra ftament.dele?st.
& fidci.commií.
to)por las deudas q el tutor deue al pupilo,o el heredero al lega &alijstitul.
tario^ el hazedor de negocios del abíénte,fin fu mandado al ab- 1 Tliar. S ecu.
fente,o el abíente a el в .Dixo íé(por ley o ordenaba jufta,q obli q.6z, arrice,
ga la conçiençia,o por vltima voluntad)por lo que íé deue ab in к с. Deteriores
í.q.i.&roto.tu
14 teflato,opor teftamentOjOporley l?.Añadioíé(porféntenciaju tu,ff.& Cd fer.
fta)por las penas,q el juez poríéntéciajuftamáda pagar». Dixi- corrup,
mosf(por deIi&o)por lo que íé deue por delic"tos,có q íé daña el 1 Tit.dcborr.i«
-• bié ageno del anima k, quales fon las virtudesro del cuerpo,qua & ad lege Cor»
deíica.
les fon los homicidos,mutilaciones de miébros;o otras heridas
odcla
У 18S Cap. 1 7. Dclfcptimo mandamiento?
( , о delà honrra,fama о amiltades:quales ion las disfamaciones, in
juriasmurmuraciones,omallînidades,odelahazienda, quales
fon los hurtos,rapiñas,y otras fuerças abfolucas,q iè hazen cótra
todo confentimiento del forçado » ,0 condicionales,que fe hazé
--» C.fc ff.de fur. con fu voluntad forjada por temor.Lo qual es verdad (fegun to
dc'vl"'"'^V" ^os*kl temor que injultamentc fe pone,y es tan grande,q pue-
auccUm, de caber en conltante, y prudente varon,aunque por íu culpa ca
ya en el 0 .No empero del que (UÍlamételelepone por el juez c,
Ь fin in I °Por otro>4uecont^erech0^eP0diahazereldañotemido d.Ni
S í rouîicr.ff?" ' aun t q injuftamente fe pone , finoestaJ, que puede caber I f
quid met, cauf. en conftante,y prudente varon,quanto ahuyzio exterior:quan
cui fimilism . c. to al quai ygual coíá es,que vno coníienrlfce grado,o portal te-
У iCnlfnSuodPO* шог e :Qiiat*) a^ il,yzi° empero de la conciecia no,antcs es ygual
meúcait?. cofa,que léconfienta por fufficiente temor in]uftamente puerto,
d I. Nectímos oporinfufficiente:contantoquefeaverdaddelantedel>ios , ^
re ff. quod met. aquel temor fue caufa principal dello.como lo dixo bien Adri *.
>'шл . No nos parefee empero bié,lo q anadio a elto Caiet. e.f.fer ygual
(f. o uod metus cofaCquanto al tuero de la conciencia)que vno conuenta por te
cauiT& с .Л bbaj mor,o por halagos o ruegos blandos,y amorofos. Porque(fegú el
adiunfta glof. dize)no menos fe quita la libertad del animo con eftos, que con
verbo. Coach», ^ temor.Lo qual + ,no nos parefee iullo,por Ter cótra ley expref 1
du his qua: vi. . ¿ J ' Г P 'Г J r »«
f I n.4.dcrefl¡. «à |?>У contra S. Thorn. < en quanto determina que la paisiondeç
q.T.col.4. la concupicencia no caufa inuolútario,como la del temor,y por
g inUimma (e^contralarazondeldichoS.Thom.'f.queelmediodiminuye
Ouia vero!° e^ confentimiento,y la concupicencia,y blandura lo augmenta,
h i.fin.C.fiqun y porque es nueuadoftrinamal fundada en derecho. Aunque po
al¡q.te(t. prohi. dia proceder,quandolos ruegos,yhalagos,y blanduras,tiené de
1 i.S ec.q.6.ars Daxo ¿e fi encubiertas amenazas,y durezas,como las hielen traer
tu.6. los ruegos de algunos feñores,que dañan a los que no les hazé fù
voluntad. Y anli nos parefce,que lo que las mugeres malas al ca
can porfus ruegos blando s,de (us amigos,no fon obligadas a re-
itituyriî los alcanzaron íinengaños,mentiras,y fraiides,de quie
lo podia do nar,o dargraciofo, aunque lo contrario tiene Caiet. I*
к Vbifupra. gn texto ni razón neceífaria * .Diximos(por quafi dclicl:o)por Jo
que fedeue por quad delicto. Qnal es lo que deue el |uez , q mal
1 In orín. In« fent2ncia,porignorancia,o por falta de experiencia 1 .Qual lo q
fti.deoblig qui deue aquel ,de cuya cafa fe echo algo a fuera, con que fe hizo da-
ex quafi delift. ño a otro п» .Ода1 lo que el mefoncro,o maeftro ,o factor de la na.
m $.1 J nft.eo ue.por lo que alguno otro furto,o daño de la'haziéda,que el huef
o Vltem eod. ped, o pa(Tagero,le encomendó я ».
úiiiiM üb. «Defto "£ inferimos,que aunq comunmente nadie fea obli gado a 1 7
reftituy
No hurtaras 189
leftituyr lo que ib deue por contrato ,o quafï côtratо,fin o elque *
cótrahe,o quafi contrahe y fus herederos,y fiadores,aun que mu a cnullnt deX
chos aconfejen o confientan enellos »:pero a reftituyr lo que ie gu.iur.iiM .1.^
tleue por delicto,о quafi delifto.diez maneras de períbnasfon o Confilij Seed,
•.i- -л r- i и ni 1 г rii 1 P «ñor. menu*
bligados.felmalhechor,y los que coniienten enelio en alguna pCr deietecmí,
manera délas nueue arriba b declaradas ,y deípues c tocadas. f. el «rom.
quemahda3aconièja,confiente,alaba,recoge,participa,calla no Ь шад, >~
eftorua,ono manifiefta,y dezimos,qtodos,y cada vno deftos, c &4>&Ii«
fon obligados a reftituyr,no folamente lo que les cupo,mas aun
todo aquello de que fu coníéntimiento fue cauía , y no mas , ni
menos aunq no les ouieífe cabido fino parte dello,o no nada,íe
gúlamétedeS.Tho.dyladeclaraciódeS.Ant.cyiaComú.Ay d г. Secq.ít.
empero entreeftoseítadifferencia,qelmalhechorfiépreesobli- artl>7-
gado,y los otros no,fino quádo fu confentimiéto es cauladello i.j,^¿,jt '
Demanerajq el que hurta,mata,o da a víura,o haze otro femejá
te deli¿to,hora lo haga por fu proprio motiuo,y prouecho, hora
por cóíéjo, mádado, o prouecho ageno,obligado es fiépre a refti
tuyrporqes caufaefficiéte,y verdadera del deli£to,aunq no íea
l 8 por ventura entera. Y \ por configúrente afsi como quien hiere,
o mata al proximo por mandado ageno,parafolo prouecho de
quien íe lo manda,es obligado a (àtisfazer al herido,o a los here
*" deros del muerto: Afsiel criado del vfurero, que por mandado
deluíéñorparaprouechodelíolodalos dineros a logro,es obli f Infummavw
gado a teftituyr,como fingularmente lo dixo Caiet. • \ Ni lo ef bo . R cílitmio.
'9 cuíá el dezir,q fi aquel criado no lo dieífe otro lo daría, como tá &\г' s ес»Я .6*«
poco al q hiere efcufa,q fi el no lo hinera,otro le ouiera herido. Palu'comraTn!
Cafi vnieñordixefíeaius criados,q mataffen aHulano,y querié 4.d.i$.q.2.
do y podiendo lo matar cada vno dellos,vno fe adelantarle, no g. ArgȂ- F dis
feria mas efcuíádo déla reftitucion déla vida q le quito, que déla CIS •? '""¿de
-i j «• n- • г с rt' j poems lib, 6.ad
muerte q le dara por]uiucia.Los otros feys.f.el q manda, aeon- junaao|0 verb
feja,da confentimiento,recoge,alaba,o participáfaun ófiépre pe S impfic/& dô

delegar,
tres.f.elque caUa,el que no eftorua,yel que no nunifieíta , aun
que pequen no haziendoeíto,pero no fon obligados areftitu- к ln-4.de re^
yr,fino quando por fii officio eran obligados aello,aunque enga j^JA' *ío1- 1 *•
nofamente.y con mala voluntadlo callafren,dexa!Tende eítor- % \7. uc.- vcrb>
uar o maniFeltar,iegun la opinion común de cali todos,como lo 6,dilliu.$.
dixo bien Adria.baunqae Angel.figuiendo a Richard . diga lo
contrario
190 Cap. 1 y.Dclícptimó mandamiento."
Lib.i.q.r.«rs contrario. »Dcfto inferió bien Soto,*que fi vno halla/Te al ladró
Jcj.de »ufti, & hurtado a fii vezïho,y temaffe del algo, porque calíale, no feria
-липе. obligado a reftituyr lo que el otro hurtalle,ni loque tomo,fi era
del ladrón: con tanto,que fucile pcrfona,q por jufticia no fuelle
obligado abozear,o dezirlo,y aun añade,que no feria obligado
a reftituyr,aunq al meímo vezino preguntádole,fiauia vilto al
go lelo negaflTe,puefto que otra coià ièria,fi alque bien pregútaf
ie,le negaile mal.'Poríii officio fon obligados a ello los juezes,
yíeñores,q licúan (alario para hazer guardar la julticia,yaun(a
nueftro parecer)lospadres,turores,y curadorcs,quanto alos bie
nes de fus hijos pupilos-,0 menores b.*No qremos empero dezir
b. Are.b cvu^J queeljuczes obligado liempre(no obftáte qualquier peligro de
su^'alifsieq« muer« o heridas)j eftoruar qualquier daño,(íno quádolo puer
С jo bon . qu« de hazer fin temeridad como(a nueftro paiecer)lo fintio S.Tho.
lib.& c. duoij. с Porq,como lo dixo bien Syl.d no es obligado el official có pe
4*4 V. , lÍ2roprouabledeíuvida,ycfiado,afaluarlaperibnaoeftado de
ar.6.ad.5.iblnà orco particular,aunq n,alarepublica,quado iarazon lo requie
mukum írami* rc(anueítro parecerse. »Dedo iè figue^q quié en cabildo,cama
л« periculiim. ra,o otra vniuerfidad,donde la mayor parte vence t,y donde pu
rcj1eafu'0ol*aUS áticamente votan,y los menos Ce conforma con el parecer delà
"'Àrab M fais niayor parte,aunq pequc(con(cntiendo enel deliâo , fègun In-
mcCde rcligî. nocé.S)pero no es obligado a reftituyr el daño qdc aquel mala
& íump.&.l.V t cuerdo iêfiguio,porque no fue caula del, pues aunque el lo coa
t£&Xíur ' гга^'хсга>« hizieraCcomo lo dixo Caierano t?,y bien)para lo ea
f I.Qued mas quelosquevotaron,no pueden reuocar los votos que dieron y
ier.ff.admun¡. с para lo en que el q vota, conoce,q por fii voto no mudara la ma
i .de üsqui fiüc yor parte lo que tiene votado,pero no para lo en que conoce , q
еТпТм."' poríu contradicion fe reuocaria lo hecho:ca fi enellos^en lugar
h vcrb.Tcñitut. de contradezir)confintieíTc, puede le dezir fu confèntimiento,
c, i.par«5. caufa parcial dello,pucs por fu officio era a ello obligado por lo
dicho. Añadimos también que el confeífbr,que por iguorácia
craíra.oaffedadaabmcluefinreftituyrjomádarleque reftituya
al que es obl igado(eftando el penitente aparejado a ello)queda
i. * f1*1'3, obligado a reit ituy r, porque cauío q el dañificado no ouielle lo
5.Ang.eo.ve»b. fuyo.1 Loqual parece verdad enel confeflor,que vee,ocrec,qfí
viri.§.j. - ' el no le máda reftituyr,noloreftituyra,y fi lemanda,fi.Y no en
el que lelamente cree q es obligado a reftituyr , y no (è lo máda
kr.Mator.iii.4 o por deícuydo,o por que píenla que el meímo penitente terna
J.z ; .q.j.col.4 . cargo dello. Porque cite no da caula de no reftituyr."^Añadimos
«ambicn que.los parifienf. & tienen por cola difficil que el con-
feíTor
-л No hurtará . .•• ' .191 \^

fe(Tordefcubraalosherederos,de quiénconelft c5feflo,y leen a jnca¿ ¿,af


cargo,quedefpiiesdef»muertelesmaíyfeftaflre,que reftimyeA ь inc< s aterí
ftn aquello en que quedaua obligado. Porque por ello parefee doide><x:ii.d.6
defeubrir el pecrado del penirente,que fe confelTo conel. Nies 'кнЦ"
marauilla, que ellos tengan ello , porque figuen la opinion de ' Ar°'|.i.dcia •(
;Scoto *,que el corrfeflor no puede defeubrir la contefsion del pe rifd omn,iud.c
nitenre,aun con fu licencia.Pero a noíotrosjque fèguimos y pro Praterea.d« ofc
«amos b la de S.Thom. y Oomú,no nos parefee difticil,pues por fcdckg,
tal cargo íé da exprefla o tacita licencia para lo defeubrir c def- . ,
pues.-
*;^'\r ;.f Quefcrcftituyrâ. : .. . ..' K ••;

