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53
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30.Am.46.

MENTEM ALIT ET EXCOLIT

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K. K. HOFBIBLIOTHEK
OSTERR . NATIONALBIBLIOTHEK

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 GLORIAS (
DEL SACERDOCIO

Reveladas à Saota Brigida jun

tamcote con ſus obligació.
oes , y daños .
(
SACADAS (
Del libro aureorico de la's Re.
velaciones de la Santa .
Y ponderadas por el P. ANT.O.
NIO NADAL de la Compañia
de IESVS.
Dedie illi Sacerdotium gentis , &
beatificavit illum in Gloria.
Eccl. 45 . 8 .

1 + 1716
‫اسما ليا اسيا لا لا لا لا‬ ‫لالا بابا‬ ‫لا لا لا‬

CON LICENCIA : En Mexico por los

Herederos dela Viuda de Miguel de Rivera.
WIEN
 DEDICATORIA
Ala Gloria del Sacerdocio, y Ora
namento de la Romana Ygleſia San
Franciſco de Sales.
L querer ſalir à luz en citeEmil.
pherio Occideotalla pequeñita
A ancorcha de eſte Libro (o Meli .
fluo Franciſco ) ſe detenia cemerole,
de ſepultar ſus comprasas lozes ca el
Oriente; por hallarſe, qual Heſpero,
co la miſmo nacimiento taa immedias
ta à el Occafle . Mas luego quc eocon,
trò tu Alilo, y poderoſa proteccion ,
fale fin temeridad ſegura, de que,
qual otro Gedeo, haràs detener el mo.
vimicato rapido de los cielos, para
q le logro mas deſpacio la binigaa in .
Huencia delas luzes; ô qualctro Iſaiss
haràs
baràs, que retroceda contra ſu oatural
impulſo ; para que aun alos que viven
Sepultados co tinieblas, les amanezca
la luz del deſengaño; ý ſca eſte deſde !

oy el mas celebrado Epygraphe de cus

blaſones :. Et ſedentibus in regione um.
bra mortis lux orta eft eis.
Quicro decir, ò Glorioſlimo
Santo, que havicodo de ſalir a laz elte
pequeñito Libro ,y fiédo fa lecció atć.
ta de taota eficacia, para mover los co.
razones, renovar las coſtumbres,y reſ.
tituir a ſu primer loftre , y eſplendor el
eſtado Sacerdotal , que es la porcion
mascoble de la Ygleſia ; mc temia , co
fio fuodamento, que el comuo cnemi.
go havia de procurar co pocos dias
extinguir ſes memorias; para que no
ſe copſiguieffen los colmados frutos,
que de ſu lección eſpero. Mas lalien .
do debajo de vueltro Patrociaio , fo
deſva.
 deſvanecep mis temores, verè cumpli .
3
dasmis eſperāças,y lleoos mis deffeos .
Afli afectuoſamente os lo pido, y con .
s fiadamente lo eſpero. VIVA IESVS.

ES
0
dapatanpara maior
"L
Noroña,g Sylva Disque de Lynares, Már
guès de Valde Fuentes,y Govea, Comendador
Mayor del Orden de Santiago en el Reyno de
Portugal, Gentilhombre de la Camara de fis
Magefiad,Virrey, Governador ,y CapitāGe.
neral, g Preſidente deſta Real Audiencia.
Concediò ſu licencia para la impreſſion deste
Libro; como conſta por ſu Decreto de 20.de
Diciembre de 1714 .

adiecitsewodutos
9 ORO VOTO
୫୫୭

SSimiſmoel Señor Doct. D. Carlos Ber.

mudes deCaſtro Prebendado de la Santa
Igleſia Metropolitana deſta Ciudad , Cathe.
drarico Proprietario de Prima de Sagrados
Canones en la Real Vniverſidad , Ordinario
del Santo Oficio de la Inquiſicion, Proviſor ,
Vicario General, y Governador de eſte Arco
biſpado. Concediò ſu licencia como conſta por
fu Auto de 27 . de Marzo 1715. Años,.
T
TES୧୯୪ ୭មង 來 架
 樂
醫學影 影

A los Muy Reverendos Sa

cerdotes que leyeren
efte Librito.
014
VENERABLES , Y SANTOS
Sacerdotes ! Buelvo à decir: OVe.

O nerables,y Santos Sacerdotes! Mi.

niftros immediatos de la Sātiffima
Trinidad en el tremendo Sacrificio de la Miſſa ,
Teſoreros del Cielo, y de la Tierra, Depoſica,
tios del Hijo de Maria. Siempre que me encuē.
Bi tro con alguno de voſotros, abajo los ojos por
1 la luma reverencia,que os devo,no hallandole
the en el mundo dignidad , que pueda comparaiſo
çõ la vueſtra .Quiſiera lamer el polvo de suer.
11 tros pies, y belar como hazia Santa Catalina
de Sena) la tierra que voſotros piſais, y ſantifi
cais. Quiſiera coſervar, como precioſa ,laagua
con que labais yueſtras manos con las quales
enla Millabendecis almiſmo Hijo de Dios. Si
melucediefie ver á ynp de voſotros, y juntamč?
't
1
tę à vn Angel, haria, lo que enſeñò San Miguel
Principe de la Celeſtial milicia . Aparecicndo ..
le eſte ArchangelScraficoa vn Sanco varonlla,
mado Didimo, cntre otras coſas le dixo: Los
Angeles tienengranreſpecto à los Sacerdo.
tes;y aun lamiſma Madre de Dios ſiencon
traſe á vn Angel,y à vii Sacerdote, baria
mayor banra al Sacerdote. Y eſto es puntual.
mente lo que nqiò San Auguſtin dedignit. Sa
cerd. Si cum Sacerdote occurreret Angelns,
prius Sacerdori, quam AngeloBonorem effe
exbibendum .
Todo eſto esmuy pueſto en razon :porque
fielSacerdoce delanirguo teftimento fue nom
biado Angel porel Prefera Malathias Cap.2 .
7. Lábia Sacerdoris cuftodiunt fcientiam , &
legem requirentde cré eius:quid Angelus Do
mini exercitum eft. Deberán los Sacerdotes
de la ley nueva llamá ſe mas queAngeles, fies
dooa1l, que los dela Sinagoga eran lolo figura d
de losnueſtros, y comounhombre pintado en
comparacion de yn hombre vivo .
De donde yano cauſara admiracion lo que
felée en la vida de nueſtro Padro San Franciſco
de Sales de un Santo Clerigo apellidado De-
quöez, que teniendo la gracia de ver familiar.
mente
 2

mente ſu Angel Cuſtodio ,y prefediendole eſte

quando camioava; deſpues quando le ordonò
de Sacerdoce, no fue poſſible , que el Santo An .
gel quiſeſſe paſſar delante ,fino que ſe quedava
ſiempre detras, por reverencia a la nueva dig,
pidad del Sacerdo í .
Aora con quanta mayor reverencia yo,que
ſoy pecador,devo ſuplicaros, que accepreis el
don de eſte pequeño Libro ,en el quallecieis ál .
gunasRevelacioneshechas a Sára Brigida Viu .
da, Fundadora del Orden del Salvador, y que
yolas dedico à vueſtra dignidad."
Las Revelaciones de la Santa fon de tanta
autoridad entre los fietes , que no ſolamente
fucran aprobadas de los Sumos Pontifices Uc
bano VI. Bonifacio IX. Martino Viydedos
Concilios, el de Coſtancia ,y el de Baſilea ,aun
5
qui eſte fus legitimo ſolo el tiempo q estuvo â
la obediencia de Eugenio IV.fino que tambien
la Santa Yglesia haza loable noencion en hora
de ellas en la Oracion de la Miſta , donde dice :
Déus, qui Beatæ Birgittæ per vnigenitnn
tuum fecreta cæleftia revelastir Eſtán lienas
de fancidad ,y de doctrina; que le infundió el
M
Eſpiritu Santo en varias Viliones. Entre estas
ton admirables aquellas que de fueron hechas
ni ' fobre
 ſobre el eſtado Sacerdotal, y farà de grande vti. E

lidad eltrasladar aqui algunas , para que todos #

los fieles, y mucho mas todos los Sacerdotes u

hagan gran eſtimacion de grado tan incompå.

fable . De las muchas Revelaciones, que tuvo à il

cerca de eſte punto, antrelacaremos aquell as

coſas mas notables, que demueſtran preciſa.
mente la Gloria del Sacerdocio ,las Obligacio .
Des que ci tiae conſigo,y los Daños para quica
ab lo tiene en aquel aprecio, y honor , que
merece yna Dignidad Tobre quanto
le puede alcançar admirable.
sis CAPITULO 1. sluie

Gloria del Sacerdocio. 1

Revelacion primera.
Sfuma Gloria del Sacerdote Chriſtiano, la i
Eque queChriſto Nueſtro Señor con ſu miſma
voca manifeftò a Santa Brigida en la Revelació
js 17. del Libro i . co eſtas palabras: Los Sacer. ca

123 , dores, y yo eſtamos como acadosjuntamente

só con un miſmovinculo, y aradura, quandoen
y la Mifla coman pl pan, ypronunciaodo las
a palabras de la conſagracion,hazen el verda.
osdere , y real cuerpo mir, que yo comè en las
entia
 3
entrañas de la Virgen. Elono lo podrán ha
s, zer todos los Angeles juntos; porque à fclos
los Sacerdotes he concedido cal dicha, y los
,, he elegido para aquel fumoOrdē y dignidad.
• Eſtas ſon las palabras latinas dignas de eſpecial
roflexion : Ipfe, 6 ego uno vinculo ligamur . ::
Hoc non poffent omnes Angeli facere ,quia
Sacerdotibus ſolisillam dignitatem dedi,
:: ad fummosordines elegi.
Revelacionfegunda.
‘AS norable es la fegonda Revelacion , en
la qualChriſto Nueftro Redēpcorſignifi
cò à la Santala excelencia del Sacerdocio , y ſus
privilegios.Hablo pars allien el Libro 4. Cap.
» 132. Yoſoy ſemejante a aquel, que aviendo.
öjle de partir de eſta vida , encarga à lus mas
sjamados la cola que tiene mis apreciada. Aſli
m so yoa los Sacerdoces, los quales olegi para cal
Dignidad cotre los Hombres , y Angeles,
saviendome de partir de eſte mundo al Padre ,
les comsii la coſa mas amadi,y precioſa ,eſ
to es mi Cuerpo; dandoles juntamēts cinco
o s prerrogativas. La primiri, mifè. La ſegun .
, da, lasdosllaves ,del Cielo , y del Infierno.
16
La tercera , la facultad de poder transformar
 ,, en Angel,al que es mienemigo. La quarra ,la
poteftad de conſagrar mi Cuerpo, que no lo
se puede hazer ningan Aogel .La quinta, el pii.
„ vilegio de tocar, y manejar con ſus manos mi
- Cuerpo puriffimo .
Revelacion tercera.
14

Orone eſte primer Capitulo la ſiguiéteRe

Cola
velacion , con que explicó el Hijo de Dios
la incomparable Alteža del Sacerdote ſobre to .
dos los Angeles. Sus palabras en elLibro 4.cap
» »58.fopeſtas. Paraque mi Cuerpo eſtuvielle
„, en el mundo con la debida honra, y gloria,
wheelegido la habitacion
sciales
de la Vgleſia , y en
selp ?
iw dotes, los quales en cierto modo por el oficio
we lo qtienen
que lesſobre
Angeaun
ue los ſon por tlos r revere
emoAngeles, ncije
porque
„ fe atreven á tocar , ellos ſe lo meren en lås
wmanos , y en la voca ::.: Son elegidos por Me.
dianeros eorre Dios, y los hombres por elſa . M
og crificio de mi Cuerpo, y en ciertamanera ,por
lazen de afte grado los Sacerdotes ( on en
.usdignidad ſuperiores a los Angeles.
? **
Ano .
 4

olo
Annotaciones ſobre dichas
Oil Revelaciones.
m.

OR las fobredichas Revelaciones ſe cono.

POceORquanta verdadſea lo que eſcrivio S. Effe
de la dignidad Sacerdoral: Excedit omnem in .
tellectum , & orationem , & cogitationem doni
altitudinis dignitatis Sacerdotalis. Verdas :
deramente os va privilegio divino , que excede
IN
los términos de qualquier otra preeminencia :
Eſe divinum quoddam ,& omnium , quæ inter
homines expecuntur ,velut extremam metam .
1
Midi Peluf Lib.2 Ep.52. Que maravilla, qui
fe diga ſer mas el Sacerdote queel Emperador ,
二 y qua todos los Reyes de la tierra , pues ſe real .
ch za ſobre la grandeza de todos los Coros de los
Eſpiritus Bienaventurados del Cielo ? Heutino
11 de Sacram :Euchar . Y San Bernardino de Se
na Serm .20. fer.3.poſt. Dom . 2. Quadr. art.
2. cap.7. Nordparan de pafiar adelante, yafic ,
mar, que elSacerdore, fi conſideramos lu pa.
À tellad, traſpaſla aun mas allà de la Santiſſima
1
Viigen: Sacerdotis poteftas fuperatpoteftatë
Virginigloriosa . Ydan porrazon:la primera
porque la Señora ella yna vez fola hizo baxar
del
dalCiclo Ilatierra a Pios;eſtoslo hazen ba
xar quãtasvezesellos quiçič. La ſegunda,Ma.
ria Santiſſima ella con palabrasoblequiolas,
quando dixo : Ecce Ancilla Domini &c. Er.
tos con palabras afletivas, y quafi imperioſas.
La tercera, la Virgen Nueſtra Señora hizoen ,
caibar a Dios paffible, el Sacerdote lo reprodu .
ce glorioſo , è impoſſible. La quatto, por el mi .
yor numero, y excelencia de milagros, por los
quales la Euchariſtia es llamada de los Theola
gos : Extenſio Incarnationis, replicandoſe
Chrifto por ella enlugares inymerales.
Amas fe alargo San Ambroſio in Jo.lib 4
Crp.4. conſiderado, que cl Sacerdote en cierco
modo viene & fer, como otro Chriſto, porque dy

enlaconſagracion habla en perfona de Chriſto,

comoen perſona propria: Vbi venitur, ut cone bo
fciatur I venerabile Sacramentum , non iam
fuis fermonibnsfed vtitur fermonibus Cbrif.
ti. AfimiſmoSanta Magdalena de Pazzis og
exta (15.p. 4. Cap. 23. lama à los Sacerdotes
Chriftos quees puntualmente,lo que dice eleſ,
piritu Sanco por yoca del Profeca David Pr. 104
Nolite tangere Chriſtos meos, y por el miſmo
Profeta Pl.8.los llamó Dioſas: Deus ftetit 10
in SynagogaDeorun , 6 ego dixi Di eftis, &
filijexcelſi omnes. Mas
 5
Mas quiencreyera, que por finhafaelmer
i mo Dios los reverencia, le ſujeta' áello:? Paio
1 ello es aſſi. Agtas que el Verbo Encargado en
i la noche delavítima cena ordenafleálos Apol,
$ coles de Sacerdoces,arrodillado delare de ellos,
no no Te deſdeno con ſus manes omnipotentes de
layarles con gran refpectohaſta los pies:Yágo .
de la cadadia ſe ſujeta à qualquier Sacerdote,"de
o calſuerte, quecon quatro palabras ſuyas,Baxa
al momento del Cielo :ObedienteDéo tócibo .
y minis , Y en la Miffa quiere ſer bendecido de
cllos, como ſubordinado á ſu voluntad.
4 Vengan aquiaoraaquellos,queeligen Sam
cerdotes para ſervitſe de ellos: lo qual cierta.
mente ſe tendria por ſumo deſcaro pretenderlo
de vp hijo de un gran Monarco. Nolo han he.
choaffilos Sabios Reyes del Christianiſmo,los
21에 quales tienen porgrande honra porcarle do so .
.
dillas delēte de ellos. Vnpiadoritimo Rey de
Eſpaña como refiere el Marqueſe )eſtando pa
ra comulgar de mino de tu Capellan, prorrúm .
piò en devotiffamas lagrimas ,de modo qu: el
Sacerdote juzgo debi; preguntarle ,que nova.
dad le ocurria? Remondid enronces elReyCai
N
tolico : Meentei nézco , confiderando vuoitra
dignidad,porla qualosveis con el Rey del Cis
lo
lo en las manos, y.con el Rey de la tierra á los
pies.pl
Pero yo debo llorar por todo lo contrario.
Dios perdonc à aquellos Sacerdotes, que por
interço téporalſeenvileçen,yle haze contempº
tibleşmeriendoſc i ſervirà algunos Señoresdel
munda:Maiorem illa(clama encendido deze:
lo San Criſoſtoma hom. 60.adPop. Antioch .)
Maiorem illo poteſtatem habes. Se querello
grandemente de vn can indigno abuſo laVirgen
Madre de Dios, hablando con la V. Sor Maria
de Agreda ,y añadid, que Dios nueſtro Señor
eſtava indignado coacra elmundo,alli poi cales
Sacerdotes,comopor cales Señores. P , 2.lib. 3.
num . 300 .
En otraocaſion
materia hablandola ſobre la meſma
moftrò tan grantenido y vló pe de

palabras can preñadas, que ſerà bien no omitir .

