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 MANUE
BIBLIOTE

NAZIONALE

VITT
LE
.
12

7 A

Idley Ifra ', 10

 ‫‪1‬‬

‫‪Csard.‬‬

‫دم همه‬

‫إ‬
 EL

THEATRO DEL

MUNDO DE PEDRO
BOVISTVA V LLAMADO LA V.
nay , Enel qualamplamente trata lasmiſeriasdel
bombre. Traduzido de lengua Franceſa, en la nue
ftra Caſtellana ,por el Maeſtro Baltaſar Perez del
Caſtillo. Dirigido al IlluftrißimoyRenerendißi.
mo Señor don Fernando de Valdes , Arçobiſpo de
Sewilla , e Inquiſidor mayor de Caſtilla.
Bello seala
Conva breue diſcurſo de la Excelencia
y dignidad del hombre ,

BIBLIOTECA NA
VITTOROMA
RIOEM
ANUE
L

EN ANVER
NVER
En caſa de Martin Nutio a las dos

Cygoeñas. M. D. XCIIII.
Con priuilegio.
 3

PARECER

QVEDIO ELMVY
R E VER ENDO PA .
dre, Fray Rodrigo de Vadillo ,
Predicador de fu Mageftad , a
quien ſe cometio eſte libro .

OR MAN.
dado del Con
fejo Real de ſu
Magetad , vid
libro que ſe inti.
tula el Theatro
del Mundo , y va breve diſcurſo
dela excelencia del hombre, com
pueſto por Pedro Bouiftuau , y
traduzido de Fräccs en Caſtella
no, por el macftro Baltaſar Perez
del Caftillo , Canonigo de Burm
gos . Y digo que es vnlibro pro
acchoſo y catholico ,y que ſe pue
de y dcue imprimir, por el fructo
que
4
que facaran los lectores de buena
doctrina y memoria , de coſas ſe
ñaladas,para la buena inſtruction
de la vida . Fecha en fant Mar
tin , monaſterio de la orden de
ſant Benito , a ſeys de Diziem
bre , de mil y quinientos y felen .
ta y tres.

F. Rodrigo de Vadillo.
 AL ILLVS

TRISSIMO Y RE
VERENDISSIMO
Señor , Don Hernando de Val .

AIONUEL
des Arçohiſpo de Seuilla.

CUMRA
Inquiſidor mayor

OM
.E
de Caftilla
( . :)

El Maeſtro BeltafaP r erez del Ca

ftillo, Canonigo de Burgos ,Deffet
Salud yperpetna felicidad.

Iyo tuviera tal de

ſtreza, Illuſtriſsin
mo y Reuerendis
fimo fenor, en ef
creuir coſas dig
nas defer leydas,
como V : S. Reverendiſsima tiene co
Stumbre de hazer coſas dignas defer
Scriptas, es cierto que no pudiera yo,
tt 3 aſsi
 EPISTOLA
{
aßi para aprouechar la chriſtiandad
con grádesexemplos de coſas nueuse,
como para dilatar y prológar mi non
bre y fama para ſiempre emplear mi
tribajo mes feruramente que oferia
ajenday engrandeciendo con la redor $
za de mi ingenio , los altosy heroycos
hechos de V.S. Reverendißima de
xando los como eſpejo y excreplo a to
dos ſus fucceffores. Porque cofa mut
Averiguada es,que tan alto fubjeto no
ſolo firuiria de exemplo, yaprouecha
ria tanto a todos con todas lasobras
quela antiguedaid admira y tiene en
grande veneracion , pero daria mayor
gloria y fumu atque los efcrittaeffe
dio la grande y eloquente hiftoria
que
de Tito Liuio a ſu auctor . Mas porn
que las fuerçasfon mucho menores
que la voluntadque deferuir en efte
AV. S. İluftrißima tengo , y que &
todos los pintores no era antiguasca .
telicito pintar la ymagen de Alexa
dro , deixando sinpreſa tan grande,
Para
 DEDICATORIA
para aquel aquien Dios tiene hecha
tan particular merced , y dado fuer
çais para ello , y contentandome cone
xercicio no tan eſtimado ,traduxe efte
Theatro delmundo,de lengäaje Frão
ses en romance caſtelano , para dar &
entender al müdo con los mas iAutres
exemplos de la antiguedad comoſe he
hecho tan diffoluto y malo , que ya no
ay ſino eſperar la poſtrera deſtruycion
defuego que apare yal heche los ele
mentos y criaturas, y las preſente al
que las ha de juzgar,ygalardorar.
Compuſola Pedro Bouistran,va
ron doctißimo,tomando de ſant An
guſtin y de los masprincipalesancto
resy doctores chriſtianosygentiles, la
mejorādo. En la qual noſolo veremos
las vinas colores de los viciosy pecca
dosque oy regnan , perohallaremos la

Carne viua que eſta eſcondida deba

do de las poftemas y carne podrıda ,
por las grandes anotomias do inciſio
nes que hazen en eſte Theatro de el
tt 4 mundo
 EPISTOLA .

mundo de vicios ypeccados. Bien ten

go entendido que v : S. Reuerendiſsi
ma no tiene neceſidad de leer la obra
preſente , aſsi por la grandeentereza
de vida y coſtumbres loables ,comopor
la gran experiencia y deſtreza que ha
cobrado en los negocios de ſu Arco
biſpado, y San &to officio,con que no fo.
loha libertado nueſtra Eſpaña de las
nueurs ſectas y miſerable yugo de
heregia , a quecaſi todas lasmas na
ciones eſtanſubjetas porſus peccados,
pero apartado los males que de tales
nouedades ſe ſuelenſeguir , como lo
mueſtra el autoreneſte libro. Por lo
qual no Theatro de miſerias,no libre
de calamidades auiamos de offrecer a
V. S. los Eſpañoles , fins tropheos, ar
coś triumphalesygrādes préſentes de
deſpojos , en reconocimiento del bien
juez ha hecho aſus ſubditos,
que tal
y agradeſcimiento de la libertad gaa
nada por el cuydado de tan vigilante.
y deſpierto paftor. Pero porque aura
muchos
 DEDICATORIA .
muchos,a quien no ſe como parecers?
el abierto hablar del autor , y el en ſu
natural le offrecio a otro gran perle
do, para que le amparaſſe y abrigaffe
de los muchos ydolatras de ſu vientre
que og regnan , quife yo con la miſma
intencion preſentalle a V.S. Reuerča
dißima , paraque el nombre foloef
pante a lostales,y el pronecho que de
la tradució ſe facare ſeatribuya alos
meritos deſu amparo yguarida . La
qualſi V S. Illustrißima recibe de
baxode ſu protection,terne porſuffi
ciente recompenſa deltrabajo que en
traduzirla he tomado, que no ha ſido
poco,yſeria doblado mayorla recom
penſa que el trabajo,fientendieffe e
gradana en algo este mipequeñofer
Hicio al delicado juizio de V. S. Re
uerendiſsima, por ſer verdadero loor ,
el que ſale de perſonaloadu. De Ma
drid,poftrero de Henero ,de mily qui
nientos ſeſenta y tres e Años .

tt s Al Lektor
18
AL LECTOR BE

NIGNO . PEDRO BO.

VIS TV AV , DES,
SEA SALVD .
( ... )

Ess EANDO
con algú ſeñala .
do feruicio ,ami
gole& or , agra
decerte la mer
D ced y buen aco :
gimiento que a la traduction de
Chelidonio y a otras obras nue
ftras heziſte , entre muchas coſas
y varios deſignos que ſe me offre .
cian ,ninguno me parecio mas dis
gnó đe vna republica chriſtiana
que la obra preſente , facada del
libro de fant Auguftin de la ciu .
dad de Dios , en elqual haze tan
braua guerra a los infieles y ene
migos de nueſtra ley , los gentiles ?
que
 ALLECTOR
que co ſus meſmas armas los de:
xa vencidos y confulos Lu qual
me dio a mi atreuiento de tomar
tan pelada cargas a mis cueſta ,
confiando mediante la gracia de
Dios ſacar a luz yna obra en yul
garlenguage, que firua de eſcudo
contra los aſaltos de las nuevas
fectas, y opiniones que agora bro
tar y nacen por todo elmundo .
Mas aquino quiero q paſſes en
tre renglones quāros libros , quam
tos autores griegos , como lati.
nos y franceſes ha ſido neceſſario
leer y reboluer para ſalir con de .
figno tan diffcultoro,aunquede
fte trabajo no ha ſolamēte eſquila
mado vn fructo tá neceffario co .
mo era entender la intencion de
1
aquel bienauéturado fancto , que
çn cſte libro mas que en los otros
parece difficultoſo y entricado .
Pero de la continua y larga leció
de los autoresGriegos, latinos,
7 francea
 EPISTOLAS

y fraceſes faque eſteTheatro del

miundo, adornado de las mejores
ſentéciis de los mas alabados de .
llos , Demodo que por no.quia
tar a nadie ſu honrra puedescre
er que la obra que te preſento le
concibio delo mejorado de las 0
bras agenas. A la qual & quiſieres
llamar rapſodia , o deſpojo de on
bras agenas , no haras agravio . ;
Porque cierto no es uno vn re
cogimiento de ſentencias que ef,
cogia moco de candil,entendien
do que ſemejantes materias que
ſon caſi fatyricas; y anotomiasde
vicios ſe han de tratar mas con est
xemplos y ſentencias de nueſtros
mayores , que con gran eftylo y
polidas maneras de hablar , bien
creo yo que no faltaran algunos
guſtos tan delicados que digan ,
verdad es que ay aqui cofas dia
gnas de leer, peroentre las roſas
aymuchasy muy agudas eſpinas,
muchas
 AL LECTOR 13
muchas coſas afperas rudas y ri.
guroſas, y mucha ſeueridad y a .
margura,a tales cauallos farnoſos
que no fe dexan almohazar , que
fon muy coſquilloſosde ſus def.
ſeos y deleytes que quieren tener
libertad demal hazer , y que nadie
oſe ni pueda reprehéder los a los
tales, fuplico yo antes quepaſſen
adelante en mi obrá ſe acuerden
y lean có quanta auctoridad y ri.
gor los antiguos ecclefiafticos co
mo ſant Ambrofioſ. Hieronymo
fant Auguſtin , Origines, Terru
liano,Euſebio ,Lactancio y otros
reprehendiero caftigaron y abo .
minaron los vicios y peccados de
Su tiempo , con que ardimiento y
ofadia lant Bernardo eſcriue al
Papa Eugenio , con quanto furor
Se leuanta contralos malos perlaa
do's enel fermo que hizo en la fy
nodo de los Paftores eſpirituales,
y ene] fermon treynta y tres fo
ft ,7 brelos
NA EPIS
TOLA
bre los Cantares , quando hinca
tanto el cauterio de la reprehen.
fion de los vicios , que haze pare.
cer la apoſtema delas fuziedades
y pecados , llorado y quexandole
de las pompas, deleytes y exceſ
uos gaftos que haze los Obiſpos
y dexan padecer las pobres oue
jas de Iefu Chrifto y ſus ygleſias
caer enelfuelo . Que cambrones
les pareceria la maldicion de fant
Pedrofobre Anania y Saphyra ſu
muger , quãdo quiſieron engañar
o tentar el Eſpiritu ſancto , yca
yeron luego muertos a ſus pies!
Que diran de la manera dehablar
de fant Pablo >, con el fummo fa .
cerdote llamado la fepultura bla .
queada ? Sant luan Baptiſta Ille
maua a los peccadores hijos de
viuoras , Conſideren como Epi
menides el Griego llamaua 2 los
Cretenles , beftias crueles y abo
ainables deſuergongados , men .
tirafos
 AL LECTOR .
tirofos,bientres pereçoſos. Miré
cambić como hablan los prophe.
tas Heliſco y Helias con los de Ba
bilonia , quan feas palabras: quc
dichos tan agudos y ſangrientos
tienen con ſer facerdotes tan gra .
ues buenos y fcueros . Dezidmc
agora yo os ruego , con que palaa
bras y que dichos tan ſangrientos
y aſperos, fembraran , predicarā ,
уý dixeran los Prophetas, Apofto
les,Doctorcs Sagrados y philo
fophos antiguos , fi viuieran er
eſtos nueftros tiepos, fi floreſcic
ran en eſtos ſiglos cán Henos de vi
cios y peccados , tan corrompi
dos , tan conferuados en aboini.
naciones y maldades que no pa
reſce Ano eldeſecho, la luziedad ,
y eſcoria , la neceſſaria y albañar
detodos los ſiglos paſlados. No
quiero por eſto ſer tenido por re
formador, o juez de los vicios y
maldades , pues foy hombre co
mo los
 16 EPISTOLA .

mo los otros peccador, ni por des

zir la verdad de lo que paſſa quie
ro agrauiar a nadie, pues mi inte
cion es dezir mal de los vicios , y
no de las perſonas , lino quiero
quitar lamaſcara d algunosmales
que andā en maſcarados, porque
los ſimples no ſe engañen de aqui
adeláte, & hallen la manera y re
medio verdadero para ſe librar de
tantos males, y el cierto vſo de to
das las coſas . Los que no pudie
ren ſuffrir eſta manera de efcreuir
aprédan a reformar ſu vida,y go ,
uernarle de ſuerte que no den eſe
cãdalo aorros , y alsi meſmoha .
gan infamia y deshõrra. Pues vi,
uimos por nueſtros peccados en
talmúdo , que como en yn campo
. de libertad quieren muchos dar
libreas à losvicios disfraçarlos y
diſsimularios como en maſcara
paraque no los conozca nadie , ni
làlga liumoaun que ſe abraſe to
do el
 AL LECTOR ,
do el mundo . Táto negro es def
ſeada eſta libertad . Recibe pues
amigo lector ,eſta obra que te pre
ſento en latin y frances , en teſti.
monio que de aqui adelante no
quiero quc palle punto demi
vida,queno ſea en ſeruicio
de la republica ,y apró.
uechamiento co
mun de la
chriſtia .
dad,

Libro
 18

LIBRO PRIMERO

DE LAS MISERIAS
DEL HOMBRE , Y
de muchos vicios que oy
reynan en todos los
eſtados del
mundo .

LGVNO S de
los antiguos phi.
loſophos, Grie
gos,latinosy bar
baros , deſpucs
de auer curioſa
mente contemplado la naturale .
za de todas las eſpecies de los ani
males , eſcudriñado el ſer , virtu .
des , y propiedades de todos e
llos , y comparādo las dellos con
La nueſtra; dixeron , que el hom
bre es mas miſerable que todos
los que reſpiran y, andan ſobre la
tierra , de peor codicion y de mas
defan
 THEATRO
delaftrada (uerte , Otros mas ri.
guroſos juezes , y cenſores delas
obras de naturaleza , blaſphemā .
do contra ella la llamaron por
eſto madraſtra cruel , yno madre
piadora delos hombre , y dixeró
otras mil blaſphemias cötra ella.
Algunos de los otros lloraron to .
da ſu vida la calamidad y miſeria
delhombre , no dando paſlo , ni
mudandoſe deun lugar lin lagri.
mas, como Heraclito, perſuadie
do liempre a todos que no era
otra coſa eſta vida fino vn theatro
de miſerias y calamidades, todo
quanto le podia ver dębaxo del
ciclo cra vn mar de paſsion digno
de continuas lagrimas, ſoſpirosy
folloços. Otros , como Demo .
crito reyendo burlado y mofän .
do hiziero cruda guerra a los via
cios que reynauan en la tierra. El
qual ſi agora reſucitaſſe , y vieſſe
In deforden y cõfuſion de vicios,
qucay
 THEATRO

que ay en eſta nueſtra republica

chriſtiana ternia mas jufta cauſa
de reyr , y mofar a vanderas der
plegadas que jamas en ſus tiepos
tuuo . Otra eſpecie de philofo
phos vuo muy mas eſquiva y es
ftraña que no le contentaron de
murmurar contra la naturaleza
quexarſe de ſus obras, y effectos:
pero con tan gran odio mortal
perlguiero a los hombres ſus ſe
mejantes, comoa ſupieri fer criz
dos para blanco y terrtro donde
auiande deſcargar todos los ti
ros , flechas y archabuzazos de
maldiciones, miſerias, calamida.
des de los otros animales . Entre
los quales Timon philoſopho A
thenienſe fue el inuentor dogma
tizador y mas apaſsionado pre
dicador deſta feta porque no lolo
ſe nombraua enemigo capital de
los hombres diziendolo a todos
en ſu cara : pero bazia obras tales,
que
 DEL MUND
O
que cófirma ſus palabras : qua .
uā
les fyeron no conuerſ , tratar,
ar
nimora entre los hombre biuir
r s
ſičpre enel deſierto entre las be ,
Nias brutas , apartad de toda ve .
o
zindad , y poblado , porque nadie
le viſitaffe '. Y biuiend en aquel
o
deſiert queria ſer viſto ha
oj
blado ni vaimfaisrand de nadie , fino
o
fue de vn capitan Athenie l
nſe la
mado Alcibiad ,y a eſte no trata
es
ua por amor o amiſtad que con el
quuieffc ſino porque entēdia auia
de fer acote de los hombres y na
cido Par fu rormento y trabajo:
a
eſpecialmente porque ſabia que
fus vezinos los athenienfes auian
de padecer por ſu caula muchos
trabajos, y fatigas .Y no ſe con
tęptaua con eſte aborrecimiento
que tenia a los hombres cõhuyr
ſu compañia como de animales
furioſos y crueles. Pero procura
ua hazertodo elmal y daño que
.8172 SA NAZ podia
ROM A
RIOEMANU
ELE
 THÉATRO

podia para deſtruyr y arruynare!

gnero humano inuentando nuc .
uasmaneras para aſolar y acabar
los hombres: y para ello hizo po.
ner entre los arboles de ſu huerta
muchas horcas paraque todos los
deſeſperados , hartosy canſados
de vivir ſe fueſſen a ahorcar alli. Y
como algunos años deſpues para
acomodarſe mejor y enſanchar
ſu cara le fue forçado de derribar
aquellas horcas, fin mas penſar en
lo que le podia lufceder , ſe fue 2
Athenas , donde llegado ſin ver
gućça ninguna hizo allegar el puc
blo , dando gritos por las calles
como pregonero , ý quiere pre
gonar algo de nucuo. El pueblo
oyendo la boz grofera, ronca , y
barbara de aquel tan feo y horre
do monſtruo, ſabiendo (dias auia )
de que humor peccaua ſe le alle .
gó luego eſperando oyr alguna
nukcua cofa marauillofa . Viendo
siya
 DEL MUNDO in
d ya los mas de los ciudadanos
principales y plcbeyos jūros co
meço a dezira bozes . Sabed ciu.
dadanos de Athenas , que por ci
erta neceſsidad , que me a ſobre .
uenido ,yo quiero hazer derribar
las harcas de mi huerta , por effo
fi alguno tiene deuoció de ahor
carfe, fea luego . Y ſin hazer otra
arenga acabada tan amoroſa of.
ferta,ſe boluió a ſu caſa donde a
cabó el reſto de ſu vida en efta
opinion : philoſophando ſiempre
de la miſeria del hombre . Y quá .
do le tomaro las ancias de la mu
erte aborreciendo a los hombres
aun haſta la poftrera boqueada,
mando expreſſamente lo grauesi
penas, que ſu cuerpo no fueſleen .
terrado en la tierra, por ſer el de.
mento en que comunqiente IC
pofan ,y toma deſcanſo los hona
bres , y adonde comunmente fo
qptierran los cuerpos humanos,
por
24 THEATRO

por miedo que ſus hueſſos no fua

effen de los hombres viſtos, ni ſus,
poluos tocados, o mezcladosco
ellos fino que le enterraſſen a la
orilla del mar dõde la furia de las
ondas eltor uaflen a todas las cria
turas,y defendieſſen el paſſo de lu
fepultura. Y mādo ſe pufieffe eſte
epitaphio , que cuenta Plutarcho
ércina de fepultura , el qual
traduxo dotaměte Claudio Gru
get en la Sylua de varia le &tion de
Pero mexia .

Deſpues de mi vida miſerable me

enterraron en esta aguahonda, no cu
res de fuber mi nobre le &tor que Dios
te confunda.

Vysaqui como eſtepobrePhi

lofopho, auiēdo bien contě,
plado la miſeria del hombre ,qui.
fiera ſolo no auernaſcido dellos,
oya que naſcio fer trāsformado
en otro
 DEL MUNDO.
en otro qualquier bruto animal ,
ſolo por el gran conoſcimiento
que tenia de la grande malicia de
los hombres . Mas dexemos ago
ra quexar eſte philofopho Timo,
yoygamosalgunas de las querca
llas y qucxas de Marco Aurelio
Emperador Romano tā granphi.
lofopho como éperador: el qual
confiderādo la flaqueza, miſeria,
y fragilidad de que eſta continua
mente cercada la pobre vida hu
mana dezia la batalla dette mudo
es peligroſa, y la fin y ſalida tā ter
rible y elpantofa , que eſtoy muy
cierto q si algunode los antiguos
reſucitaffe, cotaſſefielméte, y his
zielle alardela vida paſſada deſde
que falio del vientre de ſu madre
haſta la poſtrera boqueada contas
do el cuerpo por eſtéro los dolo
res q ha fufrido ,y el coraçon del
cubriendo las alarmas que le ha
dado la fortuna , a todos los hu
А mangs
 THEATRO
manos ſe eſpátaria de cuerpo que
O f
, di .
P

fimulado : todo lo qual yo he en

mi miſmo prouado, y cõfieflo lo
aqui libremente , que : aunqueſea
infamia mja,por el prouecho que
puede redudar a los figlos venide
tos . En cinquenta años que he
biuido he querido provar todos
los vicios y peccados deſta vida ,
por ver fi la malicia de los hõbres
tienealgunoslimites y terminos.
Y hallopor mi cuenta deſpues de
bien conſiderado , y contado , que
quanto mas como mas muero de
hambre , quáto mas beuo, mayor
fcd tengo,limucho duesmo, mas
querria dorniir, miētras masdefe
caſo ,mas quebrantado me hallo,
quanto nas tengo mas deſleo , y
harto de buſcar menos hallo
guardado : y finalmente ninguna
coſa alcanço que no me embaraço
harte,y
 DEL MUNDO .
4 harte, y luego no la aborrczca y
- deſſee otra . O quan bien ponde
ra eſto aquel excelére doctor grie
go fant luan Chrifoftcmo : del
pues de ļloradas de pura compare
fion las calamidades de los hom
bres , y las obſcuras tinieblas cá
que andan embueltos , da bozes
diziendo O quié ruuiera vna atas
laya , tan propria y mañolamen .
te hecha , que della fe pudiera ver
a plazer todos los hõbres , y quić
alcançara vna gran boz muy To
nora, y alta , para deſde alli dezit
ſiendo oyda ,y entēdida de todos,
con el real propheta Dauid y dar
eſte pregon . Haſta
fta quando eſtará
vueſtros coraçones endurecidos
hijos de loshõbres. No fin cauſa
yco juſta razon dezia eſto el bie
aućturado Criſoſtomo por que
quié quiera que con ſano juyzio ,
quiſiere cöſiderar el miſerable en
ſtado y fer que oy tiene el múdo
A 2 las
 THEATRO
las trāpas, engaños fraudes, blar .
phemias adulterios , robos ince .
flos,guerras,effuſsiones de ſangre
humana,violēcias,rapinas,ambi
ciones , auaricias , odios , récores ,
imbidias,y apetitos de venganças
de que la tierra eſta embriagada , y
borracha , podra dezir , quc efta .
mos muy cerca del tiempo , que
tanto aborrecia y aboniinava el
propheta Efayas en el capitulo.9
diziendo. Vueſtras maldades han
hecho a Dios apartar de voſotros,
vueſtros peccados le ha hecho els
conder y tapar furcara para no ve
ros nicyr os,porque vueſtras ma
nos eſtan fiizias delangre , y vue
Stros dedos llenos de maldad,vue
ftra boca no le abre , ſi no para
mcuir,nimoueyslalēgua ti no pas
sa dezir mal . No ay quié buſque
la juſticia,niquié juizguc confor
me a la razó y equidad,todos co
cibé lollonia ,y loberuia y pare la
maldad ,
 DEL MUNDO ,
maldad , facan los hueuos de las
Harpides, texé las telas de las ara.
nas : quien comiere dellos huc
uos ,morira ,o lilosrõpiere faldra
vn baliliſco ,a matara con la viſta.
Los paflos que andan fon sempre
para hazer mal , y meneā aprieſla
las manos para derramar la lägre
de los innocétes. Sus péſamiétos
ſon penſamiétos malos la verdad
ada por elſueloy la juſticia no ofa
entrar étre ellos . Nueſtras malda.
des fe vā inulciplicado ,y nueſtros
peccados con nueſtros capitales
enemigos,y dateſtimonio dequić
A fomos . San Bernardo en yna la
Po mentacion quchaze fobre las mi
uc ſerias de nueſtra vida , nos enſeña
quanta es la flaqueza y calamidad
pa de los hõbres para que fin otros
rodeos on fi miſmo conozca lo
que
for. poco ý vale abomine fu vileza y
có Icabixe y humille diziendo alsi.
rés O hõbre delnudo y ciego ,cõpue.
A 3 ſto de
Fad,
30 THEATRO
ito de carne hunana, y almaracio
nal : acuerda delacordado, acuer
da mira quien eres, por que andas
deuancando fuera de ti ,embeuido
y empapado en colas perecede
Tas , y vanas, dormido en las våni .
dades deſte mundo ,y ahogado en
los delcytes caduco de la tierra.
No miras que quáto mas procu
Tas allegarte al mundo, tanto mas
tc apart.is de tu Dios? Quito mas
parece que ginas por defuera ,tá.
to pierdes mas de lo que auias de
tener m.is preciado, y li eres muy
curioſo de las coſas corporales,tā
to inas pobre y mendigo te hallas
de las elpirituales: diſpones yor
denas muy bicn las colas agenas, y
oluilas te de las proprias tuyas .
No ay animal que no domcs, y tu
quedas detenfrenado. Eres delpi.
erto y ſolicito en todas las coſas
agenas y a las tuyas perezoſo ,y fo
noliento . Hicrucel defleo de las
colas
 DEL MUNDO.
coſas baxas en tu coraçon ,yela
mor de las celeſtiales eſta ribio y
aun frio. Quanto 'mm.us te allegas a
la mucrtc, tanto más te apartas de
itu lalu.icion: todo tu contento es
adereçar componer,regalar,y en .
stratener eſte cuerpo , que no es fi
no vna.cargade eitiercol y fepul.
tura llena degulanos: y dexas a cu
pobre alma, que eslaymagē y re
Trato de Diosmuerta de hambre,
fola y deſabrigada . Eſtas y otras
tales laſtimasdezia eſte bienaucn .
turado citando en el deſierto , co .
5 tra la ingratitud de los hombres,
y ponemos las aqui cõlas de mas.
para hazer al hoinbre cótemplar
y mirar ſu baxeza , tornar en liy
Jarle a conoſcer ſu vidrioſo fer.
vileza y miferias,y para q vea quá
ca a ieneſter a Dios,en cuya maa
Po no eſta hazerle bienauéturado : o
las miſerable lleno de males, y con
ylo goxas perpetuas,fin hazerie agraa
las A 4 ‫وني‬
olas
 THEATRO .

uio niguno mas que haze elollero

al pedaço de tierra y arzilla q tiene
en las manos deſpedaçadole ma .
fandole haziendote plato efcudi .
112,0 feruidor, o dexadolc pedaço
de maffa fin ſer ni forma alguna :
porque el hombre no es otra cofa
lino vna eſtatua de barro pueſta
eneſte múdo , q es la boca y tienda
de las marauillofas obras de Di
os, a la qual quić dieſſe vn en c6 .
frun no ay duda, fino que caeria
y la haria pedaços , y con todo el
mal que le eſta aparcado , con el
peligrode muerte que tieneentre
los Ojos , núca le hunrilla y riade
a Dios , núca quiere ſer lu leal va
: fallo , Agora que hacemos congi .
derado en general el eſtado del hä
bre conviene en particular tratar
deſta materia mas amplamente,
para que el hõbre fepa hunillar
fe debaxo de lamano de Dios, co
teinplandole mas ça lo hondo y
viende
 DEL MVND 0 33
ero viendo fe de mas cerca . Y porque
enc entre todos los infieles. Plinio me
12 pareſce aller mejor tratado eſta
die materia, queningus philofopho.
aço Quiero eſcreuir aqui ſu parecer
11a. para confuſion y vergueça de los
chriſtianos, que ſea enſeñados de
ta 4
vn gentil,fin Dios, fin ley,ſin nin
de guna luz,dela fe euägelica, que es :
Di mayor infamia nueſtra. Pondere .
6. mos dize vn poco , como esforça
do al hõbre cubrir y abrigar ſus
el carnes a coſta de los otros animaa
les a los quales con larga mano ,y
liberalmente proueyo de todo lo
te neceſſario ,a vnos de plumas,a 0
tros de pelo , vello ,cuero, y eſcam :
mas, a otros de vellones y toyſo
nes de lana , y a aun a los arboles
- proueyo de cortezascótra el frio
y violecia del ſolen nafciédo fo ..
bre la tierra. Y pormoſtrar mejor
quan poco caſo hazia , y lo poco
a cftimaua al hõbre criole folo y ;
AS deſnudo
34 TAEATRO
deſnudo ſobre la tierra como co
ſa abortiua,y deſechada ,y en nale
ciendole da lagrimas y folloços
por legitima herencia en ſeñal de
los males , calamidades y miſerias
s ha de paſſar: porque eſtas lagri
mas que elhõbre derrama en nafa
ciédo ſon los corredores y deſcu .
bridores del capo de miſerias en
que entra . Veys agui . SS . el prin- .
cipio que tiene la primera y mas
principal de las obras que hizoen
los ſeys dias de Dios , y por cuyo
relpecto todas las criaturas tiene
fino
ſer : que es tan para poco que
le abrigan, focorren, defienden y
ampara no ay animal que no Tele
trague. Miraldodeſpuesde ſalido ;
del viétredeſu madrc,vcreysle em
buelto,atado , y garroteado tédi
do cnel ſuelo , quefino le muda y
leuantá no fe mudara mas que vn
tronco de arbol . Veys aqui aquel
tá ſoberuio animal , folo parece
nacci
 DEL MUNDO . 5S
nager para for hinchado y ſober
vio , como comieca lu vida en tra
bajos, li pero quando comiença a
andar ? De que edad hablara ? y a
quãtas enfermedades aftafi'jector
odos losoutcsanitrales fetelo
que pueden hazer en nafciédo,los
vros ſe ayudan de fuligereza , los
otros de lus fuerças , y lolo el ho .
bre no ſabe nadaſi nolo aprerde,
fu mas cierto y naturalfaber esllo
rar en nafciendo . Solo entre los
otros animales eſtá ſubjcdo atra
bajos,miſerias, paſsiones , plaze .'
ses, deleytes ambiciones, y auari.
cias , y aŭ deſordenadoapetito de
viuir . Solo naſce para ſuperſticio
nes ,y mortales cogcxas de vn quc
ſera deſpues. Y por abreviar lub .
jccto a enojosy enemiſtades con
los de ſu eſpecie Todos los otros
animales viuc en paz con los de ſu
eſpecie y naturaleza , los lobos a
los lobos no lazë mal , fiépre eftā
A 6 en paz
36 TAEATRO
en paz y amor los vnos con logo
tros, rolo el hõbre es capital enc
migo del hõbre,y aun peor fi pu
dieſſe dezir . Y por moftrar mas fa
vor a los animales brutos y alhó.
bre para hazerle mas bien y fauor
y merced les proueyo naturaleza
de caſas para abrigarſe y amparar
ſc de la inclemencia del cielo del
mal tiempo ,ayres y nieues dando
a los mayores cauernas , y cucuas
ya los menores caſas propriasque
Te traen acucftas como las tortu .
gas,caracoles, y otros animalejos
tales acomodado a cada yno con .
formea ſu fer y naturaleza . Mas
que no oluido a las ſemillas, pues
les dio caſcaras,ycortezas ,cſpinas
cuefcos,y capiroticos,dode le re
coger y coleruar ſus eſpecies pero
el hombre no tiene nada , ſi no lo
gana a pura tuerca de braçosludar
tiene la gota tan grueſta como el
puño de ſangre , primero que al
canço
 DEL MUNDO .

Oro eaçevn poquito de abrigo,ſu traa

ent. bajo le ha de coſtar fi quiere co
pllo mer.Pues fi comparamos la ſalud
Esfa y buena diſpoficio de cuerpo que
hóc tiene los animales con la nueſtra ,
vor veremos la mucha vétaja que nos
eza bazen porque parece auer nos na
tar turaleza criado , y dorado de vna
del complexion tan ruyn debil , enfer
do miza , y flaca, ſubjecta a tanta dia
uerſidad de enfermedades a por
as
je marauilla ſe hallara hombre fin
vnax . Allēde defto ſobrecargo na
$ turaleza a los hõbres de vna hama
bre camina , y inſaciable appetito
de comer , guc núca nos cauſanios
buſcando viandasexquiſitas,para
hichir el vazio ,y ſi a dicha halla
mos cofa a nueſtro guſto , no nos
podemos abftener hafta hartar ,y
ſobre cargar la naturaleza engu .
llendo fiēpre rantó , greengendrā
dello mil catharros, flegmasapo
plexias y otras muchas ēfermedad
A 7 des, lo
 THEATRO
des, lo que no hazé los otros amis
males , porque ſe contétan conlo
queles dio la naturaleza,conien ,
dolo alsi como efta , fin guilarlo,
disfraçarlo ,ni dilsim ularlo , para
contentar el appetito'y hinchir el
buche . Y junto co eſtolesdio vna
complexion tá bien reglada, y co .
tentadiza , que nunca comenmas
de lo que han me meneſter para
biuir y mantenerſe, ni beuen mas
tam poco. Mas el hombre augue
' tuuieffe todos los fructosde la ti
erra las frutas de los arboles , las
rayzer , y yeruas , todos los peces
del mar aves del cielo ,y carnes del
mundo , no baſtarian antes para a
folar conſumir y deſtroçartodo
lo criado, los disfraçā afeyta, dila
fimulan , guiſan, ſophiſtican, cm
panan hazê mudar gufo, y lufta .
cia , querrian di pudiefen trocar
en accidere : para con tales regalos
atra ymientos , apetitos , y lallas ,
hazes
 DEL MUNDO 39
of hazercomery engullirmasde lo
Ilo que pide nueſtra naturaleza ,hafta
fobrecargar la nao , y dar con el
9, la al fondo. Hinchen los eſtoma .
ra
fos de fallas y potages , de mant
ed
ra queno ay lentido que haga ſu
a
officio ni puede aprouechar al
cuerpo mas que vnto de mona:
$ con harta verguença y laſtima di
3 30 , que la goloſina demaſiada que
oy reyna entre los chriftianos ,
háze a muchos perder la verguća
ça del todo, yabádonar ſus cuer .
pos a todo genero de vicios , por
malos y execrables que ſea, haſta
hazerſc alcahuetes,ladrones, ho
micidas dar ponçoñas,atoſigar, y
hechizos, y aun me eſpăto como
a muchos no ſe les pudré las tri .
pas, corrompen y aflan los higa
dos y eſtarſe el pobre Lazaro a la
puerta muriédo de hábre ſin po
der aucr algú médruguillo delos
que ſobrã o alguna de lasmigajuc
las
40 THEATRO
las ģ fe les caé debaxo de la mera ?
Por lo qual llaman los prophetas
a eftos pancudos,viétres perezo
Sos y terneras gordas. Cierto con
muy jufta caufa,ſon comparados
eftos tales a las beſtias biutas,por
queelalma que es la mejor parte
del cuerpo en eſtos tales cuerpos
embalſamados co caudillos y poa
tajes eſta como en vna carcel ten
nebroſa y obſcura ahogada y em .
papada, y los cinco ſentidos a fon
fus acroes y gentiles hombres de
camara no la pueden ſeruir , por
cſtar alli ſepultados, como en en
trañas de animales. Cõrra los ta.
les glotones g de ſu vientre hazen
dios.El propheta Eſayas diziĉdo:
Derdichados de voſotros los que
os leuantays demañana para yra
borrachear y bouer haſta la no.
che y calentar co el vino.Eſta eſte
vicio por nueſtros peccados tā ar
saygado, ha fe hechora familiar y
comun
 DEL MUNDO.
comun entre todas las naciones,
que ya no ay géte que no eſte to.
cada , ni coſa que no ande inficio .
nada dello ,lo que peor es, ſe haya
buelto é gloria y hazaña el beuer
demaſiado ,y todos quiere ſer te
nidos por buenos beuedores. Los
tartaros,los perfas , y los griegos
tenian por ſumma gloria elbeuer
bien ,liazia tropheos y triúphosia
la.borrachez, forçava a todos los
combidados en fus banquetes a
beuer mucho oyrte.Los Mucado .
nios aprējieron a beuer a bourdo
Alexandro emperador. Mas la Ica
Jia lleurla vētaja a todas las otras
tierras gino el premio del vaziar
mejor las botas a todas las otras
naciones , porque como ecrine
Plinio laborracirez delos Iralii .
nos de furiempo era tanta que no
fe contentavais con bener multa
rebclar ſi no hazian beuer a ſus
ganados vino fin medida: Paula
Diacana
43 THEATRO
Diacono en ſu hiſtoria cuenta V.
na coſa monſtruola deſte maldito
vicio de la borrachez , y dize que
quatro viejos concertaro vnba.
qucte en el qual fe beuieron los
años los vnosalos otros,deſtama
nera , deſafiaron fea beucrdos a
dos y contando los años que ca
da vno tenia , el que berria zotro ,
hauia de beuer räntas vezes como
años tenia y era elmasmoçodc.58
años elfegido.64.años,y el terce
10.87.y el quarco.g .de inodo ý
no ſé labe di comiero en aquel ba
quete poco o mucho mas labefc
gel menos beuio traſtorno.58 .
Caçasdevino , y los otros beurria
al relpecto de los años que tenia
y que alguno beuio . 92. vezes,
Luego no fin caufa el diuino Pla
€ con conociédo el mal que el vino
haze a los hombres, dezia queen
parte pareſcia auerſelo dado las
dioſes para le vengar de fus offca .
fas
 DEL MUNDO.
fas, y criadolo en la tierra para ca
ſtigo de los hõbres pues a lasve
zes deſpuesde borrachos ſe mara
y aporrcan vnos a otros lo qual
poderádo Cyneas enbaxador del
rey Pyrrho,viédo el primer dia q
llego, la grandeza excefsiua de las
cepas de Egypro , y la gran altura
que tenian las vides de aquella
tierra, dixo, muy juſtamente cila
ahorcada tan alta madre que tal
hijo trảe en ſu vientre como es el
vino.Por eſto milino adiuino A.
nedrocides a aquel gran monar
cha Alcxandro , qucel vino era la
fangre de la tierra que le guardare
ſe bicn de beuello : lo qual hazié
do el al reues maro eſtando deltea
plado del vino a Clito, quemóla
ciudad de Perſepolis,empaló a ſu
medico , y coneció otroscrini.
nes ,y exceſſos muy feos , y enors
mes. No començaró a arraygarſe
en la tierra cftos dosvicios de gla
tonia ,
44 THEATRO

tonia ,y bortachez en nueſtros tic

pos , no, antes parece entraron en
ella juntamente con el hombre la
goloſina de nueſtros primeros pa
dres , Eua 3
LYу Adan nos cerro las
puertas del Parayfo.Eſau de puro
goloſo vēdio fu mayorazgo . Por
la glotonia de Herodes ,delpues
de comer aſia hartar perdio la ca.
beça San Juan Baptiſta . Elrico 2
uariēto por ello fue condenado,
que aſsi lo dize expreſſamente el
Sagrado cuaz lio , que le regalaua
y conia cada dia puy delicada y
largaméte . Por lo qual fue fepula
tado en los infiernos . Noe vēcido
Delvina deſcubrio lus yorgueças,
y hizo burla de lo hijo , y Loth ſe
echo confus dos hijas . Veys qui
ſeñores como fiuorccio natura .
leza mas a los otros animales, que
a noſotros: pues ſaben de tener y
reglar ſus aperitos y poner los ta .
les mojoncs , que de alli jamas
paſien ,
 DEL MUNDO :

paſſen,contétando fe ſiemprecon
20 lo quis les es neceſario , para en
1 tretenerſe ſanos y conſeruar lafa .
lud : de ſuerte,que jamas los aque
3 xã las muchas y grādes enferme
-0 dades,quea noſotros hazen cóti .
OP nua guerra y ſi a caſo les da pena,
o adige algunas enfermedades, na
turaleza les enſeñé el nariuo rc,
medio , proprio ,y peculiar fin te
ner necesidad de recurrir a los
medicos : los quales muchas vezes Eftra
por poner recipe , ponen decipe, fame.
dicina
mudādo lar. en . d . y aun debaxo delos
del recipe a las vezes pagamos apima
0 muy bie , y damos nueſtros dine- les.
ros a los que nosmatan ,por ſer la
mayor parte de las medicinas la
xatiuas maços con que afloiran y
matan los hombres delqual peli
gro eſtan libres los animales:por
7 9 ya queeſté entemos fabē y co .
noce las coſas co que ſe ha decu .
rar : como las palomas torcazas,
grajos,
 THEATRO

grajos,merlas, y perdizes purgan

Jus ſuperfluydadcs con hojas de
Jaurel:las palomas duēdas, torto
las y pollas co layerba helxiue,o
parictaria: las tortugas ſe fanã có
la yerua cigura, ò cañaherla, los
perros y gatos, li ſe fiété muy re
pletos ſe purgā cô la yeruamoja .
da de rocio de la mañana : los cier
uos heridos fc fabé curar coel die
& amo , quádolaComadreja quic .
re hazer capo co el rato ,comeRu
da para tomar animo y eſfuerço :
los jaualies ſe curácó la yedra los
oſſos cola mandragora : las agui
las ſabiedo la difficultad coś po
nē ſus buenos,por la grande eſtre
cheza de caminos que les dio na-,
turaleza buſcan la piedra Tites,
noſotros llamamos del Aguila co
q ſe enfanchan y poné, y pone fa
cilmére los hueuos: de la qual oy
dia ſe aproucchan muchas damas
de Ytalia para parir mas facilme..
tc.
 DEL MUNDO , 47
te . Tambié ay muchos animales
que nos firué de medicos: quales
fon el paxaro colio que dize Ari
ftoteles en el libro de los anima
les que li hõbre q tiene rericia ,
5 le mira ſana luegoymuere el paxa
ro y las golondriñas, ſi a caſo hal
lan ſus hijuelos ciegos del humo
de las chimeneas, donde algunas
vezes anidan , ſaben buſcar la Ces
ledonia con que tornan a ver lue
go :las culebras y todo genero des
ftas fabandijas , que andan arra
Stradas labiendo que ſe les deſmi.
nuye la viſta ,y ſeenuejecé para re
nouarſe ,y remoçarle, y ver tābié
como alprincipio , come hinojo ,
co que facilm.čte ſe deſnudan del
pelle; o viejo y quedan moças; los
pelicanos ſe fangrāyaŭ a las vezes
de las heridas que te da en los pe
chos ſe matá, por fanar ſus hijuc
los heridos de las fierpes. Todos
los naturales cófielsa,glascigue
ñas cnle
 THEATRO
fenaron a los boticarios elvfo de
las mclezinas o cliſteres, metičdo
en fu ſuelo el moho de los arbo ,
ies ,y yeruas quando ſe fiéten op
piladas, Plutarcho arrebatado en
admiracion de las mercedesy fa
uores,quela naturaleza hizo mas
crecidas a los otros animales que
al hombre,ofa affirmar, que labé
todas las tres partesde la medici
na : porque deſpues de auer pro
uado, como auenos dicho , a co .
nocen la mayor parte de los fim .
ples medicamēros y ſe aprouechā
dellos,dize que tambien guardan
la ſegunda parte , que es la dieta :
pues quãdo fc fienten muy hartos
y gordos ſaben moderarſe en las
comidas,y ayunā: como los Leo
nes, y Lobos,g en ſintiendo fe de .
nialiadamente gordos. no comen
carne y le maticne de folo eſtarſe
cchados, haſta hauer dirigido lo q
les haze peſados. La tercera parte
de la
 DEL MUNDO .
de la medicina que es la cirugia,
8
tieneſe por cierto que la ſaben los
0
Elephantes,y la vſan: porque fa
ben ſacar los dardos, fechas yo .
tros tiros arrojadizos , finõſeles
paſmēlos miebrosheridos,nire

13 cibir daño o lelion alguna . Todo

lo qualdeſpuesde auerlo bičcon
fiderado aquel philofopho grie
go Herophilo quexauale de la ba
xeza ,y miſerable codició del hő
bre porq;aunq; parecia ſeñor de
Jas otras criaturas en muchas co
fas era aprédiz de algunos de los
animales . Quereys verdezia co
mo es eſto verdad, las golõdrinas
enſeñaró la manera del edificar, y
S
hazer caſas, mirad bié el artificio
.
ģtiene cn hazer el nido ,para po
ner ſus hueuos,ellas ponë debaxo
los palos mas grueſſos como por
cimiétos y encima los mas delga
dos,y por dedétro coſas blādas,y
la caſo no puede hauer barro pa.
B
 THEATRO
sa cerrar los agujeros , que ſe a .
prouechan dello como de cal, y
arena los cáteros , vale a algúar
royo , y alliſe bañan muy bić, ha
sta que ſe fiéten muy bien moja
das y luego buſcantierra, y mez
clandolo co'cl agna, hazć ſu bar
so con quc tapa ſus agujeros: có
mejor mana que el mejor albañir
del mundo, y hazen lus nidos re .
dondos,y no quadrados, porque
Laben quan mas apropriada el la
figura Ipherica, y rcdöda, para ſe
detender del mal tiepo ,y de las in
uidias,a faltos galarmas de los o
tros pasarillos. Coſa chrana cier
to , y de maravillofa architc& ura
Pucs qme direys de la maravillo
Mara
millora fa , o por mejordezir monftruofa
cölide manerade texer de las arañas de
racion quien las mugeresaprédieroa hi.
de las lar,y texer ſus telas, ſus aprédizes
gañas , fueron las que táto prclumen fi
ber,y aun los açadores,dellas a
pren:
 DEL MUNDO.
prendiero a caçar, y los peſcado .
res a 'hazer ſus redes de peſcar,
pero ay grande diferencia entre
Jas redes y telas deftos,y las de las
arañas hechas co mejor gracia fin
áude ninguno ,ſobra ni mengua,
codo a muy buena medida , y co
pas falido de aquel corpezuelo de
hila y
la hčbra , que ella es la quc
haze las telas ſola , por gel mari
do entiéde en caçar,paramātence
aſsi, y ala muger: jamas ſe quita
de las paradas eſperado la caça a
1 ha de cacs en las redes : y muchas
vezes con no ſer el macho mayor
que vn garuanco , toma y caça las
gradesmolcas y legartijuelas en
fusredes.Sabe tambien aguardar
tiépo y lazon en elcaçar 5 parece
algun granaſtrologo porque no
cſpera que haga bue tičpo, como
noſotros,masantes quando mas
uñublado baze , caça mejor de
Lucrte a muchas vezes nos haze
B2 faber
 THEATRO