1 sfiMjtf ^ ¡¡ja* ;
Hcßituydfc lo *genocüo mefmo3fifepuede. п. г losfrutht
fiesfruítifero,} lo ¿¡mas Улйоу elintereße.nb% 2 С. ¡^/¿uJS*
c.Contitigit. d«
O (ègundofprineipeljque dda dicha diffinicion íé fcnceo, excomu.
coge es,que es lo que fe ha de reftituyr.Ca coligefe ^ p£un°,rum*
que regulármete fe deuerelUruyr lomcfmoquefe e*Ar^c De*«a
ieue.f.lamefmacofàagena,fies pofsible,y cito fin íisdetffiodelo.
„peoria-.y qnádo ello noes pofsibfchafè de reftituyr »"A de iure de
fuverüaaerovalor,fiIo tiene tal:y fino tiene tal(como no lotie J.j E'urna uo
ne la vida d,ialud,iibertad,hörra,y fama,)ha fe de reftituyr lö q & Áurh.bot nifi
vn prudente varón arbitrare ^.Porque ello es loquefjegun la ju &.J. Manikilî.
fticia comutatiua)ièdeueriazerf:yaun.quandoiepuede reftitu Cdefoluucum
yrbmcfmacofâ,nobaftarertituyr otra tan buena comunmente „"""nV'a'eod u
contraía voluntad del íeñorpropriOjííno quando por ello feo- ь ca.GraiKs.cú
,uie(Ié dedefctibrirel peccado ocu!to,o íéguirfe algun otro gran e»an»»xat. de re
'2 ç inconueniente,por lo queabaxo íícdira.Yfi ^lacofà retenida lbt.fpcJ,J.Cum
iniuilamente,es fru£irfera,han fe de reftituyr al feñor todos los fiT&j^^*
fruftos y prouechos f?,que fon los que relian , lacados los gaftOS toiiiro«
neceíTarios,queie han hechoen loiadq'uerirjCOgerjy côferuàH. i 1 Fruftus.fF.
Mas fi la cofa.no es frutirera,nofe ha de reftituyr lo q có fu vfo & jj ' •
induftria,del que la tiene ocupada (è gano. De donde fe infiere, *™¿tpi*ari™
que el víurero y ladron,no fon obligados a reftituyr loque gana ¡„ fin«Jff de peti
. ion con el dinero rtfcebido,por víura o hurtado,tratando conel tio hxrc í¡.
antesquienlo quifielfe refcebir,corneteriávfurafc,fegú Scoto-', k р,«>'Яие»
sfirtó qtuiído lo refcibieíTeporfiiintereíTejComolo podría rece- f í ^l^'/j,
bir el que íuujelTeíudineio junto , para pagar a quien deue, y mmlLu
192. Cap. 1 7. Dclfeptimo mandamiento.
S porfe lohumralguno,fueíTeconftreñido,tomara víura,oaven
der fu heredad per menos de lo que vale. Ca efte podría tomar
del ladron,y aun el le auia de reftituyr todo lo que en ello per-
dio,con todos los gallos, y daños, que recebio en ello. Y aísi \ г ¿
el que hurta vna mula,o cauallo,q (e folia alquilar,y lo tuuo me
dioafio,porloqualelfeñor dexo deganarveynte ducados : no
cumple(aun enel fuero de la conciencia ) con íolo reftituyr el
cauallo,o mula,fin los v eynte ducados, facadas las coilas que fe
m deuieren,y fueleníacar a. Y aun fi lo fo gofamente tomado,hur
"iít.i '.«kt»' 8c tat*°>° renido pereció en poder del que lo tomo, hurto, o tuuo,
,ag t ' * obligado es a pagarlo q mas valiojdefde que lo tomo, hafta que
lo onrefcio al feñor, en Iugar,y ticmpo,conuenientes para lo ref-
cebir, y liño lo quiío reícebir}cumple con reftituyrle lo que va
lia al tiempo que lotomo

: '• Ï Qjianto reßituyra.

%eßttuyafc} quanto monta eldatío cierto л o arbitradо Я.г?


0 tercero, \ que de la dicha difinicion fe colige es,quá г7
to fe ha de reftituyr. Porque fe colige, que tanto fede #
b» LCqtieondi из reftituyr, quantobafta para ygualar conio queíé
$¡o ff.de reb.
cred.Sfin prin. daue,o dannifico:dcmaneraqúeü la quantidad déla
Jy?^* ?е 2"¿ deuda,o del daño,es cierta,es neceíTario queotro tanto fe le refti
fernen, qu* pro п,Уа- ^ empero es incierta la quátidad,(como es lade los daños
eo quóti interdi délas injurias,heridas,fruftos pendientes, fementeras, del inte-
c Arg.l. Fidei re(Te,delo que fe perdió, o dexo de ganar, y de otras coíásfemejá
commiffa.$. tes) ha fe de reftituyr quanto vnbuen varón arbitrare, confide-
dc Ug^eTcap. ran^o todas las circunftancias del negocio,tiempo, lugar, períb
Qjmitaúafis, ¿ ñas * . & c. Y el buen varón deue arbitrar tanto, quanto parala
eap.V»iientde ygualdad fe requiere, fi pudiere , y fino: aquello con que masa
¡urciuraod. efía fe pudiere llegare.

^* A quien fe ha de reftituyr.
f:
J^eßituyrfe Jeue a cuya es la cofaagena+n. 28. Sino quandojT
j,, . fi$comofeleembtara,yqucfinoJefabe.qu'teoes,*. X9*)?
lo que malfe toma contra > o/¿etáSde alguno j/e ba de reßi
• " tuyr
- Nö hurtaras. 1^5
tuyr лImcjmo ¿y quien es elycncntramb osfuero ?,п.\о.Г
también lo tomado mal3de qmten no lo dio mal,al mefmo
que lo d***u.\l.Lo queemperofctoma mal de quien mallo
d*3á nadie deprecepto,por muchas ramones .пи
. \\Njlo que bienfe da,y bienfe toma, aunjpor torpe сли -
fa,na mer о, )8,
J(eßituyrymas deueé las >e^cs,j*ien tomapor haberlo que
demeaquequKtomaporba^erloqnodeuc.nu.^^y.i\. . *■
¿Mugcrtspublicas,y otra*folterasgafadasyy relig;ofas-,y o-
tros bombres,ßp;ccan tomado por torpeza carnallyfidt-
nenrcfhtmyr¿y en que difieren los \nos délos otros , de/de
elnume.i)%.haßa*\\.

O quarto \ que iê figue es,a quien íé ha de hazer la re-


ftitucion, porque íe col ige,queíédeue hazer aquien
fê deue .Para faber empero a quienfe deue , hemos de
mirar cinco calos. El. j.quandoíe deue la reftitucion,
ente por 1er ageno lo que íe ha de reftituyr. El. i) . quando
t fe deueporiç tuer tomado ,o djñado mal , contra la voluntad
dcíudueño.El.ii|.quandoíédeueporaueríé tomado mal , con i t.R.i< q.i.lc
voluntad de fu dueño que mal lo dio.EI.iiij. quando por aueríe e.PaftorJif. d«
tomado mal.de quien bien lo dio. El.v. cuando íé dcue por ro- í*0"*". ,.
rrurbien-porcorpe саша.»}Епе1 primeréalo, quando la reititu- fceüdum.deprae
cip fe deue por folo 1er la cofa agena,deue fe reftituyr al feñor de bend,
lia regularmente,hora íéa íeñor entero,horalimitado,para def- e pupH'o .ff.
i péíéro.como ion los prelados dela.yelefia,»íép:ú lodiximos lar ?. u»^c nU*
go ahbi.i'DiximosT(regiHarmcte)porq en algunos caíosjfe deue ! nffi de
hazéraqtro.f.quandocidueño esniño,furioio,prodigo,o tiene mutiVKpul». l,
tutor,o curadorc,y quando el prelado a quien íé auia de refti- Obligari. fl'. de
tuyr.es vn deíperd¡ciado,que derruyelos bienes déla yglefia, fe ™'|Ь°7и™та
gun Caietano d y otros mas nueuos,fegun losquales no íe deue vcib.Rtfltt.c 4
reftituyr a el,Gno conuertirloen prouecho delayglefia.A nofo- e Arg пгвчо.ц
tros empero nosparefce.q fi el prelado noeftafufpéfo,ni (ele ha ¿"¡JJ di'*e
'dado coadiutor,y lo q fe ha de reftituyr es de fus fru&os y récas, ^„,^¡0 %
de qel es deípeníéro legitimo,ael fe le deue reftituyr e.Porq no v«ieraiil¡ de
ay texto que diga ló contrario.Yaunquádolo que fe had; refti oft*1 d^lcc; Se с fi.
rayr,ee délos mefmo.s bienes déla ygle(ía,q el no puede , ni deue р4^^"^ V
enajenar fin caufa,cumple có reftituyr a eLPorque no ay texto, ¡u£ ' e
9 Ñ qve
Г"^-/Г ^ар. *7- DcWbptîiîM) mandamiento.

У que a otra cofa obligue, aunque mc)or hariaha-ziendo lo que. e-


llos dizen.Tamb.ien quando no ft &be(* hechas, las deuidas dilí
V ' fa eoc ^cnc'as **)4u,en es ftñ^rdelqquc fthadcrejrUtuyrjoefta tan
n i7otane¡cHr! ^exosJ° en ral lugar que no (ele puede crribiar,ó rio fin gran pe
ligro öefcandalo,enrohces deue ft reltituyrá lefu Chnftb;íefíor
Ь c.i.adHcbr. y heredero vniuerialb,com(»lodixiinoíalíb»c,dandoio aiusço
*«Q*U0 ¡«re«S- breSjO a otros obras pias:por parecer elto,conforrae a ia iey natu
e'í n.cNouit. гаЬУ ^° fentir algunos textos d.» A cuyas collas fcayadjcembiar
deiudk.uoe.}. (quandoftptidiefe)coligsftde lo que a baxo с fedize. • Tam-
numer.g. bien quando ft tomaalgo'aí ladrón ,ft puede reítituyrdl rheiînp
vfu са"о ui ha* a"11^115 1° tomado fta de otrô,puefto querellando otros ihcbfi--
bctü.i4XM« ueriientés.)mejor feria boluerlo aíu dueño , y aquien el ladrón
« Infra.n.4j. loauiadereíHtuyr,regunS.Aiitoninof,ySyluelboS.'
fi.part.tU. ea. ^nel iftgundof cafo.f.quando la reftitucion ft deue por auer 3©
í.§,i.proquo. maitornado alguna cofa,o damnificado îniùftamente a orro có
lioiiafiJes.ft.de . p ' . 1
pof. trafu voluntad,por nurto,ruerça,raiedoÇalomenos reuerencial)
g Verbo.Refa maña,engaño,oporqueftledioparaalcan^ardel lo que le de- 1
titut¡o<4,$, i. ü jaj y no Jo podia cobrarde orra manera,o para euitar algún da
ño,oorraftme|antemanera,c5rra1a voluntad del que ft la dio,
la qual voluntadla juyzio de buen varón) no era baítantemen-
te libre ,'lo mefmo dezimos , que enel primero .f. que la reftitu-
ciones deuida, y ft ha de hazer afudueftovöa quien ft hizo el «
h Im>o.8ecôir daño,por aquella mala obra , aun por mas fuerte razón t?."t" Por'
niuiijsjncap. dueño entendemos también aquel,en cuyaguardáeftaua loto- ' *
^mi..!:'^!1 mado o dañado,aunque ello fuefle del ftñono de otro. Anfi que'
el dueño de la prenda, o del depoli to,es el acreedor , o el depoli-
tario en cuyo poder o guarda efta ello:y el del íayo,o capa corta ,
da,elfáítre,que la tiene a coftr,y el déla ropa que ft da para la-' ч
uar,o limpiarla lauándera o dalimpiador,& с. Ya eftos ft ha-^ '
i Ar».I.Cuiu* dereftituyrloquelesfueretomado,ynoacuyosion<. Es ver-"
&''^Ulf )\a*'m dad queen el fuero de la conciencia , ft pueden reítitúyr a los
1 taque o.m me(]llosfe^ores'; con tanto que ft ponga la cautela rieceflária.'
prm.*.S> edeoi. i_ ■ i j&- j n- ■'
vcl pignori .ff. para que a los dichos no les venga el daño de rcftituyr otra vez,
defurt. к ni de otra moleftia, ni de perdimiento de crédito de fidelidad,
к Arg.dJ.Be~ diligencia , o bondad : y con tanto, que ello ft haga fin eícan-
DaíidesSt notas . ° r • ■ , / . , a • *> , • .
roram in ein ""° ' Уип inlur,a de otro , y principalmente ft puede hazer
Jiterii.de reftit, ello , quando alguno délos dichos es fófpechofo , de que no
fpol. íellituyra al ftnor , o no fi no con gran difficultad o daño , pof
ftrIadron,o trampoíb,o muy poderofo5o defpcrdiciadQ>° de o-
traftmejantemalaqualidad ,ftgun la mente de todos* ..Y aun
parefee , que fe deue en ellos caíbs reftituyr al ftñor , fi no ft te
me algu.
No hurtaras. 1*5 4
me algún daño de períonahonxra,o otra mole/lia por ello como , Lib. 4.4: y.
lo (icntC SotO ••■ 1П. i .de iulti , &
и «jEnel tercerofcafo.f.quando íe deuepor íé auer tomado mal, .
de quié mal lo dio,y aníi la torpeza fe cometió por ambas fcrc par -gl0t conen
tes,y con voluntad de ambas,eltoes,qel vno tomo voluntaria c Jn.4.doreíU
mére mal con volútad defu dueño, que mal fe lo dioCpor citar ve q.i ». eolu. 4 <•
dado en aquel caíb.no folo el dar: pero aun el tomar,como fe de ^*lu<bn. 4« d.
ue la reftitucion del dinero que el ordenador recibe del ordena ¿ Vü!o^u¡a
do contra las leyes que vedan el dar, y tomar del por ordenes picrique.
Í la del quetomael juez por la mala íéntencia,,&c.)no fe ha de • ï.par,tit.z,ca.
azerreftitucion de precepto, lino de coníéio feeun Anéelo *: J*í?pVn*n-
peroíi,fegun Adriano «.Porque li el que toma por hazer el bien g Vcrb.-RdU.
q deue,es obligado areftituyr de precepto por 10 del cafo íiguié vcríi.turpc
te,por mas fuerterazon lo ¿cra,el que toma por hazer lo q no de h v eib.rdlicu.
ue 10 qualmefmo tienen Antonio,yPanormitano <*. E?eVmcTyn¿§.
jj "t" íiemprc nos pareció mejor ello h afta a q 11 i por la dichara- 4<
zon: Agora empero nos parece mejor lo contrario , que tienen ¡ Ergononeft
Sant Ariconino *,Monal ',Angelo s,y Sylucftro l?.Lo primero «ü«ndum.!.l Ь
porque no ay ley ni canon,que mande efto generalmente • .Lp «^^.^'V
fegundo porque las leyes *,y Cañones defta materia dizen.que ^ \y ы {Umj.
lo que por deliûoiè daño fè puede repetir,ni lo que por délie- fcq.ff.de condtt.
* to fe promete pedirzy no dizé,quc lo tomado fe ha de dará otro, objurp.cauf.ca.
Lo tercero porque jamas hombre dixo.qüelp prometido por '"g^jib^'
mal hazerJeha de dar a pobres,auiendo fe ello de dar a ellospor | 1 ut¡¡ gent'íú,
la meíma razon,íi fe fíguieíTe el mal porq fe prometió . Lo quar Ç. S i ob raalefe
to porque no ay razón que ello concluyala a la fufo dicha apa cium.fif de pací.
rente ds Adriano fe puede reípondcr,negando que ay mayor ra
z5 de reftituyr lo que fe toma por mal hazer que lo que íe toma
} 4 por hazer el bien deuidoXa no ay,ni aun tanta.Porquefel que
da a otro porque haga el bien que deuia hazer no pecca, y lo da
quah for^ado,porverotemerqueotramentc,nohara,quien lo
toma/udeuer.Yel que da por mal hazcr,pecca,y dalolinalgú
temor,alomenos jufto. Y porque quien toma por hazer loque
deue,por otro refpeûo parece tomar otra paga (obre la que tie
ne. Y porque quien tbma por mala caufano queda obligado en
conciécia a otracofá,y clotro.li,comunméte.Yporqla Común
*confieíTa,q quien toma po r mala caufa,no deuc reftituyr,ni lacis
fâzer reftiruyendo aqüié fè lo dudantes lo ha de dar a los pobres
o a otras obras pías,y por cór{guiéntc,como cfta obligaeió de re
ftituy r degenera déla propria q es reponejr eliel primer eftado ha
dcconfeíTar,q no ay unta razón Ue reftituyr enefte caíb quanta
•- N % enel
> 196 Cap.iy.Ddfeptimo mandamiento.
S j enelotro.^YporqueelmefmoAdiia.a yantes que cl Angel bj 3"
i p.fubtinem,4' confieíTan,que fegun lamiente de S.Aug.c iàtisfaze con reítitu-
Ь Ver. rcftúu. yralospobres,oalquefelo dio,oaquiémasquifiere,alomenos
ï §.4- . antes- q cl que mal dio,fcapriuado déla habilidad derecebirlo,
с ln.cr.on f*¡ enpenadeíupcccado:vporconfiguientehadc confeflar.q mas
ptuni ex cp;fto. e'treclla cs Ja °bl igacion de reftituyr lo que fe toma,por hazer el
54. ad macedo, bien que deue,que la que por hazer clmal,que no deue,que def
haze fu argumento. Lo.v.porq es theoricade Veruercilo recebi
da por S.Anto. Angel, d Sylue. e y otros,que la reftitucion de lo
d Ver.ieflitu; q^ha de dará pobres,y no ala parte intereflada, no fe deuede
tío. i. ver.T игг preceptOjílno de coníéjo. Lo qual parece verdad quando nunca
P«. le deuio aperfona,ni colegio al guno,acuya fáltale manda dar a
* «V.ei ' pobres^iiaellosfedexOjni dono:ni porley preceptiuasniíenté
Z'*'J* ciaefpecial le les aplico. Y legun la comun,la reftitucion en efte
caíbjfc ha de hazer a pobres,y no ala parte,a lo qual es cófiguié-
te q no le deue reftituyr de precepto. f Finalmente hazeque no l
ay ley diuina,ni huniana,q efto máce. Y anh concluymos s q el
que toma algo por caula que es niortalmetc mala,peca.M.yde
precepto es obligado a reftituyr el daño.que por aqudmalnizo
a otro. Y también lo que tomo dequié la ley eípccialméte lomá
f dh ad" dareftituyr,comoenlafimonia f:y también с de buen coníéjo) ^
a'gbf.de s y* a P°bres,quandonoay talley eípecialquelo mande reftituyr,
mon .6c ibi per Vtro 110 ^e precepto. Para efto haze también ,que quando el mal
F clin* porque le dio,no le íiguio( como íi íe dio al juez , para que mal
fentenciaíTe,yfcntenciobien,yal Obiípo porque ordenaflejO
diefle bcneficio,y no ordeno, ni dio beneficio) le deue reftituyr
al que dio,y no a los pobres, como lo prueua bien el doñiísimo
futuibC,<Í< TCt Месш"»а s.* Y aunque Soto (? habla de otra manera, que todos
j,1 Lib.,, . q.7 ^os otros. Pero porquera nueftro parecer)efto va mas fundado te
•m.iHie ¡ufti.de nemonosaello.*
iur. ^Enel quartotcafo.f.quandofedeuelareftituciöporauerfeto J
mado mal de quié no lo dio mal(demanera,que la torpeza fe со
metió por la vna parte fola que tomo,y no por la otra,que voló
tariamentelodio,y no mal)ísdeuida,y deuefe hazer al q lo dio
¡ ca Non fane ° ^ que recibió el daño ^comoloprueualargo Adrianob.Defte
4<q.V numero ion el iucz,el merino,el notariell capiran,el foldado;y
к V biíupia.q. otros,que por razón de fus officios publicos,tcma mas de fusdo
i9,«ol,4. rechos o faíarios ordenados,y todos los otros q toma algo por
hazerlaa q.uc ion obAigado.s.f.el que toma por no robar,no inju
riar3por bien fentenciar,o bien a teftiguar,o boluer lo fuyo a íu
• 1. ... dueño
\ No hurtaras^ •"■ 157.