‫زد‬ las Enlap:3. lib . &. n .572. Le dice afli: Hi.
2 jaa mia querido,en otras ocaſiones tehema.
nifeſtado vna querella,quecongo de los hijos
dela Santa Ygleſia, y en alpecial de las mu.
„ geres, en quienes la culpa es mayor, y para
‫بد‬mi mas aborrecible, porlo que ſe opone à lo
so que yo hize viviendo en carne mortal,yquie
>> to repetirla en ofte Capitulo,para que qu imi
me
 6
s,imites,y te alexesde
ras lo queiahazen
Cer: de Bel . E
l ſtotrasmu
o
es que
+
.
wytracanciaâ los Sac
n m ionores del eAlc
acerd ctoiſſimo liniea
s , ve r
ece
e , eſ t i , ni r e
ſia
f p .E f t a culp
wyci uevcoada dia mas eon la Ygle 's , yespor elalso
is ren ito yo eefte avil , que otra vezcio dex e
eſcr . Dim hija mia , en què juy cab ,
‫ رد‬que les Sacerdotes vngidos del Señor, conſa .
16 sgrados, y elegidos para lantificar almundo, y
. so para repreſentar à Chriſto, y confagrar ſu
en cuerpo , y ſangre,eſtos ſirvan á vnasmugeres
이
sy viles, immundas, y terrenas ?Que ellos eſtèn
- en
vnam
pie, r lobervia, ymiſ
ugyedeſcubiertos, y er abi re
hagan reverencia
verencia a
A
folo porque
‫د‬‫ر‬
B: ella esiica , y él espobre? Pregunto yo, a el
711
„ Sacerdore pobre tiene menos dignidad, que
‫رد‬
eliico ? O filas riquezas dan mayor, o igual
41 wi dignidad, poteftad, y excelencia. qué la da
‫ رد‬mi Hijo Santiflimos ſus Sacerdotes, y Miniſ.
4
12
tros? Los Angeles no reverencian alos ricos
u porfu hazienda;pero relpecin á los Sacerdo
stes por ſu altiffima dignidad . Pues como ſe
M :
admire sfcabuſo, y perverſidad en la Ygle
fia , qualos Chriſtos del Señor ſean vltraja.
‫بد‬
dos,y deſpreciadosdelos miſmos fieles que
3:
los conocen , y conaltan per ſantificados del
Voce
ste milmoChijo?
 Verdades,queſon muy culpidoš,y te
- prehenſibles losmiſmos Sacerlores en laje.
‫رن‬ tarſe con deſprecio deladignidad
nalgunaal Servicio
in de orros hombres,Shoes diſculpa
23

osenlu pobreza, no la tienen en lu fabervia los

$

‫ دي‬ricos, que porhallarpobres á los Sacerdotes,

los ob.igan aſer fiervos, quando en hecha de
verdad lon Señores. Eſta monſtruoſidades
de grande horror para los Santas, y muy des
w lagradable amis ojos, por la veneracion, que
s , tuve á los Sacerdotes, Grande ara mi digni
dad deMadre del miſmo Dios, y me poſtra:
va à ſus pics,y muchas vezes belava ai ſuelo,
dondeellos piſavan,y lo tenia porgrande di:
secha . Pero la ceguedaddelMundo ha eſcuro
Gido la dignidad Sacerdotal, confundiendo lo
„ precioſo conlo vil; y ha hecho, que en lasle
yes, y delordenes el Sacerdore ſea como el
‫ دد‬nueblo ; y de v110s; y de otros fa dexan ſervir
sfin diferencia; y el miſmo Miniftro, que aora
jefta en elAirar ofreciando al Altidimo el cre
mondo Sacrificio de ſu Sagrado cuerpo , y
»,fangre;eſte miſmo ſalé luego de alliá fervir; y
bjacõpåñar comoellervo boſtaa las mugeres:4
spor naturaleza,y codician lan tán inferiores,
Wal vez mas indignas par Luspecades.Quie.
 7
‫در‬ Quiero pues,hija'mia,que tú procuresres
sin‫ ہر‬compenſar eſta falca, y aburo de los hijos de
10 la Yglsfiz, en quanto ta fuere poſſible. Y ce
sig hago fab :r, que para eſto deſde el Trono do
1 la gloria, quo tengo en el Cielo, miro can ver
os no neracion, y reſpecto alos Sacerdotes,quaef.
e jstån en la tierra. Tulos has de mirar fiempre
si con tanta reverencia, como quando eſtàn'en
del Altar, ò con el Santiſſimo Sacramento en
1. las manos, ò en fu pecho ; y haſta los Orna
s , mentos,y qualquiera veſtidora de los Sacer .
1 dores has de tener en gran veneracion, y con
. eſta reverencia hize yo las tunicas para los
os Apoſtoles ;
Häfta aqui fon palabras de la Reyna de los
- Angelas; y esde advertir no les maravillo lo ģ
i dice da las veſtiduras de los Apoſtoles; puesſa
* bemes, que la Señora #unreynando en el Ciclo
regalo con veſtiduras, y calullas ſagradas & San
Ildefonſo, á Santo Thomas Cantuarienſe, y á
1 San Bonito . Se precia mucho la Santiſſima Vir.
gen de cooperar a la honra de los Sacerdotes, y
a la Sanidad de los miſmos. En conformidad
de eſto San Audies Candidto orat, de dorm .
Virg. Llama á nueftra Señora: Santuario de la
adoracionSacerdotal: Hoc eft humani generis
regia '
regia dignitas; totius Sacerdotalis latria
Sanctuarium .
De aqui podrà inférir cada vno, quan ama.
dos fean da tan gran Reyna aquellos, qua tienē
en ſuma veneració , y reſpeto eſta altiſſima dig:
nidad; ellos fean banditos de Dios, a quicn ha
zen coma hoora en la perſona del Sacer.
doce . Pero para que eſte ſe mantenga en la de :
bida Saotidad , y decoro, añado la precioſa len :
tencia del devotiffimo Jua Berfio ,ò como otros
quitrende San Auguſtin: O veneranda Sacer.
dotumdignitas; in quorum manibus Dei Fi:
dius velut in vtero Virginis incarnatur ! O
felices Sacerdotes, fi facerdotaliter vixeri.
tis ! O celeſte Mysterium ,quod per vos Pai
ter: 6 Filius , & Spiritus Sanctus operatur
Super tax incffabili miniſterio veftro, quod of
uno codemqae momento idem Deus, quipraſi.
det in cælo inmanibus veftris eft in Sacrifi,
cio, Cælum miralur,horrefcit inferuus, con .
tremifcit diabolus, reveretur quam plurimú
Angelica celfitudo. Quid retribuam ( vt ta.
seam decæteris ,quæ tribuit mihi ] pro tam
fingulari dono Sacerdotismihi impenſo; quod
irst datum optimum , donum perfectum !Ver:
bigratia ille, qui creavit me fine me, crea:
 8
4
turmedianteme, G ille, qui ex nihilo cuncta
creavit lite me,ſifas eſt dicere, dedit mihi
d creare fe:Ovenerabilium Sältitudomanuā !
O felix exercitium ,ubitrattat Chriftum San
of cerdos Der Alium , cuius delitiæ funt effe că
]
11
filishominü ! OSacerdotes, attendite ,maror.
d
oft dignitas vobis collata, quam Angelis,qui
11
adorant, quem vosconficitis, nec ipſi.confice .
TO
re pollunt . O altitudo Sapientiæ Dei!Oinefe
el
fabilisclementia Salvatoris,quod datum nā
A est Augelis, conceffum eft homini! Sacerdos.
11
boc Sacramentum inefabile conficit: Angelus.
9
} abric
240
060
) CAPITULO I. 'Solbec
Obligaciones del Sacerdocio
UIEN jamás, & Sacerdoces delAltiffimo,
podrà dignamenteexplicar las obligacio .
##
nes, que recaen ſobre el caracter Sacerdo .
tal? Oydlas declaradas por Chriſto a Sira Bri.
gida con vna muy proporcianada femejanza,
$
quando en el libro 4. cap. 69. dice: quela vida,
del que es agregado al Clero, debe for femejan .
"
tc al agua de buena qualidad; eſto es que no ſca
de malcolor,nk curbia, ni mucica reteniendo ca
á las inmuindicias, que ſale mezclanay deſpues
wahade Rorlaagwafe eatienden las coſtum :
Jebres y las conciencias delos ſublimadasal
wClero ,les qualeseftào obligados a ſer fuen
um teg dulcas por la luaridad de ſu proceder. Es JE

supues al proprio colordel Clerigo la humil. #

sidad; y afli tanto mas debe humillarfa, quan

osto mas fe reconoze obligado a trabajar por
w Dias. Donde ſe halla lalobervia ,allile halla
seelcolordel diabla, que lo pong abominable,
es comolo ſuelc hacer las
quando ſe mete epelagua, Ea agua es tur.
w bia,ylodoſa, quando el Clatigoeſta en ello
as do de la codicia ſiendo con tan mal exemplo
deeſcandalo â losdemasi Lo cercerola agua
esimmunda, ſiellando musica no deſpido la
Sluciedad,que levienede fuera. Del miſmo
modo es immundo elClerigo , que ama los
so placeres delapetito contricionlas arroja
so fucia con la verdadero
wijs queaffi como toda mancha es disforme en
raqualquieraparte del custpo,pero lo es mu.
» cho mas en la cara ;#lila immundicia de la vi.
de todos,pero princi
da debeſer aborrecible
e
ospalment de aquellos,cuya vocacion, yvida
esmasexcelente. Nam ficutniacula in cor.
pore
 1
pore vbiqueefideformis,fedmaximè in facie;
fic immunditia omnibus odiola efe debet, fed
maxime bis, qui ad excelfiora funt vocati,
0.
Por tanto para mis obrasdeben elegiife Cle
is sligos no tanto que abunden do fabiduria, y
ile
eloquencia. quanco de humildad, y purcza;
ll
w porque ſu vida le endereza a vtilidad propria,
0/ ‫ ودر‬del proximo . Haſta aqui las palabras de
ll Chriſto à Santa Brigida. En el lib . 4. cap. 62.
ole
dice el Angel del Señor å la miſma Santa el grā
je provecho,que tiene laSanta Yglefia de los Sa
uit
cerdores exemplares. Boni Sacerdotes profunt
le dupliciter animabus, fcilicet virtute corpo .
ris Dominici, & propria, qua ardent cha .
ritate.
Annotaciones
TI
lo A las dos fobredichas Revelaciones.
08
L Gimile del agua pura, y cryſtalina ſe ajur?
de
ei
Elam
ta muy bien a la vida del que ha ſido enrala
zado al grado de Sacerdoce . Y lo confirmò vn
7
ti Angel al Serafico Franciſco, quando le moſtro
vna redoma de cryſtal llena de agua clariſſima,
diciendole, aſli juſtamente debe ſer la vida del
f
Sacerdote. A San Ignacio Fundador de la Cõ.
с pania
16
pania de JESUS le revelò Dios, que por el Saw
cerdocio debia fer ad inftar Angeli.
Ya pues, que os hallais en tal grado, y con
tan grandes obligaciones, yo quiero tracioſlas
a la memoria en lostres paragrafos ſiguientes,
efto es en elprimero, las obligaciones por el Sa
crificio de la Miſſa. En el ſegundo, por el Ofi .
cio Divino, y en el tercero , por el zelo de las
Almas .
S.I.
Obligacion de celebrar con pureza ,y deco
ro:el Santo Sacrificio de la Milla.
Verellaſe grandemente San Bernardo de
Quy la precipitacion con que de ordinario fe
cong a los Sagrados Ordenes, y al tremendo
miniſterio de la Miſſa (in reverencia , ni conſi.
deracion, no temiendo de llevar la corona del
imperio celeſtial, aquellos, en quienes reyna la
iniquided. Deconverf. ad Cleri. Curritur paſ
fim adSacros Ordines, & reverenda ipfis quo.
que Spiritus Angelis ministeria homines ap .
prehendunt fine reverentia , fine conſideratio.
He: neque enim cæleftistiment imperj geſtare
coronam , in quibusiniquitas principaturMas
.
 IO

Mas ay ! y quanto ſe engañan los infelices!