ſaber quãdo quiere llouer porgs

entőces caça mas dieſtramente y
mas aprifa , como dize Ariſtoteles
en el libro de los animales . Dezid
me por vida vueſtra quié no ha 7
ra marauillarla ſobre natural in
duſtria de aquel cueruo q dize Pli
nio ,hauer viſto en Afia ,muy fati
gado y cõgoxado de ſed ,y no hal
Tādo agua ſino en vna herrada
eftaua en vn pozo ,yaquella era ta
poca que no podia alcăçara bcuer
la hechó poco a poco tantas pic
dras en ella , quehizo ſubir el agua
arriba y la pudo beuer como ni
mas ni'me nos hizo vn perro que
auiédole dexado folo en vna nao
los marineros , por alcāçar devna
olla vn poco de azeyte hechaua
guijarros dentro có % fc lo beuio
todo.Quie eleño a eitos animales
elte fecreto philofophico que las
cotas ligeras no puede eſtar de .
baxo de laspeladas y fubé natu
ralmente
 DEL MUNDO 53
raimēre arriba:aſsiq li pondera -
mos,y cõlideramosel poco faber
delos hõbres hallareinos las be
ſtias mas delechadas y q cada dia
traemos entre los pies rabe harto
mas q noſotros y pareceſ tienen
v 12 virtud fecreta en el coraçõ cô
que ſe eſmera y auétajă de noro
tros en todo , como en prudécia,
fortaleza,couardia,clemécia, yri
gor,diſciplina ,erudició y ſaber,y
à le conocévnas a otras:ellasſabé
diſcernir entre ſi, deſlear las coſas
vtiles, y buenas , apartarſe de las
malas , huyr delospeligros, y aun
engañar y burlar alhõbre proue .
en lo por venir, allega lo g háme
neſter para ſu mantenimiento lo
qual liédo biēcõliderado , y difpu
tado entre muchos de los philo .
fophos antiguos ie atreuiero fin
empacho a querer perſuadir a to .
dos, tenia las beſtias alguna par.
te de la rafo del hõbre . Dexeinos
B3 la me
 THEATRO
la medicina, cirurgia, architettu :
ra, y otras artes mechanicas : las
quales no ſolo hauemos prouado
saber los animales pero haucrlas
cofeñado a los hóbres, y buſque
mos alguna coſa mas regozijada
y alegre,para corentar a aquellos
que no leen las obras agenas,
no habla en ellas alguna coſa , a
delcyrc,algo con que tomar pla
zer, y ſi noropan algun zúbido de
Yanidad Qlos dclpierre. Queho :
bre ay en ci múdo tan grollero,
torpe,y bocal,de ingenio tārudo
y boco que no te arrebate ,y erer
Salgade alegria, yendo la melo.
diny eſtraño cāto devnRuyfenor
Qlićno le marauillara,oyedo V.
na biz cafi humana , tan luaue y
harmonioſa fälır de agujero tápe
queño.Y lo es mas de admirar,
es a las vezes eRa ca obſtinado , y
embcuccido en cátar ý antes pare
cc ië lc acabare la vidi ,gla boz:
dema
 DEL MUNDO
de manera 9 muchas vezes direys
que le hå-enlenado a catar canto
g de organo,algú muy dicítro mac
Atro de capilla ,o mutico gradiſsi
mo ,cárando por lo baxo a las ve.
zes,yøtras alçando.vn alio fobre
os ſenal y quádo eſta harto de gos- ,
1 gcar,cantado de cantar remcda y
Contrabzcfu mina boz , có ai
armonia yartificio ,que no direys
G no es otro paxaro , quc canta
ſu cantar, y luego de repente co
miença a hazercó la garganta tā
ſuaues , y melodioſos paſſos de
musica, que ſe queda el miſmo
paſınado ,y traſpueſto del gra go
zo , y ſuavidad que fiente , y haze
arrebatar a los que le oyé haſta el
tercer cielo , y no folo a los hon.
bres.mas aun a los otros paxaril .
los hechiza yoncata co ſu harpa .
da légua, haziédo los eſtar qdos,
como piedras, eſcuchandole yv .
nas vezes los baze y le côtrabayan
B 4 TCING
 THATRO

remedert, y hurtë los paſſos de ſu

muſica . Y no ſe contentando con
eſto ,vereys le luego enſeñar a fus
hijuelos a cantar, prouocandolos .
y incitando loscon el armonia de
ſu boz a hazer lo mifino, enſeña
doles,y dādoles aconocer los to
nos cantarlos , y entonarlos y lle
uarlos de vn aliéro lin reſpirar, V
nos largos otros aſpiradosy bre
ues,cortar y torcer los pūros en
teros, luego contrapuntear,lazer
minimas,e corcheas, luego hazer
garganta, e téplar la boz, luego a
mudirla de tantas y tan diuerfas
maneras que es iinpoſsible reme.
dalla con artificio humano . Aun .
qucinas lo procuro y fe defuelo
Ariſtophanes en la comedia det
câto de los paxaros y aues, nunca
lo pudo alcăçar . Por lo qual De
mocrito auiendo oydo muchos
años aun Ruy ſeñor , confeflaua
publicainere, quelos Ciſnes y ruy
ſeños
 DEL MUNDO .
fenores auian enſeñado a los ho
0
bres la muſica:yy todos los paſ
fos mas delicados della cran hur
$
tados a los paxaros.El fabio Salo
OS
mõ, conociédo la vétaja que nos
bazé en el ſaber los animales, em
bia los hõbres a füs vniuerfidades
y eſcuelas dizičdo aſsi en los pro .
uerbios Quatro cofas bié peque.
nas ay en la tierra, que ſon masſa .
bias a los mas labios hõbres del
la. Lahormiga,eſpecie de animal
debil yflaco , i guarda la comida,
y ſeprouee de verano para inuier
no ,los conejos animales medro
fos,y couardes hazé ſuscaſas en
las piedras . Las langoftas que fin
tener rey andā en copañia,por ſus
grandes eſquadrones repartidas. 2
El araña que caçaco lasmanosy
biue en los palacios de los reyes.
Coſa no creedera es contéplar las
hormigas como lleuā ſus carguil.
las a cueſtas, mas peſadas ygrádes
BS que
 TAEATRO

quellas con vna diligécia y cuya

dado increyble:comoro y parté
los granosdel trigo que en cierra
eolus cafas,porque no nazca ni ſo
pudra y para llevarlo a ſu grane
ro, mas plazeres verſelo facar al
fol Gitemoja a fecar,puesmirar el
artificio có que hazen cueuezuc
las, es coſa digna de admiracion
porque no hazen la entrada dert
cha ,lino torcida,códos o tres ca
mino :porque las otras beſtezuc
las no lepaarinar a ſus cafillas en
trāpor rodeos y lendas 4 deſca
mina a los otros ,ya ellas lleua a
tres apofentos paincipales y tiene
en el vno te ajuntă a tracar fus co
fas, haze ſus ayuntamiétos y 601
tes reales,cn cl otro tiene ſus gra
neros, y prouifio para todo el año
El tercero como dize Plutarcho
frue de cimenterio , y para fepul
kuras de las que le mueren. Porq ;
es cierto , fegú lo han kallado por
expea
 DEL MUNDO .
experiencia todos los philoſo
phos naturales , que hazē lus ho
ras, y ponpofos enterramientosa
las que dellas ſemuere,como co
fa que de derecho naturalſe deuc
alos muertos.Noen balde luego
aquellabio rey Salomó philofo
phca de las hormigas y conejos ,
pues debaxo de tao pequeño ani
mal,y con figura , que al parecer
es de cofas viles, y pocaspretēde
enſeñarnos cofas difficiles y ar
duas : quales fong huyamos la o.
cioſidad , madre y abrigo de 10
dos los vicios,lo qual ſe guarda
ua muy bic en la primitiua yglc
Gia deDios, porg, a todos eſlava
madado vivir de ſu trabajo , y no
ofavā los perezoſos gafar lusha
ziendas loca y deſaproucchada
méte. Efto miſmo guardaro muy
eſtrechamente los antiguos Ro
manos, como cuétaCicero , padre
de la cloquécia en el libro que hi.
B6 zo de
60 THEATRO
zo de las leyes , döde affirma, que
ningú Romano ofaua andar por
las calles, ſin llevar las ſeñales del
officio que tenia para moſtrar, 9
biwia delu trabajo , y no comia
elfudor ageno . Y aſsi los conſules
trayā fiépre delante de li vna has
cha de armas , los facerdotes en la
cabeça ,vn ſombrero a manera de
cofia , los tribunos vna maça los
cigremidores una eſpada, los fac
ſtres v nas tiſeras , los herradores
vn martillo y los oradores vn li
bro, no cõſintiédo ý los que eran
maeſtros de las fciencias fuellen
uilcipulos de los vicios . Mas fico
fideramos co aduertēcia todas las
criaturas de Dios, ballaremosą
entre todas ellas ſolo el hombre
huelga de eſtar ociofo pues a las
mas excelentes de las obras de
Dios dio mas trabajo y cuydado
mirad como el fol nunca para de
Oriéte a Poniére, la luna nuca e
fta que
 DEL MUNDO.
fta queda ,loscielos ſe mueučco .
tinuamēte: ninguno de los planc .
tas tiene vn mométo de repoſo.
El ayre palla fiépre de.vn cabo a
otro , las aguas rios ,y fuentes fa
cuelā fin ceſar , la riera jamas der,
cāfa , vna vez produziēdo yerua ,
agora plāras, y frutas para máte
nimiero del hóbre , y criando las ·
beſtiasbrutas,de modo que fitos
dolo miramos, y cótamos halla
remos , jamas defcanta naturale
za ,vnas vezes produziendo, otras
corrőpiendo ,alterado ,y guardão
do las coſas ſin ceſar ni tener tāto
de repolo.Por concluſió pues po
deys creer,y no ay landre mas pe •
Rifera,y cótagioſa para vna repu
blica , que el vicio de la ocioſidad
porq; liépre inućtamales,gaſtos,
o deleytes para afolar y deftruyr
los hõbres,y para la total deftruy
ció humanä Hauemos de eſtimar
fer mas miſerables los holgaza
B7 ncs
 THLATKO

nes glas beſtias brutas, entre las

quales vnas nos aprovecha y tra
bajapara noſotros comolosbue
yesqueda lospellejos para calçar
nos , y caines para comer ,lasfuer
ças para harar y cultivar la tierna
y la innocéte queja da el vello pa
ra bazer paños,y la carne para co
mer,mas elhõbre baldio , el hole
gozā no aprovecha de nada,para
niguna coſa frue fino para cffen
der a Dios , eſcadalizar el proxis
mo ,y comer de ſudor ageno , tra .
gar elpan que los otros afanan,y
deshorar dozellas y caſadas. Por
las coſas arriba eſcritas podemos
ver la grade liberalidad,y caſipro
digalidad , de g ; vſo naturaleza co
los animales brutos, los muchos
favores y largas mercedes g leshi
zo y como fomos forçados los
hóbres cötéplando la buena ma
nera de viuir ſuya las regladas co
las republicas
Kübres, tábić orde
nadas,
 DEL MUNDO.
mereles dadas,y lasta juftasy fan &tas ley
es, tá bićguardadas de todos, fo
J'lTV
buke mos (digo )cóftriñidos yforçados
de imitarlos, remediarlos , y ha
salçar
sfuar zer las colas como ellos las bazé

tierra Qual es dezidme aora ) el hõbre

tá cruelymatador hàbriéto ,y [cm
-pa
360 diéto de fangre humana, ne in .
ole dere y aplaque vn poco eldelica
eruelgdematar ticne , cófideran
do ,qno ay animal por bruto o be
- que lea 4 mare a los de luer
Nial que
pecie niles haga mal ni daño.Dem
zidme dode aura vn hijo tā ingrae
to ,cruel ,y deſconocido para con
fus padres que no le mucua a co
paſsió y picdad ,viendo como los
Cigoñinos fuftenran y dã de co
mer e fus padres viejos, firuičda
Jos y regalandolos en reconoci
miéto del bićy merced que en la
piñes les hiziero ,y deller natural
que jes dieron.Eliano añade otra
coſa was sftaña y mas difficulto
la de
24 THEATRO

de creer que eſta es tā ardiéte et

amor que tienē los Cigoñinos a
Susviejos padres y& a caſo no tie
nepamano vianda con que ſuſte
tarlos de preſto, procura, yleele
fuerçan a reveſar lo que eldia ana
Ees comiero para que lo comany
le fuſleten los padres, yno muera
de hábre por culpa ſuya ,y falta
de mantenimiento , mientras que
ellos proueen de comida de otras
partes.Pues qual fera el padre ta
cruel o la madre tásīpiedad, 5 oſe
hechar a mal fu criatura,inatarla
ohazerleotro qualquier maltra .
tamiéto cófiderando, que el Del.
phin estan cuydofoguardador de
lus hijos que li a caſo algú peſca -
dor coge alguno dellos jamas le
dexa ni le aparta del , figuiendolç
dias y noches haſta el puerto , y
quiere antes ſer el miſmo peſcado
preſo que deſamparar ſu hijo,
Lo qual hazc tábic otro peſcado
Han
 DEL MUNDO . 63
llamado Glaucus y e Marſella hó
bre peſcado no conoſcido auque
no es tā familiar y amigo del ha
bre como el Delfin , quierey guar
da mucho ſus chiquillos porque
en viédo algun hõbre o otra cola
que les puede dar mal y daño , y
de quiē puedé recebir perjuyzio,
fe los traga biuos y apelda coel
los a donde Gête eſtar ſeguro y
alli los torna a reuelar biuos,yfin
hazerles mal.Coſa increyble pa.
rece que eſte animal quiere táto
ſus hijos que quiera hazerfe mal
aſsiy forçar fu naturaleza q ellos
recibadetriinéto . Quien lera a
quel i no ſe esfuerce, para ſuffrir
pacientemete qualquier pobreza
que le fobreuēg !, fi contěp!a co
ño el Pulpo elpecie de peſcado,
viedofe morir de hábre,y que no
tiene ni puede auer mārenimiéro
ale de vnos deſus braços y ſelos
come ſabiendo que le ha de tor
 THEATRO

nar a nacer deſpues . Quebóbre

sura tan putilanine medrolo , y
temido, y couarde,que cobre al .
gun tanto de coraçon aunque vca
la muerte al ojo , yfi confiderare
tomyquá melodiofamºto ca
ta e Cilne quádo fiente la muerte
cercan , aunque no tiene cſperā
ça de otra mcior vida. Verdad es
que la muerte es la moas terrible
de las coſas terribles.Noay padre
tä rudo,cruely barbaro,y fin ley
datural que quiera quitar de voas
hijos, para dar a otros,a mira bić
en el geneil orden y manera de
criar ſus hijos que tiene las golo
drinas,las quales como dize Elia
no en la hiſtoria griega de los ani
males,guarda vna cierta cquidad ,
yiufticia en darles de coiner , res
partir,y diſtrebuyr la viāda, y no
pudiedo traer todo lo q ha mene
Iter fus hijos de una vez våendi
uerſas vezes por ello , y con todo
cllo AO
 EL MUNDO.
cfto no peruierte la orden;y ma
yorias de los hijos,dado primero
al que nacio primero porque no
pierda la ineioria , y derecho de
mayorazgo , y luego da al ſegúdo ,
y tercero , y afsi por la orde a ca
da vno de los qtione, ſin quitar a
ca la qual lo que le viene de dere :
cho natural,por lo qual vnphilo .
fopho Indiano llamado Diphilo
deſpues de auer có grá acécio có
tépladola gentil gracia y policia
deſte animalejo cu el dar de co .
mer a ſushijos,dixo, a naturalce
uspufo en los coraçones de los 2.
nimales ciertas leyes q auia de fer
dech.idos, y exéplos a los hõbres
para bič biuir,y politicamere go .
uernarſe en ſus colas. Ay hóbretā
groſeroy eſtupido q no fepa ſacar
alguna doctrina de la prudencia
del Cuelillo, que es de los mas ſa
bios que ay entretodas las aues ,
aúque comunicate entre las gė:
tes og
 68 THEATRO

tes es tenido por traydor, y infa

me,y mofamos todos de ſu pru
décia y buen exēplo .El qual con
grādiſsimo laber, y prudencia de
naturalmére eſtido conocié
do q la demaſiada frialdad no le
dexa ficar ſushijos a luz, procura
faber donde las otras aucz hazen
fusnidos,y ponen lus huelos pa
ra poner entre ellos los ſuyos ef
perado que la gran fimilitud que
tiene co los otros huenos los dif
fraçaray haradeſconocer y ſacar
a qualquier paxaro por proprios,
y criar y mátener como hijos le
gitimosy naturales.En los pa
dres tiené va reſplādeciéte eſpe
jo , mas criſtalino para ſe mirar
1 y aprender a criar y remediar ſus
hijos, quando rienē tātos , que no
los puede fuſtétar poniendo los a
officios y'arrimādolos a ſeñores
1 dóde pueda trabajando en la ju
uetud,ganar co que deſcáfar en la
vegez,
 DEL MUNDO
vegez,edad para deſcaſo.Dodcay
1 criado tã negligéte ,defcuydado y
perezolo en elſeruicio de ſu amo
ti Gviệdo la generoſidad y nobleza
de coraçon de vn cauallo , no ſe
mueua mas que de paſſo ,y procu
11 re el bué feruicio y corentamiéto
011 de ſu amo, El.cauallo dizē todos
los philoſophos naturales que cs
detā grā coraçõy animo que an .
tes morira y perdera mil vidas q
dexar a ſu amo en algú peligro an
tes co vn contéto eſtraño 9 pare .
1
auer gana de perder y gaftår pro
5
digaméte la vida , por Tu natural
nobleza hiede mas rezio que vn
rayo las mayoresprieſſas ēlas ba
tallas , húde,mata, y affuela los fol
dados que le impidé y eftoruã el
paffo, ſalta los fofos, ý trincheas,
paſta los barrancos Tube por las
breñas y lugares in aceſsibles, y
fragoſos, y finalméte no le canla
detrabajar,haſta dexarvitorioſo
y fc
 THEATRO
y ſeñor delo que deſea al que le
gouierna.Pero no es tā grande d
exéplo quelos hõbrcs puedé to .
mar de los cauallos, para ſer fie
les y lcales, como clg mas fami.
liarméte nos dicada hora los per
ros,los quales no folo conocen a
fus amos pero los regalan halaga
Siruen y acopañan donde quiera
que van ,conocí entre otros mu
chos a los que les dan de comer , y
ticné zelos dellos.fi los vecn.cari .
ciar o regalar a otros,y ſon tā fic
les guardasde ſus biencs , y cuero
pos que antes morirá que colen .
tir que les ſca hecho mal ni hurta
do cofa de las de caſa . Solo vne
xéplo en cõfirmació defto os pós
dre aqui , que cuenta Plutarcho
y otros muchos griegos y latinos
authores dignos defe fera ba
Stante para poner terror ,y eſpan :
po a muchos ſanguinolentos ma
cadores de los hobres ,y a los que
hazen
 DEL MUNDO , .
hazen buen barato de ſangre hų .
del mana,a los quales Dios aborref
-10% cey abomina tanto que muchas
fie vezes permite , ſean cxecutores de
le fu juſticia las beſtias brutas , co
mo cuidéremére femanifeſtara en
pa
201 Ja hiſtoria preſente. Todos los an
tiguos quc efcriuicró hiſtoria de
en animales, haze mecion de vn rey
U. Pyrrho,elqual caminado vn dia
con todo lu excrcito topo a calo
yn perro en el camino, que guar
daua el cuerpo muerto de ſu amo
SH y parandofe vn poco amirar tan
piadoſo eſpectaculo , le fue dicho
de vn labrador de la tiera , auia
ya tres dias que eſtava alli: fin par
rir, bcucr,nicomer bocado, noo
ſando el pobrecillo defam parar
el cuerpo , por lo qualcl rey mado
a fe enterrafo el cuerpo , y al per
ro fic dieſle muy buena racio para
fuftentarſe mientras biuiclle, ca
teftimonio del amor , y fidelin
dad
 THEATRO

dad que auia tenido ,y pocos dias

deſpuesmãdohazer informació
de quié lo hauia hecho aquel ho
micidio pero no pudiédo deſcu .
brir el mal hechor ,acaeciovn po
co deſpues que vuiero de hazer a
Jarde los capitanes de la géte que
tenian y quiſo el rey que todos
paſaſen por delante della mue
Itra para verlos aderecosyårmas
que tenia,el perro g dezimos del
de que clrey mãdo enterrar ſua.
mo,aguardádo, y acopañando fie
pre la perſona Real,eftaua preſens
te al paſſar de los ſoldados, muy
trifte cabizbaxo , congoxado, y
callādo ,haſta que paſſará los que
aujā muerto alu amo : entőcesco
vnimpetu ,y rauiofa furia comé
ço a ladrar, y arremetió cõ ellos
deſleado deſmembrarlos,y hazer
los pedaços, y daua grandes aul
lidos boluiendoſe deyn lado у de
otro,y algunas vezes bazia elrey
Pirrho,
 **

DEL MUNDO .
Pirrho ,mirandole co mucha pie
dad de hito en hito , como quien
pide fauor,y juſticia .Acuya cauſ:
clrey, viendo los abſtentes fora
pecharon luego que aquel homi
cidio auia fido hecho por aquel
los , los quales fueron preſos por
fola efta ſolpecha , y deſpues de
tomados los dichos y confition ,
con graues tormentos,confeſſaro
y fueron muy bien caſtigados por
el delicto . Coſa ciertaniente que
parece milagroſa y que nos mue
ſtra ſer losjuyzios de Dios juſtos
y que abomina: y aborrece tanto
Jos tales matadores, y prodigos,
derramadores de ſangre humana
que permite muchas vezes , que
las belias brutas acuſen y deſcu .
bran eſtos delictos,y ſean verdus
gos y executores de lu juſticia .
Bien podria traer aquivna infini.
dad de exemplos tales facados de
las hiſtorias cccleſiaſticas y pro
С fanas
 THEATRO
fanas para moſtrar cuidétiſsima
mente, que en la contemplacion
de los animales , ay vna armonia
de philoſophia alsi nioral , como
natural,atento las bucnas coftu
bres y obras tan bien ordenadas ,
y conformes a la naturaleza , la
juflicia,templança ,esfuerço ,eco
nomia , o caleria, el gouierno, y
adminiſtracion de lus pequenas
republicas,la continencia , y tem
plança en las obras naturales,y 0
traspartes de virtud en que lee
xercitan , verdaderamente que a
el hombre con cuydado conlide
raffe eſtas cofas, que de alli mete
riala mano en ſu pecho y procu
raria examinar ſu ſer patural , y
propria conſciencia, y viendo la
ventaja grade , que en las mas co
fas le hazen Ics otros animales,
conoſceria lu miſeria y baxeza,
veria la lamentable , y laſtimoſa
conucrfion y metamorphoſi de
lu ſer
 DEL MUNDO.
fu ſer y quanto auia degenerado,
y menguado de la primera excele
lencia y dignidad ,y hallandoſe en
todo inferior de aquellos que a
uia de ſer ſuperior y ſeñor aboro
receria la vida paſſada ,y procura
ria hazer les tan gran vétaja , quas
to los fobrepuja en honra,digni
5
dad y alteza. Porque no hazian
eſto los phariſeos, los llama Ieſu
Chriſto, en el Euangelio de Sant
Matheo, hijos de Bivoras , y a los
eſcribas ſus compañeros . Yel
propheta Elayas para dar en cara
a los hijos de Iſrael con la ingra
gitud grandeque vfauan con lu
Dios les pone por exemplo al
13 buey, y al afno que conocen a ſu
amo , mas Ifracl deſconoce a fu
ſeñor. Aſsi nos amoneſta Dios
en la hiſtoria de los puercos en
quien ſe enuiſtió aquella legion
de demonios , por permiſion de
Chriſto aunque cubiertamente,
C2 quc
76 THEATRO
que los que gaſtaren , y cõfumie .
ren fus vidas en vicios , y delcy -
tes : como muchos haraganes y
glotones que gaſtan toda la vida
a manera de puercos , ferã a la fin
deſpojo de los demonios,ti opbe.
os y vandcras genadas de lusene
migos,loshombres co que triū .
phara el dia del juyzio , porque
muy juſta coſa es que los que
pueden ſer caſa de Dios y mora .
da del fpiritufancto ,y no lo quic
ren , o ſe deſprecian dello, ſean ha
bitacion del demonio . Tales
puercos ſon los que oy dia hazen
ſu gloria , y procuran ſu deſcalo ,
y parayſo en eſte mundo: los que
diſsimulan y disfracan los vicios
y peccados , queveen con los o
jos,ſin olarles llegar mas de con
ſolo el dedillo porque nofedefta
pen por ſu caufà y pierdan los
bienes temporales , los officios ,
las honras , las prebendas las di
gnidas
 DEL MUNDO 77

gnidades y priuanças por node

xar de holgarſe,por no perder va
deleyte carnal.Tales puercos ſon
los liſongeros, y alagucnos , que
gaftan ſu vida disfraçando vicios
y halagando principes y grandes
ſeñores , no entendiendo ſino en
como cubrirá el vicio al Rey pa
ra que no ſalga del como les dis
fraçaran el deleyte para ayndar ſe
le a gaſtar . El articulo primero
de la fedeſtos es , que no ay otro
Dios Gino el vientre : porque to
dos ſus apetitos , y diliñosſon re
galar el cuerpo , darſe a deleytes
carnales, ſu religion y fe toda ſe
conuirtio en libertad carnal , la
ley de Chriſto ni la quieren ni da
man ,haze ſeles muy llena de eſpis
nas muy eſcabroſa, peſaday dura
muy afpera les parece para ſu de
licadez,no quieren beuer con ſu
caliz , esmuy amargo eſte vino
que aquinos days feñor, o que
63 ma1
78 THEATRO
mal breuaje es eſte. Tomariä el
los yn Ieſu Chriſto veſtido de tera
ciopelo y aun mas delicado yma
fo, mas blando y amoroſo a fer
pudieffe. No quieren nada dela
aſpereza de lan luan Baptiſta, no
les agrada nada ſu grofero veſti
do, no buſcan fi no las cortes de
los reyes,y principes de la tierra .
Todo ſu hecho.es andar a plazer
eſte es el mayor de ſus cuydados
en eſto ſe deſuelan , y para eſto
quieren quanto tienen y en ello
emplean lu ſaber induſtria y pru
dencia . Mas embalde ſe trabajāg.
y affanan encubriendo ſu vella
queria y malvado conſejo , pucs
ha de venir el dia quetodo eſtara ·
deſcubierto y claro delante de
Dios que lo vea , y fepa todo el
mundo :como muy bien lo enten.
dia el real propheta Dauid,dizie
do . Donde me podre yo ſeñor
cſconder de tu fpiritu ? O adóde
buyrc
 DEL MUNDO 79
huyre que no me vea tu cara ? Si
fubo al cielo ay eſtas tui , fi baxo
al infierno de alla me facara tu
mano , fitomo las alas del alba
del dia para bolar, como ella del
de Oriere a Poniente, muy facil..
mente inę puedes alcançar, fi quie
ro eſconderme , y encubrirme có
la noche emboluiendome en ti
nieblas,la mayor eſcuridades cla
rodia para ti. El que hizo el oyr ,
y dio ſer al ver,puede dexar o oyr
y ver ? Aſsi que por concluſion ,
gran horror y abominació es ver
que ſolo el hombre que es el mas
vil,milero, apocado y arraſtrado
$ gulano de la tierra,dexado a par
3 te la cfperança de la vida eterna, y
es la mas miferable de todas las
criaturas ofe repugnar a la nati
raleza nunca haziendo fu oficio ,
como le hazē todas las otras cria
or turas,y estan atrevido , y deluer
gonçado que ſe ora poner a papo
CA con
 THEATRO

con Dios , y leuantar cótraelque

en yn momento le puede hundir
en los abiſmos . A quien no hara
inarauillar la ſoberuia y preſum
cion y fantaſia del hõbre que ſolo
ofa reſiſtir a ſu ſeñor al qual to .
das las otras criaturas , Cielo ,
Tierra,Entrellas, Planetas,
los Élemétos, Angeles,
Beftias, y Demo
nios,obedecć
y adoran .
( -)
LIBRO SEGUNDO
DE LA MISERIA
del hombre.

ONFERIDO
auemos y com
parado en el pri
mer libro, al ho.
bre con los otros
animales , y mo
ſtrado, queno ſolamente no tiene
por que ſe enſoberuecer , enfal
çar, y eſtimar en mas queellos pe :
ro que caſi en todas las coſas es
mas inutil, vil y deſaprouechado
que ellos , Auiendo pues echado
eftecimiento ligero ,y eomença
do a ſacar en borron las traças de
fuis miſerias,conuiene agora , que
ſiguiédo nueſtro diſcurſo entre
mos mas en hondo en eſta mate
ria . Continuado la laſtimoſa tra -
gedia de la vida humana, comen
çando por el principio, origen y
CS genen
82 THEATRO

generacion , yrluego diſcurrien ?

do por todas las edades, y parti
cularidades de ſu vida , haſta lle
garlea enterrar y meterle en la ſes
pultura, finy paradero de todas
las coſas . Ponderemos primero
dequefimiente ſe engendra . Es.
por ventura otra colaeſino vna
Iuziedad y corrupcion ?Y el lugar
donde nace , que es fino yna lu
zia , y hedionda carcel? Quanto
tiempo eſta en el viêtre de fuma
dre que no tiene otro parecer,fi
no eldcvn pedaço de carne mo
inia ſin ſentido ,niſer . Defta ma
nera ſe engendra el hombre qua
do la madre ha recebido en fi, y
guardado aquellas desfimientes.
calentandolas con el calor na
tural , ſe engendray concrea al re
dedor de aquellas dos ſimientos
vna pellejica , que cal parece a la
que hallays en quebrando la calo
cara de vn huevo alado ; poria
nera .
 DEL MUNDO.

nera que masparece hucuo abor .

tado que otra coſa: Pocos dias
deſpues ſe mezcla la ſangre con
los ſpiritusvitales,y juntados co .
iniençan a heruir mas apriſſa , y
delte heruor ſe engendrā tres ve
xigas pequeñitas, o anpollas, co
mo las campanillas que ſe engen ,
s drap meneando , y çabucando el
agua, de las qualesdeſpues ſe for.
o man , las tres partes principales
del cuerpo , y las mejores piecas
del arnes deſte ſoberuio animal ,
que ſon el higado, coraçõ y cele
1 bro que es la mas excelente parte
deſta obra, y el afsiento y polada
de todos los officios del cuerpo ,
la verdadera fuéte de do natural
FPS
mente nacen los cinco gentiles
hombres que ſirue en aquel mag
nifico palacio entendimiento , y
memoria, y es natural y verdade
line ro archivo de la razon. Si por el
conſiguiente conſideramos por
SA Сб orden
 THEATRO
orden la creacion de todas las oi
tras partes del cuerpo como y
quando ſe forman ,' y engendran :
y como la criatura eſtando en el
vientre de ſu madre comiença a
orinar por aquellos meatos del
ombligo , y como la orina ſe va.
zia en otra pequeña vexiga apar :
tada de la criatura ordenada y
pueſta de la naturaleza ſolo para
efte officio , como la criatura no
haze la digeſtió por el ſuelo:por
que no come ni toma alientos por
la boca , ni el eſtomago o ventri
culo haze tá poco ſu officio ,yaſsi
no recibe las tripas excremetos.
Y como los feys primeros dias e
fta como leche;los nueue deſpues
parece ſangre ,los otros doze car
ne , y en los diez y ocho que def
pues ſe ſigué fele infunde elania
ma. Si ſe pondera bien todo eſto
no ſiento tan diamantino coraçõ
que no ſe quicbre de laſtima pura ,
de ver
 DEL MUNDO, 8$
de ver coſa tan miſerable, y eſpe
ctaculo tan laſtimoſo, y eſtraño.
Muy poco es lo que auemos di
1 cho ſi nos acercamos mas a ver
las coſas, ſi entramos mas dentro
en la contemplacion de las que ſe
figuen. Quien noſe eſpantara co
Gderádo la eſtraña manera có quc
le crian alli, porque vias y rodeos
tan exquiſitos le dan de comer
por no poder comer con la boca?
0
Pues fi miramos la faqueza, ter
nura y debilidad del ſer que alli
tiene. Si tantico pujays la madre,
o le matays vna candela delante
Si
fe ahoga y muere la criatura de
folo fentir aquel humo Todo lo
qual auia conſiderado Plinio ,
quando llorando la miſeria y fra
gilidad humana , 'las calamidades
у miſeriasdelhombre dize. Tan .
o ta y mas verguença tengo quan
0 laſtima, contemplando el fragil
principio , y ruyn origen del mas
3
C7 fober ?
 THEATRO
foberuio de todos los animales,
pues muchas vezes matando vna
candela haze abortar la madre,
Si pero quando eſta en el vientre
de ſu madre que tan delicadas vi.
andas come que conſeruas tan
delicadas le tiene aparejadas la
turaleza,para en que le delayune?
Si lu creacion nos parecio eſtra
ña mas lo parece la manera de
mantenerſe y criarſe . O coſa di
gna de admiracion , que ſe inan
tiene y ſuſtenta de la fangre men .
ftruoſa que auia de purgar cada
mes ſu madre , la qualesvianda
tā de teſtable y fuzia, quehehor.
ror de dezirlo , que eſcriuen los
philoſophos ymedicos que trata
deſtos ſecretos de naturaleza. Los
que fueren tan curioſos y quiſie
sen ſaber lo lean la natural hiſto .
ria de Plinio , y alli hallará lo que
muchos auian dicho antes que el.
Y deſpues de mucho tiempo aver
coini
 DEL MUNDO. 894
comido y ſuſtentādoſc de aque.
ſta ponçoña y que eſta bien for
mado, y de razonable cuerpo y
grandeza,teniendo ya neceſsidad
- de mas comer ,y no pudiendo por
el ombligo cirar tanto manteni
miento como ba meneſter para
ſuſtentarſe,buelue fe con grá im
petu,y por buſcar de comer haze
tripas de coraçon , y andando de
Bian aqui para alli rompe rodas aquel
1 las paniculas, embolturas , y pel.
lejıcas, y mantillas de cuero en
que ha eſtado embuelto haſta en
tonces. Mas no pudiendo la ma
dre fuffrir el daño que deſto le
viene, no le quiere mas ſuffrir ni
tener en caſa , y aſsi procura he
charle fuera , abriendoſetoda : y
por eſta abertura , la criatura en
lintiendo el ayre , procura ſalir
tras el , y reboluiendoſe hazia la
boca de la madre fale a la luz de .
1 Itę mundo :no lingraues dolores,
empu .
88 THEATRO
emp uxo nes, y co hartos eftriuo ?
nes dela pobre madre , y con no
menor trabajo y daño de ſu deli
cado cuerpezuelo . Pues en los
nueue meles,que dolores, quc an
guſtias y penas tan graues y tan
tas aura cauſadu a lu madre fin
hazer cuenta de muchas mugeres
que eſtando preñadas pierden la
gana de comer , ticaen antojose
ſtraños,quales ſon, comer carne
humana y otros tales que han fi
do muchas vezes caufa de hazer
huyr los maridos,y auſentarſe de
ſus caſas porque deſto eftan las
hiſtorias llenas otras ſe les antoja
comer ceniza, carbones , braſas y
otras tales coſas conforme a la a .
bundancia de humores corrom .
pidos y malos que predominan
en los cuerpos. Allende deſto con
que congoxa y martyrio los paré
das triſtes madres? en que peligro
ſe veen quando paren .Vnosfalen
los
 DEL MUNDO .

los braços primero ,otro los piesig

LO
no otros las rodillas , algunos nacen
atraueffados por medio . Y lo que
peor y mas cruel de todo es , que

Alle no ſe puede oyr ſin horror grade,

que a las vezes es meneſter llamar
medicos, ciruijanos y barberos,
IC en lugar de comadres: para deſpe
daçar deſmembrar, y hazer peda.
ços las criaturas , y las facår de !
58
cuerpo : y aun a las vezes es me.
nefter hender la pobre madre ino
cente anatomizarla,meter yerros .
zel
de en el cuerpo, y aporrearla por ſa
car el fructo , algunas criaturas
Tas
nacen tan feas,prodigioſas y dilo
y formes, que mas parecen abomi
į nables monftruos que hombres .
2 Otros nacen con dos cabeças,
11. quatro piernas como naſcio en
1 Paris eſtando componiendo eſte
- libro . Algunos nacen aſidos y pc
i gados, como ſe vieron en Frácia
0 dos donzellas juntas y apegadas
7 por
 THEATRO

por las eſpaldas :la vna de las qua

les auiendo biuido algun tiempo
juntas , murio , y deſpues hizo po
drir la otra . Polydoro eſcriue
antes que Annibal vencieſeya.
juyentaſſe a Marcello , pario vna
muger vn nino que tenia la cabe
ça de Elephate , y otro nacio , que
tenia quatro pies como bestia.
Efcriuen los hiſtoriadores mo
dernos que en el año de mil y qui
nientos y diez y ocho, pario vna
Correfana Romana vn hijo me ,
dio perro y medio hõbre . Todos
los que eſeriuen la hiſtoria de las
Indias affirman que ay oy dia en
ellas muchos medio hombres
medio beſtias, caufalo la grābe
ſtialdad , y brutalidad de aquella
gente que ledeleyrā en tā execraa
bles vicios . Otros naſcen ,ciegos,
fordos,mudos,mancos, coxos , y
faltos de miembros de que peſa a
los amigos , las madres queda in .
fames
 DEL MUNDO .

fames y los padres auergóçados,

Pormanera que ſi atentainente
consideramos la gran miſeria de
nueſtro naſcimiento hallareinos
muy verdadero el antiguo refran
y prouerbio , que dize , que nos
conciben nueſtras madres en fu .
house
ziedad y hediondez ,paren co do .
- lor ,y tritez 1, criany fu ftenta có
gran trabajo y cuydado . Efte es
10% pues el primer acto y entremes de
qua la tragedia de nueſtra vida huma
na ,Veys aqui el gouierno y orde
neque fe tiene en -la carcel del viétre
Hos de la madre . Cõrem plenos ago
lai rayn poco que parece el hombre

11 deſpues y a de ſalido deſta carcel ,

sy y pueſto en tierra firme, A mici .
De erto me parece a vnalombriz que
- fale de vi inuladar . O que gentil
capa trae para la primera entrada
que haze en el mundo para tan
2v fimtuoſoalcaçar y tan pompoſa
as entrada que trage es ineacſter?
Que
 THEATRO

Que la ſangre de que viene cu

bierto y bañado, no es otra coſa
fino vna ymagé y retrato del peca
cado, que por la ſangre es entena
dido , y ſe quiere dar a entender
en la ſagrada eſcriptura. Ograue
y pelada neceſsidad . O cruel y
miſerable condicion . O que tri
fte y defapiadada vētura quean
tes que eſta criatura aya peccado
ni pueda peccar eſte atada , y he
cha fierua de el demonio , y antes
de hazer mal eſte obligada al mal,
cſto nace de aquel razimo tan a
margo que dize el propheta Hie
remias que comieron nueſtros
primeros padres , de que à la dé
tera no ſe ha quitado de los dié
tes a los innocentes hijos , con la
qual ſe nos repreſenta el pecado
original. Qual es el primer catar
que canta el hombre en entrando
en eſte mundo ? Lagrimas , Cofpi
ros, folloços,y gemidos menfaje.
ros
 DEL MUNDO .

rosciertos , agueros y deſcubri.

dores de las miferias
que ſabe le
han de fobreuenir , las quales no
pudiendo exprimir con palabras
da a entender có bozes & gritos,
No cantan orro catar los monar
chas ,reyes ,principes , y empera -
09
dores, y todos los grandes leños
res quehazen tragedias,rebuclué
lo de abaxo arriba , y hazen del
chi cielo cebollasen eſte mundo . El
nk mas pequeñoguíano que cria nae
ma turaleza labc en paciendo andar,
ni buſcar de comer y todo lo demas
neceſſario para lu biuir El polli
10 to en Galicndo del calco fe' halla
de libre y deſembaraçado no tiene
de neceſsidad que le lauen y limpien
1 como alhõbre , luego corre tras
la madre , entiende quando le lla
ma , comiença a picar y comer,
huye y teme al milano fin auer
delrecebido mal ni daño , por fo .
** lo inſtinto natural ſe aparta del
pelis
24 THEATRO

peligro. Mas mirady côtemplad

al hombre acabado de nacer, pa
recer os ha vn hediondo moitruo
vn pedaço de carne, que ſe le coa
mera qualquiera delos otros a
nimales ſin poderſe defender , ni
valer . Morira de hambre , no po
dra tomar la reta y comera tá pre
fto de vn pedaço de ſoliman o de
otra qualquier ponçoña , como
della , y tomara en las manos tan
preſto vn hierro caliente, ardien.
do, como qualquier cola de co
mer ſin fàber dicernir lo bueno
de lo malo , ſi le dexays en la cu .
na , alli enfuziedad anidará у fe
conferuará en meados : porque
no puede echar de ſi los excrer
métos naturales , nilimpiarſe co
no haze el mas pequeño de to
dos los animales Eftos ſon los
perfumes, con eſta algalis y olo .
ses ſahuma naturaleza al hóbre ,
con eſtos adereços, perfumo ya
dorno
 DEL MVND O.
dorno el apoſento de aquel que
preſumé,y haze tanto del Hercu
les, que ſe tienepor tan valiente y
esforçado , que quiere ſer y fecs
ſtiina ſeñor de todas las criatu
ras. Luego deſpues de engolfada
eſta miſerable y captiua criatura
en eſte golfo demilerias,y traba
pipe jos,ha meneſte mainar , y que le
den de comer para biuir , que mi
Ord fe ſi no ſelo dan la natura no le
enſeño, eſte cuydado es de las ina.
iedres porque para ello les dio dos
50
pechos, que lon como dos peque
CIಗಳ
ñas calabazuelas,proprias , y pin
taparadas arcas de ſuſtēro,y iná.
çenimiento de ſus hijos , Si pero
ar quantas madres ay oy dia, fi quc
CIE
remos dezir verdad , que ſe con
:00
tentan , y aun les parece ayer he
TO
cho demaſiado por ſus hijos , a
10 uiendo los parido , y aun a las ve
ol zes abortado y hechado de ſus
bre entrañas, y luego dado los en las
‫له‬ aldeas
Othe
 THEATRO
aldeas y lugares de al rededora .
cria : a amas que ni vieron nioyc
ron jamas y que a las vezes les
bueluen vnos por otros . Huelgan
antes y tienen en mas contentå .
miento , y deſcanſo con vn perri.
to haldcruelo romillo entre las
haldas y con harto mas plazer y
defucrguença le belan y regalan
que li fuera hijo natural : aquiē ſe
auergonçaria tomar en braços,
emboluer, empañar , niregalar .
No lo platican a â ni hazen mua
chos de los mas brutos animales,
porque jamas encomiendan fus
hijos vnoså otros, aunque mias, y
mastengan , antes eſtan hechos, er
cudo amparo , y protection del
los nunca los foltado de los bra .
ços haſta que los vecn fanos en
teros fuertes, y acumbrados a ſa
lircon bien delos peligros. Y lo
que mas de marauillares , que ay
riñas debates , y ce los entre el
macho
 DEL MUNDO . 97
macho y la hembra , ſobre qual
los ha de guardar,abrigar , y am
1 parar . Lo qual no lolo nos ha
moſtrado la experiencia ſer ver
dad en las monas : mas aun en los
oſſos animales carniceros, y crue
les y fieros los quales aman tanto
ſus hijuelos que no ſe contentan
con regalallos y darles las tetas :
masaun viendo los nacer ſin fer
ni forma de animales , ſe affanan
canſan y deſuelan haſta que con
las lenguas lamiendo les dan el
li fer, formay figura que han de re
1s ner. Y los paxaros aun quemu
chas vezes ſe hallan con cinco, y
ſeys debaxo de las alas , y no tie.
nen graneros,leche, ni otros the
pl ſoros con que los criar, no dexan
o deſem.paran ſus hijos , antes in
uentan nueuas maneras , y artes
para los criar , y ſacan fuerças de
flaqueza,y hazê todo lo que na
turaleza les enſeñe para tålir con
D ſu ing
chi
 THEATRO
fu intenció y ſacar ſus hijos a luz.
Que mayor ni mejor teſtimonio
de la miſeria humana buſcare
mos,que eſte que en naſciendo el
pobrezillo, le priuen de aquello,
quel juſto derecho natural le da
wa, y le fuerça de que en hora bue.
na en naſciendo mame lalechede
vna perſona eſtraña con que cue.
fte barato , no ſe mira ſi estuerta ,
manca , o coxa , o tiene otra feal
dad, o vicio o enfermedad de ani .
mo, o de cuerpo : de lo qual reci
ben tanto mal y dañolas criacuras
que les valdria mas ſer criadas en
vn deſierto, que venir a manosde
tales amas , porque a ſer folo el
cuerpo elque recibe el daño , ſe
ria medio mal ,mas no es el folo el
intereſado perdido y deſaproue
chado . Como antiguamente ſe
vio en Tito hijo de Veſpaſiano
Emperador, y otros muchos que
por auer ſido criado de ama en
fermiza,
 1

DEL MUNDO.
fermiza, bivio los pocos dias de
ſu vida enfermizo y deſaſtrado,
ſegun eſcriue Lâpriado , Masto
do eſto es nada en comparacion
del mal y daño ,que reciben los
animos , delmal caracter que ſe
les imprime con la mala criança y
-3 ruyn vida de las amas , Dion hi
foriador Griego en la vida de
th Cayo caligula tercero Empera
dor de Roma dize que no ſe im
26 putava a ſus padres la maldad ve .
e Ilaqueria crueldad, y infamia de
Na fte maluado Emperador, por que
PA fe fabia de cierto auerlo todo
do mamado en la leche por que el
ol ama que le crio allende de fer mal
10 vada y cruelde natura , tenia por
ol coſtumbre, de mojar los peçones
LII en fangre y dar luego la teta alini
ño donde ſalio tambié enſeñado
a comer fangre humana , que no
go fe contentando deſpues con las
continuas muertes,y males , que
D2 coine
100 THEATRO
cometia : lamia ,y chupaua lasda
gas y eſpadas con que mataua los
hombres no ſe viendo harto de
ſangre humana , y.deſſeaua que
no vuieſſe mas de yna cabeça en
el mundo ,para de vn golpe tajar .
la y quedar ſenor abſoluto de la
redondez de la tierra . No le ba
ftauan ya a la pobre criatura los
grandes trabajos y tormétos que
auia padeſcido en el vientre de ſu
madre fin apare jarle otros de nue
uo ,en nafciédo por fola la ingra
titud delicadeza, deſamor ,y mal
miramiễto de las madres que no
los criando , los daná amas que
no conocen las quales o los truc
can , o crian . con leche podrida,
traſteſada ,mala,y corronipida ,de
que despues vienen a biuir enfér .
mos,virolientos ,y leproſos, co
mo ha ſido experimerado demu
chos medicos,con hartodaño de
las pobres criaturas, y infamia de
fus
 DEL MUNDO 101

ſus madres , porque no ay coſa

mas cierta que fiel ama es vizca ,
borracha o puta , la criatura fera
D
vizca, no por la leche que mamó ,
ſino por la conuerſación y coſtu
ya
bredemirar, que lacriatura roma
de ſu ama:y fi borracha , la haze
Hell
de debil complexion y diſpone a
ebr
que ame elvino , ſegun ſe lee en la
vida del Emperador Tyberio
For fue gran borracho porqueno ſo .
dell
lo ,el ama que le crio lë emborra ,
chaua, masle data decomerlopil
ris
las en vino . Veys aqui pucs como
12!
puede hazer vna ama de ſus co.
P10 ſtumbres aun niño ſi es borracha
gli borracho, ſi es enferma , enfermo,
SUB
peor. Ya que le tenemos
yfi mala peor.
ich
cn poder de las amas que velan y
a, di
mirar por el , quiça eſta fuera de
fer
peligro . O triſte y ſin ventura a .
nimal ,que entonces parece eſtar
MI
mas cercado de trabajos , enton
ode
adi ces le vereys mas rodeado de pe .
D3 ligros
funt
 1oz THEATRO

ligros y embuelto en miſeriasy

calamidades . Con que pena y
martyrio le crian las defuentura
das amas porque vnos fe. les quie
bran de puro llorar ,y gritar: por
manera que no han meneſter o
tro deſpertador para madrugar o
leuantarle a media noche , otros
tropieçan y caen y ſe delcalabran
ſin penſar donde ni como , de ſus
erte que li veys los pobres inem ,
brezitos deſcubiertos los vereys
hechos harnero,arados,co mil he
ridas. Pues fi contaffemos las en
fermedades, que los miſerables
hereda de la hediondez , y pudri
cion de ſus padres ſeria nunca a
cabar. Y quc fi contamos las ocua
paciones en que ſe ocupa en eſte
medio tiempo las niñerias en quc
paila ſu ciempo eſte monillo : el
continuo gorgear , y andar por
1 los
arroyos, queparece rana , ha:
zičdo caſillas de barro, y tejuelas
arra
 DEL MUNDO 103
arraſtrandoſe por ellodo , hin
chiendo fe del poluo , que maſſa
haziendo ſus caſillas o hoyuelos .
Olie Otras vezes caualga en vn palo ,
como eſcudero de real caualleri
TO za , faltando galopeando , muda
91 cauallos y anda al rededorhazić
LIO do coruętas . A ratos corre tras
bras los gatos , enojaſey haze delatu .
del fado con vnoscon otros ,rie, y le
mico regozija. Quien penfara iamas o
cel creera que vna tan vil y defecha
da criatura, cubierta de tātas mi

SCH ferias, y maldiciones, tan fuez ba

bile xay miferable , nude tan pretto
condicion ,fe oluide tanto , y enſo
az beruezca en tam poco tiépo . Lo
Och qual auiendobien confiderado a .,
el quel poeta Tragico Euripides di
ze. Llorar aviamos en el dia del
708
naſcimiento de vna criatura hu .
mana, porque no nace ſi no para
fer pobre, y miſerable , ya la fin
ela ſobrecargado de todas las miſe .
D4 rias
ITA'
 104 THEATRO

rias y trabajos ymorir. Alli parå

todos ſus axes y folloços. De que
firue luego al miſerable hombre
biuir , o que prouecho ſaca el
deſdichada deſta luz , Mas mu
cho mejor,y de mas alto zelo ha.
zia eſta conlideracion aquel phi.
lolopho celeſtial lob, eſtando en
aquella riguroſa pelca con nue
ftro ſeñor Dios, quando dezia .
RucgoreSeñor mio que te acuer
dos como tu ine heziſte aſsi co
molodo , y me tienes de tornar
derecho en poluo . Cierto que
alsi coino lecheme ordeñaſte, y
cuno quelo me quaiafte. Veſti.
Ite me de piel y de carne, compu
• liiteme de nieruos y hueffos : di
Ite me ſelo y ſentido para gouer
narme en eſta vida de tal manera
que mediante cu gracia alcançe
deſpues otra mejor, y para fiépre
durable. Si aquel gran propheta
Hieremias de puracompaſsió llo •
Fulan
 DEL MUNDO. TOS
rauan el miſerable eſtado de la re
publica deIſrael, eſtando captiua
en Babilonia: fi Anchiſes lamétó
ſobre la deſtruycion de Troya,
ciudad tan ſoberuia , el conſul
Marcello la aſſolada çaragoça en
Siçilia : y Saluſtio lloraua la per
dicion de los ciudadanos Roma .
nos :licito ſera a noſotros , y po .
dremos muy bien contantos y tá
PL buenos compañeros llorar y pla .
nir la miſerable entrada que el
rnal hombre haze en eſſemundo , las

os ganácias y aprouechamientos, la
te, 1 conuerſacion peligroka defla vis
Velli da,y el trifte y deluenturado fin
que haze . Lo qual auiendo pro
mper
fundamente conſiderado el pro
; di
r
ule pheta Eſayas, quiſiera auer ſido a
ia r
n e hogado y muerto en el vientre de
ſu madre , mal dezia los pechos
/cang
que mamo , las rodillas que le
aliepa Coſtuuieron mamando . Por la
i
ophet
lo
siöl miſma razon el prophera Hiere
DS mias ,
106 THEATRO
mias,conſiderando, que el hom
bre era hecho de tierra, concebi..
do en peccado, naſcido para tra .
bajo y a la fin auia de ſer defpoio
de guſanos, y ſierpes deſeaua que
el vientre de ſu madre buuiera fi
do fu ſepultura , la madriz tum
ba ſobre que ſe hizieran las hõ.
ras de fu cuerpo. Mas conſidere
mos aora vn poco la excelêre 2a ,
nathomia quelfancto propheta
Iob haze del hombre , como le
viſte y arrea tainbien quan bien
gafta y reparte ſus colores dizien
do. El hombre nace de la muger
y biue pocos dias ,marchitaſe lue
go y paſſąſecomo flor y ſombra
que jamas efta en'vn fer. Por vida
vueſtra que entremos inas aden
tro y ponderemos eſtas palabras
de eſpacio ſin hazer agrauio a na .
die y dexando la fuerça de ſus di
chos y valor de ſus armas'a cada
yno, para que veamos como ro
das
 DEL MUNDO . 107

das las fentencias y dichos de los

philofophos gentiles ſon vn po
co de ayre, comparados con los
0 de Dios todos ſon ſueños y ci
fra para con vna aldabada que
Dios nueſtro ſeñor da en el cora
çon del hombre quando quiere
que ſea humilde ,y que reconozca
fu vil condicion,y baxeza.Hom
1 bre, ( dize , ) nafcido de muger,
hijo demuger. Parece os por di
cha que eſtan eſtas poftreras pa
Jabras ocioſas, que no ſe puſiero
14 con muy iufta cauſa.Porcierto ſi
que eſtanmuy biē pueſtas y muy
ile bien apuntado el origen defte 10
beruio animal por que entre to
da das las criaturas, que Dios hizo
no ay otra tan ſuiecta a miſerias
y enfermedades como la muger y
72 mas las muy parideras, a penas
die tienen va ' mes de repoſo en todo
da el año ,y aquel lleno de temores,
eſpantos cuydados, y continuos
D 6 tem .
 108 . THEAT -RO
temblores . Tras távil y mifera .
1 ble principio a la vida fuera lar
ga ,pafara ſe el trabajo : mas dize
luego ( biue poco. ) Ay vida mas
breue y corta que la del hombre,
ay ninguna que tan facilmente re
ataje como ella, Para que es buf
car rodeos,ponçonas arcabuzes,
ni otras tales coſas, Atapalde las
narizes o la boca vn poco , y ve
reys le caer muerto tëdido como
leno : por que ſu vida no es Gino
vn chiſtido o ſoplo encerrado en
aquel cuerpo . Theophraſto yo
tros philoſophos antiguos,mur .
murauan de la naturaleza por a
uer dado larga vida a los Cieruos
Cueruos , y otros animales, que
no ſiruen ni aprouechan de nada
en efte mundo, y el hombre que
es Emperador y rey de todoslos
animales, y ſeñor abſoluto de
todo lo criado , :) breue y corta ,
teniendo tantas y tanbuenas co
fas
 DEL MUNDO . 10B

fas en que la emplear , y lo que

peor y en eſto esquecflo poco de
vida que le dio fe lo cercena y a .
corra.co el dormir, deſuarios del
Soñar renzillas enojos,deſdichas
у otras malas venturas que le ata
jan y deſaſſoGega la poca vida de
forma que bien hecha la cuenta
ces
de los trabajos y miſerias que pa
decemus,de la mucha priſa quea
biuir nos dá las anguſtias y cuy
mo
dados de eſta vida,hallaremosſer
no
muy poca o ninguna la vida
0. que biuimos. Allegue ſea eſto la
comparació que el propheta ha
T
ze del hombre con la ſombra.
-%'
Que coſa es ( dize ) la fombra
105
ſino vna aparencia , que engaña la
que
ada viſta del hombre , vna fantagia y
figura.ſın ſer , ni fuſtancia alguna
que
los la qual a las vezes parece grandey
otras chica: ni mas nimcnos ( di,
de
ze ) es el hombre, que a lasvezes