dneño,o por hazer q dexarde hazer otras ièmejantes'coiàs, a que *ь шг^са"" & ^
eran obligados « *. Parece nos empero Ijieii la limitado,que So AdriVbiíupra
to Ь apunta.f.que eíto procede en los q tomaron por hazer lo q Ь L ib.4 . q. 7.
eráobligadosporjufticialegal,qualesíontodoslos queaqui fe <leiult.Sc
expreiTan,y no en los que toman algo,por hazer lo que ion obli lUÍC* - ■
gados por otras virtudes,qual es ql q toma algo, porque no for-
nique,porque oya mina quando es obligado, &c*
2 çEn el quinto "j'caío.r.quando bien tomo y bien fe le dio , pero
por torpe cauía,como toma la muger publica del q ha parte con с l.4.§.ScdS£

quepormalicia,mentiras oenganos,iieua d z.Sec.q.<í¿


reíuperfluamente,por lo dicho ene! íégundo cafo, o ií recibió de anic.7.
quien no podiadar,por lo dicho arriba. Lo qual empero no íe ha ? } ";4 -d*! *•
de tener portóla la razón de Adriano ß.f. que no toma ni retiene 4UX(i.5> *
nada de lo ageno:cótrala volútad defuíeñor.Ca efto folo lo mef g Vbifupra.
moconcluyriaentodo lo que íé toma por qualquier otro deli- 4"*^'°«
ûo.Haiède tener empero,porque no íetoma,niretienenadaco
tra'la voluntad de fù íeñor,ni contra ley alguna diuina, ni huma h l P alam. §, 1.
nâ\. Y añadimos, que еД dicho Adnano(par fu mefmarazon ) lo ff.de ritnup.
mefmo concluye de las otras malas mugeres folteras ,-que fuera e["0 * ca*
• dellugarpublico fornicaria qual empero íbla no concluyelo- qU^"nCM' **■*
mó hemos dicho,y ayuntadacon lo que añadimos,no milita tan к I n.KAffeftio
to en eftas,corrio en aquellas:pero parefee nos bien lo que el di- nis.ff.de dona.
ze,porque fe puede llamar publica, la que por cañar admitió a 4uem «im aliji
j •- i, 1 1 r r' L j i • 1 quoi referí, (es
dos '?:y porque la ygleliafiepre ha prouado por,licito el tomar qUitUri05Lu.
délas mugeres publicas,aunque reprueuaíu eftado ':y los con- inrcp.rubri.de
feíFores eftomar délas otras mugeres folteras. Yaun dezimos, do.mter vir.§.
que nö fojamente lo que fe da a la mueer publica, fin епегпо fu- 4°* contra muís
1 ■ . . ~ v™ . n & г > o -> -ros per cii relatos
yo , ш mentiras , le toma juítamente , pero aun lo que le prome- j г.раг.^.г.и,.
tefe le ha de dar y pagar , fi íefiguio la çaufà y torpeza , porque 5. in fin.$.i. iús
fe prometió , y otramente no ,fegun Barthoío & .comunmente ^°ÇI'n?'c\,.
. (aunque contra muchos) recebido. Y también f añadimos , que ™ ^ erb rc"1,u
ni aun las otras mugeres cafadas , religiofas , y otras folteras, n v"erb.re(Htu
que (è echan con hombres por deleitación ,y no por ganancia, tio.i.vcrfi.Tur
fon obligadas de precepto ( aunque fi , de buen coníe jo) a refti- pe. (
uiyr lo quej.es dafl fus amigos, fegun lo fientén fánfto Antoni- t°utl^"'l" j
no l,Monal.»S Angelo «,y Sylueft.o y aun Henrrico,P y el muy p 1 n.r ; p ¿rU(,
dofto doftor luán Lopez4,aunque peccan ellas tomádo,y ellos nit r.de adul.
dando .De manera que las mugeres publicas,que fe ponen a ga- ^ j " a b
aar con fus cuerpos malauenturados , aunque peccan por ello, ' 4^
Ni pero.
j \9% Cap.i7.DeIfeptimo mandamiento.
pero no peccan tomando íii iàlario;ni ion obligados a reftituyrla
Î> aun puede cobrar lo qtte les fuere prometiüo:y las otras,no íi>
amenté peccan en Ter malas,pero aun en tomar,y no pueden co>
brarlo prometido. Porque regla general es,íerpeccado.M.todo,
1 1,1 urifgeotíú dar,o tomar,oprometer,o releebir promefla,por delicio mortal
$.Siob nialfcfis heeho,o por hazer ». Yf delta regla,no fe faca fino la fimple for- . -
ГсГс'псмПкг.а' nicacion queftuaria , que fe comete por ganar b. Y por que no ^*
<ieverb.c.fin.de es poftibledarrazonbaftante,porquenoíéapeccadoeldar,o to
pad. mar por adulterio o íacrilegio de perionareligioía:y fi, el dar o
''«r \ ,,ff'^e tomar,por matar,y.herír,o hurtar,pero no íbnobligados a refti-
«иП° ШГр4 tuyr de preceto fino de buécóíéjo,pór lo q poco antes íé dixo.*
Todo lo fufo dicho íé ha de entendérmelos que fin engaños no
tables les hazen dar a tales amigos o amigas, que tienen poder
para perdonar' aquello,aunquefueíTe mas de lo que íefuele dar:
pero no délos que hazen dar con engaños notables:como dizier»
do que.eftaua virgen no lo eftando,o que no fue conocida fi íto
de don.N.fe hizo pagar mas notablemente:y aun délos que ha-
« ff.&cadol. zendarfinengaños,peioaquiénopodiadonar.Caeftosyeftas,
àc; S í qnît prçf han de reftrtuyr,como otros engañadores: c y otros que tomá de
byterorum de qUien. na puede dar *. *Defta cóuenienck, y dtâèrécia iê figue el
Q_uodauté 'dft" entencumiento de lo que fintio Henrrico «.f que lo mefmo que
iure patron. dezimos de loque toman las mugeres por íé dexar eonoícer,íé •
t In.d.cpmw hadedezir deío quelos hombres toman por conocerlas.f. ^pró
Blt ceda quátoa la obligacio neceíTaria de reítituyr lo que toma de>-
llas,porque ni ellos ni ellas,fon obligados a ella.Y también qui
to al pecc3renel'tom*F,y refcebir prometías enrefpefto délas c*
fàdas y religioíás,porque ellos y ellas,peccan en ello : y ni ellas
nielloSjpuedépedirloprometido.Pero no procedeen reípecie
de las íolteras.Ca no pecca ellas en tomar,y puede pedirlo j>me
tido,*y ellos peccá en tomar,y no puedé pedir lo prometido.»'

Ç Dondefereftituyra.

пл fe^ydelodeuidoporcontraiioiy^uafieontraifo., end
lugarfeiíaUdo,o dondefepidc.num.Asi.Tdelo dcv'tdopor
demoiPZmtßdclfâa¡donde elfeftorquedeßn d<tt¿o.n. 4r
Lot
Ko hurtaras
' O quinto ^principal , que fe figue defta difi*
dondefehade hazer larefticucion.Ca iècç
deue haze, donde le ha de pagar.!', donde li
5{ quando la reftitucion es íolamenre deuidaj
no lo que fe ha de reftiruyr:pues elque con buena fe,ü
poiíee,no hade perder nada *.Si empero la reftitucior
daporcontra¿to,o quaíí contracb-.hafedereftituyrei
que expreña,o tácitamente fe feñalo para la paga,o donde le pi- quod¡c'm
ds,con tal,que ni al acreedor,ni al deudor véga daño por pagar p.8c.G.deofiE:
fuera del lugar ieñaladob:y fino fe léñalo lugar,ha fe de teftitu- delfg. 8c.cDile
43 yr donde fe pid¡ere,delante competente juez e.Sifempero la re- |'^¿J£°^¡
ükocio fe deue por delicto,o quafi deliûo,ha fe de hazer enel lu- fou¿e г^ю^
gar,en que ella hecha,quede fin daño alguno el aquié fe ha de ha с Ars.c.fín.d«
zer,hora fe reftituya donde fe tomo,horadonde el,feñor efta,ho ЬлошрЛ te*
та en otra parte a donde el feñor lo ouiera pafiado,demanera que х^,рЦ^Ц
noie venga alienor otra cofta ni otro pelo mas del que le vinie d I.Reihtuere
ra,fino fe lo tomara,porque reftituyr,es reponer enel eftado pri » .&.iJF.dc ver.
.mero,y boluer la cofà con todo aquello,có que la tu uiera fù due 3J¿*¿ ^*
ño fi no fe la tomara d aunque fiempre baila reftituyr, donde el tiara nake^q!
acreedor fe contenta *. *Delo qual fe colige,a cuyas coilas fe ha * .$. fio . S emh.
ÁZ «rabiar lo ÍÚyo a fil dueño. Thom.& expli;
* catC-,ie.z,S ce.
_ ' q.6z.arti.<«
■ Comofcreftituyra. . ■ • ил^Гаог.
* 4 cog^per difla
íupra-codeiB. c,

Hcßltucionfehadc ha-^cren la manera3e¡uc la cattfa (porjf


fedeue^rcqutercybafialaremifiíonyy perdam Voluntaria
delapartc,fin ponerle antes lapaga delante. 44. Z^feq.
Deudaperdonada espagadayperdvnafe mas ayna quado la
ра^апо/еУее.п.А^^С.
f e.i^i..r»f ill
, # . um de reg • iur»
O fefto principal fque fe figue delà dichadiffinicion нь,л,
es como fe ha de hazer la reftitucion. Porque fe coli g Arg.c. S ipsj
ee,que fe ha de reftituyr enla manera que fe deue,fe í¿uer,t;t:4j'-'* "
° l, , , , , i . JN on tibi dico«
! gun la naturaleza del contratOjdeiicto o vltima vo depœmdift,i.
lunrad,ybafta que el obligado reítituya porfi,o por
otro '.Yfîe3oailtoeIdeliâo,tambiendeueferocultaIa r£ftitu
cion f .^ero mirefe q quádofehaze fècretamenteporotro,no q
de. сод cH»^lmeeíÍ4ncro7y cófuóbligació el reftituydor como
• •* " N 4 abaxo
7У zoo Cap.iy.Delfcptimo mandamiento!
/г InfraeocLc а^*ахо íedira »."V ^(que quier queS.Anto.bybyn.eyotrosa-^4 S
num,67. ' libidiganObaftaaimpa|aelfuerodelaconcienciaqelaqu¡enfe
b z.par. titul.i. hade reftituyr liberal, y voluntariamente lo remita, y perdone
capic.4. fegúlaglofa d,y Hoftieníe f.Hora fe le ofrezca realmente,y (ele
tum deTcp'Tur* P°ga delante para que lo tome o perdone:hora (blaméte fè le of
lib. 6. ' *it-. frezca porpalabra,horafinfeleoffrecer,nidehecho,nidepaía-
e In.d.3rP<ç's brajo remita y perdone a ruego déla parte,o de otro algún me-
Kc^tuaVur0" lanero c6feflbr,o otro con tanto,que de veras,y de coraron le
« lnrttmma.de perdone,y fèa per(ona,que pueda donar,comofeñor de fu hazié
:vfur.§.Q_uçpa: da,fègun lo refoluio bien Caiet.f y lo fintio Adri. S Y es"fde ere- 4*>
na.uerfic.Q_uid er,que aníl lo perdona fi el mefmo lo afirma.Pues como bien di
•fin fumroa. xo Caie.'í no ay otro mejor teftigo de fu voluntad, qel mefmo.
veib, R eHit,c«7 ^° 4ua^ entédemos íér verdad,quádo no ay conjeturas délo со
g 'I n. 4.de res trario,qual refpondimos auer en vn cafb; en q vn ftñor de rezia
• fti.q ъсоЦ » condición q mal trataua a fus vafallos,q no haziâ fus ruegos,por
i A hT ^'У Porotros)'esP^oc'ertaren"fsion '.Y parecenosbienloq
Q.uf oncrandx e^ dicho Caietano,ííngularmente añadió, f. q quádoel pobre es
ft.quarirai rcr ae obligado a reftituyr alri со, conuiene q no lell eue,o demueftre
lio-. non d« .Se lo qfe hade reftituyr, mas que le ruegue,y enterpega rogada
•fuffu ' ^ resî4 ^e perdone,parà q con laprefènciadello,no fè haga mas di
к I. Cum hi.ff. fficil.Pues mas facilmenteperdonamos,y remittimos lo q no te
derriba, íacit nemos,q lo quepofleemos h.Y efto no obftaalalibertaddelare *
\M fi- "80'^'а^ mifsió,rnas apro.uecha para quitar la tetado déla inhumanidad»

^"Q^ue orden fe terna en la reftitucion.

