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Kinanciscus Eusebius SRI. Come e Prime
TESORO MILITARO .‫واک‬
DE

CAVALLERIA
ANTIGVO Y MODERNO MODO
DE ARMAR CAVALLEROS, Y PROFESSAR, SEGVN LAS
ceremonias de qualquier Orden Militar:Regla debaxo la qual militan: Origé que tu
vieron ,y à que fin: De què Pontificefueron aprouadas;y conceſsiones que han tenido ,
aſsi Imperiales como Reales: Cóftituciones q guardan deſdeel Emperador Conftan ,
tino el Magno primer Legislador: Inſignias, y Abito decada vna: Mael
tres ,y Encomiendas que tienen,y las que oy luzen .
CON VN BREVE DISCVRSO DEL ORIGEN DE LOS STMOS
Sacerdotes,Religioſosde la ley Eforita,y de Gracia ,aſsi de Monges ,como de Frailes y
Monjas:Sus Fundadores y Abitos,y de que Pontifices fueron apreuados.
Por el Doctor don IOSEPH MICHELI MARQVE Z ,Vicecancelario de la
Orden Militar de Conſtantino Emperador.

zory

++

中 中

Juan deNoort fecit.

Año de
Con Priuilegio, En Madrid ,Por Diego DIAZ DE LA CARRERA , Año de i1642 .
Acofta de Pedro Coello ,Mercader de libros ,enfrente de S.Felipe . .
1

CONT
GLIE
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BEH

1
 AL DOCTOR D. FERNANDO
ESQVERRA Y ROZAS DEL
CONSEIO DE SV MAGESTAD EN EL
1

SV PREMO DE ITALIA ,&c. ,

LGVnos Filoſofos dixeron que ſe hereda

uan las almas;fì huuieſle otros quc afirmaſlen
que ſe preſentaſſen los Ingenios Pidiera à V.
S.el ſuyo , para alabarle contigo miſmo: por
quefarlo solode mi pluma, tuera querer'de
xar ſus prendas ſin ſacisfacion,y ſus merecimientos conque
xas.Confieſſo que me inciinan todos hombres grandes à ſu
veneracion:pero V.S.mucho mas que otrospor las excelen
tes partes de que quiſo adornarle elCiclo ,haziendole Nobi.
liſsimo por ſu Sangre , delaqual eſtà adornada Aragon y :

Vizcaya;luzido por ſu Perſona, amado por ſu Cortcfia,y va

lido por ſu Virtud; no por ſu Suerte, que lo que ſe merece no
cs fortuna,ſino juſticia;admirando lo magnifico de ſu Caſa,
lo heroico de ſusHazañas,lo Piadoſo delu Liberalidad,y lo 1

Acercado de ſus Incētos. A la Proteccion de V.S. dedico eſo

te Teſoro, para que patrocinado de la Benignidad de ſu No.
bleza,no ſe atreuan contra el losemulos inuidioſos. El re
cibirle V.S. y mi voluntad con él,ſeràla corona de mize
lo,y el prenio de mi trabajo. Nueſtro Scñor guarde à V.S.
cuya vıda goze eternas y félizescdades.
Capellan deV.S.que ſumano bela.

ElDoc.D.Iofeph MicheliyMarquez !
I 2
 ?

Apronacion del R.P.M.Fr.Diego Niffeno, Calificador del

Santa Oficio,del Orden delgran P.S.Baſilio.
DEorden
Vicario ygeneraldeſta
comiſsion delfeñor
villa de Licenciad Du Lorenço
Madrid , &o c.He viſto vn de Yturrizarr
libro intitulaa,
do,Teſoro Militar antiguoy moderno,modode armar Cavalieros,c.ordenado
y diſpueſto por la diligencia y deſvelo del Doctor D.Joſeph Micheliy Mar
quez , Vicecancelario de la Orden de Conſtantino. Es obra de mucho etu .
dio, y curiofidad:Es fatiga de no menos veilidad , y prouecho, pues en ella
deſcubre ſu Autor antiguedades tan ſepulcadas, y averigua antiguas verda
des,ó eſcondidas por latirania del oluido,à manchadas con la corpeça de la
embidia .Notiene,nicontiene coſa que diffucne a lo decente de las coftum
bres,ni que fe opoga à lo Catolico de la Religion. Efte es mi parecer, Sals
no &c. En el gran Baſilio de Madrid ,Febrero 25.de 1639 .
M.Fr.Diego Niffeno.
LICENCIA DEL ORDINARIO.

Nos elLicenciadoLorenço de Yearriçarra,Vicario generaldeMadrid

y todo ſu partido,& c. Por la preſente auiendo viſto el parecer dado
por el P.Maeftro frayDiego Niſſeno de la Ordé del Patriarca fan Baſilio
Magno del libro intitulado Teſoro Militar , &c. le damos licencia para
que ſe pueda imprimir,è imprima : atento no ay enel coſa que toque a nues.
tra ſanta Fè ,ni buenas coſtumbres.Dada en Madrid å veinte y ocho diasdel
mes de Febrero de mil y ſeiſcientos y treinta y nueve años.
Licenciado Lorenço
de Iturrizara .
( Por fu mandado

Tuan del Campo.

Aprouaciondel Maestro Gil Gonçalez Dauila , Coronista

defueMagestad.
M. P. S.
OrmapdådodeV.AHe viſto efte libro imitulado, Teſoro Militar,el
Poli Marquez:Vueftra Alteza le puededar licencia para que ſeimpri
crito por el Erudito Varon , y muy verſado en el conocimientode
los eftudios Hiftoricos y Humanos, el Doctor don Iofeph Miche
ma,que la merecen el Autor,y fu Teſoro.Madrid Março 19.de 1639 .
M.Gil Gonçaloz Danila .
ELE
 BLE GIÀ IOSEPHI DE Abdita Theſauri penetralia detegis ipſe;
Martinez Alarcó & Figueroa ,in laudem Vt qua non proſunt deinde lucrentur opes:
D. Joſephi á Micheli & Das quod babes,cú fis tam nobili origine cretus
Marquez. Vt tua fcripta tuum nomen in aftra ferant,
Nobilitas, da magna tibi ſapientia preſtant
1
perſonetora,
perqucdulceomnia Alas,ergo illis aduola atque polum .
INclyta
Totodùm orbe,tuum
famavolet refertur opus.
Nobilitas ergò modòequestris prodit abumbris, MARCOS GARCIA , AL
Quam.celebrentſemper Stemmata clara (us. Doctor don loſeph Micheli Marquez
Verſicoloris & bæc inſignia ſacra coruſcent, ſu amigo.
+ In tota,atque fuum pectora clara decus,
Ide tibi debetur bonos ,celeberrime Iofepb, SIL V A.
Qui nobis tanti muneris Auctor ades.
Sicut Atlashumeris cæleftia fydera fuſit, AVerig ue!e alSolſus luzes bellas
Et tenct infractis viribus vſque polum . 1 El aue coronaria ,
Sic facranobilitas operum fplendore tuorum , Que en la eminente cumbre
Perpetuo veluti robere falta cluir. Rígiſtra rayos,ò numera eſtrellas.
Sed miri !Ducibus tribusAdria bonore refulget, Beba rieſgos de luzes y eleuada
Deque tuisalies purpura facrategit . A tanto ſolio ,mageſtuoſamente
Atque fuerunttot Patriæ Comites tibi Vindex , Publique lo que puede una costumbre;
Nuncia ceu in mundum tanta tulere tui. Que nunca ſu ambicion fue tan decente
Proſopbifque tui tantos meruere triumphos, Como la taya ,que de Soles tantos
Digna domus magnis adfuit officijs. ( Caſidiuina empreſa )
Tuque Micheli Regum Græcæ ab origine cretus, Rayos dinides,quantes
Quiſanctam mundo luce dedere fidem , Vna y otra region iluminaron ,
3 Si boc fecere tui,quid plus te pandere mundo, I fin opueflas ſombras alumbraron ,
+

Theſaurum Fidei Militiæque nouum ? Graue impuljo fue el tuyo,

Qui omnia pro multis annisinculta tenebat , Colon iluftre de kazanofos hechos,
A te panduntur flemmata laude Crucis. Coroniſta fiel de tantas Cruzes ,
Sicut luce nitere facitnoxſydora clara : Aun mas bien que en ſuspechos,
Sic Equitum tuum opus fatia nitere facit. Decentemente arguyo , - ?
Que celebrét Equites , pectora teta corufcent, Que dan en tu volumen facrasluzes,
Et decus,& femper det tibi mundus opes. Si de Italia veniſte
Du currat tempusſemper tua ſcripta minebuntó A honrar nueſtro Emisferio,
Nomen in orbe tuum laude celebret opus.' Y en dulze eſtilo ( incanto numeroſo )
Aun excederſupiſtelo glorioſo:
D.Franciſci à Louera,Doctori D.Ioſeph Denate ys ellaureldelMagiſterio
Micheli & Marquez . Honores repetidos;
Y tantas Militares Religiones, ㅋA
EPIGRAMMA . Aplaudan tus deſuelos bien nacidas,
Pues masglorias les des que ſuspendones;
NobiQuem dant diuerfa flegmata claraCrucis. Porque ò ,
La Corona mas bella ,es la noticia.
Quig ;Equites meritos præclaro ſanguine bonores) Como pudo.caber de tanta ſuma,
Conceſſo ſigno verſicolore notant. En tan pequeño cuerpo,el fiel Oriente?
Non adeò celebripoterant ad fydera , fama , Como pudo tupluma,
Ferri,nec tanta laude nitere lui, En eſtilotan claro y eminente,
Vt modò cum calami tua lux clariſsima, Iofepb, Cefiir noticias,abreuiar aſombros ?
Ordinis atque Equitum dat retinere decusa Porqueyoimaginaua,
Tufacis ut pateant inſignia digna triumpbis, Que aun elpapel del cielo no baflaua:
Militiaque nouum tu facis effe decus. Masſ gun lo acertafle,
PA
3.