Devna ſola Milla celebrada ſe ha de dar à Dios
mas eſtrecha cuenta , que de todo el resto de las
is obrasjuntas ; ſiendo eſta obra mas digna , y cõ . .
S; fiderable que todo el reſto de las demás . El
y Maeſtro Juan de Avila , ſanto Predicador del
of Evangelio en Eſpaña, oyendo vna ocaſion que
las avia paſſado à la otra vida vn Sacerdoce nuevo,
preguntò, fi eltal avia dicho alguna Milla? Le
fue reſpondido que a via celebrado vna fola, y
entonces añadió el Santo varon: Multum de
.
fert ad judicem . Ay de mi! quanto lleva de q
dar cuenca al tribunal de Dios ! Pues que dire.
mos de cantas Milſas dichas
Sabe como ? Que diremos , mis Padres Sacerdo
of res, de aquellosque en el aparejarle para eltre's
none mendo Sacrificio, no cienen mas penſamiento
nh quc veſtirſe ajuſtadamēce los Sacros Ornamē.
dos tos , y entre tanto tienen ſu interior veſtido con
al los lordidos , y ſoczes habitos de los vicios? co
#mo en otro tiempo lo vió en vno de la ley anti :
» qui el Profeta Zacharias cap. 3. Sacerdotem
a magnum indutum veftibus fordidis. Y acuſa .
do del demonio por la ſordidez de ſus pecados.
Figura fue eſte de aquellos Sacerdotes, que
oy en dia ponen ſu atencion ſolamente en rever
Tirre
eftirſe la Alba, la Eftola & c.ynomas.Adviera
te San Chryfoftomo à los Sacerdotes. Hoc wefa
tra dignitaseft, hoc ſecuritas,hoc omnis coro.
na non vialbam ,& fplendentem tunicam cir:
cumeatis induti. Parezeme averſe renovado el
Siglo de los Fariſcos menudiflimos en las rubri;
cas, y decretos.
Ši vn Sacerdote os ignorança de rubricas,
hazale de ello corrillos, y converſacion, en que
fenotan ellas faltas: ſi ſobra el Alcar ſe apaga
yna de las dos candelas, todos lo nocan, y feco.
mueven: pues que fi falieſſe vno à celebrar fin
Ja Eltola cruzada ? Y entre canto ellos miſmos
noſc cuydaràn de la Eſtola de la inocencia, ni
de acompañar con el coraçon,lo que proficien
con los labios, Oyd lo que con ſonrojo eſcrive
San Bernardo de conver. ad Cler. cap. 29. In. i
grediuntar cum macula tabernaculum Dei
viventis , inhabitant cum macula templum
Sanétum Dominipolluentes,iudicium mulli.
plex accepturi, quod tam graviſſimas cons:
cientiasgerunt,& nibileminus in Sanctuarii
Dei ſe ingcrunt.
Siparaaver de decir el Evangelio invoca el
Sacerdote à la Mageftad divina,paraque le digº
ne
 II
Al
ne de limpiarle el corazon, y los labios al mo
Fido , que con una braſa encendida purificò los las
=76 biosdelPrefera Iſaias, quanto mas ha de pro.
1 curarllevar limpio el corazon de todo deſorde .
od nado afecto , y la lengua, y lasmanos de cada
bi impuridad de culpa, debiendo tocar , y recibir
con ellas la meſma ſantidad del Verbo Sacra .
ca mentado ?
qw
No te acreverias cu [ fue reflexion de San
Lagu Chryſoſtomo ] ir á dar oſculo å vn Rey de la
có tierra con la voca hedionda, y ſucia , y deſcara.
ef damenta befas, y recibes en tu voca al Rey del
Cislo al Monarca de Monarchas, teniendo he.
, dionda , y horrendamente ſucia tu alma, y voca
CICA de vicios ,y pecados ?Regem vtique non audeas
risk ofcularifios tuum oleat graviter, & Regema
1 Celorumimpudens ofcularis,animàtuà vitis
Di clente ? Hom 3. in Epift. ad Ephef.
Lu Acuerdate co quanta reverencia la Virgen
2. Nueſtra Señora, y ſu Virginal Eſpoſo S. Joſeph
tenian en ſus brazos, belavan, y manejavan al
ma Niño JESUS, y de aqui podrás ſacar, del mo.
do que lo debesmanejar,recebir en tu pecho, y
a darle el oſculo Sacramental : no como lo hizo
ig
el traydor Judas, concluye divinamente el de.
DC votiffimo Juan Geiſen gran Canciller de Paris.
195 2
Quare non recogitas Sacerdotium tuum ,cuius
ratione fas eft quotidie Filio Dei, beminis
ofcula dare,&amplexucingere, ip/um gefta.
re, & contre &taremanibus, quimutavit te in
Je, vt tufis in eo, & ipfe in te. Væmihi, quan
fum vereor, illud improperium impingi pole
mihi: O Iuda oſculo Filium hominis tradis?
Prohibeat à fervis ſuis hoc improperiū Deus
faciens, vt homo dignitatem huiusofculi Sa.
cramentalis ſemper atttendat, eminentiorem
elle , quam fueritpræſenția corporis, dum se
Matri Virgini, & caftiffimo Sponfo Iofepho
dedit oſculandum . Super Magnif.t. 2. alphab,
81. lit. 2 .
Leèle con horror la impiedad de algunos
Judios, que han vltrajado la Hoftia conſagra .
da, traſpaſſandola con cuchillos, y puñales, co .
mo ſucedió en Bruxelas, y en otras varias Ciu.
dades. Mas que maravilla ? quando ellos no
creia que debaxo de aquellas eſpecies eſtuvief.
Lecl verdadero Dios ; y alliparece que lu animo
era directamente vltrajar la Fé Chriſtiana. Pe.
ro aquel que tiene por articulo irrefragable de
Fè larealprefancia de JaluChrifto en la del Sa
cramento, y con todo no lo refacts, como ſe
debs,nofera mas impia que los miſmos Julios ?
Si
 I2

AN
Si vnPrincipe disfrazado entrafe en habito ordi
nario no creydo, ni conocido deticumo tal no
Pa
ſe tendria por agravio , el que tu no lo cratalles
221 con el obſequio debido á tal perſonaje; pero que
fus domeſticos conocidos, y que le eſtán a lu
contorno, y lo conocen, lo delprecien, eſto le
of tiene por afrenta, y vltraje incolerable . Los dos
His
meſticos de Dios ſon los Sacerdotes, ellos fon
SA los que le eſtan al contorno, y co todo algunos
r
no le vinden el debido oblequio : efto G , que lo
tiene Dios A deſprecio digno de gran caſtigo.
Se tendria por gran lacrilegio, fi alguno ſe
llegaſſe al Alcar para celebrar, aviendo primero
quebrantado el ayuno natural, aunque no fuera
161
mas que con vn poco de agua ; y con todo no ſe
th
haze caſo alguno, fi fe va al Sacrificio , aviondo
CO
tragado otra coſa peor que agua ? Quanto ma .
ill
gis 'abominabilis eft homo, qui bibit , quaſi
aquam iniquitatem .Job.15.16. Non quodin .
iel trat per os, fed quod exit ab ore, hoc coinqui .
mi
nat hominem. Math. 15. 11. Y no qualquiera
hombre, ſino el que en ladignidadrepreſenta á
PA Dios . Ciertamente San Bernardo lleno deze
di
lo bien fundado afirmó, que las que en voca del
Seglar ſon burlas, paſlan á fer blasfemias en la
voca del Sacerdote. Nuge in ore Secularium
nage
nugælunt,inore Sacerdotumsblasphemiæ.Co
mopues, no hazen eſcrupulo de prorrumpir en
palabras burleſcas antes de llegarſe al Divino
Sacrificio ?
San Dioniſio Areopagita va explicando ,
porquè elSacerdote en la Miſſa felava ſolo las
extremidades de los dedos? Lavat digitos ad
innuendum.quod nõtantum àmagnis, fed etiã
à parvis debet effe mundus Sacerdos, afcen.
Jurus ad confecrandum . O manos yenarables
de los Sacerdoces . O vocas Sacrofantas! O co .
mto volotrasdebeisſer mas puras,que los rayos
del Sol ? Grita San Chryſoſtomo. Quo non
oportet eſe puriorem , tali fruentem Sacrifi.
cio ? Quo ſolariradio non ſplendidiorem ma :
numcarnem hancdividentem ? Os ,quod igni
Spiritali repletur? Linguam , quæ iremendo
nimis fanguinerubefcit? Hom: 83. in Myth.
Délgran Conrado Eginon Legado Apoſtolico
en Alemania refiere Spondano año 1225. que
fus dedos acoſtumbrados à menejar la Sacro .
fanta Hoftia, eran tan reſplandecientes, que en
la noche, por obſcura que fueffe, eſcribia fin
otra luz . O quan puras deben ſer las manos ,
hon llegado a la gloria del contacto de Chriſtc ?
ban Si buvieſſc entre los Sacerdotes quien an.
CSS
 13
tes de celebrar ſe atrevieffe a irá contaminar.y
anfuctar con eltiercollas manos, con qùo avia
i de manejar al Hijo de Dios, y dela Virgen, lo
tendrjsis voſotros por vn facrilegio,digno de fçe
quemado, y ſin embargo no le reparará enſu..
ociarlas con vicios mas abominables para Dios,
a que la fon para noſotros las mas aſqueroſasim :
tó mundicias. Llora ſentidamenee Dioniſio Cac
Su palabrasde Made impiedad ſobre aquellas

faverunt, yhabla con los Sacerdoces con' eftas

of preciſas palabras: Qui diberent Angelicans
们 ducere vitam ,beftiales effe&tifunt, & beftis
o deciesmillies deteriores: quiVirginis Filiú
$ traitant ore, 6 manibus quibus contrectant
in filias peneris. La plumaſó horroriza de eſcri
vireſto,y los ojos leclpancan de leerlo, rabien
# donoſotros, que elHijo de Maria le apacienda
lit entre los azuzenas .Que el no pueda tolerar
Qu manos, vocas, y corazones immundos ſe laca
ci de que quiere con todas veras que los corpora
les ,calicos,y patenas, deſtinadas para ponerla
fu currpo, y ſangre precioſiftama ſcan la miſma
, limpieza demodo,que Gbien Baxò del Cielo,
f enoel Cenaculo , alinni
Maeltr con toda
ſe
D vinil .
811
viniltimo Myfterio, to Gevis de vill calicy de
vna Patena de picdraspreciofas;de losquales
el primero le balla en Valencia como 161dfic
sé Ferrandodiguit relig.lib. 2.cap?f ' V'la
fegunda en Genova, como la ateſtigua Lobet!
SpefExemp. Y losmantelės deaquellaſagra
da,Cena(qu. Iegun refiere Juan Gualteio ft
conlervan en Lisboaen la Ygleſia de San Ro.
qas dela Compañia de JESUS) quieren que
fyefisn_texidos con las manos. Virginales de
Nuestra Señora con elbordadode algunos li?
rios para denotat lapurezi ,que requiereeller
Dios Sacramentado
No pretendogo
dscencia aara purificadoresmanes,
de corporales, lamancármedelain.
les & c, en algunas Ygleſias, mas ſucios,que los
paruslos que llevarlos miſmos quecuydande
elas; antes li quiero llorar, por ver al Hijo de
Dios pueſtoenlasmanos de algunos indignos
por
i aelncarſo
ve
Sole
t a l
hallandole entoces,mas que nunca con infioico
deſagrado luşo entre las manos llenas di 4629 ?
quidad.
Elta;
 14
Efkaya vna
de rodillas delante de vn Altar al tiempo que
aili calabraga ynSacerdote de cociencia oſtia.
tagada, alcomar la Sacrofantá Hofia vidolla
et alNino JESUS en las manosde aqual infeliz
horridas.ymas negras, quelapeż,y el carbon ,
4 Yoyo que la lamentava el Saco Niño diciendo:
Margarita,miratomo eſteme
MireA citos
23
lamentos qué debodecir? Apoloºs
yheftro zelo, o SantosSacerdotes: tened com .
i palipo delHijo de Dios, gudenta en 'manos de
Los indignos,comoenmanos de los Judios, y
içosperfidos crucifixores, yerificandolo na
Jeta Filius hominis tradetur inmanus pet
catórum . Atraen del Cielo almifmo Dios con
#
in uspalabras, comocon otrastantaslogas, y ca
de Ganas àſemejanza de aquellos miniſtros de im .
d
piedad,que arraſtraron à Chrifto à la muerte,
os O manos dignas de fer cortadas exclamaTet .
OS juliano. Tots die zelus
us overi ori fideiini perorabit,pas
man adm corp Dom o
, quiæ dém .
Å by corpora conferunt. Prob fcelus! Seměl
Iudeimanus Chriſto intulerunt: ifti quotidie
Forpuseiusfaceluut,Ohmanuspræcidenda ?
Biderint iam ,an per fimilitudinem dictumfit:
te manusfua fc'adalizat,amputa eam .Que
10

magis
 3

magis amputanda, quam in quibus Domini

corpus fcandalizatur ?
Aora tracemos del apareja , y reverencia
debida en cl celebrar. San Ignacio de Loyola
fe aparejo para ſu primera Milla por eſpacio de
año ymedio;y de élſeeſcrive, que en el tiem .
po del Sacrificio eſtava con cança reverenciá.
qua á vezes ſe eſtremacia,temblaya, y laleett.
zavan los cabellos. Y con razon , porque elSa.
cerdote, quando va al Altar: In mantem Sant.
#um tuum ,86in tabernacula tua,va ien lugu ,
que es mas Sanco, qu : elmonte deſtinado para
el Sacrificio
monte Sinai, Abrahan;
dede donde Dir Santo que
y mas medio de un