• ■ ' ' ' «*


J^eslitucionhagafe de todas las deudasfifepuedej>fino лп-
tcsladelaciertatfueUdclaincierta.n.yj.Tantes lofuyo a
fu dueito .«. 49 Tdefruel tal,y tain, f o \ i Tantes lb
détales contratos.cjuelas \furas.n,^z. »
J{efiituyrcontralaordenfobreâtcbaynobajla.n.^ \^

O (eptimefque fè figue déla dicha diffinició es,que


>rdenfehade tener enlareítitucion,yaquien fe ha 47
r de pagar primero , y aquien defpues , quando a mu-
¡£chos fe deue.Porquedelh fe colige, que fe ha de te«
ner la orden,que el derecho diuino,y humano man-
dan.f.que ninguna oiden fè guarde^uaudoay de que pagar ato
f Ц- •.' * dost
• : :. ' .Nohitftaráfcbu.-i.'jO ixot
dos.
„ _ Pues
, i . a todos fe hade
j rpaear.lu
° que лftclcue.fi
• fe puede,fegun
r -ia. Ad . . _Kom.fi.
S.Pablo y que quando no ay para toíos, primero ic pague las 4., jRfl¡tt ¿e\¿
deudas ciertas, que fe fabeaquien le deu en ,que los inciertas , cu- üicSciur.
yos acreedores le ignoran.Porque ellas fe puedendexar.de relli-
tuyr ún daño de quié las pida enel fuero exterior,y aquellas no, ^ t part;tui
48 ypororrastresrazonesdeS.Antoninob.|DcdódelchgucCco tjp.7.
то lo anotaron bien Sylue.y Caietan.£)errar muchos , q como с v erb. R d\\t
no pueden rellituy г todo, trabajan de fecóponer lobre lo incier j'y'", p «
to con los prelados déla yglclu para poífeer como proprio lo e- * '
quiualéte dello:y aísi defrauda a los ciertos acreedores. Verdad
es q fi la cola incierta permanece,aú en fu cfpccie.f.que vn cáliz
que íé hallo,o hurto,y.aun ella en fu ftr,y no ft puede aucr,ni ha
Наг el feñordel,puede le dar primero a Chriílo en fus. pobres, y
obras pias.Porque dádo fe a elies,a ningún acreedor cierto le ha
«e injuria,pues el deudor no es obligado а fatisfazer al acreedor
délo ageno.Y confta,q aquel nunca fue fuyo antes fiempre age- £¡t* n¿'' j
49 no.^En't'las deudas ciertas deuele gu¿rdar<ia orden de Baldo со ацее^ц^ртц.11"
*» munmére recebido t.f.queprimeramétetercilituyaatü dueño ' '
lo q es luyOjComo lo depofitado, hurtado,o robado,que aú fe ha
lia en íu forma,y efpecie:Porque no fe cuenta elto entre los biet-
nes del que ha de rellituy r,pues el ftñorio dello nunca enel paf- f I. Sï vcmri,
* ío,antes liempre quedo en cuyo era. Y por efto ante todas colas, g*^'^ 'r[' ™fn*
fthadereílituyrael f.Deípues luego ft hade fatisfazer al ven- ^in*"""
dedor,delo que vendio,fi le halla en poder del que lo ha de reíli g | T r*ii:¡oni
tuyr.Caaunque el feñorio dello paífo enel que cñpro S,empero •C.depafl. •
•obligado quedo ello a la fatisfacion déla paga mientr as eu lu for q^uliât "Гг°
«ia,y efpecie ft halla en poder del cóprador,fegun el dicho ВJ ß.quib.t. u.pig]
doy los que lo refiere b lp qual es muy razonable, alómenos pa velKyr>c»he.tac1
ra tffec"to,de q el fea preferido enello,a los otros acreedores quá Pcr «ou.afbnís
< o do para todos no bailaren los bienes del deudor. Y T lo mefmo "l1 jC|li0 nn"^
' r te- » ji r j- -i no omnibus io»
nos pareceçpor Ja meíma razonan todo lo que le dio por ticulo e|u^cu
onerolo,y collofo, Verdades que Ii ello valia o Vale mas de loq
por ello ft prometióla tal demalia quedara paraJas otras deut
das.Verdadleatambié,q el vídedor no tiene elle priuilegioen
el dinero,que el comprador ouo déla reuenta,ni en lo que ouo
por trueco della,porque ni el precio.ni el trueco délo vendido, j j j,beo .fT.dr
o trocado fucede en lugar dello '.DetpucsdeJloguardáftiasor v^b igni.
( dencçis déla tierra fi las ayparricularcs acerca déla ordede rcíli
Tuyr\comodizerrqay en muchas parres , acerca ¡cb los banque-
íos,que quiebran. Y íínola^ay guárdale el derecho común fegn
, -j . - V'4 .Kf : .; fi quoi
toi Cap.i7.Öclicptimo mandamiento^
clqualjos aautct! antes fueron expresamente obligados loi
bienes,iè prefieren a lostotros,y deípues la muger en íu dote,yel
• I.AfsiduifeC ^oaÍ°sotro*acreedores^iquien no eftan antes expresamente
Q_ñi potior, in hypothecados los bienes,aunque lo eften tácitamente *. t Def- »l
pian . hjbcintur pues los aquien eftan tácitamente hypothecados,íegun fu ordé.
&л.п uiuis.de Deípueslos depolitarios,fino quando fe depoíito dinero para tra
STs i hominé Саг>У 4 ^e Pag*flen víiiras,o interefle b.Delpues vienen los que
§ fiii.ff.de poG. tiene priuilegio perfonalde í¿r preferidos, fin obligacióreal. El
8f.l,fiventrí.ff, poftrero lugares délos otros acreedores,que no tiene hypothe-
dcpruii. credit, ca,ni obligación de bienes,expreíTa,nitacita,ni priuilegio per-
fonaljfin coníideracion de qual delíos es primero,o poftrero.D*
manera que lo que remaneciere délos fobredichos,íé partira en
tre eítos por rata de íus recibos,cobrando:y perdiendo dello fu-
eldo a libra(como dizenjpcro ante todas cofas fe íácaran las cof
tas neceflarias(aun que no las pompoías)del entierro de el deu
dor defun£to:y las de facar el teftamento , y hazer lo neceflario
para aceptarla herencia,fegun Paludano , comunmente recebi- ,"•
CuLft doe,yS.Antonino^.Ytambienfel queprefto algo para reha- í*
^"i.par.tít.i.e. лег la ca(à,o nauio íé prefiere en el precio dello , a todos los que
7.§.j. tienen hypothecaen los bienes delfeñordel '.Añadimos mas q
в Í.7.S, qui pot quien paga quebrantando eftaordé,no cumple con fu concien-
» VÍg cia,fegun H>ftienfe,Monal,y Sylueftro í,li la ignorancia proua •
f V* erb. R eftít. ble del derccho,o hecho,no lo falúa e,íí no quando algún acree-
<5<q.7» dor fue mas diligéte en pedir íu recibo en juyzio,o fuera del.C*
g Are.cE ate. entonces ne foLarrtcnte puede , pero aundeue pagarle a él antes
hV.P*p!ñubff. que alos otros ^-Páretenos también julio lo que dize Caieta.*
de i'i» ,qas in kque el logrero,antesdeue pagar lo que dcue a v nos , y a otro«
fraud, creditor, por contratos HcitoSjCÔ que no fe hizo maspobre:como ion lot
Syiu.vbt íupra decompra,y preftamo,quclasvfuras,quemal romo,aunquean
i UV*r!rcftit.c,t tes ^cue PaSar e^as Яис »° Яие ^cue Por contratos, con que íé hi
zo mas pobre,quales ion los de donacion,y liberalidad.* Aun
que ■f'Medina téga lo contrariodizitndo que las vfuras fon mas ^ J
injuftas,y mas vedadas por derecho diuino,naturaI,y humano:
porque no fon ni aun tanto. Ca mas mandado efta que íe pague,
* y mas fin duda os deno lo que me empreftartes q lo que por vfu-
ra os lleue,pues en lo preftado nunca nadie dudo,y en las vfuras
le ClcmeiM.de muchos(aúque mal)y lo preftado no íé medio en manera aigu-
víur' na,para que quedafle fin pagar, y la vibra íí : y para no pagar le
preftado ninguna colorbuena, ni mala ay ,y para no boluer las
vTuras,ii>alomenosmala.fjqueos di prouecho con midinero,y
aunqeftadeclarádo^fcrhcregiadézi^qfepuede Ueuar vfura К
No hurtaras! aoj ^?
Pero de íuyoeftadecIarado,que nadie fe puede alçar con lo em- e To»tUr.*
preftado«. j кЬаероС&со
^Quando le ha de reftituyr. «tetML

Hefittucionfc ba de ba^er luego delo quefe ieuepor deliffop


delo qрогсontrallouenieto elpla^oy Ura^on dello. nu.
î 4. ÏMéyormetc quanto alpropojtto de balerío.n.tf.Siito
U efcufa Uignoracia,o ladilacio,o elrto poderyalomenos
finperder U yijajalud, ofama, оfin algúngraâaua ¡uyo
n.tf.j6.&>.tf.rqualfe ¿fe* datíofuyo ,n. 58. ■¿5'. f9 .
Confefior no abfuelu*(/tn reftituyr) alque atraje-Amanda-
do}no refittuyo .numer.ty.
Kcjhtucion dilatabas no la quita U necefiidaà extrema , aM
de lo que eßando en cllafc romajt.60.fino quando ry*c. я.
Cx.Dïiata Li neccßid.tHmenor, que la extrema, y el temor
deidanoydela quienfe deue.n. 61.0 deUrefublica, o dea-
dulter'iosyfornicacionessnum. 6\.Tero no,elnofer con-
denado,num. 6 ¿¡.Ni ¡a dilación delconfefior,fino quando
с.пит, 6\.NielquererpagarpocoЛпит. 66. Mi bafia
entbi.tr lo maltomado,fin ofe da^ni mandarlo'en cLtcfia^
mentófino quando. ^efc.numcr. Cf.es* 68»