Parece que tomaffe,
Para cada discion on : cenidla ,
Para cada periodo 'Una eftrella,
Para cada noticia un sol bermoſe,
Yn afiro luminofo
Para cada fentencia ,
Yuna diuina ciencia
Para cada ring on ;y dun imagino,
Que te diò el pergamino,
A cofia de una muertegel miſmo cielo,
Que à tin docto defvelo
No es mucho que piadoro inclindra ,
Yon Signo por un bombre tripulara.
Canoro Cifne, eforive ya t# aliento,
Dua Eſpaña fatigas,porque logre
Detan docto Varon aciertos tantos:
Viuirasgloriofo un elemento,
Sin que tu vida en tu alternar çoçobro.
Nopauſe tu corriente,
Pues yabonora tu frente
La verde llama dei luziente Apolo,
Solo en el cielo,tu en la tierra fole.
A D. IOSEPH MICHELI Y
Marquez, Vicecancelario de la Orden
Militar de Conftantino
Emperador.
SON ET O
De loſeph Martinez Alarcón y Figueroa.
A mundo dasoy,Marquezsta!Hifloria,
En tu dosto volumen y copioſo,
Que por do &to tu nombrey por famoſo ,
Reſonarà en el orbe con vittoria .
Nod ningun Autor ſe dè la gloria
Deeſtilo tan fuaue, portentoſo,
En las Ordenes Sacras, por curioſo ,
Eternize lafama tu memoria .
No 0.ndio ,niIlomera es lo facundo,
Ni Tulio Ciceron ,ni elſabio Nume,
Eſcrixir alcançaron tan fecundo,
Nicorrer mas veloz ſu dosta pluma:
Pues quien lino tu ,Marquezyen el mundo,
I anto pudojuntar en breue fuima?
1
AL DOCTOR D. IOSEPH !
MicheliMarquez,Vicecācelario de la Or,
den Militar de Conftantino Empera,
dor , en alabança de ſu curioſo y
bien eſcrito libro.
SONETO.
De don Chriftouad de Herrera,
A TiLaſoloNobleza,pues
ba deuidofu decora
fin lifongcarse,
Deſu inmortalidad eres la parte,
De la ignorancia contra el oil defdoro .
Razon -fue que con laminas de oro,
En la Eſcuela de Dios,y en la de Marte,
Rica eſcriuieffe deEloquenciay Arte,
Triunfante Pluma,MilitarTeſoro .
A tuingenio igualmente,y à los berbos,
Que laureas feliz ſe délagloria ,
Detantos romo dexas ſatisferbos.
Que eternizadosquedan en la Hiftoria,
Tu boxor en la memoria de ſuspeobos.'
Sus pecbos en la fè de tu memoria .
DE GONZALO DE AYALA
Ribadeneira,al Teſoro Militar ,y deReg
ligiones, Por el Doctor D.Iofeph
Micheli Marquez.
S O N E T O.
Loscamp os delaIglefiadiuididos
En tantos buertos de inmortal belleza ,
Brilando Gracia en la Naturaleza ,
Para Gloria de Dios fiimpre floridos:
De Religion Planteles eſtendidos,
Que oſtentan de fragrancia la pareza,
Profeſsion Militarque la dureza
Potrò de borribles monftruosfementidos;
De Tofue voz gefpadapoderoſa,
De Moyfes Oracion con mas feruores,
De Fé, Zelo y Valor viuas centellas;
Culturs de un Tofeph marauillofa ,
Haziendo Ramillete deflas Flores,
Rayos ofrece al Sol,al Ciclo Estrellas
<
A los
 N A los amigos Letores de mi Patria.
Aciò conmigo ( amados ſeñores ) tan fuerte inclinacion à los In
gecios grandes ( como los de Vs.ms. ) que deſde el principio de
mis eſtudios contemplaua por imagen y ideas los antiguos , que
con tan altos eſcritos hizieron de ſus obras Templos a la inmor.
talidad de ſus nóbres, como ſi los tuuiera preſentes.Nieſto es nueuo a nueſ
tra naturaleza ,pues entre losdeſeos vebementes que tunieron algunos;de S.
Aguſtin ſe lee,que deſea uaauer viſto à Chrifto humano,à Romairiunfante,
và lan Pablo predicando.Efto vlimohe viſto treze años ha que eſtoy eneſ.
ta Corte,aclamada,y predicada de inſignes ingenioscon admiracion lapia
dofu y iluftriísima ſangre,letras,y virtud en D.Antonio,el Boſque , Principe
de naturaleza,Sumillerde Cortina del gran Moparca,vercrado porſu cali
dad , y no menos por ſu corteſia y afabilidad con todos, y vnico Atlante de
meftra nacion Sicula. D Carlos Empellicer,adornado de ſangre ,virtud ,do
ctrina ,y benignidad.D.Franciſco Olforio Giſulfi,aclamado por ſu ingenio,
clemencia,y nobleza.D.Marco Antonio Guſio,apreciado,nomenos porſu
amabilidad,doctrina,y niodeftia,g en ſangre.D.Martin Lafarilia, iluſtre en
fangre y letris;Miniftros Chriftiferos delmayorMonarca del Orbe . Y en
particular, D.Fray Timotco Perez de Bargas,retrato al vino de S.Pablo.
D. Ferdinando Adorno,de todo lo Ciétifico Maeſtro,pues aſsi como es ge
Deral en todo,eseſclarecido eo fangre; y otros muchosſimulacros Ecleſiar
ticos de letras y virtud: y en la luriſprudencia,D.Mario Cuteli , reftaurador
de gouiernos,retrato denobleza ,y inſigne en la luriſprudencia , pues tantos
cargos conio ha pofſeido,y volumenes que tiene publicados, dán demóftra
cion de ſu ingegio ,fangre ,virtud y letras;y aunqueno natural del Reino,fino
en el afecto ,que con ſu acoſtumbrada clemencia ,piedad, y amabilidad ,aliéta
al ſabio ,conſuela al afligido,propio en Chriſtoualde Salazar Mardones,Se
cretario del Rey nueſtro ſeñor,y en el de Sicilia Viceſecretario, varon do .
etiſsimo en todas ciencias,Politico,y eruditiſsimo,como ſus obras lo acla
man, y todo el orbe celebra.D.Franciſco Vitrano,Relator en el Supremo
deItalia ,tan docto Legifta comoinſigne en humanas letras,adorpadode vir
tud, y noble por ſu calidad.Viendo pues ſet grande atreuimiento auer intéta
do con corta pluma ( por ſer mia) dar luz a eſta preſente obra; lo que me api
mò ,fue el auer desluzido tanto ,vno de nueſtra patria,lo poco que alcançaua
en las letras y otros dotes,de que la ſuma Bondad me ha fauorecido ,no por
> mis meritos,ſino por ſu diuioa diſpoſicion, quando los auia encaminado áalo .
gun deſcanſo,con ſu deprauada intencion me cortò el hilo, y no fuebaftante
à abatirme la eſperā ça que en Dios ſiempre tuue,y tengo, pues ſi por lo pal
fado han fauorecidomis coſas,contra la calumniade alguno ,los ſuplico tao
humilde como aficionado ,en ocaſion de cenfura ipuida,amparen cite Teſo
sony halle patrocinio: y pues los mas labios temen exponer ſus eſcritos en
eltoquede tantos pareceres,quepor el deſorden deſte ſiglo ,ſolo afecta co
rregir defectos agenos,ſin perdonar integridad de coftúbres,ni conocido ef
tudio de buenas letras,mordiendo y cenſurando , muriendo en ſu miſma in
uidia,ofendiendo el ſuaue olor de los que como Abejas ſolicitas fabrican pa
nalesdelo florido de la ſabiduria.Si por dicha mereciere eftimació ,con bre
uedad te darè laSinpatia y Antipatia dela CorieCeleftial có la Terrena:los
dos Triunfos ,vno de la Pobreza,y Caſa deAuſtria,con el Teatro tragico de
Jos Filofofos,Minit.osy Conſejeros, quehallaron en manos de ſus buenos
Conſejos. Valete.
T 4 SV

|
 t

SV MA DEL PRIVILEGIO.
SI

, ene priuilegio
Tlelpara el Doctor do IoſephMicheliMarquez por diez años,
imprimir el Teſoro Militar de Cavalleria, , Religiones, con las penas
ordinarias contra los que en efte tiempo le imprimieren y vendieren fin ſu
licencia ,como confta de ſu original,firmado del Rey nueſtro Setor , defpa
chado en el oficio de Franciſco Espadaña , Eſcriuano de Camara . En Mag
drid à 30.de Março de 1639 .

FEE DE ERRAT AS.

FO1.4.incapt
delaño ,lee leo,lee incepto,fol.15.vien
confirmó, do,leeviuiend
fol.6o. Conftanti o,fol.
niaros, lee 31.deſpues
Conftanti niana,
fol.61.decauiendo ,lee decayendo ,enel miſmo fol.quatro ,lee quarto ,fol.73.
nazerſe,lee hazerſe,fol.34.Roiuwos,lee Romanos,fol.75.Seoria,lee Seño
ria,fol.68.otro lec Otto , fol.72.cinco varas ,lee quatro.

Este
libro
bien intitulado,TeſoroMilitar
y fielmente impreſſo con ſu doriginal. Dada coneſtas
eCaualleria, en MadridErratas ,efta
a veinte de
Iulio de mil y ſeiſcientos y quarepta y dos años.
Doch.D.Franciſco Murgia
de la Llana ,

SV MA DE LA TASSA.
TAlaro n los,ySeñores
Caualleria
delReal Conſejo cada pliego delTeſoroMilitardo
Religiones,à cinco marauedis cada pliego , como conſta de
ſuoriginal,á que meremito ,deſpachado en elOficio deFranciſco Eſpada
ña, Eſcriuano de Camara de ſu Mageftad . Dada en Madrid a veinte de A.
goto demil y ſeiſcientos y quarenta y dos años.

1
IN :

1
 INDICE DE LA PRESENTE
OBRA .
A: B.
i
CAVALLEROS . CAVALLEROS
ANgelicales
tico Emperador,en Del Baño enSuecia,f.57.
Italia yGre BRicianosen
AureatosdeContā. Inglaterra ,fol.47.
cia,llamados de S.Iorge.Modo de Dela Bergena en Tunez ,fol.94.
dar los Abitos , y Eſtandarte de la De la Banda en Eſpaña, fol.49.
Ordep,como lc verà en las demás De S.Blas en Paleſtina ,fol.77.
Religiones, quetiene ſu modo par De S.Brigida,fol.111.
ticular, y fus Eftandartes que lle. RELIGIOSOS .
uan en la guerra ,fol.1. De los buenos hombres, fol.111 .
De S. Anto Abad en Etiopia ,fol.10. Clerigos Blancos,fol.1 13.
De Auis en Portugal,fol.25. Clerigos del Buen leſus,fol. 12.
Del Ala de S.Miguel en Portugal, De S.Bafilio Magno ,fol.103.
fol.35 . De los Blácos deMote Oliuete ,107.
Argonautas de S.Nicolas , ep Italia · De fan Benito ,fol.104.
y Napoles, fol.6o. Monjas de S.Batilda ,fol.135.
Dela Anunciada de S.Miguel Arcá
gel ,en Italia y Mantua, fol.71. C
D lampolla de S.Remigio en Fran CAVALLEROS . !
cia,fol.78. De S.Catalin : en lerufalen, fol. 18.
Dela Anunciada en Italia y Saboya, De N.S.del Carmen en Francia,58 .
De Calatraua en Eſpaña, .
De las Açucenas, o Iarra,en Eſpaña, Del Ciloc en Flandes,fol.63.
fol.85: Dela Cruzada,en Italia y Eſpaña,74
Del Arniño , en Italia y Napoles , Del Cordon en Suecia,fol.79 .
fol. 94, Del Cardo en Borgoña,fol.88 .
Auriculares en Indias.fol.96 . Del Cardo en Eſcocia, fol.92.
RELIGIOSOS. De la Conchas en Francia ,fol.9.2.
Del Autor y principio del Eſtado RELIGIOSOS. :(
Religioſo ,de la ley Eſcrita , y de De los Cineos,fol.97,
Gracia , fol.97 : De los Caitas,fol.3oo.
De ſan Aguſtin ,fol.104. De los Canonigos Catedrales, 113
De lan Anton ,fol.105 . De los Cluniacenfes,fol.104 .
· Apoftolicos de Clerigos; fol.107. De los Camaldulenfes, fol.104.
Ambroſiana al Nemo ,fol.1o9. De Ciftel de ſan Bernardo, fol.105.
Amadeos ,ó Minimos,fol.109. Cartujos de fan Bruno,f.105. 1

Apoftolines,fol.1o9 . Delos Crucifixeros, fol. 106 .

Armenios de S.Bartolome , f ., 11. DeN.S.delCarmen, fol.1 1 6.
MONIAS . De los Capuchipos ,fol. 1 10 .
De S.Aguſtina, Emperatriz Griega, De la Compania
Crucif
de leſus,fol.112:
fol. 114 . De los eros,fol.1 13.
De S. Amandola ,Duqueſa de Saxo. Monjas de S.Cunegunda,fol,1143
pia ,fol.115 . D.
De S.Aura Franceſa ,fol.1 15 .
De fanta Anaſtaſia , y fanta Euſcbia, CAVALLEROS ,
f.115 . Del Dragó vécido enGermania, 91:
RC
 INDICE
Religionde fanto Domingo ,fol. 106 .
E.
CAVALLEROS .
De las Espadas en Liuonia ,fol.52 .
Dela Eſpiga en Bretaña,fol.54.
Dela Encina en Nuwarra ,fol. i 6 .
Dela Efcama en Eſpaña,fol.38 .
De fan Efteuap en Florencia ,fol.5 s .
De la Eftrella en Francia ,fol.72 .
De la Eſpaela dorada en Italia , fol.75. De fan lorgeen Italia,fol.6 2.
I.
CAVALLEROS .
De S.luan de Malta en Italia,fol.39.
De le'a Chrifto del fanto Sepulcro en
Inglaterra ,fol.3-6 .
De letu Conto de ſanto Domingo en
Italia, fol.97 .
Dejan Jorge en Alemania ,fol.60.
Deſan luan de Arcona , fol.61.
1

De los Elefantes de S. Maria en Dania , De lefu Chrifto en Italia ,fol.63.

fol.89 . De leluChrifto en Portugal,tol.63.
De las Eſpadas en Suecia,fol. 93. De S.lorge es. Carintia y Auftria,f.69.
Religion de Effeos , ò Effenos,fol. 102 . De fan Iorge de Alfama, ò Montela en
Ermitaños de fan Geronimo,fol.108 . Eſpana , tol.72
Ermitaños negros de S.Geronimo, 109. De fan lorge ca Gènoua,fol.78.
Ermitaños de la Virged ,fol.111. De ſan lorge en Inglaterra,fol.90.
Clerigos delas Eſcuclas Pias,fol.3 13 . Clerigos de ſan lorge de Alega Açurrina ,
Efcriuas ,fol.100 . fol. 108 .
Monjas de S. Ediburga de Londres , 1 15. Religion de fap luan de Dios,fol.1 13.
Monjas de ſanta Ilda ,Ingleſa,fol.114.
F, Clerigos de fan luan Degollado.fol.1 120
CAVALLEROS. Inucacion de N.Señora delBuen Sucely
Frifos en los Friſones,fol. 7 7. fo, y fu Translacion ,fol. 1 18.
Collar de Faraon ,fol.79.
RELIGION . L.
De Farifeos,fol.spo . CAVALLEROS.
Fefolana de S.Geronimo,fol. 108 . De los Lilios en Nauarra,fol. 17.
De fan Franciſco de Paula ,fol.1o9. De lan Lazaro en lerufalen ,fol.49 .
De la Fuente Auellana, fol.) 11 . De la Luna Creciente en Sicilia, fol.54 .
De fan Franciſco de Aſsis,fol.106. Del Lauaro decoftátino Emperador ,80
De S.Felipe Neri,fol.113. Leuitas de la ley Eſcrita ,fol.100 .
Monjas de S.Florentina,Eſpañola,115. Religion Lacetana de S.Aguftin , f.170
G. De Lombardia de S.Aguſtin, fol.110.
CAVALLEROS . M.
De la Gineta,ò Esparco en Francia , 84. CA VALLEROS.
DelGallo Gallinacio ,yel Perroen Frá De Monte Gaudio en Siria ,fol.36.
cia, fol.go . De S.Maria Mater Domini en ltalia , 3 %
RELIGION. De fan Mauricio y Laçaro ,fol.49.
De Gerſonitas, fol.100 . De la Mela Redonda esi Iriglaterra, 53
De Gabaonitas.fol. 100 . De los Martires en Paleſtina,fol.53.
De Grandimonte ,fol.1os. De la Merced en Eſpaña,tol.58.
De los Gullielmitas, fol.106. De fan Marcos en Venecia ,fol.75.
Clerigos de los huerfanos,fol.112 . Religion de los Mararitas, fol. 100.
H Monges negros de Morte Caſino ,109 .
Religion de S.Maria de Móte Oto , 110.
Religion de los Humillado's,fol.104. Clerigas Menores,fol.113 .
Hermanos del Venerable Beruardino mugeres fantas que han fundado Monaf
de Obregon,fol.1 17: terios de Monjas,fol.114 :
Mag .
 INDICE.
Monjasde ſanta Melinda ,fol.115. Religioſos en Giapan,fol. i6.
Monjas defaptaMelana,tol. 115.
S.
N. CAVALLEROS .
CAVALLEROS. Del ſanto Sepulcro en Ieruſalen,f.is. 1

Del Nudo en Napoles ,fol.3 9 . De Santiago en Eſpaña,fol.26. . #

Nengoros cnel lapon ,fol.78. De Santiago en Portugal, fol.48.