COM parece algo y esno nada: porque

D7 quan:
sas
 rio THEATRO

quando mas leuantado , quando

mas ſubido en lo alto , en vn mo
mento no ay mas memoria pira
ftro del que de la ſombra en anos
checiendo: y le acaece lo que di
ze el real propheta Dauid , vi al
peccador levantado y eſtimado
como el Cedro del monte Lyba
no ; y paſſando por el bolui a mi .
rar en que paraua tanta y tan ſo
beruia verdura, y ya no halle Ta
ftro del, ni aunque le buſque pu
de deſcubrir memoria de ſu aſić
to . Haſta aqui auemos lo mas
breue y fucinctamête,que nos ha
ſido poſsible moſtrado por qua .
tos trabajos, por que bancos y
naufragios paſſa el miferable hõ .
bre para llegar al puerto de la ju
ventud para ſalir del poder delas
amas y con quanta ſolicitud ha
meneſter ſer ayudado para paſſar
1
el labirintho dela niñez. Cólide
remos Te y contéplemos leagora
yn
 DEL MUNDO,

vn poco mas criado fiendo mas

crecido y mayor,para ver ſi tiené
fin ſus miſerias y trabajos . Ver
daderamente hallaremos , fi- que
remos ſer juezes deſfapaſsiona
dos que no ſolamente no tiene fin
ni termino las calamidades yan.
fias, mas que cae y ſe engolfa en
mar mas eſpacioſo de peligros y
miſerias: porque para eſte tiempo
naturaleza le tiene aparejados mil
años de combates ,y afaltos, mas
furiofos que los primeros . Co
miéça le aheruir la ſangre, la car
ne le cöbiday atrae con ſus deley
tes , la ſenſualidad ſe mueſtra el
camino de los poner por obra el
mundo , y demonio le tientan , y
nazen guille, guille al deſordena
do apetito de la juvérud, que co
vida ſiempre a tales también gui
ador y disfraçados manjares, y
parece inipoſsible , que el quees
conbatido, acometido de talesy
tantos
Ire THEATRO

tantos enemigos, no quede vecia

do deſpojado ſi no es ſocorrido
de algun buen angel amigo , o
particular gracia de Dios,porque
en el cuerpo que tiene riquezas,
libertad y juventud fin freno ha
zen manida, moran y habitan tos
dos los vicios del mundo . Como
dezia el Emperador Marco Au
relio no le parecia a la madraſtra
naturaleza que li vengado deſte
miferable animal con no le criar
la propria madre y hazerle ma
marleche agena :ſino hiziera para
coholmarle de todas las miſerias
y trabajos quele podia dar que a
prendieſſe pormano agena el of
ficio y lciencia que auia de ſaber,
y por eſſo hizo tan pocos catos
nes que tuuiefſen el cuydado que
tuuo el primero de enſeñar a ſus
hijos antes quiſo , ſe deſdeñaffen
y deſpreciaſ en los padres de ha
żerlo para que guſtaflen los po
bres
 DEL MUNDO .
bres hijos el xarope amargo de
los crueles maeſtreſcuelas quan.
do aprendieſſen los principiosde
las artes liberales. Viſto eſta que
no ay tierra por fer til,grafſa ya
bundante que ſea que no ſe pier ,
da y eſtrague, que no engédre an
20 tes cardos , y cſpinas que otras
buenas yeruas ſino es arada, fems
brada,yeſtercolada , ſino es bien
tratada y mollida y quanto mas
alse
iar grafía y fertil fucre imas yeruas
72. Un prouecho echara li ſe deſcuya
dinde labrarla, aſsi quelos hijos
an
tan preſto empeoran como emi.
endan , por mas linajudos , abiles ,
y buenos que lean , li ſus padres
no tienen quien los corrija , eni
el
ende y enſeñe lo qual les cumple .
Ons
Si el hombre quiere coger buen
Lei
fructo de algunos arboles, y po
U
fturas meneſter ha quando ſon
chicos y muy tiernos , cortarlos ,
acontarlos, apoyarlos, y podar
O los
 THEATRO

los ramos fuperfluos:aſsiq; quien

de la juuentud de ſus hijos, y tier
nas poſturas deffea de coger bué
fructo y no tener mala vejez ha
meneſter cortar , cercenar , yata
jar los vicios, y ocaſiones , queco
munmente brotan en la iuuétud ,
para no criar eſcandalo y deshóa
ra para ſi,tormento y cõgoxa pa
ra los pacientes y amigos . Quan :
tos padres y madresay en eſta vi
da porque por no hazer muy bië

inftruyr y enſeñar ſus hijos en la

iuuentud por ello cogen y comen
en la veiez dos mil hieles, y peras.
de amargura con ellos. Y quantas
madres ay, que en lugar de les en
ſeñar virtudes , y recogimiento a
ſus hijas , las crian con muy de
maſiado regalo y libertad y enſe
ña a ſeguir lus apetitos y delcy
tés a las quales podriamos llamar
madres y amas de los cuerpos , y
madraſtras de las animas de las
pobres
 DEL MUNDO. 815
0
pobres hijas Si aquel gran facera
19; quia
dote Helias fue gravemente ca
OS,YEsN ſtigado , y ſus hijos todos muer
u
gerb tos porno los quer reprehēdido,
njez ha
y caſtigado con aquel rigor y au
thoridad que era meneſter que
veco pueden eſperar de Dios,que cafti,
trics go temeră los padres, que en lu
hoá
gar de fer reformadores , y cor
apa reptores fueren corrompedores
2014
de ſus hijos. Eſtos tales compa
11
remos muy bien a . las monas que
por tener ſiempre en braços apre .
tados, y cariciados los hijos, vie
né a manos de los carcadores:ala
fi qlos padres, por no auer que
rido caſtigar y apartar de a los
hijos , caen en manos de verdu
gos que con mengua ſuya, y def
honra los caſtigan ,y ſon ſus mac
ftros, ayos ,y verdugos. Los anti
guos Romanos aborreciero tāto
los padres que no caſtigauan ſus
hijos, que por eſta fala cauſa hi
zieron
 116 THEATRO

zieron vna ley , que llamaron;fal

cidia en la qual ordenauan y más
dauan que el hijo que fueſſe to
mado en algun delicto , fueſſe por
la primera vez reprehendido , por
la ſegunda caſtigado,y por la ter
ceraahorcado ,y el padre defter
rado , coino participante en elde .
licto: por no auerle caſtig.ido y
bien reprehendido. Pregunto 09
yo agora vna cofa , ſi en los tiem
pos que agora correr , viuicran as
quellos antiguos Romanos , que
hizieran ? viendo el piadoſo y la
mentable eſtado de muchas de
nueſtras republicas y comunida
des, con que deſtierros , con que
hierros y priſiones, que genero de
tormento inuentaran , para caſti
gar vna infinidad depadres , que
no ſolo no procuran , ya que no
ſaben enſeñar a ſus hiios lo que
les cumple pero muchos antes ģ
vayan a laseſcuelas y a poder de
los
 0 DEL s MUNDO . 117
ro os iene
arog,lo lo ma ſt
s e l t con elmal
an ortis exemplo de cada s dia ,tan corropi
agado n
jelle la dos y eſtr ,que todo qua
elle par to con ellos deſpues ſe haze , a
du,por provecha tanto como agua de
atera cerrajas,o vnto de mona : porque
della a los queauian , en naſciendo de
enſeñar , yinclina ſer virtuofos,
dol enſeñan a renegar , blafphemar ,
008 jurar borrachear ,goloſear , mal
cm gaſtar la hazienda delos inocen
tes hijos,putcar,adulterar,vēder
las hijas, y mugeres en ſu prefen
cia a viſta de todos . Quantas mas
'
3 dres ay oy dia , como Herodias,
que enſeña a ſus hijas a dāçar, par
lar,rethoricar , entrener los gala
nes , afeytarſe, acicalar, y blan
quearſe las caras pintarle de co .
lorado los roſtros, carrillos y ce
jas , que ellas llaman ponerle co
lor ,tomar vn poco de ſalud ade
reçar , y cargarſe de veſtidos yjo
yas como quiſieſſen poner tiče
da de
 THEATRO
da de'merceria hazerſe buhone .
ras , y yr a vender brinquillos por
las calles A las quales no puede
dexar de acaecer lo que al real
propheta Dauid , queſuspropios
hijos fueron verdugos de ſu pe
cado , los quales fueron tan delre .
glados y ſin ley y medida quel v
modellos llamado Amon viololu
propria hermana Thamar , y elo
tro que fue Abfalon mato a ſu
hermano Amon ,macbino,y pro
curo la muerte a ſu padrey a la fin
le deſterro,y echo fueradelreyno:
Por que regla es de antiguos phi.
lofophos muy aproueida, quemu
chos peccados conſiente y per
mire Dios que ſe hagan en eſta
vida fin caftigo dilatandole para
mayor mueſtra de ſu clemencia ,
hafta deſpues de los dias de los
malos. Mas el peccado, y offenſa
que muchospadres le hazen , no
dando buenadoctrina , y exéplo .
alus
 DEL MUNDO , 11 %
a ſus hijos, jamas le dexa de cafti .
gar con ellos miſmos , los hijos
Ton verdugos crueles de ſus pa
dres,en eſte mundo : y co muy iu .
fta cauſa pues el padre no puede
dar en eſta vida otra coſa neforal
hijo, que buena donctrina , y fa
ber, con que le puede hazer im .
mortal ,y de fama perpetua , que
el ſer natural,el cuerpo mortal , y
eſſa corta y miſerable vida , que
recebimos y damos a nueſtro hi
joslamuerte con ſubita y arrc .
batada preſteza la corta y ataia ;
fin que quede raftro ni memoria
della . Sacamos luego de lo dicho
en limpio que ſi las criaturas por
ſu ventura eſcapan los peligros
de los vientres de las madres > fi
deſpues a dicha lon criadas con
mala y corrompida leche de las
malas amas ,caen en mayor y mas
peligroſo trance, el qual ſe les re
dobla fi vienen a manos de ray
nes
f10 THEATRO

nes maeſtros, o caen en poder de

malos y peruerſos ayos para que
los enſeñen por ſer demas precio
y eſtima el mantenimiento del al.
ma que el del cuerpo . Mas pues
no ademos haſta aqui metido en
juego a aquel diuino Platon que
trató eſta materia mas por eſten .
ſo que todos los antiguos philo
fophos gentiles, razon ſera apro
uecharnos de ſuauctoridad , y do
Atrina, que fuc tan rara y eſcogi
da,tan ſobrenatural y diuina, con
tanta cordura diligencia , y cuy .
dado tratada por el menudo ,y co
tan gentil , y galano eſtylo facada
a luz que muchos leyendo los lis
bros que eſcriuio de la immorta
lidad de el animo , y el aziocho ,
donde principalmente trata y
deſmenuza el poco fer del hõbre,
ſe deſpeñauan , y echauan de las
mas altas peñas en el mar y en los
mas hondosrios, para que dando
finy
 DEL MUNDO . 121
fin y cortando el hilo de la miſe
V rable y calamitoſa vida gozaſſen
la deleytoſa y deſcanſada, que
eſperauan , para donde navega
mos como a puerto ſeguro y ci
erto de nueſtra ſalud. Efte philo
ſopho puesen el dialogo que him
zo de la muerte , y menoſprecio
deſtacaduca vida , introduze vn
Soberano Philoſopho llamado
Socrates el qual con admirable
cloquencia cuenta por menudo
las miferias,calamidades, tormé
tos y trabajos de nueſtra vida,di
ziendo afsi. No ſabes tu que la
vida humana no es fino vna ro .
meria y eſtacion , la qual los hó.
bres lábios andan con gran con •
tentanijento y alegria y que can
tan de plazer quandoſienten les
gar elineuitable fin deſta romc
ria. No ſabes tu muy bien que el
hombre eſta cõpueſto de cuerpo
y anima ,y qucl anima eſta encer
E rada
 THEATRO
rada y engaſtadaelcuerpo, como
en vn tabernaculo o caſa de que
qui ſo naturaleza anduvieſle cer
cada,y cubierta , con harto pelar
y dolor ſuyo, con gran trabajo y
infinita multitud demales . Y ga
dicha naturaleza ſale de harona y
no haze alguna pequeña merced ,
o reparte de ſus bienes cntreal
gunos de los tan ſobre cargados,
con tanto contrapeſo dc males.
disfraçados, y coleruados en mi
ſerias,que la miſerable y afligida
anima no pudiendo llcuar tā grā
carga, ſe enoja y amotina procu .
sa y deſea apartarſe de eſta carcel
tan pelada y enojoſa, y yragozar
de los bienes celeſtiales yeternos .
Confidera que la partida deftavi.
da es va trueco y cambio de m.al
en bied , que hazeinos , por que 6
metemos las manos en nueſtros
pechos, hallaremos que deſde el
dia quenaſcemos,haftaque mo
ſimos
 DEL MUNDO . 123
OMO rimos no ay calamidad y traba
jo queno prouemos . De todas
C6 las eſpecies de miſerias podemos
el dar cuenta y razon.No ay pobre
za,frio ,calor acotes ,golpes, de q
el hombre no puede ſer teſtigo au
JM antes quete tenga razon, ni entē
rah dimiento , o lengua para quexar
CH fe,y pedir fauor , de lo qual'no
do querays otro ſeñal, ni meior teſti
alles go que las lagrimas los fofpito's y
folloços que cnbia como corre
doresy deſcubridores del campo
en naſciendo. Deſpues ya deauer
36
30 tragado vna infinidad de måles, y
6 deſpues de llegado a los liete a -
of ños ha menefter ayosy maeſtros
DO que le enſeñen , quien le guardey
AN mire por el . Y en creciédo vo po
B co mas,hamenefter otros masri
guroſos maeſtros mas ſeueros am
yos que corrijan, detengan y en
caminen a la virtud: porque a iu .
DO uenrud, ymoccdad ha aseneſter
Ez freno
 THEATRO
freno mas fuerte que de hierro
para apartarla de todos los via
cios, y acoſtumbrarla a trabajar
Dende a muy pocos años ſe leco
miença a cubrirla cara de pelo,
nacele el boco y barba y hazeſc
hombre, con que los cuydados y
cuytas felc doblā ,yentra en nuc .
ua congoxa de coraçon , porque
luego ha de ſalir a plaça, a buſcar
compañias andar en corrillos,
quc lon como toque para cono
cer losquilates del biê y del mal.
Sia dicha deſciende de noble ca
fa fi es de caſa llluftre, y famoſa,
yfies cavallero convienele para
ſeguir las piſadas de ſus mayores
hazer mil invenciones y galas,
mil ardides de guerra , ponerſe a
mil peligros y trances , poner la
vida al tablero cada paſo y derra
mar lu fargre ſin miedo, para mo
rir con honra, y alcançar perpe
tua,y nueua fama para ſus defce.
dientes,
 DEL MUNDO .
10
diéres,ſino quiere ſer tenido por
hecho en cala como cernadero ,
haragan , y couarde , y fer ineno .
fpreciado ,y abilrado de todos. Si
ch por dicha es hombre debaxa ſu .
crte, nacido para labrador offi .
391 cial,no por ello eſta mas libre de
trabaios penas y deſaſſoſiegos de
007 cuerpo,y anima,ha de trabaiar no
ches y dias y ſudar la gota rá gor
da de ſangre, fi quicre quele alcã .
30 ce la ſal al agua ,li quicre entretc
ner el eſtado que toma de biuir, y
aun a las vezespor mis que ſe tra
oli baje y affincno ſe podra valerni
glu alcançara con lo que gana a re
TE mediarle. Luego no lin caufa
Marco Aurelio decimo feptimo
Emperador Romano conlidera
do la miſeria de la condicion hu .
si mana tenia coſtubre de dezir.My
chas vezes he penſado entre mi ſi
fe podia hallar algun eſtado ,ed.id
alguna , alguna tierra, algun rey
E } 80 ,
116 THEATRO
no,o algun siglo ca dl qual aya a
uido'algun hombre , que no aya
prouado en ſu vida , que cola es
fortuna contraria y enojada , ya
ſe pudie Te deſcubrir algun tal,
creo feria tan fiero y abominable
monſtruo que muertos: y biuos
le defearian ver. Y acaba ſu razo
diziendo . Al fin hallo por mi cuć.
ra que el que era rico 2 yer , es oy
pobre , cl que ayer cſtaua ſano,
mañana clara enfermo , el que a
yerreya oy le e viſto llorar,elque
cftaua proſpero ayer , oy le vco
delechado, ydefuenturado , ye!
que ayer eſtauabiuo,veo le oyen
la sepultura . Mas tornemos al
propoſito començado , y deſme
nuzemos mas las coſas. Quales el
hombre deſta vida , quemas ha
deſleado vn eſtado : y en el mejor
ſe halla acomodado , que en nin.
guna otra manera de viuir ,que a
Latin'no le aborrczca , queno ſo
quexc
 DEL MUNDO ,
quexe de ſu vetura triſte, que no
fe arrepienta , y le pele de auer le
ſeguido . Para ver eſto mas clara
mente conſideremos algunos de
los mas principales eſtados del
mundo y comencemospor el de
los que andan en el agua lo mas .
delu vida nadando como peces
que ſon losmarineros a quátos
peligrosoſtan dias y poches lu
jectosa Que cafa tienen que otra
coſa es la mas continua morada
fuya, fino vn'a carcel ſucz ,y hedió
da y como en tal biuen y hazć lu
vida. Que veſtidos traen Gino de
paño como eſpojas para recoger
ſuziedad y aguarandan hechos
vagamundos, y eſtan en perpetuo
deſtierro . lamas tienen repoſo
çamarreados del ayre por todas
partes, no tienen amparo ni abri
go ,para lasaguas ,nieucs grani
3
zos tempeftades andan a miſeria
cordia de los cofarios y robado .
E 4 rcsa
 THEATRO
res,delas rocas ,bancos,baxos, y
tempeſtades del mar ,ſiempre a pe
ligro de anegarſe , y ſer enrerra
dos en los vientres de los
peces
grandes y chicos.Lo qual coſidc .
rando aquel famoſo philoſopho
Bias el griego dudaua ſi las tales
gentes le auian de cotar entre los
animalesterreſtres ,o los que an
dan en el agua, & fe auira de tener
por biuosio por muertos Y otro
Ilamado Anacharlis dezia que no
eſtzuan dos o tres dedos arribe ,
( como era grueſſa la madera de
la nao en que andan ) lexos de
muerte . Si eſta vida os parece ce
uil y aborrecibic penſareys por
ventura hallar mas deſcanſo en la
del labrador o que ay mas repolo
en el campo, li fera mejor depale
far la vida de los ruſticos. Parece .
rá os luego q li , que es inasfacil,
mas quicta,mas dulce, y mas def:
cancada,eſpecialmente fabiendo ,
quc
 DEL MUNDO .

quemuchospatriarchas , y pro
phetas eſcogieron eſta manera de
biuir , porlamas deſcanſada , fin
perjuyzio pi engaño de padic,
mas ſimple , y fin las trampas , y
trafagos
de las otras : yque tam
bicn muchos de los antiguos em
5 peradores Romanos dexaron ſus
imperios, deſampararon los pa
lacios,alcaçares,capitolios,arcos
triumphales,amphitheatros, ba
ños,colliſeos, pyramides, y otros
muy pompofos y muy foberuios
cdificios,por recogerſe, y retraer ,
ſe al campo,a podar con ſus pro
prias manos los arboles , enxerir
puas, poner poſturas, y plantar
yeruas en los jardines como lo
hizieron Diocleciano , Atallo,
Cyro,Beroaldo,conftantino,Ce
far y otros muchos que cuenta
Columella ,y otros hiſtoriadores.
Pero los que quiſieren conſide
rar, y ponderar atentamente eſtas
ES cofar
1361 TAEATRO

colas veran como debaxo del fay

al;ay al,y que ay mas eſpinas que
rofás en eftos rofales . No nega
reys la verdad G aduertis , como
Dios bechando alhombre del pa
rayſo terrenal le cmbia a labrar la
tierra como por caſtigoy deſtier
ro , la tieirafera inaldita por tu
caufa ,tu trabajo'te ha de coſtar fi
quieres comer elfructo della , y
aun muchas vezes harto de tra ,
bales,y affanes ,Creyendo coger
con que mantenerte, cogeras el
pinas, cambrones, cardos, y otras
yeruas para que no comas el paa
fin dolor, ni tengas hora de dei
canfo haſta quebucluasa la tier
ra,dondefuyſte criado y mafado.
Masay triftes de noſotros quien
hameiot prouado efta maldicion
de Dios? quien puede dar meior
teftimonio della quelostriftes de
los labradores ? Que muchas ve
zes auiendoarado,muybienſem .
brado,
 DEL MUNDO. 13 !

1 brado, y eſtercolado Jastierras,

le trabajado dias y noches, padecić .
do grandiſsimos calores , y frios
70 del invierno ,y verano , a las vezes
curadoſe muchas picaduras debi;
uoras,mordeduras de culebras,.y.
herida derejas , y ſudado lasgota
de ſangre tan grueſa como el pu .
ño,todo claño por coger algun
fructo de ſus trabaios por tratar
bien la tierra quecs ſu ama y ſe
ñora ,viene fin ,penfar:vna niebla
yn 'granizo ,vna elada o çſcarcha
da, vna tempeſtad, vnbuchorno ,
12
que quemara , atalara y deftruyra
la tierra y a ellos dexara fin elne.
tança y ſin conſuelo . Aynos feles
mueren las ouejas,o vacàs . A0 .
LO
ei tros ſe las roban y pillanlos folt.
dados mientras andan al campo ,
of
ci y aun todo lo que tiene en ſu cam
Talequită, comen engullen, ya.
talan , y quando bueluen a ſusca.
las penfando hallar repoſo , eſpe
E 6 rando
 TAEATRO
rando deſcanſar del trabajo del
dia,la muger hallá llorando, los
hijos gritado y toda la cala bra
mádo de hábre. Por concluſion
cita vida no es otra cofa fino vna
mortal llaga que tiene el raygon
dentro, quetiene al miſero llaga .
do en continuo dolor y pena,al.
ſi el pobre labrador jamas tienc
contento , agora fe quexa devn
lado , y luego le atorméta el otro .
O conio llueue mucho dize a ra .
tos, no vi mayor lequedad y lalta
de agua en mi vida, dize otra vez:
he aqui la lāgofta en los panes, el
demaſiado ayre, o toruellino , los
derriba y facude los arboles . Mas
ſobre todo ſe quexa de los folda .
dos fi anda por la cápaña,porque
con ellos les fobreuicne vna infi .
nidad de males contados . En la
Jamentacion , que fe figue, qucvn
amigo mio me preſento eſte dia
paſlado que ſe dize o intitula, Da
pacem ,
 DEL MUNDO

pace. Que no ſe traduze en verſo

porque aſsi como aſsi pierde la
gracia: es gloſa defte verlo ', Da
pacem Domine in dicbusnoftris,
Quia nö cft alius quipugnet pro
nobis, niſi tu Deus nofter : Da
nos ſeñor paz en nueſtros dias,
porque no tenemos otro que nos
defienda y ampare fino a ti Dios
nueſtro, dize afsi , O ſolo Dios
verdadero tu ſabes bien que no
miento ,ya que no tengo cauallos
ni yeguas a quien podre yodezir
damelas, fino ati , ari coronel de
todos los ſoldados,que ſolo pue: ,
des desbaratar los fin peligro, ſu
plicote que por vengar a mi y ca's
Itigar a cllos des a todos pacé paz
Neceſsidad tenemos de paza mi
ver , pero ſi tu quieres caſtigar a
los hóbres occafion tienes jufta,
y tu folo puedes hazerlo Domis
nc , Señor, los padres que nos en
gendraron aunque en el mundo
ET biuic
137 THEATRO
biuieron ,jamas no vieron las vel
laquerias que no fotros vemos,In
diebus noftris , en nueſtros dias,
Con gran ſudor y affan trabajo y
muero mede hambre , tresdias
ha que no fecomebocado de pan
entoda mi caſa Quia non eft, por
quc no ay . Sembré, plante , ven
dimié, y eftercolé,y are todasmis
tierras baldios s paſtos,paramão
tenermi caſa mi familia mis hijos
y criados mas ay demique felo
trago todo ,alius, otro .No fue va
no lolo el que hizo el daño, ſabe
dios quátos trabajos me dá cada
dia aſsi ladrones y alguaziles, co
mo foldados y otros que ſe ſabe
bien , quis quien . Para matarlas
terneras, y deſollar bić los carne
ros, ſon buenos los que traégrā
des bigotes , mas buſcad aora,
quien , para defendernos, pugnet
pelce. Řazon tenebros de quexar
nos los pobres labradores, pues
nos
 DEL MUNDO 135
nos roban y maltratan los que 2
vian de pelear, pro robis ,por no
fotros. O quanto conluclo cria
dor mio , conociendo tu clemécia
y fábiedo que del mal que padez
co, nadie me ha de vengar,nifitu
fi'no tu . Noconfrare yo del mús
do que no me puede ayudarno ,
en ti folotengo confiança.,Deus
Dios. Quando loshuertos ceffa
$ ren , quãdo la razon y buena po
liciamantuuieren juſticia , ſera el
0
yerdadero y buétiempo, nofter,
ť nueſtro . Dexemos a los pobres
labradores cô ſus crabajos y mi.
ſerias, y paſſemosmas adelantea
verlo que paſſa en los tratos y
trafagos de la mercaderia.Simi.
samos folo el buen parecer que
tiene por defuera parecera nos en
ftar libre de todas miſerias por
ſe encubre debaxo del afeyte de
las riquezas,ya otros que tienen
dos que matan : prometerāuo ſus
5
regalos,
# 36 THEATRO

regalos, algun repoſo alleguaſe a

efto que Plinio dize , fue inuêta
da,por la neceſsidad que tenia de
lla la vida humana ,y que muchos
de los ſabios antiguos fucró mer
caderes,como Tales Milefio , So
lon ,Hipocrates y parece ocaſion ,
para engendrar amiſtad y entre
tener en amory paz a los princi.
pes comarcanos : porque le lleva
fiépre y atrae de vnaciudad a os
tra lo que falta , fobra o abunda .
Mas no ſe puede tanto disfraçar;
no la podemos tanto engalanar,
por mas que la affcytemos, feco
noce a viſta de ojos la inquietud ,
y deſſaſſofego de los mercade
res. A quales y quantos peligros
elian todos los momentos de la
vida Sujectos, aſsi por mar como
por tierra Gin hazer la cuenta de la
mayor parte de la vida andan co .
mo fugitivos , ahuyentados de
Aterrados y vagabundos de villa
 DEL MUNDO . 137
en ciudad, de ciudad en aldca ,
que no pareſcen lino gitanos y
mal hechores deſterrados.Verdad
des , que el deſtierro es, volunta
rio , porque nunca hazen ſi no
correr , trotar, volar, y andar por
mar y por tierra , con frios y calo .
res ,y atraueſſando fuegos, y nic
ucs,auentandos,animados , y el
polcados de vna cobdicia defore
1
6 denada de ganary adquirir hazić
dı.Huelgande perder el conten
tamiento , y repoſo que tendrian
en ſus calas con ſus hijos y mige .
res,criados, p.) Tulsiones, y craer
Jas vidas al tablero có las celadas ,
affechanças,atreuimientos , yer.
pias de los ladrones que ſiempre
$ losandan eloian lolos prirobir
los y m itarlos . Todo lo diſsi nya
la y disfraça la coblicis deforde
À nid , quc liempre ics anda cozić .
.
doen el coraçon.Ni tampoco hi
gamos cuenta de que las princi.
palcs
 THEATRO

pales piecas de ſu amnes , ſon el

continuo perjurarſe : elengañar
al proximo, y trampear : Eftas
ſon las reliquiis del ſagrario y
confradia de los mercaderes, por
que es coſa impoſsible tratar de
enrriquecerſe con la inercaderia,
ſin perjuyzio de tercera y finen .
ganar al proximo . Tienen por
bordon lo mas deel dia en la boc
ca , y traen ſiempre por refran,
que para ſacar el vicntre de mal
año , para ſalir de miſeria y tra
bajo ,no es menefter mas de bol .
uer vn par de años las eſpaldas a
Dios , y enſanchar algo la boca
de la conſciencia, y quedar ricos
pacos para ſiempre. Quantos y
quales males podriamos añadir
aqui,de que ſon caufa los merca
deres las mercaderias corrompi .
das de tierras eſtrañas, las buho .
nerias y chinchorrerias no folo
ticcellarias para la vida humana,
pero
 DEL MUNDO .
pero muy periudiciales y daños
para las republicas . Por qae las
tales coſas no ſon Gino para cor
1 róper las mugeres, niños, y gala
T nes , y entretener los gaſtos, pom
pas, y galas exceſsiuas , como
nueſtra mala inclinacion , do nos
bäſtaffe a deſtruyry a bellaquear ,
1 fin alcntalla , & abivalla , con co
fas ſemejantes con las quales lle.
uan , roban , y deſpojan a todos
los reynos y prouincias de ſu di.
nero ,dexado en trueco niñerias ,
y buxerias de poco valor , & la
pçores, q !1e vienen acoitu.nbra .
dos almal biuir , delos eſtrange
33 ros con quien han trucado , y en.
ſeñangos las malas maneras co
ftubres,y gaſtos ſuperfluos, que
de alla fraen con la mercaderia
medrados. Tienen mas fuscon .
cilios,monipodios,y cõlultas , y
10 lugares depitadospara cllo , que
llainábóllas llanas ruas,gradas,y
1,
otros
co
 THEATRO

otros tales lugares publicos, a

donde no ſe juntan li no los mas
gordos y ricos queriendo llegar
la ventaja en eſto a los mas po .
bres incrcadantes, y en venderles
la mercaderia junta para que deſ
pues nos engañen eſtos por me
nudo . Y medio mal ſeria efto fi
debaxo de cubierta de trato no
vuieſſe otra fraude o engaño ma
yor. Mas como los principes de
ſtos tienpos , andan por lus ga
ftos excelsiuos, y deuancos tá al .
cançados, yandın eftos ſiempre
Jas ninos en las grandes maſſis
de dineros, nunca les falra cono .
fciiniéto en las caſas de los reyes
y principes , por donde vienen a
conocer y cóuerlar con los prin .
cipes eſtraños , auifir de nueſtros
negocios preſtar dineros, y hazer
traycion a ſus reyes naturales, y
vender fus republicas y ciuda .
des , como le ha viſto por expe
riencia
 DEL MVNDO . 145
riencia de pocos años a eſta parte
en francia con gran daño delola
cion y niortandad demuchas gé.
tes. Dexo aquia fabiendas de con
BO tarmil engaños , trampas y ema
buſtesque ſaben hazer para ſo
phiſticar, corromper, y disfraçar
las eſpecics , y cosas mas neceſſaa
oh
rias para la vida humana . Eſta es
la principal picça de fu arte ,faber
774
y trafago,y eſto enfeñan a ſus fa
der
&tores, criadosy hijos , primero
darles cargo de ſus haziedas .Eſta
doctrina enſeñan alos hijos en la
niñes , y a los criados , dan mayor
partido al que mas dello ſabe.
10 Meioran a los que mas ſe perju
ran, parlan y venden mas viento
al que mercaderias y ſaben mejor
111
hazer del ginoucs, florentino,vea
TOI neciano , o toledano . Y.va la coſa
20 por nueſtros peccados tan de ro
, ta oy dia que li falis de vna tienda,
Ja auicndo pueſto en precio alguna
ge mer •
d.
 THEATRO
mercaduria, ſin acabarla de con
certar, pagar , y ſacar con vos, y
por dicha bolueys por ella luego
la hallarcys trocada , mudada y
cambiada por mano de aquellos
ladroncillos de criados , que por
hazer ricos a ſus amos huelgan de
dar vn buelto en el infierno , y
empeñarelalma al diablo. Ayo
tra eſpecic yſuertede mercaderes
de quien hafta agora no auemos
hablado que adonde no hinchen
ſus tiendas conlas mercaderias y
paños de los otros, y de baxo de
pretexto de querer tratar en grua
effo compra y toman fiado mu
cha cantidad de mercaderia vnos 1
de otros para engañara ſus acre .
cdores , y deſpuesde auer a huru
tadillas allegado mucho dinero,
hazen bancarota , toman como
dizen calças de Villadiego , y vaſe
a reynos eſtraños,dondebiuen &
triumphan a laborde paladar, de
los
 DEL MUNDO .
los dineros robados y pillados a
los otros miſerables y afligidos,
los quales a las vezes quedan tan
pobres y deſeſperados, que ſe mà
tan y ahorcan aſsi meſmos vien
uc do perdida toda ſu hazienda, que
penſauan eſtar a mejor recaudo ģ
en caſa. Entendiendo muy biće
1
ſtos engaños y trampas los Ate
nienfes no confintiero jamas, que
78
los mercaderes moraffen entre
10
los otros ciudadanos de Atenas ,
antes les dieron ſolares bië apar
tados de la ciudad parafus tratosy

-1 trafagos, y huuo antiguamente

1 muchas republicas , y comunida
ol이 des, quejamas los admitieron a
officios publicos y cargos de ſu
regimiento , ni conGntieron ena
trar en fus cabildos,y conſejos de
fis comunidades. Tambien fuc .
30
ron de los doctores ecclefiaftin
cos muy reprehendidos ,y alpera
&
mente tratados en muchos pallos
dcfus
 THEATRO
de fus libros. Sant luan Chrifo
Itomo, & fant Auguſtin dizē, que
es muy dificil los mercaderes 2
gradar a Dios , ni hazer digna y
verdadera penitencia de ſus pec
cados. Decēgamos nos vn poco &
conſiderar, la tragica vida orates,
& yugo tan pelado a que rinden
los cucllos, y como andan abo.
bados los que biuen en la guerra
la qual manera de biuir es tan af
pera y dura , queaun las bcftias
brutás la aborrecerian , porque
tienen cauernas, y lugares donde
repoſar de noche,mas los pobres
ſoldados allende de que caſi fie
pre velan , no tienen otra pofada
fino la del alua de el dia . Siempre
duermen en el meſon de la eſtrel .
Ja,alfrio al hielo, al viento , ala
gua,a la nieve, eſta obligado ſuf
frir frio,hambre, fed , y calor, &
quando oye tocar al arma, ha de
determinar que ha de morir, o de
matar,
 DEL MUNDO. 145
marar, o vencer, y aporrear ſue
1
nemigo , que es ſu proximo: y por
tres o quatro eſcudos cada mes,
ſe haze terrero de la artilleria , de
ſuerte que la iniſeria del ſoldado
es mayor que todas las del mūdo .
Oye li quieres ſaber quan abor
recible , y piadoſo ſpectaculo es
el de la guerra. Vifte nunca batala
la de lobo y oſlo ? el combate de
otros mas crueles animales ? Que
a hullidos , į deſtroço que cruel
dad tan grande es verdeſpedaçar
ť
ſe aquellos animales brutos, def .
membrarſe, y ſacarſelosbocados
de ſus carnes biuas ſin piedad ?
Quanto mas aborrecible, y abo
minable coſa ſera ver al hombre
amarillo furioſo y caſi transfor
mado en beſtia bruta arremeter y
deſpedaçar, o procurarlo hazer,
y contra ſu miſmo proximo def
% brabar ſu furia y rauia fin hazer
caſo de otras muchas crueldades ,
F ymales
 THEATRO

y males que defto dependen El

pobre pueblo affana por edificar
labrar y cercar herniolas ciuda
des y villas,el miſmolas admini
ftra y mantiene có ſu ſudorytra.
cnriquece co ſu buena dilige
bajo
cia,y cuydado, fortifica entretie .
ne lin pefadúbre alguna y ver to .
do fu affan en ſu preſencia abati .
do affolado, gaſtado derribadoen
vn niométo,todo lo q en muchos
años auia ( ludado goras de ſan
gre ) cdificado ,y guardado . Sus
ganados robados,ſuspanes como
abortiuos, ſegados en cierne , los
pobres labradores muertos las
villas y aldeas abraſadas,todo tēm
blar, y tremer delate deſtos gal
farrones . No ay caſa ni familia ,
dondeno llorey lanienten todos
los officios ſeresfriā , y andan por
el ſuelo ,los pobres deſterrados, o
hã de ayunar, o aprouecharſe de
malas artes, para ganar ſus vidas :
las
 DEL MUNDO.
las virgines ſon corrõpidas , las
caftas matronas ſe quedan eſteri
Ics al rincon de ſus caſas,las leyes
calla muriore la humanidad do
ble por la juſticia,la religió ſe co
tamina , los lugares ſagrados ſe
violáy profanan ,los probres vie
ios van captiuos , y las mas vezes
vecn las madres delare de ſus ojos
matar ſus hijuelos. Abandonafela
juuentud a toda cſpecie de males ,
hallaranle millones de biudas , y
dos tantos de huer fanos: aborre
ce el pueblo los reyes principes y
monarchas por los muchos pre
ſtidos y feruicios que les imponě
de nueuo , no ay ſi no murmura
ciones , rencores,odios , y maldi
ciones . Hä menefter ſaber entre
C tenerſe los eſtraños , ganarlos y
C cobrarlos por antigos, hazer grā
des aparejos gaſtos y inuniciones
e de guerra , aſsi para el mar como
as para la tierra . Hále de fortificar
F2 los
148 THEATRO
los baluartes, hazer reparos, ars
mar tiédas,aparejar ingenios, ar
cabuzes, trabucos : bombardas,
tiros de artilleria ,aparejar armas ,
carruaje,limpiarfoios, hazer trin
cheas, velar por centinelas, yo
tros tales aparejos deguerra . Que
defuentura tan gräde es eſta nue
ſtra , que no ſe contentaſſela na
turaleza con criar al hombre tan
vedrioſo,fragil,deſechado , y ſu
jeto a infinitos males y miſerias,
fin que para acaballe de aporrear
le nacieffe la guerra , mal tan cor
tagioſo ,perniciofo ,peftilencial, y
eftraño , quecontiene en fi todos
los otrosmalesdel mundo ,y tra
yendolos tras ſi es el mayor , y
masabominable de todos ellos .
Mal tan peftilencial y contagio
ſo, iligo que no ſolo afflige a los
males y deluella caras,pero pare
ce le deleyra mas quando perſi
gue los innocentes : Siefta furia
cade
 DEL MUNDO 149
endemoniada rabia , ſe empleaffe
contra los Turcos ,Arabes , yo
tras gentes eſtrañas parece ſeria
coſa tolerable , y que nos darian
contentamiento alguno las tales
vitorias y delpojos, mas o Dios
quan al reves lo hazen los princi
pes chriſtianos , Quereys ſaber
quales ſon ſus deſpojos,tropheos
y vitorias de guerra, quel ſu glo .
riay deſcanſo , y con que creé eſt
ablecer y perpetuar lu imperio ,
foſsiego y quietud .Yo os lo dire.
El mayor bien que les puede ve,
nir la mayor gloria, y ſalud que
pretenden es deſtruyr , y afsolar
a ſu proximo . Su riqueza es la
pobreça del vezino principe , y
los deſpojos de las armas ſus la.
grimas lesſon plazer y riſa, y por
7 la mayor parte con ſus vitorias tā
fangrientasy deſdichadas que el
vencedor y el vencido ſe apartan
llorando a, porque
porque nunca huuo
batalla
3
Ć
 THẬTRO
baralla vencida tá a faluo del ve ..
cedor y tā Gin ſangre, i no peſaſſe
y deſpluguieffe mucho de la def
gracia del vencido al věcedor, a.
unque no aya en el fino vn ráti .
co de humanidad :como lo cuen :
talos hiſtoriadores de aquel grå
cmperador Romano Marco Au
relio , que entrado en Roma con
grādiſsima popa y aparato, qual
fe folia y deuia hazer a los que a ,
uiá vécido grādes berallas cāpa.
les,y ſojuzgado nueuas prouin ;
cias para el imperio Romano ,y
endo ea el popolo carro trium
phal , acordado fedel agrauio ĝ
auia hecho a ſu proximo , come.
ço 2dezir a bozes.Quemayor lo
cura o deuaneo puede hazer vn
emperador deRoma í clte 4 por
auer coquiſtado muchas fuerças
y tierras, alterado los pacificos,
deſtruydo ciudades, abralado for
talczas hurtado a los pobres, en .
riquez
 DEL MUNDO 151

riquecido los tyranos,yecho vna

infinidad de biudas , y huerfanos
en recopeſa de rātos males y da
ños,ſe cóliéte recebir cõ tāta po
pa y aparato , co tāgrā triúpho y
magnificécis , y s de táros muer
tos,y deſtruydos ſolo vno ſe lle
1 ue la gloria.Y dezia mas , por los
ímortales diofes os juro, ſ việdo
me rā acopañado, y entrādo con
eſte triúpho , en mirando los po
bres encadenados,y ahorrojados
me parecia oyr los gemidos,y la
ftimas delus pobresmugeresgal
la qucdauā biudas ,y desäparadas
y viédo los grades theſoros, y ri
quezas q lleuaua delāte,y acordā
donc delos muchos muertos no
me podia alegrar de coraçon ,an
1
tes aunq; memoſtraua alegre ato
of
dos: lloraua mi coraçó lagrimas
de lägre, y comece a hablar defta
manera boxes có Roma.Van aca
Roina por q te huelgas tanto del
F 4 mal
132 THEATRO

mal ageno ? Porque te regozijas

con la defuentura de otros ? Eres
por ventura mas antigua que B.1 .
bilonia ? mas linda que Helia mas
rica que Carthago ,masfuerteque
Troya, inas populofa que The.
bas mas rodeada de naos que Co
rintho:mas deleytofa queThirte
mas dichofa queNumancia,Pues
todas perecieron de ninguna ay
raſtro,ni memoria, ni de ſu excel
lencia ni de los varones illuſtres
que las habitaron .Pieſastu que
dar aca para caſta ?Pienſas que has
de durar para liempre eſtanda ta
llena de vicios, auiendo perecido
las adornadas de virtudes y llenas
de virtuoos? Sabe de cierto vn2
coſa que te dire ,y es que la gloria
que agora tienes tuvieron y que
alsi feras deſtruyda y afsoladaco
mo ellas fueron. Que mas galana
philofophia, que exéplos mas a
propriados , que oraculos mas
verdade
 DEL MUNDO. 153
verdaderos ſe pueden hallar, que
tienen las palabras deſte Empera
dor gentil,&in fe ,y ſin luz Euages
lica ,encerradasen li? Es poſible
V
que los que fuymos criados en
pupilajes chriſtianos y alumbra
dos de la gracia del diuino fpiritu ,
no temamos que el dia del juyzio
final ſe leuante contra noſotros,
eſte pagano y nos acuſe fuertemē
te,diga y declare a todos el buen :
barato que hazemos , lo poco en
que eſtimamos la ſangre y vida
humana , pues han ya tantos años
arreo deſfaſlogado la chriftiadad
las guerras, que no ſe hallara pro
uincia en laeuropa que no eſte
1
regada con la ſangre de chriſtia
nos,ni mar, ni rio , queno aya mu
dado el color chriftalino en roxo
con las muchas que cada dia muc
D ren.Quando Halarico rey delos
Godos, como cuenta Paulo O
rolio gye fue en eſte tiempo , fa
FS queo
 THEATRO

queo a Roma , mādo pregonar ģ

riguno fue ſíc olado de hazermal
s daño a los q ſe acogieffen alos
tēplos de ſantPedro y fantPablo
mas van oy dia por nueſtros pe
cados lascoſas tan de rota , go
eſtamos ſeguros, ni nos valen los
templos y lugares ſagrados, ante
ellos ſe corrõpen las pobres don
zellas,y otrasmugeres ſe fuerçan ,
mata , y aporrean las innocentes
ouejas de lelu Chrifto , y han ſe
hecho los hõbres tā diſſolutos y
ciegos que ſin diſcrecion de edad
ni lexo matan ,afluelan derriban ,
atalan vnosy otros, y querrian ſi
pudieffen acabar de vna vez de
matar y confinir la miſma na -
turaleza. De manera que fi Dios
no lo prouce, lera neceflario po
blarlas ciudades,hazer concejos,
y juntar cabildos de los animales
brutos, porque poco a pocu los
hombres te van acabando.Como
podes
 DEL MUNDO . 155
podemos con tanta facilidad , y
deſcanſo matar los hombres por
quien lefu Chriſto perdio la vida
Como fomos tan largos y libe .
rales de la ſangre , por la qual re .
demir enfalçar, guardar y cóler
var, quiſo nueſtro Diosderramar
y deſpreciar la ſuya? Es poſsible
que li quiera no tuuieramos tāta
copaſsion de nueſtros hermanos
como tienen las ficras y brutas
beſtias vnas de otras , que jamas
ſe hazen daño vnas a otras,nipe.
Jean -los lobos co los lobos fi no
es por guardar ſus hijos,o ya tan
ſin eſperaça de ballar q comer,
la pura hábre las faca deſus cauer
nas ocaſillas:y enlamayor furiay
rauia ſuya no ſe ayudade otras ar
OS
mas,puede las q la naturaleza les
dio ni buſcan otra manera de des
fenſas, y las propriaspaturales,ni
of
menos inuétā los truenos ,machi
OS
mas , o igenios, q el diablo ayudaa,
70 FE facar
 THE ATRO
ſacar a los hõbres.Es ciertonofue
otro el inuentor,pues no ay coſa
terrenal que la furia ni la artille .
ria do derribe conſuma y atale,
porque bien conſiderada eſta in
uencion , no ſolo es mas peligro
fa,y pernicioſa , que todos los fi
los de las otras maneras de armas
del mundo, pero es mas de temer
que el veneno , y aú que el meſmo
rayo del cielo la qual por ſer con
pueſta y forjada de las quatroma
yores furias de los quatro elenie
tos,en llegando a lo vltimo de ſu
ſequedad ,en pegando fuego al fä
litre, o açufre lemultiplica y con
vierte en ayre y fuego , y haziedo
fe de la humedad que eſta incor
porada en el carbon.vn papor
grueſo y encendido donde cada
vno de los elementos quiere por
fuerça tomar lo que le toca , y co
la furia que cada vno pone, y con
el no poder fe compadecer calor
y hu .
 DEL MVNDO. IS ?
y humidad juntos toda eſta ma
teria fe conuierte en ayre , el qual
viendoſeencerrado procura falir
fuera y lalido ſe va cada gorrion
con tu elpigon , elayre con elay
re,y elfuego lubea peſar de gale
legos con el fuego ,elqual prime
ro que ſalga , como mas fuerte y
valeroſo conuierte en ſu natura
leza todos los tres elementos , de
la qual cóuerſió y fuerça naſce a
quel marauilloſo eſtallido ,y true
no que ſe da al ſalir y diſparar del
alcan ,
tiro , con que todo quanto
ça aqu ell a mal dit a pol uor a , o lo
uo
haze ceniza, pol y pie cas , o el
que mas puede lleua el gato al a
gua : llaman al lugar donde ſe en
gendran eſtos truenos endiabla
dos de artilleria ,y grueſſos tiros ,
y mas grueſſas ſerpentinas cole
brinas, trabucos falconcs falco ,
netes lacres , moſquetes , bon
3
bardas piſtoletes y arcabuzes,
F7 Aunque
 THEATRO

Aunque a mi ver , erraron mucho

los que puſieron y dieron a tales
ingenios del demonjo los nobres
de los paxaros con que nos re
creamos,holgamos, y mas parſa
tiempo nos dan en las caças , quic
mejor ſe llamarā .Sathanas, Barra
bas, Belzebu , yotrostales non
bres de diablos que losinuétaron
porque cftoshazen pedaçoscuie
zen y hieruen en el infierno las al
mas y aquellos aluclan y derriba
y de imiembran aca los cuerpos.
Declarado auemos haſta aqui lo
que paſſa en la guerra, quegalar
don yrecompenſa traen los que
andan muriendo y affanando en
ella : diganios agora la vida que
tiene los del palacio de queyco
mo ſe biue en las caſas de losrey
cs, principes y grādes ſeñoresOy
gamos en poco como bicen los 1
señores coitelanos,en queponen
toda fu felicidad , y hagan os la
prucua
 DEL MUNDO.

prucua de ſus de leytes y regalos.