O ©ftauofprincipa] ,que deita diffinició fe coge es,


quando fe hadchazerlareftitució. Porque dellafè
colige^uefehadehaze^quádolajuilicialorequi Idfiwb*
ere,y ella requiere qíehagaluego,fegunS. Tho.fr c A;«.ü,ff.d*
v^^^s^t portodos recebido*.Entendemos por luego, qual eondicfuit.
qurertiépode£pues,deldelifto,o qirafi delifto.porel qiul fe de- •* Arg-KOptw
ue с:y fi por vía de cótrá¿to,o quafr cótrafto íé due,paflado el pía SSe^«p5ow"
2oficalgunoíépu(b>) defpues,á el acreedor lo ouiere pedido d* tclX^uodte. fc.
La razó de (anftoTho.es , que el Concilio general determino c, derdjuteredi.
que pocomenospeccaelqueretieneloageno,queelqueloto- J"^s^BD¿u
ma. Y porq el precepto de reftituyr,aunque es aftirmatiuo,quan ftj frpl, **
to a lo q expreifaméte máda,q es íátisfazer.Pero es negatiuo , en
quáto incluye otro Dceto de no detener lo ageno,cótra la voJ li
tad de
¿Q4 Cap. 17. Del feptímo mandamiento"
. . tad de íu dueño. Y los preceptos negatiiios,fiemprey pârafiépre ;
a T.Sec.q.jj.ar, pbligamauñqlos aifiimaciuos no,iino ficmpre y para ciertos tié
bCc*Si eccaué Pos>fègi'nS.l*ho.»el Arcedi.bPanor.cy todoslosotros. <tf
ric.i"q.i!&iníft fDe"|" donde ièfigue,loprirnero,queluegoqfàbeys,yaduertis
madcpTrn.d.b queteneys lo ageno,oquedeueys,aueys de concebir propofito
с in.c.Nouic denoquerertenerlo,ydeboluerlolomasdntes que podays,y
de ludic, deuays,fegun j uyzio debuen varón* . Ay empero duda, quando -
y quátas vezes pecca de nueuo,por retener lo agèno, y todos tie
nen que no pecca nueuo peccado en cada mométó:y q peca mas
de-vno, quien lo retiene mucho tiempo coniunmente:y que pee
«a cada vez que propone de no lo reftituyr. Y aun creemos, qca
4 Caiet t.Sec, da vezquev(ayiefiruedeloageno,quedcue reftituyr , aunque
q.66,aitic,j. no pjenf¿ en Q\\0& -y fegun álgunos,cada vez que tiene aparejo y
comodidad de reftituyr,y no reftituye: lo quai empero limita
mos queproceda,fi pieníaenello,aunqueno conciba propofito
denoreftituyrlo:yno,finoaduierteni mira en ello, pues aque
llo, mas es eftado de peccado,que peccar*.
^Lo .ij.que fe figue es,que aunque quien en la cama de noche, o
enía y glefia,fè acuerda que tiene lo ageno, y oportunidad para
lo reítituyr,luego deua proponer délo reftituyrrpero no fe ha de
leuantarJuego delacama,'o fàlirdelayglelîa,parayra reftituyr
Jp:cabafta hazerlo deípucsjíegun la diferecion de buen varón. ! •
Щ Lo.iii .que como la ignorancia prouable del derecho,o hecho,
с l,Qjuodte.ff. mientras dura,efcuíá de reftituyr c,aísi y aun mucho mas eícuía
du teb.ered.cú ra,de luego reftituyr. Y como el perdón entero del acreedor efeu
els 1111 ' íápára fiempredelareftitucio,aßi efcuíara de reftituyr luego fu
, dilación voluntaria.Pues durante elIa,noíe tiene lo ageno con
tra la voluntad de fu dueño^.Yq como el nunca poder reftituyr ^ £
efcuíla para ficmpre,afsi el no poder reftituyrluego,efcu(à de re
ftituyr luego. Y dize fe no poder,no fojamente elque efta en ex
■ trema nccefsidad,o en ninguna manera puede : pero aun el q no
culo tf'^e^erb! Pucc*e comodamétef,yaquel fe dize no poder comodaméte,que
figni.e . F aciat, no puede fin daño de fus bienes de mas alta orden y quilate: qua
ii.qusß. r» les fon los déla vida y falud,reípec"to délos déla fama y hazienda
yqualeslos delafama,refpec"to delosdelahaziéda,como arriba
le dixo:o no din gran daño délos déla meíhia ordé, q fe puede ef-
g T.p»rt.ti:.i.e cuiàr con alguna dilacio poco dañoíaal acrecdor,como lo define
8.acol.4. nuza bien S.Anto. S Ytanfi el q no puede reftituyr luego los bie ? 7
nesa fortuna agenos,íin pderlos jppnosdeiu vida,laIud,orama
no es obligado атеШтуг luego. Carcomo íegú arriba diximosk)
nadie es obligado comúméte a rcftituyt los bienes ágenos día or
': :. 1 ' de«
No hurtaras. *о«
den таз baxa,có daño délos íuyos déla ardí mas alta: Aísiy mu
cho menos,es obligado a reftituyr luego los ágenos de menor
orden,y quilate,con perdida deíos proprios, que ion de mayor e^rg.c.Ci| i*
».Anii meímo el que no puede pagar luego cié ducados quepa ^AiíciuMuito
ra luego deue fin gran daño de fu hazienda.f.fin vender vna caía migis-C-dcUc.
o vna heredad por mucho menos délo que vale, no es obligado íau&tcdcU
f g areftituyr luego. Lofquale a nueftro parecer ) no fojamente ha
Jugaren la deuda,ó deciende de contrato,o vltima volútad, pe
roaunenlaqderobo,ootrodeli¿to,comoloficnteS.Antoni.b
que quier que diga Caiecan.c Porque aunq ella dos deud¿s(quá c у ь-
to a fu origen)dimeranCporque en la origen delà vna le pecco,
y en la delà otra nojPero quito a elle efrefte (alómenos cnel fue
ro déla concienciaron femc|antes:pues en entrambos fe deue la
reftitucion,y entrambos la total impotencia del todo efeula : y
aísi en entrambos la impotenciamediana, medianamente deue ^ ^ j ^
efcuíár .No fe dize empero gran daño de bienes proprios, porq Xqui'/ii
lean grandes lis coíásagenas, que íc han de redituar. Ca como cz.dctraiisla:.
bien dixeronalgunos c,no es aquello daño de fus bienes,finod: ргаеЦ.
SO xarJos agenos.Nofíc dize tampoco gran d¿ño de proprios bie- д^-,^"'1'''
nes,cl dexar de ganar mucho en lo que rdt ituye . Porque como f у ы lupia,
los meímos dizen f no es aquello perder de lo íuyo,fino no vfar
deioageno.Lo qual(a nueftro parecer)no procede alómenos en
los ihftrumentos de la arte,con que biue el que ha de reftituyr,
legunS.Antonino,y la comun.Tampoco eícuía de reftituyr lue
go el daño proprio de fus bienes,quando la dilación della tam
bién haze grande daño,a quien le deue íégun todos. _ Verlo.rcfli»
tjLo.iiij.queaunquenosparezca jufto lo quedixoCaietano 0, tutio.c.6.
■yantes que el lo fintio S.Anto.fc.f.que el confeflor no abfuclua Ь дог.скх.са.
al que es obligado a reftituyr luego,fin que antes anualmente ^eol.j.
reftituya,fi ya otra vez mandado por el confeflor lo dexode ha
zer,porque aunque (cha de créerai penitente todo lo que dize
por fi,y contrafi: cambien fe deue proueeraq como vna vez fal
toso falce orra.Pero que nos deue parecer,que tal podria 1er el i A rg .c. D íxi.
penitente,y tal la cauíá porque dexade hazerlo,y tal el tiempo, &.c. M ajjna.de
y lugar do fe confiefla que el confeflor lo deue abíbluer por folo ^Ar/cViqiiid
el propofito de reftituyr verdadero,pnes para con Dios a juello inuenifli. 1 4
bafta l,quando no ay oportunidad para mas 5.
g efLo.v.tq iè figue es que el que efta en eftrema necefsidad,y no
tiens mas dekrneceflario pa fu vida,y la délos íuyos,no es obli
gado areftituyr;G el acreedor no efta enel mefmoarticulo,porq •
filo
хъб Cap. 1 7. Del feptimo mandamiento. f
a Ver. R tait, fibefh^dlomenos^quandoft trata delà cofà cuyo feñorio fiem
§ .4. pre quedo con el acrecIor,qiie quier que diga loan Tabieníc. *
ь I n. 4><l. 15. Añadimos empero queaunque la Comunique losnouií&imos
с Inarmi.aur. figué Cjtengajque el q con extrema necefsidad toma algo para
<t V Ы fupra^),
a. íé librar défia , no es obligado a rellituyrlo aunque véga atener
mucho:Pero lo contrario<;quetuuo muy bié Adriano ")nos pa
rece mas verdadero y juílo como anueílro juyzio)tambien pare;; :
cera a todos los que conííderaren,que nadie es obligado a donar
nada al que efla en extrema necefsidad, porque balta q le prelle
loneceflario paralo librardella,y no tiene el tal necelsitado de
rechode tomar mas déla hazienda agena,que el dueño délia, ne
„. .. ccfsidad de fe lo dar.y por ello bafta , q lo tome como preftado
difh&.l.s.CCü У no c°mo fuyo.Ni los textos equemouieronalacomu ,prue-r
ineadem.ad. I. uan,que la necefsidad extrema haze al necesitado feñor abíblu
R hod.de ¡aftet to délo ageno,fíno que le da derecho para yftr dello quáto para
°» * 1 V de fare í^jíj- de efla le es neceíTario,como lo fintieron las gloflàs dellosy
la Común dalos Doüo res íobre ellas. Verdad^íea qquádo eltal ¿t
necelsitado toma alguna poquedad,como vn pan,vnas vuas vn
vellido roto,o otrafèmejante cofa puede peníar, que el feñor de
lia fuera contento que enel tal articulo la tomara,parafí del to
do. Lo quai efcufària para fiépre,de la reílitució dello. Y enefte
cafo podría proceder la común pero no enel que pallando por *
las grandes nieues délos montes Pyreneos,o délos Alpes,con ne
ceísidad extrema para fe defender del frio,tomo vna ropa aforra
f HoceotLc.n. da demartas3o otra,que valia mu cho,como abaxo fe declarara,
"3.3tf«q.- mas f.*Soto s empero hizo nueua diftin¿U5 entre el q 110 tiene
í j' • u4*7 '• ar* bienes algunos donde fe halla en extrema necefsidad , ni en otra
parte,y entre el que en otra pártelos tiene,y entre lo q le coníu
mió al tiépo de tal neceísidad,quales ío las cofàs de comer,y en
tre lo q no fe cófiimio, qual es el vellido o cauallo,de q víb,y c5.
cluye,que el que tiene hazienda en otra parte es obligado a refti
tuy r lo que gallo y aun el que no la tiene, aloque quedo por ga
(lar en aquella necefsidad:pero no a lo q enella íe gallo , у со fu.
mió. Y aunque efla confideracion parezca linda,y verdadera ha
(la ello poflrero:perono creemos íér ellataLLo vno porcj el mef
mo confieflarq quié tiene bienes en otra partc:queda obligado
1 rellituynaun lo coníumido,y pues los bienes de vna tierra no
quitan la necefsidad extremarenque iè alia en otra,a de confef-
. iar que la necefsidad extrema (ola, no haze feñor para víar de lo
* *geno:lin obligación dcrefÜtuyr.Lo otro:porqprefupone fal-
-, íben
No hurtaras. ioy
To en- dezïr,que todo aquel qué licitamente puede víár de lo que
en el vio fe cóTume,es íeñor dello,porqueJel meímo tiene en otra
partea,contravnaextrauaganteb,queel frayle menor noesfè- [Jy1*^
ñor délo que licitamente come,yconfume«.Lo otro, porqueta ь Ad condito»
biéprcfupone falfo en dezir,que ninguno que galla algo como remdeverbo.íig
feñordello3y aun fiédo íéñordello,es obligado a reftituyrlo: pu nifi-
es quien come pan y vino,preftado por emprclí ido(que fe llama f ¿t™b¿l£l
(jnutHum. )de lo fuyo,y como íéñor,y aun fiédo feñordello loco i¡b.6,
med, pero ha lo de pagar y reftituyrry anfi aunq la necefsidad d 1л.§ Appel la
extrema lo hiziefle a viioíéñor para efreclo de focarlo della , no " Warebuaere
{юг eiTo le quita Ja obligado de rcftituyr*:puesbafta(parafàcar с'дг„ c c„a
odella)el tenorio que fe gana por empreftido,fin donación. Lo ccflante.ciim ei
otro,porque la neceísidadfolamente da derecho f para tomarry annotat¡s.deap*
paraquelelede,loquebaftaparaíalirdellay nomas, ybaftapa •
ra ello,que tome prellado,o fè le prelle. Porende concluyo, que еа^1Ымшт
el que toma algo en extrema necefsidad,es obligado a reflituyr produiít cffeftú
lo deípues quando pudiere:hora tenga bienes en otra parte, ho- ».Nonomnis.fF
rano,horalo ouieffe c5íúmido,hora no,fino quádo por alguna
conjetura de tres abaxo efcriptas8,o otra femcjante conllalTc , o fumcwVe. *
íe preíumiefle donación. Ca de mas délo fufo dicho,(èguiria íé de
la contraria opinion, que fi vn capitán con mil Toldados, que no
фГишеПеп hazienda,cn extrema necesidad comieden mil duca
dos de alimentos a vn hombre,no le ferian obligados a pagarle,
aunque efle otrodiaenrriquecieífcn con vn (acó licito , que es
çofâabfurdal?.*
í 2 «Lo.vj.'tq quien reftituyendo luego todo,no pudieíTe viuir со ь Ergo non di
forme a la decencia de fu eflado ,no es obligado a eIío:aunq feria cendu*J.N am
perfe&ió hazerlo.como lo prueua S.Antonino >:con tahque té- 3u?d «biurdum
" г л л- i j - i n ft.de opere, lib.
gapropoutode rcftrtuyr, lo antes que puedary со tal,qucprocu ¡ i.part.tít.ii.e
redenogaílar fino lo neceíTario en fii comer,veftir y lo demás: g.colum;7.
para quepuedaahorraralgo,y reflituyr poco a poco.
«¡Lo.vij. que quando la rellitucion redundaría en daño del euer
po,o del aíma,del a quié íé deue,fi luego fe hizielTe,no fè deue ha к с Ncquú. и
zer luego.Poró ni al furiojo ni al ayrado,fè ha de dar fu elpada de jlu*ft-^
pofitada.có q fe c"ree,que afi o a otro herirafc,ni al oue quiere ha ,c; ./1Íct'.dc
i .. ■ • л r j- tu giil.cVAutb.de
• zer guerra o pleyto iniultOjfu dinero con que lo haga. refti.&caqux
^ «jLo.viij.*|" q no fè ha de hazer luego la rellitucion ,q anfi hecha, puT.f.hccccol.
i ' redundaría en gran daño dela.republica,pues fii bié fe prefiere al 'at-^ •
nticüIar^.Por lo qual nadie deue facilméte cóclenar a los Reyes, SA
К . ' t r ti- t-/i quis firmo, fl, »4
«tiene algunas colas agenas,por ,puablemete parecerles , q Ii Jas Ug.Aquil.
reílituyelTen a cuyas fon,fusreynos padecería guerras injuílas e»
!» Ylo
*о8 Сар.17. Del íeptimo mandamiento.
Y lo mcfmo рагеГсе queièdeue dczir,quandó íe cree prouable-
mente,q déla reftituci^luego hecha,fc iiguiriá adulrcrios,o for-
nicaciones,o otros pecados mortales,quc la neceísidad fuaderia
al reftitu ydor,o a íus hijos o hijas. Porque como dize S. Antoni-
a V Ы fupra . no * >eftos males fin comparación ion mayores , que el daño del
acrcedor,que refeibe déla dilación de íli deudary aun-quiran bie
nes de mas alta orde n,que los dcla hazienda,que el acreedor pre
tende.
4L0.jx.que muchos fe condená,porno pagarlo que deucn, no
haziendo cóciencia dello,por creer que no fon obligados, antes
que fean condenados por íelltencia.Ca"|• quantas vezes el que in ¿ ,
juftamente retiene lo ageno,confidera o deueconfiderar,qlo de.
ue y propone de no reftituyr,no teniédo cauía razonable q lo ef-
cu(e,tátas pecca.M.fegun los Parifien.b * Como arriba c queda
mas declarado*. Y que afsi como el q retiene la manceba, no es
bMaio ". pcnitente,rrusefcarnecedordela penitencia,y confeiTando íea-
d. i ^ ,^тУ.с0?.г nac^c pecado a pecado: Afsi elq retiene lo ageno por obra y vo-
c S upriecca. luntad,no es capaz del frufto déla pcnitencia,íegun Scotod.
пчтв.55. «Lo.x."|"q el confefíbr no puede dar dilación al penitente,quan ¿<
^Jílí4 *1'^1^ **° 05 cierto q puede pagar:ímo quando concurren algunas cau.
qui r. fas,o circúftancias délas fufo dichas e,qucefcuiàn déla rellitucio
paralnego.De las qualcs fe podría contar por vna, ver q el deu-4
' urn'é > *&! no fe quiere determinar a reftiruyr todo juntamente por al-
Bum. i. cq glin pj-ouecho,y q el acreedor ¿| no quiere dardilacion,no incur
re graue daña porella.Yquenúca,ono tanprefto ni tan vtilmér
te cobrara lo fuyo,como dándo le efta dilacion,y que dándola, • Л
%. daeldcudorfupalabra,deq pagara para vn cierto tiempo: ca có
curriendo ellas coíás,podria el confefTor dar efta dilaci 5, y abío-
lució,*fegun la méte de Angel. * que figue al directorio:y nos lo
entendemos, q procede,quando el confelTor vii ifiniilmére,cree
f Inverb.Res que el acreedor temia aquello por bueno, fi mpiefle y calártelo
ftitut,vltím.q.<* intimo déla conciencia del deudor, como c!:yq el deudor fe de?
terminaría a luego pagar rodo,fino le parefcieíTe,quec5 aquello
cumplia,aunque íe le haria muy graue:porque otramente auria
lugar ladeterminacionfobredicnas^de Scoto*.
g Nnmfte q l0i xí.tque quien dcue,y pudiendo luego todo reftituyr, no ¿¡
l1™6™*01 • quiere fino vn tanto cada mes o año:hafta que acabe de pagar,no
deue íer abíuelto(que quier que digan Hoftié.y otros Sûmjftas)
ь In. 4. dereít, iègun Adria.I? dizrendo que el confeíTor,qüe a) tal abfueluejo
*° 7* engaña grandeméterporque quien deue , y puedebien reftituyr»
y no reliituye,efta en peccado mortal,por lo arriba dicho,Lo ql,
dizen