Religion de lan Norberto Premoſtrenſe , De Sancti Spiritus en Saxia en Italia,
tol . 106 . fol.62.
Noe,Religiofo,fol.98 . Del Silencio en Chipre ,fol.88.
Nazarenos , Religioſos,fol.99 . De los Serafines en Suecia,fol.93.
P. De Sancti Spiritus en Francia,fol.95.
Solimanes en Turquia,fol.96 .
CAVALLEROS . Sem , Religiofo,fol.98 .
Deſan Pedro y Paulo en Roma, fol.62. Sumos Sacerdotes de la ley Eſcrita, ſu ori
Dela Paloma,fol.88. gen y veftiduras,fol.98 ,
Del Puerco Eſpin en Francia,fol.96. Sacerdotes Menores , fol.99.
Del Paſſatiempo en Eſpaña ,fol.97. SumoSacerdote de la ley de Gracia , 102:
Primer Sumo Sacerdote,fol.98. Canonigos de ſan Siluador,fol . 108.
Religion de lan Pedro Celeſtino , f.107. Religion de Sancti Spiritus en Padua,
fo l.iii.
Religion Perugina de ſan Aguſtin ,f. í 10.
Pulleta , ò Dulceta ,fol.1 10 . Sieruos de la Virgen Religioſos , f.107.
San Paulo primer ermitaño ,fol. 1 10. Santa SalabergaMonja ,fol.115.
Monjasdeſanta Paula y Euſtoquia , Ro. Sacerdotes Romanos.f.116 .
manas ,fol.115. T.
R. CAVALLEROS .
CAVALLEROS . Teutonicos en leruſalen ,f.36.
Del Roſario en Eſpaña ,fol.59 . Del Tufino en Boemia ,f.61.
De N.Señora de Loreto en Italia , 62. De ſanto Tomas en Eſpaña,f.62.
De la Ruda en Eſcocia,fol.91. De Truxillo en Elpana ,f.69.
Del Redentor en Mantua ,fol.95. Dela Trinidad en Eſpaña,73.
Riqueza de ! Templo de Salomon , f.99. Del Tuſon en Borgoña,y Eſpaña, f.85?
Religioſos Recabitas,fol.101. ) Teuclides en Indiaş, f.97.
Religioſos de la ley Eſcrita ,fol.101 . Clerigos Teatinos,fol.112.
Religion Romitana , y Carbonara de ſap
Aguftin ,fol.1 10 .
V.
Monjas de ſanta Radegonda , Reina de CAVALLEROS.
Francia ,fol. 1 14 Del Vellocino de oro ,f.85.
Monjas de ſanta Ricarda Emperatriz de Veſtidura del Sumo Sacerdote,f.100.
Oriente ,fol. 114. Religioſos de Valvmbrola, 105 .
Religiofesy Religioſas en Indias,fol.116 . Religion de la Viſion en Etiopia,fol.1042
Religiofos en Doli en Indias,fol.116 . Virgenes Veftales,fol. 117 .

F I N. 7
..
220QC ? - Sau QURUQUES

GEVOX JCKCRORG ? cappoine

30011111
RRORRORolerance

CAVALLEROS
CONSTANTINIANOS
ANGELICALES A VREATOS DE
SAN LORGE MARTIR EN GRECIA ,
aora en Italia.

S
E

ZE

A La
 Teſoro Militar
Ano
A antiguedad autoriza a la verdad,y eſta por aquel la ſuele pa
323 decer detrimento ( que el tiempo ancianocauſador çs de olui .
do) mas como la Hiſtoria ſuple ſus defetos , ſin temor puede
Sola deni. el 'entendimiento humano (con voluntad de acertar ,oſar de
que biſtoria las tinieblas de la antiguedad a viſta de la luz verdadera) fa
ruftos eft fi car faltas de la memoria,queno es fragil,aunque dificil de in
deliſsima të. ueftigar, auiendo deſpertadores eſcritos, que lo paſado en diſtantes ſiglos,
porum. Poli hazen preſente, qual ſe verà en eldiſcurſo breue que intento con corta plu .
tianus in ma(por ſer mia) remontar haſta lo ſublime de lasorigenes y grandezas de
præfatio. in todas las Ordenes Militares, que a hopra y defenſa de la ley Chriftiana ſe
Suetonium . han inſtituido .
( El defta antiquiſsima y primera Milicia Conſtantiniana de los Caua
lleros Angelicales Aureatos de ſan lorge Martir, originado es del inclito
Emperador Conftantino el Magno, Angelo Flauio Comneno hijo del pia
doro Cóftancio Cloro,y de la bienauenturada Santa Elena,deſcubridora del
Sacroſanto leño de la Cruz,adonde Chrifto nueitro bien derramando ſu pre
ciola Sangre lauò nueſtras culpas,del qual por eſpacio de dozientos y ochen
ta añosno ſe auia tenido noticia ,hafta que conſanto zelo la inclita Émpera
triz lo deſcubrieſſe, gozando los Fieles tan precioſo teſoro , animandoles a
hijo y a madre tantas apariciones que Coſtantino auia merecido ver,aunque
Gentil, alcançando infinitas vitorias contra barbaras naciones,particular
mente con los Bizantinos ,que viendoſe muy apretado,inuocando el auxilio
diuino, vio en el cielo vnas letras concertadas y formadas de eftrellas, que
Euſebius in dezian: Llamame en eldia de la iribulacion,y librartebe,y Florificarmebas. Tan
vita Confa confuſo como admirado, alçando ſegunda vez los ojos al cielo,vio vna Cruz
fini. roja côn ynas letras, que dezian:Con eſta miſma ſeñal venceras a tus enemigos,
como en efeto ſujetò tantas barbarasnaciones. Y no contento de taninnu
merables yitorias,queriendo limpiar el Imperio de enemigos,perturbado
resdela paz y fofsiego de los Reynos y Republicas (que lo eravn exercito
de Barbaros) aſſentando ſu real cercaal rio Danubio ,atribulado por la def
igualdad de ambosexercitos,por ſer menor el del Ceſar:aſsi atemorizado
como confiado,aclamando el ſocorro diuino,la noche antesque ſe diefle la
batalla le conſolò vn Angel,diziendole:Conftantino mira al cielo:alçando los
ojos vio la miſma Cruz, oyendo vna voz que dezia: Conſtantino con effa ſeñal
vencerás:cobrando animo mando bordar la Sacroſanta Cruz en vn eſtandar
te ,y lleuandole delante ſu perſona,guardandole cincuenta nobles ſeñores de
fu Corte ,al eftandarte y à ellos llamó Labarum ,y Prepoſitos del Labaro ,re
mate de trabajos,que lo fueentonces,pues ſalio vitorioſo: y dealliadelante
todos los ſuceſſores,y el miſmo Ceſarlo lleuauan con la cifra de Chrifto , y
las letras A.y Co. principio y fin de las coſas,mediante el qualalcançaron
infinitas vitorias:y para eterna famamandò ſe puſieffe la Santa Cruz en to
dos los demás eſtandartes y vanderas de ſu exercito ,grauando moneda , de
vna parte la Cruz ,y de la otra vo letrero ,que dize:Gloria Cafarum Georgiano
rum ,como doctamente lo refierefan Ambroſio epift.29.lib.5. y Arpontaco
Burdegalenſe lib.2.de ſu Cronografia,y otros graues Autores, y Sozomen.
lib.i.cap.3.

ES
 De Cauallerla
EST AND ARTE QVE LLEV AV A EL
Emperador Conftantino en la guerra.

I año de Chrifto 313.quando el Imperio Romano tiranizado ef?