Arcangel promulgó lu ley

miſmo monte
; pues reprefenta al
Calvario ,por razón de bazeife
aqui el miſmo Sacrificio del Verbo Eterno hd.
manado,
El reſpecto, reverencia, y decoro ſobre a
Sacer
Altar del Sacrificio, condena i aquellos Sac
dotes, que fa partan en el Altar, como correos.
y al parecer de San AugRin ,como bufones, à
comediantes: tanco as el poca decoro con que
hazen aquellas lagradás acciones , y conta da
prilla, que le dan para acabar la Mifla, quanzia
antespueden. Eftasfon las palabras del Sanre:
De
 IS
Dilendam eft,plerofque Sacerdotes adeòbre.
ve's effe, utfepe in ſuſpicionem veniant, num
multadicenda omiſerint, vel an faltem nulla
bi debita ratione temporis, quoeffent ceremonia
d faciende; 5 quo enunciande voces, omniaſa.
7 mulconfundant, veriuſqueloves mimi, &hif.
ki triones, quam graves, G compoſiti Sacerdotes
& videantur: Serm . 251. de temp. Debian acor.
darle , como reſpondia el Padre Angel de Pază
16 los qu: fe quexaban de ſu Miffa algo larga:No
esmucho que yo la alargua vn poco en elAlcar,
quando la primera Milla, celebrada por Chrif.
34 to con tantos tormentos en la Cruz, le duró por
e eſpacio de treshoras.O Santo Dios! Exclama
Son Chryfoftomo De Euch,cap.5. La fema
E na tiene ciento ſeſenta y ocho horas que cali
o todas ſegaftan en ſervicio delcuerpo, y'en ta.
sèas temporales,quefonde pocamonta y aun
de ninguna para la otravida:y detanto tiempo
ICH no le puede dedicaevna fola hora , que Dios pi.
de can ſeriamente para negocio de tan gran pa.
ES fo ? O frialdad de la piedadChriſtiana. O cibie .
za de los Sacerdotes, que condeſcienden con el
tedio de los Chiſtianos indavoros . Qy en dia
fioye de mala gana la Milia, life alarga algo
ilt mas de la media hora. Paraafos la mejor Mil .
fa os
fais farmas corta. Centum 68 yaxaginta 60
horas habentebebdomada, vnam , ſolam.ha.
tamfegregavitDeus: & tamē,àfriguschrif
tiana devotionis. O Sacerdotumteporem qui
huicfrigorideſervit! Hodie Miffanon audi.
turli medietatem hore tranſcendit . Mitte
pnlchrior eft,qnæ brevior eft, non
79. Son los Sacadores Embaxadores de la
Yglega à Dios, y. Lugados delChưiftianiſmo:
dulengua es órgano de EſpiricuSăço.Plugujef.
to aDiosqueenelpronuncia aquellas,pala.
bras dictadas delEſpiritu Divino por lo menos
hablafleo con laMageftad,del, Altiſlimo con
aquella paufa, con güv hablan con xa hombge
plebkyol quandojamásenlos aconamien
cos: y converſaciones ordinarias diſcurren can
alguno, por vil que les con tanta precipitacing,
con guanta profieren las palabras Sacrofantas
deda Miffa. Y quandojamas manejaran alguga
orca cola no (anta, à profana con can, poco .
preto , como tradan, ymanejan en las ceremo.
nijs OSátiſſimo Sacramēco, al Hijn delOmni.
pocente ? El Maeſtro Juan de Avila ropacando
kna:vez en lasprccipicada desembolſura dern
Sacerdote de eftos no ſe pudo congener, fige
QUE aceecandoſeelAltar de cimaRuegolesque
Le
 16
Jotratemejor, porque es Hijode buenPadre.
Altar, Altar, glitaré conelProfeta de Geroboa: 2
como no te deſpedazas de dolorpor tāra indigo ?
9 nidad ? Como toleran eſto los Angeles? Por i
via parte ellos ſe eſtremecen al contorno del
cattar, como loafirmala Yglefia en elPrefacio
dela Mitta: Adorant Dominationes, tremant
E: Poteftatës? Por otra aquelSaccrdore recita el :
ir tas palabras; pero sin reflexion de tratar con
si mas decoro los divinos. Myfterios altiempo
güe ſe halla rodeado de las Pocettades del Eme :
ptreo : Afli lo - firma San Chryfoftomo: Perids
tempus 6 AngeliSacerdoti affiftunt, & Cleo
il loftium Poteffatum universus ordo clamoresá
i excitat, & locus Altari virinus; in illius !hodi
norem , quiimmolatur , Angelorum Choriseft ?
i plenus.Lib.6. de Sacerd.
ch Pero pormas temeratia fe debe tener la ir
gu reverenda deaquellos que ya acabadoel divti
noşa culfitio,y recibido deacto de ffelCuerpo,
** j'Sangredel Señor;hazehpuntualmente[dice
SättAnaftafiu Sinaita ] como aquellos perros,
y quearrebåtando el pande las manos dealguni
di niachachito,luegoſe hugen. Afli iſtos'aponas
fehan daraudado de los Sagrados Ornamentos
fewelnudangun tamöte de todo ſu dever, y obli
mario
gación.Vt canes preproperè infiliyat,6 pameri
Myfticorapto,exeunt.Apenas han dicho algu :A
nas pocas preces, de las que preſcriven las. 1457
bricas , luego arediadosle van fuera a otros 184,
gocios. Recien recebida la Sangre del Señor, y .
aun con elSanciflimo Sacramento no conlumi.
do en ſu pecho,ſe olvidan de aquel huefpud de
infinitaMagaltad , que reſide en lus: entrañas
corporalmente. La
Olipudieffen ver, como entonces camina
rodeados de Argeles,que no ceflan de adorar
chaquel pecho a DiosSacramencado, indignã..
doſe por no poca reverencia de los Sacerdotes
àſugran Hozador! Vna Niña llamada Teresa
regálada deDios con varias gracias ſobrenatu:
sales en yna ocafioa de improviſo fapulo de ro .
dillas azia la calle, diciendo á (us Padres ,que
pallava por-alliel Santiffimo Sacramento. No
viendolo ellos, la rieron del engaño. No, dice
la donzellica, nomeengaño:veis alli aquel Şa.
cerdore,que va paſſando, el poco ha queacaba
de celebrar,y aun no ſe ban conſumido las eſpe.
cies dela Heſtia conſagrada dentro deèl ..
Plugyi fle à Dios, que en el dar las gracias
fuelle: Sicut populusfic Sacerdos . A la vec:
dad ſon clos degrande eſcandaloà lesSecusi
lares
 17
laras, los quales deſpues de la Santa Comunion,
cftaná lo menos un quarto de hora agradecič.
do à la Divina Bondad vn beneficio tan excef
livn; y al conrratio algunos delos Sacerdoces
quieren mas affemejarſe al infeliz Judas,at
4
equal:Cum accepiffet buccellam ,exivit conti.
nuo. Ioan.13 :
Privanía los infelices de las internas delia
cias del Parayſo, que ſuele Dios comunicar en
16
aqueltiempo, legun lo notò S.Ambrolio. Qui
ti domicilio Chriſľum recipit interno,maximis
016 delectationibus exuberantium paſciter vo
of luptatum . Lib.5. Comm. in Luc. cap. 5
Quefé puede clperar de hombres tanin
gratos y deſcoiteles con ſu Redencor, qua alli
que lo han recebido en ſu caſa , eſto es, en ſu co .
QM razon ,[in termino de corteſia ſe vån å hazarlo
N contrario: Tuerasintus, & egoforis. S. Aug.
dia Solil . Acuerdenſe de aquellas palabras que di
IS
ceneHos alSeñor poço antes de la comunion:
Perceptio corporis
tui, Domine Iefu Chrifti,
=ffi quod ego indignus fumerepræfumo, non mibi
cit
proueniat in iudicium ,& condemnationem .
No affivalorros,o Santos Sacerdores, a los
PA
ct
quales por concluſion de eſte paragrafo propo
go la ſentencia verdederamente de oro de San
ni E Augur
 Auguſtin. o Sacerdotes.Jianima'tüiuslibet
nefti fedesefl Dri; multò magisfedés,Stem .
plum Deivos elle debetismundum , & imma,
platum, Si ſepulchrum eius gloriofum eft,in
quocorpusiacuit exanime,gloriofiora & dig.
niora debenteffe corpora veſtra, in quibus à
morite (ufcitatusquotidie dignatúrbabitare.
Sy beatu
tum seft venter, &q,ui
portavit;ita nové menfibusChrif
finon tantü , tamen bea!
ta debent effe cardaveſtra, in quibus quotidia
éligit ſibihofpitium Filius Dei. Si beata funt
vbera, que parvuliisJuxit, ita debet eje os
beatum , quod carnem eiusfumit, fànguinē
fugit. Carnes ergo veflras timoreeiusconfi.
gite,C vobis diligenterprovidete, nelingua
Laquendo quevocat de calo Filium Dei cont.
tra Dominum lequatur . Ticianos
olo sondeid: 6 , solfo * Job
Obligaciones acercadelsezarlasHoras
is.Canonicasa foglio
NTES de conſiderar la obligacion anexa
A à la dignidad Sacerdotal de rezar eloficio
Divino, la qual, comolo mueſtra of yočbblo ,
 18
la tiene por oficio propria; lerà bičoyrå Chriſ.
i to nueſtro Señor, que hablando conSantaBri:
Es gida , la qüexa de losnegligentes en rézarlo, y
3. que tienen por cargoſo clalabar à Dios.
Albibent mibi ponderofum , quandoD?
,

vinum Officium,quoddicunt mihi ,efteis one

busi
roſum 6 grave:magis enim loquuntur centit
Etair
verba pro mundo, quam pro bonore meo vnum .
Chri
Lib . 1. cap .47. Eſtosinfelices Sacerdoces (dia
Ce bine ce Chriſto )m: cargan de vna ſu ingratitud de
maliado pelada , quando mueſtran fentit comą
grave , y pelado el Oficio Divino , qué rezan :
aSA porque antes eſtán promptos para gaftar cien
12 palabras por el mundo, que vna en mi alaban .
Port Za, y honra.
118
Annotaciones .O
Bw.LTWU8.2357
QUI no le habla de aquellos, que con los
AS labios immundos,y măchados de culpas.
profizren las venerables palabras de Divind
214 Oficio, porque para los tales haſtala fentencia
definitiva deSan Auguſtin. Plus placet Ded
esY latratus.cana, mugitus boum granititus por".
Tcia
corum, quam cantus Clericorumlixurian .
-103 tinn . Hib !aſe aquideaquellos,qu:
12.
cienë por
Yo
Yngrave pelo el rezarlo. Debrian eſtos hazet
reflexion ſobre las primeras palabras de la Bus
la de Vrbano VIII . inferta en el Breviario Ro .
mano. Divinam Pſalmodiam Sporile.confo.
lantis in boc exilio abfentiamfuam á Sponſo
cælefti, deceteffe non habentem rugam , neque
maculam ; quippe cum fit eius laymnodiæ filia,
quæ canitur aſſiduè ante ſedem Dei & Agni.
Llama pues alrezo de Pſalmos ,conſolacion de
la YgleſiaEſpoſa de Dios, y imicadora del co.
Teſtial canto, y armonia, que hazen los Ange.
les en el Empirso:por ello dice que debe ſer fin
mancha deerror ,ý fin arruga de la mas mini.
ma falra .
El meſmo Sumo Pontifice en la Bula: Si
quid eft, &c. Noduda de a firmar ,queel Sacer
dott es aquel Qusrubin del Tabernaculo , el
qual cada dia eftiende al verdadero Propicia. IM

torio del mundo ſusdos alás ; con vna dellas fc

fignifi a el celebrarde la Milla , conla otra ſe
denora el rezar del Divino Occio Haſce qua
dalas,quas Sacerdos ad inſlar Cherubim pril
cimyſtiçiTabernaculiquotidiepandit ad ve
rummundi Propitiatorium , decet efle pland
geminas & c, Pucs, fi como diſcuire San Au.
gudin agudamente, las alas no ſon depeſo , a .
ao
 19
no antes de alivio, à quien las tiene, alli la obli.
Bu gacion , que tiene cada Sacerdote de dar cada
Ho dia Sacrificio de alabanza à Dios , debarà fer
mit viile de alivio .
084 El Santo Rey David norificò al mundo en
Paul el Pfalmo 137. 2. que los Angeles le mezclan
fil oi guſtoſos con aquellos, que rezan devotamente
138 los Pſalmos. In confpe&tu Angelorum pſallā
wid tibi. Yèl aunque oprimido de los negocios del
los Reyno, y de los cuydados de continuas guer.
megte ras; con todo era tan angolo de las divinas ala.
er banzas, que se levantava de ſu lecho â media
Dit noche à alabar à fu Dios con los ardiences afac.
ros , quc ſc contienen en ſus Plalmos. Media
es nocte furgebam adconfitendum tibi El B. Pa.
dre San Ignacio de Loyola mientras rezava;
0,4 derramava de lus ojos ranca copia de lagrimas
cit ſobre el Breviario ,que ſe viò en grave peligro
s!
de cegar. Quien ama , no ſiento pana , antes di
yn gran contento de converſar con tan buen
-44 amigo, como lo es Dios. Non enim habet ama.
11 ritudinem converſatio illius, nectadium com
24 viftus illius, fed letitian, & gandigni. Sap.
8.16.
0 Por otra parte es notable dexamiento al fa
11 sisfacer al prsespeo de las Horas Divinas, en
11 quan .
quanto à la ſuſtancia;pero de modoque por la
poca reverencia , y atencion actual 1° pierda,
gran merito. Masagradao a Dios,y ſon de ma .
yor valor ſolos cinco Píalmos rezados con atē
ta devocion, que todo el Pſalterio de David cã .
tado con anſia, y.como por fuerza. San Gero,
nimo citado de Graciano de confecrat. dift.5 .
Cap. Non mediocr. reſuelve el ſobre dicho pa .
to con las ſiguientes palabras : Melior eft quina
que Pſalmorum decantatio,cum cordispuri.
tate, quam totius Pſalteri modulatiu cum an :
xietate cordis, & triftitia.
Los Santos Angeles, que aſſiſten å los Di :
vinos Oficios, deſſaan que nu aſtro corazõ eſte
fervoroſo en aquel tiempo, y ſeguo la medida
del fervor notan aquello, que noſotros vamos
pronunciando. Declaroſe aſto con la ſiguiente
Viſion que larefiere en la Hiſtoria de los Va , 1

rones iluſtres de la Religion Ciſtercienſe. Viò

vna nocheSan Barnarda otros cantos Angeles,
quantos eran los que eſtavan cantādo en al Ço .
10, los quales laocupavan en ir eſcriviendo lo
que cadavno cantava, pero con diferentes ca :
ráctsres, conforme al mayor, o menor favor
da aquellos Religiofos. Para algunos eſcrivian
conlescas de oro; para otros co letras de plata;
para
 ille 20

tarda para muchos con letras deſola tinta; y tambien

svia algunos de quienes nada elcrivian ; porque
i algunos de aquellos Religioſos ſe apreſura van
idí mucho en el cantar, otros eſtavan ſin la debida
1810 atencion y reverencia . ”
12. * Júntaſe eſto que ſi el Divino Oficio fe cũ .
198 ple con negligencia, y poca reflexion, aora ſea
* faltando en elmodo , áora en el tiempo debido ;
oui el demonio nueſtro enemigo lo nota rodo para
na materia de acuſacion en el tribunal de Dios.
Aſli diờ en toftro elinfernal enemigo a Santa
; D Getrudis con las palabras del Oficio mal pro
ei nunciadas. Aflitambien le notò el gran Pedro
edis Fabro primercompañero de San Ignacio, clcri.
m. picndo : Notavi, quantum -conveniret,vtdumn
celebrasOfficium , conſiderares ex alia parte
jen:
V malum Spiritum, quinot at, quotquot errata
1 committis; vt tandem aliquando te accufare
elei valeat.167,0
Co Quáco deſagradana Dioslas faltas come.
ob tidas en el cumplimiento de la obligacion de
ä valabarlo , como ſe debe, mejor ſe fabrà en el
sa Purgatorio dondeſe facisfarán muypor menu.
do. ElObiſpo San Severino fue condenado à
2014 aquellas penas por vn año entéro ,poig oprimi.
ca! do de los negocios de la Corte del Emperador,
no
no rezavalashoras à fu tiềpo.Queſeràde squea
llos, que lo rezan con clanimo, can diſtraydo, y
con el corazon tan deſmayado, ó en lugar me.
nos à propoſito, ò en poſtura tan poepraveren :
te, que verdaderamente mueſtran asediarle de
las alabanzasde Dios? Procure pussel Sacer .
dove pagar a Dios eſta deuda con procitud , y
devocion digna de vnQuerubin, como fe dixo
Arriba , y ponga toda diligencia, co que el cora
zonen aquel tiempo eſtè codo en Dios co paz,
alegria, foffiego. Confitebor tibi, Domine, in
toto cordemeo .
s . III .
Obligacion acerca del Zelo de lasalud de
las Almas.
1

ESTANOS hablar ſobre la co

carcera obliga:
RAlmas,cionencomenda
que es de procurar la ſalvacion de las
da mas principalmēta a los
Sacardotes, que à qualquiera otro , La divina
Providencia ha conſignado á los Eclefiafticos,
y ha pueſto en ſus manos lo predeſtinacion de
inumerables Almas; y le ofende indecibleme .
te , fi per fu neglicencia ſe pierden algunas, y ſe
malogran los defigaios de la piedad Divina.
Elto
 21

Eſto le podrá conocer bien por Varios razona -

1 miencos,que tubo Chriſto Señor 'nueſtro con .
* Santa Brigida en las ſiguientes Revelaciones.
20 Enel Libro 4.Cap: 599
El Sacerdota , que tiene buena voluntad de
cer ayudar a todos, ypor amor de Dios diſpen
‫رد‬

fae fu divina palabra ,eſte tiene vna parroquia

wso tan
porqu
grand defleodade
e, ycl difara
e por ayudao es
, quant a el mundo ;
.