I
No hurtaras. ; 109
dizen también los Pariüen. я auer Jugar no fríamente en lo hur"
tado,o en otra jufta manera tomado,m?j aun también en Jas со- ¿fc,<,0r'In'4*
tes preftadas,o en otra jülb manera tomadas,& in juftamé^e de- ' ' '*(,'г8*
tenidas:puefto que el hurto tuuo mal principio , y lo emprefta-
do honefto.
^Lo.xij-t que quien no puede reftituyr por fi, el hurto , o otro
daño hecho por delifto,fin que íé manifierte a fi niifmo,no lo ha
de hazer por fi,mas por otra perfrna iècreta y fiel: pa lo qual mas
conuenienteparefce el confeffor,a quié íe defcubrio el peccado,
fi tiene fama de fiel,y no otramente. Porque 11 la perfrna,por cu
yo medio quiere reftituyr,retuuiefle para filo que le dieron pa
ra ello, no quedaria el deudor defrbIigado,como dize S.Antoni
no b,aun quando tuuieffe fama de ficl,fi el feñorio de lo que íe ha
de reftituyr,pafio en el qu£loreftituye,aüqueno,quadönopaf- Ь «■рвыЬ.ье]
(ó,y fe tomo juftamente«.Y elmefmotfant Antonino, añade ,q 4***' '
no fe confien mucho de predicadores y confeflbres, que nias buf c i uxta notata
can el dinero jque la faluddeJasalmas.Yel confeflor, o otro,q in.c. S ignificin
ha de hazer la reftitucion, deue tomar conocimiento de aquel, МЛ$ pigne,
a quien reftituyere,en que confieíTe auer refcebido tanta íumma
por manos de N.para pagode lo quealguno leerá en cargo, fin
nombrarlo,y dar efte conofcimiento al penitente. Yen efte cafo
fe puede dilatar la reftitucion , hafta que fe halle perfona , por la
qualíé pueda hazerfiel,yíécretamente.
^Lo.xiij.que quien puede luego reftituyr,y no reftituye, aunq
mande en íu teítamento que fereftituya,no va íeguro , fi alguno
délos fobre dichos refpeftos no lo efcufa,fi no quado lo hizo,por
que fabe que por Ш heredero fe hará mejor, y fino creyefle efto,
el mefmo lo haria luego ¿.Añadimos tambié,que el que no pue- ó Angel, verb,
de luego reftituyr,ha de pedir quitança o dilación, a íu acreedor R.eflituri<bj,§.
fegun S.Thomas с recebidorfaluo quando por la tal petición fe г'
defcubrieífe el peccado f,o fe figuiefle algún efcandalo s, la qual t¿¿ Э.
quitanda o dilacion,hecha al deudor aprouecha. f Per'fupradis
fta.co.cn.íi.
ÇDel que impide bien ageno. S« pmfaipio.

Impide quien3ofie)o o heneffícioJjerencUiOmAnda^uAndb


y quant o badereßttuyr3a numer.i^fque.y?.
Impédtr con trntla intención3>{se?impedir con mentirafocrç* o
* O engl-
no Cap. 17. Del feptimo mandamiento.'
engttio àiffiercn,ц^т.1о.*£$ 75.
T>AHa3quicn*fu У>е^тоfinju prouccboynum.70,
lußkiA<&ßnbutiu*ycic officios? bcncjficios,yàc otros bienes
comunes} diffieren.num. 71.
^Derecho que ¡laman adrem.nume. 71.
ephedrasy oppofitorcsfluten impide, num. 74.

O nouenofpr ineipal,que íe infiere de la dicha dîffî


nicion,pufcíta enel principio defte capitulo » es , cj 63
а вит*, g; ay duda,íi el qii e impide a otro que no alcan ce aigu
officiOjO benefjficio,o otro bien,cs obligado a reiti-
tuyr. Acerca de lo quai , aunque muy varias feá las
opiniones délos doctores,como iè puede ver por Adri.b y el pun
to íea diffícil,y lo íuba a las nuues Caiec.fobre (ando Thom.que
Ь I п. 4. de réf. lo toca. Pero ponderando todos, nos parefee mejpr,lo que no pa
ticquxft. io. recio mal a Adría.aunque no lo affirmo por fer contra la Comú.
С z.bec.q.âz.
m\t,u f.que todo y íblo aquel es obligado a relíituyr,que impide a o-
tro el bien officio , o beneficio q ya era (uyo,y tenia ya ganado
derecho perfectoCque llaman lusin nOpor donacion,colacion, со
firmaci5,q otro titulo legi timo,o le era deuido por julticia, por
tener adquirido algún derecho)que llaman(<tít itwj)porjufta prd
me(Ta,compra,eílipulacion,ele¿tion,pre(éntacion,opoíicion,ex
pecbtiua,regrefTo,acceiro,coadiuroria,mayoradgo,legitima , o>
otro tituIo,que no da derecho perfeto, por el qual fe gana el bié,
fino vn imperfecto ,po r el qual íe le deue,y íe gana alguna aft ion
para lo pedir por iufticia* . Aúque lo impida con mala in técion,
i In.d.ci 6t. de hazer mal y daño: con tanto que no lo haga por. fuerca, menti
art.t.í C0I.4, ra o engaño* f.Mouemonosaefto, lovno , porque por nueílra
с in.4.d.ij, diffi nicion parefee .q donde no ay deuda, no ay que reítituyr,co 7«
{ l.Scc q 6z.
arc.z.ad.4. то tábien lo affirma Caie.4 Lo otro, porq la in ten ció de dañar,
g I.Pro:u!uj.ff o hazer mjufto mal, o bien o otro,no induze n ecefs idad de refti-
ài di no infecta. tuyr,aunq induzgapeccado enel juyzio déla cóciencia, q quier
&l.i.§.Dcniq; q diga Richar.Palu.yScot**.y pueftoqaúS.Tho.f parezca íen
ft.de aqua plu.
arcend. tirio mefmo*. porq las leyes 3 qdizen,q quien haze vn pozo, o
h glo.iînga. Si otra obra en lo íiiyo,de donde íe figa daño a fu vezino,fi lo haze
recepta inc. F ra por mal hazer,(e lo puedé impedir,y no otramétemo há Iugar,íi
Urnitai.iz.q.1.
V bii iupra. no enel jiiyzio exterior,enel qual ponen pena por la obra hecha
có mala intenciona qual no fe deue en cóciencia b . Lo otro, por
q no cócluye la razó de Caie. • f.q los officios o benefficios ,fon
bienes comunes,que fe deué repartir a particulares: por lo qual
cl que
No hurtaras. ли
el que mal los reparte y mal impide,contrauiene ala jufticiadi-
ftributiua,Como el q repartemal cié dundos comunes alos par
ricularesdel pueblo,y por configuientc, como elle es obligado
7 1 a reílituyr({égun todos)tambien lo fera aquel t-Dezimos pues q
efta razón no concluye:porque aunque la jufticia dift ributiua,
obliga adar efte officio o beneficio a algunos,pero comunmente
a nadieda derecho perfeto(que llaman mre) por el qualíeaíuyo
ni imperfectoCq llamaAd rê)por cl qual le fea deuido,y lo pueda
pedir por jufticia,aunque el íea el mas digno :ni jamas tal fe pla
tico enlaygleíia ni policía Chriftiana,dado que muchas vezes
peque el deftribuydor,por no lo dar al mas digno,o pordarloal
indigno. Masquando ay cien ducados comunes, que fe han de di
ftribuyralos particulares del pueblo,cada vno dellos tiene al
gún derecho,por el qualíéledeue,y puede pedir fu parte,olo q
menos le dcué ddla. Lo otro que S.Tho.que nos parece fue cau
ía defta común opinion(íi bien íe pondera »)alomenos quanto а а I п*&злкд,
la reftitucion délo equiualente,habla del beneficio cóferido ya a<l«4*
o dado verbalmente,y no realmente como fe colige de aquellas
7 1 palabras.si frmatxm ггм^киоелгеш. "f*y de aquellas .(с^иЬ* Шлт
rundum fixr&Aiiprui.') Aunque fe puede dezir,que el íiipuefto de
aquel уегЬоДслоснггимю es,lw соИлш m,tñ no, Animus ad conjevn
*dü i.imfifmdtus.Las otras empero aprieta , yeierto ay efeuridad en
el(aú mas de eneíto)íi bié fe peía . * Lo otro porq íí có halagos fin
fuerça,mentira y engaño heziftes mudar el teftamento, o la má
da(qme quería hazcr,o me tenia hecha) otro a cuyos bienes yo
no tenia derecho,ni vos,ni el q mudo,íbys obligados a reftituyr b l.fin.C.fíquu
me nada b. Y porlamefma razó,ni quiéimpide,ni el colador ni aliquem tcfiaii
prefentador.ni el ele&or (on obligados a reftituyr el beneficio,o P*obibu,
el officio al impedido,aunq lea mas digno q el otro,aquié íedio •
Ni aunque el otro fea indigno,pucfto que enello graueméte pe-
quen,como lo diximos alibi c}finoentreuino mentira, engaño, jn
o fuerça,porquc a nadie quita fu derecho perfe£to(que llama Ы. depncb/**"*"
»r)ni imperfe¿to(q llama adfcmynx fe lo eftoruan por vias de inju
fticia el modo ó! acquirirlo aú q íelo eftorué por las déla malicia.
DiximosCque no ion obligados a reftituyr al impedido OCa a la
•j j república ferálo,fi íé dio aindigno.Diximostábié aquiyfarri
baCfinfuerça,métiras,niengano)porqfimintiédo,qyoeramuer j .
to,o no era íu pariéte,o era ípurio, ignorare o malo,o por otros é c f **.(
gaños,o por fuerça hizieíTedes mudar el teftaméto o la máda ola quemtelhuri j>
collació,o preièntaciô de beneficio hecha o drerminada hazer,o bib.8c.l,_6.ff» de
bligado feriades areftituyrme fegú todosd,y aú fegú G?r. referí bxMnlüu
О г do por
zu Cap.17. Del íeptimo mandamiento.
• Vb'f a do por Ádria.a que es el q mas íe alargo énefto :* yla razón por
1 upr ' que la mala intenoió didañar no induze efta necefsidad de refti
tuyr:yla métira5enjgaño o amenaza fi,es que'la intención folade
dañar es contra la cnaridad5pero no contra la jufticia3coyo auto
es la reftitucíó,ylamétira engaño y amenazafon contraía jufti
cia,por impedir por ellas el jufto modo de acquirir que al impe
dido* cópete,* No íeriades empero obligado a reftituyr, quanto
eftoruaftes,ni quanto le deuierades pagar,fi le quitarades lo ya
ganädOjO deuido,fino quátoCconfideradas las circunftancias)pa
recieré a juyzio de buen varón; como la Comü dize en los otros
cafos. *alomenos íegun equidad,y lo que íé íiiele fiempre hazer:
Puefto qS.Tho.bmas fiéta,qfiquandoyaeftauahechala deter
Ь z«Sec.q»¿z minaciodedarodexar.*Sigueièdefto,fqquando losbenefici- yjj
art.z.Ad.4, os officios jocathedrasjfe dan por opoficiô al que mejor lasme-
refce,y alguno impedio,que no íe dieíTe alos'legitimos opofito
res,fino a otros-.es obligado a reftituy r.Porque ya tenían aque
llos acquirido vn derecho imperfeño de pedir q fe dieíTe a algu
nodellos,comotábienquiéinjuftamente impide al labrador q
notrabaje3al efcriuanoqno efcriua,8cces obligado a reftituyr-
le cporq le impide lo q les esdeuido de derecho.f.el trabajaro
eícriuir.*Losóyentes,empero q vota por el menos digno,noiö
obligádos a reftituyr)aunq pequen)mas q los coladores,y electo
res délos beneficios por lo fufo dicho d*.Siguefe tábienqno fe
ra Obligado a reftituyr el que fin fuerça5mentira , ni engaño me
с Supr».nu.6» eftoruolaydaalapreíénciadel obifpo^qtenia'propofitodedar
d Nunnój. elbeneficio aalgfidigno)paraqnomeconocieiTe,elqualfin№
conociera meló ouiera dado,por quáto aquel beneficio aun no e
^ ra mio,ni fè me deuia,ni íé me eftoruo,por injufticia.