1 No parece q ay mayor felicidad
3 en la vida que vn generoſo mirar
de vn principe.Que mayor dicha
que verle , hablarle y tratar coel,
quando y como quieren ?Queco
1 tento fe yguala con los fauores ,
regalos,y mercedes que hazé los
D ſeñores a ſus privados? Que hora
mayor que poder meter , y hazer
hablar a los eſtraños con los rey
es , gozar de fus prclentes , lo
mejor de ſus' deleytes , abraços,
y caricias , eldeſtocarſeles todos
0
delante , acompañarlos , y otras
mil conferuas, y tales pitimas de
corte . Ay muchos tan auiſados, y
l'apaſos,que eſtan Gempre en ve
la como peſcadores,para quando
hallaren el buen lance cogerle y
tirar delargo . Otros andan jua
1 gando a ſalga la parida. Otros
eſperan a quedar llenos como el
ponjas, y a la fin lelo haze gormar
y bols
 THEATRO

my boluer todo. Algunos ſiruen de

inuentar pechos,feruicios,preſti
dos y alcabalas para allegar grā
des theſoros, aumentar y trecer
las sentas de los reyes , y engor
dar con losdeſpojos del pueblo ,
de los quales muchas vezes los
principes hazen lo quchazemos
de los ceuones , que los dexamos
en gordar,y procuramos ſe paren
muy grueſſos , para deſpues co
mer nos los yregalar a nueſtrosa
migoscon torrez nos gordos, af
filos dexan a ellos los principes
enrriquecer , y henchir bien las
arcas de dineros , para quitarſelo
deſpues todo junto , y aun a las
vezes ponen vn nueuo y rezié ve
nido en lugar de los que mas co
fiados eſtauan . He a qui como los
miſerables cortefanos venden fu
libertad ,por hazerſe ricos, bāde
hazer aun que no quieran todo
lo que les madaren,Tea jufto o no
tal .
 DEL MUNDO . 16 %

tal . Anſe de procurar reyr qua

do ellosrien , y llorar mal de ſu
grado quando llorā, aprouar to
do lo que aprueuan y condenar
todo lo que condenan . Han ſe de
poner a todo lo que les viniere y
hazer quanto les fuere mandado,
mudar & alterar ſus coſtumbres
Of y naturaleza , ſer feuero con los
ſeueros,triſte con los triſtes y cal
transformar ſu vida , ſer, y natu .
raleça en la de aquel a quien pro
curan agradar y tener contento G
quieren hauer lo quedeſſean ,y ſi
no quieren quedarſe en blanco .
Siel principe es luxuriofo y defa
uergonçado, aſsi lo hinde Ter el
los, fi cruel , fus miffas han de fer
derramar längre humana ,porque
aunque muchas vezes el privado
mas procure tomar las coſtum .
bres de ſu amo , y parecerle en el
las a las vezes vo pequeño enojo ,
Va no contentar , y andar ſiempre
a labor
1
182 THEATRO
& ſabor de ſu paladar haze perder
todos quantos feruicios ſėle han
hecho en toda la vida, en lo qual
no nos dexaran mérir los priua
dos del Emperador Adriado , que
deſpues de los muchos fauores y
mercedes refcebidas , deſpues de
fer leuatados en la cumbre de las
mayores dignidades y horras que
entoces quia, por vn no ſe que,no
folo fueron priuados de los bic
ncs , y mercedes recebidas : pero
fueron declarados , enemigos ca
pitales del Emperador. Conſide
rando eſto y entendiendo bien ,el
diuino Platon quito todos los
deleytes y regalos a los Athenić .
ſes , aunque no ſe pudo vencer
aſsi uniſmo, ni dexar de boluer a
la corte de Dyoniſio tyranno de
Sicilia , que levendio deſpues alos
coſſarios, Lo inilmo le açaefcio
a aquel buen viejo , y Philoiopho
lapientiſsimo Zenon ,con Phala
rise!
 DEL MUNDO . 16
sis el tyrano que en recompenſa
de los grandes feruicios que le a.
via hecho ,le hizo muycruelemé .
te morir. El milino pago dio Ana
chreo rey de Cyro , a aquel famo
fo philofopho Anaxagoras. Eſte
galardon lleuaron, Seneca de Nes
ró , y Caliſtenes de Alexãdroma .
gno , que por que no le quiſo a ;
dorar,le mando cortar pies y man
nos: facarlos ojos , arrancar las o
rejas y narizes , y meter en vna car
cel obfcura donde murio .Eſte fin
tuuieron otros muchos grandes
philofophos , que no queriendo
obedecer las leyes injuftas y lo.
cos mandamientos de los princi ;
pesy monarchas murieron mile.
rables y crudas muertes , en reco ;
eri
penſa de los feruicios hechos,y de
al
los lanos conſejos que auian da
lo
do . No hazemos aqui cuēta de 1.8
grāde multitud de vicios y malas
columbres que anda lépre tras
lado ios
st
 284 THEATRO
los corteſanos como entre ellos ,
todas las coſas andan alreues , y
toda ley humana es peruertida y
preuaricada. Muchos ay en la cor
te que te quitan la gorra que te
quitarian de mejor gana la cabe
de encima las eſpaldas. Taldo .
bla la pierna para te hazer reue
rencia que holgaria de quebrar
féla,lleuandore a enterrar. Mu
chas manos ſe belan , que ſe quer
rian ver cartodas . A mucho lla .
mamos leñores queavian de lla
marſe verdagos . Nunca falta vn
nole que,no lo le,noloentiendo ,
no le como'le hizo, cõeſto feels
culan alteran y hazen andar Gé :
pre quexolos a todos los triſtes
de los negociantes . En la corte di
quereys adulterar,y daros a ma .
las mugeres hallareys compañe -
ros , li queſtiones, riñas y vandos ,
no os faltaran vandoleros, ſi mé
tir ,no faltaran quien aprueue to
das

5
 DEL MUNDO , 165.
das vueſtras mentiras , li hurtar ,
robar,y pillar, hallareys los me
jores maeſtros y de quić mas fo .
tilezas del officio podreys apren :
11 der y ſalir buen maeſtro. Si que
reys armar cartas y dados yo os
aſeguro que no falte aparejo . Si
✓ deflcays iurar y leuantar fallo tes
ftimonio bien hallareys quien os
lo pague , y por concluſio fique
reys foltar la rienda tras todoslos
vicios y peccados del mundo ,alli
hallarays los mejores dechados ,
en ella ledan las mejores mueſtras
para ello del mundo . Veys aqui
la vida de una multitud deftos
feñores corteſanos , que no es vi
da , ſino penoſa y prolixa muerte .
En eſtas tales colas ſe emplean ,
paſſan muchas juuentudes queno
ſon fi no muertes tranſitorias .
Quieres ſaber que provecho fa
can los viejos defto , y que faca de
la corte los ancianos ? Las cabeças
canas ,
3
 THEATRO
canas , los diétes caydos, los pies
y manos tollidos de gota mai de
riñones, y piedra, los fuzios pen .
ſamientos, y las almas denegridas
y todas tiznadas de peccados.Por
conclufio en la corte ay poco que
hazer , y mucho que murmurar .
Si quieres ſaber mas particular -
merite la vida de los corteſanos ,
lce a don Antonio de Gueruara
Obiſpo de Mondoñedo y chro
niſta del Emperador , y a Eneas
Syluio, otramentellamado cl Pa
pa Pio , quehizieron dos muy ex
celentes tratados deſta materia ,
en que gastan muy bien lascolo
res de los ſeñores corteſanosque
nadie puede añadir ni quitar a la
exceléte obra nada . Dexemos ya
a los corteſanos en ſu vida tan in.
quicta y miſerable, y cóteplemos
otro poco el eſtado de los Em.
peradores, Monarchas,Reyes , y
Principes, para quien ſolo parece
for
 DEL MUNDO. 167
fer hecha la bienauenturāça deſta
vida ,por que ſi conGderamos to .
do lo queel hombre ha meneſter
para ſer dichoſo, para tener vida
tranquila y quieta , y para gozar
deſta vida en perpetuo deſcanſoy
contentamiento , parecer nos ha
que naturaleza proueyo a eſtos ſe
ñores mas prodigamente que a
os todos los nacidos. Que coſa pue .
de hazer al hombre mas admira
TO ble, y dichoſo en eſta vida , quelas
ony
grandes riquezas ,bienes tempo
fi rales,dignidades, mandos, y po
derios abfolutas y diſſolutas li.
the cencias de hazer bien , y mala fa
bor de paladar,ſin ſer reprehēdi.
do , caftigado , ni reGſtido ?Poder
correr arienda ſuelta, tras todos
25 ſus plazeres,delcytes , y paſſatie
DA pos, y andar aſu gufto en todo lo
ma que el apetito , y razo quierē.To
El do quáto ſe puede deſlear, para el
es, d contentamiento del hombre,
peti para
So
# 68 THEATRO

para ſu defcaſo , y regalo de ricas

baxillas de oro , y plata para com
mer,como de muchas viadas va
rias,y delicadas , grandes magni
ficencias,de feruicios pompolos,
axuares , ricos veſtidos,galas y ar
reos y todo lo quepuede incitar,
allegar y dar deleyte a los fènti
dos,regalar, y alargar el deſſeo y
concupicencia humana : todo lo
hallan y tienen delante ſin pedir
lo des de la cuna: haſta que ſon en
toda la alteza y honra que han de
auer. Es cierto,quefi miramos e
ſta ſuperſticiola manara de pro
ceder, y regalos,por defuera, que
nos parecera ſer ſolos ellos los a
triumphan y gozan de las coſas
deſta vida ,y que todos los otros
biuen en perpetua anguſtia y tra
bajos , pero ſi entramos mas en
hondo en la contemplacion de
ftas coſas, fi con juſto pero las pé.
famoso las niyelamos co vn bué
niuel ,
 DEL MUNDO . 164

niucl, hallaremos que las miſmas

coſas que a nofotros parecen ſer
eſcalera para ſubir a la fuma feli
cidad ,yaltcza para hazer los fum
mamente dichoſos y bienauétu
rados en eſta vida aquellas ſon las
herramientas y aparejos de losvi
cios, y los hazen mas malavētu
rados miſerables y deſdichados.
De que les firuen los ricos veſti
dos,precioſos y honroſos, ferui
cios y viandas delicadas, pues no
ſe pueden con todo ello defender
de las ponçoñas,trampas, y enga
ños que les puede dar en ello lus
criados. Eſperiécia nos tenemos
dello en nueſtros dias.No eſcriue
Platina , que vn Papa fue hechiza
do porelfiefo , con un papel que
le dio para ſe limpiar sucriado ,0
tros fueron cmponçoñados có el
humo de las hachas y velas de cea
ra . Leefe en las hiſtorias antiguas
que algunos emperadores no le
G ofzuan
170 THEATRO
olauan echar de noche a repoſar ,
ſin primero auermirado las ca
mas,eſcudriñado los rincones , y
andado todos los retretes ,y eſco
drijos de ſus camaras ,de miedode
ſermuertos,ahogados, robados,
y aporreados dormiendo. Otros
nunca cõſintieron a cirujano ,ni
barbero llegar a la cara , porque
en achaquede hazer el pelo noles
rayeffen las vidas,y los Reyes de
fte tiempo ſe rccelan tanto del
to, queno ofan comer bocadolin
falua.Novaldria mas dezia Iulio
Ceſar,morir vna vez quebiuir co
tanto temor y en tan continuo
temblor y recelo ? Pero quefeli .
cidad puede tener la cabeça que
tiene tantos millares de hombres
ſobreli, debaxo de ſu tutela y
amparo , que hade velar porto
quexas ,, demandas y
dos , y a lasquexas
reſpueſtas de todos, procurar de
bien y vtilidad detodos, çöbida.
do a
 DEL MUNDO. 171
do a vnos con ſu liberalidad a ſer
buenos, a otros haciendo que lo
ſean co miedo y rigor, que no ha
de fer menos curioſo de procurar
Ja paz y quietud de ſu pueblo ,que
animoſo y esforçado , para la de
fender de losaſſaltos y aſſechan
ças del enemigo ,lin hazer caſo de
otrasmuchas calamidades & cuy
dados que acompañan y rodean
los ceptros reales . A todos man
dan , y por la mayor parte vno o
dos los gouiernan . Pogio Flo
rentino en vn tratado que haže
de la infidelidad de los principes
( entiendeſe de los malos ) dize
$ que comunmente ſe dexan gon
vernar de tres maneras de gentes
con eſtos tratan y conuerſan, ef
tos les fon masagradables ,damas
ri gufto y ſon ſus mas familiaresy
i prouados . Los lilongeros mere
* cen el primer grado, por ſer enc
di migos capitales de la verdad , y
206 G2
porque
 THEATRO
que hechizan las almas con tan
miſerables y ponçoñoſos hechi
zos, y les dan a beuer vna tan pe
ligroſa ponçoña , tan peftifero y
contagioſo veneno que a todos
Jos ſubditos alcança furamalazo .
Llaman a ſu locura y temeridad
prudencia a la crueldad jufticia,a
la luxuria, diſſoluciones y pute
rias,paſſatiempos, mocedades, y
gentilezas . Si ſon auaros dizen
que ſóngrangeros, y li prodigos
Ilaman los liberales ,deſuerte que
noay vicio en vn principe, que no
le ſepan afeytar, enmalcarar, y en
cubrir , y disfraçar con algun afe .
yte cubierta , y pretexto de vir
rud . Los ſegundos ſon los mac
ftrosarchitectos, y inuentores de
impoſiciones teruicios,preſtidos,
alcabalas,y fublidios , los quales
no duermen dias ni noches , por
inuentar alguna nucua manera de
feruicio en cabeçamiento o cha
pin
 DEL MUNDO . 173
pin de reyna para ſus princeps
alguna nueva pratica de facar di
neros al pobre pueblo para fus fe
ñores . Éſtos hazen los nueuos eº

ſtados y dignidades, eſtos los qui

tan diſminuyen, quiebran, refor
man ,añaden piden cõfiſcaciones,
preſcripciones,y mercedes de los
bienes'agenos . Todo ſu eſtudio ,
diligencia y cuydado es allegar,
amaſſar, y adquerir hazienda de
los bienes y heredades del miſe .
rable pueblo: Ay otra eſpecie de
hombres, que debaxo de fombra
y cubierta debondad, haziendo
27 de los hypocritas borrados tic .
nen elojo tan largo , ſiempre af .
‫ام‬ . fechando, eſcudriñand las vidas
o
rest agenas haziendo de los reforma .
nto dores cenlores, fiſcales , y corre.
t gidores de los vicios . Denuncian
Uz
a vnos , leuantan teſtimonio a o
tros comprueuá tales maleficios
ci
ch queno ſolo hazen perder las ha
G ; zien .
po
874 THATRIO
haziendas:pero muchas vezes las
vidas traen a tan peligroſos tran.
ces, quehazen ahorcar a muchos
que no merecen mal delante de
Dios.Porlo qual tenian por co
ftuinbre los antiguos ,como cue
ta Herodiano , de condenar por
diablos y enemigos del bic comú
deſpues de muertos a los princi
pes que en ſus dias auian mal
go
ucrnido a ſus vaſallos admini
ftrado y gaſtado mallus rētas , y
juntauanle en los templos co lus
facerdotes a rogar a los dioſes ģ
no los recibieffen en ſu compa
ñia, y a encomendarlos a las fua
rias infernales, a fin q los atormë
taifen y caſtigaſien mucho. Eſta
coſtábre no ſolo la guardaro los
antiguos mas aú los mas moder .
nos teniah maldiciones y execra
ciones proprias para hazer efto ,
como lo eſcriue do Antonio de
Gucuara chrõiſta del Emperador
de yn
 DEL - MYNDO

* vn Virey deSicilia, a quié en vé .

gança delas tyraniasy malos re
11
AJA caudos que auia en ſu vida hecho
puſieron eſte epitaphio deſpues
de ſus dias, que le figue.

Qui propter nos homines, Et propa

paling
ter noftram falutem , Defiendic
FM
ad inferos .
10

Eys aqui las miferias

V. que andån ,al rededor de los
reales ceptros. Étas eſpinas eſtan
cubiertas entre aquellas hermo
fifsimas coronas de oro y roſales
de el reynar, las quales fon y de .
uen ſer fiépre tan hermoſas, free
cas y fin marchitar ,queden con•
rentainiento ,labor , y olor a to
doelmundo , y continuz'luz de
bué exemplo como clara lampa
ra a todos por que ſi de algun
sti
vicio ſon tocados , ſi alguna coſa
de las neceflarias falra a vna lam
do GA par2
 THEATRO
para, luego fc entriſtece y haze
Sobrega y aborrecible , antes e
ftaria a eſcuras que con tal luz,af.
fi los peccados de los principes ,
quanto ſon mayores y mas altos,
mas dignos de reproche, y graues
fon por que como dize Plato , no
vna vez ſola pecan haziendolo :
pero elmal excmplo que dan , cs
otro nueuo pecado . Aſsi que la
difficil cofa es fer vno bueno , co •
mo dezia Heliodo , con mayor
difficultad lo fera vn rey : princi.
pc, o gran ſeñor porque el abun
dancia de bienes, honras, regalos
y deleyces que tienen fon cebo
para ſeguir antesel malg el bien .
Eftos, ſon los manjares que de.
mejor gana comen ,conuicne a fa
ber,los vicios y pecados . Aqui
de hazer huelgan ſu manida , y có
citos habitar y dormir.Dezidmc
por vida vucftra,que tal deuia fer
Saulances que fuellecey de Iſrael?
que
 DEL MUNDO .

a que tan alabado y eſtimado elta

2 yohan
I C A del Spiritu San & o , en la ſagrada
IN
Eſcriptura? y fue eſcogido de
loga
Diospara aquel cargo y officio
ncang
feal,pero quapreſto lc eclipſó el
ama
71 ſol de ſu jufticia ? Quan admira
.141
ble fue el principio del gouierno
10,11
dok de Salomon , o quan grades muco
Atras dio de buen rey : mas en a
briendo la puerta a los deleytes,
regalos, y paſlatićpos reales lue
go cayo en manos de las malas
mugeres quelerobaro feſoy ha
zienda. De veynte y dos reyesque
vwo en ludea folos cinco o ſeys
perſeueraron en hazer bič ſudc .
uer fueron buenos y ' virtuoſos
haſta la muerte . Pues G quereys
hazer buena peſquiſa de las vidas
de los Reyes de Iſrael, deſde Hic
roboan hijo de Nabarh , haftad
poftrero ,quefuero diez y nueuc
portodos:no vuo nadie dellos, 9
gouernaſic bicn furcyno , todos
GS cllos
173 THEATRO
ellos dieron con los negocios de
Jus reynos y contigo en el ſuelo .
Siconfideras eleftada de los Ar
firios,Perfas,Griegos, y Aegyp
cios,hallamosnasmalos quebuc
dos.Conſideremos quales fueron
los Emperadores , y Reyes Roma
nos, con tener tantos y tan flore .
cientes reynosy tales y tan buea
nas'republicas debaxo detu ma
do : y hallaremos los todos con
ſumidos en vicios y rellenos de
crueldades; y embueltosen tales
y taňtas luziedades ,que auemos
horror de leer.Sus infames y eſca
dalo fas vidas en las hiſtorias. Oą
gloria tan grande eta de ver el e
Itado de la republica Romana ,
antes queSylla ,y Mario la rebola
viellen y amotinaſen ; Antes que
Catilina , y Catullo la perturbar
jen ,antes que lulio Ceſar y Pó .
peyo, la eſcadalizaſſen , antes que
Augufto , y Marco Antonio la de
ftruy :
 DEL MUNDO . 179
Aruyeffen, antes que Tyberio, y
Caligula la infamaffen , y antes q
Neron y Domiciano la corrom
pieſlen , porque aunquela enri..
quecieron, añadiendo nucuos y
grandes reynos a ſu imperio los
vicios y malas coſtumbres que co
16 cllöştruxeron fueron mas y ma
yores que los Reynos que gara
ron, porque los bienes y riguca
zas ſe gaſtaron'y perdieron , y los
sh vicios quedaron en pie feñores
de la republica . Que raftro ni
memoria ay agora en Romade
Romulo que la fundo De Numa '"
0 Pompilio, queedifico el grá Ca
i pitolio? De Anco Marcio quela
cerco de muros . De Bruto que la
libro de los tyranos de Camillo
que ahuyento los franceſes. No
nos mueſtran bien a la clara to
ay das eſtas coſas,que dicha ?que vé .
turay que felicidad ay en el reye
* nar? y como eſtan mas fubic os
G6 los
est
 TAEATRO
los reyes que todos los hombres
de la tierra,alasmudanças, y grac
des affaltosde la Fortuna ,porque
las mas vezes les cortan el hilode
la vida, quando mas eſperauá bi
oir . La infamia que ſe les figue
deſpues a los malos, quedando lus
vellaquerias en las Hiftorias , es
la coſa que mas deuen tener los
Emperadores,ReyesPrincipes , y
grandes Señores mucho mas que
las lenguas de los maldizientes,
por que eſta no puede infamará
no los biuos y la hiſtoria efcan
daliza,disfama, y deſencierra los
muertos. Ponderando , y confi
derando muy bien Diocleciano ,
y otros Emperadores eſtos tra
bajos deſampararon los reynos,
hecharon a mal los Sceptros , ac
borrecieron el Imperio y mando
у retruxeron ſe al campo, querić .
do mas defterrarſe por ſus dias, y
biuir lo poco que les quedava en
aquella
 DEL MUNDO ,

aquella paz y quietud del campo ,

Til
que gozar a vanderas deſplega
das de aquellos biencs mortales,
caducos y perecederos. Mas tié
po es ya de dexar los reyes tem .
porales,y tratar de los Eclefiafti,
cos y ſeñores Spirituales comen
çando por las cabeças que ſon los
Papas y Pontifices. No os parece
que ſon dichofos, y bien afortu .
es ! pados en eſte mundo, gozan dela
mayor y mas alta dignidad de la
tierra , ganaron lo que tienen y
fuftentan lo fin golpe delança , ni
Car
eſpada:confetuarlo fin ningútra
bajo, o peligro Todos les obede
mayores Monarcas , los
cen ,los
reuerenciany honran ,y befan los
IT ! pies,Son muy ricos,y abundoros
todos llenos dehonras , y digni.
dades aunque aquellos aquien re
od preſentan fueron verdadero Exča
plo y Dechado de la pobreza.
5,1 Mas G colderas bien, y efperas a
G7 fo
 182 THEATRO .
fin de la Tragedia no ſolo no los
tědras por dicholos,ni tendras de
ſus grandes eftados, y perderas la
gana de Ter Papa , pero lloraras
muy fieramente de pura - piedad
dellos: porque si quieren gouer
har la nauezilla deſantPedro , cos
forme a la ley y preceptos de
Dios han de fer como ' n fieruo
efclauo publico que tienen en po
cony suenturar tu vida ,por faluar
la de todos , no bazer cafo de ſu
ſalud, per conferuar la del proxi
no : velar mientras los otros duer
men , poner eſcuchas, y afechan .
ças por todo el mundo, no tener
delcuydo , nirepolo para que nin
gün momento de la vida ſe les
pafle,fin aprouechar a todos, por
que Sathan no ergañe, y abarra
que ſu rebano . Y li aſsi es como
dizelant luan Chrifofono , enet
commentario de la carta que els
criuio fant Pablo a los Hebreos ,
que
 DEL MUNDO
que vn cura orector de vna fola
oli
zecia yglefia ,fe falua co grādiſsima dif.
ficultad ,por la gran carga que tie
ne acuetas:a q peligro deuemos
ony creer eſtar puelto el que tiene a
ſu cargo todas las ygleſias de la
chriſtiandad ? Dondecreeremos
,16 le duermen parara los fummos
pontifices , y Papas, que ſon los
800
protectores y cabeças de todas
ON ląs 'yglefias delmundo ? Lo qual
auiendo bien cõſiderado , y expes
‫کر‬ rimétado , muchas vezes el papa
Adriano varon fancto y doctiſsi
IN mo, folia dezir llorādo a ſus mas
priuados amigos que entre todos
los eſtados del mundo , ninguno
- le parecia mas miferable , nide
peor condicion que el de los Pa.
에 pas, porque aunque el eſtrado y
aſsiento papales rico, y adornado
de oro y piedras, tan ſumptuofo
y pompoſo que mas no puede ſer
todo aquel aparato , toda aquella
poma
 THEATRO
pompa , y aquelno llegar fino de
codillas,eſta por de dentro lleno
de muy agudas eſpinas , y elrico
manto que traen cubierto , ofta
forrado en agudos abrojos, ya
guijones de azero:y junto co cfto
es tan peſado y difficil de lleuar,
que haze corcobados , a los mas
rezios y valientes . Pues aquella
rica coronay diadema que cerca
fu cabeça , mejor ſe llamaria lla
ma que abraſſay conſume lasen .
trañas y el alma. Si bien le peſan
las razones del Papa Adriano ,
creo que aura muchos menos a
ay que deſfeen eſta dignidad , por
que es vn cargo tan peſado que
pocos, o no ninguno pueden len
uantar del ſuelo , Masdesemos a.
gora la cabeça, y veamos que tas
les fon los otros miembros
que
vemos eſtar en la miſma cnfer .
meria enfermos, y para conſide
sarlo mas en hondo congdere
mos
 DEL MUNDO . 18 $
mos que tales fueron los facer
v lad
o Me doces de los gentiles, y compare
mosco los nueſtros: paraque los
que fomos alumbrados de la Fe
0, ‫له‬ Euangelica ,y mamamos la buena
09 leche,hayamos verguença , y em
ora
pacho , y aprendamos a biuir de
lewa
quien auiamos de enſeñar , Cofa
STOR
ch aueriguada,y cierta es que los Sa.
a cerdotes delosGentiles ,eran eſ
cogidos de los mas fabios y do .
ctos del pueblo los mejores , y
mas bien affamados que auia , co .
mo ſe lce de los Sacerdotes de E.
gypto,los quales fè mantenian a
coſta de las rentas publicas y no
ſe ocupauan en otra coſa delpues
deauer hecho fu officio , yaca
. bado ſus Cere.nonias , li no en
philofophır, y eſcudriñar los fe .
cretos de naturaleza . Detan ho.
neftas y buenas ocupaciones, re
fulto vn bien y aprouechaniéto
para toda la poſteridad muy fin ,
gular ,
 186 THEATRO
gular,porquecomo eſcriue Ari
ftoteles ,ellos fueron inuétores de
Jas ArtesMathematicas . Su vida
era tan ordenada,y buena y fu ſa
ber y doctrina ran adnsirablequc
Lycurgo ,Pythagoras,Plato, De
mocrito , y la mayor parte delos
philofophos antiguos de Grecia
dexaron ſus tierras,cafas, hijos y
Academias por yr a aprender al
go de los Sacerdores de Egypto.
La milima coſtumbre tenian en
Babilonia losSacerdotes, quella
mauanCaldeosque el tiempo que
les fobraua defpues de las Cere
monias ocupauá en eſtudiar Phi
Joſophia , y contemplar los fe
creros de los cielos,de forma que
como eſcriue Diodoro Siculo les
deuemos la invencion de la Altro
logia , y de los mayores ſecretos
de Aſtronomia que ellos halla
ron con grandilsimo cuydado y
trabajo . Tambien tuuieron los
Perlas
 DEL MUNDO. 189
Perlas facerdotes que llamaron
Magos,que quiere dezir fabios,
los quales amaron,y honraro afsi
por la buena vida , como por la
excelente doctrina,tanto q en los
negocios masarduos,y en lasma
yoresnecelsidades ocúrrian a el
los,como ſi fueran dioſes de la
tierra . Los Indios por lo conſis
guiente tuuieron facerdotes que
Ilamaron Gymnoſophiſtas de cã
cxquiſita doctrina buenas y low
bles coſtumbres : queellosſolos
-baſtaron para contundir,y abaxar
co ſu cloquécia la roberuia de a
quelgrā ryranno Alexander , que
cono eſcriue Plutarcho eſtaua
determinado de altolar la tierra ,
matar,y atalar quáto en ella auia
masen -oyendo a eſtos tā fabios,
como buenos varones,no ſolo no
lo hizo : pero les dio grādes thclo
ros y dexo biuir a todos é fuliber
tad,y frāqueza. Y aú los antiguos
Fran .
 THEATRO

Franceſes antes que les predicat

Sen el Euangelio tenian cono ef
criue lulio Ceſaren lus commé .
tarios, ſacerdotes, que llamauan
de vidas,de vida muy alpera,y do
& rina marauillota : los quales por
efto honrrauian como dioſes, y el
tieinpo que les fobraua de tus ce •
gemonias gaftauan en enfeñar los
niños , diſp.itar de la immortali
dad del anima del mouimićto de
los cielos de la grandeza del mú .
do ,del fer, y naturalezas de las co
fas En eſtas tan buenas occupa
ciones gaftauin el tiempo queles
Sobraua fin que le palliffe mo.
mento, que no aproucchale albie
comun . Veys aqui el cltado , veys
aqui la vida citas eran las coſtum .
bres,y occupaciones, en eſtas co
fas gaftauan ſu tiempo los lacera
dotes,ſin fe, fin ley , ſin Dios, fin
eſperança de mejor vida , y fin
miedo del caſtigo que creemos
Dias
 DEL MUNDO,
Dios puede darnos . Compare .
mos agora con eſta do &trina la
vida coſtumbres y occupaciones
de nueſtros ſacerdotes , y hallare
mos que eſtos ſe han de leuantar
vn dia contra ellos , a ter ſus ver
dugos y acuſadores de la mala vi.
da que hazen. Con los malos ha.
blo,y con los vicios , y noco los
buenos, ni con los officios facer
dotales . Bien entiendo y ſe que
ay muchos buenos paftores,muy
ſabios, y expertos por toda la
chriſtiandad , que ſiempre velan , y
tienen grandiſsimo cuydado de
ſus hatos , apacentandolos quan :
do, y como conuiene con la pala
bra de Dios ,y ſe tambien que ay
, muy excelentes doctores en eſta
vniuerſidad de Paris , y en las o
tras,con cuyo ſaber y doctrina re
ſplandece nueſtra Europa , mas
quantos clerigos aura por el múe
do tancozidos, y aſados en lane
ccdad,
690 THEATRO
cedad , y ignorancia que a pena
ſaben leer la milla, y aſsi la dizen
y murmuran entre dientes por
que ſu recedad no ſea conocida
de todos.Pues Gleer no fabé co
mo entéderan la dignidad, virtud
Yy cfficacia de los Sacramentos,
quantos y quantos paftores ay oy
dia por el mundo, que ſaben me
jor entretener damas hazer del
corteſano , y entender enotras va .
nidades que no deſarar las que
ftiones de la predeſtinacion libre
alucdrio , y otras que ſe offrecen
en la Sancta Eſcriptura. Contra
eftos tales da bozes el propheta
Ezechiel diziendo que no ſe ocu.
pan fi no en regalar ſus cuerpos
y deujeudo apacentar ſu ganado ,
les quitan la lana , como la le .
che,metanlo masgrueflo comés
ſe la carne , y quiebran los hueſ
fos . Son perros mudos , ciegos ,
dormidos , que ni ſaben ni olan
ladrar
 DEL MUNDO. 198
ladrar al lobo. Son muy curioſos
en tener palafreneros para ſus ca
cauallos, alconeros, y caçadores
para ſus paxaros,cozineros y fal
-
feros para ſus panças , y no tie
nen cuydado, ni ſe les da nada de
-; buſcar buen paſtor para el pobre
S rebaño de Ielu Chriſto , que al
gun dia les pedira cuenta de ſus
olejas, y hara pagar y gormarlas
que por ſu falta y delcuydo ſe
perdieron Por cöcluſõ eſtos ſon
verdaderas fängạijuelas , porque
ſü principalintento es chupar la
fangre y luftancia de las pobres
nuejas,gaſtar los bienes de las y
gleſias,en pompas,deleytes, jue
gos y otros exceſſos en lugar de
mātener los pobres caſar huerfa
nas,y dözellas( haze,mil defati.
nos ) como hizo fant Nicolasfin
que ſepan quie lo da , hazer eſtu
diar y aprēder a los niños las artes
liberales i y entrenellos en las
vni
 THEATRO
vniuerſidades aprendiendo las
ſciencias, diuinas y humanas,mas
dios nueſtro ſeñor que es jufto en
fus juyzios hara quando menos ſe
caten dar cuenta a eſtos injuftos
poffcedores de ſus bienes tan mal
gaftados , que es cierto que ay
muchos paſtores que han deſfru .
stado delus y gleſias y beneficios
llcuando y confumiendo las rētas
y cenſos mas de veynte años y no
han viſitado tresvezes las pobres
ouejas: las quales encomiendan a
capellanes ydioras, y ſi pueden a
los que menos Gruen y ſaben del
officio las mas vezes ſe lo dan y al
quemejor barato lo haze : por lo
qual fi Dios no ſe apiada dellos
es jufto que como ellos en fiado
y por procuradores firuen a Dios
que los condene a que perſonal
mente padezcan penas eternales.
Lo qual auiendo bien conſidera
do el dulciſsimo lant Bernardo
en el
 DEL MUNDO. 193
en el ſermon.33 ſobre los canta
res , enojandoſe mucho con ellos
fe
queza mucho de fus pompas
deleytes exceffos ſuperfluos y ga
ſta los colores biuos dignosde tu
deshonefta vida con pinzel mas
diuino que humano ,diziendo ar.
fi. Reyna dize en todo el cuerpo
de la ygleſia ,vna peſtilencia y má
chatan contagioſa que ni le pue
de fanar, niquitar. Los miniſtros
y criados de leſu Chriſto Gruen
ál antechrifto ,andan muyacoma .
pañados y honrados con los bies
nes del ſeñor , y no honrran al fe.
ñor. Efte veſtido de mala muger
que cada dia veys que traen de a.
qui ſe faca,de aqui ſale el oro que
traen en ſus lilläs,frenos,eſpuelas
у eſtribos . Eſte mercader les da
los adereços de ſus pies queeſtan
3 harto mas adornados que los té
plos que tienen a cargo , y las el
puelas mucho mejor doradas ī
H fus
 THEATRO
Sus altares, de aqui fe hinchen las
meſas de fumptuoſos manjares,y
viandas d licadas : los aparadores
de ricas baxillas de oro y plata,
las goloſinas, glotonerias, y bor
rachazes de aqui manan. De aqui
mantienen las muſicas , capillas,or
ganos , harpasy monacordios, el
vino delicado, que haze rebentar
las cubas . El dinero que fobra en
las arcas, y thcſoros todo fale de
fta bolſa de Dios . Y concluye dis
ziendo . Que para alcançar todas
eſtas cofas tin medida ni regla, pa .
ra correr a rienda ſuelta tras eſtos
y otros muchos deleytes y paſia
riepos procuran las prelacias, los
Arcidianos Deanatos , Obiſpos ,
Arçobiſpados. Y deſpues encendi
do en yra y feruor divino, en el
Sermon que hizo en la Synodo de
Jos Prelados y paſtores, no ſelo
embio a dezir no, fino cara , a ca
ra fe lo dixo abozes que aquello
no
 DEL MVNDO,
no era adereçar nicomponer la eſe
poſa de lelu Chriſto, ſino quitarle
lo que traya acueſtas,y delnudarla
no guardarla, lino perderla y echar
la a mal , cfto no es defenderla y
ampararla , ſino ſaquearla yponer
la en manos de ſus enemigos , no
inftruyıla , fino ponerla a la vida
ayrada y al partido , no enſeñarla,
ſino profanarla. Eſto ( dize) ito es
: apacentar el rebaño de lefu Cbri .
ſto , ſino deftruyr y matarle. Eſtas
ſon las coſas que aquel lancio va
ron dezia a los ecclefiafticos qua
do no yuan ran de rota como ago
ra. Sant Pedro y ſant Juan dezian
que no tenia blanca que dar al po
bre coxo que ſe la pedia a la puer
te del templo ,G vieſſen agora a los
feñores cortesanos que le glori .
fican y alaban , que fon ſus fuc
ceſſores ( mas no imitadores ) cu.
biertos , y vigarrados de leda ,
perfumados , y emballamados en
H2 ambar,
 THEATRO
ambar, y almizque a cauallo , co.
mo Sant lorge, apoſentados en
los magnificos palacios de los
Reyes, y caſas ſoberuias de los
Principes, auiendofe ellos viſto ,
apofſentados lo mas de ſu vida ,
en las carceles ,mazmorras,y fofo
tas de los tyrannos, que dirian ,
que harian ? Que pueden eſtosta
les eſperar, ſino que venga el ſe
ñor con ſu acote a echarlos del té
plo , a cftos mercaderes fimonia
cos de officios, y beneficios de ſu
ygleſia.Si queremos eſcudriñary
peſquiſar con diligencia la vida
ciuil y eſtado del gouerpar las re
publicas a quantos males y miſe.
riaslo hallaremos fujero el efta
do mas neceſſario de la vida, y el
mas noble entretenimiento que
vn hombre puede tener, y con to
do eſfo ballaremos que tiene ſu
piedra en el rollo como qualquie
ra hijo de vezinu , y que ſi tiene al 1
gun
 * DEL MUNDO. 197
gun deſcanſo ,plazer, o contenta
miento con la honrra que todos
les hazen , que cuelga de cabello .
Es tan vidrioſo ,fragil y tranſito .
rio , que por la mayor parre les a
contece,lo que a los divieſos,ina
flamaciones, y otras nacidas que
ſe engendran en el cuerpo huma
no,que todos los quieren ver,té
tar, y dar ſu remedio: Alsi los jue
zes han de hazer todas fus colas 9
publicamente , porque aunque
quierā no puedé en cubrir al pue .
blo el menor de fus deGños: el
qual aunque no es tan auilado , ģ
fepa dar razon , y cauſas a las co .
las : no dex : por eſſo de oler lo
bueno y lo malo : por lo qualco
munmente los que le gouiernan
eltan ſubjetos a fer como jugado
res de faria, o entremes , a las ve
zes burlados reydos,fifados,mo
fados y defechados con verguen
ça y confulon luya: porque elte
H3 pobla.
 THEATRO
poblachɔloco , fin lelo que Plai
hon llamaus monſtruo tiene mu .
Has cabeças , es mudable incierto
zañolo , rifneno mofador,ami.
tanto de burlar y dezir mal de
10 ,como dealab u fe, fin proui.
eacia , ni difcrecion, nonada cl .
uchador de buenas razones , ni

menos amigo de guiarſe por ellas ,

trailor, nefcio obftinado, y incon
tante.
Tales han de fer en lo fecre .
icono en lo publico todos los
gue gouiernan , y regen, li quie.
20 bien gouarnar eſta mala be .
ia: porque como ellos juzgan a
dos en publica audiencia , afsi
on juzgados en ſecreto de todos:
Izen los miyores, y mas impor .
intes negocios , tambien como
s de inenos inportancia, y nun
le falra a eſte inal Gn vn lino ,co .
ao lo dize Plutarcho en ſus po .
yticas: Los Athenienfes murmu .
rauan
 DEL MUNDO ,
-tauin de fu Simonides , porque
hablava muy alto: Los Theba
nos acculajan a Paniculo , que
eſcupia mucho . Los Lacede
monios notauan a lu Licurgo que
indaua ſiempre cabisbaxo . А
los Romanos parecia malel dor
mir de Scipion porque roncaua
rezio : los Vticenfes disfamauan
albuen Caton , porque comia de
preſto y con los dos carillos.Y tc
niar por mal criado , y inciuil a
Pompeo , por que ſe raſcauacon
folo vn dedo . Los Cartaginen
fes dezian mal de Annibal , porque
andaui fiempre deſabrochado y
deſpechugado el eſtomago : o .
tros buzlauan de Iulio Celar por ,
que andawa inal ceñido .
Todo otto es meaja en capilla
3
de frayle ., en comparacion de
los mucho que eſte poblacho ha
perſeguido , deſterrado y muera
to ea tecompeafa de muchos bie
H4
30
900 THEATRO
nes y regalos reſcebidos, de ma
chos bienes y trabajos paſſados
por ſus republicas y patrias. Sia
quel grande orador gricgo De
moſthenesreſucitara agora biet
pudieran dezir ſu dicho en eſa
caufa : porque deſpues de auer -
do firme eſcudo , amparo y prote
ction de ſu patria , y firmedefile
de la ciudad de Athenas, fue inju
ftaméte deſterrado , como li fue
ra malhechoro ladron.Socrires
fue hechizado , Annibal fue câmal
tratado de los ſuyos , que le fue
forçado deſtarrarle, y yrſe por el
mundo hecho acota perros, a aca
bar fu vida iniſerablemente, Aſsi
trataron los Romanos a Camillo
los Griegos a Licurgonya Solon ,
el vno delos quales fue apedrea
do ,y el otrodelpues de facado va
ojo , deft errado como homicida.
Mayfen y otros fan& os experi
mentarun tantas vezes el furor
det
 DEL MUNDO.. 205
del pueblo ,que fi oy biuieran ,pu
dieran dar mil quexas del. Pero
como echamosen la calle, y pre
gomamos las locuras faltasy pece .
cados del pueblo, i sazon ſera no
callar los errores y douaneos de
muchas juezes , y governadores
-
de pụeblos , como le amalean ,y
corrompen : entre los quales algu
pospor abreuiaride corrompen
de międo,porqueno por deſagra
daha yn principe y gran Señor,
dexan de hazer juſticia, y hazelo
que Pilato, que por no deſagra
dar a Tyberio Celar condenó a
muerte a lefu Chrifto . Otros ſe
th corrompen cop amor , amiſtad, y 1
AS fauor,como ſe corrompio Hero ..
des Tetrarcha , que por compla
loh zer alamor loco de vna donzella
que auia bien dançadodclăte del,
OVA condenó a mucrte, at innocenti
ide Imo fant luan Baptiſta , aunquc
eri labia q era jultoý bueno , Otros .
20 HS fe
 JOR TAEATRO
ſe rigen porodio , y rencor mora
tal que tienen , como aquel prin
cipe de los facerdotes, que mando
dar a ſant Pablo de bofetones y
Puñadas , fin merecerlo . Otrasvés
Zes ſe corrompen los juezes con
oro , y plata como los hijos dea
quel gran Propheta Samuel , y elta
esenfermedad rancontagiota, que
oy dia no ſe deſpega'ni delarray
ga de los mas ettirados. Todos
dize el propheta refeiben ptelen
tes de buena gana , todos tienden
4
las manos a lasdadiuas, a poco di.
nero, poca ſalud , no guai dan juz
Nicia a los huerfanos, niquiere cos
nocer de la caula de la biuda . : Y
" en otra parte dize . La maldici
onde Dios os venga a los que
os desays corromper , y fobor
nar con dineros , fuegos, rencor,
y amiſtad , y por ello hazeys de lo
malo bueno , y de lo bueno ma
lo , de luz tinieblas, y de tinie .
blas
 DEL MUNDO 20
blas luz. Malditos ſeays, los que
OM
le no mirays los meritos del procef
fo : Gino los de las perlonas , y e
chays al cabo del trançado la juſtia
eil
3 cia por los pretentes que ſe os ha.
con zen : los que a la juſticia cerrays
fer los ojosy los echays tan largos al
Sinero , los queno os guiays por
lo que mandala razon , Gino pot
que quiere amiſtad , odona
ta
:
muy diligentes en las cauſas de
los ricos , y dilatays los pleyto
de los pobres . Soys muy alpe
tos y riguroſos para coneftos,dul.
ces y amoroſos con aquellos . Al.
lega fea efto lo que el fabio dize
que fiel pobre da bozes que na
die " le oye , y preguntan todos
ors quien es : (i el rico habla aunquc
fea paſſo , todos dizen muy bica
dize el señor fulano o que bien
de la
ha hablado a todos agrada ſu
ITA
platica todos ſc la alaban y fu .
nie H6 ben
bles
 ITA EATRO

ben al cielo , y todo es cifra, todo

ayre en comparacion de las pre
tendencias , y gulanazos que co
mico las entrañas de los que cftan
pueſtos en eſta honrra y dignidad
publica.Porque luego quiere ha
zer de fus hijos, lo que la madre
de los del Zebedeo , hazy manda
fcñor , que te fienten eſtos mis hi
jos, vno a la dieſtra y otro a la ma
no yzquierda tuya . Luego procu
ran,qne lus hijos fuccedan en ſus
gouernaciones y preſidencias, aú $
que las mas vezes fon bobos , y
incapazes . El propheta Hieremi
as, dize de los juczesy magiftra
dos.Enrriquecieronle, y epnoble
cieronle , y procuraron engordar ,
antes que deſpachar la caula del
huerfano, y pobre. No os parece
que ſera razon tomarles reliden , 1
cia deſtas cotas,dize el.S.y que mi
aninia ſe vengue deſtos tales?Oyd
luego la ſentencia que pronunci
ara
 DEL MUNDO
ära Sanctiago contra ellos el dia
del juyzio .Viſto que condenaftes
y mataſtes al innocentey juſto q
toda vueſtra vida le ha paſado en
regalos , deleytes y paſlatiempos,
que ſiempre aveys procurado en
efta vida dar contento a vueftros
coraçones, fallo, dize el Señor,
de aqui adelante, deveys de llorar
y gemir , y aullar cercados demis
ierias.Vueſtras riquezas te podres
cieron vueſtros veſtidos comera
la polilla ,vuefro oro ,y plata eſta
ran noboſos , y aquelmoho ha
de dezir ſu dicho contra volo .
tros , comery confumir vúeftra
.carne, como luego,porque las la
grimas , y fospirosde las biudas
penetraran hal'a mi afsiento , y
throno . Veys aquí las quexasde
los prophetas, y apoſtoles contra
los malos juezes mercenarios. E
fte esel proceſo fulminado que
Dios tiene hecho contra ellos. Ya
H7 no
SA
 THEATRO
no queda por faber otra coſa, Ano
como les va a los cafados , y quc
tan labrofa vida tienen para auer
eſcudriñado las miſerias de los
mas principales eſtados defla vida
humana Cola cierta y averigua .
da es , que ſi queremos en la phan
talia'ymaginar y componer en nues
ftro entendimiento vnaydea , dem
chado y traça de vn buen calamis
ento , y muy bien apareado y cum .
plido de todas lascoſas como hizo
Platon ſu republica , Ciceron ſu
orador, y lant Auguftin ſu ciudad
de Dios, que no awa cola en el
mundo que le yguale a los deley
tes, regalos , pallatiempos y der
canſos que ay en el matrimcnio.
Que eſto fea verdad no ſe puede
negar, pues la buena y mala fortu .
na es comun , la cama comun , los
hijos comunes, y lo que mas de c
ftimar es, que en dos cuerpos ay vn
ylo tan comun , yvna conformi.
dad
 DEL MUNDO

i dad de coraçones, voluntades , y

animas que dos cuerpos, ydosao
1 Himas no pareſcen ſino vna . Yfi
recebinos vn contentamiento co
Aroño , quando contamos , y da
mos parte a 1 uefiros amigos de
nueſtras menodencias y negocios,
quanto mayor deſcanſo y deleytc
fera contarpor menudo lcque nos
acade aquella que efla ran atada
con un nudo indifloluble de cha .
ridad y amor: 0
menos della que de notetros mil
mos laziendo la thcfctora , y lcal
guardadora de los mayores y mas
intimés fecretos de nueſtros co.
façones y no le callardo las mas
remotos penſam ientos de nueſtras
almas ? que mayor teſtimonio de
verdadera, perfecta y indifloludia
ble amiſtad poede aver que dera
ot '
amparar padre, y madre , herma.
PD
pos,todo ſulinaie ;y aú hazerſe ene
10 migade li qilma,porſeguiralma
DIE rido
dad
fog THEATRO

rido que la ama y honrra: Yme

noſpreciando y teniédo en poco
todas las otras coſas. fola elta
quiere, de ſu contento cuelgael
alegria ygozo que deſea.şies si
coella le guarda muy bien ſu haa
zienda, di pebre , no ſe deluela en
otra cofa , linoén como apreue
chara afu marido.En efto emplea
quanto saber , yinduftria- dedio
naturaleza para ayudarles,y alivio
arle la pobreza. Parefce que se
lla ſe redobla la proſperidad , vié.
do a ſu marido deſcanſado y con
tento . Si le perſigue la fortuna no
lleua fi no la mitad del trabajo , y
congoxa,tiene conſuelo ,ccmpa
ñia , y ſeruicio . Si el hombre cala.
do Tc quiere eſtar encerrado ,y fo
lo en ſu caſa, tiene muger que le
haga compañia, con quien parlar,
quc le regalary alivia eltrabajo de
eftar encerrado , y ſolo . Si le va al
campo ella de acompaña con los
ojos
 DEL MUNDO. 209
ojos haſta perderle de viſta ,ella le
eſpera ,y honrra, y deſſea, y quan
do eſta auſente Tofpita y brama
por el como li le tuuieffe aufente
En boluiendo a caſa le fale a rece
bir ,regalar, abraçar, y quitar los
adereços de camino , inuentando
nueuas y exquiſitas manerasde re
galos y caricias para contentarie
y agradarle por todas las vias y
modos del mundo . De ſuerte que
para dezir verdad parece la muger
vndon grandiſsimo, que dio Die
os al hombre para ſu regalo y có .
rentamiento en lamocedad y pas
ra refrigerio y aliuio de la vejez.
La naturaleza no nos pudo dar
masde vn padre,y vna madre: pe .
ro el matrimonio repreſenta mu
chos,dando nos hijos que nos hő
rren ,acaten y amen, mas que a ſus
proprias entrañas.Siendo niños
od anda;y trabaça ,deuanea,loquea,
vad tartamudeãy gorgcă por darpos
ola Yna
jou
 410 THEATRO

vna infinidad de plazeres, y def:

cinio grandiſsimo con las inone:
rias ,y ninerias que hazco :que ver
daderamente pareſce auer natu
raleza dado a los caſados voos iu.
gadores de farias , y guſtofiſsie
mos truhanos con que paiſar par
te deſta milerable vida, y quando
la vejez nos cerca , cofa comun , y
forçola a todos los que biué , ellos
aliuian los trabajos deſta edad, nos
cierran los ojos quando morimos
y reſtituyen a la tierra donde fu .
ymos tomados . Son nueſtros
bucſos, carne y ſangre, viendo .
los vemos a noſotrosmitmos,por
manera que el padre que tiene de
lante lu hijo chico , puede affir.
mar que ve ſu retrato achicado ,
en la cara delniño : en los quales
parece que tornamos.a naſcer de 1
nuc 10 , de tal manera que la ve
1
jez carga peſadilsitņa no nos es
moleita, viendo eſtos eſpejos que
afsi
 DEL MUNDO.
aſsi repreſentan nueſtras propri.
asperſonas , y hazen durarla mcə
moria dellas para tiempre , hazis
endonos cali immortales por la
nueua y continua procreacion de
los hijos , co no el tronco de quien
fe cortan algunas puas que nacen
otrasmuchas . Todo lo quilmas
amplamante he yo declarado en
el tratado que el año paſlado fa .
e que a luz de la excellencia y dig.
nidad del matri'nonio , en que no
pienſo auer oluidado cola que
pueda dar honrra y gloria a eſte
ayuntamiento matrimonial, y por
no ſer tenido por inconſtante , y
que me digin fe ha buelto la ve .
la muy preſto , no quiero delala
labar agora lo que tanto alabe y
precic Mas porque la materia
que trato s cuenta las miferias
de los eſtados deſte mundo , no
quiere que perdone a eſte mas
que a los otros . Dire en bre .
UG
232 THEATRO

ve lo que det he leydo en diverſos

autores, eſpecialen el autor del
elpejo polytico, los quales todos
y yo confeſſamos que ay mucha
miel , conſeruas y deleytes en el
matriinonio, pero ſi le confideran
y pelan con buen pero todas las
grandes cargas del hallaranfe mu
chas eſpinasmuy agudas entre e
kas roſas,y que con agua menuda
graniza tambien algunas vezes
para la verdad deſto mirad como
los Athenienfes que fueron los !
que la antiguedad mas eſtimo y
honrro por ſu gran faber yprudca
cia viendo viendo las mugeres no
podian hazer vida con ſus maris
dos por las muchas diſcordias y
riñas que entre ellos ſe leuantxuá
a cada pallo fueron forçados de e
legir nueuos iuczeseo le republi .
ca que llamaron apuncadores, y
amigables componedores de los
cafados cuyo officio era apuntar
las
 DEL MUNDO . 213
las diſcordias conformar y con
cordar los que eſtauan enojados,
y deſconformes ,por todas las vias
que podian.LosSpartanoscenian
tambien juezes , y magiſtrados da
parte para corregir los deuaneos
de las mugeres caſadas, reprimir
ſu ſoberuia y oſadia. Los Roma
nos,no quiſieron tener magiſtra
dos particulares para efto , porvé.
rura creyeron que los hombres ,
no eran baſtantes a enfrenar el def
enfrenado atreuimiento de las mu
geres( quando ſe determinan a ha .
30
zer vna coſa ) antes ſe quiſieron lo
correr de los dioſes : por lo qual
conſagraron vn tèmplo aparte a
la dioſa Viriplaca: en el qual fe có
certauaji todas las diſcordias de
caſa.Mas quien podria, deziane
llos fuffrir con paciencia las car
gas del matrimonio , la locura y
li ? arrogancia de lasmugeres , el yu
10
gode vna eſpecie tan imperfe &ta?
Quié
 THEATRO
Quien baftania a ſatisfazer afsi al
appetito carnalcomo las delorde
nadas pen.pas , y trajes de las mua
geres? No te dezia antiguamen
te por refran entre los griegosque
jamas las mugeres , y naos eſtuui.
cron tan adereçadas , y compue .
ſtas que no les faltaſſe vn no ſe que
Si la tomas pobre , no la tendran
tus deudos y amigos,en lo que pi.
fan , nia ti en el bayle del rey don
Alonſo , ſi rica hazes te ſieruo y el .
clauo ſuyo ,porque penſando cas
farte con tu ygual tomas leñora,
que no podras fobre llevar , G fea
no la podras amar. Si es hermoſa ,
tienes feñulo con que nunca te fala
ten compañeros y amigos en cata.
La hermoſa es vo castillo de quic
todos querrian , y procuran feral.
caydes , todos le acometen y dan
con bate . O quan difficultolas
mente fe guarda la coſa que todos
procuran auer , y hurtar . Mira ,
dezia
 DEL MUNDO
dezia Guillermo de Pirriera el pe
ligro grande en que te dexo , que
la cabeça , que es redonda ſe te pue.
dchazer puntiaguda : tornandote
de mocho cornudo que ſeria vna
terrible metamorphoſi , o mu
dança ſi ſe pudieſſe ver . Por
concluſion , las riquezas hazen a
la muger ſoberuia , la hermoſura
de folpechoſa fama y la fealdad
odiola : Por lo qual Dipovates ,
como buen acuchillado en las co.
po
fas del matrimonio; folia dezir,que
сі
folosdos buenos diasavia para los
calados,el dia de las bodas todo es
ick regozijoy paſſatiempo , la nouia
cfta freſca y alegre , todo lo nue.
uo aplaze,y en los deleytes ſiempre
al
los principios fon los mas labro
egy
fos , el otro cra , el que moria la
art
muger , porquemuerta vna cule
bra toda lu ponçoña muere con
roll
ella , afsi muriendo lamuger, fale
cd
el hóbre de dura y alpera leruidú
ill
bro .
ezi
16 THEATRO
bre . En confirmacion defto citan
vna hiſtoria devn cauallero man.
cebo Romano , que ballandole fus,
amigos muy triſte, otro dia def .
pues de la boda y viendo le muy
penſatiuo, deſpues ya de gozado
de la noche buena,le preguntaron
algunos de los mas priuados, y in
timos dellos , porque eſtaua tan
marrido ,y penſariuo, pues tenia la
muger hermoſa; rica,y de parien .
tes tan nobles : eftendio la pierna
cntonces el y moſtrando el pie les
dixo. Amigosbien veys voſotros
quan bien hecho, y polido y gala
eſta eſte mi çapato , mas ninguno
ſabe donde me mata.Alega Phile .
mon , quedezia la muger ſer para
el marido, vn mal que no podia eſ.
cufar, pues es coſa impoſsible ha
llar vna buena muger , ca dize el
antiguo refran , que vna buena
muger , vna buenamula , y una
buena cabra ſon tres malas be
ftias ,
 DEL MUNDO. 217
o cucas . Citan para eſto lo que
f dize Plutarcho preguntando , ay
j coſa mas prefta ,y ligera que la lés
gua de vna muger, mas mordaz ,y
penetrante que las injúrias que
dize,mas temeraria , que ſu ola
dia ,mas exécrable,queſu malicia,
mas peligroſa que ſu furor, mas
diſsimulada que ſus lagrimas , fin
hazer aqui relacion de otrascoſas
mas elcandaloſas quelrefiere , de
· las malas caferias de las mugeres
del criar, a peſar de los dientes los
hijos agenos,y ya que ſe crian los
proprios ſon lasmas vezes tāma .
los y peruerſos por culpa de las
mugeres que ponen en peligro a
ſus padres de perder,no ſolamere
la hazienda,y honra , mas la pro
pria perſona y vida dexando tal
mācha en ſus linajes que deſpues
jamas fe la cubre pelo , nibaita a
quitar greda o xabon . Delo qual
Sintiendo fc laſtimado Auguſto
Cefar
 al8 THEATRO
Cefar deffeaua mas vezes que ſu
muger no parieſle jamas , y folia
*7 llamar a ſu muger y ſobrina, lan
guijuelas que le chopauan y fa
cauanla fuſtancia con grandiſsi
mo dolor. Marco Aurelio , vno
de los mas ſabios y dignos Empes
radores, quejamas tomarofcetro 1
de oro en mano(conoſciédo yſa .
biëdo bie lo que paſſaua entrelos
calados ) fiendo importunado de
algunos amigos que cafafle lu
hija ,testeſpondio :no me impor
tuneys mas ſobre eſto, porque ſi i
todo el conſejo de los labios fe
juntaffen.cn vu cbrifol,no bafta
ria a dar vn buien remedio y cos
fejo para hazer un buen cafamië
to : pues coino quereys que yo
folole deaſsi de prefto . Seys as
ños ha que Antonio Pio me el .
cogio por yerno , ydio el impe
rio en dote y caſamiento, y fuy
mos entramos engañados, elace
tando
 DEL MUNDO . 219
cando me por yerno , yoyo recir
biendo ſu hija pormuger: llama
yafe Pio, porque ſiempre co to .
7 dos fue piadoſo , lino comigo
que fue cruel y deſapiadado : por
que con poquiſsima carne , me
dio muchoshueſlos, eſtos xaro
pes eſtas hieles y amarguras ay
entre los regalos del matrimo
nio : que fi queremos dezir y con
feflar verdad no ſe puede tanto
disfraçar ni en galanar con el a
feyte y maſcara de deſcandos re
galos y deleyres , que ſi ſe ponen
en otra balaça las cargas, cuyda.
dos y trabajos que tienen los
calados: no peſſe mas
lo vno que lo
otro .