21 ,, todoelmundo,no fa rinde por fatiga alguna;

5,4 »» y aſli le es admitida la volunrad porobra: Y
deſpuesceañade:que
ner
el Sacerdote eſtá ,, obliga
libro
do â el eo
, y el Ol
Doctrina en bien de las Almas, y el Olto de
H대 la oracion . y buen exemplo .
En el Libro 4.Cap. 133. cs
» Les heconcedido à ellos' faculcad de trans.
„, formar a los que me ſon enemigos peffimos
i » en amigos;y en Angeles álosque ſondemo.
all ‫رد‬nios . Les he dado poreſtad de anunciat mis
Ei s palabras.
04 En el Libro 4. Cap . 58 .
11 Heinſtituydo à les Ecleſiaſticos ,paraa q fean
Varones Apoftolicas, para quç ' divulgan la
2verdad Evangelica, y conformen lus pala ..
w bras con ſus buenas coſtumbres .
F H:
 En el Libro-4. Cap. 32.
5. He depoficado en manos de los Sacerdotes
», las dos llaves, con yna de lasquales ſe abre el
‫دز‬ Cielo, y con la otra lo cierra el Infierno ::::
Mas me conviene el querellarme, porquein.
jz gracos no hablandemis maravillas, ni coſs.
ban mi doctrina. Han perdido la llave, co la le
su qual debrian facilitar a los miſerables la en
trada en elCielo,y tienen releryada vna otra
wa llave, con la qualabrède par en par el Infier
noà los deſcaminados: porque vič do fu mal
s exéplo los Seculares,toman oſſadiapara pe.
car, Por ello incurrirào los Sacerdotes mas
terrible malvicion, que ctro ninguno; porque
„ con lumil vivit ſe pierden ellos. y con ſu mal
wexemplo afruynan âotros. En enlib. 4 cap.
* 33333.3bade élmiſmo:Infernum aperiunt, 6
claudunt Celum ingredientibus.
En el Libro 2. Cap. 20. GE
un
ca ver en ellos la belleza de lancas colubres,
unaparraluego los ojos por no ver aſli la lepra
u de la fobarvia, como de la codicia que reypa
ogen ellos, y tiens horror de acercarſ@les . Y G
da alguno intenta oyr al Eclefiaftico , hälla que
site
 22

J) eſte fe ha hecho mudopara mis alabanzas, y

parlero en alabarle à limiſmo.
En el Libro r . Cap 41 .
En eſta aparicion viò la Sanca, que el Eterno
Juez en preſencia da codo al loexercito
soprehdel
an
Cielo
da
losimproperios ſiguieness, los quales no quie .
to traducirlos del latin, por la fuerza , que en el
ricnen .
Tu peior es Lucifero, deterior es , quodno
folùm occidis me, removendo meà te per mala
opéra tua;fed & animas occidis per malum
exemplum tuum . Egoredemi animas fangui.
ne mea, & commiſie astibi, tanquam amicofi.
deli: til autem iradis eas iterum iniinico, a
guo redemieas. Tues immitior Iuda, quivē.
didit mefolum : tu autem non vendis mefolum ,
fed 6 animas electorum meorum proturpilii
crotuo, & vano nomine.
Annotaciones .
Sobre el Zelo de las Almas neceſſario al
aficios eſtado Sacerdotal.
LMAS , Almas compradas con la precio :
ATGiffinaſangre de Dios, y redimidas á pre. cio
cio de atroces penas, tormentos, y dolores de
vueſtro Amantiſſimo Padre JESUS! O Almas;
quien rendrà compaſſion de voſotras , que fin
separo os vais à perdicion a las llamas eternas,
Ay de mi,Sacerdotes zeloſos ,corred a ayudar
las, porque ſe pierden ſin numero . EL P. Luis
de Lunuza Apoſtol de Sicilia en vn rapto , que
tuyo, við en yn momento veinte y dos mil al
mas, que ſe apreſuravan à precipitaiſo de golo
pe en el profundo del Infierno. Si cae vo buey
en un hoyo, ſi halla, quien eſtiéda la mano pa.
sa levantarlo; y nole hallarà quien emplè vna
palabra, para librar vna Alma del evidente pe
ligro dela eterna condenacion ? Si ſe pega fue .
go en vna caſa todos corren a atajarlo ; y finem .
bargo al tiempo quela Ygle lia fe eſtà abraſan.
loss
do en vicios , voſotros , Ò Sacerdotes , å
les parece cocar en primerlugar el focorrerla,
os eſtareis con lasmanos en el feno ?
Voſotros fois ( affi lo afiima San Ignacio
Martyi) Minifiri Dej,CosChrifti: de vuel.
tra voca quiere ſervirſeChriſto, como de la lu.
ya,para bien de tantos: ha pueſto en vueſtro
poder la llavedelCielo, y en vueſtras manos
Japredeſtinacionde muchos: por ventura los
dexareis ir á perdicion por no pallar un poco de
inco.
 23
e incomodidad ? Dixo el Señor muchas yezés à
Santa Brigida , que quetria morir ctras tantas
of vezes, quantas ſon las Almas, que triſtes fe co .
denan; y no pudiendo elbolver a morir, os en:
un caigò â voſotros,que lo ayudafleis á falvarlas.
L Eles el Redentor, y os llamaà voſotros por co
mpañeros para coronar las obras de la Redencið .
| A voſotros diçe por llais Cap. 18. 2 : Ite Ange.
a nueſt Slſam
li veloces ad gentem dilacerata,convu eño .,
r a ra
bu ,
; ya conſ Mad de Dios , donz deli
t i t
ir cada de quinze
r e e l l
uyda anos, apenas tuvo noticia a de la
• Concepcion de San Juan Bautiſta, aunque era
i invierno ſe aprofurd àponerſe en camino,y atra
veſar las Montañas de Judea , por fantificat
i aquella'Almá librandola del pecado Original
por medio del Verbo Eterno , que llevava en ſu
immaculado, y Virginal Vientre.
Ellà os ruega , que no permitais, le busiva
inutil la Yangre de ſu Hijo, con quedarſe las al.
más preſtas de Satanas. Apareciendoſe eſta Sc.
| ñora alP. Bernardo Colnago, y poniendole la
mano ſobre el pecho, ledixo: Te encomiendo,
Bernárdo , la converſion de los pecadores y co
elemeharàs una coſa muy agradable.' Y què
coſa mas agradable á efta gran Reyna, que el
enca
encaminar lasAlmas, para que alaben en el 18
Cielo ol Nombre de ſu Santiſlimo Hijo? Què 1
coſa masdeſcada del Hijo ,qu: elque le procu. sie
se, que no vayan las Almas à blasfemar en el
Infierno por toda vna eternidad el Nombre de
tu Santiſſima Madre ?
O Nombres amabilillimos, dignos de ſec
enſalzados portodos los ſiglos !Quien ama, 11
haſta losmas retirados angu .
los del mundo , y atraher las Almas , para que
le ayudeſien à amar a Dios , y å bendecir álu
Santiſſima Madre . A eſte modo Santa Maria
Magdalena de Pazzis oyendo á vezes los gran
desprogreſlos y converfiones en las Indias por
medio de los padres de la Copañia de JESUS ,
toda encendida en zelo decia : Tengo grande
emb idia à lospajaritos ,y quiſiera poder vn .
barpor th

i las quatro partes delmundo, convida.

do:å todos à amar à mi Dios. Aora pucs ſi ona
Virgen encerrada en vn Monafterio ardia tan.
to en zelo dela honra de ſu Dios, quanto mas
debenabralarſe los Sacerdoces , de quienes es
proprio el negociar la ſalvacion de las Almas ?
El estado del Clero fua definido alli por Så
Ambroſio: Clericatus eft cæleftis negotiatio.
Quien vaen buſca de Almas,esyn gran merca
dor ,
 24
der, y compra otras citas piedrasprecioſas.pa.
ra elParayfo . Como perlas vio la dichia Santa
0
Talir a las Almas del coſtado de JESUS, y ſere
01 vian para formarle vna corona imperial. Tan
rica corona adquiere quien las gana para Dios ,
y conſigue en ello tanto merito, que no duda
afirmarSan Juan Chryſoſtomo, que masſa mo.
ITA
Toce con ſalvar ſola vna Alma, que con repartic
BE
a los pobres infinitos teſoros.Si infinitasper
cunias pauperibuseroges,plus tamen effece.
ris, fivnam converteris animam .
11 SielHijo del Rey cuvicle eſclavo entre
11
barbarosen duro cautiverio , y cu reſcatandolo
SF deaquellospayles lollevalles libre à ſu dulciſ
51 fimo Padre,no ſepuede explicar, quanto eſte
lo agradeceria, y con què premio galardonaria
vn beneficio can relevante ? Aora què galardon
tendrà prevenido la gratitud de vn Dios, à quiē
11 le preſenta vn Hijo, quiero decir, unpecador,
!!!
convertido con ladivina gracia en Hijo delAl:
tiſſimo, aviendolo lacado de las cadenas infa .
mes del pecado, y dura eſclavitud de Lucifer ?
13
Sabes què galardon? El meſmo lo dixo á Santa
Beigida: Qui autem ficimpreſentat eumenmihi
habebitPerl eden opt am ;nam torr s to
rius dulcedinis fluét in os eis ; animam veroil.
 liùsilluftrabir
fulgorperpetuus, &fulus eius
innovabitur fine fine.
! Efte debeſer clinceres , y por decirlo aſli al
Yavaricia dei Sacerdote , denoha .
tarſe jamas de trabajar en bien del proximo.
Qualquiera otro logro de prebendas tempora .
les,y adelancamientos mundangs no cienen ef.
timacion en el acatamiēro de la Mageſtad Di.
vina: Clericatus eft cæleftis, cæleftis negotia .
tio. San Ignac io Martyr intitula a los Sacerdo.
tas: Divin orum bonor'um decouomos: Procura :
.
dores y adminiſtradores de los bienes de Dios,
& lto es de la ſalvacion de las Almas, las quales
fonelgran
ſo
teſoro , y perlas masprecioſas del
Paray s
. Ayde los Ecleſiaſtico , fi noperlin
en aumentar vn cal teſoro , ſino antes el de los
bienes delmundo para fiopara las ſuyos! Dios
quito al Clero los hijos ſegun la carns, ylängre
para que tuviellen ſolamente cuydado delos
hijoslegún el eſpiritu. Pero algunos,
al como la
fueledecir, no tienen hijos,y quieren llorarlo
brinos, empleando ſus dias, y ludores en pro
curarlos dexar mas acomodados:
Cum Faffor rerum privaffetfemine Clerum ,
Ad Satanæ votum ſucceſſit turba nepotum .
Aquellos malgaſtaran ſus fatigas, y eſtos a la
bora
 25
hora de la muerte compareceran deláte del cris
bunal de Dios,no ſolamenta con las manos va
cias de bienes elpiritualas, ſinoque le avrán de
3 dar cuenta de carras Almas, que le perdieron ,
20. porque ellos no acudieron a focorrerlas.
Por ciecto es verguenza, que à vezes le ha:
llemas prompcamēte un Seglar, que ſe fatigue
D enmejorar, y reducira ya pecador, ý vn Ecle.
fiaftico. Claramente ſe vèeſto en la parabole
de Chriſto nueſtro Señor por San Lucas cap . 10
- 30.en dondele refiere del paſſajero , que herido
it de ladrones ,y dexa do medio viyo ,no fuelocor
rido del Sacerdote, ni del Levica , que paſſaron
por alli, fino del piadoſo Samaricano .
Cofa es digna de llorar cõ lagrimas de ſan .
gre, ver algunos Ecleſiaſticos gastar al tiempo
Di en burlas, en juegos, y entre canto el eſtado
cfpiritual delas Almas, à perdicion , y á mal
andar. Y què ſerà de aquellos Eclefiafticos, ģ
no ſolamente no abren el Cielo al pueblo, Gno
4 que ellosmiſmos le impiden la entrada con ſu
pa
mal exemplo ? Eſtaes propriamente la llaveý
abra ellafierno. Los Seculares eſtragados, en
separando que vn Ecleſiaſtico es ambicioſo,
WS codicioſo de coſas temporales, ò manchado e
il해 da pureza de ſus coſtumbras, luego 16 figur
:
lică
G
licito elenſuciarfa , y denigrarſe con la miſma
pez , y dicen: No fará mucho, que noſotros no
atendamos à de farraigar los vicios , quando a
aquel Ecleſiaftico metido en tal, y tal culpa no
le baza fuerça. Y he aqui verificarſe aque
llo del Evangelio :Cæcus cecum ducit. 6. am..
Bo in faveam radunt.Pero es preciſo ,que el
Sacerdote cayga enprecipicio más profundo;
porque fiendo all , comodice S. Chryfoftomo,
que qualquier Chrißiano debs comparecer en
el tribunaldel Ererno Juez ſolamento con ellje
bro de fus propriis culpas;pero los elevados al
Sacerdocie comparecerán eo el proceſſodefus
e
pecados,yde las agenos vnufquifqu Chrif
tianoruin profuo peccato reddet rationé; Sa
cerdotes autem non folum profuis, fed etiam
proomrium peccatisreddituri ſuntrationem .
tom . z. hom .38.in Mátt.

$. V.
Practica del Zelo de las Almas.
N quienarda al zelo, no le faltara materia,
EM en que emplearla: Melis quidem multa.
fon los Sacerdotes luz del mundo.Los eſtis lax
b,
murdi. Y comodiceSan Dioniſio Ateopagiefon
 26
fon como Angeles de la Suprema Gerarquia;
Illuminati, & illuminantes, perfetti, & perfi
il crentes; fanéti,&fanétificantes. De Hierar,
Eccl. No intento yo obligar á todo Eclefiafli
202 co á quevaya ahincadamérc bufcando a las fies
ras de los pecadores del Africa , o de la Ameri.
BP ca. Fatigas ſon aftas para eſpaldas Apoftolicas,
mode Con codo Chriſto llamó por Santa Brigida a los
Sacerdotes:Viri Apostolici, y debian por lo
1 menos exercitar ſu Apoſtolado en ſus proprias
d' tierras, y Ciudades. Pueden aftos, hazer mu,
cho , ſi quieren,y ſugrado les obliga a emplear,
dlo . Efta debe feclu ciencia, practica por cierto,
in y no ſolamente limitada en la eſpeculacion.
! Quien rechaza vna cal ciencia, es digno de los
degradado eneiacatamiento de Dios: fentēcia
formidable mas ya fulminada del miſmo Dios
por Oleas Profeca: Quia tu fcientiam repiliſ
ti, repellam te,ne Sacerdotio fungaris.Cap.4.
Aora vcamos en particular la materia , en
que emplear ciencia tan ſaludable. Sonen pris
mer lugacios de ſu caſa propria, de los quales
debe cuydas, que no ofendan la divina Mager.
tad, ni en palabras,ni en obras . No permita el
Eclefia digo,que en ſu caſa aya h : doc da peca -.
do , en deado por conſequencia hullen guarida
les
1