^ Qu ales fon las caufas que efcufan de pe


cado por no reftituyr. . ,

tftßtucio como efiufa muchas caufas*Lafrimera la neccßi


dadjLafegunda la remißion^contento délaparte cocurie
do dos condiciones.n. y^Tno es-necejfartapaga apare/ada3
conmuchasdeclaraciones.numer.7C>* Laterceraprocurar
beneficia
No hurtaras." 2F3
beneficio. 81. La quartana ign orancU razonable ,y quai et
elUy».%x.%l.<ryb^Laquinta3lJpreßripcioin.%S.Lafex
tA^laceßso de bienes. n.Í6Xafepttma3el temor de perder
la Vida o falud,n.%j.La otlauateltemor deperder U Uber
tadjn&%.Lanoutna3 eltemor Jeperderlafàma}n#, 89.
J^eftufsion de deud.t^ujbaßante,п.^.
Deudor quandofeguroiporpcrdon3n.']%.o porno leped'trel
aereedor¿1.71) .
jgnorancia^ualeßu/adereßitucidn3n.ii.^ef 8î .
Trefcripcionj сото efcttfè de reßitujr/t. te.
J^eßttucion de bartend*¿efe*fa eltemor deperder la VidaJa-
lud3ltbcrtad,o famayn.Zy. <fêtffèq.
¿temes de ïidafaludjsbertadyfama ineßimab/es3numer.% 7
С? fequen.
Bienes de tres ordenes¿Wda fama\y hacienda, nu. 87.
Libertades la puede "bender quien la tiene. n иM.
Fama convida3y Ubertad,en queconu'tcnc3y que es ineßima
ble,nu.$9. Yquc no fcpagtfino ,ц>с.пи.<)о.
ъМиgr ïirtuofajnasprecia lafama,quela libertad'.n.9 o . T
eltemor deperderla3fila efeufa de la rejhtucto nporfingtr
parto-fl parir dea<fulterioin.<)o.
Pida^nofe ba deperderporfama defamilia iüußre.ti.y U