Fin del Segundo libro .

I 2 LI:
LIBRO TER
CERO DEL TEA

tro del Mundo , Tradu

zido de léguaje Fra

ces en romáce
Caſtellano.

EXEMOS ya
los eſtados enſus
trabajos y tra
tos,tendiendo y
echando ſus re
des y ſedales en
el ancho mar del mundo , y bol
uamos al propofito començado
de las mifc riashumanas . Conte .
mos por menudo los de mas aço
tesy tormentos con que la natu.
raleza caftiga, açota yatormenta
los hombres, con que procura a
traer a cfte cantarillo de tierra al

CORO :
 DEL MUNDO
conocimiéto y amor de ſu Dios.
Por ventura no fucra juſto , que
viendo el hombre la corrupcion
de todos los eſtados del múdo, la
hediondez y baxeza de fu fer que
no es fino vn faco de guſanos , vn
uerpo muerto y echado en va
muladar tā horribley hediondo
que to los los que paſlan fe rapan
las narizes y ojos por no ſer infi
cionados fé contentara y quieta .
ra fu maldad is leuintarlẻ cótra
fu Dios por nueuis y exquifitas
vias, que haya llegado a táto nuc
Itra eilencion y delverguéça que
nos poncinos papo'a papo con
Dios, querernos entrar en capo
concl , rompemos las ropas, y
cortamos por donde queremos
de ſu religion . Sant Hieronymo
y Sant Auguſtin affirman que en
ſu tie npo la palabra de Dios era
tácltimida y publicada,que nin ,
guna nacion auia en la tierra dó .
TH 13 de ao
 THEATRO
de no vuieſſe chriſtianos aïque
fueffe en los mas deſapartados
dellertos de la tierra , mas agora
en nueſtros dias , por nueſtra in
gratitud , y peccados ha fe Dios
buelto de espaldas a noſotros ,cu .
briendo la luz de ſu euägelio cer
rádola en la menor partezilla de
tierra que es nueſtra europadó
de a penas alumbra a las dos par
tes della : y lo que pone mas hor
ror la gräde diverſidad de opinio
nes que cada dia brota entre los 1
chriſtianos y en que cada dia nos
halla inos mas'rebucltos , y entris
cados porque lo que vnos dizen
fer blanco los otros dizē que no
cs fino negro, lo que
que vnos tienen
por dia dizen otros fer noche . Al
gunos llama la luz tinieblas , y no
falra quien lo dulce halle amargo ,
y quien de la verdad de leru
Chriſto haga mentira antechri .
ſto , y infierno. Dedonde proce .
de vo
 DEL MVNDO 223

de vn mal eſtraño , que es el ef

candalo que refciben las conſci.
encias de los ignorantes viendo
negar a los vnos lo que los otros
affirman fabiendo como ſaben
que no ay fino vna fola verdad , y
eſta cierto eſta en la yglefia Ro
mana , yaſsi los ignorantes deuen
cerrar los ojos y oydos , y arri.
į marle a los queſuspadres creyco
ron ,cu cuya fe deué de eſtar muy
firoves,porque lanauczilla defant
Pedro peligrara entre lasondas ,
mas no le anegara.Andado como
andao eftas tan malas lcctas, bien
ſe puede dezir que las rapias del
corraldonde ſe recogia el hatode
- lelu Chriſto cítan derribadas, y
que han entrado lobos a degol .
lar,deſparramar,y tragar las oue
$ jas con el pelado ſueño y deſcuy .
do grande de los paſtores en ta.
par los portillos, adobarlos ci
imientos y atajar la carcoma.
ct 14 De
ent
$ 24 THATRO
De donde tăbien ha venido , que
muchas de las ouejas han huydo
y andao deſcarriadas fin paſtor,
otras apacentadas de paſtorcs al.
quilados y cogidos por poco di
nero eſtan a peligro de perderſe:
porque los rabadanes tienen po .
aro ninguna cuenta con ellas , y
Jas que quedan juntas en el bato
y majada de leſu Chriſto , eſtan a
pique de fer engañadas y aparta .
das del camino y paſto verdade.
ro. Y cierto: file pudieffe ver con
ojos corporalcs el peligro grande
en que toda la chriſtiandad eſta, i
y fuefle poſsible contar la multi
tud grande de animas que cada
dia fe picrdé por eſtas nucuas ſe .
Clas,y opiniones malas, yo tengo
por cierto que ſe eſpeluzaria los
pelos de nueſtras cabeças todos
los moinentos deldia . Dezidme
alši Dios os conſuele ? ay alguna
manerade caſtigo , acute , tor.
mento ,
 DEL MUNDO. Izs

mēto , y anguſtia que no ayamos

provado en nueſtros dias,có que
no nos aya querido Dios delper .
tar? Nome derendre en eſcreuit
las crueles guerras y grande effu
fion de ſangre , que ha Giempre 2
aido,decinquéta años a eſta para
te, porque he eſcripto della en o .
tro libro ,y la memoriadefto eſta
tan freſca , quea penas ſe ha rem
ftañado la ſangrede las heridas,
que ay por el pueblo chriftiano ,
la multitud grande de gente aſsi
de hombres como mugeres , que
andahechos vagamúdos , de rcy
no en prouincia deſterrados de
Sus tierras caſas y parientes, con
las pobres madres cargadas de
Jos triſtes huerfanos que eſcapa .
ron por la diligencia y engaño del
furor sauia y crueldad deſusene
migos,y dci encedido fuego pro
curando algun aliuio ,caſa, o re
ly pofo , para ti y para ſus hábrien
IS tos
 " THEATRO
tos hijos y no le hallan , podrian
ſer buenos teſtigos de los males
caufados en laguerra.Que mayor
laftima que ver las calles enta
Piçadas y cubiertas defta gente
menuda . Que continencia pue
den tener los que ſon cauſa de ta
les tragedias , oyendo los gritos
y gemidos deſtos miſerables?Ef
pecialmente que algun dia ſe ha
de dar entera cuenta de toda la
Sangre que injuſta y locamente ſe
ha derramado, deſde Abel quefue
el que primero murio haſta el po
ſtrer hombre que mutiere en el
mūdo, como el Spiritu ſancto lo
enſeñaen la ſagrada eſcriptura.Si
avemos ſido atormentados con
guerras , que ſon vnos de los
menfageros de la yra de Dios,
el otro que es la peſtilencia no ha
falrado en nueſtros dias : porque
Dios conforme a nueſtra dureza
va por ſus cfcaloncs acrecétādo ,
y di
 DEL MUNDO. 217
y diminuyendo el caſtigo Leydo
he las mas marauilloſas enferme
dades, y contagiones que ha auis
do en los ſiglos paſados,las qua
les quiero comparar con las de
nueſtros tiempos , para que co
nozcamos, que quādo Diosle ena
ſaña y el cuchillo de ſu yra ſe a
guza comorayo cötra noſotros,
que a todas las otras criaturas al
cança fu ramaiazo.Muchos auto
res dignos de fe ,efcriuieron, que
los ciudadanos de Conftantino .
pla,fueron atormentados de vna
manera de peſtilencia tan horri.
ble , que les parecia a los heridos
della ſer muertos por mano de ſu
vezino , y caydos en eſte freneſi,
moriāraviando , con ſola eſta y
maginacion de puro miedo, cre .
yendoſer muertos por mano a
gena. Vuo en tipo de Heraclio
vna peſileciamortalenlaRoma .
nia que en pocos dias murieron
16 muchos
 O
228 THEATR
chos millares de hombres , yera
Ja furia y freneli , de la enferme
dad tan grande que la mayorpar.
te de los heridos ſe echawan en el
rio Tibre para amatar el brauo
calor , que como cauterio de fue .
go les abraſaua las entrañas. Tuo
cidides autor Griego eſcriue que
en ſu tiempo vuo en Grecia vna
tal corrupcion de ayro que mua
rió yna infinidad de géte , fin po
der hallar remedio para mitigar
aquel deſaſtre : y pone otra coſa
mas eſtraña y admirable, que li a
dicha algunos convalefcian dea .
quella enfermedad , y eſcapauan
de aquel veneno , quedauan fin
memoria alguna de las coſas paf
fadas,haſta deſconocerſe los pa .
dres a los hijos. Marco Aurelio ,
auctor digno de fe, eſcriue, que
en
ſu tiempo vuo vna tan gran peſti
Iencia en Ytalia , que queriendola
los hiſtoriadores efcrcuir, les fuc
m20
 DEL MUNDO,

mas facil contar los que quedaro

vivos,quedezir.el numero de los
muertos. Los ſoldados de Auidio
Caſsio capitan de Marco Anto
aio Emperador,eftádo en Seleu
cia ciudad del imperio de Baby
lonia : entraron en el templo de
Apollo y hallando alli vn cofre, a
clcritorio ,le abrieron eſperando
hallar mucho dinero en el : del
qual ſalio vn ayre tan hediódo y
corrompido , queecho a perder
toda aquella region de Babylo
nia, y de alli falto a Grecia , y de
Grecia a Roma, corrõpiendo de
tal manera los ayres, que no que
do la tercera parte de los hõbres
que biuian . Dexemos las hiſtorias
antiguas, y echemosmano delas
cofas que han acaccido en nuc .
ftros dias, para que los que ſo
mos o nos tenemos por chriftia
nos aprendamos a conocer nuc
oi
ftra fragilidad y miferia grande
Så 17 con
 230 THEATRO
7
con los acotes queDios nosda, y
có las miſerias que Dios tembia,
porque encēdiendoſe en yra co
tra nueſtros pescadosdiſpara las
mas crueles faetas de fu jufticia,
contra las criaturas no oluidan
do eſpecie ninguna de males ni
ningun genero de tormento pa
ra tu vengança Que mejor
prueva defto queremos que la
que vimos el año de mily qui.
nientos y veynte y ocho en el ca
ро de los Franceſes que tenia cer
cado a Napoles , donde la furia
del mal fue tan grande , que ans
tes fe morian los hombres , que
fofpechaffen eſtar heridos de
muerte . No affligio efta maldis
' ció lagente comun folamēte: mas
dio tras los mas , eſtimados del
cápo , quelos leñores de Lautrec ,
de Vandemon de la Val, de Mo
leac ,dela Chareinera Grādmont;
y otros muchos illuſtres muriero
de
 DEL MUNDO .

de quien no me puedo acordar

fin lagrymas . Lo miſmo auing
a los Ingleſes quando tomaron
a Bolonia a los Francefes,que ſe .
Jeuanto vna tan grande peftilen
cia en la ciudad que no le podian
enterrar los muertos:por lo qual
el Rey de Inglaterra no podia
hallar roldado que quiſiefle yr
alla en toda ſu tierra lino los que
lleuauan por fuerça atados y a.
porreados como malhechores a
galeras : porque quátos mas en
trauan mas morian i de manera
que los cantones de la ciudad c
fuan corrõpidos del hedor de
los cuerposmuertos que auia por
las calles . Vnaño delpues que el
Rcy Franciſco le delpoſo y caſo
con doña Leonora de Auſtria ,
reyno en Alemaña vna peſtifera en
fermedad que todos los heridos
della morian dentro de vcynte y
quatro horas , ſudando yn hu
mor
 THEATRO
mer peftilentiſsimo. Y aúque co
femal començo hazia el occide
te fe eftendio deſpues de tal ma
nera por Alemaña que parecia
red barredera que queria lleuarlo
todo a hecho , porque antes que
ſe ballafe remedio , murieron tan
tos millares de hõbres que mu
chas tierras y prouincias queda
son deſiertas, y deshabitadas por
que la gran putrefacion deayre,
que auia,no dexaua coſa a vida, y
era tanta la ponçoña del ayre:que
todos andavan leñalados de cru
zes coloradas. Y eſcriueſe que en
el tiempo que efta peftilencia c
fuvo en ſu vigor y fuerça ator
mcntaua tan furioſamenica Yn
glaterra que con la fuerça dela
ponçoña,noſolo ſe ahogauá los
hombres:pero que las aues dexa
uan ſus nidos, huevosy bijuelos
los animales ſus cauernas,las cule
bras y topos andauan jutas en vå
das
 DEL MUNDO .
des y companias , no pudiédo ſu .
frir la ponçona que eſtava encer .
rada en las entrañas de la tierra,
hallauan ſe muchos animales
y
juros muertos debaxo de los ar
bolesberidos del andres fus mié .
bros. El año de mil y quinien
tos y quarenta y feys: començo
el poftrero dia de Mayo en Stix
ciudad de la prouincia: vna mor
tal peſtilencia que duro nueue
meſes , y murieron muchiſsimas
gentes de todasedides, coinien
do, y bcuiendo , de forma que
los cimenterios eftjuan tan fle
nos de cuerpos muertos , que no
auis lugar para entrar mas cuer
pos en ellos. La mayor parte de
los heridos al ſegundo dia fe bol
uian freneticos , y ſe echauan en
los pozos , arrojauanle de las ve
tanas abaxo ,a otros daua vo fu
xo de fangre de marizes , tan re
zio comova grā arroyo el refta
nar
194 THEATRO

narſe del qual y acabar la vida e

Tatodo vno , y vinola cofa a tanta
diffolucion , que las preñadas a
bortauan , a los quatrometes ino
riä ellas y fus criaturas: las quales
hallavä cubiertas de tabardillo de
color vn lado algo azulq parecia
fangre delparramada por todo el
cuerpo. Por conclufion , era el
maltă grade, que lospadres del
Samparauan los hijos , y las mu
geres los inaridos, ni aprouecha
uan las riquezas para no morir de
hambre , por no ſe poder auer .
a las vezes vaa copa de agua por
dinero Siz calo hilluan que
comer cruel mal tan arrebarado ,
que muchos morian con el bo
cado en la boca . La furia del mal
cra tan grande, que de folo mirar
a vno le le pegua y moria pore
ſtar el ayre de la ciudad tan cor
roinpido , del calor grauifsimɔ
del peſtilēcial mal, que a qualquie
ermiem
 DEL MVNDO. 13

cr miembro que llegaua el baho

y aliero ſe levantauan grades am
pollas y hazian llagas mortales.
o que cofa tan moſtruola y hor.
rible es deoyr,la que vn medico
Cliēta, que era el ſeñalado por el
regiınieto, para focorrer, y curar
los enferínos.Era ( dize) eſta en
fermedad tan ayuda y peruerſa ,
que no ſe podia arajar , ni con fin
grias,pythimas, triacas , ni otras
cordiales medicinas, todo lo aflo
laua,ahogrua y matauay deſtru
ya : por manera , que el remedia
que eſperaua el herido era la
muerte , de la qual eſtindo cier
tos , luego en ſintiendole heridos ,
fe colian ellos miiinos las morta
ias , y biuos vierades diez mil a
mortajados, y fabiendo auerigua
damente que el remedio y fin de
aquel mal era la muerte , efperaua
alsi la forçoſa partida del alma, y
temeroſo apartamdēto de los dos
can que
 THEATRO

queridos companeros, lo quale!

affirma muchas vezes auer viſto
hazer a muchas perſonas,especia
Inente a vna muger qire el llamo
por vna vérana, pira ordenarle ale
gun remedio para ſu mal , y viola
cono fe eftaua cofiendo con la
mortaja : en cuyacaſa entrando
deſpues los que entcrrauan los
nuertos,la ballaroa coli fala ré.
dida micrca aun no acabida de
cofer la mortaja . Ya no nos re
ſta para acabar eftımareria , ſino
dezir del otro acote de Dios,que
es la hanbre, verdugo cierto, y
diligenciſsino de la juſticia de
Dios, coin ) el milino lo affirma
por los prophetas , y apoſtoles a .
menizando, a lasvezes,a los pece
cadores,con que les dara vn ciclo
de alabre , y vna tierra de hierro ,
que quiere dezir ſteril y ſin pro .
vecho) , y que no lleuara ninguna
cfpecie de fructos . Alitambien
Iclus
 DEL MUNDO : 292
Ieſu Chriſto , contando a ſus dif
cipulos las ſeñales que auian de
preceder el dia deljuyzio :deſpues
dedicho que las gentes ſe mata .
rian vnas a otras, que ſe leuanta
rian vnos reynos , y moucrian
guerra contra los otros :añade co
mo coſa que vade grado en gra .
dos que aura grandes peftilencias
y mortales hambres en toda la
ricrra:porque la guerra , peftilen
cia , y habre, ſon los tiros co que
Dios comunmente ſe ſuele ven
gar de los peccadores quando fc
cáfa de eſperar la no venidera pe
nitència y, enojacontra noſotros,
auemos
Veamos agorafifi auemo s eſcapa
do mas del poftrero , que de los
dos primeros tiros. No eſcriure
las hambres que comunmente fa
ben todos ha auido en toda la A.
fia,Europa, y Africa. Solo cotare
las mayores y mas memorables ,
que fc cuentanen las hiſtorias faa
gradas
 TRO
278 THEA

gradas y profanas': a fin que los ĝ

Biuen en efte múdo, comoen pa
lacio de deleytes , y paſſatiempos
fin aller guſtado las calamidades
y miſerias a que eſtamos ſujetos,
quando Dios llueue las faeras de
fuiyra ſobre ſus criaturas, conoze
can y entiendan el soberano po
der y alteza de ſu criador, y al mi .
ſerable y piadoſo eſtado de nue
ftra humanidad ſufera a tantas y
tales miferias . Comecemos pues
por la que padecieron los Roma
nos deſpues de la general deftruy
cion de Ytalia, de quando Alari.
co enemigo capital del genero hu
mano cerco a Roma vinieron a
tanta pobreza , eſtrecheza, häbre
y grandiſsima falta de todas las
coſas, que no teniendo ya lo que
communmente folian comer , co
mençaron a comer los cauallos ,
perros gatos ratos ratoncs, liro
nes,y todas las de mas ſauandijas
quc

4
 DEL MUNDO , 239
que podian auer , y quando eſtas
les faltaro , comian vnos a otros.
Cofa cierto eſpantoſa yhorrible ,
que quãdo la juſticia de Dios nos
pone en aprieto : la neceſsidad nos
trae a terminos de no perdonar a
nueſtros ſemejantes nilos padres
a los hijos , y ni aun las madres a
los que parieron Lo mifino
acacício en el cerco de Hierufale ;
como cuenta Euſebio en la hy
ftoria Ecclefiaftica cola eſtraña
es de.oyr, pero mas abominable
y mõltruola de ver , como quan
do Scipion cerco la ciudad de
Numancia deſpues de auer les
cortado el hido de poder meter
mantenimiento alguno , los puſo
en tanta necelsidad y hizo pade.
cer hambretan inortal y tan cani .
na , que cada dia yuan a caçar ro
manos como quien ya a caça de
beſtias faluajes,para comerfélos::
de modo q tan lin alco comian
de las
 THEATRO
de las carnes de los Romanos, y
beuian la ſangre , como de yna
clara fuente agua y de vn cabrito ,
o carnero la carne : afsi ningun
Romano perdonauan , el que les
venia a las manos , luego era del
follado, quarteado, y le vendia
por menudo en la carneceria pu
blica,por manera , que valia mas
vn Romano muerto entre ellos
que biuo ,o reſcatado . En el quar
to libro de los Reyes ſe haze mé
cion , de yna hambrc que vuo en
Samaria en tiempo de Heliſeo
propheta , que hizo harta ven
taja a cita que agora deziamos,
porque vuo tantafalta de mante
nimientos, que ſe vendia la ca
beça de vn afro por ochenta
monedas de plata , y la quarta par
tede vna medida cierta de eſtier
col de palomas , cinco monedas
de plata.Lo peor y mas ihumano !
kucde todo, auiendo ſe acabado
y con .
 DEL MUNDO .
conſumido , todos los manteni .
mientos , las madres ſe comian
los proprios hijos . Vna ciudada .
na de Samaria , ſe quexo al Rey
de Ifrael, que andaua por el mu
To, de que fu vezina no queria
cumplir vn concierto hecho en
tre lasdos, que era de comer pri
mero ſu hijo , y acabado aquel,
comer el de la vezina:lo qual yo
hizey cumpli,(dixo al Rey )por
que comimos el mio , yagora en
zla eſconde el ſuyo , por no me
dar parte del. Lo qual oyendo el
Rey, penſo rebentar de laſtima,y
ralgo ſus veſtiduras , veftiole va
cilicio , y dixo : aſsi me ayude Dis
os, & c.Lo que ſe ligue en el texto
Joſepho en el ſeteno libro de la
guerra de los judios , en el capi
tulo tercero , cuentaotra cofa có
formecaſi a eſta, pero executada
con mas furia , y por mas eſtraña
manera.Auia dizeen Hieruſalem ,
K quando
 THEATRO

quádo eftaua cercada,vna muger

noblcy rica , que auia , cſcondido
cn vna cala de la ciudad , parte de
Sus riquezas, y comia pobre y rc
gladamiéte de aquello ģ tenia : lo
qual no pudo hazer en fana paz :
porq; los ſoldados,ygére de guar
sicion le quitaron en poco tiepo
quáto tenia en caſa y fuera ,y 6 al
begaua,o médigaua algo para co ,
ner y fuftentarſc , luego ſe lo qui
' tauan de las manos, y le facauá el
bocado de la boca .Vičdoſe pues
morir de hábre y ſin remedio al .
puno para fu neceſsidad, y fin có
sejo q bueno le parecieſſe:comé.
çole a armar otra las leyes natu
rales,y córépládo vn niño que te
nia a los pechos començo a dar
gritos, dizičdo.O defdichado his 1
jo y mas deſdichada la madre , a
podre ya hazer de ti,dodeteguar
dare ?las cofas van tā de rota , que
aunquc te ſalue la vida,hasde ler
cfcla .
 DEL MUNDO .
ofclauo de los romanos , mejor fe
ra luego hijoğmantegas y fufte.
tes a tu madre ,y pongas temor a
los malditos foldados, a no me
há dexado tras9 parar, feas exe
plode piedad a todos los del lia
glo venidero ,y muevas a laſtima.
los coraçones de los ó eſtan per
nacer .Acabadaseftas palabras,de
golló ſu hijo partiole pormedio
tomo yo aſador, aro la mitad y
comiofela , y guardo la otra para
otra vez.Luego en acabado de ju
gar eſta laſtimola tragedia, he a.
qui do llegā los toldados,y fiorie
dola carneaſſada comēçaro a la a
menazar demuerte, fino amo .
ſtraua la viada , mas clla eſtaua rá
fuera de G de pura rauia de lo é a
viahecho , gno defeaua cofa mas
ģtener copañia a lu hijo muerto
ſin miedo ,nivergueça alguna les
dixo.Callad amigos que partido
muemos como hermanos. Y dizie
Ka do
244 THEATRO

do y haciendo faco , y pufo les

delante el medio moçuelo en la
meſa , de lo quallos ſoldadosefa
pantados aſſombrados,y confu
fos,ſintieron tan gran dolor y la
ftima en ſus coraçones , q no pu
diero hablar palabra de puro cor
ridos . Ellapor el cótrario có vna
furioſa viſta, con yn continente
cruel ,y con boz ronca y defento
nada lcs dixo . Que es efto ſeñores
efte no es mi fructo no es eſte mi
hijo eſta no es mi maldad : poro
no comeys voſotros pues comi
yola primera? Soys por ventura
mas alquerofos , y elcrupuloſos
queyo , o mas delicados que la
madre que le engedro , no come
reys de lo que yo comi primero ,
y comere agora otra vez convof
otros? Pero no pudiendo ellos
ver coſa tan horrible,y aborrecia
endo eſpectaculo tan laſtimero ,
ccharon a huyry dexaron fola la
miſera .
 DEL MUNDO 245

miſerable madre , con aquello po

co que le quedauadel hijo que e
ra todo quanto en fumma le auia
quedado detodos ſus bienes . E.
fte es el puro reſto de lofepho tra
duzido caſilerra por letra . Mas
ay muchos que no ſe mueue por
exemplos de los antiguos a quien
no aprouecha mas la lection de
las antiguas hiſtorias que al fors
do la muſica, folo aquello que vé
con los ojos creyendo , y lo que
palpan por ſu mal, teniendo por
verdadero , quiero moſtraraqui
como Dios no fc oluida mas de
noſotros , que de los antiguos ,
quando le irritamos y incitamos
con nueſtros peccados, como le
vera abiertamente en la hiſtoria
ſiguiente, que Guillermo Para
din eſcriuio , hombre docto , de
grandiſsima diligencia y doctri.
na exquifira , en el concertar las
hiſtorias en el tractado de las cos
K3 fas
 THEATRO
fas menorables de nueſtros tiem
pos dize. El año de mil y quinie
Ros y veyote y ocho ,ſolcaron los
böbres la ricndra los vicios ,y te
eboluiero de tal manera enellos,
hiciero ſeran elsétos y viciolos ,
gundua tā metidosde hoz y de
coz enello, q no ſe humillando y
couertiéloaludos por guerras

crueles y grade effusió de fangre

ģania precedido antes haziēdole
Cada dia mas ruynes co no los
potros de Buytrago, viniero a ca
er en el eitremo de todos los vi .
cios ,y males: de lo qual enojado
Dios,começo a ſoltar y diſparar
las faetas mas agulas de lu yra,y
enojo corra el Reyno de Fräcia ,
côtma furia, q todos péſaua ſer
llegida la final deltruycion deſte
Reyno , porq; vuo tanta falta ti.
ta neceſsidad, tales calamidadesy
mileriss , queno ay memoria 2 .
ucrſe jamas padecido cáta cftrc.
cheza,
3

DEL MUNDO

cheza, aſsi de pines y vinos, co

mo de los de mes fructos , dela
tierra , y cuerpos humanos, por
que vioolacola a tanto mal , y
delorden que en cinco años en
teros que començaron deſde el
de mil y quinientos y veynte yool
cho jamas ninguno dcloi guarra
tićpos y fazones del año ,guardo
fu ordeny curſo natural,antes v .
uo cöfulið y defordéralen ellos,
@ la primauera venia por el oto
ño , y el otoño en prinauera, el
verano en invierno,yinuierno en
verano ,auna el verano yeſtio tu .
uo mas firerçıs, y vēcio alas tres
partes otras del año y moſtro las
dobladas contra fu mayor con.
trario el fiin , de inanera que en
ło nas rezio: y frio dei inuierno,
que es , Deziemþre ,Henero, y He
brero : quando le ha de podrir,
repoſar , inadurar y llevarla tier
ra conyclos y fríos bazia tan
K 4
348 THEATRO :
to calor, y eſtaua la tierra tana .
braſada y encendida que era cofa
horrenda y prodigiofa verlo , por
que en todos cinco años no vuo
cſcarchada que durafle de vn dia
a dos arriba,y no era tan rezia,ni
apretada, que hizieſſe elar el 'a
gua. Con eſte calor tan inuſitado
le criawan dobladas fauandijasen
las entrañas de la tierra , mucho
del guſano ,caracol, lombrizes , y
langoſtas,de quien lostiernos pa
nes nouecicos y en yerua, antes
cran comidos que naſcidos, an
tes tragados y conſumidos que
falidos del calcaron, y fue caufa ,
que los trigos que auian de mul .
tiplicar, y echar muchas cañas de
vn mifono grano ,no echavan lino
vna hafta o dos , y eſſas tan debia
les abuchornadas ,y ſecas, que al
tiempo de la coſecha no le cogia
lamitad de lo lembrado , y a las
vezes no nada , Duro eſta hambre
cinco
 DEL MUNDO .
cinco añosenteros, fin remiſsion ,
y deſcanſo coſa tàn laſtiinera y
dolorofa , que no espoſsible y
maginarla fin auerla viſta . De
donde fuccedio que ſe vendia ia
carga de vn cauallo de trigo, en
tierra de Leon , Floreſt ,Auvernia ,
Beaujoloys , Borgoña , Saboya,
Delphinado , yotras prouincias
de Fräcia ,a catorze ,y diez y ſeys,
у diez yocho libras torneſes, que
ſon cada libra leys reales de plata
Y fue el pobre pueblo tan hoſti
gado y afligido,deſta hābre mor
tal, y otros muchosmales que ſe
allegauan.communmente a eſte ,
que era gran laſtima verlo : porg ;
los que tenian vna razonable paſ
ſada,con vn poco de pan , y dine
rillos de renta,dexauan a peſar de
dientes ſus caſas y grangerias y
andauá hechos picaros, por dio
ſeros de puerta en puerta ,y crecia
de dia en dia el numero de los po
KS bres,
 THEATRO
bres, de talmanera , q era coſa cf.
pătofa ver las vandas dellosy-im
pofsible el poderlosremcdiar, y
muy peligrofa de elpcrary fufrir
porq; allēdedel temory peligro
gauia de fer robado a la extre
ma neceſsidad los podia forçuk
fin peccado , falia vna hediodęzy
corrupció de ayrc dentreellos de
fus alićtos y cuerpos, hinchian
por matar la 'hābre decodas fuer
tes de yeruas buenas,y malas , fa .
nas , enfermas y ponçonofas, no
perdonado ni dexandoyerua en
jardines, huertasy prados, halta
Jas rayzes y trócos de las berças,
de q au no ſevian medio hartos.
Y no hallando ya galofaca los
jardines recurrian a los prados a
Jas yeruas fylueftres.Muchosde .
Hos cozian grandes calderasy.o .,
llas de malwas y cardos ,mezcla .
do con ellas algun puñado de fal
uado filo podian auce , y defto
Lins
 DEL MUNDO . 296
hinchian las panças como puer .
cos, cofa era digna de marauillar,
ver inuétar,maneras exquiſitasde
hazer pã de ſemillas deyeruas del
velecho de vellora de la Cimiente
del heno ,forçados y amaeſtrados
de la pura hambre maeſtra de los
haraganes ,y artes.Dondevemos
Ter verdad lo que dizé comúmć.
telas viejas, ģ la neceſsidad y fal
ta de las coſas , haze a los hóbres
buſcarremedios no.peſados ,co .
mo hizo acordar a eſtos que los
puerdos comé de buena gana las
Tayzes del helecho y hazer della
pā para comer, y hastar fe quitá .
do a los puercos fu comida,y fu .
ſtétaniento :lo qual maniefieſta
menic moftraua fer el enojo de
Dios grandiſsimocorra la fuzie.
dad de nueſtros peccados , pues
permitia q los hõbres fuelsé puc
ftos có táto cftrecho, a comicfsé
y hizielsi fus banquetes con los
K6 puer .
 THEATRO
puercos. De donde ſe engendra
son yna infinidad de enfermeda
des que puſieron a los hombres
en el eſpino de ſancta Luzia, y hi
zieron temblar la contera. Viera.
des grandes.compañias de hon
bres,y mugeres , niños, moços,y
viejos, y de todas edades andár
por las calles deſnudos amarillos
y tiritando de frio , los vnos cuera
hinchados, comoatabales de hy.
dropeſia , otros tendidosporel
Juelo medio muertos, dar las po.
ftreras boqueadas . Deeſta gener
te eftauan llenoseſtablosy mura
dales. Otros auia tan - flacos y en
fermos que no podian echarla pa
labra del cuerpo , para manifeſtar
fu enfermedad y neceſsidad a los
que ſe la preguntauan ni aun re.
follar . Otros temblando como
azogados que pareſcian mas dué .
des y fantaſmes que hombres .
Pero ſobre todo era grandiſsima
laſtic
 DEL MUNDO
laſtima ver muchos millares de
madres , filacas deſechas, traſpafla
das, cercadas, y cargadas de otra
5
infinidad de hijuelos del miſmo
jhez: los quales caſi tranſidos de
hambreno podian llorar ,ni pedir
a las triſtes y afligidas madres ſo
corro de ſu ncceſsidad ,la qual e
llas ſolo con el piadoſo mirar ,po
dian ſocorrer, de que dauan mue
ſtra los caudaloſos arroyos de la
grymas que de ſus ojos falian . Es
cierto que a mi ver era eſta la mas
la ſtimola repreſentacion ,y entre
mes detoda eſta miſerable farſa,
por ſer grandes las mueſtras de
compaſsion , que lasmiſerables
madres dauā clus deſamparados
hijos . Dize el miſmo Paradin , que
vio en vn lugar llamado Lonhás
1 en Borgoña, vna pobre muger a
por demaliada diligencia ,auia po
dido auer , vn pedaçillo de pany
queričdole comer, fe le arrebato
K 7 de
 THEATRO

de la mano vo niño a quien data

de mamar que no auia vnaño cá
plido, nijamas comido bocado ,
delo qual la triſte madre marauil
lada, le paro a mirar como elmo
çuclo le.comia aquelmeñaco de
pă duro ,negro , y leco rá a labor,
como ſi fuera vna perdiz,yqueri
edo coger, las migajuelas g le le
cayan de la boca , para comerlas,
hizo el niño tátas valcas, dio tão
tosgritosyculadas,quela madre
lo vuo de dexar,yro parecia ver
daderaméte fe no q el niño cono
cia la falta que tenia de aquelma
jar , y por eſo no queria cópañia
à mas cercadizen cftá los diétes,
que los pariétes. Dios podero
lo q loftimera y doloroſa represé.
Pació que coraçon vuiera tan du .
rov in humano , queviłdo cfie er
pectaculo,no ſe quebrarade do
fe
,
que.en otsa aldea vezina defta,no
pudien .
 DEL MUNDO .
pudiendo dos mugeres defcubrir
coſa con que matar fu hambre,
comieron y ſe hartaron de cebo
llas albarranas, no conoſciedo la
virtudy propriedad defta yerua
ponçoñola, y con ella le cmpon .
çoñaron de talmanera quetodas
las extremidades delos pies y ma
nos, ſe les boluieron verdesconto
pellejos de lagartijas, y leslalia ma
teria y poncoña porentre las vñas
yla carne,y no pudiero ſer focor .
ridas por preſto que lo procuramo
ron,que al fin muriero . Y aisi no
wia criatura ,que no quiſielle y
ſe ocupaffe en ter verdugo de la
yra de Dios.Por coclució durado
táto eſtas miferias y calamidades
de avios, los pobres labradores
vuiero dexar ſus tierras y hereda
des , y yrſe a ſocorrer delos ricos
mercaderes que aujā muchoan
tes allegado y jurado grá cātidad
de trigo en ſus trojes y graneros
de los
 THEATRO
los quales primero compraron a
peſo deoro el pan que podian a
uer,y faltando el dinero , les ven
dian'y empeñauan las heredades,
y tierras a menoſprecio , porque
tal heredad valia ciento que no fc
vendia por diez:tanto era grande
lamaldita codicia , y demaſidos
logros como ſino baſtara ſer aço
tados los hombres.con la dura, y
feca correa dela yra de Dios,y a.
uerſe leuantado contra ellos to
dos los elementos ,y criaturas, ſin
que losmiſmoshombres fueſſen
verdugos vnos de otros perfigui.
endote, y affligiendofe vnos a o
tros . Viendo aquellosmalauen.
turados logreros la buena ocaſió ,
que con hazer el tiempo que defe
ſeauan , ſe les ofrecia no la perdia
antes tenian fatores., y.corredo
resechadizos por las aldeas , para
comprar las heredades al precio
que queriā : las quales los pobres
labras
 DEL MUNDO . 1299
labradores dalian de buena gana
por auer que comer , y con ellas
los axuares , y adereços, y de ſus
E, perſonas, y empeñaran de buena
gana las entrañas, por no morir
de hambre. Otra cofa peor auia
en eſto, y era, que muchos po van
5
medir el pan , que lleuauan auian
lo de tomar como ſe lo daua el
7
védedor, ycóprar por vetura ga
to por liebre.No callare aqui que
vuo logrero que comprovna tice
ra mas barato, que da vn eſcriua.
no vna carta de venta . Todo los
que hicieron eſtos faltos, ſaben
bien que digo verdad. Y deſpues
de todos eſtos males, vicrades los
pobres labradores echados de ſus
calas con ſus mugeres y hijos, mo
rir en los hoſpitales, por culpa de
aquellos falſos cõpradores, ellos
los mataron y dară cučta de ellos,
como filos degollaran todos,a a
quel ſeñor a quien no ſe puede en
cubrir
 THEATRO

cubrir cora. Bien por menudo os

he contado las tresmaneras de ca
ftigo con que Dios enojado de
nueſtros peccados ſuele caſtigar
a las criaturas viendolas obftina
das y enuejecidas, y endurecidas
có liis vicios , y maldades,masto
d ) cítres cirdu quelleua el vie
to en comparacion de otras ma
chas y mas crueles eaferinedades
ağcida hora eft : fujeto el cimer
pohonno, que le ponen la vida
al tablero tris cada paífr. Plinio
y otros muchos medicosGriegos
y Arabes,clerine, que en dos mit
años, le auian defcubierto mas de
treziearas.elpecies de enfermeda
des , a que los honbres eſtamos
fujetos, y mas las que cada dia fe
detcubren , entre las qırales ayal.
gunas tan crueles, que no le pue.
den referir fin horror . No hago
caſo de las comunes, que comun .
mente le cursa con brauos cauce
rios
 DEL MUNDO
I rios de fuego ,con aferrar miem .
1 bros , facar
calcos de la cabeza,y
- tripas delvientre, como para ha .
zcr inuentario , o anachomia de
Hlas,y las que ſe cura có tā grádio
ſsima dicta, por la gră furia de la
enfermedad ,como Cornelio Cel
ſo eſcriue, ý les fue forçado a los
enfermos beuer fu orina para a
mäfar la fel,y comer los éplaftos
para apaziguir la häbre les ha
ziā padecer . Ocros ſe perſuadian
auer tragadoalguna colebra ,yno
fe podia vlanır , lino echando le
crcca nere en los bacines en que
reuelaua vni culebra biu ,y attir
mido , i aquella auia filido dela
cuerpo . Alexilro Traliano cueo
ta auer Ianito voia donzella de.
Atz inanera, que péfau1 auerfe tra
gado vna culebra eſtando dormi
edo A otros da vn freneli tá hor
rible, y cſtraño que les parece a.
verſe trasformado ca alguna bc
 THEATRO

Atia bruta, como aquel, de quien

Galeno háze mencion , que penſa
ua ſer transformado en yn gallo,
yandıua ordinariamente entre e
llos quando los oya cantar pro .
curaua contrahazcrlos , y quando
los via lacudir las alas y empinar
fe , facudia los braços y aporrea -
uale. A otros les parefceauer ſe
tornado lobos, y nunca paran de
noche corriendo por losmontes ,
deſiertos,valles y peñaſcos, figui.
endo el aullido de los lobos ,eon .
trahaziendo los meneos y mance
ras dellos, y tienen eſta enferme
dad y locura las noches folamé.
tellimanſe en Frances, loupsga.
sans, lobos deſcarriados, como fi
dixeſte, los Griegos llaman a eſta
enfermidad Lycantropia, lo qual
no tendran por fabula, o patraña
los que vuieren leydo la láſtimo
fa conuerſion de Nabuchodono.
for,que ſe torno buey y lo fue lic
 DEL MUNDO ,
te años, para hazerle conuertir a
conocer a Dios, como lo cuenta
la fancta ſcriptura. Otros como
1,
dize Galeno pičlan ſer mudados
en valos de tierra, y eſtan fiempre
en los prados, y liveen algun ar
bol o cerca , huyen del,porque to
pando en el no ſe hagan pedaços,
Otros eſtuuieron tres añosente
ros ſin dormir ni pegar los ojos
como eſtuuo el bue Micenas. O.
tros ſon tan perſeguidos de en
fermedad ,y eſtan tan fuera de ju
yzio que le dan de cabeçadas en
las paredes , como hizo en nue
ftros dias el doctiſsimo Angelo
Policiano . Algunos para ſanar les
hazen por fuerça comefculebras,
como a los leproſos, a otros acae
1 celo que al philoſopho Pherecia
des de cuyo cuerpo ſalieron mu
chas culebras. A otros ſe les engé .
dran tantos piojos por todo el
cuerpo que al fin fe los comen , y
confu
 THEATRO
conſumen, fin ſer poſsible reme
diallo , atajallo ,ni focorrello. A
cfta enfermedad llaman los medis
cos pedicular . Bien podria con
todos eſtos males córar otras mu
chas miſerias inuentadas de los
hombres contra fi para adelantar
lu muerte, y las de ſus proximos
>
como G las ģ naturalesdexo por
herencia , y cada dia fe lc allegan
no bastaſſen ,para deftruyrle,yar
ſolarlo . Eſtas ſon las ponçoñas y
venenos que Se ſaben oy dia tras
tar , y encubrir tambien que no
ay remedio de cſcaparſe , nilugar
Seguro entre los hombres. Elre .
medio es yrſe a los defiertosa bi
uir con lassbeftias brutas :en cuya
compañia eftan los hombres mas
ſeguros que en la delque les quic
re mal .Orpheo, Orus , Medelio ,
Heliodoro , y Trato , y otros mu
chos auctores antiguos enſeñaro
la mancrado tratar quiniētasfuer
ICS
 DEL MUNDO.

res de venenos, aparejarlos, y en .

eubrirlos , y otros acrecentaron
efte numero defpues,masfi oydia
biujeffen ferian tenidos por gro .
ſferos,aſnos, y mal entendidos, ſe
gun ha crecido la malicia de los
hombres . En los tiempos paſſa
dos , quando ſe querian aprouco
char de alguna droga,o efpecie de
veneno , como eſcriuc Ptolomco ,
de la que llama Marmacia , que es
tan peſtilencial y contagiola, que
tāto como vn grano detrigo , ma
ta vn hombre en un momento ,
fe vendia por cien eſcudos la on .
ça , y otros tantos pagaua de dere
chos el que la comprava : tenian
cita conſideració . Primero le han
zian iurar , que no ſe aprouecha
ria dello en aquella prouincia , ni
los daria a los amigos della, fino
a los muy cftraños y apartados
della.Mas ay Dios como el demo
aio le haapoderado oy dia delos
cucro
** 4 THEATRO
cuerpos, coraçones y feſo de los
hombres, haziendolos tan fabios
y expertos para mal, que ya no fo
Jo ſe da veneno por el olfato ,co
mo hizo en Sena vn competidor
a otro , que auiendo olido yn ra
millete de flores ,que le dio ſuco
trario ,murio ſubitamente . Quia
tofe vn cauallero Florentin la cca
lada para tomar vn poco de ayre ,
y delcançar , y entre tanto vn ſu
contrario le ynto no ſe que vene .
no por de dentro , con que enpo
niendole la, ſe le falio el alma . No
ay oy dia hacha ni candela en que
no ſepan eſconder , y afeytar tał
elpecie de ponçona que ſolo el
humo mate a los que alcançare ,
de manera que ya no ofays , fi tem
neys enemigos, encender hachas
para alumbraros de noche . No
es nada ya dar ponçoña o beue.
dizos en las viandas,y beuidas , e
Ita es vengança de donzellas yg
nor2
 DEL MUNDO , 259
I norantes , aunque no libian mas
en los ſiglos paſſados ,mas agora
0 alinque lo digo con harta ver
guença , dire lo que ley en vn au
for barto graue,y famolo , que le
ha inuenrado , manera de empo .
çoñar las fillas y tiendas de los
cauallos , botas , elpuelas y eſtri
bos,y lo que peor es , aunque le
me quiebra el coraçon diziendo
lo dandoſe las manos a tocar ye
nos a otros,en los papeles ycartas
cerradas , que abriendo ſale vn
pequeño vapor que fube por el
ayre a las narizes poco a poco , y
penetrando los felos mata.Saben
muy bié la practica de que Thco
phaltro haze mencion que le
puede adobar el veneno 'de tal
manera, que no mare fino quado
el que lo adereça quiere , porque
ſi quiere,biuira,tres, 1eys meles,
y vn año , conforme a la fuerça
que le dexaren quádo lo aduba,y
L un
 THEATRO
tambien fegun entiendo de per :
fonas que lo ſaben bien preparar ,
pueden adoballo de manera que
no dañe mas de a vn miembro,
braço osierna ,como quieren : lo
qual le vio por experiêcia en vna
fuen te ponçoñola,que eſta delo
tra parte del Rin junto al mar,
que en todo el campo de los A
Jemanes , no quedo hõbre con
dientes en la boca de quantos de
ella beuieron . No es coſa mara
willola la que eſcriue un autor mo
derno , que le ha inuentado en
qucftros dias la manera de forjar
vn collar de azero templado con
tales encantamentos, que echado
al cuello de vn deudor , lino
por mano del acreedor , que ſe
le echó es imposible quitar lele,
y que murio por ella trayció Zao
tirano ciudadano de Milan en .
gañado de ſu acreedor . Que le
Falta nias al hon bre para llegar
a la
 DEL MUNDO . 289
a la cumbre de todas las miſerins,
pues que todos los clemientos le
hizen a las vezes guerra niortal,
en tiſtimonio del enojo que Dios
recibe, de vernospecar , y del a
borrecimiento grande que tiene
de nueſtros pcccados ? Ay coſa
mas veil y neceſſaria en eſta vida
que el agua ,pties ni los bombres,
nilos animales, pueden patlar ſin
ella ? No ay yeruas ni plintas que
puedan produzir fus femillas , y
fructas,fin ella, no hagamos calo
del grande ornamento, y hermos
fura que da al mundo , ni de que
cs mas antiguo , y poderoſo ele
mēto de todos , como dize Ylido
ro , y Plinio : ella abace y atala las
grandes cueſtas, ſeñorea en la tier
ra amata el fuego , y conuertien .
doſe en vapores delicados , pe
netra por la regió del ayre arriba
haita engendrarſe y multiplicarne
de nueuo, para caer otra vez y na
1 L2 zer pro ,
268 THEATRO
produzir a ia tierra todaslasco
las , y con todo eſſo, ha ſido la tier
sa caſtigada , muchas vezes por
ella , muchas vezes ha guſtado, a
que l be las manos del rigor de
ſte elemento, quando aquella gră
multitud de aguas anego toda la
cierra, y aquella gran lexia cuzi
da mas alla de los cielos eſcaldo y
atalo todos los animales y plātas
del fuelo ,cayendo tanta abundan
cia por aquellas cataractas, y ve
nas del cielo , que fubio quinze
cobdos mas alto, que el mas alto
puerto de la tierra ,como lo cfcria
Le Moyſen en el Geneſis . Quan
tas vezes aura lido anegadaEgyp
to , ſaliendo el rio Nilo
de madre?
A quantos millares de hombres
gura hecho perder la vida, a quž
tos dado ſepultura en los viètres
delos peſcados ? Que mayor te
ſtimonio de la furia deſte elemo
to quereys, que aquel particular
diluuio
 DEL MUNDO .
diluuio de Grecia , quando ela
gua ſe trago la mayor parte de
Thefàlia , que ya no ſe efperaua,
fino la general y reguda deſtruy
cion del generó humano , ſegun
andaua furioſa, y affoladora cla
gua ? Quie açote y torméro , qua
to y quan gran daño recibieron,
losRomanos el año de mil y qui
nientos y treynta : con la ſobre
natural ſalida de inadre y grande
auenida del rio Tibre, quecubrio
las mas altas torres y apoſentos
de la ciudad Gin los daños de las
puentes, oro , plata, trigo , ceua .
da,muebles,axuares , paños de ca
ma,oro y ſe da queſ; lleuo, azey •
tes que derramo, y otras muchas
cofas,que valian mas de tres inil .
lones,y murieron mas de tres mil
perſonas ,grandes ,y chicos,hom
bres y mugeres: todos lleuados y
ahogadosen la gran furia del ze
gua , como lo eſcriucn todos los
13
270 THEATRO

modernos ? Gaſpar Contarend

libro de los quatro elementos cf.
criue, queValencia ciudad de EG
paña,eltuuo a pique de anegarle
con todos ſus ciuidadanos , may
poco tiempo ha , y que ſino fuera
focorrida con grades prelas,y re
paros le la tragaua la grā aucnida
de aguafin remedio alguno. Pues
fi hizieſlemos liſta, y pufieffemos
en cuenta los grandes daños y
perdidas que nos han cauſado las 1
aguas demaſiadas, granizo y nie
ues , deſde cinco o leys mil años
que ha que ſe crio el múdo,delos
1
yelos y eſcarchadas , y otras rales
hijos deſte elemento feria nunca
acabar ? Que coſa ay en la natu .
raleza,mas adinirable que el fuc
go ? por cuya bondad y cortelia , 1
todos nueftros manjares reſciben
buena fazon , fe conferua la vida
de muchas colas , los metales ſe
calcinan , aparejan , ablandan , y
fe pues
 DEL MUNDO . 274
fe pueden poner en obra ,la dure .
za del hiero ſe doma,vécey ablä
da, y las piedras, de que hacemos
los tras loberuios edificios ſe a
manſin cuczan en las entrañas de
la tierra . Con todos eſtos y otros
muchos beneficios que cada ho .
ra recebimos , quantas famoſas
ciudades vemos abraſladas de
ſtruydas aſoladas , y hechas hor.
nija,cô la furia del fuego? Elmas
antiguo teſtigo, que ſe puede pre .
l'écar en eſte caſo , es la lagrada ef
criptura que depone como Dios
llovio fuego de alquitrā del cie
10 , fobre las ciudades de Sodoma
y Gomorra . La final deitruycion
de la tierra , ya ſabemos porfe,
ha de fer por fuego ,y que la furia
dcfte eleméro ha defer verdugo ,
3 de la juſticia de Dios, aſsi lo cão
tan los Prophetas , y affirnian los
Apultoies.Si yo quitiofe clcreuir
aqui por ordea , las muchas cium
14. dades
292 THEATRO
dades que han ſido deſtruydas, y
ataladas por todo el mundo de
las crudas guerras, a fuego y fan .
gre en nueſtros tiempos , y en los
paſlados: feria vna tragedia gran
diſsima, los que fon curiofos y
deſſean ſaber tales coſas , leán el
dozenolibro de Strabon,a Rufi .
no en el apendice de Euſebio , y
la hiſtoria tripartita de Ainiano
Marcelino , y hallaran tambié co .
molas llamas que falieron algu
nas vezes de las cumbres de mu
chos puertos,ymontañas y de las
entrañas de la cierra, quemaro a
y abraſaron , las muy grades ciu .
dades con todos ſus vezinos. En
tiempo de Lucio Marco , y Sexto
lulio conſules, Calio tan gran fuc
go de vn balcon que auia entre
dos montañas , que ſe quemaron
muchas villas y lugares, y peñafa
cos de alrededor,abraſaron y a
hogiron con la gran furia de la
llama,
 DEL MUNDO . 27
lama, la mayorparte de los ve
einos dellas.Podria tambien co
tar aquí las iluſtres perſonas que
han muerto de rayos , truenos , 5
tempeſtades fubita y arrebatada
mente como Zorcaites , Rey de
los Bracianos , capit o en la guer .
ra de Thebas , Ajax deſpuesdela
deſtruycion de Troya , Anaſtaſio
Enperador elano . 27. de fu im --
perio , Cario tâbien , y otros mu
chos Emperadore:,Rcyes , yca
pitanes murieron deſta rauiofa
furia arrebatados y hechos ceni
za . El ayrees vra coſa tan neceſa
faria para la conſervacion de la
vida , queno ay criatura que ſin el
pueda biuir vn momento , espe
ro tan pernicioſo y cruel enemi.
go del genero humano quãdo fe
corrompey dana que la wayor
parte de las peftilencias que arri.
ba hemoscontado fe engendra
son , y procedieron de la putre
IS facion,
274 THEATRO

facion , y corrompiniéro del ay

re,como de verdadera origen , y
principio . La tierra quees mas
amorola , y ffable que todos los
elementos que ves;la generalma.
dre de todos , que nos hoſpeda en
naciendo , nos cria, mātiene , y low
tiene , y al fin nos refcibe entus
entrañas que parece tiene cuyda
do de aparejarnos cama para el
poftrer ſueño, de guardarnos ha
Ita que dios llame ,'y cite para parte ,
ceren juyzio ante ſu divina Ma
geſtad, a las vezes y cal ſiempre
produze las ponçonas, venenos y
cuchillos con que ſe cortan , y fe
neſcen antes de tiempo nueſtras
vidas, quantasvezes ſus terremo .
tos , y reblores abatieron por el
fuelo , villas, y caftillos fortiſsie
mos . Quantas ciudades, aldeas,
hõbres y ganados ſe auratragado
ſin quedar raftro ni memoria ala
guna de todo , lino de aqui fue
Troya ..
 DEL MUNDO . 275
Troya. En tiempo de Mitridates
temblo la tierra tan rezia yfurio
ſamente, queno ſolo le hundiero
muchas ciudades, y villas : pero le
abogaron , abilinaron mas de cié
mil perſonas . Imperando Con
ftantino ,hijo del Emperador ( ō
ftantino Magno fe hundieron en
Aga tantas ciudades, y fumieron
a los abiſinos , tantas viilas, que a
penas las pudieron contar los bi.
Itoriadores . En la edad de lfo
crates, y Platon ſe abrieron en
ellropa tan grandes carcabas en la
tierra , con furia tan infernal , que
dos de las mas populolas y gran
des ciudades de ella le hundieron
con los moradores donde nunca
mas pareſcieron, No ſe ſabe , ni
telee de mas elpantable y horri
ble temblor de tierra que el que
huuo en tiệpo de Tiberio Ceſar ,
lo có el qual te hundiero y abilma
soncn vna ſola noche doze gran
L6 des
2
 276 THEATRO
des ciudades con ſus moradores,
entre las quales fueron , Apolo
nia,Ephelco , Cefarea , Philadel
phiay las de mas nombradas. O
tra coſa ay tan marauilloſa como
eftraña, que confunde mas la fo .
beruia y vanidad del hombre , y
cs ,que cria naturaleza muchos a .
nimalejos chiquiſsimos , y fracos
que hazen tan dura , y mortal
guerra a los honibres que les ha
zen buyr , deſterrar y deſamparar
ſu miſma naturaleza, lo qual po.
dia ler tenido por fabula y meno
tira,ſi muchos muy gralies y ver
daderos hy ſtoriadores no lo at
firin aſſen . Eliano eſcriue que en
algunas partes de Italia multipli
caron y crecieron tanto los rato
nos que la deſtruycion que hizie .
ron en las rayzes de los arboles &
yernas cauſo hambre mortal en
la Prouincia ,y ſe deſpoblo por el
lo toda aquella tierra , por no le
poder
 DEL MUNDO . 277
poder hallar remedio , ni defenſa
contra ellos,Marco Varron , vos
de los mas graues auctores lati
nos eſcriue , que huuo en Eſpaña
vn gran lugarazo ,ſituado y edifi
'cado ſobre arena ,en el qual mul
tiplicaron tanto y cauaron por
debaxo conejos , que les fue for
çado alos vezinos del grle a po
blar a otra parte de miedo de fer
enterrados en las grandes conca
geras que auian hecho aquellos
timidos animalejos. Los miſmos
auctores eſcriuen , que en Francia
ſe deſpoblo yna villa , por las mu
chas ranas que en ella ſe criauan .
En Affrica acaefcio lo miſmo por
langoſta. Theophraſto haze mé
cion de vna prouincia que ſe del
poblo por cauſa del rebolto que
fe criaua en las viñas.Plinio cueta
que en vna prouincia que eſta en
los cöfines de Ethiopia, las hor
migas , elcorpiones, & otras fa
Te
17 uan
er
 THEATRO

uandijas: deſterraron los mora

dores para fiempre las moſcasa
huyentaron de ſu tierra a los Me
garéfes en grecia , y las albıſpas a
los de Ephelo. Anthenor eſcriue
que vna grande cantidad de abe
jas echaron de vna villa todos los
vezinos , y le apoſentaron y hizie .
ron colmenas de ſus calas.Que os
parecedela gran valentia del bő ...
bre , que mejor eſcuela , que eſta
para aprender a conocer nueſtra
fragilidad , y flaqucza . O quan
grandes ſon los fecretos , y mára
uillas de Dios : para con las cria
turas , y fus iuyziostan clpanto
fos,y terribles, que en entendien
do que el hombre leuata los cuer
nos , y procura cörrariar a ludios
luego labe bien reprinuir , abaxar
yponer freno a ſu locura, y domar
Fir atreuimiento , y loçania , no
Colaniente imbiando los menſas
geros beraldos y deſcubridores
del
 DEL MUNDO . 179

del cxercito de fu yra ,g ſon guer

ra, hábre y peſtilēcia: mas ſi mus
cho le oluida ,y duerme, llega co
el exercito de fis criaturas, y ha
zea los elementos criaturas ani .
madas , y aun . las inanimadas que
pro curen la suyna, y deſtruction
del obſtinado pcccador ,y todas
huelgan de fer verdugos, y exca
cutores de lu juſticia , como lo
hemos viſto por grandes exem
plos ,de las hiſtoriasde los genti
lcs ,y de la fagrada elcriptura fa
cados: quando las rarasy lango
ftas deſampararo ſus proprias mo
radas por ſubirſe al eſtrado y ca
made Pharaon el obftinado. Ha .
uemos haſta aqui deduzido, y en
ſeñado por eſtraña philofophia,
como aunque el hombre fuelle
de hierro , de diamante muy fi
no, o otro mas rezio metal , vi.
Atas las grades miſerias que le cer
că, ſeria y parece impoſsiblcdurar
la mes
290 THEATRO

media vida ,ſin caer debaxo de ti

tas
sacueſ ,
Iegun fon inlufribles las penas,
anguſtias, trabajos, y martyrios
que ſufre ſin hora de deſcanſo,
pero con todo el trabajo , côtân
tas anſias ni por la gran lobrecare
ga , quc naturaleza le echo acue
ftas,no quiere acabar deconocer
a ſu Dios por ſeñor, humillarfe
debaxo de ſu marauilloſo po
der , y lleuar de buena gana el dula
ce y liviano yugo de ſu criador:
por lo qual meritamente leda
Dios en cara por boca de prophe
ta con que ticne la frente de arā.
bre,y cuello de hierro , las quales
coſas fiendo mal entendidas de
Platon , y Plinio , interpretando
por otras vias, el golfo de miſerjas
en que bibian los hombres caya
dos y cali-ahogados deide el dia
del narcimiento haſta el dia de la
Sepultura, llamaron a la natura
leza ,
 DEL MUNDO . 28:
lez »,logrera , y madraſtra de los
hombres,porque lleva tantos in..
tereles, cambios y recambios de
la excelencia y dignidad que les
dio , teniendopor mas dichoſa a
qualquiera de las otras beftias
brutas,que a el,masel vno yelo .
tro debaxo deſte noinbre de na.
turalezı , quiſieron blafphemar,
y muy fcamente arguyr a dios de
injuſto y cruel , porque todosc
ftos males y eſte gran inar de mi .
ferias en que vernos engolfido al
hombre y le publicamos ſobre.
cargado,no procede de odio , de
rencor y mal querer que Dios
ticne a los mortales , no fino la
propria malicia nueſtra y nueſtra
dañada voluntad fon cauſa de
todas eſtas affliciones y calamida
des , por que queriendo el hõbre
ygualarſe con Dios començo a
perder de fu antigua nobleza , a.
borrar la ymagen y retrato de
Dios
 THEATRO