caua por Magencio,q ſe auia hechollamar Emperador,muertos ya
naturalméreMaximiano ſu padre,y Cóftácio Cloro,y violentaméte
Seuero Ceſar: y quando la Ciudad cabeça delOrbe carecia de la mayor por
el retiro que en el Monte Sorato auia hecho a vna cucua en los Phaliſcos,
fitio que aun aora ſellama lan Silueftre,aquel glorioſo Papa,y quando los
Chriftianos co martirios y crueldades,perſeguidos,triſtes ſuceſſos tragicos
ſufrian ,que la ira, y elpoder abſoluto y diſſoluto entonces no tenian refif
tencia humana,diuina fi.Yeodo al reparo detantos daños,y a ſacar de tribu
laciones a la Igleſia Romana,que auia eſtado vacante fiete años y medio
veintey cinco dias,elpiadoſiſsimo EmperadorConftantino, en cuyo pro
grello marchando defde la Francia a Roma, muy cuidadoſo de ver ſu afecto
en efecto ,vio tercera vez ſobre el Sol la miſma Cruz demoftrada de vn An.
gel.con eftas letras, In Hoc SIGNO VINCEŚ. Gozoſo de la aparicion,
foporado del ſueño ſe le aparecio Chrifto nueſtro Scñor, y moftrandole la
miſma.Cruz ,le dixo :Conftuntino eſta es mi ſeñal,armate tu ytodos los tuyos,q vě- Mateb.Tim
cordsa tus enemigos. Humillandoſe a tangrandefauor,votò de ſerChriftiano, piusin the
y pudieron tantolosrayosdeaquella celeſtial luz,que alumbraron defuerte tro bifor.p.
los ojos del alma del dichoſo Emperador (aun entonces Gentil) quefueron 41 .
cauſade ſu conuerſion,y le encendieron el animo para irmasvalerofo con- Eufeb. Ce.
tra el enemigo de Chrifto.Llegando a viſta de la patria comun,morada an- sar.capit.6 .
tigua de los Ceſares,y hallando en campo de batalla al Tirano ſoberuio, fe 7.8.9 .
la dio tan fangrienta,que desbaratandole el exercito júto alpuente Milvio, Baron .anno
le puſo enhuida afrentofa:fuelo tanto,quepiaun acertauan los enemigos co Cbrifti 3 17,
el camino de la fuga, y Magencio menos, pues por tomar la puente ordina
ria ,oluidados delas inſidias y traiciones armadas en otra puente de bar. Tito Liuio
cas, con animo doloſo , para que al paſſar el Emperador cayeſſe y ſe aho. biflor. Rom
gaſſe , echando el traidor por ella al retirarſe demuchos de ſus ſequaces,
pelados con las armas y cauallos , rompiendoſe la puente cayó en elTi.
ber,y comutando la vidacon la muerte,hallò la ſuya en las manos de lo miſ .
mamaquinada traicion.
Entrando,pues,triunfante en Romacausó alegriageneralalSenado,te s.roan.De
gozijoalcomun
petuo a la,eterno
Imperio plebe,tranquilidad a la Chriftiardad,cftablecimiento
luftrea la Iglesia,y per maſson ,
por tanto fue digno de erigir.
le y leuantarle eftarua,leñalde deificacion ,con vna Cruz en lamano con un
letrero que dize,Quecon aquella ſeñalauia vencido al Tirano, y reduzido la cixo
A 2 dad ,
 Teſoro Militar
dad, Senado yreblo a la libertad y antiguo eſplendor con elqualfue gozando me.
morables felicidades.
Ya coron ado Emperador, y entretenido confieftas y regozijos, oluidado
del voto ,viſitòle Dios con yna lepra ,y procurando todos los remedios ha
manos ,no fueron eficaces para fanardella.Acóſejaronle los Dotores te la
uaſle en vnbaño de ſangre de niños, para facrificarlos inocentemente mo
ririan mas de tres mil: no menos deſeoſo de la ſalud ,que piadoſo ,mádo pre
miar a ſus madres ,contentandoſe mas deſu ſola muerte, quede la de tantos,
deſpidiendolas con dadiuas y regalos.Pudo táto con Dios efte acto caritati.
uo ,que la noche ſiguiente le embịò dosMedicos de alma y cuerpo ,quefue ,
ron los glorioſos Apoſtoles fan Pedro y fan Pablo, alabandole la accion, y
que
el lauatorio ſe lo daria el Pontifice de los Chriftianos fu ſuceſſor fan
Silueftre Papa: ydeſpidiendoſe quedo tan confolado ,que al inſtante mandò
lleuaflen el cauallo de ſu perſona , yfueffen por el Pótifice en la cueua de los
Phaliſcos. Hallandole ſubio en el cauallo , y fue aſsi a Palacio, y aunque te
neroſo porque no ſabia el vltimo de ſus dias,ſe hallò reftituido en ſu Vice
dioſidad de la tierra , y bautizando de ſu mano al ya Catecumeno Empera
dor, ſalio de las Sagradas aguas luſtrado el cuerpo todo ſin lepra, que viſi
blemente ſele caían comoeſcamas, quedando el roſtro hermoſo y traſparen ,
te,y el alma dichoſamente purificada;afirmando al Santo Paftor auer vifto a
Chriſto nueAro bien ,ademas de los CorosAngelicales , que fuauiſsimamen ,
te cantauan alabanças al Criador. Y deſde entonces mandó por fu Imperio,
que todos recibieffen la Fè Chriftiana ,y dexaſſen la adoracion de los falſos
Dioſes,poniendo graue caſtigo a quien blasfemaſſe el nombre de Chrifto, y
que no ſe crucificaſſemas, ſino que ſe reucrenciaſſe la Cruz: y para mayor
firmeza de la Ley ,fue el primero que fortalecio Tu pecho con la ſeñal de
Chriſto ,recibiendola por mano del Sumo Paftor,y deſde entonces procurò
fundar eſta Inclita y Preclara Milicia Aureata Angelical, como lo hizo con
autoridad Apoftolica.
Ya Chriftiano (y ſiendolo el primero de losEmperadores) fue tap fino
amante y temeroſo de Dios,que luego le edificò ſuntuoſos templos, empe
çando por elſuyo oy ſan luan Laterangadóde lleuò doze eſpuertas de tierra
en honor de los doze Apoftoles, y otras muchas,dotandolas conriquiſsimas
rentas y dones ,indice verdadero de ſu eſplendida liberalidad. El zelo ſanto
de la honra de Dios ,yverdad Catolica ,moſtró en la celebracion de los Con
cilios Niceno ,y otros que fueron eſtabilidad de la Santa Fe Catolica, con .
fuſion y ſuplicio de Hereſiarcas,Arrio y ſus fequaces, y eftirpaciones de he
regias :y preſidiendo en los Concilios moftro ſu humildad,ſentandoſe en li.
lla baxa , humillandoſe en gran manera a losObiſpos y Sacerdotes : tan
ta era la reuerencia que les daua: y llamandolos Dioſes,fe dezia indigno de
juzgar ſus cauſas,y que ſi les viera vna falta, perderia ſu veſtidura Imperial
para cubrillos con ella.
Dotò la Igleſia con el Reyno de Napoles,Sicilia,y Italia caſi toda : enri.
quecio a los Cardenales,Arçobiſpos,Obiſpos,y atodo el Clero ,mandando
por todo ſu Imperio ſe fabricaſſen Igleſias.
Inftituida eſta Milicia , con voto del Santo Pontifice Silueftre la llamó
Angelical Aureata del Aula Coſtantiniana , Angelical por aver traido el
Angel la Cruz:de donde tambien los deſta Caſa tomaron el apellido de An
gelos; y puſieron por armas en el cuerpo del Aguila vo Angel, a vn lado la
Cruz,y alotro tres varas coloradas,con tres coronas encima:dorada porque
en
 De Caualleria. 3
en lugar del collar deoto, que antiguamentedauan los Emperadores, dawa
elte Emperador vn collarde oro con la cifra id X 0,pendiente del vna Cruz
uidado
os ha
ſemejante a la que ſe le aparecio,y le fue dada, con fan Iorge,el qual ſe vè en
vna lamina marmorea que eſtà en Campidolio en Roma, armando Caualle
ilela.
ros,con vn letrero que dize: Conftantinoel Grande Emperador, defpres drauen
emo.
quedado limpio de la lepra mediante el Sacro Bautiſmo, créa Caualloros Dorados ;
opre fignados con la Cruz para defenſa del nombre Chriftiano. Paſsò fu Silla en Biano
intos, cio ,llamandola nucua Roma,oy Coſtantinopla.Eftablecio leyes nyeuas ;dio
vitati entero ſeralos Sacros Canones,introduziendo nueuosOficios y Magiftra ;
e fue. dos.Inuétò las Indiciones.Diuidio Dioceſis có Arçobiſpados yObiſpados.
on, y Mando ſe adoraſſe la Cruz con veneracion latria ,por auer ſido deſcanſo del
rfan Sagrado Cuerpo de Chrifto nueſtro Redentor,y en ella no fueſſen jufticia
andò doslos delinquentes.Fuetan coſtante en la juſticia, que por no torcerla,con
los denò a muerte a ſu hijo Crifpo y la ſegunda muger Faufta : y finalmenre fue
: te . fu dichoſo tranfito en Cóftantinopla,auiendo Imperado treinta años nueue
Ice meſesy veinte y ſiete dias,a quien la Igleſia Griega venerapor Santo a vein
era te de Abril.
riſi Nomenosoftentaron los Emperadores Griegos y Romanos la grandeza
'ene defta Preclara Milicia , auiendo ſido ſetenta y dos Ceſares Grandes Maeſ
Da tres,ademas detreinta que lo han fido,y ſon los deſcendientes legitimos de
: 014 la Imperial Familia Angela Flauia Comnena. Con eſta falutiferaſeñal fue
10) ron conlagradas muchas Igleſiasen todas laspartesdel Orbe, como Italia ,
OS Francia, y Eſpaña, particularmente en efta Corte, ſan luan , fan Pedro, Y
Ý Santa Maria,y en Agila y ſu tierra.
Veneró eſta diuina y miſterioſa feñal có elLabaro ,el Rey don Alooſo de
e Caſtilla, poniendola por principio en ſus priuilegios y deſpachos , comolo
imitó el Infante don Manuel, hermano del Rey, y vltimamente el inuicto
Carlos Quinto ,que quiſo ſer Cabeça de la Orden en Alemania, pues man . Bl Doftop
dando enarbolareftandarte con eſta miſterioſa Cruz,ſiempre fue vitorioſiſsi. Illofcas en
mo.Lo miſmo alcançò ,don luan de Auſtria contra Turcos, y todos los que la Pontifi
han vſado della.San Roque con la ſenal y Labaro que la obraua con los en cal,vida de
fermos,ſanaualos apeſtados.Yfinalmente por auerla traido Chrifto en fupe- Leon X.fo.
cho facratiſsimo, a lu imitacion la ha detraer el Antichriſto en losúltimos lio 184 .
diasdel juicio ,con vna flechaatraueſada pormedio. Maluenda
No es demenos aduertencia losmuchos Santos que ha tenido,como fan lib.9.6.15
Iorge,fan Demetrio ſan Procopio,fan Teodoro, fan Hipolyto, fan Martin,
fan Mercurio,ſan Menna,lan Vital,y otros muchos Martires quemurieron
en la conquiſta de Ieruſalen ,quando le aparecio ſan lorge en vo cauallo bli
co peleando haſta la reſtauracion ,como lo apunta el Poeta Italiano el Taſſo
en vna otaua que dize: Son cinquenta guerriercbe in puro Argento,Spiegenla Cantic.g.
triunfal purpurea croce.
Efta primera en el mundo, y por el cielo dada Caualleria Angelical, tipo
y modelo de las otras,fue confirmada de ſan Silueftre, de Leon Primero Si.
culo el año quatrocientos ycincuenta y ſeis, confirmandole la Regla de fan
Baſilio Iulio Tercero, Califto Tercero , Pio Segundo ,Sixto Quarto , Ino
cencio Octauo , Paulo Tercero , Sixto Quinto ,ClementeOctauo,Pio Quin
to, Paulo Quinto, y Gregorio Decimoquinto , y la Santidad de Vrbano
Oétauo, dando licencia à algunosFrayles que le pudiefſen ſalir de ſu Reli
gion,y entrar en efta Milicia. Ha ſido tambien confirmada delos Empen
radores Griegos, que por la antiguedad deltiempo no ſe hallan ſino los sia
A3 guien
 TcloroMilitar
guientes priuilegios,como deLeon 1.Ceſar Augufto de IracioAngelo Em .
perador en Bilancio ano de 1191. Losmiſmos confirma Miguel Paleologo
en Conftantinopla anode 1294. No menos los aprueua Ifacio Angelo en
Cóftantinopla año de 1295-y vltimaméte el EmperadorFerdinando Segūó
do en Ratisbona año de 1630.encargandomucho a ſu Mageſtad Catolica
la reftauracion defa Orden, lovno por ſer parientes los grandes Maeſtres
que oy lo ſon ,que ſon los de la Familia Angela Flauia Comnena , y eſta en
comendacion fue en perſona delGran Maeſtre don luan Andrea Angelo
Flauio Compeno que aya gloria .
Ya queda dicho comolos deſcendientes del Emperador Conſtantino ſon
у ſerán losde la Familia AngelaFlavia Comnena ,como lo han ſido: y aun
que algunos emulos han procurado obſcurecereſta Dignidad,no porello ha
dexado Dios de obrar, aclarando la verdad . Eſtos ſeñores Gran Maeſtres
tienen ſu Conuento adonde reſiden en Brianna, villa junto a Venecia. Tie .
nen autoridad de dar eſtos Abitos, aſsi por priuilegios Imperiales, como
Bulas Apoſtolicas,con porefradde legitimar eſpurios,graduar contítulo de
Dottor,hazer Notarios publicos,dar citulos de Conde,Principe , y otros :
tambien de acuñarmopeda, ydar Reuerendas a los fuyos:fon commenſales
delos Sumos Pontifices, y losreconocencomo a bienhechores de la Santa
Igleſia ,y Fundadores de fan Juan de Letran ,yotras de mas preeminencias ,co
mo en el Bulario de la Orden ſe ve.
I La inſignia defta Angelical Milicia es vna Cruz de terciopelo car
meſi , por remate de los quatro lados como vna Flordelis , en medio le
atravieſa el Labaro , que es vna X. con las letras de vn braço al otro
A. yC. principio y fin.Los lados van perfilados de oro y ſeda,yelLabaro
todo de oro: el Abito es blanco, lleuando la Cruzal lado izquierdo. d y tres
modos de Caualleros ,losprimeros fon Torquatos , o grandes Cruces: eſtos
lleuanva collar formadode Labaros, pendiente la Cruz ,y vn fanlorge. Los
ſegundos ſon los Caualleros ,y eſtos lleuan la Cruz . Los terceros fon los fir
uientes,y eſtos lleuan laCruz falco elbraço ſuperior.Los Sacerdotes fonco
mo los Camalleros,
est

GRANDES CRPCES. CAVALLEROS 2. SIRVIENTES,

Nimesinin

AXE

ILITAN eſtos Caualleros debaxo de la Regla del Patriarca fan

Baſilio Magno , y ſon capaces de todaslas indulgencias que tiene la
Mgal. Soncapaces
Orden Monaſtica: profeſſan voto de obediencia, y cattidad cooju
de beneficiosEcleſiaſticos, aunque Curatos por vna Bula
del Papa Sixto Quinto .Quando acaſo faltare la linea de Contiantino puc
den entre li eligirpor vatos vn gran Macſtrede los grandes Cruces.
S;
 De Caualleria. 4
de lfacio AngeloEu Sialgunodeltos Caualleros fundare alguna Ebcomienda,el ýfusdeceda
na Miguel Paleologo dientes gozarandella,y ſiempre tendran el Abito ,y acabandola linea,viene
cua lfacioAngeloen yla goza la Orden.
orFerdinandoSegi Rezan el Oficio de ſan lorge cada dia,y los que no ſaben leer,vo Roſario .
MageſtadCatolica Tienen obligacion de confeſar y comulgar todas las Fieſtasmayoresdel
sgrandesMadres 210,en particular la Fieſta de la Exaltacion de la Cruza tres de Mayo ;y el
omnena, yelta en diade lan lorge Martir Patron de la Orden ,yfu viſperaayunara pá y agua,
AndreaAngelo ò comiédo algunas yeryas. Quando muere algun Cauallero ,ke han de rezar
el oficio de Difuntos,o mandarle dezir vna Miſſa. Tienen obligacion de ro
Conſtantinoſon correrſe vnos a otros en las neceſsidades. Tienen loableseſtatutos, y algu;
han fido: y'a nas Encomiendas .
Jynoporelo ba !
El Eſtandarte que lleuan a la guerra , o quando ay Proceſsion , es de vna
Gran Maelores parte la Virgen Santiſsima circundada de rayos,pendiente el collar de La
Venecia. Tie baros de la Orden,al fin la Cruz colorada; ypendiente fanIorge armado a
riales, como cauallo,y debaxo eldragon, con las letras Conftantine in boc fignovinces. De
con titulo de la otra parte las armas del gran Maeftre,que ſon vn Aguila Imperial negra,
Je,y otros ; con dos cabeças coronadas con coronasImperiales,en medio del pecho vo
amibenlales eſcudo partido en quatro partes,al lado derecho laCruz de la Orden, y de
delaStats baxo tres barras coloradas con tres coronas en cada barra,y en medio.vn er
cencias,co cudillo con vn Angel , que recibe de vn braço que ſale de vna nube vna pal
ma y vna Cruz: entre los cuellos de las dos cabeças vna corona Imperial,
lo car rodeada deſde las alas haſta los pies con el collar de la Ordep,pendiente la
‫| منا‬k Cruz y ſan lorge.
ouro
buo
res
Carta de ſan Leon Papa à Marciano Auguſto.
109 ON rolJam Tatis admirari veftram pietatem , & amoren erga
28

i
1

N Carhólice Fidei profeſſores (glorioſiſsime Imperator)ſumma ita

que latitia accepi veftras, & ftrenuiPrincipis Alexij Angeli li
teras, quibus, expoſcitis;vt authoritatem Apoſtolic
‫من‬ am adiüngam Regula
a
Bafilij ſanctiſsim vitæ Epiſcopi Cafarea,quampraſc ripſit Militibus Fra
tribus Conſtantinianis,quiCrucis rubra ſtigmate firmantur à vobis,em.ab
ipſo Principe Alexio ipforum Fratrum Jupremo Moderatore. Regulam
ipfam , & Chriſtiana dj moralisdoétrine plenam agnouiseo confirmaui,
eamquehiſce adiunctans ,& mea manufignatamtranſmitto,vtveftri eſt de
fiderij:illud interimà vobis inſtanter peto,vtipſosMilites Fratresmeo no
mine horremini, ne à tanto opere,& votis obedientia, coniugalis caſtitatis,
militaris diſcipline defiftant,fed continua vigilantia viuere ftudeant iux
ta dictam regulam ,&præcipué ij,qui in cænobijs degunt, mulieres non in .
troducani à fcandalifque caueant, profeffam vita ſobrietatem conferuan.
tes.Deus huic oprimeinca prooperifaueat,& iftumnumerum Chriftiana Re
ligionis defenſorum augere dignetur,vofqueincelamem feruare.Datum Ro
ma 13.Kalendas Augufti Aetio, Studio,VV.CC.Coff. Es el año 456.
;;
3:27 A DI
1