los demonios compañeros inloparables de los

pecadores, y que continuamente eſtan affidas
â ulado, como lo veia el Padre Luis de Lanu.
za.Siel Chriſtiano, y principalmente el Ecle:
fiaftico , no cuyda de los ſuyos; afte por fancē .
cia de San Pablo, fer à propriamente como vn
renegado, y peor que yn infiel: Si quis autem
Fuorum & maximèdomeſticorum curam non
kabet.fidem negavit, & eft infideli deterior.1.
Tim
Salga puss fu luz á slumbrar, y eſparcir.ca
yos celeſtiales: His qui in tenebris, 8 in um.
bra mortis fedent. Imporca mucho que em
piezo cnfeñando a los niños; rudos, é ignoran
tas los myſterios dela Fee Chriſtiana: Parvu .
li petieruntpanem , non erat quifrangeret
eis. Crecen lo ignorātes, y mueren ca tu igao.
rancia . Son Chriſtianos, y no tienen noticia de
las coſas neceſſarias à vn fisl,porno aver tal vez
quien ſe las enſeñe. Los Apoſtoles andãdo por
el mundo eſtas cofas eran las que enſeñavă. Er.
te era el empleo del gran San Ignacio, eſta el de
S.Franciſco Xavier Apoſtol de las Indias. Quić
le imita eii eſte minilterio, puede verdadera
mente llamarſe hombra Apoſtolico. Será eſto
de mayor merito, y juntameate mas provecho :
 27
fo, li ſeacomodare å la incapacidad de los mu
chachos, è ignorances, y rúdos, ſi ſe ingeniara á
EN enſeñarles en lapropria lengua del pais el Par
dre nuefiro, la Ave Maria, y el Credo en
a aquella forma, que ſe acoſtumbra loablemente
en Eſpaña, y varias partes de la Icalia.
Con los crecidos en edad debe practicarſe
la palabra de Dios à lo menos en particular.
ull
Quando algun Sacerdote no tuvielle calento
para repartirla en publico, ò en congregacion
ir privada,podráeſte talvalerſe de algun libroef
0 piritual, leyendofelo, y entretegiendo alguna
digna ponderacion.
Impida el Sacerdote con todo esfuerzo los
elcandalos publicos de los que eſtàn ſumergi
dos en los vicios eſpecialmente de la fenfuali.
dad , deljuego,de blasfemias, y juramentos,no
tolerando, qu : ſu Padre Dios læa vltrajado de
los malos. Sea para todos Angel de Paz, raco
ciliando entre ſi á los qua eſtán diſcordes. Atiza
op
da mucho à emplear ſus fatigas fin otro interes,
si quedel Cielo; porque,como decia aquel Santo:
Quien quieretocarla bolſa, nopuede tocar el
corazon .
Sobre todo ponga ſu induſtria en promover
la frequenciade Sacramentos. Si es Confeſſor
a cu
acuda a librar de las cadenas delpecado a las
delinquentes, ſingularmente a los pobrecitos,
yağ Dios le ha fiado para eſſe fin la llave. Imite
quello al gran peſcador de almas S. Felipe Ne
ri, el qualhaſta el pltimo dia de ſu vida jamas
fa retiro de eſta obra de tanta Caridad, compt
agradable à la piedad divina . Aquel Santo va.
ron del Orden de S. Franciſco Fr. Antonio Go
zalvo no dudava de afirmar: que fi èl cuvielle
pueſto ya yn pic en el Parayſo,eſtaria promptó
retirarlo, y ſálirfuara , ſolamente con ſer lla
mado à confeflar a vna Alma neceſſicada. A
mas ſe eſtendid la Caridad de S. Ignacio azia
lus proximos . Pues afirmava, que por ſolo li.
brar à vno de los lazos del pecado, eſtava re
fuelto à quedarſe antes en eſta vida con incetti
dumbre de ſu falvacion ,que cierto ya de fuglo
aia entrare a fer Bienaventurada en el Cielo .
Quien ſeamplea en eſtas obras de miſeri
cordia,debe exercitarlas con mucha paciencia,
y leequivaldría mas que filicios, y diſciplinas
de ſangre, pudiando con verdad decir: Mis
penitencias son mis penitenres .
Pero advierta entre tanto á no travar fami.
liaridad conmugar algunacon ſocolor deeſpi
ritu: Necum ſpiritucæperitis, carne confum .
me.
 28
memini. Era axiomadenueſtro Santo Funda.
dor Ignacio, que deliratar muchocomugeres,
aunque eſpirituales, de ordinario ſeſuelefei
guir,à Ulama,quequeme; o porlo menos humo,
quetizne. Nadie prelumadeſi, aunque iguals
27 en fantidad A vn David ,on fortaleza à vn San
1 fon, y en ſabiduria à on Salomon. Entendamos,
diceSan Auguſtin Soliloq.cap.29.que muchas
eſtrellas han caydo del Ciclo de la ſantidad por
yna lemajante preſumpcion. En eſta guerravē.
&, quien antes ſe retira, y huye. Pero quiému
cho confia de fi,se halla engañado, como ſe ha
Haron algunos dice el miſmo Santo, que podia
competir en caftidad con yn San Ambrofio, &
en Să Geronimo: Sub pretextu pietatis latet
viſc libidinis.Cedros Libanifub hac peste
cecidiffe reperi,de quorum cafu non magis ſuf.
picabatur,quam Ambrofij,vel Hieronymi.
De eſtarjunto a la vibora ,nunca ſe figue
provecho: Nulla ſecuritaseft, vicino ferpen.
it redormire.Sola la viſta delas mugeres es peor
qus la del Bafiliſco. San Ifidoro Pelufiora acá .
ſeja a Paladia Obiſpo, que quando ſe vea obli
gado à hablar con alguna,lo haga con los ojos
bajos , y deſembarazandole de ella con la ma.
# yor brevedad poſſible, fe la quits de delante. Să
$ Aniano
 Aniano Obiſpo porque yna vez eafualmente
miro I vna, en calligo ſc ſaco yn gjo; y aquel
otto Santo Pontifice ,porque dexo ,que yna hi
ja eſpiritual por reverencia le beraffe la mano ,
corriò al punto à cortarlela , como fi huriera
quedado irremediablemente envenenada ; fi bico
deſpues ſe la reſtituýò la Virgen N. Señora mi.
lagroſamente. E! B.Jordan General delos Pa.
dres Predicadores , ſabiendo , que vn ſujeto of
piritualavia alargado elbrazo ávna buena mu
ger, al paſſar yn rio lo reprehendió agriamonte,
diciēdole : Buena es la tierra , buena eselagua,
mas juntas latierra ,yel agua hazen lodo.
Defienda cl culto deDios en la Ygleſia,
la reverencia debida en ella . Sea eſta caſa de
oracion , y no de negociacion. Promueva la de.
vocion , y pompa del Santiſſimo Sacramento ,
ſiendo el primero en acompañarlo, quando es
llevado al Rey de los Angeles á los enfermos.
No debe tolerar, que eſtando expueſto en la
Ygleſia, ſe tenga fin eldebido decoro , y affir
tencia.Exorte a los fanos â llegarſe á eſta ſagra
da Meſa de la Comunion à lo menos cada mes.
La frequencia de eſte DivinoSacramento es
gran teñal de predeſtinacion fegún el dicho do
Chrifto. Jo. 6. Qui manducatmeam carnem ,
 27
bibit meum fanguinem habet vitam æter
nam . Y al contraria los que ſe apartan, deben
çemer ſu condenacion: Niſimanducaveritis
carnem
in Hem Filý hominis, & biberitis eius fangus,
,non habebitis vitamin vobis.
f Finalmente por la que debe deficar la cali
vacion de vnaAlma redimida con el precio de
sh la fingre de JESVS, debe affiftir de buenagana
이 à los moribundos eſpecialmente pobrocicos.
IM No fza menos diligente en confortarlos, y en
100 procurarles los vlcimos ſocorros, de lo que lo
29
fon los demonios en adistic azechando alrede.
dor de la cama del agonizance, anſioſosde con
lig fundirlo en aquel vltimo tranze . Haga oficio
de Angel de Guarda sõaquel miſerable delav
Jet ciado, y Dios N.Señor recibira poreſpecial
obfequio, el que aſiſta á yno que le es hijo, y le
200 ha coſtado la vida en el patibulo de la Cruz .
No ſe puede baſtantemence comprehčdet
30 elpremio correſpondiente a vn Sacerdote affi
zeloſo de las Almas . Reſplandecerá en el Cio.
lo,como las eſtrellas del firmamenco : Qui ad
7 iuftitiam erudiuntmultos, qualiftellæ fulge:
bunt in perpetuas aternitates. Dan. 12. 3. Al
contrario , fi fola yng Alma dexa de encaminar.
Is al Cielo por negligencia de vn Sacerdote,que
H le
la conduzga ,el Sacerdote avrá de dar cuenta de
ella. Dios ſe ha declarado en eſto baſtantemē.
re, y ha fulminado la ſentencia por Ezequiel:
Si non annunciaveris ( impio).neque locutus
fueris, vt avertatur à via ſua impia, & vi.
vat; ipfe impius in iniquitate ſua morietur,'
fanguinem autem eius demanu tua requiram .
Cap.3.18 .
S. VI.

Apendix para los Eclefiafticos, à quienes

incumbe el cuydado de otros.
UANTO haſta aqui ſe ha dicho de la obli
gacion de los Sacerdotes en orden al'bien
del pueblo, obliga por particular titulo à
aquellos, que tienen a ſu cargo el cuydado de
otros. Poco reſta que decir para dar a conocer
el mayor rieſgo en que ſe hallan de perderle, o
condenarſe horriblemente;ſi por negligencia ,ó
por reſpectos humanos dexan de correſponder
à fu obligacion . Santo Thomas de Villanueva,
aunque accepto la Dignidad contreñido, y ca.
tra ſu voluntad, con todo ſe lamentava inconfo
lablemente, y no hallaya foſſiego, diſcurriendo
lobro
 28
Sobre aquel comun axioma: Qui vultelle de nu.
mero Prælatorum , vult ele de numero dam .
CH
natorum . Quanto es falſa eſta ſentencia para
qui
Cat aquellos , que ſatisfacen exactamente á la obli.
31
gacion de ſu cargo, canto es terrible para aque
llos, quepornegligencia , ó por covardia aban.
donan el bien de lus Subditos . Y es la razon,
int porque, eſſi como ſe haze heriazo , y ſilveſtre
o
vn campo , Gel quc debe cuydar de cultivarl ,
no aplica la hoz,ò el fuego ,donde es neceſſario ;
alli no es creible , quanto crezcan ,y cundan los
FIM vicios, ſi el que debe penſar en ello, no ſe aplica
à deſmontarlos, y deſarraigarlos: en tal caſo el
Infierno ſe llena de Almas de las quales ſe ha
hecho homicida , el que dexò de acudir con el
remedio a ſu tiempo ,
Que eſto ſea verdad, oydlo de vn infeliz
Clerigo , el qual murió, y ſe condeno en la flor
BA de ſu edad , como lo refiere Vincencio B& lva .
sacenſe Specul. hiſt. Lib. 24. Cap. 89. Efte le
aparecið á vn amigo ſuyo tambien Clerigo , y
a viendole dado noticia de ſu perdicion scarna,
si le hizo leer eſta carta infernal, eſcrita en vna de
Ef ſus manos , con la qual Lucifer, y fus demonios
moſtravā agradecer a todo el Clero la gran co •
pia de Almas, ğ for negligencia d . dicho Clero
iv 20
2
ivanalostormentos eternos: Satanas Könne
Satell tium inferorum omni Ecclefiaftico ces
taigratias de tartaroemittunt quod tantums
numerum animarum fibi fubditarum paterē.
tur adinfera deſcendere predicationis in cui
ria, quantum numquam viderunt retroatta .
Sacria. Qie paga puiten eiperar eſtos de So.
tanas en la otra vida ? Quan horrendos tormca .
'tos !
‫܀‬
Para evitar vn peligro tan eſpantofo, como la
tiene qualquier cargo, aungus Tea fobre vn ſolo 1
Subdico, debe eſtar prevenido de ojos vigilan .
tes para reparar los delordenes de fus Subdito ;
de vna lengua exemplar, para inflamar a los
"buenos , y corregit à los malos, y de vn corazo ON

de diamante , para reſiſtir a los contumaces. he

Affi ſe portò San Pedro ,como ſe lee en los he ha
chos de ſu vida, y afilo enlañò, quando efcri. in
við á los fi:les: Obedite'Præpoſiris veftris, & 102
fubiacete eis; ipfienimpervigilant; quaſi ra. lla
tionem proanimabus veftrisreddituri. Hcbr. N
13. 17. San Pablo .

CAPI
 CAPITULO IIT.

Daños del Sacerdocio .

Explicanfe individualmente los Daños.
Lallumpto deeſta obrica dividiò al prin.
ſe
Elin cipio en tres Capiculos, eltocs, las Glorias
del Sacerdocio , las Obligaciones , y les Daños.
Y aunque eſtos vltimos ſa han tocado mas que
levemente halta aqui,con todo ſe requiere tra
tar de ellos aqui mas de propofito . Noeselare
fumpco tratar aqui del gran parjuycio qu : hazč
al Sacerdote aquellos,quenohonran ſu grado
conformea ſu merito: de eſto baſtante ſe ba din
cho . Sino que ſe tratarà del daño, ò agravio , Ý
hazen los Sacerdotes al miſmoSacerdocio quá .
do manchan ſu buen nombres que es lo qmus
ve à indignacion inexplicable à la divina Juſti
cia tanto que ſe ve obligada a deſcargar el azo.
De lobre eſto, mas peſada mēre, qux fobre acros.
Para mejor penetrar;quantomas horrible,
у abominabl e ſea el pecado en vn Sacerdocx ,
en qualquier otro Chriſtiano, figuraos dos ho
bres, el.vno plebeyo veſtido de layal, el otro
Rey, è Emperador, vekida ſegun ſu dignidad
de eſcarlata, y con ſu manto Real de vn corte
finiſſimo, ò bien vn Sacerdote reveſtido para
decir Milla con riquiſfimos ornamentos borda.
dos de oro. Aora ſi cayeſre azeyte ſobre el fa.
yal del plebeyo, y juntamente ſobre las borda.
duras del Rey, ò del Sacerdote, no ay duda ģ gu
ſeria mayor la deformidad, y mancha en los 16.
gundos, que en el primero; mas afearia en el
bordado, que en el ſayal. Ya mehe explicado MC
baſtantemente. El Seglar es , digamoslo aſli , bin
como el pleveyo de Dios, pero el Sacerdote es
como el Rey coronado con la diadema de ſu
caracter, conforme al texto del Principe de los
Apoſtoles San Pedro: Regale Sacerdotium . I.
Pec. 2. Si en las coſtumbres de eſte car alguna
mancha de vicios, o ſuciedad de culpas, no es
creible, quanto ſe ofendan los ojos de la Magel AE
tad divina,con quien ellos ticnen tanta familia .
sidad . No ay dignidad en el mundo mas lubli .
me, que el Sacerdocio : pero por eſo miſmo no
ay culpa mas indecente, y perjudicial, quela o old
mancha à vn Sacerdote. Affilo allegura S.Gre OPE
gorioPapa: Nullum puto , fratreschariſimi, id
ah alis maius præiudicium , quam à Sacer.
dotibus tolerat Deus:quädo eos, quos ad alio. IF
rum correctionempofuit, dare deſe exempla
pra
 30
pravitatis cernit;quando ipfi peccamus, qui
compefcere peccatadebemus. Hom . 17.in Luc.
Maravillanſe algunos, que en los Santos
Evangelios entre tantas converfioncs de pue .
blos, como hizo el Verbo humanado, no ſe lea
fiquiera vna converſion de vo Sacerdoce. Ami
parecer no puedo alegarſe otro motivo de tal
dureza de corazon, ſino el enojo de vn Diosir.
ritado cõtra el Eclefiaftico poco exemplar; por
donde ſerá gran miſericordia de Dios, fi muda
de eſilo.Noporğyo defelpere de la emmienda
de eſtos tales, pero quiero decir, que ſerá á la
verdad muy dificil.
Ay!y como es neceſſario renovar los lamć.
tables trenos de Geremias ſobre el eſtado de.
plorable de los Sacerdotes indignos!porqueha.
llandoſe ſublimados al grado de Principes en el
pueblo de Dios:Vt colloceteum cum Princi.
pibus, cum Principibuspopuli fui. Pl. 112. 7 .
Ungidos, y conſagrados con el Santo Oleo. y
coronados con clelplendor del caracter Sacera
dotal , ſe exponen no oblante à fer burla , y mo.
fa de los demonios ſobre el Altar : Se horrorizó
Santa Thereſa, quando viò que à vn Sacerdote
al tiempo del Sacrificio de la Miſa le affiftian
ollado dos horribi'iſlimos demonios, y que con
fus
fus cuernos le rodeavan la garganta . Ay ! quel
quando vn Sacerdote ſtrinde àlos ſugestiones , is
delenemigo infernal, la es a eſte mas agrada: 100
ble eſta prela, quemil de otra esfera . HO

Deeſto haze fec San Gregorio Papa en ſus

Dialogos lib. 3. cap.7.en donde refiare; ğ fue et
vifto el principe de los demonios que alabava 106
algunos malignos espiritus por aver inducido á ole
pecar àvarios hombres de vida inocente: mas,
deſpues porque vno le dio cuenta deaver indus, je
çido la tarde gates à vn Santo Obiſpo llamado le

Andres á dar yna palmada en la eſpalda poc 0

burla à vna criada que tenia ancala ,Luciferen .
Conces moftio triunfar de alegria, y le jurò à
aquel demonio de premiarlo mas que a todos ll
losotros,con tal que procurafie Hlevar al cabo , ih
ý dar fin a la obra comenzada.
heftçtan grande regocijo ,que tiene el dra ,
gon infernalde ſemejantes preffas,y lanzes, fe in
funda en el exceſſivo deshonor,quefarigue co;
tra Dios , y en el odio implacable , que se conec ,
tra contra el Clero can ſublimado de Dios. De
aqui le puedejoferir, que tormentos ciene alla
preparados Luciſer à los jodignos, contra las
quales deſahogarà lu rabia con todoſu padec. IN