Dios, que tenia en ſi impreſſo, y a

trocarle por eldel demonio ,y af
fi le ſucedio lo q dize el real pro
pheta Dauid . Elhõbre viendo le
cn honra , no fupo conferuarla,
de pura beitia no fupo conocer
el bien que tenia ;porio qual le co
pararon a las beſtias brutas,y pa .
refcioles en todo . De döde le co
noce quela ſoberuia arrogancia
y oſadia del primer hombre fue -
ron la eſpada co que ſe dierõ las .
heridas a todos los nacidos, y por
nacer , quefino tuuicra el primer
hõbre ambicion tanta , y gana fer
fabio ,fueramoscomo los Ange
Jes, quales fereinos deſpues de la
general reſurrection, y anduuie
samos cubiertos de honra y glo .
ria . Pero no ay para que azer hin
capie,en las enfermedades y affli.
etiones hemos carado porque
allede deque fon depédiéres , y có
naturales,y familiares ydelos cuer
pos.
 DEL MUNDO :
pos humanos , ſon meaja en capil
la de frayle,en comparació de las
del anima, por ſer eſtas muy mas
peligroſas, a las otras.Ser efto ver
dad le manifieſta como dize Plu .
tarcho , por que las enfermedades
del cuerpo , luego dan ſeñal de Gi
milmas en narciendo , y engen
drando fe , o que por el calor del
roſtro , o por la alteració del pul .
ſo , o por alguna deligualdad de
temperatura de huniores y dolor
de miembro corporal y en conga
ciendo de que pie corean, huego
el inedico procura remediar,ara
jarty templar con ſu arte lo que
eſta deprauado. Mas no ſe puede
conocer por ſeñales ni aparécias
las enfermedades del anima , por
7101 eſtar el tpirituenfermo que las ha
deconocer y juzgar , y aſsi el pa.
ciére no teniendo noticia del mal
que padece , no buſca remedio
cui
her algun para el. Ay en eſte negocio.
201 vacna
 RO
284 THEAT
o l
Vaengañ muy prejudicia y es ,
alguna de
ades
ſtas enfermed corporales , llae
m a i n o s y d os nombres de ri
a m
uados dellas, como alos que efta
de freneſia ymodorra, llamamos
freneticos, y modorrados , li de
perleſia, prelaticos, ſi tienē dolor
de coyuntaras gotofos ,y a los de
calentura continua tericiados y
calenturieros G ſufre el vocablo .
Pero , o Diosiin nortal, quin al
reues van las colas colas enferme.
dades del anima , que a los tober ,
uios,y cholericos que ſe derriten
enfaña encendidiſsima, y desha .
zen de enojo , que aporrea a vnos,
y matan a otros , llamamos ma
gnanimos , y esforçadas ,y que
laben que cola es honrra y tiene
ſangre en el ojo , a los que and.in
engañando caſadis , y donzellas
llainunos los enamorados ,y ami
gables, no teniendo cola menos,
por
 DEL MUNDO. 289
por ſeguir los amores defone
fos : A los ambicioſos , que con
Dios y con el Diablo procuran ,
y ſe deſuelan diasy noches como
Te acrecentaran en dignidad y
honrrallamamos honrrados gra
ues,hombrespraticos y diligetes .
A los cobdicioſos que en pocos
dias a coſta de ſus proximos ſe ha
zéricos , deſenterrado los huel
fosy faltas de ſus proximos no
perdonando a cola fagrada ni
profana dezitr os que ſon buenos
granjeros , y bueros caſeros y a
20
prouechadores en todo , y que
10 Taben bien gouernar ſus nego
Os, cios , por el contiguiente los de
mas vicios del anima, ſe truecan y
gu cubren deſta manera .Deſtos y o
2011 tros muchos males es cauſa dar
9.01. capa yirtuoſa a los vicios , y peco
cados haziendo con folo el nõ .
bre bueno y digno de loor , log
OS, de ſu natural es malo y digno de
2014 rерrce
188 THEATRO

reprehenſió. Si quiliefferos pro

feguir adelante por ſu orden en
contar las grandes , y peligrofas
enfermedades que atormentālas
almas ,como he contado algunas
de las del cuerpo , que lengua ba.
ſtaria ? que eloquencia y galana
manera de hablar ſeria inepefter
con quangraues,y peſadas fenté .
cias fe auia de tratar ? Pues nos ha
traydo nueitro dios a vn ſiglo ra
conferuado en vicios , tan lleno
de todas fpccies de maldades
que parece el albañar , o lugar de
toda la malicia de losſiglos paſſa
dos ſe ha venido a vaziar . Si cos
mençamos por elauaricia, quien
nunca la vio mayor ni mas array
gada queagora eſta en todos los
eſtados de la tierra ?Que otia coſa
Con todas las ciudades republicas,
prouincias, y reynos de la tierra
lino verdaderas aduanas lonjas
y tiendas de auaricia ? Si bicn con
lidera ,
 DEL MUNDO . 289
fideramos ſus tratos y trafagose:
fte es cierto el tiempo que dize
Elayas,toda la tierra eftallena de
oro y de plata ,y losgrandes the
foros no ſe pueden conrar niaca
bir.Deftos tiempos habla el Pro
pheta quando dize . Allegan caſas
a caſas tierras a tierras , baſta en
cerrar en ſus heredades todos los
mojones defu patria, como filo
los la ouieſſen de abirar, y demo .
rar en ella.Delta peſtilencialrayz ,
como de tan naturalvena , y 1.1
fcimiento , manan vna infini
dad de males que vemos borbo
lloncar por todas las partes del
mundo De allitoman origen la
mayor parte de las guerras y grā.
des effufiones , y derramamien .
tos de fangre de que vemos ba
ñada la tierra.De alli las muertes ,
trayciones facrilegios, hurtos, ro
bos , logros , engaños perjuros,
(obauias,lobornos , de telligos
malos
238 THEATRO
malos y deprauados juyzios,
ſentencias. De alli las abilidades
para en cubrir a vnos enterrar
ſus vicios y vellaquerias , y encar
celar a otros,caſtigarlos, y afren
tarlos malamente . De alli la grá :
de prolixidad y nunca acabada de
los pleytosque reſuenan cada dia
en los grandes palacios de los tea
ñores principeschriſtianos . Por
concluſion de alli nace toda efpe
cie de corrompimiento y mal : y
con todo eſto es mal tan comun ,
y enfermedad tā familiar a todos
que no ay eſtado que no eſte en
tecado del haſta el eſtado eccle
fiaftico . Judas y Simon Mago ,
puſieron las primeras poſturas q
prendieron tan bien que muchos
comieron y conierande fu fruta .
En el tiempo que la ygleſia cra
pobre y captiua , perleguida de
Tyranos e infieles, que la gouer
nauau pobres peſcadores , tenia
cuydado
 DEL MUNDO . 289
cuydado de los que padecian nc
ceisidad, fuftentava y mantenia
muchos pobres, no permitia que
nadie padecieſſe neceſsidad en el
la . Agora que eſta en el masalto
grado de riqueza ,y que es gouer
nada de grandes prelados ricos y
poderoſos , no haze calo de los
pobres , no tiene cuenta con los
miembros de Iefu Chrifto . Por
mancra que ya no vemos los hof .
pitales entapiçados, ſino de miem
bros deſcarnados,podridos,to
lidos , y comidos depobreza :con
vna infinidad de biudas deſterra
das de ſus tierras por las grandes
crueldades de las guerras, carga.
das de niños chiquitos llorando.
Y entretanto que eſtos paſlan efa
malauentura los buenos deſtos
ſeñorios gozan a banderas der
plegadas , y triumphan de los bie
nes del crucificado.Procuran in
CP
Di uentar nucuos deleytes , y como
M fe hol.
do
290 THEATRO
ſe holgaran a ſu plazer · Otros
guardan las riquezas, y las eicon
den con tal diligencia y cuydado
que hazen fu dios dellas, y dex2
ran antes morir a ſu puerta , y po
bre de hambre , que fo correrle
con vn vaſo de agua. En teſtimo .
nio dcſto cotare ,aunque có harta ,
vergueça, vna hiſtoria de vna per
ſona conſtituyda en vna de las
mas altas dignidades de la y
glelia, que era tan cobdiciolo y
quariéro eſtaua tan hechizado có
eftos malditos beuedizos que ca •
da noche por vn caracol fecreto
baxaua a hurtar la reuada a ſus
proprios cauallos,tanto cótinuo
elte officio , que el palafrencio vić
do ſus cauallos flacos acorde de
aguardar el ladron , y tomandole
con el hurto en las manos le dio
tanto del garrotazo, que el trifte
apaleado leñor,por no acabar la
vida dixo quien era,y lelleuaro a
luca
 DEL MUNDO . 291
fu camara medio muerto , digno
caſtigo de ſu defordenada cobdis
cia . Cierto que yo lo tuviera per
fabula ſi louiano Pontano , y
Philadelpho no lo affirman en
el libro de la libertad . Veys aqui
los prouechos, eſtas ſon las gatás
cias que ſe facan de la tenenciado
las malditas riquezas que le alle
gan con tanto ludor , y trabajo ,
conſeruan con tantas anguftias , y
cuydado , y ſe dexan con dobla.
dos dolores, loſpiros y lagrimas,
No quiero yo mejores teſtigos
de todo eſto que los antiguos
Romanos , fi los llamamos para
ello diran que quando fu rcpu
blica fue governada de gente po .
bre fiempre crecia y ſe au
mentava nas " , y mejor : pe :
ro delpues que fc hincho con
las victorias, de fus paſlados,co
mo de la deſtruction de Chorin
52. tho , de Ach.ya de Antiochia de
d M 2
Fran;
192 THEATRO
Francia, de Grecia , de Italia , de
Egypto, y de Eſpaña , luego co
e
peos , porque las grandes viđo .
rias,robos,deſpojos,y preſas que
hizieron los amalearon, y corro
picron las buenas y loables cos
Itumbres,las antiguas maneras de
pelcar , y las leyes, y eſtatutos, y
fueron, occaſion,y caufa de crue.
les guerras ciuiles, y los que ja
mas pudieron ſer vencidos en ba .
talla lo fueron de la luxuria y ga .. i
!
tos fuperfluos, de fuerte que las
milinas riquezas le vengaron de
ſi en ellos ,y les acaeſcio , lo quea
los paños que engendran la po
lilla de que le comen , y lo que el
pan , que cria el gorgojo , que ſelo
coinc. Sobrelo qual tambien ſe
ra razon tomar el dicho al lábio
rey Salomon , que como bien a
cuchilla do fera dieſtro cirujano ,
elqual deſpues de harto de llegar
thcko
 DEL MUNDO. 293
theſoros, y amontonar riquezas
tantas, que valia mas lo delecha
do delui caſa , que todo lo mejo
rado de los otros Reyes delnú
do , auiendo muy bien gufado,
los deleyres , y p.:Tatiempos, que
acarrean las grandes riquezas,dc.
xo por eſcripto, fu parecer ſobre
cllo ,a fus delcendientes, que dize
aſsi. Yo he hecho muy grades 0
bras edificado muy ſumptuofifs
siinos palacios , mandado poner
muchas viñas , jardines, y verge
les ,enxerir puas de arboles deto
das maneras, hazer ciſternas y a.
norias para regar las moreras , y
foreitas, delas plantas y arboles
verdes y tiernos: he tenido gran
numero de criados,damas, don
efizellas, gran familia, y muy mayo
res vacadas que los antecefTorcs
3. nuetros en Hierufalem .Allegado
O, oro, y plata ,he tenido cantores y
ar cãtoras gozado de los dcleytes y
M 3 regalos
 29+ THEATRO

regalos de hombres, mas que to

dos los niſcidos. Yo ne vi ranri
co y pockroto que ninguno de
nuestros antecefTores ſe puede y :
gualar congo , nil'tc . negue a mi
coraçon ni a mis ojos , cola que
dereaffen . Cantado y harto deſto
comece a conteinpiar las obris
que auia hecho , y el trabijo que
hizerlisine quia coitido y cono .
ci que todo mi canlancio fue va
no ,vanidad ,y cungoxa de animo,
y que todo lo que ay debaxo de
la capa del cielo es de poca dura ,
1 y prouecho ,y todo quanto elca
lienta el foles perecedero.Cyga .
mos tambien lo que dize el pro
pheta Baruch furuzno , no tan
piadofo,alos que ponen lu fin en
los deleyres y riquezas. Que es de
los principes, y gouernadores de
las beſtia ; delta tierra, que huel .
gan con las aues del cielo , que no
haze li no allegar theforos, y qui
 DEL MUNDO . 299
far la viſta del ſolal oro , y plata ,
enq los hombres tienen confia
ça,no tiene fin fudefleo de guar
dar y adqnerir, que hazen mone .
da y eſtan tiếpredeluelados,y na
die puede laber tus fecreros . Sa.
beys dizedonde eſtan ? Enelin .
ficrno biure, y: noay raſtro ni
mie noria dellos. Dexempos ya e
fosviejos auarientos ydolairādo
y. dorando lus the orus con el
Patrocho de Ariſtophanes,el Pig
maleoni de Virgilio ,ei Polyneſtor
de vueſtro Pertio el Ouidio deo
ratio , el Galerano de Martial , y
con el maluado rico auariēto del
ſancto Euangelio ,pues quelos 2 -
0 nimos deloshombres que londe
1 niruraleza celeliai , y diuina, no
141 hazen ciascafo del oro , y placa,
que de los otros excremenins de
la tierra, porque cierto foo fuper
o fluydades y cicorias della : vega
i masal,vicio államan inuidi ,que
M4 con .
$
 THEATRO

como dize Ariſtipo es pariente

tan cercano de la auaricia como
la hija de la madre , pues nace el
vno del otro . Quantos ay afligi
dos y atormentados deſte mal?
Llegado auemos a ti@ pos, en que
elinundo no es otra coſa fino vna
verdadera hormiguera de imbi .
dioſos.Efte es el pcccado masan
tiguo de todos , y co todo cito c
staa
agora en ſu mayor fuerçayvi.
gor, y aun cftoy por dezir que ſe
renoça y cobra dobladas fuer
ças. Guftaron los antiguos de fus
fuerças, experiencia tuuieron de
alicia cu adam , y cute!: 3
en Abel,y Can ,en lacob , y Eſau ,
y ſus hermanos,y Saul, y Dauid ,
en Architophely Bug, en Amon
y Mardocheo :todos los quales, ſe
perliguieron vnos a otros : mas
por pura imbidia ,que ie auia ar
raygado en ſus coraçoncs , que
por defico de tomarle los bienes
y has
 DEL MUNDO . 297

y haziendas.Mas todo eſto es na :

da , en comparacion de la delor
den que ay oy dia entre los chris
ftianos : porque la imbidia ha
crecido tanto en nueſtros tiệpos,
que life haliaſſe alguno tan her
molo como Abfalon , tan fuerte
como Sanfon ,cā labio como Sa
lomon,tan dieſtro y ligero como
Azael,tan rico como Chreſo, tan
liberal como Alexandre, vp He
ctor en fuerça y deſtreza , como
Homero cloquente , tambicnas
fortunado como Auguſto , tā ju
fticiero como Trajano , como
Ciceron :zeloſo , es cierto , que no
ſeria tan amado , y remunerado
como de muchos imbidioſos per
ſeguido. Y no ſe embuelue efte
rauiofo mal , ſolamente con los
que tienen una mediana paſſada,
porque a losmas grandes y a los
que ſon de mejor eſtofa quando
mas deſcuydados e {tan, quádo la
§ fortuna
MS
 THEATRO
fortuna los tiene en lo masalto
de furueda, y quando maspacifi
cos elan en la poffefsion de la
gracia de los Reyes , y principes,
entonces ſe les apareja , y maqui.
na el demonio , como les cchara
elgato a lasbarbas,y hazejugar a
ſalga la parida Por efto aquella
bio Emperador Marco Aurelio ,
folia dezir, que la embidia era
fierpe tan pöçoñera y cruel que
ninguno de todos los nacidos
podia eſcapar de muerto , o heri
do de ſus vñas , piſado de los
pies,o en ponçoñado de ſu poço +
ña.Yo he leydo, dize, muchosli.
brosGriegos, Latinos Hebreos,
y Caldeos , tratado y difputado
con hombres muy fabios , y pro
curado algú remedio cótra elhõ .
breimbidiolo , y no hallo otro
remedio para no fer imbidiado ģ
ahuyentar , y defterrar dei fi la
buena fortuna. La cauſa deftos es
1 porque
 DEL MUNDO .. 299
1 porque ſomos hijos de la imbi.
dia , nacemos co imbidia , y el que
mas bienes dexare , dexará mas
imbidia . Por eſto los antiguos -
conſejava a los ricos que no mo
raffen cabe los pobres,y a los po
bres cabelos ricos , por fer las ri .
quezas ſemillade que nacela inn
bidia. Bié podria por el cõlguie
te hazer aqui vn largo cuento de
la ambicion , y roberuia q reynan
oy dia entre noſotros , porq; quić
vio jamas tan grandes pompas,
y exceſsiuos gaſtos en todos los
eftados como vemosagora ? De
fuerte que podemos llamar al fi
glo preſente edad derafo, tercio .
pelo ,purpura , y ledas, en lo qual
-0% Tolansentere deſuelan los hom
bres,y procuran , y trabajan de a.
TO dornar,componer y adereçar eſte
miſerable ſaco de guſanos , y que
og
lo el cuerpo ande polido y arreado ,
es y la pobre alma andelé có vn fa
M 6 yode
 THEATRO
de afitanda rota , remendada ſua
zja,llena de vicios ,y peccados, a
cardenalada y Hagada delasheri ,
das del denionio . Mas abremos
clojo y no nos deſcuydemos tā,
to , quenos fucceda lo que eleri .
ue el propheta contra las muge
res de Hierufalem , deſpues de2 ,
verlas reprehendido la ſoberuia
manera de andar, las deshoncſtas
ojeadas y impudico reboluer de
ojos , el fantaſtigo y deshoneſto
tocado el contar de los paſſos,las
cadenas, las joyas,las ajorcas, bra
çaletes, cintillas,arracadas , you
tra's muchas maneras de fantafti .
gos arreos,y adereços de fusper.
fonas. Succeder a nos,dize, en lu .
gar de los olores , y perfumes grå.
des hedores, terneys por las ricas
cinturas,cuerda de eſparto ,en lu .
gar de los cabellos enrrizados ,
las cabeças rapadas ,y los mas ge
tiles hombres de voſotros paila
ran
 DEL MUNDO, 307
ran por el filo deleſpada, y los efe
forçados,y valientes, y animoſos
moriran en la guerra.Bien pode
mos añadir a las precedentes mi
ferias , otra enfermedad quellas
man amor , maltan contagioſo ,
que tiene a todos los eſtados en
cecados, y tan peftilente y vence
nofo , que no perdona a edad , ni
condicion, metiédoſe por todas,
como demonios que le mezclan
y entremeté en todos los eleme.
ros,fin acepcion de perſona, efta .
do o calidad , viejo ,moço mance
bo, loco,diſcreto , flaco o rezio ;
en el qual ay vn grandiſsinio per
ligro,y esdetornarſe frenetico, la
luego en ſintiendole herido noic
applican buenas medicinas . Por
lo qual Paulo Egineta en fuli
bro tercero , manda curar a los
tales con la miſma dieta,regimić .
to y medicinas , que a los locos
furiofos y endemoniados. Lo
M7 mil .
338 THEATRO
miſmo ordenaua Empiricles , fie
guiendo la doctrina de Platon , y
dezia que auia dos clpecies de lo
curas , vnos que el llamaua en
Griego Eroticon, amatorium en
latin ,y en romance amoroſa. O
trala comunde los locos o furio .
fos, o no tanto. Sabre os yo dezir
vna coſa, que be vifo hazer mu
chas anothomias de hombres
muertos de la primera fpecie de
locura y hallavanie las entrañas
encogidas,el pobre coraço que
mado, el higado ahumado ,lospul
mones affados, los ventriculos y
telas de los felos dañados :y creo
que la triſteanima yria cozida y
abraſlada en eſpacioſo y manlo
furgo , ſegun es de graridey ſo .
brado el calor que abrafa a los en
fermos decalēturas amoroſas, y
aisi como la cura delte mal és
muy difficil, y trabajofa , afsi ni
más ni menos no le auerigua elo.
rigen
 D'EL MVNDO . 30$
i rigen y principio della entre los
geſeríué y tratan de curarla . Los
filicos dizē, gefta furia de amor g
maltrata rato y entontece al mũ .
1$ do procede de la correſponden
cia , y femejança de complexion y
fangre, que la femejança engen
1 draygualdad de amor . Losaſtro
logos que tambien fon de ſte vã.

3 do, y quiſieron echar ſu guadaña

en el prado de amor,dixeron ,que
fe engendraua amor entre dos
que tienen vn miſmo aſcendien
te en fu naciiniento , o tienen al
gunas conſtelaciones ſemejantes
por las quales ſe ha de cauſat 20
Inor entre ellos . Otros Philofo .
phos dixeron , que quando mira .
O
mos alguna coſa que deſleamos ,
falen luego por los ojos vnos ela
piritus engendrados de la mas
pura y perfecta ſangre del coraço
que mas amamos , de
donde ſaliedo , y multiplicadore
por
304 THEATRO
por el ayre, haſta llegar a nue
Itros ojos, y alli le alcança y mez
clan con los nueftros, como vapo
res inuiſibles,y hallando diſpue
los y aparejados los cuerpos pao;
Ja refcebir tales imprefsiones ,
metente dentro por ellos, loso
jos quedan como turbados y pre
ñados de aquella viſta , como o
Clpejo ,quequeda a lasvezes ma
chado y cubierto de paño de 10
lo mirarſe en el . De alli poco a
poce , ſe reparte por todo el cuer
pony pencirá al coraço ,multipli
candole tanto , que a losojos ſon
chica puerta para salir do en po
cos dias de cria en el coraçon , de
donde nace que el miferable am
mantearraydo ,y guiado de aque
llos huquos elpiritus que no def
ſean cola mas que tornarſe à juin
tar con tu primer origen, y mas
natural morada ,y no pueden , fe
quexa y no sabe que le ducle,
buica,
 DEL MUNDO . 305
buſca, y no ſabe que . Otros no
" pudiendo hallar raſtro del origen
FO y principio del amor, ni pudićdo
deſcubrir el nacimiento de tan
furiolo mal,dixeron , queamor
cra vn no ſe que, que heria no ſe
como , y abraſaua no ſe de que
TO manera . Coſa cierta y verdadera,
ed porque quić contiderare los ge
Itos mencos y maneras de gouer
narſe , las contenencias , poſturas,
furias , y eclypfesde los pobres
apaſsionados confeſſara no auer
viſto inudança, y inctamorphoſe
1 tan cſtrana,tan trifte, y laſtimera
reprefentacion o cfpcctaculo tan
ridiculo.Ver los heys agora con ..
uertir en lagrymas,hazer reſonar
el ayrecon ſoſpiros,quexas mur
mullos, maldiciones, y impreca
ciones otra vez los vereys clados
arromadizados, tranGdos, amas
rillos , cſpancados, abobdos, y
afurados, comoduendes, y elpa
tajos .
306 THEATRO

tajos. Luego li por dicha han rea

cebido algoro fauor , alguna ojea
du , amorsia reſpueſta, o palabra a.
fu guſto de la que a man , los veo
seys alegres , reg zijados, pinta
razados , llenos de eiperaç , el .
meraldas ,y plumas:por inaneia
hareys grandes juraineros, noica
los que ayer viſtes , legun le han
mudado ca todo , Alis vezes ao
man la foledd, y lugares aparta
dos para pelare lus cuias , hablar
a foſas con fuspela nierros,reco
pilar lo que ha paitado entre el
Jos,y ſudaina , inuentar galas , y
maneras de perſeguir la caça, pro
curar nuenos delinóspira fi.por
alli,ſinopor aqui cogerla . Ver los
heys delp espallar mil vczes en
vohybllo por vna calle , para alca
gir ver la que bien quiere, no cu.
rådo de los negros lacayos , y pa •
jes que ſe les quiebrāslas piernas ,
andado tras ellos, tullé los braços
delins ,
 DEL MUNDO. 707

delinpiar los lados , eſtregando

fregando ,acicalando, refregado,
yaderaçã do al nalauenturado a .
mory fi por ventura les alcaça al
gunicēcellica de zololia , ayes el
brunar ,ay es el l'altar , rencgary
tornarle locus. Aquilos pobres
enamorados dá de boz y de coz
en el mayor peligro deli eniers
medad,porquela furia y violecia ,
del mal cosate mao ) có la natul .
raleza.O que rauisto fuegodona
de le enciende el ciuteriomor
tal que los abrala y confume, no
tienen meinbro en ſu cuerpo
que no eſte fentido , yalahgrafi
eran couardes los verey's blalonar
del arncs , mas valientes que va
Ceiir , o Hector . No ay vella
queria que no intenten ,no arte ni
cautela,o intencion q : e no pro
cures para fanar de ſu mal , Hi
zen leaçoca perros , pica canto.
Acs, de noche transforinante en
log
308 THEATRO
lobos deſcarriados que arriba
diximos llamarſe loups garous
por andar de noche, y aunque la
enfermedad es de fu natural har
to fantaſtica, no por eſo deza de
tener varios cffeltos , locursy
deuancos conforme a las hincha
zones naturales y varios defleos
con que ſe topa ,porque li el cna
morado es pobre, no ay feruicio
de menos que el no procure ,em .
pleando fe a vanderas deſplegadas
en todo lo que ſaben han de re
cebir contento ,baſta dexarle ha .
zer piecas ſi es meneſter. Sicsija
co tiene la bolla atada como dis
zen los Griegos, con un puerro ,
y aunque mas auaricioſo fea , ſe
haze prodigo Noay cſcarcelag
no ſe acabe con el brauo poder,
y fuerça detta põçona: lo qualhi
20 dezir a Plauto , que el amor 2
uia fido , el primer inuentor del
qurro y pordio feria , porque por
la 2a
 DEL MUNDO. 309
12 mayor parte, aunque mas ricos
ſean los enamoradosſale del juc
go empeñados, deſnudos,y cõ el
çurrono talega de por dioferos
en la mano , caminando a toda
farianazia el hoſpital . Sielena
morado es letrado , de buen inge .
nio ,y abilidad , ver leheys fingir
vn mar de lagrymas, vn lago de
miferias,redoblar ſus llantos, ac
Scuſar el cielo , hazer anothomia
de fu coraçon , clarſe en verano ,
arder fe en inuierno adorar ,ydo
atrar,admirar,fingir parayſo , y
thazer infierno ,hazer del Silypho
contrahazer a Tantalo , hazerſe
Titio.Y fi quiere alabar-lo que
ama, fiis cabellos ſon de oro tira
do ,las cejas arcos de cuano , los
ojoseſtrellas reluzientes, el mirar
relampagos, loslabios coral, los
dientes perlas orientales , el alié .
co ballamo,ambar y almizque, la
garganta nieue, el cuello leche
quajada,
319 THEATRO
quajada ,lascueſtezuelas de eſto
mago y pechos,mançanas de ala
baltro : y finalmente toda la reſta
de cuerpo ,vna prodigalidad , vn
theloro delcielo y de la tierra ,
tenian guardado, y reſervado ...
ra hazer a lo que amā, la mas per
fecta y acabada criatura de todo ,
el mundo . Veys aqui, como eſta
cruelenfermedad deamor , ators
menta a los miſerablemente he
ridos de ſusmuy ponçoñolas fae
tas y con todo cfto ay tantas na
ciones,pueblosy provincias mar
cadas de ſu marca , y herradasco
fu hierro , que ſi le hizieſle alarde
de todos losenaciorados delmú
do,no ay monarcha , Enperador
o Rey, por poderoſo , y acompa
iado que estuvielle que no tem
blaffe de ver tanto loco junto . Y
ha cobrado eſte oral ran peftile
cial tanto poder y mando sobre
los honbres, que ya no le fàbe o
no le
 DEL MUNDO, 314
MO fe procura remedio para el : a.
unque muchos medicos Griegos
y Arabes ſe quemaró las cejasto .
bre ello muchos dias , prouando
yexperimétando todos losreme
aros inedicinales, xaropes, y pur
gas mas excellçotes de ſu arte pa
ra libertar al hombre de ta gran
captiuerio y martyrio. Samocra
do,Nigrido ,y Quilio eſcriuero
TO "
muchos, y copiolos libros de re
het
medios de amor en dieron ao .
tros grades y cordialesremedios :
pero , o que del grande donayra
dezia vo Frances,no tomaronin .
16
guno para ti,pues todos tres mu
rieron deſterrados,perſeguidosy
affrontados , no por los malesa
Ho!
hizieron en Roma, ſino por los
amoresą inuentarā en Capua.El
Enpera.ior Marco Aurelio , co
nociendo que Fauſtina ſumuger
eftaua tan enamorada devn ef
so
! grividor, que ya no lo pudiendo
0
cocu
312 THEATRO

encubrir , y que eſtaua a peligro

de morir con elabraſado deſleo ,
у deſenfrenado ardor que tenia
de gozar dela ſolasy tenerle en
ſu poder,ayunto un gran numero
de hombres doctos en todas las
facultades y ſciecias, para dar re
medio al encëdido fuego , que po
co a poco la confumia y acabaua,
al cabo de grandes pareceres, di
uerfas opiniones y cordiales re
medios que vros y otros dava al
Emperador, tomo el conſejo de
algunos empiticos , que le acon
ſejaron mataflen a aquel que ella
amaua y le dieſen fecretamente a
beuer la ſangre del muerto : lo
qual ſe hizo ,y fue medio tá cor
dial, queaquella afficion ſe le mie
tigo luego,mas no tá bueno ( co
modize lulio Capitolino ) que no
dabafca Antonino Comodo fu
hilo que engendraron ambos
delpues que fue amigo de derra
mar
 DEL MUNDO. 313
Ligy marfangre muy cruel , parecia
jee, mas al eſgrimidor ģ a ſu padre, an
mij daua fiépre entre los elgrimido
(1 res , y holgaua antes de tratar y
cöuerfar co ellos , que con otros:
las de fuerte que parelcia auerſe mu
dado el afficion de la madre en el
hijo.Mas todo lo que aueys oy .
do es cifra , en comparacion delo
mucho que yo he ley do fobre e
fta materia en las hiſtorias , por
que quädo eſte furioſo mal toma
rayzesen las entrañas , va la cola
ta de rota y viene a tanta diffolu
cion , que nosbuelue peores que
brutosanimales,como femoftro
o euidéteméte en aquel mancebo
defcendiérc de vna de las mas no
bles y antiguas calas de Athenas,
mas ricas y conocidas que todos
los vezinos della : el qual auiendo
algunas vezes cöremplado ,y pa- ,
rádoſe a mirar , vna eſtatua de
marmol labrada de mano de va
N excel .
 THEATRO
excellente macftro que eftauia en
vna de las placas de la ciudad , que
fue vencido de tal manera dea
mores della , y la admiro , amo y
quiſo tanto que jamas de queria
apartar della , antes la tenia liem
pre abraçada contigo , befandola ,
y diziedole amores,como ſi fue
ra la mas linda muger de las naci
das , y en apartandole della llora
ua tàn fieramente , hazia y dezia
tantas laſtimas; que hiziera como
pafsio al mas duro coraçon. Cre
ciole y apretole tato efla paſsion ,
que fupplico a los regidores de la
ciudadie la vendicfien para levar
a lu cala,y gozar della a lu gufto :
mas no lo pudo alcançar , porque
era obra publica , y de o ayor ca.
tidad quelufija ſu cofiilla : de lo
qual enojado al mancbillo, hizo
hazcr vna rica corona de oro , y
muy ricos yeſtidos , y llevandolç.
los a lacftatuia , pulolc la corona.
en la
 DEL MUNDO. 311
cates en la cabeça, y aderço de fus bor
dados:conlos, quales pareciédo
le doblado bermoſa comerço de
. nyčuo ,a feruirla , y adorar la con
otras inucnciones , no descan :
fando de dia nide noche , tanto
icta que enojado ,y aun eſcandalizado
pe el pueblo , no pudiendo tolerar
za tan pueủos y locos amores , le
OM mando el corregidor , no llegale
mas a ella con cien leguas.Elect
co dichado moço , viendoſc priua .
st do de lo que mas en ela vida
Oh queria , le enojo tanto , que le
mato ,no pudiendo luffrir el tora
mento , y paſsion que padeſcia,
e porque la fuerça y virtud defta
# paſsion es tal, delpucs que vna
vez comiença a apoderarie de
las partes mas fentibles del cuer
po , y poco a poco , ha ganado la
torre del omenaje, q es impoſsi
ble char la fuera two con la vi
da , y era certo mcjor a algunos
. N 2 acabar
 THEATRO

acabar des prefto, que no ſufrirlas

a rymas ogoxas
continu lag , c , ſo
ſpiros, y graues torméros que pa
decen .A quel grá Philoſopho A.
polonio Tianco , refpondio a va
Rey de Babylonia,eſtandole im
portunando mucho, que enſeña
feel mas duro y cruel tormento ,
que ſe podia inuentar por los fee
cretos de las fciencias, y artes phi
loſophicas, para caſtigar a vn ca
ballero mancebo, queauia toma
do cn la cama con v'na dama ſu
ya , a quien el fervia , y favorecia
mucho.Elmayor tormento, dis
xo el philofopho que le puedes
dar en eſta vida es,no le quitar la
vida,nīgă genero de caſtigo puce.
do yo inuentar mas cruel, quce
ſte , porque veras como poco a
"poco el feruiéte fuego de amor
fe enſeñoreara del como lo ha co
mécado ,y eltormento que pafla
ra leratá grande, que no le pueda
yma.
 DEL MUNDO. 317
ymaginar ni pēfar. Hallarſe hajú .
6 to con eſto rá cobacido y rodea
do de penſamientos que le veras
conluinir en aquel fuego , como
A
maripolilla en la cadela, defuerte
Fm que tu vida no fera mas vida, ſino
mucrte: muy mas cruel i fela ſa
bria mandar dar pingun tyranno ,
710
of ni executar verdugo alguno.
Veys aqui en ſumma, porque he
querido réder las alas demiplu
ma , y dexarla bolar ſobre eſta me
teria , quees la deſtruycion total,
fo
perdicion de la mayor parte de
ch
yjuuentud de nueſtro figlo que
d
en echando vn paſſo, aunque no
de
fea Gino mencar el pic,paraguſtar
de los delcytes deſta vida , luego

el ſe publican enamorados y fauo

reſcidos, y ayudados de la juuen .
of
tud, libertad ,y riquezas, que ſon
ma '
los mayores alcahuetes del mu
60 do . Salen dieſtros officiales en el
arte ,gaſtando cp tan friuolas oc
dia
N3 cupée
318 THEATRO
cuipaciones, lo inejor de ſu vida ,
Delpies de todo eſte gră mir de
initerins , y répeſtuofas ondas de
trabujos en qie el hõbredeldeſ
niceandabogando, y meginto
con grandiſsimo peligro de per
derte, quando mas neceſirio era
el repolo, fobreuiene la vejez co
que le rezientan todas las llagis
vi2115, y renu uilos partidos do '.
fores. Alipigimos las coitas, ir •
terefes,dúas y menoſcabos, de
todos los exceffos y traveſſaras
dela melil. Toloslos pec
cały palitos,y bocados comi
doz, legorman alli, porque el
coraçon fe affige, el félo eſtare .
borado , eleſpiritu eſtá enfermo,
el aliento hiede arrugafeles la ci.
ra,bazenfe corcobados,gotealas of
narizes, enitaqueceſe y tarbare
la vita crenfe los cabellós , po
drecenfe los dientes, y por cõclur
fion, nunca eſtan fin vn achaque,
kem.
 DEL MUNDO . 319
4 fiếpre los guachapca alguna her •
de radura.Ya no pareice aquel cuer
po fino va retrato de lamuerte, o
voa lecă anothomia , ſin poner a:
qui en cuenta las muchas enfers
medades delanima, queacompa .
ñan a los viejos. Son muy faciles
para reyr, ydifficillimos deapazi
guar, creçu de ligero , y oluiden
tarde, loan los antig ios, menol..
precian los modernos, andan
continuo triſtes, enfermes , ine
lancholicos , auariciofos , fofpe
cholos, y gruñidores. Por côclu .
fon , la vejez es la neceffaria , mu .
radal, y albañar donde ſe vazian
las fuziedades,eltiercol, y vicios
de todas las edades. Solia el Em .
perador Auguſto dezir , auiendo
bič pelado y coliderado todo e
fto , y deſpues de auer biuido los
hóbres cinquenta años , luego ſe
auian de mýrir, o deſfear, o rogar
q les mataffen : porq; haſta alli ſe
N 4 puede
310 THEATRO
puedebiuir dichoſa , y honrada .
mente,y todo lo que masſe biue ,
fe paſſa en trabajos, triſtezasgra
ues y importables enfermedades :
muertes de hijos , perdidas de
hazienda , importunidades de yer
nos , en enterrar amigos , lofte .
ner pleyros,pagar deudas,y otros
infinitos trabajos:los quales val
dria mas eſperar a ojos ciegos en
la ſepultura, que guſtar abiertos
los ojos,en efta caduca vida. Ello
1
entendia el propheta cambico ,
quando rogaua con tangrade in:
Aancia a Dios no te apartes Se:
nor de ini en mis viejos dias , ni
quando ine vieres viejo y caduco .
Hienos puesa mi ver , haſta -
qui bie por menuda y harto pro
lix.i'nence diſcurrido de miſeria ,
en naldicion de trabajos, en an .
guſtias qucembucluen ,perſiguen
y atormentan los hombres mié .
tras juegan ſu tragedia en el thea
tro
 DEL MUNDO . 321
tro deſte mundo : pero podeys
creer vna cofa Gn eſcrupulonin
guino, que fila entrada y principio
que el hombre haze en efta vida
Fos parecio maravilloſa , milera
ble,difficil,y peligroſa, que no os
lo parecera menosſu ſalida y fin ,
porque a eſtraños y eſpantoſos
nacimientos apeyscydo ,podreys
leer fi quiſieredes muy mas hor
ribles muertes , con que echarem
mos el ſello,a todas lasdefdichas,
infelicidades y miſerias de nuc
ſtra vida .Deſpues que el hombre
ha trabajado , fofpirado , y affana
do dias y noches por llevar al
buen puerto, el peſado fardel de
las miſerias y deſdichas , razon
fuera ,que tuviera ranticdeo def
canſo , que le diera la naturaleza ,
y dexara comervn bocado de pa
Un cuydado , mas no fuc alši:
porque ha de eſtar Gempre en
yela , eſperando todo lleno de
NS miedo,
 THEATRO
micdo , el duro apartamiento del
almay cuerpo , y la terrible hora
de la muerte , que por la mayor
parte es con arguftias, y anſias
tan incroybles que marauillan .
dole dellas S. Auguftin forma e
fia quexa a Dios . Señor deſpues
de auer padeſcido tantos males ,
у ſoſtenido tantos trabajos, le fi
gue la muerte importuna que ar
Te bata las criaturas de infinitas
maneras , vnas mata con calentu
ras, otras de algun gran dolor ,
muere de hambre otras, otras de
ſed , otras con fuego , algunas en
agua quantas con hierro y vene-,
nos otras de miedo ; vnos ſe aho ;
ganja otros'matan , no ay falta de
hechos pedaços, con dientes de
crueles fieras ſaluages , pues algu ;
nosaura muertos a herronadas
picadas de aues,otros fueron pa ;
Ito y vianda de peſcados, y gula .
nos, y con todo cflo elhõbreno
Tabe
 DEL MUNDO . 329
fabe que fin ha de hazer quando
mas entero,y firme cfta entonces
cac mas prefto y le eſta armada .
mas triſteçacadilla.Luegola lepa
ració del alma,y cuerpo es la nas
clpantable cola y terrible de to .
das las eſpantables , y terribles.
Mas que viſayelpectaculo tā di
gno de ſer viſto ,'es ver a vno que
las anfias de la muertc aprietan e
chado en aquella cama haziedo
ſe le todo eſtrecho . Que horror
que mudaça ay en todas las ata
duras de ſu cuerpo ? qua alterado
eſta, enfriále le los pies, buclueſc
la cara amarilla, hunden , y quies
bra ſe le los ojos,encogefelela bo
cay labios, no tiene pulſo , enne
greceſe la lengua, traipillanſe los
dientes , falta les el huelgo, Sudan
vn fudor mas frio quel yelo fa
cado por alquitara , de las anſias
mortales , fenal euidétiſsimadel
vencimiento de la naturaleza.
N 6 Pues
 THEATRO
Puea quando reviene a apartar el
alma de ſu tan querida compania
quando ſe dá los poftreros abra
ços de la deſpedida ,no ay atadura
natural que quede lana , rodas fe .
rompen ,fin poner aqui en cuenta
los furiofos acometimientos de
Jos demonios,las viſiones y mies
dos , que repreſentan al pobre
que fe efta muriendo , Es cofa
cierra, que no ay inuencion que
no faquen, engaño y machinació
que no intenten por engañar al
pobrete , procurando a las vezes
hazer nos créer que hemos bien
viuido, para que cóficmos en eſta
falla opinion , y no en la miferi
cordia de Dios, o nos ponen de
lante vna infinidad de pecados
inormes y feos que hemos come
tido viuiendo , para nos hazer de .
feſperar,y delconfiar. Aquella es
La hora en que el maldito Sathas
nas deſplega fusfuerças a váderas
delples
 DEL MUNDO.

deſplegadas, aguza y afila fus ef

padas , acicala ſusarmas , y arma
jecretas celadas cótra el poder de
Dios. En aquel punto y momen
to querria eleftoruar la talud de
los hombres, entonces ſe anima,
y estuerça mas que nunca :porque
quanto labe ler o as cercano al
fin de fu reyno , nias fe em braue
fce y rauna . Por ello pratica alli
Jo que con lelu Chrifto, quando
Je auia acercarſe a los ende noni .
edos que nuca data mayores vo
zes,rebolcaua ,mordia y ſe ator
mentauan con mas furia que qua
do fe llegaua a ellos,porque fabia
fer llegada ya la hora de falir de
caſa à peſar de diites.Por eſto mis
mo llorauael real propheta Da .
uid la muerte de ſu hijo Abfalo ,
dizicndo : o como tégo de morir
yo por ti hijo mio ſabiendo efta .
wasmetido haſta los ojos en vi
cios y pecados inormes . Sus ya
NZ que
 THEATRO ?

que paffaron aquel mal paſſo , y .

tragaron aquella eſpina co que le
ahogaron, que es deju fantaſia , y
fober uia ? Que le hizierõ laspõz
pas y tropheos? Donde eſtan ena
tonces fus ricùezas , deleytes y
paffaricmpos? Donde eſtá las ma
geftades, excellēcias ,y lanćtida,
des? Quees de tāta gala , yinuen :
cio : Deſapareciero comofon bra
dize el pfalmifta pereciero como
veftidura comida de polilla , y coa
mo lana comida deroña,y el pro.
pheta Efayas, dize: hurtárõte los
pillaronlos,tragaron los guſanos,
ferpesy dragones. Contemplex
nosvn poco al hour bre metido
en la fepultura quien vio jamas
mas fiero , y hediondo monſiruo ,
ay cofa mas horrible , y vil que
vna criatura'muerta ? He allila lan
Ctidad, la nageſtad la excellen
eia , y dignidad abierta de yn
poco de tierra , veysalli al regas
lado
 DEL MUNDO .
lado querido y hôrado , hafta be
farle los pies , y manos, que vna
fubita y no peniada mudança lę
ha buelto tan abominable , que
no le pueden tauto engalanar,diſa
fraçar, honrar ,y affeytar co todos
los ſepulchros de marmor por
phiro bronze,con eſatuas, y ry
ramides,ephitaphios,lutos, yo:
tras pon pas honroſas que no ſe
vea manifieftamente que es de vn
cuerpo muerto Bediondo , que
nadie ſe queria acordar del . No
ay ninguno de los grandes feno
razgos a quien no le puedadezir
Jo que cfcriue Salomon en los
ljbios de la habiduria . Que les ha
aprouechado la ſoberuja ? gue
fructo dize han facado de las
grandes riquezas ? Todas eſtas
cofas Son ya paſſadas como lom
bra, o como la facta que le tira al
blaco ,o como huno geſparzeel
việco, o como la momoria en el
melos
 THEATRO
meron del bueſped que poſa ſolo
vn dia en el . Dexemos ya aquel
cuerpo miſerable en ſu fepultura
no le quitemos el repoſo y ſueño 1
(
que tiene por algun poco tiempo
en aquel pequeño eſpacio de tier
ra como en vna cama. Siguefe el
poftrer entren es mas peligroſo ,
y temeroſo de toda la tragedia
humana , y el que táto temja Da
uid, quesogaua con grandilsima
inſtancia a Dios, queno entraſſe
er juyzio con ſu feruo.Luego en
Saliendo el alma del cuerpo le es
forçado parecer en juyzio ante
Dioscon la cara , que miedopos
deys penſar, puede lleuar el fete 1
nado en todosviejosy peccados.
Que momento tá horrendo, que
punto tan de tenerſe deue fer go
quel, a quien profunda a ente le
confidera ? Los mien bros todos
metiemblan , no ay pelo que no
ke cſpeluze en la cabeça, pēlando
en el
 DEL MUNDO .
en ello . Eſta es la jornada que ela
criue el propheta Elayas que ha
de hazer el ſeñor , quando dize.
Vendra como rayo , de glosco
racones de todos ſe abouaran , y
el tranfiran, y todo el mundo tem
blara de micuo , entonces los do.
0 lores fera mayores, que los de las
mugeres,que quiere patir. En eſte
dia vendra elſeñor cruel,lleno de
! yra , y enojo , a aflolar toda la tier .
l ra , y deſarraygar los peccadores
della. El lolle eſcurelcera , lasco
Arellas y planetas no dará mas luz
căturbara y eſcurefcera dize el
cielo , quebrara los quicios, y der
ribara los cimiēros de la tierra la
yra y furor del ſeñor. Oymos cã .
bien el auiſo que nos da ſant M 10
theo ,refiriédo las palabras del E.
Su Chriſto , como el relampago
parte de Oriente , yua a parar a
Occidente en vn cierraojos, alši ,
Serala yenida del hijo del hom
bre .
 THEATRO
bre. Aura entonces tan grandes
tribulaciones y trabajos , quales
nunca vuo deſde el principio del
mundo ni aura lainas delpdes .
El fol ſe tornara obſcuro , la luna
no darunas luz , las eſtrellas caes
ran del cielo, las ondas del mar
branaran can rezio , que le caerā
muertos los hóbres de iniedo, las
virtudes de los cielos le acabira;
defdichidas de las preñadas , y make
para las inugeres que en aquellos
dias criaren . Aisi coino en ti .
enpo del diluvio eſtruia to los
enbeuidos,y enprpados, en bor
racherias , paffucicmpos y caft
miento's , haſta que entro Noe
con fu familia en elarcı , y no
entendieron elmal que les efteua
aparejado , y fobreuino con el di
luuio que los ahogo y arajo a to .
dos juntos, aſsilera en la venida
del hijodel hõbre. Entőces llora .
rá todos los linages de la tierra ,
pro
 DEL MYNDO,
curato ercoderfe en las entrañas
ý ciuera as de la tierra ,diran alos
montes cae ſobre nofutros y vo
fotros collados cubrid , y efcon
de nos de la cura del que eſta af
fentado en el trono . Taned la cro .
31. peti, y pregonad a vozes , dize el
proposta loel , que todos los ha .
bicadores de la tierra tie.n'blen
porq ; viene el dia del feñor , y le
acerca el dia de las tuieblas , dia
denublados y obfcaridid .Todos
los moradores de la tierra feran
qienidos,el fuego abralara toda
Ta hız de la tierra y las llamas de
fuego andıran trasel . Su aſsiēto
y trono dizeDanielera conolla