Teſoro Militar
DILIGENCIAS OVE HAZEN LOS
Caualleros para entrar en eſta Orden Militar.
El Prccendiente del Abito preſenta peticion ante el Prior
de laProuincia adonde viue ,ò ante el que alli Preſide, pi
dicndo al gran Maeſtre leadmita a la Orden en eſta forma.
Humiliſsimo y Generoſiſsimo Principe,& c.
N. dize,que deſea ſeguirel camino de la verdadera ſalud,
y confiando hallarlo en la Regla de vueſtraSagrada Orden ,
llena de humildad ,caridad y caſtidad: Pide y fuplica ſe ſirua
de recibirlo en el numero de ſus Caualleros,en que recibirà
merced. Con eſta peticion preſenta los nombres ſuyo y de
ſus padres,abuelos paternos y maternos. Admitido elCa.
uallero , preſenta las armas de ſus linages ,y ſe le dan infor:
mantes .
INTERROGATORIO ,

I Rimeramente recibido juramento a los teſtigos de dezir verdad,ſea

preguntados,ſiconocen a N. y de que riempo à eſta parte,y de que
P le conocen ,y ſi tiene buena noticia de ſus coftumbres y vida .
a Si ſaben , que el dicho N.tiene algun vicio ,o lo há oido dezir,o ſi es def.
honeſto , o haze, o ha hechocofas indignas de buen Chriftiano . Y por el con
trario ſaben ,que tieoe buenas coſtumbres ,y que esvirtuofo, y no eſcandalo ;
ſo,quieto ,no jugador,ni inquietador .
3. Si ſaben ,que es acoſtumbrado a frequentar los Sacramentos de la San,
fa Igleſia Catolica ,oir Miffa, y hazer obras de miſericordia .
4. Si ſaben ,que ha ſido Frayle profeffo ,o nouicio en alguna Religion .
Ś Si ſaben ,que ha comerido algun homicidio ,oalgun delito a ſu Rey.
6 Si conocen a ſu padre y madre,como ſe llaman,yque táto ha que los co
aocen, y ſi fueron ſuspadres legitimos,por tales auidos y tenidos comun ,
mcote ,fin auer coſa en contrario ,y que oficio ,o exercicio tienen , o tenian.
7 Si conocen el abuelo de parte de padre,y a ſu abuela paterna, y afsimiſ
mo el abuelo materno , y. abuela materna, y como ſe llamauan , y de que los
conocieron ,y de donde eran naturales y vezinos.
3 Si ſaben que todos los fuſodichos,Pretendiente, padre,madre,abuelos,
y abuelas paternos ymaternos,lon,y han ſido perſonas nobles,y conocidos
por tales,y que en eſta eſtimacion y reputacion han ſido y ſoncomunmente
quidos.y tenidos en las partes y lugares adonde viuen, o han viuido ,ſin auer
oido nientendidocofaen contrario,y como lo faben: y fi ſaben que quiere
dezir eſta palabra,Noble,y a quien tienen y eſtiman por cal.
9 Si ſaben que el dicho N.y ſu padre y abuelo,madre y abuela ,jamas fal.
taron del punto de ſu nobleza, ni deſcayeron della, ni han tenido,ni tienen
artcs ,
 DeCauallerla. 33
OS artesyni exercicios,ni oficios mecanicos,ni otros agenos de perſonas nobles.
10 Sifaben ,quealguno de lasdichas Familiastracorigen, o deſciende de
Turco, Moro, ludio ,Torpadiços, Sarracenos, Hereges,Infieles, o de otra
qualquier mala raza, o canalla.
11 Si ſaben, o han oido dezir, que alguna perſonade las dichas Familias
FOI ha tido notadade infamia, de hecho,o de derecho, principalmente de traio
Di cion,o crimen deleſa Mageſtad diuina o humana.
12 Si ſaben, que el dicho Pretendiente tiene con que fuftentarſe nobles
niente,y lile ha prometido algo para quedepufiefle en lu fauor.
Todas las depoſiciones yan firmadas, y no fabiendo algunos, firma por
ellos vn Sacerdote,

ARMA
MODO DE ARMÁR CAV ALLEROS.
Reuenida y adereçada la Igleſia adonde ſe ha de hazer efte auto;y el
aſsientoy filla delSuperior,con luzimiento ,y a los lados otros atsien
tos para los Coplules y Caualleros , y al lado derecho del Altar voa
Gilla Pa ra el Abad que hadeaſsiſtir,y vn bufete cubierto ,fobre
para que ha de el,
tar vna fuente de plata, con vn adereço de eſpada dorado,y eſpuelas, y en
otra la Cruz y Abito ſolene, que ſe le ha de inueftir al Cauallero : Entra el
Superioracompañado,y haze oracion,y viſtiendoſe fu Manto Capitular ſe
và a ſu aſsiento lleuando la falda vn criado,o firuiente de la Orden :y hallan ,
doſe alli algun Obiſpo ,o Prelado de aquella Igleſia,ſe ſaludan con corteſia,
y ſentandole todos por ſu orden ,quedando en pie dos que llaman luezes de
la Guerra con ſus veſtiduras de capasaçules ( que ſolo aſsiſten en los actos
del Gran Maeſtre) hazen todos ſuoracion adorando el Santiſsimo Sacra
mento,y la Santa Cruz,y levantandoſe beſan el Abito y veſtido del Supre
mo: y en eſte tiempo ſe reuiſte el Abad • Sacerdote, y los Sacerdotes que
alli aſsiſten le beſan la mano, y llegandoſe al Supremo le abraça , y le dà la
paz,y ſe empiega la Miſſa del Eſpiritu Santo,y al fin te dize el Himpo Veni
creator Spiritus, y luego la Oracion propia, la otra de nueſtra Señora , y la
Otra de ſan lorge Martir .Altiempodel Introito entra el nueuo Cauallero
dentro en la Igleſia entre dos padrinos,veſtido con ſu trage ordinario,lineſ.
pada,con vna vela encendida en la mano ,y humillandoſe al Altar, haze reue
rencia alSupremo,y al fin de la Miffa comulga . Si es Comiflario, o Prefi
dente de la Provincia el que ha de dar el Abito, ſe lee primero la comiſsion
y titulo,que ſe le de la inueftidura ,y en manos del Sacerdote haze la profeſ;
Sion de la Fe .

Iuramento de la Fe que haze el Cauallero.

O N.firmemente creo y confieſo todo lo que contieneel Sim ?
bolo de la Fè ,de que vfa la SantaMadre Igleſia Romana :conuiene
Y a ſaber,Creo en vn Dios Padre todo poderoſo , Criador del cielo
y de la tierra y de todas las coſas viſibles y inuiſibles,y vn ſolo Dios Dueftro
Señor Ieſu Chriſto vnigenito Hijo de Dios, que nacio del Padre antes de
todos los ſiglos, Dios de Dios; lumbre de lumbre , Dios verdadero engen
drado ,no hecho,igual en ſuſtancia con elPadre,que hizo todas las coſasque
POE
 Teſoro Militar
por noſotros los hombres, y por nueftra ſalud deſcendio de los cielos, y ſe
encarnò porobradel Eſpiritu Santo en las entrañas de la Virgen Maria, y
ſe hizo hombre,y fue por noſotros crucificado, y padecio debaxo del poder
de Poncio Pilato :fue ſepultado,y al tercer dia reſuſcitò ſegun las Eſcrituras,
y lubio al cielo,y eſtà affeatado a la dieſtra de Dios Padre,yvendrà ajuzgar
viuos y muertos,y no tendrà fin ſu Reyno. Y creo en el Elpiritu Santo , Se
nor que dà vida, y procededel Padreydel Hijo,y con ellosadorado y glori
ficado , v que hablo por los Profetas.Y creo en vna Santa, Apoftolica, y Ca.
tolicaIgleſia.conficſſovn Bautiſmopara remiſsion de los pecados, y eſpero
la reſurreccion de los muertos , la vida perdurable , Amen. Y firmiſsima
mente creo lasDotrinas y Conſtituciones Apoftolicas, y la Sagrada Eſcri.
tura, como la entiende la Santa MadreIgleſia,a quien toca juzgar ſu verda
dero ſentido: y admite ſus interpretaciones, y no harè jamas en contrario: y
confieſlo ſer verdadera y propiamente fiere los Santos Sacramentos de la
Nueua Ley,inftituidos por nueftro Señor Ieſu Chriſto: el Bautiſmo, Con
firmacion,Eucariſtia,Penitencia,Extrema Vncios, Orden, y Matrimonio,
y que confieren gracia , y que el Bautiſmo, Confirmacion , y Orden no ſe
pueden reiterar ſin facrilegio :y recibo las ceremonias aprouadas por la Igle
lia Catolica ,con ſolene adminiftracion, y todo lo contenido y definido por
el Sacro Concilio Tridentino cerca delpecado original ,y de la juſtificació.
Yaſsimiſmo confieffo ,que en el ſacrificio de la Miſli ſe ofrece a Dios el ver.
dadero propiciatorio ,y ſacrificio por los viuos y difuntos: y que en el San.
tiſsimo Sacramento de la Eucariſtia eftà verdadera, real y ſubſtancialmente
el Cuerpo y Sangre, con el anima y diuinidad de nueſtro Señor Ieſu Chriſ.
to,y que toda la ſuſtancia del pan ſe conuierte en Cuerpo,y toda la delvino
en fangre,que llamala IgleſiaCatolica tranſabftanciacion, y que ſe recibe
elverdadero Sacramento, y Chrifto enteramente todo debaxo de cada vaa
eſpecie tan ſolamente:y que lasanimas de los Fieles fon alli ayudadas y faa
uorecidas con ſufragios, y que los Santos que con Chrifto reinan ,deuen fer
venerados y inuocados, y que ellos preſentan a Dios las oraciones por no.
ſotros, y que ſus reliquias deuen ſer veneradas,tenidas, y guardadas:y quelas
Imagenes de Chriſto ,y de la Virgen Santiſsima ſu bendita Madre , y de los
demas Santos,deuen ſer honorificadas y reuerenciadas : y que Chrifto dexo
poteftad en la Igleſia de perdonar , y que el vſo delas indulgencias es ſalud
para el pueblo Chriſtiano :y reconozco que la Santa Igleſia Catolica,Apof.
tolica Romana es Madre yMaeftra de todas las Igleſias. Y frometo y juro
la verdadera obediencia al Padre Santo Pontifice Romano ,ſuceſſor del Pria
cipe de los Apoſtoles , y Vicario de Ieſu Chriſto , ſan Pedro . Y creo en todo
lo demas enſeñado ,difinido ,y declarado por los Sagrados Canones y Con
cilios Catolicos,principalmente por el Santo Concilio Tridentino. Y otroli
condeno y anatematizo todo lo contrario à efto ,y todas las heregias conde
nadas y reprouadas por la Santa Igleſia ,y de mi libre voluntad profeſſo efta
verdadera FèCatolica, como ſiempre la he profeſſado, ſin la qual ninguno
| puede faluarſe.Y prometo viuir y morir en ella con la voluntad de Dios,alsi
con mi perſona,como con los que eſtuvieren debaxo de mi mano ,amparo y
poteftad ,enſeñandolos y dotrinandolos quanto yo pudiere :que aſsi lo juro,
yoto,yprometo con toda ſolenidad,aDios que aſsimeayude,y eftos Santos
Euangelios , Amen.
Hechocfto ,vno de los Caualleros dize: Humiliſsimo ſeñor , hablando con
el Gran Maeftrç ,o conelque Preſide.
N.delea
 De Caualleria. 6
HumildeHermano.
N.deſeafer
camino dedenueftra Sagradapues
la ſalud eterna:y Orden,eſperandoporſumedio hallarpoel
nos confta defu linage, limpieza,
bieza y buenas coſtumbres, razon ſerá que reciba las inſignias Militares , &
fea adornado con la leñal de la Cruz vencedora Conftantiniana.

ElSupremo, o Superior dizealCauallero.

L camino del infierno es ancho, y el de la ſalud eterna eftrecho,pero con
ELla eſperança de alcançarla ſe haze ſuaue,y lleno de dulcura, con que el
irabajo ſe tiene porleue,y por ſu puerta entran los juftos que eſperan la mi
ſericordia de Dios. Y continua en las coſas ſiguientes:

Preguntas que ſe hazenal Cauallero altiempo de

veſtirſe elAbito
Vpremo, Sabe que efla Sagrada Orden no es otra coſa queuna vida do
bumildad ,caffidad ,y caridad ? Refp. Lo sè,y que por effodeſeo entrar en
S ella. Supremo. Sabe que fe conferua, y eſtà debaxo de la proteccion y
amparo de la Virgen Maria nueſtra Señora,y de las Torge, Regla deSan Baſilio?
Refp. Que ſi, y proſigue.
Yo N.deſde oy folenemente inuoco y conftituyo por mis protectores y
glorioſiſsimos defenſores a la Sacratiſsima ſiempre Virgen Maria Madre
de Dios concebida ſin pecado original , y al glorioſo ſan lorgë gran Mar;
tir de la Grecia,y ſan Baſilio Patronos defta Sagrada Orden Imperial Con
ftantiniana ,y les fuplico y ruego ſe dignen de acetar eſte patrocinio,para que
por miintercediendocon Dios,merezca yo llegar a ſu Santa gloria. Amen :

Bendiciones del Manto: Cruz ,y Espada.