Vio Santa Franciſca Romana en vn rapto

 31
el Infierno,y las penas horribles de aquel eter.
ne salabozo, y ſe eſpeluzò al obſervar los core,
moncos, que ſe les davan a los Clerigos, y Sa.
cerdores: Viò que los demonios les deſollavin ,
la coroas clerical, y les cortavan los dedos:que
deſpues los arrojayan en vn lugar el mas tone ,
brolo del Infierno, lleno de mil horroras, è in
muldicias: Deſpues los enveſtian los demonios
con furor, y rabia inexplicable, scormencande
loslegun ſus vicios particulares; y finalmente
los delpedaçaven, y devoravan en forma delo .
bos votacillimos. Vit: lib. 2. cap . 8.
Ay ! Ay de aquellos que deſdordo ſu cartes
ter con la immundicia de ſus coſtumbres ! O
infelizes ! No ſeacuridan , que Dios N. Señor
le ha viſto por ello obligado tal vez à deshie
char deft hoftalos Alcares, y las Ygleſias: Ra
pulit Dominus Altarefuum , maledixic fane :
tificationi fua. The.2.7. Se ha obſervado, que
colos corremóros de Sicilia, y de otras partes,
quien mayorruyna he padecida, han fido las
¥ gleſias deſtrozandole (in reſerva, y aun ofta
no balta para la indignacion divion Nora el Ca:
theciſmo del S. Pio V. de Sacr . Ord. que el
avesſellegado a lei vilipčjiado el oltado Ecle.
kafico, lucede en caſtigodel
I
mode de vida ģ
aizsa
hạzen poco digna decanalca grado. Elo mifaa
mo lo fignificò Dios ayrado con los Sacerdos i
tes pot voca del Profata Malaquias cap . 3 : 1:os i
antem recefiftis de via & fcandalizaſtis plu - a CE

rimos inlege:propter quod, Gegodedz voscõal se

temptibiles, & humiles omnibus populis.unso
* Que Dios ſe mueftre a flip irritado contra
ellos,ſe tienen laculpa. Suben algunosal Altaci
a ofrezerlaHäftia propiciatoi japara aplacará
Dios con elpueblo ,y loiritanicontra ſi, cele 1 9
brando indignamente:comen el pan immacu . I i
lado del divino Cordero, y encie tanto los del i
troza à cNos el infernal lobo:beben el Càliz Sa.
Abfanto, y al miſmo tiempo beben el Calizde
hira de Diosi RA
- Mas decidme voſotros què penacorreſpon
dicata feles eſperaà oftos en el otro mundo,ya
frono la fabeis, osla diriSen Auguſtin : Malta
fuftinere pænam Caipha Herodis, & Pilati ;
quam pænam Sacerdotis indignè celebrantisa
Sentencia mas eſpancora que vatrueno, y que
bize que la ſangrele congole en las venas: fené
tencia, cuya verdad fe verainssabaxo autena
dicada con las Revelaciones que fobre cftotuvo
Santa Brigida.al hts
Pero amesde ellas quierospuncar aquilu.
ma
 23
mariamente,y conpoca diferencia como la se
fiere elPadre Señarien el Cura inftruydo cap .
15- n. 5.vna Vigo impreffa en Roma año 1672.
como tenida en vn Monaſterio deitalia ( bien
conocido de algunos Eminenciſſimos Señores
Cardenales, y deotras perſonas Religionidi.
mas ] en la mañana del dia de la Santiſſima Tv .
nidad. Durò aquel rapto tres largas horas , y en
aqueltiempo ſe obſervò eſtar la perſona toda
afligida, anguſtiada, y como agonizando;tenia
el pañuelo empapado en lagrimas, y muchas
de eftas eran de fangre, y en las mexillas.fede
vtian dos como arroyuelos de ſangre congela
dar Buelta del extaſis eſcriviò por orden de ſu
Confeffor, loque avia viſto, qus en fuma es se
* mo ſa ſigua.
***** Vid en elpiricu la abominable fealdad de
yn Sacerdote quecelebrava en pecado,y la ex
plica con palabras de canto eſtruendo ,yhorror,
gue Yolo no baràmella á un infiel . Quien po:
drà ,dice, expreſar una enormidadtă grave?
Què fieralamashorrible, que mostruoſidad
indecibleJe podrà jamàs comparar à la alqı
rafa abominacion de tan miferable criaturas
No lê como la fealdad de Lucifer piedal
mayor ? Mepareció que en cadamicmbro lie.
 våva un infierno. 7 despues de aver dicho
· [ proſiguiendofurelacion ]queexcedia en feal.
dad a todoslosdemonios juntos;y que ladelos
1
condenados, era juego,yeranada en compare .
* cion della ;que debaxo del caracter de fu dig. y/

midadtenia c /crita deſu propria mano la fen .

Pencia de ſu condenacion ,que al reveſtirſe los
ornamētos Sacerdotales con cada uno deellos
fe le fobreveſtia ,yrecaia en ſu alma un nuevo HO
velamen ,ynubede ceguedad hasta que llego al he
vltimo extremo de la obſtinacion :queenempe DE
Lando elSacrificio à correſpondencia de fus DC
palabras fe ogò una terrible,yelpantoja voz,
como de luz ayrado, el quala cada ceromo.
wiapronunciavauna nueva.ytremenda fen.
tencivegravando.y.reagravando vnas ſobre
otras haſta llegar alcolmode todas las penas
juntas, que padecen los condenados:yeſtas afft
miſmo eſtàn prevenidas.y decretadas para
qualquiera que celebraindignamente. Luego o
(deſpues de otras muchas coſas, quedexopor 10
brevedad] llegando à hablar de la Confagra.
cion dice, que elSeñor le dixo dolorido que
as las tremendas palabras de la Conſagració
», à manera de recios cordeles le arraſtravan
(Hs manos, como un Corderillo al matadea
 93
jero. I le añadid: Tå.comoves, han bueltopa.
usramiaquellos antiguos tiēpos de mi amarga
Paſion, padeciēdo frequentemente tan ma.
‫ود‬ los tratamientos que mefon mas atroces,
o, los miſmos,que tolereyendo à la muerte; por
o que con aquellos feganavan las Almas;pero
secon estos ſe acabande deperder .
Finalměte sſto expectaculo horroroſo cre:
cid hafta el vítimo extremo en la Comunio del
Sacerdore, donde proſiguiò ella hablando alli
con JESVS: Alrecibirosel ingrato, temblaro
todos los Bienaventurados , que affiftian , bra.
mendo entre tanto , y ahullando los demonios,
que eſtavan alli preſentes en gran numero, y
dando gritos con terribles, que me parecia, que
ſe hundia el mundo de eſpanto.
Concluyó, que quedando eſpancada de no
ver algun caſtigo repentino para ian grande ex
ceflo , entendio que la divina Juſticiapor lama .
yor parte lo reſerva para la otra vida, porque
no sy en lapreſente, con que caſtigar baltance .
mente la maldad de quien recibe can indigna.
mente à JESVS .
La ſobriedicha Viſion es bastante para bol
ver eljuycio a aquellos Sacerdotes que ſe halla
Semejantes al referido, y craſpallar con el fanto
t2
temor deDios,aquienes en peligro de caer.
Mas para cumplit con la materia de eſte
Capitulo , traſladarè'en los tras paragrafos af
guientes las Revelaciones , que tuvo Santa Bri. He
IC
gida ſobre los Perjuycios, y Daños de los que
abuſan delSacerdocio y las penas horribles. ģ
Dios les tiene preparadas,por la injuria incom ,
parable,qué hazen a tu grado tan fublime.
DO
f . I.
Siete Revelaciones hechas à Santa Brige
da ſobre los Daños del Sacerdocio .
Agui pondremoslas palabras precillas ade y
rias Revelaciones hechas por Chiifto
€ la Santa ;porque contienen ſoberana
doctrina
Libro I. Cap. 47-197 >

" Tudunt
E Sacerdotes,
panem meum me prodant,
in Alt ari. Facqui
iuntcome
mie v
whi; ficutproditoresz nam oftendunt mihi
faciemn latam , cum videtur elfé boni,&fim .
plices: ducunt me in conclavi, cum procedūt F

sjad altare.Profigue an decir, que lo oprimé,

y laſtiman , quando van al Altar con arrepenti
mien
 34
miento de ſusculpas; pero lo verdadero,y.cor.
dial propoſito de la emmieoda. Y deſpues pro.
ligae, diciendo: Nullus ſoit, nec conſiderat ,
quam pravi, & deformes fint ante quos, quaſi
in occulto iaceo Deus:::Eccetales Sacerdotes
-non funt Sacerdotes, fed veri Proditores: ipfi
enim , & mevendunt,quafi Iudas, & produnt.
Libro.2. Cap. 2 .
En eſta Revelacion elSeñor le diò aver el juy
cio ed yn malSacerdots ;bien que por otra par,
te incarcedia por ella Santiſſima Virgen Abo.
gada de pecadores,diciendo a ſu Hijo: - Bene
2 ,di te Fili, hæc animacontinuè mehabuit in
y memoria, & exhibuitmihireverentiam &
7
wprome afficiebaturfuam facere folemnita.
sutē, quamvis frigidus eratadte.Pero le cele
pondio tu Hijo: », Scis Mater benedicta, &6
s vides,omniain me. Hæcanima quamvis te
. inmemoriababuerit, plus tamen propter
banum temporale faciebat, quam propter
Spirituale: nam Corpus meum mundiffimum
>>Mon fii tractabat,vtdebuit, Os namque fee
tidum prohibuit meæcharitatis dileétionë.
Amor mundi, & diſilutio abfcondit ei meñ
‫ارد‬
Pallionem . Prelumptio nimia veniæ , & fi .
hoy his fuiinconfideratio acceleravit vitājúā.
Et
» Etquamvismefümpfit continue, non tamen la
wo ex boc multum meliorabatur, quia non fe is
spræparavit, vt debuit. Rep!ílô la Madre C
de miſericordia „ O bone Fili,quotiefcumque lo
‫ور‬

acceffit ad te , tamen timebatre, licet nou

ve debuit.Penituit etiam offendife te, li.io
je cet non perfecte: boc, Fili mi, proficiat illi
proprer me.Entonces repondió el juez Erer.
no, que por amor de fu Madrs huviera querido
entrar en el alma de aquel,pero que fu abomi.
nacið lo apartavı: Ideo depelli debet, quod for .
didumeft.El fin defvēcurado de aquel Sactido .
ce fuc, que sviendole amonsſtado muchas ve.
zes Santa Brigida por interceſſionde N.Señora,
para que le emmendeffe de fu incontinencia:
pero con todo effo reincidió en ſus culpas, y vn
dia Saliendo i cavallo al campo cayó vn cayo
del Cielo, y hiriendole le convirtió en ceniza 16
las partes vergonzolas,y quedo entierra muer ot

co . Enconcesie dixo el Angel a Santa Brigida: 0

Filia.telia meretur illi Sacerdotes in ani. ht

ma ſicut iſte in corpore,quitalibus miferijs ♡

1.6 delectationibus implicantur .

Libro 4. Cap.62.
Moftro a la Santa en indignoSacerdote que ira 5

2incarcar yn difunto, que en sida avis lido vn

buen
 35
buen ſiervo del Señor. Reprehendid el eſpiritu
al Sacerdote por ſus culpas como indigno de
tocar aquel cadaver; y deſpues añadio: Veniz
Sacerdotibus cum feptemplagis .
1. Efcientur à conſpectu Dei.
2. Iudicabuntur in ira eius.
3. Tradentur dæmonibus.
4. Patientur abfque requie.
5 Contemnentur ab omnibus.
6. Egebunt bonis omnibus.
7. Maliſque omnibus abundabunt.
Similiter etiam alüsſeptem corporalibus ma:
lis, ficut Ifrael flagellabuntur .
Enel Libro 4. Cap.32.
ipfi ( Sacerdotes ) ſuntdeteriores Iuda.Ista
das vendiditme,antequam redemiffem mi.
dum : isti poftquam redemi mundum , & non
us Compatiuntur ſuper fanguine mio, qui plus
clamat vindi&tam ,quam fanguis Abel.lu.
„das vendidit me pro folis denaris : iſti au .
temomnimercimonio ,quia non accedunt ad
some,nifi perent ſibi fructum . Quid fecerunt
‫ رد‬ipfi? Poſueruntmeſuper lignum : iſti auten
inpraloponunt me,& preműt fortiter.Duo
s peccata habent,luxuriam , &cupiditatem
s , inter hac meponāt:::: Propterea f,icut dic
K
 tum eft Ifradli feptemplage venientſuper a 20
‫دبد‬ vos; verè illæ feptem plagæ venient ſuper
Sacerdotes.
Enel Libro 4. Cap: 133 . 13

weAudite,à Exercitus meus, & omnes An .

geli.Elegi Sacerdotes pra omnibus Ange.
lis, & iuftis &dedi eispoteftatem , vt Cor .
pus meum traitarent conſtitui eos , vt
wfarent anteme in feptem Ordinibus. Nunc ,
autem averterunt fepellime. Sunt quaſi pi.
wce
ad
deformiter
mitus
maculats:
i vodeturpantur.
quaſeos
omnes,
llSunt
s
qui accedüt
les
abominabiles,
is
; 6 lr vi , habi ,

hiaccedere ad vomitum , quam ad deltetą .

& tionem
Onein .habendam
I funt, vtcum
omnis
eis. Exercitus
Ita autemCæti
abon

‫رد‬ abominetur eos ::: Sic funt ifti turpes in cof

pectu meo Cum autem ſe induunt veflibus
Sacerdotum , quæ in figura funt veftes ani
m & quia veſles illæ defignant, talem dibe la
reanimamelle, induunt fe quaſi verè Pro >

ditores :: Corpusmeum amarius crucifigūt,

seguiam ludas :::Ideo,ficut Proditores,non
ficut Sacerdotes iudicabuntur.
Libro 4 Cap.134
Viò la Santa ,que los demonios llevavanefat
ma
 36
made on Sacerdota, acuſandolo de las Millaş
indignamente celebradas; y decian que ellos
miſmos eſtavan eſpantados de ver tratar con
manos tan indignas el puriſſimo Cuerpo del Se:
nory metarfeloen la voca llena de roda imma.
dicia de pecados , Chriſto Juez condenó aque.
lla Alma, y deſpues buelco à la Santa añadid;
Ecce Sponfa, quid Sacerdotesfaciunt mihi.
Ipfospræ omnibus Angelis honoravi: ipſiau
tem præ omnibus Iudæis & Gētilibus, &pra
omnibus dæmonibus me magis provocant.
Enel Libro 4. Cap. 135.
Ipi( Sacerdotes ) deberent ele membra mea,
& ita effe excellentes præ alüs ficut digitus in
manu (nota que ſon llamados dedo de Dios )
Sed ipji deteriores funt diabolo; & ideo præ
omnibus diabolis profunditis ſubmergentur,
niſile emendaverint :: Vætalibus, quod vna
quam natifuerint, ipfi enim profundiùs ca.
dunt in infernum ,quam aliquis alius.
S. JI .
Revelacion ſobre los Veſtidos Sacerdota .
les,y Myſterios de la Miſt.
LOS Sacerdotes del Hubraiſmo les pref.
crivio Dios los Ornamentos rigos , y ma
gef
geſtuolos, para quando debian ofrecerle las
Victimas, y holocauſtos; porque eſtos figura le
TE
van el vnico , y ſumo Sacrificio del nuevo Teſ.
tamento , canto mas excelente, que el antiguo, }

quanto con el Cuerpo, y Sangre del Hijo de

Dios no puede tener comparacion la ſangre de
las palomas, nide las ovejas . De aqui es , que 20
Jos Ornamentos Sacerdotales del Chriſtianil 10

mo oſlán mas llenos de elevados Myſterios.