B mas de fuego , y las ruedas de ſus

carros como fuego ardiente . Vra
)
rio defuego ſalia y corria delare
del . Eite fera el corredor , y deſcu .
bridorde fu cápo . Despues de ex
ecutada la végāça de la yrad : Di.
12 os contra los quatro elementos,
faldran
-0
 THEATRO
faldran los muertos que eſtan en
los fepulchros , y monumentos
auiédo entedido madarlo aſsi el
fenor , Los huetlos con las otras
partes del cuerpo buſcaran ſus
cuerdas, y ataduras para tornarſe
ajuntar con la carne que eſta po ,
drida en la tierra. Todos los te
comierā beftias fieras,y aues del
cielo, todo los que la mar ha tra.
gado ,codo lo côuertido en vapo .
respor elayre , y todo lo que ha
abralado el fuego fe reduzira a ſu
fer primero y cornara al eſtado, y
effecia propria. Toda quäca-ſan
gre vuieren derramado injuſt :
méte,ladrones,coſſarios, matado
res , fatrapas tyrannos , y ivezes
mercenarios , toda paretcera alli
que no faltara vna gotira de to
dolo derramada iniuftamête der
de Abel qae fue el premero que
murio , haſta el poſtrero cabello
que no puedeperderſe. Si fucco .
faela
 DEL MUNDO ,
2. fa eſpátofa, cruel, ver dexar a los
brutos animales la tierra , madre
natural,abrigo y nacimiero de to
dos, huyédo del enojo ,y végança
3 de Dios,por meterle, y encerrar:
fe en el arca de Noe, como quien
pide locorro y ayuda :quantomas
elpatofo eſpectaculo ſera ver pa
recer a los miſerables peccadores
ante el tribunal de la juſticia de
Dios , adonde eſtaran todos los
libros abiertos , quiero dezir,
que verá Dios y todo el mundo
los inormes peccados y offenlas,
de que eſtan llenas y canceradas
nueſtras confciécias? todo lo que
agora encubrimos, fera entonces
manifieſto a todos. Si ſe rõpio el
velo del teplo,y reblo la tierra ,er.
curecio et fol, y eclypfo , para la
iniuria queſe hazia a Chriſto cru
cificado , co que cara ofará parce
cer, y con que ojos mirara aquel
iuftojuez vna multitud de defuer.
gonga
 334 THEATRO

gonçados y eleitos peccadores,

que tiaş cada palio le offendicio ,
blafphediaron y epojaron por
mil niñerias y aperitos senſuales.
Sila tolaviſta de un angel noseſo
panta tanto que no podamos du:
frir,como atfirma.S luar ;que no
pudiendo ſutrit tan gran reſplana
dor cayo de ojosen tierra como
muerto ,y Łlayasdeſpuesque vio :
el Angel confieſia lin tormentea
le le delararon quantos nudoster
uia en lu cuerpo , deniedo , y ſe
lesbrieron todas las canillas: ylos
hilos de Itraci de puro miedo di
xcro a Moyton habla tu co noſo
tros, y oyrenos te que ya no po
demos ufrir efta voz que viene
del cielo que nos haze morir de
miedot augue a la verdad el ha
blar del angeles harto gracioso y
mālo ) con o podran futur los
pecçadores la terrible voz , ele- ,
Itremo de las claridades, de la ma
geſtad
 DEL MUNDO .

geſtad y gloria de Dios, aſſenta

du.en el crono delu gloria ? Quan
do dixere lo que elcriue el pro .
-2 pheta Elayas : llegada és la liora
de vengarme de mis enemigos ,
mi yra icra ſatisfecha agora :yano:
no ay para que tener ſana, pues ſa
IT bran que yo que ſoy leñordeto .
dos que hable co zelo , y me vene ,
71 gue a mi voluntad ,faldre les al ca
mino como la oſſa a quié han hur
tado los hijos , y hare les pedaços ,
la caça del coraço .Aúquehe callo
do mucho, eſtado qucdo y diſsi
mulado haſta agora ,de aquiades
late gritare, como la geftade par
to, matarey Iragare iuntamente :
hare de los inontes deſiertos,ata :
20
lare todas lasplatas y yeruas:feca
ma re losrios, fuentes y chaques.co .
ueitire las tinieblas en luz , llame
los y no me quigero oyr,di les la
mano y no hizicron colode mi,
hizieron burla demi con feio , y
meno
 O
THEATR
$36
menoſpreciaron la mi correctio ,
tambien me reyre yo de ſu per
dicion , y mofare dellos quando
me vierevengado : y quando me
llamaren en lostrabajos ,que
vienen cerca, y pidieren ſocorro
enfus anguſtias , hare medel for
do, y no les reſpödere: fi me buf.
caren no me hallara. Si los ciclos
fon impuros ante ſu puridad , y fe
halla falta en los angeles ante fa
juſticia,que fera de noſotros mi.
ferables , que hallara yn coftal de
tierra y calillas de barro, cuyo ci.
miento es el poluo , que eſtamos
cargados de maldades antes que
nazcamos de nueſtras madrese
Y G los juftos ſe han de faluar co
difficulçad , queeſperáca las que .
da a losmalos, cuyo numero es
grandiſsimo ? Porque como nos
cnleña la ſagrada eſcriptura:mu
chos fó losllamados , y pocos los
çkcogidos principalmente en tić .
potan
 DEL MUNDO . $ 37
1
till po tan peligroſo que los mas in
timos fecretos de nueſtros cora :
çones y penſamientos,ſerá abier .
tosy manifieſtos. Aqui dará cu : .
ta eſtrecha los monarchas , y prin
N. cipes de los grades pechos, y fer
OM uicios que han lleuado contra ra
LIB zon a ſus vaſſallos de las muchas
loy ouejas ,que en lugar de tratquilar
A degollararon : y de la ſangre que
locamente hizieron derramar .
Aquilosmercaderes y trafıgo
nes deſte theatro del mundo at
fentaran el deſcargo de las cofas
Of corrompidas , affeytadas , com
pueſtas, fophifticadas , depraua .
das,y vēdidas co fallas medidas,
de peſos, breueres, y cargazones,ha
fta pagar el poftrer a darme de
equalquier engaño. Aqui los aua
Oricioſos,rob.idcres, cabiadores,
1 vfurarios,logreros,que deſtruye.
OS ron a vnos y aralaron a otros, p.l .
garan en la milm . moneda , los
0
 THEATRO
intereſes y dañosque hiziero .En
eſta hora los magiſtrados y juc
zes mercenarios que corrompic
ron , violaron ò difraçaron la ju .
fticia , gormaran los regalos y
caulas porquelo hizieron . Aqui
daran lus quexas los huerfanos,
biudas , y las demas perſonas a
fligidas delante de Dios , de la
injuſticia que les fue hecha.
Llego ya el tiempo en que los pa
ſtores y perlados daran cuenta de
los hatos que le fueron encomen
dados de la buena o mala doctri
na con que los apacentaron . En
cfte proprio punto diran los mas
los con harto dolor de ſu anima,
temblando de horrible miedo .
He aqui de los de quien mofaua
mos , burlavanos, tenirmos en
poco , y continuamente reprehé.
diamos,teniendolospor locos, y
infair :c's en la vanera del biuir.
Mirad como los ha recebido
Dios
 DEL MUNDO .

3 Dios por hijos,ydadolesparte en

tre los fanétos, y queridos ſuyos.
Efa fera la hora , dize fant Hic .
ronymo,en la qual muchostarta
mudos , y mudos feran mas di
choſos y bienauenturados que
los mas eloquentes y bien habla .
dos muchos paſtores y boyeros
ſeran preferidos a los grandes
philofophos:muchos pobres mé
digos a los ricos ,principes y grā"
des fetiores : muchos limples y
groſferos a los mas ſubtiles,y de
ti licados: ponder ando mucho eſto
B fan Auguſtin , dezia , que los lo
TA cos y infenfatos ſe robauan los
ciclos: los labios con ſu doctrina
ma
ede ſe yuau a los infernos . Abrenjos
pucs el ojo Chriſtianos, yande
cal
e mosco la barba ſobre el hõbro ,
bi procurando ſiempre no fe de cô .
tra noſotros la mas cruda ſentēcia
os;
uir у ſe firmé los mas brauos lecro
ide nes y miſerables executoriales de
O2 todos
Dio
 RO
340 THEAT
todos los del mundo , poſsibles,
niymaginables: porque en copa
ració de los males y miſerias que
deſto ſe nos han de ſeguir , todos
los del inundo todas las calami .
dades y miferias humanas ,de que
arriba hemos hecho mencio, lon
deleyres , plazeres ,y paſſatiempos
la fentencia de que ſe trato , es la
que eſcriue Sant Matheo a los
veynte y cinco Capitulos, diziē .
do: Id maldirosde mi padre al in
fierno ,do no ay fino llantos y té
blor de dientes que eſta a parejado
para el diablo y tus fequaces an
geles,antes de la conſtitucion del
mundo ,donde feran atormenta
dos de ſiglo en figlo , para liem
pre jamas, döde deſlearala muer
te,y no la podran hallar:procura .
rámorir,hugra la niuerte dellos.

Fin de las miferias bumanas.

: BREVE DIS

CVRSO , DE LA
EXCELENCIA Y
16
dignidad del honbre:
D
dc Pero Bouiltaau ,
llamado Lau

3 nay .

1
Traduzido de lengui Franceſa,

en la nueſtra Caſtellana: por

X el Miestro Baltaſar Pen
rez del Caſtille.
(
 342

AL LECTOR BE
NIGNO EL MAESTRO

Perez del Caſtillo ,

deſlea ſalud y perpe
tua felicidad .
( :: :)

ARECIEN .
dole a Pedro
Bouiſtuas, que
tenia obligació
defutisf.izer en
algo , la honra que en el pre .
cedente tractado , diran mu .

chos quer quitado a los hom

bres, compufo effe brese dif
Curſo: en el qual, no folofatif
faze lo no tomado : mus pone 4
los hombres ental eſtado , qual
dene .
 AL LECTOR . 343

deuemos procurar llegar: reci

bele pues amorofo Lector , com
1 el animo que foseles; las cof.is
mas cendradas : porque en eſte
pequeño tractado eſta todo
lo que elan:iguedad hoc
ra, y admira en los
hombres.
1 :..)

do
8 DES

CH

1
36
 THEATRO

ESPVES que
Dios vuo con
W rangrande pro
uidencia , y ex
celére faber cria
do el mundo ,
proueydiſsima tienda, de las muy
muchasdiuerſidades de fu laber,
puto en elal hombre , para que
fueſeRey , Emperador y Scñor
de todo lo que en el auia criado ,
y quecontemplando la excelen
cia y grandeza de las obras tua
uieſſe amor y reuerencia al que
para ſolo el las auia criado : ya :
gradecieſſe la merced y bien grā.
de que la merecerlo recebia de
fu criador y para mejordan a en .
tender quan grande era la magni
ficencia y liberalidad que cô los
hombres yliua . Sobre todas las
da mas criaturas, quilo que fuel.
fela manera de ſu creacio y prins
cipio , differentiſsano de todas las
Otras
 DEL MUNDO. 345
Otras que auia criado . Ser eſto
que teng
verdad ,nadie que a buen en
tenga
tendimiento lo podra negar:por
que para criar la luz, para dar fer
a las eſtrellas, aúque ſean las ma
yores, y mas excellétes , y de quié
los hombres mas con modidad y
prouecho refcibē , que ſon el Sol
UI y Luna ,ò los fiete planetas : no hi.
zo mas de dezir , hagale el Sol , ha
ganſe la Luna y luz , y luego pa
a
refcieron en fus cielos y eſphe
ras,por obedecer el mando de ſu
criador, con ſemejantes palabras
aparto la luz de las tinieblas , en
cerro en un lugar las aguas que
cubrian la haz de la tierra : ſola ſu
&
voluntad les puſo mojones,y tor
1
nat minos que no han paſſado ni paf
faran fin ſu volunrad : finalmente
o
135 folo fu querer dio ler a todo log
el eſta debaxo del cielo , todos los
73 animales ,plantas,arboles, y yer
15 uas ſon por ſu fola voluntad ,y no
Os han
 THEATRO
han de durar mas tiempo , del
que lu bondad diuina quifiere.
Pero eftimando en mas y aman
doal hombre mas que a todas las
obras de tus manos, y querien
do facar en el con ci pinzel de fu
diuino liber , vn retrato cafi na
tural de ſu diuinidad.co delibera .
do trato cafi natural de ſu diuini
dad : con de liberado ymadu.
ro conlejo le quiſo criar de otra
nueva y mejor manera, querjēdo
hazer, por eſta via, la mejory mas
excellente de todas ſus criaturas:
hagamos dize al hombre a nue
ftra ymagen y ſemejança , que fea
feñor de los peces del mar, de las
aves delcielo, y de todos los ani
nales que andan ſobre la haz de
Ja tierra: dando nos con eſtas pa
labras a entéder el alreza y dignia
dada dava aquella mafsilla debar
ro que el con ſus proprias manos
mallo, ya no queria q alguna de
las
 DEL MUNDO, 347
Jas otras criaturas fe ygualaffe y
comparaffe con el hõbre , fi pal
famos mas adelante en eſta con
téplaçió , hallaremos vna coſa di
gna de admiracion grande en la
el manera de dar,fer y criar al hom .
bre,y es que a todos los animales
131
de la tierra ;a todas las aves ypa
2
ni xaros delay re , y a todos los peces
del mar dio cuerpo y alma junta
du
mente quando los crio ,lo que no
18 1
hizo al hombre, para leenfalçar,
do
y poner en toda la cumbre de la
796
18 mageſtad y honra que ſe le podia
dar : crioel cuerpo primero para
infundir deſpues como infundio
en el por ſu diuina inſpiracion el
alma,dando a entender que elal .
ma ģencerrava en aquel cuerpo
no era cola terrenal, ni tomada de
alguno de los quatro elementos :
of como creyero yna multitud de lo
cos y deluariados pbilolophos
Entre los quales algunos pétaron
06 quo
 THEATRO
que la fengre era rueftra alma,
porque quando ſe acaba de falit
por alguna herida o rotura del
cuerpo y venas , o fe conlume có
sezia calentura fe acaba la vida.
Otros dezian , queera fuego ,por
que aparrandole el almadelcuer .
po queda frio y yerto ,y eſtando
en el eſta caliente y bueno.Onios
dizian, que era ayre, porque ref
pirando y cogiēdo ayre biuimos.
Aſclepiades dezia , que era tota la
exercicitacion , o exercicio de los
cinco ſentidos.Idiarco ,queera vn
arnionja que le hazia de los qua
tro elementos . Hippocrates lin :
tio , que era vn ayte , o fpirita
muy fuul, repartido por todo el
cuerpo . Entre eſtos diſparatés el
mayor y mas blasfemo fue el de
Crate's Thebaro y ſus fequaces,
que dezian no auer alma en el
cuerpo fino q naturalmére fe mo .
uia alsi . No diſparato menos
Cras
 DEL MVND O.

Cratiro dizuerdo que aſsi nos

criemos los bon bres en los vie
tres de ruefias madres como las
-plartas y arboles en las entrañas
de la tierra .Puesaquel luzjo Epi
curo no dexo de facar lų inuen .
O
cer cion,diziendo , que aunque elanie
di mano era deltedo corporal aca
of bauay meria co el cuerpo inué .
eli ciones fueron ellas tan polidas y
os galanas, como Jalidas del carcax
deldemonio , padre de todas las
al
lo * méciras y falledades 5 oy ayin .
uétadas : Elgual tepia tăpados y
cofidos los ojosa eftos y otros ta
les an igos de fer eſtimados y te
pidos por labios y grádes inuen
tores de eolas arduas y nueuas,
cubriedolasy.cnmaſcaradolas co
buenas fubules , y polidasrazo
nes, para con elaffcyte del bien y
polido hablar , cubrir otras mus
chas y muy peores mentiras , y
OS hazer le porello temer y eſtimar
07 CN MI
 THEATRO
mucho contadormayor,o prefi
dente , como dizen del conſejo ſe
creto deDios, y que como tales
hablavan y tratanan los myfte
fios mas altosy ſecretos defu di.
uinidad : como fi al tiempo de la
creacion del mundo vuieran afsi.
ftido a criar el hombre y para el .
lo fueran llamados y regados de
Dios para atsiſtentes coſejeros y
veedores de ſus obras. Mas nolo
tros que ſomos Chriftianos, y a.
prendimosen differentes vniuer
ſidades y eleuelas no deuemos
creer,ni auh pallar no posdeven
por el penſamiento eſtas vanida .
des ,falſedades, y mentiras: fino
creer firmemente que, quando
Dios nueſtro leñor crio el hõbre
de vn poco de barro ,inſpiro enel;
vn espiritu de vida ,y bizole el hõ .
bre animal viuiente . No le ba de
e eſta ;
fe toplo ,querfalicfle de la boca de
Dios
 DEL MUNDO.
Dios, y entraſſe por la del hom.
bre porque Dios es fimple y fin
compoſicion o conpoftura , no
tiene figura ni miébro alguno fin
no que el anima que dio Dios al
hõbre es vn espiritu adornado co
s!' Ja razon ,y entédim jento diuino :
1. como lo efcriue Moylen en el
de Genefis :deſta nianera fue criada
nueſtra alma, del cielo vjuo , no
tiene parenteſco alguno ni affini
dad con el cuerpo en el ſer y na
I turaleza por fer de la tierrahecho
folamente para caſa de ſu mora
da, dondepor fuerça ha de reſidir
y morar todo el tiempo quefue
re Dios feruido :miētras no le dic
0 re licécia detornarſe a ſu antiguo
alojamiento como fon obliga
dos los ſoldados que el Empera .
dor , o principe tiene en guarnició
mientras que no les dan licencia
de boluerfe a fus caſas. No crio
Dios fin cauſa alhõbre de dos na .
turaa
$
952 THFATRO
turalezas tan differétes, comofox
la del ciclo ,y la de la tierra ,hizos
do, porque si el bon bre se qui .
feffe demafiadamente enlober.
Vecer y eſtimar,contemplando la
vileza, y baxeza de ſu fer corpo .
ral, que no és fino vn poco de
tierra podrida,ceniza, poluo de
nada, abaxale lucgo las a las y le
detentonable,reprimjeffc y defe.
chaſſe luego los locosy vanos pé.
ſamientos:y fielhõbre cóparan
doſe con los otros animales, vié
do fu pobreza y poqucdad , quie
seſſe murmurar de Dios, y dezir
mal de fụ criador, contéplando la
dignidad y alteza de lu alına , fue
efle luego arrebarado de yn def
feo de yr al cielo a conoſcer a ſu
hazedor y gazar perpetuamente
del: fola efta contcm płacion que
rria yo que hizie fien los que leye 1
ren efte breue diſcurſo de la ex
cellencia y dignidad del alma y
fus
 DEL MUNDO . 353
ſusfacultades , de quien muchos
autores antigos y inodernos ha
efcripto mucho y nuy bić , y en .
tre ellos Lactincio Ficiniano en
Latin , Gregorio Niceno en
Griego , y Barcholone Facio en
Frances , contra los nuenos acam
dempicos . Mas fobre todos los lis
di
bros de Theodorito Obiſpo de
Syria de la naturalezı del hibre
q Pedro Rolda graduxo de Grie .
goen Frances, ta nbi que de toa
dos han lido muy cíti nados, y
cierço lon dignos de perpetua
· menoria. Por lo que yo no me
quiero calar haziendo largo yo .
lumen detta materia : antes lo tra .
tare breue y coinpendiofamente,
por quitaralgo del malguſto que
dexe en el precedente tratado de
las miſerias del hõbre, A por vécu
LP
ras aura parecido alpero y duro
y de eſtilo riguroſo ,y por ello qui
çı fere tenido por juez brauo,
y cruel
354 THEATRO
cruel y alpero de las obras de
dios : mas agora con la mas blan *
dura que pudiere tratare algo de
Ja excellécia y dignidad delhom.
bre, paraque todos entiendana
nueſtro paracer en eſta materia , y
quanto eſtimo fu alteza y valor ,
y que lo cótrario eſcreui,maspor
poner freno a algunos vicios en
que veo los hombres embueltos
que por dezir mal dellos. No ay
cola mas cierta ni auerignada que
eſta que agora dire, q fola la gra
deza y valor delanima del hon
bre , ſobrepuja alo mejorado que
ay en todas las otras criaturas, es
mejory de masquilates , que el
cielo y la tierra , con todo lo que 1
en ella fe contiene: dexado a par .
re el eſperança que tiene por la
luz de la fe Chriſtiana de alcançar
la vida perdurable:que es de tan .
to valor y eſtima, que aúque to
dos los hombres ſe juntaſſen a
loarla
 DEL MUNDO . 355
loarla no podrian dezir la menor
parrezilla dede lo que en ella eſta
aparejado a los bienauentura .
dos qne alla fueren , que mayor,
ni mejor teſtigo quiero yo,nina.
die para prouar la excellencia y
dignidad del hombre , que ver el
amor tan grande que Dios le cu -
uo, que le hizo baxır a la cierra,
veftirfe de familina librea y has
zerle honbre pafsible el que era
U Diøsimpaſsible ?y no ſe conten
tando concfto por moſtrar ma
yor ſeñales , y mueſtras deamor
alhombre, que por ſu pecado de
uia cuti perdido aquella diuina ſe
mejança a que fue criad ,borra
3 dola , y éluziadola con el vicio y
pecado: dale la mano y ayudale a
ſalir delte barranco ,lauale y lim
piale el lodo , y hazele heredero
de ſu reyno,como li fuera hijole
0
gitimo:ponedebixo de ludorni
nio y mado , todo quáto ay deba ,
xods

!
 THEATRO .
xo del cielo :eſcagele para caſade
fus, mas continua morada en la
tierra, reuelale los mayores fecre .
tos de fudiuino conſejo ,y daie al
fin a entender , que todo lo auia
criado para el,y porlu reſpecto y
anjor auia dado ſer a todaslaseria
turas.De lo qual el real propheta
Dauid muy alfombrado alça la
voz , y dize: Dime feñor, que con 1
fa'es elbombre, que afsuhas en ſal
çido,o que cola es el hijo del hõ .
bre, que tienes ea canta reputa
cion y eſtima . Marauillauante
mucho los labios antiguos, con
templando la grandeza y hermos
fura de te niuado ,y có rază cier
1
to fiendo como es obra la pri.
mera , y de las mayores , y mas
marauilloſas que Dios hizo : no
podian entéder como durayata .
to en vn fer fin que le vieſſe pere .
cer , perder ni mudar el orden y
concierto grade que ay ea el.Mi
 D EL MUNDO . 397
$ rauillanfe grandemente de la grá
fertilidad y virtud de la tierra ,coa
mo nunca le canſan lus entrañas,
engendrando , y criando arboles,
plantas,panesy yeruas,y otras ſa
candijas, y como no ſe corrom
Ti pe y podrece con tan continua
el prenez ,de cofas candiverſas: co.
mo las fuentes no ſe calan , nide
xan de manar agua por el miſmo
caño que começo a ſalir al prin
cipio quando fueron criadas.
Marauillauanfe , y juſtamente,com
tro el mar recibiendo cn fi tāgrā
-abundancia de aguas de tantos y
tan caudalolos rios como ay en
la tierra ,nunca fale de madre ja
mas o pocas vezes paffa los lumi.
tes que le puſo al principio el
que le crio Marauillanfe tam
bien como el Sol parcfciédo tan
ro pequeño,es mayar a toda la tier .
ra:todaseſtas cofas les ponian ef
-Y
} panto yhazia eſtimar en mucho
COR
eben
358 THEATRO
" con muy juſta cauſa : con quanta
mayor razon y con quá mas iufta
canla eſtimaran fi miraran en ello
amaran , y reuerenciaran la caufa
por quien fe auran criado y he:
cho tantas y tan excellêtes cofas.
A la qual Dios quiſo @ grandeſcer
y fübir en can alto eſtado, que le
hizo feñor de todas fus obras , y
triüphador de todas ſus hazañas,
Emperador, rey y capitan de toe
das las criaturas viGbiles ,que bić
ſe puede comparar co la merced
que Dios hizo al hõbre dandole
en naciédo en lugar de los arche .
ros y alabarderos que traen los
reyes para guarda y defeſa de ſus
grandezas y perſonas ,vn angel a
le guarde, acompañe , aconſeje y
ápare de todos los peligros y al
faltos de todos ſus enemigos viſi.
blesy inuiſibles tentaciones del
demonio , carne , y mondo dota .
dole allende deſto de aquel tan .
diuino,
 DEL MUNDO. 359
divino ,eſtraño y excellente ſaber
de todas las coſas preſentes,tenaz
memoria de las paſſadas, y rarif
fima prouidencia y laber cuiden.
te por coiecturas de las coſas por
venir ,que diremos del raro y no
jo creyble conocimiento de todas
las virtudes, propriedades y natu.
ralezas de las plátas,y eruas, pic
1
dras , y animales. El ſaber conola
cer qual es bueno, o malo , qual
vicio, o virtud , qual lo honeſto .
qual lo deshoneſto: y como no ſe
contentando con ſaber todo lo
70
eſſencial de las cofas de la tierra,
y todo lo mejor y no tal que ay
en el múdo, falta con vna prefte.
za , agudeza ,y viueza : masdivina
que humana al cielo y con razo
nes viuiſsimas tracta, diſputa y
argumenta de las coſas de alla,
como G las vuiera conſultado
con ſu criador , prouando ſub
tiliſsima y calladamente , quo
tall
todo
179
366 THEATRO
todo hombre es ymagen y retre
to de Dios , o alomenos vn eſpe.
jo,olibro lleno de divinidades,
Y viuiendo aca en la tierra fe alça
con vna preſteza y ligereza eſtra
ha por el ayre , y baxa con la ſub
tileza de fu ingenio al profundo
del mar,a la claridad del qual no
ay cola obfcora , la gran altura
de los cielos para ſu contempla
cion es tan llana como la tierra
en que viue . El obfcuridad y
groſſura del ayre penetra y tral
paffa muy a fù volútad la firmeza
y eſpeſſura de la tierra,nole puco
den defender que no ſaque lo que
quiſiere delas mas profundas co
cauidades . Ningun remotia
no , ni hondura de agua le po.
netemor , nj eſtorua el vadearla
quando y comoquiere elingenio
del hombre. Por lo qual aquel
excellente poeta Homero llama .
wa alos hombres Alpbeſtas, que
quiere
 DEL MUNDO . 361
quiere dezir,defcubridores: por
que ſolo el hombre en naciendo
procura,ſaber entender y delcu .
brir todas las coſas ſus caufas , o
rigen, nafcimiento y virtudes con
eftedeſfço, in faciable que tienen
los hombres de ſaber ; y diligen
cia que ponen en ello ſe halla
10
ron , y inuentaron en menos de
mil años todos los officios, ar
tes mechanicas,' y diuerfas fciena.
čias que oy ſabemos,y ſe vfan por
di el mundo , como lo affirman
Marco Varron , y otros . Algu.
'll
nos fabidores le llamaron Phos,
que quiere dezir luz, y ſaber por
I el ardiente deffeo que elhombre
tiene de ſaber y ver todas las co
fas . Lo qual hizo errar a gran
- multitud de Philofophos, que
por ſola eſta natural inclinacion
que el hombre tiene de faber,
UT
creyeron que el excellencia y fer
772
a

principalſ tienen mueſtras alnas,

Р eran
Cri
 THEATRO
cran la luz del ſaber :Canoay co .
fa que mas aborrezca el hombre
que lastinieblas de la necedad,ni
coſa que mas disfrace el trabajo,
guc el deſco de faber. De donde
ſe entiende, que el hombre tienç
eſpiritu celeſtial, que ſabela vir
jud de las eſtrellas, las influen ;
cias de los Planctas , y las qualis
dades , fuerças , y virtudes de los
quatro Elementos. Al honbreal
fin firuen todas las criaturas ce
leftiales , y Angelicas , y lasde la
tierra . De lo qual maravilla .
dos en gran manera algunos de
los biosdeEgypto , Ilariaron al
hombre , aunque atreujdan en ,
te, Dios de la tierra , divino y
celeſtial animal , menſagero de
los dioſes , ſeñor de las cofas
terrenalcs , compañero de los al
tos dioles ,y.vn milagro de natu .
Yalcza . Pero lo que mas gloria y
Mageftad da al hombre , cs, que
mu .
 DEL MUNDO. 363
- muchas vezes Dios baze por ſus
manos coſa maravillolas , como
auemos viſto a muchos hažer mi.
lagros eſtraños, que ſolo el homs
bre ſin Dios no podria hazer,
como leemos en las hiſtorias an
* riguas hazian Claçomeno y Aris
feo . Los quales muchas vezes
le traſponjan y talian de lenti .
to do, y eſtando alli arrebatados
ci yua ſu eſpiritu amuchosy diuer
los lugares, y en boluiendo en fi
contauan colas increybles que a
vian viſto en las tierras do avian
eſtado,todas las quales pareſcian
ſer verdaderas delpues por elpe,
riencia . Vn Conelio lacerdo .
0
.ch te que fue de los ydolos , vezino
de Padua , en tiempo de Cefary
Pompeyo , fue arrebatado en tan
profunda meditacion de la cruel
batalla que entre eſtos dos cuña
dos ſe avia de dar que daua mejop

71 razon de lo que en ella paflo, del

orden
Du P2
364 THEATRO
orden y concierto con que ſe dio
y de los que en ella fe hallaron, y
perdieron como ſi vuiera ſido va
no de los capitanes, o general , y
coronel de ambas armadas y ca
pos . Apolonio tambien eſtando
en la ciudad de Epheſo , dio cu
enta y razon de lo que auia vn
mifmo dia acaeſcido en Roma al
Emperador Neron.Socrates phi.
lofopho ſe traſponia cada dia pa .
ra hablar con ſu alma y a aquel
la hora,niveia , ni entendía lo que
fe hazia a fúlado ,masque li ſe hi
ziera en Chifre . El diuino Pla
ton ſe arrebataua tan bien enco
templacion a cierta hora del dia
todo el tiempo que vivio ;" ha
fta que dello murio . Los poetas
arrebatados de aquel diuino fu- !
ror que ſe les inuiſte quâdo quie
sen elcreuir algo, coponen verſos
y elcriuen coſas tan cftrañas, que
ni ellos deſpues de bueltos en ſi,
ni otros
 DEL MUNDO. 365
EO ni otros las entienden . Lo qual
vemos abiertamente auer acaela
cido en aquel tā narauillofo co .
mo raro Poeta Homero , que firs.
uirá de exéplo por los de mas , de
quié olaron affirmar muchos ſam
bios que ſi el ſaber de todos los
otros poetas que antes y deſpues
del han lido y feran fe pudiele
jūtar en vn chrifol , no llegaria al
eftrañeza admirable delus obras .
Las qualesaunquedeciego deſde
el vientre de ſu madre, fueron ta
les, que no ay en el inundo a que
ſe puedan comparar , ni aun el
miſmo ſi reſuſcitaffe creo podria
hazer otra obra como la prime
ra . Por eſte exemplo, por no că
får có otros muchosque ay , po .
demos ver q el hombre es la mas
acabada obra de las que Dios hi.
1 zo,el qual con ſolo lu parcſcer y
mueſtras nos da a entender ſer
1. pintado de diuina mano, lo q los
P 3 anti
368 THEATRO

antiguns Philoſophos , aunque

mucho fupieron, ò no alcançarő ,
nientendieron , o G lo entendie
ron,huuo tanta variedad de opi
niones fobre el principio de fuo,
rigen, que no ſe puede tomar re
folucion de fus efcriptos, por
quetodos, o los mas dellos pen .
fando muy bien awer auerigua.
do , adeuinado , y eſpulgado el
verdadero principio , y origen del
hombre, no hizicron ano andar
al rededor del cardo,inuentando
colas llenas de mentiras y falſe.
dades y deaancos , cubriendolas
con el afeyte de polidas pala .
bras , y albayalde de galanas ma
ncras de hablar . Pero con no fa .
ber atinar alblanco , ni poder hal
lar el verdadero origen del bom
bre , ſe marauillauan mucho del
gran faber del artifice maeſtro ,
y inuétor de talobra, folomi
cada por ſus piecas y figuras , ful
peadc
 DEL MUNDO.

2 pende los ſentidos de los masaa

uiſados. Quien ay tan fin ſentido
y felo en el mundo,que contépla
do la ettraña compoftura de la ca
beça humana,no le arrebate y fal
ga de fentido ,entendiedo por fo .
la eſta parrezilla del cuerpo huma
no que ay en el vn no ſe que de
diuinidad , Aqui haremos hinca
el pie tin diſcurrir por todas las O.
tras partes del cuerpo por no ca.
far a los lectores . Que hermo .
fúra ay criada que fe yguale conla
de la cabeça deſte animal? Aą lin
deza ſe puéde cóparar rágrá bc;
Hleza ? Eſta es la torre del omena .
ge del pequeño mundo, eſtaes la
defenſa de la razon ,y caſado mo
ra el ſaber del hombre , de aqui
como dc vna fuente mana toda a .
quella grande varicdad, de laso
bras de los cinco ſentidos, como
es poſsible talir por vn miſmo ca
sha ño tantos,y tā varios aprouecha
PA micn
do
 O
368 THEATR

mientos ? Quien no ſe eſpantara

del eſtraña naturaleza de la me ,
moria humana ? La qual , como
dize Platon ,es el Greffier; fecre
tario, ò elcriuano, que nunca fale
deſta torre,guardando ſiempre y
reteniendo las coſas aiique fe pal
fen en vn momento , cuyo officio
esguardar y conferuar en ſus re
giſtros como fiel eſcriuano vna
multitud innumerable de coſas
muy eſtrañas y differétes ynas de
otras , lin confundir ni mezclar
las vnas con las otras, antes las 2 :
pura,aclara , y pone en fu fer na .
tural, para aprouecharſe de cada
vna dellasen.lu tiempo quando
quiere corar alguna coſa ,qanque
muchos años antes la aya oydo ,y
cnido guardada. Vereys enton
ces vnamuchedubre de colastan
varias y eſtrañas cantarſe por tal
orden y concierto , a ni fe cófug
dcnscmbuelucn vnas co otras ,
ni le
 DEL MUNDO .
di fe eftoruan , alfalir tropieçan ,
o puxan ,porfiando falir vnas an
tes que otras: que milagro taner
Atraño es la læbtileza de nueſtros
ojos,que fuero pueſtos en lo mas
alto deſta torre por eſcuchas , y
veladores , para contemplar las
io colas celeſtiales ,y mas altas, por
ce el lado que vemos eſtan cubier
tos de vnas panniculas ,o pellegi .
cas traſparentes, que reluzen com
movna piedra precioſa.
Son redondos para mas aguda
y hondamente ver y mirar las co
fas y imagines que te les ponen
delante , y para ello fon diapha
nos, y reluzientes como eſpejo.
Son tambien mouedizos , y no
tienen quietud ni ſolsiego para
$ no mirar coſa que les de paſsion
contra fuvoluntad yaſsi le buel
uen'del lado que quieten , quan
do veen coſa que les da mole
ftia ,eftan cubiertos , veſtidos, y
si ador
Pg
 O
ATR
3707 THE

adornados de parparos,peſtañas,
para como con baluartes y bar
bacanas , defenderſe de los peli
gror que les pueden ſucceder, ſo .
brelos ojos ſe puſieron las cejas
en arco , para que no rccibieffen
daño del ſudor , ni de otrohumor
que deſcendieſſe de arriba : que
eſpectaculo, q viftas mas dignas
de admiracion , mas hermoſasy
galanas ſe pueden hallar niver, i
la fabrica de las narizes ? No os
parecen vna barbacana , hecha
para contraguardarlos ojos : Ja
qual,aunque pequena, tiene tres
officios:el primero reſollar , to :
mar ayre,y aliento ,el ſegundo o .
ler las coſas,clpoſtrero echar por
ſus ventanas y agujeros, las llum
perfluydades del cerebro y de to
da la cabeça a baxá como porca.
nal por los caminos y cauernas
alli labro naturaleza ,con quanto
concierto , yordencftan pueſtos
como
 DEL ( MYNDO . 371
como de relieue los labios en la
boca? Con que fubtileza corta
dos los que diriades eſtar juntos
y pegados? dentro , de los quales
por obra tan eſtraña eſta encer.
radala lengua que con ſolo mo
20 uerfe conuierte el ayre en pala
74 bras,interprete' verdadero de los
012 mas fecretos conceptos y penſa
mientos de nueſtra alma, y para
ello biue en el zaguan deſta for
00 taleza que es nueſtra boca , y en
o ella firue de portero lleuando y
trayendo los recados al quella
3 may habla. Aquien no hara ma
sauillar eſte tan pequeño bocado
de carne? que ani no tiene tres de
dos de ancho, y fiendo como esel
mas pequeño miembro del hom
e bre , es el mas valerolo de los
JA que tiene eſte alaba a Dios, diſpu
ange ta de todas las cofas criadas,trata
010 de fu ſer ,naturalczas,y hermofu
ra, habla del ciclo , dela tierra, de
011 Po los qua :
 TRO
37 THEA
e
qu e en el
quatro elementos ,o
los y dell ysde To do lo
todo lo

dad es quefola no podria formar

las palabras ſin ayuda de los dien
tes, como lo vemos a la clara en
los niños,queno hablá haſta que
tienen dientes y en los viejos que
tartamudean y no se pueden per,
ccbir y entender las palabras der .
pues de caydos los diētes,y pare .
cen niños en ſu hablar , a demas
deſto adorno naturaleza y enga .
Janó la cabeça del hombre, como
dize Lactancio Firmiano de vna
hermoſa barba que ſe cubre de !
pelos a ſu tiempo, para differen
ciar el hombre de la muger,fena
Jar las edades de los hombres , y
ornamento de los varones , las o
rejas rábien no fe criaro embal
de,ni ſe puſieron en tan alto ye
minente lugar en vano fino para
mas abiertamente recebir el fo
nido de las vozes g naturalmente
ſuben
 DEL MUNDO .
fubeni por el ayre arriba : eltan
fiempre depar en par nunca cer.
radas por eſtar a parejadas para
fépre øyr las coſas y a la voz en
tre por aquellos ricreidos ſenos
del oyr y en eſtos elcondrijos ter
8 maretenida,y guardada, quiſo tam
bien naturaleza que voieffe cera
er
y fuziedad a la entrada deſta ca
el입
uerna , porque qualquier anima
TO
lejo , sporalli prelun ielie de en :
trara hazermaly daño aloydo ,el
mas excelente de todos los cinco
Sentidos,quedaſſe alli como en li
ga preſo y muesto . Muy poco es
lo que hemos dicho de las partes
de la cabeça del böbre para log
ſe podria dezir , y mucho menos
nos parecera ſi conſideramos dois
coſasmuy eſtrañas que lo halla
rau contemplandola toda junta.
La primera es queen vn, infini
ta muchedūbre que ay biuos, no
ſe hallaran dos que ſe parezcaynoo
nly a otr
P 7
ber
 THEATRO

a otrotantoqueno fe pueda en al
go differenciar el vno del otro, y
eftà differencia eſta folamente en
coſa tan pequeña como es la ca
ra:dcmodo que pocos, o no mu .
chos entre cantas millaradas de
hombres hallaras que tengan las
miſmas rayas y ſeñalesen la cara ,
pocos, o no ninguno q muy mu
cho ſeparezcan la otra que natu
raleza hizo y moftro en tan pe
queno eſpacio como es la carato
do el reſto de ſu poder : porque
dotó algunos roftros de tā fobre
natural y eſtraña hermoſura, que
muchas vezes el miſmo hombre
por alcançarla y gozar della ſe po
ne a peligro de mil muertes, tra
he la vidaal tablero,y fi fe defer
pera de alcançarla facrifica la hó
rayla vida,deſfea morir y perder
toda ſu haziéda por coleguir ſu
deſſeo , y a las vezes forçado, traf.
portado , y enagenado de fimif.
mo
 DEL MVNDO .
mo, pierde por eſta hermoſurt el
ſelo . Bien podria en teftimonio
deſto nobrar aqui muchas perſoa
Das illuftres , aſsi antiguas como
modernas, quequiſiero delpojar
el cielo de lo mejorado de su her
mofura para engalanar afeytar có
ello los eſpaciofos campos de la
2
tierra , y hazer aſsi y a ſus obras
immortales . Solaniente inuoca
do eſta hermoſura , como fi fola
fuera el eſtrella y guía que les auia
TO
de hazer alcançar perperua glo
ria y famajamas perecedera , los
xayos que ſalen de algunos ref
plandecićtes y hermoſos roſtros
fon de tanta fuerça y vigor que
traſpallan las entrañas muy mas
preſtog vn rayo , y apoderandoſe
de la mayor y mejor parte del al .
ma,hazen ſentir ſu fuerça y poder
grande a losmiſerables y affligi;
dos enamorados , que los con
semplan y admirá con que luego

27
376 THEATRO
rinden farvoltady deffeosa los
de la coſa amada : haziendole de
leñores fieruos, y de libres eſcla
uos,dealegres,y on pälsion algu
na , nartyres pacierilsin os dea
mor y obedier tilsim os ſufridoa
res de peras tan crueles y graues,
que folo el que las ha paflado las
puedecreer, no ſe contentan , [
bien amåcon efto , porque quer
rian, fi pudiefien , trasformar tu
fer natural en el de aquella her
moſura que adoran , y admiran ..
Hallaſe tábien otra n uy rara ma
" rauilla en efa cara, que aúqueno
es mayorque vn pie , fe puede co ,
nocer en ella de qualquier nudās
ça , no ſolo la natural condicion
de los hombres , fi lon trifes o
alegres, melancolicos o regozija
dos pero las afficiorés dèi alna ,
filon covardės esforçados , mee
drotos,y piadolos,crueles , amo
tofosco.defpegados ; Li efperan'o
delelpe ;
 DEL MUNDO . 377
deſeſperā, lanos o ēfermos ,biuos
o muertos,y otras infinitas īcling
ciones ,afficiones,y deffcos dela
nima, y cuerpo :por cuya cauſa a .
quel tres vezes grande facerdotes
rey, y philoſopho Hermes trif

za megiſto ,deſpues de cafado,y mos

ha lido en la profunda contéplació
de las coſas del hombre dixo en
voz alta y fonora, donde eſta el
LE
excelente pintor de eſta obra ina
1
rauilloſa , quien es el que tam ,
bien Tupo gaſtar las biuas colo .
1
res de tan eſtraña pintura , quien
debuxo tanbien eitos hermoios
ojos,ventinasde todo el cuerpo
y claro eſpejo del alma, quien e :
ítédio loslabios en la boca ? quic
fupo ,tambië añudar los peruios?
• quien entretexio y mezclo tanta
multitud de venas que firuen de
arroyos al cuerpo , por las qua
les corriendo la fangre con loso,
7,6 tros tres humores ſultētā, y riegā
701 el cuer,
pl
 THEATRO

el cuerpo co fi huinedad y groſ

fura ? Que hizo los hueftista du
jos y rezios ? Quien los encaxo
inxiri ) ,y enclauo tambien , y con
taro concierto, para como guar
dis o alabarderos de tener el pé
fa niento , quando ſe leuanta muy
alto , y quiere ſalir de orden con .
cierto y medida , bazerfe fuerte
contra la razon y reinplança ?
Quien cubrio la carne de yn cue
To ran delicado , y blando? Quien !
diſtingwó y aparto los dedos có
fus coyunturas ? Quieneſten
dió los pies en tan buena pro
porcion y juſta medida por cimi
ento de todo el cuerpo ? Quien
abrió tanto camino y puerta coi
mo ay en el cuerpo : Quien a
pretó el baço tanto ,y ledexo cos
mo piſado y eſtrujado en lagar?
Quien dio aquella figura pirami
dal al coraçon . Quicn texió tan
tas redes y rayżcs en el higado ?
Quich
 DEL MUNDO
Quien acanaló las canales, y agu
jeros de los pulmones: quien dio
tan anchuroſo lugar al vientre:
quien tanta capacidad y eſpacio ?
quien puſo a los miembros hon,
rrados en la plaça , y lugares emi
nentes para ſer viſtos de todos, y
los deshoneſtos repartio por las
00 a
callejuelas , y lugares apartados,
donde la cubertura los hõra Te y
dieffe valor y ſer.Contempladi .
ze Herines , quantas y quiles o
bras fa hizicrospara hazer ynată
perfecta y acabadı, qui herinula
cs cada cofa por li,con que poin :
pas y medida eſtan aſſencadas 12
bores tan differentes, en officios
feruicios, y aprouechamientos,
quien pienlås tu que hizo obras
th
tan eſtrañas, a quien tienes por
padre, y inuentor dellas, a quien
quieres que ſea ſu madre , Loo
Dios inuifible?
Parcccinea bafta ya lo philofo .
phada
 THEATRO

phado hofte aqui del eſſencia ,

magnificencia y dignidaddel ho ..
bre , y que ſera razón de aqui a ..
delante galternos otro poco de .
papel prouando como no fe ha
hallado, ni hallara ja nas arte , ſci
écia, ni otra coſa en que los hom
bres noayan fobrepujado a to .
das las otras criaturas , vnos m.is
que otros conforme a como era .
concedido , a cada vnodelcielo ,
para añadir algo al valor y alteza
de los hübres. No tratare de las
fiete artes liberales, ni de lasotras
ni oficiosmechanicos, cuya in .
uencion todos ſabemos cierto ſe
deus al hombre por no fer pro
lixo, y enfadar : folaméte dire al
gubas particularidades diuinas
que ſe han hallado en los hom .
bres para con ellas moftrar hafta
quáto fc eſtičde el poder del ho
bre y quan grande es la fubtileza
de la ingenio, con grā razon de
uemos
 DEL MUNDO ,
uemos de admirar la grádeza del
animo de Alexádro magno , pues
en ſu niñez y en losmas tiernos
años de ſu vida , oyệdo contar las
muchas y grandes victorias q et
Rey Philippo fu padre auia alca .
çado , loraua fieraméte y pregú.
01 tandole ſuayo y privados la calle
1.1 fa de tan repentinas lagrimas, en
tiépo de tanto regozijo y plazer,
demiedo , reſpondio que mipa
dre no gane tantas ciudades y vé
€ 1/
ça táros pueblos y enemigo que
no me quedeaini contra quiē ex
ecutar el ardiente deffeo , que de
pclear tégopor alcançar y ganar
parte de la honrra que mipadre
ha ganado , quemayor teftimo
nio del alreza de coraçon , o que
mayor, nimejor aguero de la ge
neroſidad del animo queauia de
tener ette piño fi ilegaua a fer
hombre ?Lo qual fe verifico muy
bien defpues , porque antes que
de cum
301
 THEATRO
plieſle treynta años tenia lojuz:
gadas tantas naciones, tomadas,
y ganadas tantas villas caſtillosy
ciudades queno hallando ya re *
biftecia ni contra quié pelear en
poblado ſe fue a los deſiertos de
Africa , para contra las beftias
brutas matar la hambre que de
combatir y vencer tenia . Oira
cofa dizen los hiſtoriadores del ,
ran eſtraña , qual otra jamas , quc
viendole ya pacifico monarcha ,y
abſoluto Emperador del múdo,
fe acordo auer oydo dezir a De
mocrito philofopho que auia o
tros muchos mundos y para los
conquiſtar y adquirir hizo júrar
vn numero intinito de açadonc.
rosy ingenieros, que cauallen ,
buſcallen y procuraſſen ſacar de
las entrañas de la tierra aquellos
múdos y que todos los que defe
cubriefien y hallafſen reduxeſſen
dcba o delu imperio , y mando ,
podria
 DEL MUNDO ,

podria cotar aqui de Ceſar y Po

peo grades hazañas, porque Ce
fit allēdedela famoſa victoria Victo
vuo en las guerras ciuiles, ſe halla ria de
Cefar
auer presentado y dado cinquēta
batallas capales , y hecho morir
vn millon y ciento y nouēta ydos Victo
mil hombres , y pompeo Gn no- ria de
Pomo
vecientas y quaréta naos que qui
- peo .
toe el mar a diuerſos cofarios,le
1
halla auer ganado y tomado por
fuerça de armas nouecientas y
diez y feys villas cercadas , del :
de los alpes haſta los confines de
Cadiz.Nofera bueno callar aqui
la gloria y hunrra immortal que
gano Marco Sergio ,pues despues Inyin :
cibilia
de auer perdido la mano dere dad de
cha , y recebido en diuer las vezes ser
veynte y tres heridas, hizo can - gio .
po quatio vezes conlola la mano
yzquierda : de la qual no le pudić
do mas ayudar, mando hazer voa
de hierro, y teniendo la enxerida
yenca:
 THEATRO

yencaxada enel braço,hizo levá

tar el cerco de Cremona , defen
dio à Placencia y gano en Fran
cia doze fuerças muy principales,
mas dexemos la gloria que han
alcançado los hõbres por las ar
mas, y tratemos de la que ganaro
por las artes que oy en dia fe efti
man en lo que es razo, quales fon
la pītura y ſcultura,en taliar y re
tratar , que diuinidad tan fecreta
deuia auer en el ingenio de aquel
Zeuſis tan famoſo pintor Zeufis , que
cõrrahaziendo vna parra con lus
razimos de la vuas, la faco tan al
natural, que colgandolaa fecar
en ſu vērana , las aues y praxáros
ſe abatian a comer de las vuas pē
fando que fuellen naturales. Ap .
Appel
les pelles en diez años que tardo en
retratar vna Venus , la faco tá na
tural , que viendola los máceboś
ſe enamorauan della como ſi fu .
cra mugerbiwa , por lo qual lè mā
do la
 DEL MUNDO. 385
do la juſticia que la tuuieſte eſco
didapor no corromper los ani .
mos de la gente moça , quien no
le alfombrara oyendo lo que di
ze Pauſanias hiſtoriador Griego
que vn ingeniero hizo en Eraclea
prouincia delPeloponelo, vn ca- Eſtra
uallo de alambre cortada la cola , no Ca
cõtanta ſubtileza y arte labrado , uall o
dealán
que todos los cauallos que le via bre ,
ſe hazian pedaços por llegar a el ,
como ſi fuera yegua biua calien
te , y muy muchos con aquel ar
dor de ſubir y baxar a menudo fe
que brauan loscaſcos de las ma
nos hazian las rodillas ojos y fre
tes deſlizando en el bruñido y li.
ſo metal, y los que vna vez le viã
no los podian apartar del , ni con
eſpadas, ni palos, mas que de ус
gua parada. Dezidme por vida
vueftra, que ſecretos, hechizos,
que virtud oculta ,o que cofa fe
creta podia el artifice aver metis
Q doden
 386 THEATRO
do dentro de aquel cauallo para
engañar a los otros, o como pu
ede forçar yna cola inanimada a
la que tiene anima, a que la ame
y ſe pierda por ella,ſiendo vnpe
daço de arambre ſin ſentido , ni
fer de animale Plutarcho alaban
do la excelencia del hombre , cuč
ta que aquel gran mathematico
Archimedes lleuo arraſtrando !
Archi: por la plaça de caragoça en Sici .
incdes lia con vna fola mano, y fola yna
cuerda vna gran nao cargada de
mercaderias como filleuara yna
yegua de cabeftro muy manfa , y
eſto por folamente , mathemati.
cas , loquel fe offrece hazer muy
facilmente Leon Baptiſta el mas
excelente architecto y ingeniero
de nueſtrostiempos ti algun gran
Señor quiſieſe hazer la coſta que
mayor milagro de naturaleza
puede hauer que aquella machi
na de vidrio, que hizo hazer Sas
bor
 DEL MUNDO. 387
Machi
2 bor rey de Perſia .La qualera tan na de
grande que fentandote en elcen- vidrio
troy medio della como ſobrela de Sa
redondez del cielo , veia debaxo borrey
de Per .
de ſus pies ſalir y ponerle el ſol , lia.
luna y todos los planetas , y e
ſtrellas, de manera que en el pom
i poſo aſsiento ya no parecia hom
bre mortal ſi no Dios immortal
fo cuyo podery' mando eſtaua
todo el cielo eſtrellado ,quema
iores mueſtras de diuinidad puc:
de dar el hombre, elpecialaméte
vn rey poderoſo , que verſe fen
tado Tobre el ſol y las eſtrellas ,
proprio y natural aſsiēto de Di
os . Quedeydad de ingenio inue. Status
Sto aquella eſtatua de Menno que deMé
parecia milagroſa porque ſiem - noo.
pre al ſalir del lol li daua en ella ,
hazia vn grandiſsimo ruydo , que
parecia tener dentro algun anis
maDiva o ſpiritu diuino , y fue
inuencion del hombre >, como
-
Q2 dizen
ba
 TRO
388 THEA
dizen Cornelio Tacito y Estra
bon,'quiē no ſe marauillara li lec
Palo- la eſtrañeza de aquella paloma
ma per de madera que hizo archita Ta
Archi- rentino. De la qual dizen loshi
tas .
ſtoriadores , era compueſta por
arte mathematica con tales con
ſtelaciones a tales puntos e influ .
encias y characteres de planetas
que volaua entre las otras palo
mas de aqui para alli por el ayre
Cabe- a cuya imitacion Alberto Magno
ca de forjo vna cabeça de arambre que
Alber
hablaua tan claramente como fi
to Mag
10 , fucra hombre biuo. Galeno au.
Stor digno de fe cuenta auer ke
Eſpeio
de Ar cho Archimedes vn cſpejo con
chime tales influêcias de rayos quedef
ces. de el puerto abraſaua las naos de
los enemigos dos leguas dentro
enel mar , lo qual no paraſcera
muy eſtraño nidefuiado del ca.
mino de la verdad . Si nos acor
damos de aquel Eſpañol, que ca
nueſtros
 DEL MUNDO . 38,
nueſtros dias hizo vnos eſpejos Especie
tan eſtraños ', que repreſentauan Efpa
al que ſe miraua en ellos dos fi- ñol .
guras iuntas , vna de muerto , y
otra biva , coſa can marauilloſa y
rara , que inuchos philofophos
modernos no pudiendo alcançar
la razon natural de cal repreſen
tacion , quedauan ſuſpenſosala
o bado el autor y la obra . Muchos
otros eſpejos ha auido muy eſtra
ños,entrelos quales,no es de ol .
1 uidar aquel de quien Ptolomeo
hazemencion ,que mirandoſe en
$ el repreſantaua tantas caras qua
tas horas eran andadas del dia :