Endicion delmanto. Adiuterium noftrum . Reſp. Quifecit.Dominasvo
biſcum . Reſp. Et cumſpiritu tue. Oremus. Deus inuictæ virtutis

HO
B triumphator,& omniumrerum creator, & ſanctificator,intende pre
ces noftras, & hoc indumentum Milicaris gloriæ miniftro tuo fruendum ore
a. tuo proprio bene it dicere,& fanctitficare digneris,húcqueferuum tuum , qui
oli ipſo vtetur,tibi deuotè & laudabiliter feruientem gratum efficere digneris,
deo per Dominum noftrum Iefum Chriftum Filium ,& c. Amen . OREMUS.
eft? Deus omnipotens bonarum virtutum dator,& omnium benedictor largusin.
uno
fuſor,fupplices te rogamus , vt manibus noftris opem tuæ benedictionis in
alsi fundas ,& hoc pallium ad vſum huius Militis armandi præparatum virtute
TO Y
Sancti Spiritus bene + dicere & fancti + ficare digneris,vt ipfo rectè , vt des
UTO ,
cet,vſus tandem ab humanis folutns, in conſpectu tuæ ſanctus,immaculatus
atque irreprehenfibilis appareat, & auxilium ſemper tuæ miſericordiæ adqui
DIOS
rat,per Dominum noftrum Ieſum Chriftum Filium tuum . Amen. Aſpergat
aqua benedicta.
Осоп
Bens
delea
 Tcloro Militar
Bendicion del Abito.
Distoriam.Qui.Domimus.Es cum fpiritutuo. OREMVS. Deusomnipoa
tens,Deus qui cracis figao pretiofo Filij tui fanguine dedicafti, qui
A eandem crucem FilijtuiDomini noftri Iefu Chrifti mundum re
dimere voluifti,& per virtutemeiufdem venerabilis crucis humanum genus
ab antiqui hoftis chirographo liberaſti,te fuppliciter exoramus, vt digneris
hanc crucem paternapietate bene dicere,& coeleftem ei gratiam & virtu
tem impartiri, vt hic nouds“ armandus Miles, & ad dignitatem noftri primi
Ordinis promouendus, qui eam in paſsionis & crucis Vnigeniti tui ſignum
ad tutelam corporis &animæfuperſe geftabit, cæleftis gratiæ plenitudine
intea,& munimenvaleat tuæbenedictionis accipere,& quemadmodum vir
ga Aaron adrebellium perfidiam repellendambenedixifti: ita & hoc ſignum
tua dextera bene 7 dicere, & contra omnesdiabolicas fraudes virtutem tuæ
benedictionis impendas,vt portanti illud animæ pariter, & corporis proſpe
ritatem conferat ſalutarem , & fpiritualia io eis dona multiplicet, per eundem
Chriftum Dominum noftrum ,Amen . OREMVS . Rogamus te Domine ſan
ate Pater omnipotens eterneDeus,vt digneris bene dicere hoc ſignum cru.
cis charactere illo ſignatum ,in quo Coattantinum Auguftum ad bella profi,
ciſcentem contra tyrannos & infidelesvictoriofum promififti, vt ſit reme.
dium ſalutare huic famulo tuo,fit illi ſolidus fidei profectus, bonorum operu
redemptio , animæ fuæ fit folamen, & protectio aç tutela contra ſæua ia
cula,per Dominum noftrum , & c. Amen.
OR EM V S.
Bene Idičà DomineIefu
mundum Chriftehanc
poteftate dæmonum,& crucempaſsione
fuperafti tuam ,perquameripuifti
tua ſuggefta re pec
cati,qui gaudebat in præuaricatione primi hominis per ligni vetiti fumptio .
dem . Acabadas eſtas Oracionesbendice la Cruz, y la ipsienſa, y pueſto en pie pro.
figue en tono alto. Deus gloriæ, Deus excelle Sabaoth ,fortiſsimeEmanuel ,
Deus Pater veritatis,Pater fapientię,Pater beatitudinis, Pater illuminatio
nis,ac vigilationis noftræ ,qui mundum regis, qui cuncta regna diſponis, qui
es bonorum collator munerum , & bonorum omnium attributor, cui omnes
gentes,populi,tribus, & linguæ ſeruiunt,cui aſsiſtit omnis Angelorum legio,
ģui largiris famulis tuis fidem , & laudem tui nominis,ve debita tibi oblaca
perſoluát,cui prius fides offerentium complacet,deinde facrificatur oblatio,
quæſumus exorabilem miſericordiæ tuæ pietatem ,vt fancti + fices tibi hoc
ſignum crucis,quod tota mentis deuotione famulorum tuorum Religioſa Fi.
des conftruxit tropheum ,ſcilicet victorizetuæ,ac redemptionis noftræ , quod
in amorem Chrifti triumphalis gloria confecrauit: aſpice hoc fignum crucis
inſuperabile ,per quod diaboli eft exinanita poteftas,mortalium reſtituta li.
bertas ,quæ licèt füerit aliquando in poenam , nunc verfa eft in honorem per
gratiam ,ea quæ reos quondam puniebat ſupplicio ,nunc & noxios abſoluit à
delicto , & tibi quid perhoc placere potuit, niſi id,per quod tibiplacuit nos
redimere : & nullum tibidebitum ampliusmunuseft,quam hoc tibi tunc cor.
poris dedicauit affixio : nec tibi eftmagis familiaris oblatio , quàm quæ fa
miliari manuum tuarum extenſione ſacrata eft: illis ergo manibus hanc cru
cem accipe,quibus illam amplexus es ,& de fanétitate illius hanc ſanctifica,
& ficuti per illam mundus expiatus eft à reatu,ita hanc geſtientis famuli cui
anima deuotiſsima huius merito crucis omni careat perpetrato peccato, &
I !:
 De Caualleria. 77
tuæ veræ crucis obtectu eniteſcat ſucceſsibus aſsiduis triumphator. Radiet
hic vnigeniti Domini noſtri ſplendor diuinitatis in auro,emicer gloria par,
fionis in ferico ,in cruce rutilet noſtræ mortis redemptio , fit tui protectio
fpei certa fiducia,eum fide confirmet, ſpe, & pace conſociet, augeat, trium ,
phis amplificet,in fecundis proficiat ei ad perpetuitatem temporis,ad vitá
æternitatis ,vt eum temporali florentem gloria muniat, &ad perpetuam re:
demptá coroná ad regna coeleſtia potenti virtuteperducat:præſta per pro
pitiatione ſanguinis eius,per ipſum datorem ,qui fe ipfum dedit redemptio:
nem
pro mulcis,qui ſe hoftiam pro delictisofferre dignatus eft, qui exalta
. tus in ligno cruciš ſuæ principatus & poteſtates humiliauit, qui tecum ſide .
reo concidit throno indiſſolubili connexione Spiritus Sanctiper infinita lę:
cula fæculorum ,Amen . Acabado eſto,el Sacerdote ſe arrodilla delante la Cruz ,
y la adora y befa.
Bendicion de la Eſpada.
Diutorium , &r. ORÉMVS . Exaudi , quæſumus Domine ,preces no.
ſtras , & hunc enfem , quo hic famulus tuus circumcingi deſiderat,
A anaieſtatis tuæ dextera dignare bene + dicere ,quatepus poſsit el,
le detenſio viduarum , orphanorum , omniumque infidelium , alijſque tibi
inſidiantibus ſit terror & formido ,præſtaque ei æquæ perſecutionis & iu .
ftæ defenfionis effectum . Per Chriſtum Dominum noftrum , Amen. ORE,
MVS. Bene + dic Domine Sancte Pater æterne Deus per inuocationem
Sancti poministui,& per aduentum Chriſti Filij tuiDomini noſtri,& per
donum Sancti Spiritus Paracliti , & per merita Beatæ Mariæ Virginis , ac
martyris tui Georgij hunc enfem , vt hic famulys tuus,qui hodierna die eo
(tua concedente pietate) præcingitur,inuiſibiles inimicos fub pedibus con
culcet, victoriaque per omnia potitus ſemper maneat illæſus.Per Chriſtum
Dominum noſtrum , Amen . Benedictus Dominus Deus meus, qui docer
manus meas ad prælium , & digitosmeos ad bellum, mifericordia mea,& re,
fugium meụm ,ſuſceptormeus, & liberator meus,protector meus, & in ipfo
fperaui,qui ſubdit populum meum ſub me,Gloria Patri,& Filio ,& Spiritui
Sancto. Reſp. Amen. Verſ. Saluum fac ſeruum tuum Domine.Refp .Deus
meus ſperantem in te . Vers. Eſto ei Domine turris fortitudinis. Refp. A
facie inimici. Verſ, Domine exaudi orationem meam . Refp. Et, Vers,
Dominusvobiſcum . Refp. Et cum fpirituquo. OREMVS. Omnipotens
ſempiterneDeus,qui cuocta ſolus ordinas, & rectediſponiş,qui ad tollen
dam malitiam reproborum , & tuendam iuftitiam vſum gladij in terris tua
ſalubri diſpoſiçione inſtituere voluiſti, qui per Beatum Ioannem Militibus
in deferto ad fe venientibus,vt neminem concuterent,fed proprijscontenti
eſſe ſtipendijs dici feciſti,clementiam tuam Domine fuppliciter exoramus,
vt ficut Dauid puero tuo gloriam ſuperardi largituses facultatem , & ludam
Machabæum deferitate gentium ,& nomentuum nö inuocaptiu.n triumpha
re voluiſti: ita & huicfamulo tuo,qaj nouiter militiæ iugo collaſupponit,
pietate coeleſti vires & audaciam adfidei & iuſtitiæ defenſionem tribue,&
præſta Fidei, Spei, & Charitatis augmentum , & da ei timorempariter &
amorem ,humilitatem ,& perfeuerantiam ,obedientiam , & patientiam ,& cú
ta in eo iuſta diſponere,vt neminem cum gladio iſto iniuſtè lædat,& omnia
cum eo iuſta & honeſta, ac recta defendat, & ficut ipfe de minorigradu ad
nouum Militiæ prouehitur honorem: itaveterem hominem deponens cum
actibus luis,nouuminduat,vtte timeat, & rectè colat;perfidorum conſortia
B vitets
 Teſoro Militar
viter , & ſuam in proximum extendat charitatem propoſito ſuo, ita in omni .
bus obediat,vt luum in cunctis iuftè officium exequatur.Per Dominum no .
ftrum Ieſum Chriftum ,& c. Amen. A eſte tiempo ſe leuanta el CauaHero
que ha eſtado derodillas entre los dos padrinos; y elvno dà la eſpada ben.
dita al Superior,y el otro ſe lo preſenta delante,y le dize el Superior: Re
cibid bijo eſta eſpada en el nombre del Padre ,y del Hjo ,y del Eſpiritu Santo, y
vlad della en defenſa de la Santa Igleſia Romana , y para confuſion de los enemigos
de la Fè de Cbrifto , yno ofendais a nadie , acordandoos fiempre que la eſpada es
ſimbolo de la juſticia : y afsi por eſto ante todas coſas ſed juſto en la preſencia de
Dios ,y con vos miſmo, y no os oluideis que Cbrifto armò fuis diſcipulos con espa
da, ymandò a far Pedro queriendo vfar della, que la embainaſſe,porque la duid
deſembainado 'Sin fu mandato: y afsi no os ſerà licito fin licencia de la Santa Mis
dre Igleſia , o nueſtra ,odel Rey, o Emperador, uſar de la eſpada. Recibala el Ca.
uallero, beſando la mano al Superior que ſe la entrega ,y dize: Hagaſe la vo.
luntad de Dios , y poniendoſe en pie la embaina,y vno de los padrinos ſe la
cine, y canta el Coro: Accingere gladio tuo ſuper femur tuum potentiſsime:Bol
uiendo el Cauallero el roſtro al Altar ,le dize el Sacerdote :Eſo se os curice
da en el nombre de nueſtro Señor Ieſu Christo, y atended que los Santos vencieren
Reynos no con eſpada, ſinocon la predicacion de la Fè. Auiendo oido eſto el Cå .
uallero,delnuda alentadamente la eſpada,y três vezes la vibra, y buelue la
punta al ſuelo,y la limpia pallandolapor ſobre elbraço izquierdo,y embai .
na,y el Superior le dize: Tiempo de paz, y de guerra , y de obediencia aueismoſ
trado, el primero embainando la eſpada, el Segundo deſembainandola, y el tercero
boluiendo la punta a la tierra: 'y aſsi conſiderad antes que la embaineis; como reſa
plandece y deleita ſu viſta a los ojos de los que la miran : por lo qual fi con el es
plendor de la virtut adornaisvieffro-animo en tiempo de guerra 7.paz , lazira
ſereis amable a todos. Poneſe entonces de rodillas delante del Superior, que
eftà con otra eſpada deſnuda en lamano,y dandole leuemente tresgolpescó
ella ſobre el ombro dieſtro ,en la cabeça ,y ſobre elfinieſtro ,le diże: Dios os 1

baga buen Cauallero, pacifico, valorofo ,fiel;y deuoto , y muy amigo ſuyo, y el glo
riofo Martir San Torge os patrocine. Leuantaſe y los padrinos le calção las
eſpuelas doradas, y viften el Manto Capitular, y bela 'la mano al Superior
el qualtomando en lamano la Cruzque eftà en elferrerueloqueſe ha de
poner,le pregunta: Superior. Crecis, o býo,que éſta es la ſeñaldela Cruz
Santiſsima,en eſtuuo pendiente ChriftonueſtroRedentor para redimirnos
que de la
culpa de Adan , y con ſu fangre preciofifsima lauò nueftrospecados? Refp. Si-creo
Superior. Ella es niseftra ſeñalsefald Cruz conqué alcançò tantas vitorias Coni
ftantino Magno,inftituidor de nueſtra Religion, pormandado de nueſtro Señor Ieſu
Chrifto: Querris traerla perpetuainente?Refp. Si quiero. Superior. Eſta Cruz
os ponemos,para que con-ellafigaisa Chrifto,que os llamò,diziendo Elque qui.
fiere venir conmigo,tomeſu Crut y ligame: yosla ponemos al lado izquierdo, psi
ra que la ameis de todo coraçon ,yconféffeis que es fuerte eſcudo contralos enemi
gos viſibles,ypara que la defendais con la mano dererba: mirad no la deſampareis
jamas, y yendoa la guerra no boluais el pieatras, porque os hareis indigno della,
y como a miembró flaco y dañado, os deſecbaremos perpetuamëté .I recibid también
efta veſtidura inmaculada,con que ireisfeguro ante el tribunal de Dios. Luego el
Superior le dà vna leue bofetada ,diziendo: Levantaos del ſueño dela malicia,
velad en la Fe de Chriſto, ſufrid con paciencia las injuriasgamad a los qeeos ofen
dieren .
Leuantādoſearmado elnúcuo Cauallero ,cäia el Coro Speciofus forma pro
fily's
 De Caualleria
fily's hominum ,& c. y entretanto los padrinos lequitan las eſpuelas, y bols
viendole al Sacerdote , que ya eſtà en pie , le dà la bendicion , diciendo la
Oracion que empiega,Omnipotensfempiterne Deus, yareferida , y luego re
cibe de mano delSuperior la Cruz de oro abraçandolo,y beſandola , ſe lle
ga al Sacerdote que le dà la paz ,y vá por todos los circunſtantes Caualle
ros abraçandolos,y ſe queda conel vltimo lugar, y fe canta en el interin et
Te Deum laudamus.
Los Caualleros de la Tercera Orden ſe arman con las miſmas ceremo .
nias , ſolo q no ſe les calçan eſpuelas,ni ſes le dà Manto Capitular ,fido vos
vanda açul,y enmedio la Cruz de la Orden,falto el braço ſuperior.
Los Caualleros de Gracia ſe armao ni mas ni menos quelos Caualleros
de lufticia, con todas las ceremonias.