O dedmoprmcipal,quedela^dichadifFinicion pue
(la en el comiendo delte capitulo, a fe figue , es que a n umero, ¿t
muchas cofas efeufán de Ja obligación de reftituyr. Ь Numer.60,
Laprimera,eslanecefsidadqelaifádella,paramien f*« Pcccnum.
trás dura , como en la precedente ilación queda di *? 'ie*.
cno ». Lafegunda, es la remifsion,pcrdon,o contento de la par tatur.de regiuu
te,que fi es perpetuó,efcuíapara fiempre,y fi temporaleara mié ñ* ПЬ.б.& 1. 1.
tras durare c,concurriendo dos condiciones. *^|fa:ii^0ß ?•
<|La primcra,que fe haga por ácfeedor,que pueda ordenar, y ten ens dftefti.ad¡ús
ga adminiftracion libre de fus bienes - áií¡js,quaífupta
t¿La fcgunda,que fe haga libremente(efto es)íin engaño, miedo, eod. cdiximi«.
ni fuerça.Ca no aprouecha,fi fe haze por quien no podia donar, numeM í*
o G entreuiene égañojcomo fi el deudor dize,que no puede tato,
O j como
il 4 Cap. 17. Del feptimo mandamiento-
como puede:o que la détela no es tanta quanta es , o fi entreuie-
ne miedo,o compulfion que haga la concefsion dcla rcmifsion,o
dilación inuolútaria,qual es la que el acreedor haze por la deíeF-
peracion que tiene de cobrar, lo luyo,del que le dize5que de cien
a Cai«.in.d.ar. to que le deue,fino quiere cinquenta,no aura nada a.jNo es em 7&
kdHrario^ л* Рего са^^а<^е^Фегас*оп 4ue concibe por otras cautas, como lo
i .&.». Ю' apunto bien Syl.b Ni tapoco es menefter la tercera,q algunos re
Ь V bifupra. quierenc.f.qlápaga efte aparejada,y otros d,q ft ponga realmé-
c I n diâ reg. te delante aíacreedormiaun qft le oífrezca de palabra, como di
d Тьео'оеГге* " otrosjreferidos por Perufi.* y S.Ant.Porque bafta,q el acree-
latí a Anto . z. dor со libre voluntad perdone , o déla dilación, como lo fiéte la
parr.tir.z,c.6. glo.fAntes como apunto bié Caie.Squádo el qha de reftituyr,y
P еесаи*"511'3* "ene ProP°fito dello,es pobre,y el a quien ft ha de hazer,rá rico
f "n.dregula 1ue íefiáobra de miftricordia la remÖsion de la deuda , ft deue
P eceicum. aconft jar,que antes de prefentar real(ni aun verbalmente) el di-
g x.Secq.íz, nero,ftlepic&laremiísion.Porque^afsicomolosac"tosde cafti 77
amc* 6*■ dad,mas libremente ft exerci tan en abfencia de mugeres, y obje
£tosvenereos,ylosdelaabftinenciaenabftncia,dé viandas de
leitables.Aßi los de la liberalidad de perdonar,y remitir deudas
mas libremente ft exercitá en abftncia déla paga, y antes de ver
yreícebir el dinero3que deípues. Ni tampoco es menefter , que
el deudor tenga propofito de pagar enteramente lo que deue, fi
no ft le remitiere,para que la remiísion, y perdón del acreedor
valga,aunque fi,para que íálga de peccado.
•jDe donde ft figue,q fi el deudpr ft pone en manos del acreedor
diziendo q efta aparejado a le pagar ftgun fii poísibilidad, mas q
aya con el miftricordia,y le perdone todo o parte.Si efte tal tie
ne intención dele pagar,perdonando le el acreedor,cella de pec-
b y erb.RdU* саГ)у es libre déla reítitucion. Y fino^iene nitécion de le pagar, 7 5
tutio,7»q«z» hizo efto,por creer,que con poco cotentariaal acreedor, y de
otramanerano haria aquel orFrecimiento, queda libre de la refti
tucion,mas no ceflade peccar,como lo apunto bien Sylueft.fr'
•jSigueft tambien,quefi algunaperíona debié,trafta çô el acre»
dor y dize. Yo hare con.N,q osdetantOj.fi de buena voluntad le
quiíieredes quitarJo de masjfin engaño3y fin poner le miedo, o
defefperació de nuca cobrarla deuda,y el deudor cita aparejada
para hazer todo lo que pudiere,fi el acreedor no ft lo remite:que
da libre dcla reftitucion,y cefiadepeccar por no la hazer. Y fi no
tenia propofito de pagarlo que pudiera,queda libre de lareftitu
ció,mas no dexa de pecar. Y fi lapíona medianera dize,q la quita,
ça eshecha libreméte,y no es afsi,no qda libre el deudor de la re-
ftitucion»
No hui taras *2ij
ftiraciô,antes fi duda dcIIo,fcdeue certificar delà verdad. Aunq
fi cl medianero es de crédito para ello birtante,eicuiàfè con fu di
cho,haitaq Гера fer verdad lo contrario*. Lo quai quando quier t дг ^um
que lo tupiere ha de proponer de pagar como pudiere ccfljmc.da appl
79 •jSiguclctambie^fqueli el acreedordexa de pedirfu recibo por llatio.
temor(aunquereucrencial)opornolàber,quele es dcuido:íli
deudor pecca en no pagar ( G puede ) aun que no lelo pida,
fia juyzio de buen varón deuiera de pagar. Porque no tiene re
miíiió, ni dilación voíútaria del acreedor. Mas no líe! acreedor Ь Апре.тегЬ.
fâbe,que le lo deuey dexa deIopedir,(in miedo alguno, ni otro це ty
refpecío.que lo haga inuoluncario,porque parece que conúete
en ladilacion b,
lo 4^'SU * ^ wnbieh,^que quien deue a otro alguna cofa en gene
ral, f. vu e(clauo,vnbuey,o cauallo,o tatas hanegas de trigo, orá
tas cantarasde vino. oqualquierotracoíáen general, nole eleu . . ...
ladelapaga,oreltitucio,aunqporhicgo,opor otra qualqUier c.fí.cert.perar.
det^icha,y caibfortuytofeleqmaflen,odeftruyeu*en todas fus noc.¡n.1.Q>uo<!
colare y las que tenia para pagar, aunque comumentefera efeu »emihiAdcnb.
fado el q es obligado en efpecie,a pagar erte,o aquel eíclauo, ca- ç,c<l1'
uallobuey,o otra coía.fi perece fin fu engaño y culpa,antes que
tarde en la reftituyr.Ni aú defpues de tardar^alomenos enel fue . s .
• ro déla conciencia<fi la cofa que íé perdio,a(si íé ouiera de per- ц-ии^\j"' *'
deren poderdel propriofeñor,comodcldeudor:horafe deuief-
íé por c5trato,hora por delito d,mas fi,fi corta ole duda. q antes
qIacolaíeperdiefle,elíéñorlavédiera:olefueraprouechoíá.A e «U.Q_uodte.
quel le dire cometer tardança en reftituyr la coíaagena,q no la
• «reftituye luego q fiipo fer agena,podiendo la rcltituyr ',y no a-
uia alguna cauíájurta para la retener,como por razó de algunos
gaftos q có buena fe enel la oüie(fehecho,o pifar poquito yerro
St q ella era fuya.qLa tercera caufafq efcula depagao refhtucion
aló deue por contrato o delicio es(fegun algunos q poco laben) f Tn.c.Cum fe
el dar o procurar q lele de al acreedor vn buen beneficio ecelefia cúdum,depixb.
ftico:lo qual es(falfiísimO)como lo prouamos alibi ' . Ca no ef-
' cüfa aú délo qfedeue por los feruicios como allilo prouamos.
Puerto q fi defpues de dar,o procurar el beneficio graciofamen-
te el q lo recibe libremente y para gracias déla merced le perdo- g Ar.cTotum
na la deuda el deudor lera libre de Iii rertitucion . Ylo mefrno
(por la meíma razó)fe ha de dezir délos oficios,que fin fymonia
opeccado,no íé pueden comprar y vender(aunq no délos otros
qneíecomprany venden)porque con la dadiuadellos,oc5pro
curarlos a corta del deudor,bicn fe haze la paga 0.
• I'"- O 4 . «|La
" né Cap. 1 7-DeI feptimo mandamiento^
qLaquartacaufaque'tóbienefcuiadelpeccadodeno rcftituyr 8 *
es Ja prouable y julta igrrorácia del hecho-.como creer prouable-
méte que lo que íe auia de reftituy r,era íuyo,por lo aüer hereda
do,o que no lo deuia,por 1er deuda hechapor lu padre. Yaun la
ingorácia del derecho efcuro,y puelto en opiniones efcuià algu
nos vezes,en elpecial quando letrados deciencia:y conciencia^
le dizen,q no es obligado a reftituyr.Ca como quien por manda
do del medico tenido por dofto,recibe medicina para fi,o para o
tro es efcuíádo de homicidio,aunque muera el q la tomo »Aßi el
que fin afHcion de(ordenada,con coraron limpio, defleando f&-
ber la verdad,pregunta a tales,q comunmente ion auidos por do
¿los y buenos,y que no dexaran de aconfejarleia yerdad por af-
fici6,y ellos le dizen qno es obligado a reitÍtuyr,efcuíádo es del -
pecado de no reftituyr,aunque verdaderamente fueffi: obligado
I a ello. 3't'Mas no,el q pregunta alos q pieníá que le dirán lo que 8 $
a"Ar» lo fin е1Чиегг*а>У finopeníáfeellonolespreguntana.Ymenoselque
Sctwpxià сл. pregunta a mi»chps,que ledizen , que es obligado y no celia de
capcUmus. defó: preguntar a otros,halta tanto, que halle alguno que le diga,que
"i1» no,y cree a eftemasquea todos los otros. Como tampoco feria еГ
, , enfado de homicidio ,elq por no gaftarjO.no tomar medicina a-
marga,dcxaíTe el parecer de medicos buenos,y doctosy lo tomaf
fe de mugercillas, que a vezes mezclan a lus. remedios ponzoña *
íégun Adriano ., " . , ,
qDedondePefigue,^ quenoefcufalaígnoraneíaporfer cralía,
Ь In.4.derefe y íúpina¿y ^prouabJe}delquecompro4elfoJdado,mifíálo ca
tituc.col.x8« JjZ)0 tlepaje^pJatOjO (alero de plata,p de vninoço deíarrapado,
voa pieça de chamelote,? feda'-o de qualquier otro,lo que fabia
que comunmente iè tenia p©rjhurtado,o robado,o enguerrain-
juftaganado:oio de queíediídaua frerat^o no imponerla de
uida diligencia en íe informar déla yerdad.Tampoco efeufa la ig
norancia del derecho claro,quales ía,con queiguoralèr, injuftp
comprar cola hurtada,para lequedarconeila c. Aunqtjepor: 1er
'« Агд.сАроЛо. cada vno nías obligado afi,quea otro6puedc bqluer aquello tal
aicï.decler.ncs a|qUC{è|o vendio,o troco.y recebiíel precio, q loque por ello
. v.c. 1 norancia *c dio, rogado al que lo tomo mal,y mal lo dio,qlo relutuya «^a
de regu.iur.lib. íu dueño. . ..
««•Sylu«. vtrb. ^LaquintatcaHÍá,q también erçiiiàdela obligación de reilitu-
* ' a"«.«!.^* yr,es Íacaiionicaprercripcipn o vfucapionyqu>e,esvnamanera
jart* ' de ganar el feñor№v-til;,odireñp de algu па,ф^
raquenoPela.quiren;pQratierlapoiTôy^o ^ con
cifulo ,oíin el,porcÍ tiempo para eUo, por derecho determi
nada
No hurtaras. . 217
Hado.» Yporq anadie parezca que defcuydadaméte llamamos
vfucapió,alaprefcripci6de lo immuebie,y bienes derayz,dezi a l.i.ff.do vine,"
mos,que aúqtie la manera de ganar por la poífeísion , lo mueble j010^'^ ,рг*Г*
fe llama vfùcapion,y la manera de ganarlo immueble prefcrip- t¿Wor!&gÍof«
cion,fègun la común opinion délos comentadores,de ambos los , ¡j.q.j, ь iumc
derechos.Pero mas verdadero parefce q toda tal manera fè llame ma.
víucapion,y la excepció,o embargo que della¡nafce prefcripciö
como fe prueua por muchas leyes b ,y lo mueftran el muy dofto
Alcia. с y otros modernos,en otras partes. No fin cauíadiximos
que efcuía laprefcripcion Canonic i: porque la legal del dere- * jnej vthmt
cho ciuil,que no es conforme a los fàcros Canones,no efcuía. Y v¿¡\>, ling,
por efto ninguna prcfcripcion,que fe començo, y continuo con
mala fe,de que la cofa no era fuya, efcuía : ni aun la que comen-
Í:o con buena fe:fi deípues antes que iè acabafè, fobreuino la ma-
a d .Ni las leyes particulares de los reynos,y ciudades3que man . n
dan que no fe pueda pedir deípues de tantos años,efcufa enel juy j? jЛы "p o*
zio.de la conTciencia al deudor,que làbiendo que deuia,no pago ft'(Tor,dereg.iuf
fegun la Común *]. liútf.
g g ^La ièxta \ cauià que efcu(à,es la cefsion de bienes conq el deu e Quam tenet
dor los dexo,para los acreedores t ,q efeufa enel fuero exterior, caiüdei'?e7iurC
quanto a las deudas que defeienden de contratos:porq la ley ci- \;ь,б.
uil manda que no iban competidos a pagar mas de lo que buena f ff.de cefri. Ьо*
mente pueden fin faltarles lo neceffariojdelo q deípues ganaren £j¡,ru™íí'^* ^
y aun quauro a las que defeienden de deliúos,quádo fe trata del g'^^.E1 "ge*
íntereíta particular déla parte,aunque no quádo del intercíTepu ncraliter . ff." de
(blico s.que en el caftigo penal confifte.Tampoco efcuíá enel juy poe.&glo.cnoa
zio de la. confeiencia , fi no quato lo efcuíá la nefceísidad, fin la
ccísion de q arriba diximos '? * 3Eftoes,queíélehandedexarfus j, 's'uprateod.c!
inftrumentos defuarte, yloqueha menefter para fu manteni- J IUti.s.nu.o'o»
miento Ca juyzio de buen varon)y no mas * . сиш f<4»
87 ^Laíeptinucaufa^que efcufàdelareftituciondehazienda,es
la de no poder hazer la fin dañodelavidaofalud,por vna deter
minació de Inno. 1 1 1 í.có la declaración q fobre ella pone Inno.
1 1 1 1 .comtmméte recebido.La razon delà quai parece fer que la
vida y falud,íbn bienes de otra mas alta ordë que los delà nazie i In.cOfficli
.da,&ineftimablesadinero^:yporeftolarefl;itucionjquccsauto ^е^"** Г?1Л'
de jufticia comutatiua, 1 y q ha de ygualar a las partes,no obliga иоп1^' flc,¿
adarbienestáaltos&ineílimabIes,porlosdelahaziédaqueíon pernis.
baxos yeflimables.Si empero alguno quifieffe reftituyr la hazié 1 Vt diûum til
, da a fu proximo con peligro de fu vida yíáludjnohariamal,fi la *"Pra eo,c,nt
hazienda fueíTe muy grande;antes feria digno de gran alabança
O $ por
ii8 Cap.i7.Delfeptimo mandamiento.
a lib.5 q.lart. P0*!*8 razonM У autoridadesjcon q lindaméte prueua el doftor
í.de'iuftúb in, Soto a^er licito poner lápida cuerday prudenreméte porladef
fenfion de fu amigo y proximo,y aun de íu hazienda y por quai
quicrauto de virtud.De donde inferimos que la razó verdadera
Ь Liberhomo deílaíéptima cauià y eícuíá,no es que elhóbrenoesfeñor de fu
fF.ad ícg.Aquil. vida,ni de íu íálud ^¡pues es alómenos guarda deUas,con poder
de fenten"« 8" 1 ^e*as P°der gaftar por Dios,por la república , por el amigo,por
* ííis bienes,yaû por qualquier auto de virtudjlinola fufodicha.
e Exod.tzi ^ La o£lauacauíá^es,el no poder reftituyr fin perder la libertad 88
y venderle afsimeímo.Ca aunque la ley vieja cpermitia,que fe
, _ . e vendie!Teelquenopudieírepagarloquehurto,y aúqueeldeu-
• R.eg.4. doriedielleahoaiushijospordeudaciuil «,yaunqueIo meí-
e l.üb.xsalicí mole podría agora ordenar,pero nunca en la policía Romana,
num & Authen. deípues q es Chnftiana,fe ordeno ш mado,que alguno por deu
& ob¡V-d.c i '& ^a cm^ ™ hizieffe efclauo,antes eíla mandado cque ninguno fea
ibi glo"depign. cópelido a ello.La razón deíta odaua eícula parece 1er que Ja li-
f Libertas ret bertadesdcotramasalta'ordendebienes,ycoià ineftimabJede
ineKimabüb eft fu naturaleza f,y por elfo la reflitucionÇq es auto de juilicia)no
ft.de rcg.mr. obliga aquien la tiene, que fea compelido adarla , por reflituyr
la hazienda que es coíá de mas baxa orden,y de lu naturaJez a ef ,
timable. Aunque no haría maJ,quien porhazerlareílitucion,ft
dielT; por efclauo al acreedor,o le védielfe a otro que lo quifieílé »
comprar.fino oujefie alguna ley julla,quelo impedí е(Ге,аиа] no
ay en la ley denaruraleza,nidiuinanueua,nienel derecho co
rnu Romano pueíloq(como íehadicho)ayaleyq mida no fea
cópelido a ello,antes cada día los chri llanos compran en Ethio-
g lîb,4.q.i.art Vli muchos que fe Venden afi mefrnos,o con fu conlèntimiento
*,deiuft.¿ iur! Lo qualíer licito,tambien lohaefcripto el dicho D. Soto S . De
dóde fe figue que la razón delta oftaua efeufa no es,que el hóbre
libre no es íeñorde fu libertad;fino la lulo dicha. fLanona cau
fa^cs de no poder reftituyr la haziéda fin perderla fama,fegú vn * 9
h Caie.Hb. 17. Do&iísimo Card.'P Diziédo,que como los bienesdela vida, y fa
re pon 11 4.re p. ju£j ç ^г mas ajta orcJen qnelos déla fama:aísi los déla fama ló
attict. de mas alta, que Jos deja nazienda,y que nadie es obligado a ref
i I a4.dHl,!f. tituyr los bienes de mas baxa orden, con perdida délos déla mas
2*' Ir. der ft. alt3-Contraeltaconclufion,empero tuuieron Maior.1 y Adr
I L iL^q'ö! at ^ deípues el dicho Doctor Soto ha reprotiado la dicha diítinció
ti. j.de iufti .' & y relolucioh del dicho Card.en vna parte ' y fiéte en otra n,que
il,r« t nofehan de mirar ellas ordenes de bienes,antes le ha de cotejar
m lbidcm.q,7 jQ - Va)e la fama,del que es obligado a reflítuyr,có lo q la deuda
y qtáto podra exceder el valor déla fama aï dela deuda;q no fera
obligado
No hurtaras. 219
oHigadoareftituyr,ytápocoqueloíéra.MucuereaelIo.Lopri a e D
mero,porque Ja dicha orden del dicho Uarde.parefce mas funda p6.d¡ft.U° UM*
da en Metaphifica,queenphiloíopMamoral.Loíegundo,porq Ь Ecclefia,4t
aunque la fama(dc fuyo}fea de mas valor que la hazienda , pero Curam habe.dt
mucha hazienda mas vaíe,que la poca fama : como aunque mas n.°mil,e-.
preciólo fea(de fuyo)el oro qel plomo,» Pero mas valevnquin pc^manTbíTtfbi
tal deplomo,que vn grano de oro. Lo tercero,porque quien in- qui mille ЛеГаи
famo vna illuftre cafta,de traydora,o hcreje,obligado es(aiii pare ri praeiofi &
cer)areftituyrle íii fama,aunque por ello ouieíTe de perder la vi- „Д^* ^"1.
da.No obftante empero todo efto,mejor nos parefcela opinion u, cftnomen bo
del dicho Carde.Lo vno,porque no íe funda tanto en Metaphi- пит, quam d¡«ii
fica,quáto en buena Philofopnia moral y legal,fegun la qualjiia «tarnj«.
die es obligado a dar íü vida,por pagar íii deuda,por 1er de mas al aír honorem efli
ta orden qeita,como queda dicho. Lo otro,porq la meírna razón maximum bono
Xporq no fe ha de perderla vida porreftituyr lahazienda)c5clu rumextenorcm
ye tábien,q no fe deue perder la fama por reftituyrlahaziédarpu d J»S ec«q.iz;>
es tábien la fama es bic ineííimable de íú naturaleza, como clara Jj£ ИЗп*
mente lo fignifica la fagrada eicripturab,y aun la humana de Ari апл .ad.z'& qJ/
ño .c que dïxo,lahonrra íér el mayorbien de todos los exterio- 'oj.aiti.í.cV, 1.
xes:a quien fígue S.Thom.en muchas partes d , y algunas glof. ^er-q«*.»rt.a.
nuefiras ten otras.Ni obftadezir,quequando lafama no fe pue e * § u- dc
dereßituyr,fedeuedar la re compenía en dinero. Lovno,porq nis.& Extraua.
aqllonoíehaze,poríérelladTu naturaleza eftimable,fi no por q A<1 courfitorem
no fe puede hazcr o tra,como también porla vida y íálud ( q ion ¿°112' h * ur
ineítimables)quañ lo meímo íe manda f. Lo otro ^porque no íé ii.dc v¿ib.fi Tí*
da aquello por precio déla fama que ninguno tiene, fino para al- f l.i. §. 1 . & i. ij."
gunafätisfaciö del daño que le viene,poreftar priuado della:co fMckü qui dea
mo tábien al mancado íe da alguna recompenfá,no por precio de '<^¡&¿',¿ x hlc"^
laíalud(q ninguno tiene)Ii no por el daño q dello íe le figue S:la g $er(erg¿sPp^
aduertéciadeloqualjesmuyneccíTariaeneftelugar. Lo otro, diäaj^&ea^ise
por q el do&ifsimo y fanfto doftor v de vnameíma manera reP- íuPra e«4»n.iy:
pode en el cafo,en q fe quita a vno la v ida o miébro(q no iè pue- Jjltata. ^."u™*
de reftituyr)y enel caío,en q fe quita la fama,y no fe puede reili- art¡'<2 ad л
tuyr.Ca en entrábos dtze,q no íc puede dar equiuaïécia:y en en- j I n.d.vc'r.aiJ z
irábosdize,qíéha dehazerrecópfcfa,y dódeihabladcíarecópé- к AJ prsdiaa
íáció delafama,íe remitcadode habla kdela recópéfádela vida, verficAdn.
o miébro cortado :diziédo que en lo de !a fama , fe hade hazer lo
meímo,quedexo dicho en lo déla vida quitada,y miembro cor
tado,por lo qual claramente fignifica,que Ja fama no tiene pre
cio,^ lo q íe da por recópéfa,íc da mas por paga, que lo queíéda
por vida quitada,o miembro cortado,y que de otra mas alta or*
den
но Cap.iy.Delfeptimo mandamiento?
den ion los bienes déla fama,que los déla hazienda , y que no ñ
puede cotejar el valor pecuniario de lo vno,c5 el pecuniario del
otro,que no lo tiene. Lo otro,porque la libertad,rair»a,y honrra
parecen íér de vna mefma orden,y como queda dicho , ninguno
es obligado a venderíé,por pagar hazienda deuida, y la razón de
lio conlifte en la diftincion del dicho Card. Luego ella es verda
dera^ también nueftra conclufion.Lo otro,porque vna muget
tenida por virtuofa,mas deue querer íer efclaua bien aflamada,
que libre disfamada,» y pues no es obligada a fe hazer efclaua,
« fiI'ff£'U"'jm Porreftltuyrlanaz'encUjmçnos loíéraapagar la hazienda,quá
ractcí'ur4 do por ella ha de íer tenida por mala. Lo otro porque Ja reltitu-
cion(como queda dichones auto de jufticia comutatiua, por el
qual le pone ygualdad entre el que toma,y el de quien fe toma,
ь ^upraeo «e, ^ nofêriaygpaldadcante$defigualdad)dexar la hazienda ylafa
num.
ma,por íola la hazienda. Lo otro,porque Innocencio.iij. « clara
mente dize,que el temor de dezir fu adulterio al marido,eícuía a
с Inca.officij, l¿muger déla reftitucion déla herencia,fin diftinguir entre herí
de pcenicé. ¡Seres cia grande ni pequeña,ni entre fama de grande , ш de pequeño,
taif. Ni nuca íánc"toThomas,ni otro doctor alguno Clafico, hizoef-
tas diftin£liones,maI fundadas en derecho a nueftro pareícer.
Lo otro,porque no íe puede dezir que Innocencio.iij « . no fin*
cl F.rçonccnoï tl° claramente,que el temor de perder los bienes de mas alta br- •
diíHnguamus. I. den,efcu(à déla obligación de reftituyr los déla mas baxa : por q
ríe precio, ff. do claramente dize,que el temor de defeubrir íu adulterio , efeufa a
ifcmaiorlta & lan™gcrde reftituyr la herencia,que elhi|oputatiuolleuara,y
obedicn. ' como el texto hable del temor generalmcnte,yanfi fe aya de en
с i ii.iic.o5¡cij tenderdequalquier jufto,y el temor déla infamia íéa tai, 'enten
deríe lia también de la infamia. Lo otro,^porque muy dura , y
nueua cofaparefee, lo que el dicho doctor Soto (fin autoralgu- 9
fin d.KI fti 110 ) ^'ze J Яие qu'en disfamo a vna illuftre generación, es obli-
quideni túglof. gado a la reftitucion de fu fama,con perdida de la vida.Lo otro,
porquelafemejançadeloroy plomo,no concluye. Caelvno y
el otro,de fu naturaleza fon eftimables a dinero : y por eflo lo
mucho de lo vno puede valer mas,que lo poco de lo otro, la fa
ma empero no es cofa eftimable a dinero,como tampoco lo ion
lavida,falud ylibertad.Lootro,porq muy pocas vezes acótece
ra caío,en q no Ce pueda reftituyr la hazienda,tarde o temprano,
fin daño déla fama mas apto que el,de q habla el dicho Inno . ii .
de la muger que fingió eftar preñada , y parir hijo agenb,porpr6
prio,o que parió proprio de íu adulterio oculto . Encl qual em
pero íiente,que fi teme,no deue dezic lo a fu marido. Y ella claro
que
No hurtaras. гИ
que lo podría dezir fin temor de perder la vida,recogiendofe an
tes en vn monafterio-ieguro,puesTa ygîefia no la mandaría refti a ç.L iteTas.fub
tuyr a íii marido fin canción battante a.Finalmente haze, q fi la fin.dorcfti.ipos
cotrariaopinionfuefle verdaderaieguiriafe que ninguna diffe 1,a*
iencia"auria entre la deuda delà fama,y delà de! dinerô,puesC ie
gun ella)en entrambos el daño grande del que ha de rettituyref
cuià,y en ninguno el pequeño,y en entrambos íe halla grande y
Ítequeño valor: Siguiriafe tábien,que fiempre fe podria reftituyr
a fama,por coià equiualente que es contra lo que fíente S.Tho.
b comunmente fecebido.ConcIuymosporéde,que la reftituciô ^ г- ^'C*9-S>z.'
dela'deudadehaziédaíéhadeprocurarpor todas las vias poísi- r' "**
bles,pero fino íé hallare alguna q para ello bafte,fm perder la vi
da,o la libertad,o lafama,no es neceíTario hazerla . Limitamos
empero la opinion del dicho Carde. que folamente aya lugar en ,
la fama,que vno tiene de virtud y bódad morahy no enla fama
q vno tiene de otros valores,quales ion, el del ingenio,faberfu
erc,as,mañas,arte,riquezas,y otras cofas íemejátes.Enla qual fal ¿j*'* '*
uamos la opinion contraria:porque la fama deftas no parece in- ,j Supraeo&c!
eftimable,qual fer la déla bondad fignifi cala fagrada efciptura c num.gç.
como qda dicho d,y como aya eftas dos eípecies de fama, y infa c c.i8.num.zo.
miaenqhalugarladetraciondiremos,y prouaremos abaxo c. ,

^"Delareftirucion délos bienes inciertos.

Bienes inciertos qualesfon.nQ i.T'fife'paede aplicar al teñe


dorpobre.n.<)\.
J^eßitucionde bienes inciertosJ<tquieftjeba<^e.n1<)z. 9 5.
ob/ftas rejeruan la abfoluciondel c¡ue tiene bienes inciertos
пите*<)г.

[Ienes"t"¡nciertos(queíehan)de reftituyr fon los que f In.c.cumfir.


10 fe pued