Vpodria auer mayor fubtileza en

Ya mano de algun animal que la
que vuo en la de un hombre que
eferiuio toda la Iliada de Home- Sutile
ro , que ſon muchos millares de zas de
verſos, en tan poco papel, como manos
cabria en el calco de vna nuez ,ſe huma.
nas,
gun dize Plinio . Otro hizo vna
Q3 n nao
390 THEATRO

nao con todos ſus aparejos , vela

cordajes y xarcias, tan grandes
que la cubria vna abeja con las a
las.Mas paraceme ya baftan las
colas dichas y contadas pues ſon
los de mas loſtre y ſeñaladas que
el antiguedad honrra,admira pa
raprovar la excelencia y diuini
dad del elpiritui del hõbre, y co
mo le doró Dios de diuino inge .
nio agora en pocas palabras con :
tare algunas coſas de las illuſtres
perſonas de nueſtros tiépos por
que no fe queden ſus pazañas en -
terradas en el profundo pozo del
oluido, ni le otorgue la gloria a
Jos paſſados . Entre todos los
tropheos , honrras, triumphos ,
glorias , delpojos , y hazañoloś
hechos de nueſtros paffados, no
hallo cola que ſe pueda ygalar
có el arte de iprimir libros, pora
que eſta tan marauilloſa como e
ſtraña inuencion fue de tanta vti
lidad ,
 DEL MUNDO . 391
lidad , y prouecho, que a ſu gran Loo :
dignidad la mejorada de las pal- res de
fadas inučciones, no ſe puede co . la im
parar niofar parecer ante ella. prims .
ria .
Elta ſola guarda ,conlerua,y am
para todos nueſtros conceptos ,c
inuéciones de todos los peligros
del oluido , es theforo fiel de nuc
ftras ymaginaciones, haze imor
tales las reliquias,de uueſtros in.
genios , y les da eterno fer ,y glo .
ria, va pariendo de ſiglo en liglo
los fructos fudores y prouechos
que ſacamos quemandonos las
cejas en las vniuerſidades,y eſtu
dios : a todas.las otras inuencio .
nes por cfmeradas y peſadas que
ſalieron ſe les ha ydo ſiempre a .
ñadiendo cola a cofa perficiona.
do la primera inuencion con la
fubtileza de los ingenios que
cada dia nacen : mas eſta fue ran
po
venturoſa y nacida con tan
ta perficion y delleo , tan aci .
Q4 calada
 THEATRO
acicalada y hermoſa que no ſe le
podria añadir ni quitar cofa que
nola boluieffe fea , rorpey falta,
ſus obras ſon tan milagroſas y
preſtas, con tal diligencia y celem
ridad le ponen por obra, que vn
hombre ſolo puede hazer en yn
dia natural,mascharacteres y le.
tras para imprimir,que podra er:
creuir el mejor, mas diligente y
delpierto efcriuano de la tierra
en dos años : qui en no ſe reyra
agora de la Barbarie miſeria y
probreza de los antiguos , que
Segú cnétaStrabon en el libro de
Situ orbis , eſcriuian primero en
Mane la ceniza, deſpues en las cortezas
ta de de los arboles,defpues en las pic.
efcre
ui r an-. dras deſpues en lashojas del lau•
tigua. rel , deſpuesen planchas de pla
mo luego en pergamino, y defe
pues en papel.Simudanças huuo +
en las coſas en que eſcreuian, tá :
bien las buvo en los inftrumétos
con quc
 DEL MUNDO , 3945
con que eſcreuian, porque en las
piedras eſcriuian con hierro ,con
pinzel en las hojas del laurel ,con
el dedo en la ceniza , y en las cor
tezas de arboles con cuchillo , co
canas en el pergamino , y enel pa
pelcon plumas : las tintas , tam
bien fueron diuerfas, la primera
fue vn licor de peſcado que lla
man Xibia ,deſpues çumo demo .
ras , luego hollin , y deſpues del
vermellon ſe hizo efta tinta de
gomay agallas y capparofa . He
querido contar eſto tan prolixa
mente para que veamos de que
trabajo nos quito aquel Aleman
que el año de mil y quatrociétos
y noventa y tres, inuento la ma
nera del imprimir. Pudiera yo fi
quiſiera delpues deſta invencion
dar.la ſegunda corona , al frayle Tiros
que inuento los tiros de artilleria de por
uora ,
arcabuzes, bombardas, y trabu
cos de guerra, ſino fuera por auer
moſtrado
Qs
394 THEATRO
moſtrado en el libro de las mife ?
rias dela vida humana , que eſta
inuencion fue mas perjudicial q
honroſa ,mas dañola que prove.
chora para los hombres.Aunque
es coſa muy eſtraña la queBrala
ua lo eſcriue de vn vezino deFe.
rara , que ha inuentado poco ha
la manera de hazer poluora , que
no ſuena ni haze ruydo al diſpa
rar el tiro , o arcabus , mas dexe
mos eſtos rayos y truenos de luz
piter , inuentados del demonio
para deſtruycion y acabamiento
del genero humano, y boluamos
a la verdadera ſubtileza,y diuini .
dad del ingenio de los hombres
1
de nueſtros tiempos entre los
quales fe deue mucho eſtimarla
fubtileza de aquel Italiano que
preſento al duque de Vrbino va
anillo de oro con vna piedra pre
ciola dentro de la qualauia echo
vn perfectiſsimo relox que con
La mue
ፎ
 DEL MUNDO. 395
la mueſtra de las horas daua vn
golpe para aduertir al que le tra
ya del hora que era. Quien no ſe
elpanta oyendo lo que efcriuevn
hombre digno de fe, que vio en
Milan publicamérea vn hombre
lauarſe las manos co plomo der
retido ardiedo, auiendo ſelas pri.
mero lauado con cierto çumo de
yna yerua , que mayor eſtrañeza,
que marauiila mayor ſe puede
ver que hazer el hombre ſu cara,
y.mavos que ſon de carne y cue
ro tan blando y delicado , ta del .
gado y tierno quanto no coſa
mas , tan fuertes,duras,y rezias ,
que baften a refſtir a la grande
violencia y fuerças del fuego , y
liquor tan penetrante, y abruſa
- dorcomo el plomo. Que le fal
ta ya al hombre para hazerſe im
mortal y perpetuo? pues ſe atre
ue a meter ſus miembros delnu
dos en elfuego , y no le qucma, ni
Q6 empece
 THEATRO
empece ſu mayor violencia : Si
por ventura eſto os parece im
poſsible , y no os parece que el
honbre puede regiſtir al fuego ,
que direys delo que Alexadro y
mas de cincuera otros hiſtoriado
res eſcrive que acaeſcio en ſu tie
poen Sicilia, que huuo vn homs
bre que todos comunmente lla
mauan elpeſcado Colax ,porque
deſde ſu niñes auia acoſtumbrai

1 do a andar epelmar,y porfiora .

to en ello que toda la mayor par .
te de ſu vida viuia en el agua , he
cho pezo animal de agua.Ettaua
ſe al principio cinco y ſeyshoras
debaxo delagua y luego dias , y
poco apoco ſe cftuuo ocho dias
Gin ſalir de debaxo del agua y aſsi
ſe acoſtuibro a viuir debaxo dela
gua toda ſu vida q fue mas de o
cheta años.Salia muchas vezes al
camino a las naos q topaya por
el mar adelante, entraua dentro
CO
 DEL MUNDO. 397
comia y bevia de lo que le dauan
los marineros , algunas vezes,ves
nia a ſu tierra mas cſtaua poco en
clla, porque tenia grandes dolo
res de eſtomago eſtando fuera
del agua : loqualaffirma tambien
Pontano ſer verdad .Que le falta
mas al hombre para penetar los
quatro elementos, ſeruirſe fami
liarmente dellos y tratar con el.
los , como delos otros animales
fino ſubirſe al syre y por el en
cuerpo y alma al cielo . Aunque
no ha faltado quien eſto aya in .
tentado . Pues Leonardo Vincio
inuēto lamanera de volar y ſalio
con ello con gran admiracion y
eſpanto de todos . No hago cué
ta aqui de vna moltitud de voltes
adores de cuerda, yivgadores de
paſſa paſſa, que con tanta ligere
za, deſtreza, maña y deſembol.
tura han volado , y vuelan oy dia ,
ſobre la maroma , que muchas
Q.7 VC
 THEATRO

vezes los reyes , principes grades

ſeñores, y gēte comunque lo mi
ran , no pudiēdo ſuffrir elhorror
y miedo queles haze ( coſa eſtra .
ña, y fuera de natura ) fe quita de
las ventanas, y miradores quedão
doſe los que lo hazen alas vezes
ſolos,por no poder la gemeelpe
far a ver el deſeſperado y deſaitra
do fin que ellos miſmos ſe acar
Tean .Por lo qual aquel gran phi
loſopho Mercurio triſmegiſto,
queriedo engrandecer la ſubtile:
za del ingenio humano ,maraui.
Ilado de la divina preſteza cong
haze ſus coſas,dize a ſu hijo eſtas
palabras, quepienſas tu que es, e
que theſoro pieſas que tienes en
cerrado en tus miembros? māda
a tu alma que atravieſſe y paſſe el
gran mar Oceano, y veras quan
to antes le paſſa que tu fe lo a .
cabes demandar , fin mudarſe de
vn lugar,mada la ſubir al cielo , y
allo
 DEL MUNDO.
álly la hallaras en vn meméto ſin
alas ningunas,que no las tiene : no
aura cola alguna que le eftorue o
impida ſu buelo no el ancha lar
ga y tenebrofa carrera del ayre,
no el ardor del ſol, no el ligero
mouimiero de los cielos eſtrella -
dos,y planetas,todo lo penetrara
haſta llegar al poftrer cuerpo ce
leſtial. Si no te contētas con eſto
.
quieres no parar en la ſpheras, y
cuerpos celeſtiales, ſaber y eſcul.
tar quanto ay mas alla de los cie
los,puedes lo bazer facilméte. M
ra pues quáta es la ligereza de cu
alma,téte por inmortal, y creea
puedes aprēder todas la ſciencias
y artes,leuata te mas alto que las
mayores alturas,baxa mas alla de
abiſmos, piéla y recoge todo
los
1 loi porti ha paſſado,todo lo que
has hecho: elcudriña los effectos
del fuego,agua,ayre,dcla feqdad
dela humedad , anda por todas
las
400 THEATRO
las partesdel mundo , eſta en el
cielo , en la tierra, en elmar, en
elayre ,y mora ſi quieres fuera de
tu cuerpo , luego coſa eſtraña, y
milagroſa es la naturaleza del ho
bre , aun que tienela vna de fus
naturalezas mortal,y perecedera
la otra es immortal y venida del
cielo , y fe acuerda muy bien de
alla , y de los dones y gracias que
recibio de fu criador , y afsi tic
ne en poco las coſas terrenales ,
Soſpira y brama por lasdelcielo ,
echa menos , y deffea alcançarlas
que alla dexo , porque ſabe que
fus mas verdaderos parientes, a
migos , y allegados eſtan alla, y
que ſu naturaleza ,y tierra donde
nacio es aquella.La qual fi ella a
biertamente pudieſle ver, o la ra
zon que es vna potencia del alma
que iamas se aparta ni
puede a
partar della , mas que la luz del
Toly gozar delde paca deſte faco
de gus
 DEL MUNDO . 402
deguſanos, o que obras tanma.
rauillofas haria quă raros y eſtra
ños ferian ſus deliños :mas eftor
ua la impide ſelo el cuerpo que
Mercurio Hamaua tyranno y ver
dugo del alma,porque ſe le pone
delante ſiempre que quiere mo
ftrarnos ſu divinidad . Si no es
quãdo falimos deſte cuerpo por
meditacion , y contemplacion
que nos apartamos de la carga y
peſo del , rojuzgando ſus apeti .
tos, y landczes, ala hora quedā.
do ella libre recibe las influécias
del cielo , y purificada y libre de
las fuziedades de la tierra anda
faltando por el ayre de elemento
cn elemento, comunica y con
uerfa con los angeles, y puede pe
netrar haſta el chrono de Dios:
donde inflaminada de yn furor
diuing haze aca baxo obras mi.
Jagrolas. Como cuentaMoyfen Moga
fe (en ,
de miſmo, que deſpues que
aparto
 402 THEATRO
aparto de los hombres , y moro
en los deſiertos de Ethiopia al
gunos dias ſe le puſo la cara tan
reſplandeciente, que los hijos de
Iſrael no le podian mirar a la ca
ra, porque los deslúbraua el rel
- $ . Pa- plandor quedella Salia . San Pa .
blo. blo arrebatado fue haſta el ter

Socra. cer cielo , Socrates inuchas vezes

SCS. arrebatado en contéplacion mi .
raya de hito en hito al ſol por el
pacio de vna hora,ſin peſtañearq
parecia mas muerto que biuo .
Elgran Alexandro eſtando vna
vez en grandiſsimo peligro delu
vida , cercado de tus enemigos, fu
exercito caſi perdido , y desbara
rado, fe encēdio tanto en cholera
Eftra que de puro enojo começo a fus
fio fu : dar gotas de fangre por todo el
dor de cuerpo, las quales parecian a ſus
Alexă enemigos llamasde fuego q , ue le
dre. falen por los ojos y cara , de que
espantados y alfombrados comé
çaron
 DEL MUNDO : 403
çaron vno a vno a huyr y le dexa
ron lolo , y fin daño alguno. De
donde ſe puede conocer el impe .
rio y mnādo que nueſtra alma tie .
ne fobre el cuerpo lepulchro ,do
en eſta vida eſta fepultada, y co .
mo muchas vezes le delata de las
cadenas con yue eſta atada , y a
pelardel cuerpo va a ver ſu anti .
gua morada, que es el cielo ,que
dando en el entre tanto coino
giuerto.Lo qual prueua muy bić
S. Auguſtin co vn clerigo de Ca
lamenta que liempre que queria
arrebatarie en contemplacion lo
hazia tan a lu plazer y guſto, y
con tan profiindo oluido de las
colas de aca, que quedaua tendi.
do en el ſuelo lin lentido ningu .
no , y aunque le aplicauan a las Marai
partes mas fenlibles , cauterios uillola
de fuego ardiendo , nofiatia mas conté
placie
dolor, ni hazia mas mudāça que
vn muerto , y delpues de tornado
ena
 THEATRO
en G contaua cofas y daua grans
diſsiinas relaciones de eſtrañezas
que auia viſto que ſe creyan con
gran difficultad .Herodoto affir ,
ma que vn philoſopho llamado
Atheo ſe traſponia de tal manera
que el alma muchas vezes dexa
do cl cuerpo en caſa , fe yua por
tierras eſtrañas peregrinando, de
prouincia en prouincia, y conta
ua deſpues de buelto en li cofas
cſtrañas por ſu orden que auia
viſto, que parecian verdad luego
porla prueua que ſe hazia. A lus
liano Emperador prophetizo la
muerte vn niño delpues de buel
to de vn cal arrebatamiento de
Spiritu mirando ſe en vn eſpejo ,y
todo el deſaftre que le fucedio
deſpues, como venjan ſus ence
migos, y quienes eran los que le
auian dematar Gio auer lo oydo a
nadie niaduertir le perſona antes
del caſo . Orophilofopho mo
ftro
 DEL MUNDO. 405
ſtrocn vn eſpejo el campo de ſus
enemigos pueſto en orden y pa
ra darle batalla aparejado. Tales
fon las obras del alma, tan mara
uillofas, y monſtruoſas,tan grā
de es ſu poder, quandoſe eſcapa,
y fuelta de los lazos deſte cuerpo
l у haze hincapie en la contempla
cion de las coſas celeſtiales : que
muchas vezes par parecer fuera
del comun vſo , y que repuñan a
nueſtra naturaleza el necio vulgo
atribuye a los demonios, colas ģ
ciertamere no lonlino diuinida
des del hombre , que las puede
hazer, por el gran parenteſco que
tiene con dios.Aycoſa mas cier
ta que la que fe dize de Leonar
do piątorio que començo a do
mar tu carne de tal manera con
abſtinencia,que vino a no comer
mas de vna vez en la ſemana, y oy
dizen muchos quelos Scithas e
ſtan dicz y doze dias fin comer
bocado
406 THEATRO
bocado con el cumo y ſubftan
cia de cierra yerna que trahen en
la boca .
Que podemos buſcar mas pa
ra añadir a los loures , y excelle
cias deſte animal fino ladiuini .
dad miſma ? Si queremos en par
ticular tratar de ſus eſtrañezas ,
dellas eftā las hiſtorias llenas,an.
tes ſe nos acabaran el papel , pa
labra , y tinta, que las coſas mae
ravilloſas que del ay que
A muchos no pudo empecer nin
gun eſpecie de ponçoña por ala
guna virtud oculta : o miſterio fe
creto que tenian en fieſcondido .
Y el rey Mitridates viendo ſeven .:
cido de Pópeo quiſiera mas mo.
rir que caer viuo en ſus manos, y
para ello prouo y tomo todas las
mas pefiiletes y lubitas maneras
de pençeñas, que en aquel tien
po ſe conocian :mas no le empe
cičdo, por preferuar le lu miſma
natu
 DEL MUNDO. 407
haturaleza, y feruirle de Pithima
y thriaca contra tudo veneno va
uo de matarſe con vna daga. Ga
leno principe de los medicos ef
criue, que vna mochacha que fue
criada deſde pequeña có aquella
donçoña que llaman Napellus, o
Cicuta fc le conuirtio de talma
nera en ſubſtancia y aprouecha
miéto de ſu cuerpo: quedelpues
7 ningú eſpecie de ponçoña leha
zia mal : laluo que a todos los q
dormian con ella mataua ſu alie
to.Auicena eſcriue que en ſu tie
po huuo vn hombre de quié huy
an todas las beſtias ponçoñoſas,
у ſi a calo le mordia , o tocaua
alguna luego moria , tambien
dize auer viſto vnos hombres
que los griegos llaman Ophir
genes ſanar las beſtias ponzoño.
las tocando las con la mano
y ſacar la ponzoña de qual
quier cuerpo poniendo la mano
cncima
 O
408 THEATR
encima de la herida . La miſma
virtud tienen los P filos, y Mar
cianos pueblos de Africa : cuyo
embaxador en Roma fue toma
do para hazer la prueue defto, y
metido en vna cuba llena de viuo
ras, culebras,aſpides,y otras põ .
zoñoliſsimas ſauädijas:mas lue
go que Xagon que áſsi llamavá
al Embaxador fue metido détro
de la cuba , en lugar de mordelle
y matalle,començaronle a lamer
cariciar y regalar cada yna de ſu
manera.Por concluſion hallanle
en el hombre coſas fantaſticasy
monſtruoſas, tan marauillofas,y
cftrañas que muchos de los anti
guos conliderando ſu naturaleza
admirable y no hallando coſa ģ
ſe pudieſe ygualar a la prouidéo
cia y exquiſita induſtria del hó .
bre, ſe hizieron llamar dioſes, y
como a tales adorar ,honrar y a•
catar; Algunoshuuo tan conſtão
tes que
 DEL MUNDO. *09
tes que jamasferiero ,como Mara
co Craſſo por lo qual fue llama
do Agelafto , que quiere dezir in
riſible , que nunca ſe rio ni mudo
) el geſto de vn fer.Otros jamas re
goldaron,comoPompeo , algu
nos nunca eſcupieron , como An
tonio el ſegundo algunos jamas
fintieron dolor en ſu cuerpo , co
mo Põrano eſcriue de fi mirino
que muchas vezes afabiendas ſe
dexo caer de fieſtado, y no fintia
dolor,ni fe hazja mal nidaño al
guno . Otros tenian tanaguda y
larga viſta que veia las colas que
cftauan apartadas cincuéta y lef
fenta leguas como filas tuuieran
preſentes , Solino y Plinio affir
Imağ vno que ſe llamaua Efra
bon , en tiëpo de las guerras puni
cas, vio de vno de los promonto
rios , o peñaſcos de Sicilia partir
y ſalir naos del puerto de Carta
el antigua que eſta mas de
gena
R cien
 O
410 THEATR

cien leguas de alli . Tyberio Em.

perador fi deſpertaua : a cierta
hora de la noche vea todas lasco .
fastan clarainēte como de dia En
la tierra de los Cardulinos dize
Plinio gay vnoshõbres que cor
té tanto como galgos, y andá tan
to que es impoſsible alcançarlos
fino por enfermedad , y vejez .
Quinto Curcio y muchos otros
clcriuen que Alexandro magno
cra conpueſto detal temperame
to y eſtraña armonia y ygualdad
de humores que naturalmente le
olia el haliento como balſamo , y
que en ſudando daua tan buen
olorderi,que parecia manar am .
bar y alnızque por los abiertos
poros , dizen otra coſa mas eſtra .
ña,y difficultola de creer , que ſu
cuerpo muerto olia tâbien como
fireltunicra enbalfanado , y lleno
de los mejores perfumes del ini .
do Cayo Celar fue tan excelente
hom
 DEL MUNDO, 411

hombre de a cauallo que hazien

do featar las manos atras Gin Gila
ni freno ,ocofa marauilloſa y cafi
increyble ,cololas las rodillas has
zia correr, parar, boltear, faltar
galopear,y empinar el cavallo rao
dieſtramente como ſi tuuiera filla
y freno,en tiempo que fauorecia
a Marco contra Syila . Marco
Paulo Veneciano eſcriue quelos
Tartaros ſon tan grandes cfcu .
drinadores de los ſecretos de na . '
turaleza, y tienen tanto poderio
у mando ſobrelos demonios, que
l hazen eſcurecer el ayre quando
quieren, y que eſtando el vna vez
cercado de ladrones ſe cfcapo de
fta manera.Ha ytomo de ſingular
do &trina y grande auctoridad en
la hiſtoria que eſcriuio de los
Sarmatas affirna cito , y dize mas
que eſtando vna vez cali desba .
rarada y vencida el armada de los
Tartaros,fueſocorrida yno vēci.. "
R2 da ,
 THEATRO
da , por yn encatamento que hizo
vn Alferez eſcurefciendo el ayre
ſobre el campo de ſus encmigos .
2 Leydo he en muchos autores an
tiguos que los de Ethiopia , con
cierta virtud oculta de yeruas co
gidas en horas ſeñaladas, hazē fe
car los eſtãques y agotá los rios,
y abren qualquier cerradura .
Que diremos de excelencia y di.
gnidad ,delhombre : Ha auido tā
excelentes muſicos que mudauan
con ſu armonia las condiciones
deffeos y effectos de los oyéres y
aulas inclinaciones y voluntades:
haziendo de los retricos y triſtes.
alegres y regozijados , a otros ar- ,
} dides yofadosdecouardes , bay .
Rare lar ,faltar, y temblar de micdo, a
zas de otros hazer geltos y vilages de
lamu- endemoniados como abaxauan ,
fica. O arteziauan el ſon . Terprando ,
Metimeo ,Empedocles, Orpheo,
Aniphion , fueron tan excelentes
mufi
 DEL MUNDO. 413
muficos , que fanaron en ſuscié.
pos muchos freneticos, lunaticos
y enderoniados , con lolielar
monia y dulcura de ſus inſtrumẽ.
tos . Pytagoras con fola el expe
riencia y fiber grinde deſta arte,
fano va enamorado mācebo que
5 ſe yua a la muerte ,y le quito mu
chos cuydados , malosdeffeos y
apetitos carnales , que continua
mente le arormentauan , hazien
dotelo olaidar todo, como fi por
el no vuiera paſſado en muy po
cos dias, y deſpues viuio muy con
1
tento y alegre . Todos los hifto .
riadores Griegos y Latinos que
tratan de las coſas de Alexandro
hazen mencion del excellencia en
el raner'de Thimoteo ſu muſico,
fola vna coſa dire harto marauil .
lofa: eſtando en vn banquete ta -
ñendo ante ſu amo y otros mů .
chos combidados començo a
deshora a tocar al arina tan fu
R 3 riola
 THEATRO
riofa y fonoramente, queſin pena
far el gran Alexandro en lo que
hazia fe leuanto de la meſa a
inuy gran prieſa pidiendo armas,
forçado y arrebatado del armo .
nia y Grauo harpar del excelente
mulico. Siendole forçado al rey
Agamenon yr a la guerra de
Troya , y no le confiando del
honeſtidad y recogimiento de ſu
muger :la dexo en guarda a yn grā
mulico de harp.2: el qual en vien
dola penfatiua y tranportada de
uaneando en ſus amores , toma
ua el barpa y con el armonia de :
lla entretenia a quella ſeñora, y le
ahuyentada y apartaua todos los
aperiros carnales , de modo que
Egiſto no pudo alcançar della
nada aunque mas fue amnado y
querido , haſta quehizo macar al
que con ſu faber y arte era ampa
ro, protection,y guarda fiel de la
caftidad de aquella reyna. Tabié
y mas
 DEL MUNDO. 415
y mas juſtamente podriamos tra
er aquiy meter en juego al real
propheta Dauid , que con ſu arte
y grande ſuauidad de mulica , ha
zia huyr el denonio que ſeenui
ſtia en el rey Saul,como lo cuen
ta njas largo el libro de los reyes .
Mas para lalir ya deſte laberi..
tho de los loores del hombre , y
acabar echando el poftrer fello
en ſus alabanças, quiero concluyr
diziendo que no ay coſa en el hõ .
bre , no miembro ni coyuntura
por pequeño y defechado que ſea
que no lirua para algo , que no
pueda aprouechar de algo de Media
quien no ſe pueda ficar medici cioas
na,remedio, o prouecho fingular, de las
como lo affirman , Galeno , yo- partes
de fe
fros muchos medicos . La faliua chadas
en ayunas, es muy buena contra del
lasmordeduras de las beſtias pā . hóbre,
çonolas y las haze morir luego : La fa
liua.
ayudamucho a los optalmiſtas. 1
RA La
 THEATRO
La cera de los oydos applicada a
La ce las ventanas de las narizes , pro
TA . EI
viini lioca el ſueño ,y haze dormir. La
Elle . vrinadel hombre ailendede otras
bolla muchas coſas para que aproue
ſangre cha,esmuy buena para los hydro
picos , el lebo , o enxundia huma
na, aplicada a qualquier efpecie
de gota la mitiga mucho , la lan
gre del hombretomada caliere la
na el malde amores , como mu .
chos autores eſcriuen beuio Fau .
La car. ftina muger del emperador Mar
ne mo co Aurelio . La carne embalſama
mia. da ܺ‫ ܘ‬llamamos momia de quantas
y quan excellentes coſas firue?
para quantas enfermedades apro .
uecha? Muchos medicos Arabes
ſe aprouecharon de los cuetanos,
caisy meollos denueſtros huela
los, y delas entrañas del hombre
para grandes effectos , molieron
los huellos y dieron a beuer los
poluos , para hazer experiencias
mara .
 DEL MUNDO. 417

marauillofas. Orphcoy Argilao Corea .

fanauan las eſquinencias con la duras
fangre del hombre, y aun con las de
yñas.
cortaduras de las vñas ſe foliá là.
nar las calenturas , como affirma
Plinio , no dexando de aproue
charſe de qualquier miembro y
parte del hombre, atque mas vil
14 y deſechado fueſle, porcoger el
preciofifsimo fructo de la ſalud:
en el ſudor del hombre dize Ga
leno que ay alguna marauilla fe .
creta y es cierto que el aliento bié
templado o têperado ayuda inu
choalos leproſos.Lo que es mas El ali
demarauillar aunque no ſe pue - ento.
de dezir ſin verguença , es, que la
hienda del hombre folia fer muy
eſtimada y preciada y vſada anti
guamenteen lamedicina , como
affirma Xenocrates, que hallādo,
como digo tantos bienes,y apro
ucchamientos en eſte animal , no
ſe auergonçauan de vfar las mas
RS viles
 418 THEATRO
viles y deſechadas coſas ſuyas,
por el grande provecho y vtili
dad que le les ſiguia : y pues el lio
bre es de tanta excelecia, bõdad,
dignidad , y deidad , baxado del
cielo no le comparenios mascon
los otros animales, a los quales a
unque Dios dio todo lo neceſſa
rio para paſſar la vida moderada
mente 'en ſeguridad y deſcanſo,
dando a vnos el pellejo duro y re
zio a otros pelo grueflo y eſpeſſo
para ſe defender del frio y de las
otras incomodidades del ayre , y
tierra ,a otros cuernos,dientes, ve
ñas,y otras armas deféliuas y ofeli
uas, para reſiſtir a las fuerças y vio
lencias exteriores, a otros ligere.
za para hayr del enemigo : a algu
nos aſtucia y fineza para ſe elco
der en las entrañas de la tierra : 2
otros alas , y ligeras pluinas pa
ra ſe colgar del ayre , y huyen
do por alto poder cuicar la fu
ria
 DEL MUNDO. 419
ria , y enojo del hombre : mas
todo eſto es nada , todo cs haua en
yn pozo,meaja en capilla de fray .
lc,en coparació de las mercedes q
hizo al hõbre : para aunq ; le crio El cue
deſnudo y priuado de todas citas to del
comodidades : cubierto lolamēre hõbre
de vn cucro ran tierno y delica , porque
tan de
do que cada colica ſe le rompe, licado.
no fue fin gran prouidencia diui
na , nolo hizo Dios fino cönly
maduro y de liberado conſejo ,
ſabia el muy bien con guāra mas
ligereza, y preſteza ſe bauia de a
prouechar el hombre de los fen
tidos exteriores que todos los o
tros animales , y como los ſenti
dos hauian deeſtar fubiectos a la
preſteza del entendimiento hu
mano ,elqual no ha péſado la con
fa quando la querria tener hecha,
fue neceſſario que los inſtrume
= tos con que ſe hauian de poner
por obra eſtas coſas fueſen mas
R6 delica
420 THEATRO
licados,masfubtiles, mas tiernos
abiles y de menos fuerças , la fan
gre más fubtil y caliente :que co
mo en eſto cali siempre figue la
temperatura de ſu cuerpo, fiel
hõbre fuera compueſto de cue
ros duros y humores grveſſos, fin
duda ninguna fuera de entendi
miento groflero villano y toſco,
diera os de yna legua vna eftoca
dade necedad , como vemos oy
dia quelos malgroſferos y aper
fonados decuerpo ,fon por la ma
yor parte de ingenio tofco ,tardo
y bruto , y aſsi fue mejor criar al
hombre de carne delicada,fubtil
delicada ybiua y no le eftornar el
faber y entender las cofas ,fubtil ,
delicada , y preftaméte como ha
ze, en lo qual le conoce abierta
mente el toberano laber del arti
>
fice, y en otros que no quiſo dar
al hombre en naciendo las como
modidades y deffenſas que dio a
los
 DEL MUNDO. 221
losanimales , porque ſabia muy
bien qualcua el mural faber y
buena provider.cia alcançaria ,10
folo eltas ,pero otras quale quier .
coſas , y te acommodaria mejor
que todos los otros animales a- El hó.
unque le criana deſnudo ,y priua: vre
do de todas defenſas y armas , y a por
ellos vellidos decueros muy res genom
dernus
zies y plumas, y lana , y arniados do .
de vñas cucinos dientes y picos y
venenos ,y eſcamas, y conchas , el
veſtido de la razon , las armas del
entendimiento , con que eſta ar
inada, no el cuerpo ſino el alma,
baftan para doinar y poner de
baxo del pic , todos los otros a
nimales ,a eſta razon no puede res
fiftir la grandeza , y fuerça de las
beſtias,niel aſpereza y durcza de
los cuernos, y vnas , no aquella
I valübe grade de carne, y hueſos ,
por fuerça los doma fuerça , no
mayor fi no mas mañola , con fu
R7 babi.
 THEATRO
habilidad los ſubjeta,Grue y apró
uecha dellos muy a tu guſto , no
ay animal por grande , rezio ro
buſto ,oſado,atrevido, feroz , ir
domable furioſo ,y eſpantofo que
fea , que en viendo alhombre, aú
que núca mas le aya viſto, no tie
ble,efta gracia le quedo ,y heredo
de aquel primer character que
puſo Dios en nueſtro primer på
dre Adam , quelos antiguos Ca
balillas llamnavan en ſu lenguá
Phahat , con eſta confiança fe a
treuia el primerhombre a bivir,
conuerſar y andar entre tantas y
tan innumerables fieras, ponien
do nombre a cada vna ſegun lu
especie , y con eſta adquirio tan
grādominio y poder ſobre ellas
que todas le temian ,honrrauāy a
catauan como a ſoberano ſeñor,
yrey abſoluto de todas ellas.
Mas afsiconio le oluido tanto de
si que fue ingrato y peco contra
Dios ,
 DEL MUNDO. ' s 423
Dios, luego aquel character ſe le
borro,aúque no del todo, y per
dio aquel poderio y mando que
sobre los animales tenia , delas
rayzes y reliquias que heredamos
y nos quedaron , defte character
viene que muchos hombres ſan
ctos habitando , morando , y an
dando por los defertos,duermé,
comen y conuerfan ſeguramente
con lasbeftias ficras , lin recebir
daño,entran en ſus cauernas co
mo en propria caſa , biucn entre
ellas como entre amigos y parie
tes, fin micdo ni temor alguno.
Leefe de Sanſon ,Dauid ,y Daniel
que andauan entre losleones ,co
mo entre corderos . Eliſeo inana
dava a los oſſos , como a eſcla
uos, y fant Pablo no recibio da
ño de la viuora .
1 Agora nos coniuiene reſpöder
en pocas palabras a lo galegamos
en el libro de las miferias deſta
vida
 THEATRO
vida humana contra lo que he
mos dicho queriendo moſtrar la
baxeza y vileza del hombre dis
ziendo , que era de tan pequeña 1
dura y valor,que muchos anima
les le hazian ventaja. Haura nadie
tāloco y atreuido, que oſe dezir,
hizo Dios mas bien y merced a 1
los otros animales que al hõbre??
yo creo que no porque aunque le
crio de tan vil y baxa materia co .
mo es el limon de la tierra , no
perdio por eſto punto de ſu di
gnidad autoridad y alteza , pues
labemos queſi le hizo de cola tá
defechada y vil, no fue por falta
de otra mejor, la creació del Sol,
luna; y eſtrellas es mueſtra,baftā .
te, q no le faltaua de que le criar
& quiſiera mas quiſole criar de
harto por abatir yabaxar ſu ſo
beruia y arrogancia , que fueron
totaldeftruyciony primera caur
la del deſtierro de toda la poſte,
ridad
 DEL MVNDO .
ridad de Adam dandole a enten
der que no le podia ocupır y de
tener en coſas baxas y terreng
les , ni poner en ellas fu finy para
dero, como hazen las beſtiasbru
tas, que tienen toda ſu felicidid y
feles acaba en eſte vidd, m.is que
le conuiene ,y le va la vida , hon
rra, y perpetuo deſcanſo en leua
tary poner codos ſus penſamien
tos en el cielo , y lcuantar los ojos
hızia do tiene la verdadera y per
maneſciente morada , a la cierta
cala de plazer , y delcanto , donde
Siempre deue procurar aug nen .
tar y comprar heredides y tier
ras,para deſcanſar en perpetua y
eternal gloria , & dixe que eſtaua
cargado de milerias ſubiecto ay
na infinidad de trabajos verdad
es,yo no lo niego, pero no lecrio
Dios al principio ſubieco a cules
y tantas defuenturas y caſos de
laſtrados, hidalgo y librele crio
fo
426 THEATRO
fin pecho ni alcauala pưes le puſo
en el masalto grado de dignidad l
dela tierra . Si miſerias tiene, ſi
males padece, ſi a tantas Alaqueol
zas enferinedades , y trabajos fa
efta fubieto , el ſe las tomo , y р
buſco con ſus proprias manos, 2
1a hora que ſe aparto de ſu cria
dor, no queriendo ſeguir la vo ď
cacion en que havia ſido llama
do li fupiera , o quiſiera pormea be
jor dezir guardar aquel excelente 3
theforo de gracia , que le fueda
da, fu criador le mantuuiera en
perpetua felicidad y honrra. Pe
ro aunque Dios le ſujeto a tantas
miſerias y trabajos , no lo hizo
por odio, y rencor que le tuuo ,
pues por fu reſpecto , y por ſolo
ſu amor no perdonoa vn tolohi
jo que tenia, antes le pufo y en
trego en poder de ſus enemigos ,
que lemataro tan affrentolaméte
como ſabemosy creemos , paga
do con
 DEL MUNDO :
do con muerte tan vil , yrabiltada
la muertej nofotros deuiamosy
mereſciamos, fi nos hizo de tier
ra , fue por afachar el orgullo y
fantaſia grande de los hombres,
por detårraygar de nueſtros cos
racones aquella peſtifera yerua de
foberuia, que en ellos planto el
demonio inuidiofo enemigo nue
ſtro ,por humillar y tener nos de
bıxo de ſu poderio y mando .
Eſta es la cauia porque el hom
breeſta tan ſobrecargado de tra .
bajos , ta lleno de anguſtias y dos
lores , hecho mortal y corrupti .
ble : li el hombre conociendo fe
captiuo , efclauo, y ſubjeto de ta
les,y tantas fatigas, viendole tan
miſerable y athigido,es tan ento .
nado y altiuo, que hiziera ſi fuera
immortal , impaſsible, incorru
prible lin mileria ni trabajo , y to
das las coſas le fucediera a fabor
de paladar?Por lo qual Dios con
larga
428 THEATRO
largamano le ſubiecto a miſerias,
y trabajos , y con todos ellos , ha
guardado haſta aqui y guardara
para ſiempre en eſte vafo de tier
ra mortal y caduco' vna tan her
moſa armonia, tan ſonora y con
cerrada conformidad que es im
poſsible imaginar coſa mas bella
y acabada . Mas por no alargar
cuentos y multiplicar razones,
quiero dezir en vna palabra, 10
que he dicho en muchas parapo
neral hombre en la cumbre de
todas las mayores alturas, y ala
balle lo mas exquiſitaniente que
te puede loar,boluamos le a aquel
perfectifsimo eſtado en que fue
criado , y hallaremos le ler Tola la
obra que Dios hizo para moſtrar
fu poder grande, faber immenfo "
y grandezay bondad infinita.
Pero G le confideramos en el e
ſtado de la general corrupcion
que nos dexo Adam por legiti
may
 DEL MUNDO. 429
may herencia , derramando efta
mancha, muy peor que de azey
te , fcbre tóda ſu pofteridad y
deſcendencia , hallaremos lelu
zio , ſuez monſtruoſo , baxo , he
diondo, disfor me, ſubjeto a dos,
mil miſerias, deſterrado de la bien
nauenturança ,manco , necio , va
riable, inconſtante, hipocrita , y
por concluſion , en lugar de rey
Teñor abſoluto que era de todas
las criaturas , fieruo y eſclauo del
peccado con que naſce y es cono
cebido ,aunqueſi deſpues le con
ſideremos renouado con la vir
tyd de la palabra de Dios , vere
mos le no ſolamente enſeñorea .
do y deftruydo en las primeras
gracias y dignidades , mas muy
levantado en honrra dignidad ,
y altcza porque donde huuó
mayor abundancia de peccados
alli re halla mas caudaloſo rio de
gracia de dios para lauar las man :
chas
 THEATRO
chas del pecado y renouar la cria
tura ,como dize. S. Ambrofio en
el libro de la vocacion de las ge
tes en el capitu. 3. y. S. Auguftin
en el libro de la gracias y corre.
cion capit.io . 110fotros deuemos
como dize Platon , reconociendo
Jas mercedes que Dios nos hizo
dar le gracias porque nacimos
hombres y no beftias y alique en
eſta vida mortal , caduca y pere.
cedera hallemos eſpinas, que no
podamos tragarrā facilméteco .
mo querriamos guerras y batal
las ciuiles entre cuerpo y alma en
el qual eſta como en ſepulchro
enterrada, procuremos y traba
jenios ſi@ pre ſin cálarnos de yra '
la ſancta ciudad de Hieruſalem
donde no haura hābre, fed , frio ,
ni calor,y eſtaremos apartados de
todos los males,miferias y cala
midades , en eſta vida tenemos
andado en eſte miſerable cuerpo
cario
 DEL MUNDO . 431
carro hecho para lleuar el almaa
la vida deſcanſada y quiera, q es
cierro ha de tropeçar caer leuan
tar y trompicar mientras viuere,
mas en llegado , como eſperamos
a la otra vida ſera immortal , y
impaſsible, lleno de bienes q nole
marchitaran en perpetua gloria y
deſcanſo , gozando del primer y
antiguo grado de dignidad y hóa
fra, que el inuidioſo demonio de
maldito zelo no quito , al qual
nos lleue el que con el padre y
Spiritum Sarão viue y reyna pa.
ra ſiempre ſin fin . Por los meri
tos de la glorioſiſsima madre, y
ſiempre virge ſeñora nueſtra fan
ctiſsima Maria , de ſu querido A
poſtol fant Iuan Evangeliſta ,
angel Cuſtodio ,y de todos
los moradores de la
corte celeſtial.
Amen .

FIN.
Tabla de las mas notables

colas côtenidas en eſte

Theatro del
3
mundo.

En el primer libro.

Mferiasdelhombre facadas de
Losantiguos philofopbos,y como
llamaron a la naturaleza madra .
stra. 18

Llanto deHeraclito ſobre la miſeria

humana. 19
Rifa de Democrito ſobre lasmiſerias
humanas. 19
Thimon capital enemigo de los hom
bres. 20
Llanto del Emperador marco Au

relio y quexas eflrañas ſobre las

miferias humanas.
S Senter
 TABLA

Sentencia notable de S. Bernardofo

bre las miſerias bumanas. 29

Notable diſcurſo de Plinio ſobrelas

miſeriashumanas, en que compa
ra al hombre con los animales, y
mueſtra ſer ellos mas regalados
que el hombre en el comer y beuer
con muchas hyftorias notables de
la borrachez y deldaño que acara
rea a los hombres, yona byſtoria
plazentera de quatro vieios, que
ſe beuieron losañosunoa orro. 33
Homicidios deAlexãdro eſtando bor
racho.
Los animales brutos fon medicos , '
ſaben remedios para ſus enfer
medades.
1
Llánto y quexas de Erophilo por que
el hombre en muchas coſas es a .
prendiz de los animales.
Que.
 TABLA

Querella y llanto ſobre la perezaodel

hombre. 59

Amor que tienen los animales a ſus

hijos y muchos exemplos para in
Aruyr los hombres. 64

En el ſegundo libro .

T
Deferipcionde las miferias,ytra
bajos que padece la criatura
81
en el vientre de ſu madre.
Los trabajos que paſan las madres en
parir, y muchos monſtruofos par
tos . 88
Crueldad de las madres contra ſus
hijos por la negligencia de criar
los . 99
El daño de los hijos por darlos a do
ctrinar a maeſtros inabiles , o por
S 2 los
 TABLA

los malos exemplos que reciben en

104
cafa de ſus padres.
Excelente querella de Platon ſobre
las miſerias humanas. 106

Marauillo fo llanto de un emperador

Romano fobre las miſerias deſta
Babil 114
vida.
La miſeria de los labradores cõ vna
lamentacion hecha,glo ſandoaquel
verfo. Da pace Domine in diebus
noſtris. 133
Miferia de los mercaderes. 135
Aliſeria de los ſoldados y gente de

guerra . 144
Miſerias de los reyes y principes.i 58
Miſerias de los Papas.
Viſorias de todos los Ecclefiafticos.
Fol. 185

Miferias de los minifiros de iuſticia.

? Fol. 796

> Alife
1
 TABLA

Miferias del pueblo en comun . 204

Atiferias del caſamientoy del ma
trimonio . 206

En el tercero libro .

la va
Merias del hombre por
riedad de las religiones, y
223
fectas.
Elhombre affligido con guerrag: 225.
Hombre affligido con peſtilencias, y
diuerfos exemplos de males conta
gioſos.
Mortandad de Roma döde todos los
heridos ſe echauan en el rio Tybre.
Fol. 228

Enfermedad cõtagiofa de laqual com

ualefcidos los hombres auian per
dido la memoria de todo lo paſa
do,
 TABLA

do,haſta deſconocer los padres a los

228
hijos.
Contagion increyble engendrado de
un ayre corrupto que ſalio de un
valcõque mato caſilatercera par
te de los hombres de la tierra . 229
Peſtilencia general de todos los ani.

males en que ſe hallanan los mas

muertos de landres por los tam
pos. 232
Mortandad en Francia , en que los
heridos fecofian ellos miſmos las
mortajas, teniendo cierto el mo
rir . 234

Hambre de Roma en que los hombres

comiero los canallos, perrosgatos,

ratos , y ratones. 238

Hambr e morta l,y cruel en que vuo
carneceria de hombres como la

fuele aker de vaca y carnero . 240

Ham
 TBLA

Hambre en la qual las madres feca

mieron ſusproprios hijos. 240
Hyſtoria memorable de la ſepho de
una madre que afo ſu hijo y feco
mio lamitad. 242

Hambre marauillo ſa que comian y

guitauan los hombres en nueſtros
tiempos,la comida a los puercos,co
una hiſtoria memorable de una
hambre que huropoco ha que duro
cinco años.

Hombre affligido por diuerfas fpecies

de enfermedades. 252
Enfermedad tan cruel que loshõbres
ſe comian los emplaftosy beuia fu
vrina . 259

Enfermedades en que ſe pienſan ſer

transformados en gallos, ollas de
tierra y en otras tales cofas. 200
de noche
Enfermedadque haze andar
SA a les
 TABLA
a los heridos como lobos deſcarrid

dos que llaman loups carous. 200

Enfermedad que a hecho eſtar tres
años ſin dormir a algunos. 261

Miſerable eſpecie de enfermedad

que gaze comer culebras. 261

El hombre affligido con diuerfas.pão

çoñas y venenos y . soo. maneras
dellas inuětadas por elhõbre. 263
Poncoña tan mortal del peſo de un
grano de trigo mata un hõbre en
un memento, vendiafe la onca a
109 ducados,y el raro vfo della.
Fol. 263

Hombre hechizaday muerto con el o

lor de vn ramillete . 264
Yelmo enponçoñado que matoun fol
dado queſele pufo. 264
Inuencion de dar ponçeñay hechizar
las botas,hachas de ara, cſpuelas,
filias
 TABLA

Sillas riendis, y cartas mißixas.

Fol. 265
Collar hechizado, que no ſe podia qui.
tar del cuello,del que lo traya ,fino
por mino del que ſe lo echwa.
Fol. 266

Hombre affligido de los quatro ele .

mentos. 267
Elm : endo affiigido de aguay fuego.
Fol. 269
Muchosmillares de hombres, aho
gados en roma, y la mayor parte
della ahogada. 269
Elhombre affligido de fuego. 270,
Llamas de fuego que ſalieron en al ..
gunas partes de las entrañas de la
tierra ,que quemaron muchas ciu
dades y villas. 272
Perſonas illuſtres muertas de rayas, y
elbombre affligida del ayre.
Ss El hem
 TABLA

Elhombre affligido de la tierra. 274

Doze ciudades con ſus moradores a .
by ſmadasde un temblor de tier ,
ra. 270

El hombre affligido de los animales,

y varios exemplos notables de al
gunos animales pequeños que dea

ſterraron los mordadores de algu

nas tierras. 278

El hõbre affiigido de una infinidad

de cençoxas de eſpiritu donde se
trata de la ambicion ,auaricia ,ſo
beruia , y otros vicios mortales.
Fol. 284

Elamorſe cuenta entre las mayores

congoxas y enfermedades delani.
ma ,con una declaracion de la ori.
gen deſta enfermedad , de la cura
de los heridos della de las freneti.
cas occupaciones dellos cõhyftorias
memo .
 TABLA
memorables de eſta materia . 301
Elhombre affiigido de la vegez . 118
Miferias de la muerte,y un diſcur.
ſo philophico ,y chriſliano de los
que eſtan al paſo de la muerte .
Fol. 322

Elcolmo de todas las miſerias huma

nas es auer de parecer en iuyzio
ante el tribunal de Dios y elter

ror, y miedo con queſe parece con

vna admoneſtacion para apare
jarſe para el camino. 328

Fin de la Tabla .

BIBLIOTECA NA
ВОЛА
IT :