Modo de dúr el Abito a los Sacerdotes.

Stando el Sacerdote en medio de dos padrinos con ſu ſobrepellig
Etrale dizeOrdenel,Superior: Venerable varon ,bs leido las Conſtituciones de nimef
y promete cumplirlasy guardarlas? Refp.si he leido.Superior.
Ha entendido, que quien lasguardare enteramente merecerá gran premio en el
cielo ? Reſp. Aſsi entiendo . Superior. Dicboſa y felizmente os ſuceda, id
pues a los Sacerdotesde Dios, que os bendigan la veſtidura nupcial. Llegaſe al
Altar,y alli el Sacerdote le bendice el Manto ,o Muceta ,y la Cruz confor
me arriba dichas,con ſus Oraciones. El Superior recibe la Muceta, que fc
la entregan los padrinos en pie. Vifte al Cauallero Sacerdote , diziendo :
Venerable varon , efta es la ſeñal de la Cruz de nueſtro Señor Teſu Cbrifo, en cuya
color ſe nos repreſenta ſu ſangre preciofifsima,que derramo por redimir nueſtros
pecados, y eſta Cruz ſanta es memoria de la de ſu Srgrada Paſsion : tiene los roma.
ses de lirio,porque florecio en las manos de los Angeles quando la moſtraron al di.
obofifsimo Emperador Conſtantino, y os la recomendamos muy de veras , para que
con todo coraçon, con la piedad poſsible la ameis,y por efto os la ponemos al lado
izquierdo. Refp. Yo prometo cumplirlo afsi. Superior. + En nombre de
mis hijos y hermanos, os elijo paraque rogueis a Dios por noſotros, y por
nueſtros difuntos: ſed como Moyfes ,que rogaua por el pueblo con tanta ca
ridad , queoso dezir :O quitadme,Señor,del libro de la vida,o perdonad a
efte pueblo ,y ſed con noſotros como ſan Pablo Apoftol,que conmouido de
la miſma caridad dezia :Deſeo ſer anatema por mis hermanos: vſad ,pues,en
vez de eſpada ,de la palabra de Dios,y de fus Santos Euangelios, y acordaos
que la eſpada es el eſpiritu ,que es la palabra de Dios,y quefois ſal de la cic
rra,y luz delmundo ,y con buen exemplo y oracion reſplandeced y auentad
las tinieblas del pecado,y no os ſeapeſada efta Cruz.Y por vueſtras manos
recibid la bendicion de Dios.En efto haze el Cauallero Sacerdote vna hu.
millacion con la cabeça al Altar , y todosſe arrodillan, y el Sacerdote re
ueftido dize : Verſ. Adiutorium . Reſp . Qui fecit , . Verf. Benedictio
Deiomnipotentis, qui ſedet ſuper Cherubino Serapbin ,in nomine Patris,el Fje
el lij ,d Spiritus Sancti defcendat fuper vos , de maneat femper, Amen. Leuantan
Fais dofe todos ,proſigue el Sacerdote,Benedicatnos DeusDeusnofter, om metuant.
n. omnes fines terra. Y dando la paz al Superior,y abraçando a los circunftan
tes,fe canta el Te Deum laudamus.
Ba Dich
filijs
 Teroro Militar
Del Nouiciadoy Profeſsion .
Or eſpacio del año tienen obligacion 'los Caualleros ,deſde el dia que
P ſe ſe reciben los votos, y de profeſſar eſcriua de ſu propia mano la
fueron armados en vo año hazer la Profeſsion, y antes de cumplir
Regla de la Orden , y deue ſaber , y eſtar enterado de los Eſtatutos, y tres,
dias antesdel de la Profeſsion ſuceſsivanjente pide le admitan , y le examia
na el Cenſor Prouincial,o Teniente Prouincial, y pregunta ſi viene força .
do, o llegado por miedo:y no conftando auer impedimento, y fer perſona
deuota ,ſe le dàla Profeſsion. Antes della puede el Cauallero dexar la Re
ligion,y ella áel fiendo pormalas coſtumbres vicioſas,nota de infamia,vil
exercicio aora antes como deſpues: han de dar fe como han feruido en el
año del Nouiciado a los Hoſpitales todos los lueues y Viernes. Profeffen
con licencia del Gran Maeſtre: la Profeſsion ſea en la Igleſia de ſan Baſilio ,
o San Benito,delante vn Cauallero y Monge.
En eldia de la Profeſsion ſe juntan el Superior y Caualleros en la Igle
sia deftipada, y ſe hazen las miſmas ceremonias a la entrada,que quando fue
armado: yentrando el Cauallero entre dos padrinos ſolenemente veſtidos,
y auiendo hecho Oracion ,vnodize:Humiliſsimo Señor,fifuere el Grā Maer
tre,li' no Humilde Hermano, D.N, nueſtro hermano armado Cauallero ha
hechoexperiencia de ſi miſmo,y la hemos hecho de ſu perſona por eſpacio
devn añoentero,y quiereſeguirquefira Regla;yviene a profeſſar enella,
pide bumilmentea V.H.que ſegun el decreto dado en el Conſejo Supremo
ſea admitido.
Superior. Hermano cariſsimoquando Dios os llamò y traxo a eſta Orden , ſo
os eduirtio ,que eſte acto de la Profeſsion es irretratable ,y q becba una vez,nopo .
deis dexar de cumplir los votos fin pecar ,y aſsi de nuevo os lo amonefto en nom :
bre de toda nueſtra Orden,ycon la qualidadque profefamos: y fi venisforçado , o
lo bazeis por temor,no profeſſeis, miradlobien,pues ya teneis la edad legitims,
Cauallero. Yo guardare y cumplirè lo que prometomediárela gracia de
Dios,y la interceſsion de la Virgen Santiſsima ſu bendita Madre , y delglo
rioſo ſan lorge. Superior. Hermano tres coſas deucis profeſſar, humildad que
encierrsonfila obediencia,caridad ycaftidadalomenos conjugal,y aſsino aueisde
Jener voluntad propia, y no fer foberxio,antes de adornaros de la humildad, me,
poſpreciando las mundanasvanidades ytrayendo veftidos boneftos,exercitando la bof
pitalidad ydemas obras de mifericordia,y cumplir con el precepto de amar à Dias,
y a losenemigos, perdonandolos,y baziendoles bien . Cauallero . Todo eſto, y
lo demas de los Eſtatutosprometo guardar,y cumplir enteramente. Supe
rior. Aueis profeſſado en otra Religion? Cauallero . En ninguna. Superior.
Deucis tanto, que no lo podeis pagar? Cauallero. No deuo. Superior. Aucis
cometido algun delito,porel qual en elfuero del mundo mereceis pena de muerte ?
Cauallero. Nohecometido. Superior. Sois libre, foltero, o eſclauo. Ca
uallero. Libre ſoy. Superior. Acordarſos de las obligaciones quetiene el Ca.
Wallero en ſu teſtamentode dexaruna parte a la Orden ? Cauallero . Si meacuer
do,y afsi pido alpreſente eſcriuano de la Orden,o otro , que delante de te!
tigos eſcriva mi Itipulacion y promeſſa,porque obligo todos mis bienes pre
fentes y faturos,de mi libre voluntad, y no por miedo:y prometo que ſi mu
-riere ab inteftato ,y no me acordare de dexar la parte que eſtoy obligado a
la Sagrada Orden de ſan lorge: en tal caſo quiero que mis herederos luego
! que yo muera,en virtud defta preſente ftipulacion, le ayap de dar y pagar
cica
 De Caualleria ୨
cien ducados a la dicha Orden de fan Iorge, o à fu Erario , a la legitimo Re
cibidor.Y quiero que efta mi voluntad ſe entienda ſeguneftilo de la Orden ; .
que de que eſtoy enterado, yq ſe ponga por eſcrito . Si no huuiere eſcriuano de
ir la Religion,haga la obligació ante qualquier eſcriuano publico ,y la dè en la
la profeſsió quebaze ,y efta ſe remita alArchiuo de la Orden ,quedando traslas,
es do en la Prouincia, al Cauallero que fuere mas antiguo,no auiendo Recibi.
10 dor. Superior. En vueſtra voluntad eſtà bazer la Profeſsion . Arrodilladoel
Cauallero nouicio ante el Supremo,o Superior, teniendo el Cenſor el li,
bro de los Euangelios ,pone ſobre ellos las manos,y dize;
YOdadN:deſcendiente legitimodela
de N.juro y prometo nueſtro Señor N.natural
a DiosnobleFamilia delay ciu
Trino y Vno, a la
ſiempre Virgen Maria nueſtra Señora, y a mi Protector fan Iorge, de fer
fiel perpetuamente a mi Rey y Señor natural;y al Humiliſsimo yReligio.
fo Gran Maeſtre,que al preſente es,o fuere: y que ſi entendiere alguna coſa
contra lusperſonas,o Eſtatutos,de hazerſela ſaber,y en quanto pudiere ſer
uirė,y defendere la Santa Fé Catolica , y ſu Igleſia Romana,y a todos ſus
Prelados,y a los pupilos,viudas,y miſerablesperſonas có palabras y obras,
quanto en mi fuere,librandolosde las opreſsiones:y ſeguirè el exercicio de
la MiliciaConftantiniana defan Iorge,y fu Labaro y Etandarte:y guardare
la cafidad alomenos conjugal:y abraçarè la humildad y la obediencia, y
exercitare la caridad:po vengarè mis injurias:amarè y hare bien a mis ene
migos: guardarè los Eſtatutos hechos,y quede aquiadelaſteſe hızieren: ý
traere perpetuamente la Cruz,infignia de la Orden:iré a las luntas aſsi Ge
nerales, como Prouinciales, ſiendo llamado, y no eftando legitimamente
impedido y detenido. Y pidoy ſuplico a laSantiſsima Trinidad, y a la Vir
gen Maria,y á ſan lorgeglorioſo ,que oygan mis votos, yſean en mifauor y
patrocinio haſta la muerte,Amen . Dicho eſto ,elGran Maeſtre,o Superior
que preſide,abraça al Cauallero ,diziendole. Superior. Ya eſtais becbonues.
tro,y ſea la ſeñal de obediencia llevar eſte libro de los Sagrados Euangelios al Sa
cerdoteque os bendecird. Recibiendo el Profeſſo el libro, lo lleua como le
eſtà mandado ,al Sacerdote;el qual leuantandoſe en pie,dize alCauallero
poftrado de rodillas .
Kyrie eleiſon,Kyrie eleiſon ,Chriſte eleiſon. Pater nofter,& c.Et ne nos
inducas . Refp. Sed libera, &c. Verf. Saluum fac ſeruum tuum Domine.
Refp. Deus meus ſperanten in te . Vers. Mitte ei Domine auxillum de
Sancto. Refp. Et de Sion tuere eum . Verf. Nihil proficiat inimicusin eo:
Reſp . Et filius iniquitatis non apponat nocere ei. Vers. Eto'ei Domine
turris fortitudinis. Reſp. A facie inimici, & perſequentium eum.Verf. Dở
mine exaudi. Refp. Et clamor, Verf, Dominusvobiſcum . Reſp. Et cum
{ piritu tuo .
ORÉM S.
DEus fuppliciterasimpium
quiiuftific
tuam & non
exoramus,,vt huncvismortem peccatorum
famulum tuum , maieſtatem
N. de tua miſeri
cordia confidenté coelefti protegas benignus auxilio, & aſsidua prote &tione
conferues , vt tibi iugiter famuletur, & à tentationibus ſeparetur, perDo.
minum noftrum Ielum Chriftum , &c. OREMYS. Omnipotens fempiter ,
ne Deus,qui facismirabilia folus,quiqueConſtantino Maximofigoum Sau
étæ Crucis oftendere voluifti ,eodemque Militestuos decorari & muniri
juſsifti,prætéde luper famulum tuum ,quieodem charactere fignatus eft Mi
les ,fpiritum gratiæ falutaris,& vt tibi in veritgte complaceat,perpetuumreelm
ro
B 3.
 Teſoro Militar
Fortei benedi& ionis infunde,per Chriftum Dominum noftrum ,amen.ORE
Myś. Protege Domine famulum tuum , N. & lamaculatæ Virginis, ac
fanctiGcorgijpatrocinijs confidentem lignoque tao lancto munitam à cun
{ tis hoftibus redde fecurum , pereundem Dominum noftrum lefuin Chri
ftum ,& ć. Amen. OŘEMÝS. Suſcipiat te Dominusin numero fidelium ,
& nuncnos in dignitate fufcepimus in noftris orationibus concedat ribilo
cum beneagendi,voluntatem perſeuerandi, & gratiam æternæ vitæ beati
tudinem hæreditaremque foeliciter perueniendi, vt ficut nos charitas fra
ternitatis coniunxit in terris,ita diuinapietas,quæ dilectionis auxiliatrix
exiftit,cum fuisfidelibus dos coniungere dignetur in coelis ,præftante Do.
mino noftro Iefu Chrifto,qui cum Patre& Spiritu Sancto viuit & regaat
in faecula Keculorum ,Amen. Entonces el Superior liga y rodeaal cuello del
Caualleto que eftadelante del entre losdos padrinos, los cordones del
Manto ,diziendole: Superior. Recibid el ysgo del Señor,quees loue y fumus, y
viniendo fújeto delballareis deſcanſo para vurArs alma,y deſde by os bazemos
pärsiripante de todaslas buenas obrasde nueſtra Orden , queſe bazeny bizieren
perpusamento.Conefto ſe leuantan losCaualleros y licuando elProfeſſo al
Altar,fe Bäeluena arrodillar ,yelSacerdotey todos acompañandole,dizen
la Antifona, Suſcepimus Deus miſericordiam tuam in medio templi tui, & r. Y
el Pſalmo de Dauid . Magnus Dominus, em laudabilis nimis do Gloria Patri,
Buć. Se repite la Antifona. Suſccpimus. Verf. Domine exaudi. Refp . Et
clamor. Verſ. Dominas vobifcum . Reſp. Et rum ,doc. OREMVS. Prosegue
Dominevt fupra. OREMVS. Sufcipiat teDominusvtfupra.Fenecidas,bela
elProfeſſo las manosal Sacerdote que lo bendice,ydeſpues la del Superior
que aſsiſte,y abraça a todos.
De la privacion delAbito y reftitucion ,veanfelos Efaturas de dicha
Orden ymodo del rezo ,Santos ayunos,y enterrar los Caualleros.