El Sacerdote reveſtido de los Sagrados Oc.
namēros reprelença al miſmo Chriſto todo ro .
deado de los inſtrumentos de ſu Paſſion. Enla
Corona Clerical ſe repreſenta la Corona de eſa
pinas: en el Amito la Venda con que le fue cu.
bierto el roſtro :en la Alba la Veſtidura Blanca,
que le puſo Herodes: en cl Cingulo, Manipu.
lo, y Eſtola, las Cuerdas, Elpoſas de Hierro , y TE

Cadenas, con las quales le araron: en la Calu .

lla la Purpura de cicarnio, y el paſado madero .
de la Cruz, que ſobre ſus eſpaldas llevò Chrif.
to haſta el Calvario;y afſi miſmo el Alcar, à do .
da và el Sacerdote, reprclenta el Calvario; pot
que en el de nuevo debe ſacrificarſe el Hijo de
Dios por la redempcion del mundo .
O Veſtiduras venerables en iquecidas de
tan SacroſantosMyſteries ! Los nuevos Chriſ
tia
 37
tianos de Tunquin, quando veian algun Padre
de la Compañia de IESVS, Maeſtro tuyo en la
Fè, que ſe seveſtia con los Sagrados Ornamen
cos para decirMiſſa , no podian contener las la-,
grimas acordandoſe de los tormentos , y dolo-.
res de Chriſto ſignificados en ellos . Pero a mi
me ofrece nueva ocaſion de lagrimas, y llanco
voa Revelacion hecha a Santa Brigida, en la
qual por vn Sacerdote de manchada conciencia
ſe convierten los ſignificados de can Sagradas
Veſtiduras en tragedia funcita , digna de les
Horada de las meſmas piedras .
Enel Libro6. Cap.9 .
Rogava la Santa a Chiſto nueſtro Señor con
granf:svor, einſtancia porvn Sacerdote poco
temeroſo de Dios , y tuvo del Señor la terrible
relpueſta, que le ſigue.
Ille Präsbyter,proquo tuoras, est quafi
forceps por quam aurum virtutis meæ extra
betur .
Ipfe eft, quaſiovis degenerans,non curans
audire vocem matris.
Cum accedit ad Altare meum , aſtant ad
Latera eius Demones, cuius & animam inha
bitant,quia ipfueſt mortua ante me.
Cum imponit fibifuperhumerale, Demo
nes
nes obumbrant animam eius, utnon cogitet 8
non intelligat, quam terribile eſt accederead
Altare meum , 6 quam mundus efe deberet, Ole
qui mihi mundiſſimoaffare debet.
Cum induit ſe Albà;duritia cordis,& in .
devotionis indaitur, quicogitat; peccatum
Juum non eſſe grave :ſupplicium futurum non
magnum ; & quale eſt gaudium æternum , nun .
quam venit in mentem eius .
Cum imponit ſibi Stolam . Diabolus gra .
ve iugum imponit collo eius, ita quod delectat 25
eumpeccatidulcedo: & fic onerat animā eius,
quod non finit eum ingemifcere; vel conſidera.
78 peccatum fuum .
Cum imponit fibi Manipulum , omnia ope. to
raad Deumfiunt fibi gravia , & onerofa , & lo
erubefcibilia; terrena autem levia,
Cum autem cingit ſe Cingulo, tunc ligatur
voluntaseius cum diabolo,ita quod vult, &
proponit morari in peccato; 6 tunc diſolvi, 114
tur charitas mea cumeo, quia voluntaseius
eftadomne illud, quod Diabolus ei inſpirat in de
mētem , nifirefrænaretur occulte iudicio meo. 94
Cum induit, feCafulatuncperfidià induir
€ 1:mn Dia
bolus
Dit
Quando autem legit confiteor, Damones
reft
 38
reſpondent: mentitus es:nos teftes fumus.quod
confilio eius eft fimilisIudæ, quiadicit aliud
ore, 6 aliud habet in corde.
Cum accedit ad Altare, tunc ego averto
faciem meam ab eo,
De quocunque autem legit Miſam , five
de Matře mea , Jove de Sanctis, fic mibi charii
eft, ac ſimeretrix menftruum ſuum in vaſepo.
Ji aliquis diceret Obili ad bibendum : ant

quero damnum tuum.

Quandovero confecrat Corpus meum ,6s
dicit: Hoc est Corpusmeum; tunc fugrunt:de .
mones ab eo, 6 Corpus eius remanet , quafi
truncus, quia anima eius mortua eft anteocul.
los meos .
Cum autem Corpus meum applicat ad os
fuum ex præfumprioneillà omnis turba De.
monum revertitur ad eum, quia charitatem
nullam ad me babet.
El ſobrediche Sacerdote fue amoneſtado
de Santa B igida con gran calidad , y zelo , para
que rcformaſſe ſus coſtumbres: mas no aprove.
chandonada,poco deſpues muriò con voa hor
rible muerte . Porque al tiempo que fc fundia el
metalpars vna tampana,por volücad deDios,
el bronze, que eftava hirviendo faltò fuera det le
borno , y enviſtiendo contra aquel miſerable lor
dexò abraſado todoun remedio.

S. III .

Revelacionſobre las maldiciones horribles

fulminadas por Chriſto contra un mal fo
Sacerdote.
VIA mandado el Eſpiritu Santo al Profe .
A ta David en el Plalmo 118. quo maldixiſſe
à todos aquellos, que ſe spartan de fu divina
Ley: Maledicti, qui declināt àmandatis tuis.
Pero para
con fraudulencia , obrando mal, al tiempo que
mueſtran hazer, bien , ſe reſervò el darles la
maldicion el meſmo de fu propria voca en Jere .
mias Cap: 48.10.Maledi tus homo, qui facit 9
opus Dei fraudulenter . Dios codo clemencia ,
y dulcura, ſe convirtió en amargura de enojo
contra aquellos , que ſe atreven a contaminar
ſus obras . Pero decidme, ò Sacerdotes, quales
ſon obras mas proprias de Dios,que el divino
Sacrificio, que yofocros celebrais? Luego ſien
eſte
 39
efte comece alguno fraude de pecado, queda
tulminado de la divina imprecacion: Maledic,
tus homo, quifacit opus Deifraudulenter.
Hallaieel manfiflimo Hijo de Dios, yde la
Virgentan irritado de los pecados de ſus Ecles
.fiafticos, y de ſu celebrar can indigno, que al
fin fue viſto de Santa Brigida hechar contra
ellos algunas maldiciones horribiliſſimas aun
al ſolo oyrſe. El pues armada de palabras abras
fadoras empezó a decir.
Enel Libro 1. Cap. 47,
Ego conspicio Paganos, & Iudeos, fednullos
video eis deteriores,quia ipſi Sacerdotes funt
in eodem peccato, quo cecidit Lucifer.Nunc
etiam dicotibi iudicium eorum , & cuiſuntfin
miles. Horum iudicium eſt Maledi&tio. Sicut
maledixit David eis,qui nõ obedieruntDeo;
qui cum efiet iuſtus Propheta, s Rex, non
maledixitex ira, vel mala voluntate ,feu ex
impatientia ; ſed ex iuſtitia Dei: fic ego.gui
melior ſum David, maledico eis, qui ſuut Sa.
cerdotes, non ex ira, vel voluntate mala, fed
ex iuflitia.
Maledi&tum ergo fitomne, ex que de tera?
I'A
L
 ra vtilitatem ſuam receperint,quia non lau: les
dant Deum , 66 Creatorem fuum , qui dedit ire
cis bæc,
Maledi&tus fit cibus. & potus eorum ,qui in
intrat in os eorum ;qui pavit corpus in cibum me
vermium, & animam ad infernum .
Maledi&tum fit corpus eorum , quod refur. 1a.
get in infernum fine finearſuruin.
Malediéti fint anni oerum , quibus vixe do
runt inutiliter.
Maledi&ti ſintoculi eorum , quibus vide .. i
runt lumen Cæli. PE
Maledi&tæ fint aures eorum , quibus au.
dierunt verba mea, 6 non curabant.
Maledi&tus fit guftuseorum , quo guſtave.
runt dona mea .
Maledi&tus ſit tactus eorum ,,quo tratta . lie
verunt me . G
Maledi &tus fit odoratus eorum , quo odos
raverunt dele &tabilia , & me neglexerunt de ſi
letabiliorem ſuper omnia.
Sed quæritur,quomodomaledicütur ?Vti. B
que maledictus erit viſus eorum, quia non vi n
debunt vifionem Dei in me, fedienebras , & in
panas inferni.
Maledictaſuntaures eorum,quianonau.
dient
dient verba mea , fed clamorem inferni,
borrorem .
Maledi&tus eft guſtuseorum , quia non guſ:
tabunt de bonis meis eteruis gaudium , fed
amaritudinem æternam ,
Maledi &tus eft tałtus eorum, quia 901
tractabunt me, fed igriem perpetuum .
Maledictus eft odoratuseorum , quia non
odorabunt odorem illum ſuaviſſimum in regno
meo, excedentem omnia aromata; ſed fætorem
in inferno habebunt amariorem felle, & peio
rem ſulphure..
Maledi&ti funt à Celo,&àTerra, & ab
omnibus creaturis inſenſatis, quia ipſa obea
diunt Deo, & laudant, & ipfi Spreverunt.
Propterea iuro in veritate mea ( quia fum
veritas) quod fificmoriuntur, in tali diſpo:
ſitione , qua nunc conſtituti funt, nunquam .
charitas mea, nec virtus concludet eos , fed
fine fine damnabuntur.
Aqui diò fin la luctuoſa Viſion de Sanca
Bigida , mas no el cerror de cantas maldicio.
nes fulminadas por Dios contra los Sacerdotes
indignos; porque duraràn ſin fin en la crern
condenacion, merecida de quien f & haze 1 €
del Gustpo, y Sangrs del Señor, I. Cor. 11 .
 panera hunc, vel
Quicamque manducaveritindigne
biberit Calicem Domini reys erit
z u i n i s mini Pro,bet tem
ba Do . au S
fe ipfiim fi
lice bibat.Qui enim mäducat &babit indignè ,
judicium ſibimanducat , & bibit , non diiudi .
CONS Corpus Domini.
V
RZ
Concluſion de la Obra, la

al fin de nuevo me buelvo à vos

Y Afotrollegado
s, o Sãcos, y Venerables Sacerdotes ,
afte peque Libro
à cuyasmanos he dedicado ño
como vna ancorcha , para quc leyeodolo, os
encendais en zalo , y coopereis en alumbrar a
los Sacerdotes imperfectos. Procurad por ca V
sidad inducirlos, á que lo lean, para que confi F
derando ellos aquilas Glorias del Sacerdocio ,
y fus Obligaciones, no incurran en los Dañas .
Ofreced la Hoſtia de propiciacion para aplacar
Dios vilipendiado de ellos, y alcanzar con
con vueſtros ruegos ju ommienda .
Si por propria devocion , ò por obligacion
que tengais ,ofreciereis el tremendo Sacrificio
por las Almas que padecen en el Purgatorio ,
jun
 41
1 juntadà esto la empreſa de interceder eficaz
mente por la converſion de alguno de aquellos.
Santa Maria Magdalena dePazzis ( como fare :
fieie en la quarta parte de ſu vida Capitulo 23 .
aviendolé Dios moſtrado en yn iapio vnagran
muchedumbre de Sacerdores indignos ) facó de
ſu corazon gemidos profundos ; y fuplicas al
Verbo Eterno: Ofreció al Padrela Sangre im
maculada del Hijo , los Meritos de la Reyna de
los Angeles, de los Martyres, y de todos los
Santos de la Corte del Cielo, para que fa le co .
codicfle la cõverſion a lo menos de algun Ecie .
faftico . Alcanzola al fin, y muy regocijada
dixo :O bien empleados clamores , invocacio.
mes ,yofertas,pues veo ;ò Chriftomio ,ilumi.
Hada algunaAlma de tus Miniſtros! Hazed
voſotros lo meſmo, ó zelofos Sacerdotes, y co .
fiad de ſer oydos; porque Diosos ha conſtituyo
do interccllores por la Sanra Yglefia.
2 Porque fi efto deflea Chifto Nueſtro Se.
ñor de lus Sieryos , quanto mas de voſotros que
lois ſusamigosintrinſecos, y domeſticos . Alle
lo deffeò de Santa Tereſa , a fi de la B : ata Ve..
ionica de Binaſco . Eta fegunda fua on vida că
accepta al Altiſſimo , que el miſmo la embiò
por lu Embaxadora al SumoPontifice Alexane
dro
 dro Sexto. Y deſpues de ſu muerte la enſalzó
Leon Dezimo,con la honra deſu Bratificació , M

Ella tuvo varias Viſiones del Cielo; y en vna T

de ellas oyò , que Chriſto Nueſtro Redemptor
[ ſu vida ? :
la dixo affi; Attendito, filia, quantis ſceleri .
businmepeccent Sacerd mei,qui dei
otes, infrunita fronda
omni veneratione pofthabit à n:
te ak Altare meum accedunt, Divinam obla ..
turi Hoftiam . Conſiderato quoque, filia, quan :
ta erga illos vtor patientia . Ego ipfe Chriſ ,
tos meos patientifſim ſufferro.qui pollutocor
de, & immundis Babüsè & manibus me lub Sa-
cramento contingunt.Talibns-profe&to fcele .
ribus impij apertà terrà deglutiri merentur
Expectoautem illos patienter, apertiſque mis .
fericordiæ viſceribus, vt emendati adme ve
niant. Quod ſi eos non pænituerit, fiet iudiciü
fine miſericordia.Quamobremte , & eos, qui
mibi puro corde famulantur , ad lachrymas
excito, utque aſſiduas coram mepreces effun .
dant pro quibufvis à via veritatis erranti :
busjacpraſertim profceleratisChriftis meis ,
Spiritu meo fuadente p, erhortor. Palabras baſ
tantespara quebrar el corazon , â quien tisna
vna centellica de amor de Dios, y ſentimiento
de piedad azia Chifto . Acu
 42
Acu did pues , Sacerdotes exemplares à re
mediar este can fio lunar del roſtro de la Santa
Ygleſia: Ite Angeli voloces ad gentem dila.
ceratam , & convulfam . Voſotros fois los An
geles de Dios, mooianeros entre los pecadores,
0
у Dios :Y vueſtro miniſterio es ſuperior à aque.
llos Soberanos Eſpiritus. Sois aun mas que los
Angeles de paz entre los hombres, y el Rey de
los Angeles, pues lo teneis ſobre el Alcat en
vueſtro poder . Quando lo tendreis en vurſtras
Sagradas manos , tendreis poteftad de alcanzar
el perdon a los reos, y de poder juntar a la alce.
za de las bendiciones del Cielo àaquellos que
ſe hallan en el profundn. Alli lo aſſeverò con ſu
meſma voca el Redemptor â la miſma Santa
Brigida Revel. Lib. 4. Cap. 59. Verèdi..
co tibi ,filia, quod magnum est nomen
Sacerdotis, quia Angelus Domini
eft, & Mediator. Sedmaius eft of
ficium eius,quitractat incom .
prehenſibilē Deum , & ima
Cælestibus in manu eius
coniunguntur. Afli ſea.

FINIS.
‫‪ ; : ,. ; .‬܀‬
‫܀‬
Österreichische Nationalbibliothek

+ Z176214500
1