1 CAVALLEROS DE SAN ANTON DEL

Preſte luan de las Indias en Etiopia año de 370.
P.Vrrieta biftor . CAVALLEROS.
Abiſ.fol.705.
MONGES.
FranciſMenen.
fol.8 2 . 91
Petrus Damafc.
in vita S.Bafilý
fol.23 . T
) ‫مهر‬ NTRE las antiguas OrdenesMilitares ocupa el ſegundo lugar la no

370
Equal movido
ble Cavalleria de San Anton Abad en Etiopia, la qual tuúo principio
Sel año de 370. del Santo Juan Emperador del Imperio Abiſino , el
de lanto zelo para oponerſe a los enemigos de la SantaFe Ca
tolica ,y aniquilacion dellos, en ſudefenſa inftituyó efta Milicia , auiendela
comunicado antes con el Protopatriarca de los Monges fan Baſilio Mag .
no el qual labo fu lanto zelo ,embiandole Conſtituciones y Regla debaxo
 Tð
De Caualleria:
ORE la proteccion de fan Anton Pátron deaquelImperio,dandole elAbito nos
5,20 gro,y la Cruz azul como la traía elSanto Anacoreta: y fotla quedio a lus
cun diſcipulos,añadiendo ſolamente vnasLifes a los Canalleros Legos para dia
hri férenciarſe de los Freiles:a los Monges no ſe la mudo en ningunamanera ;
antes la Régla y Conſtituciones obferuan comunmente ,laqaal es la que el
lo Santo Patriarca dio a los Caualleros Conftantinianos, fiendo el modo de
ti armar los Militesy profeſsion todovna cola,folo fe diferencia,que en lugar
I. de lan lorge,dizen fan Anton.El Abad Militar, y Abad Eſpiritual mayores. 1

IX reſiden en la Isla Meroe, y tienen infinitas rentas, quellegan al pie de dos

millones. Votan morir en defenſa de la Fe Catolica, guardar los confines
del Reyno y Inperio ,obediepcia a la Santa Igleſia Romana, a fuSeñor das
turál,y fusSuperiores:pueden ſer calados,porqueobſeruan elvoto dela caſ
tidad conjugal,ſu Abito es vna Cogulla negra , al modo que la traen los
Monges Bafilios con la inſigoia aşul:militad debaxolaRegla de lan Balin
lio Magno,el qual aprouò cña Milicia ,y vltimamente el Papa Pio Quisto ;
o comootros Autores dizen,fan Leon Papa. En ella no pueden entrar los
mayorazgos de aquel Imperio,lipo los ſegundos y terceros:Cada fenor tic
ne obligacion de tres hijos dar vno a laOrden , y deſpuesde algunos años;
como diremos,goza de Abito y Encomienda. Tiene la Orden obligacion de
dar tres mil Caualleros para la aſsiſtència politica del Emperador y ſu Se.
ñor,el qualestan grande en riquezas y en calidad, que ademas de ſer deſ;
cendiente de la linea del Rey Dauid,tiene tributarios ſetenta y dosReyes;
que le dan cada tres años al pie de dos millones ,y el Turco trecientosmil
zequies ſolo para el rio Nilo ,que paffa por la Paleſtina ; quando a peticion ,
de Torge Alburque ſe le quito, para que le dieſſe la Tierra Santa , y auien
do muerto el hijo,ſe lo boluio con ofrecerle el dicho tributo , como refiere
Vrrieta en ſu hiſtoriadela Etiopia,lib . l'icap.6.fol.705.
Amplio y engtandeció mucho cfta Orden Militar el Prefte luan, Felipe
Septimo ſanto varon,hijo del Fundador Iuan el Santo, dandoles muchos
priailégios y rentas:mandando que la Encomienda, o Inſignia que esaçul,
fe guarnecieſle por las orillas con vn hilo de oro a modo de cairel,y eſta he
chura ſe guardahaſta el dia de oy. Mandò, que todos ſus vallallosde qual
quier eſtado ó condicion de alliadelante fueffen obligados a dar a la Reli
gion de fan Anton ,de los tres hijos vno para el feruicio della: y aunque efta
Jey es tan penoſa,le ha guardado ſiempre, y fe guarda con tanto rigor, que
dos hijos de losReyes no eftan exemplos della,y aſside tres hijos dan noo:
los quales en teniendo el Abito vana ſeruir a losPrincipes Imperiales que
estan en el Monte de Amava : ſolos los Medicos eſtan exempeos deſta ley .
Todos los demas de la Etiopia dan ſus hijos a la Orden para ir a la guerra,
ja qual Orden tiene en cada ciudad ſu Conuento y Abadia,donde reſiden Jos
Caualleros y Comendadores, los quales fon en dos maneras,vnos queſe
han de exercitat en la guerra ,legun ſa diſpoſicion de ſus mayores,siempre
quelesfuere mandado, y otros que ſiendo viejos y canſados de laMilicia,
los jubilan , y afsi ſe recogen en las Abadias donde tomaron el Abito ,pro
feffando como Monges ſi quiered,de los qualesno puede ayer mas que veia
te y cinco en cada Conuento , y defte el mas antiguo y viejo de Abito es Sy
perior de losotros,y le llaman Abad Eſpiritual,y aſsino ay elecciones,ligo
ģen muriendo el Abad ,fucede elmas antiguo ebel Oficio y Prelacia,hafta
que muera.Los Caualleros Militares en cada Caſa tienen fúAbad Militar ,
ý efte es poreleccion ,ypor votos de losCaualleros. Esoficio perpetuo,al
B 4 qua!
1
 .

Ui . Teſoro Militar
!

qualobedecen los Militares en todo, guardandole muygran reſpeto y re

aerencia,por ſerCaualleros viejos, y canſadosde la Miliciadonde han cl.
tado lo masde ſu vida:y tambien porque ſon Sacerdotes, que en jubilando.
los de las armas,los ordenan a los ĝno lo ſon ,ni han querido caſarſe: y aſsi
los Gagalleros Militares van alClauſtro de los Monges, losquales viuen
apartados de los demas como Religioſospara acompañarlos quando falen
de ſus celdas al Coro , y en eſpecial para cortejar, y hazer eſtado al Abad ,
Eſpiritual.Y para ſolo eſte efeto tienen los Militares cada Sabado vna Có.
gregacion ,en que ſeñalan losCaualleros Militares que han de acompañar
a los Mongesla ſemana ſiguiente.En eſte Clauſtro de los Monges no pue.
de entrar ningun Seglar , hombre ni muger , ſino ſolo los Comendadores
Militaresa titulo deacompañarlos,y los Siruientes para oficios baxos. Aú
qué los Mongesſon no mas de veinte y cinco encada Abadia, los Caualle.
ros Militares no tienen numero ſeñalado, y aisi ay Abadia de quinientos,
de a mil, y dos mil y mas Comendadores,losquales han de ſer forçolamen
te de linage de Caualleros y Nobles. La Profeſsion que hazen en la Orden
cftos Comendadores,y el Nouiciado ,es la ſiguiente.
Recibenlos en la Abadia de diez y ſeis,o diez y ocho años,por ſer forço.
fo ,pueseſtan todos obligados a darde tres hijos vno a la Orden ,y en ſiendo
recibidos los embian a la guerra,donde eſtan nueue años en Nouiciado :tres
en el prefidio del Mar Bermejo,guardando las coſtasde Etiopia de loscom
ſarios que ſalen de la Arabia:tres en la Isla deMeroe,que mira a Egipto,
donde eftan en preſidio, porque ſi el Turco pretendiere algo, no loshalle
deſcuidados:y otros tres en la frontera del Reyno de Borno,que es de vo
ReyMoro muy poderoſo,queparte terminos con la Etiopia,y grande ene
migo del Preſte luan.Concluido eſte Nouiciadode queue años,le da ſu Ca
pitan vna carta para el Procurador de la Abadia ,donde le dieron el Abito,
el qual afsifte en la Corte del Grande Abad, o Maeſtre de la Orden, en la
Isla de Meroe,porque cada Abadia tiene vn Cauallero en clla para tratar
los negocios que ſe ofrecen,y para feruicio del Grande Abad,en la qual
carta dize fu Capitan como aquel Nouicio ha acabado muy noblemente
los nueve años de la prouacion y aſsiſtencia en la guerra .Entonces el Pro
curador a quien và la carta ,haze baſtante informacion de ſu vida, coſtum
bres,y ſeruicios,y dà de todo ello razon al Gran Maeftre,elqual coſu Có .
fejo aprueua el Nouiciado ,y eſcriue al Abad de fu Abadia donde le dieron
el Abito ,que le de la Profeſsion: con la qual carca el Cauallero aprouado ſe
parte de la Isla Meroe para ſu Conuento y Abadia.Y ſi acontece,que la in
formacion del Nouicio no esbuena ( lo qual pocas vezes ſucede )le alargan
( el Nouiciado:pero como ſon Cauallerosnobles,todos hazen ſu deuer. Lle.
gando elComendadoraprouado a ſu Patria,fe eftà.vn mes holgando con
ſus padres y parientes, elqual concluido ,acompañado dellos, y de todos los
Nobles dela ciudad,armado de vna coraça de pielde Elefante ,con ſu eſpa
da en la cinta, adarga embraçada ,y lança en puño y a pie, camina para la
Abadia,acuya puerta ſe hallan doze Cavalleros Comendadores armados
con elmiſmo trage,los quales cierran la puerta al Cauallero pretendiente ;
elqual dexando todaſu compañia ,ſe adelanta y dà con la lança tres golpes
a la puerta ,diziendo que le abran,y los Caualleros que eſtan dela parte de
dentro le preguntan,Que es lo que quiere?y el reſponde,Elpremio de mis traba .
jos,que es el Abito de la Religion de San Anton.Luego le preguntan los de den .
tro, HasSeruido en la guerra segunlas Conftituciones y Regls de Caualleres?En .
ton
 Ilt
‫ܫܛܘܘ‬
De Caualleria: 1
yre. tonces el pretendiente alarga la mano , y dàla fé yáprouacion que trae del
cla.
do .
Grande Abad,la qual lleuan al Abad Eſpiritualde la dicha Abadia, y vifta
aſsi
por cl , obedeciendo la orden y firma del Gran Maeftre, le vifte de Pontifi
cal,ybaxa a la puerta de la Igleſia,y con el Abad Militar acompañado de
en
doze Cavalleros armados, yel Abad Militar và veſtido de vna Cogulla ne
len
ad
gra como de Monge Balilio ,con bonete de quatro eſquinas en la cabeça. Y

Aត
delante de todos và vn Cauallero armado ,con vn eſtoque deſnudo en lama
5.
no. Y viendo los Caualleros que guardan la puerta a los Abades ,la abren,
r
yel Abad Militar llegando ſe al Cauallero que ha de hazer la Profeſsionele
pregunta Sies fulano,y reſpondiendole que fi,le toma de la mano, y le lleuà
a la puerta de la Igleſia donde eſtà el Abad Eſpiritual con los Caualleros
Monges y,Militares,delante del qual el Cauallero profeſſaote ſe arrodilla,
y el Abad Militar le pone la mano ſobre el ombro ,y hablando con el Abad
Eſpiritual le dize: Padre efte Cauallero es fulano,hijo de fulano, a quien aora ba
nueue años dieron aqui la bendicion,ha ido a ſeruir a la guerra contralus Alarbes,
Moros,y Arrianos, poniendo ſu vida a peligro por el nombre de leſu Cbrifto, y
por la Fè de la Igleſia Catolica Romana ; viene aora a pedir el galardon, y fruto de
ſustrabajos,que es el Abito del gloriofo nueſtro Padre San Anton , ſegun las Orde
nes y Eſtatutos de nueſtra Religion, Dicho efto,ſe ſientan los dos Abades , y el
Eſpiritual examina al Cauallero por los Articulos de la Fè,y de lo rettunte
de la Dotrina Chriftiana: y concluido el examen ,el Abad Militar ſe leuan
ta ,y con quatro Comendadores los mas antiguos le deſnudan al nueuo Ca
wallero de las armas quetrae,y le ponen vna fotananegra, y larga haſta el
ſuelo ,con vna Cruz alpecho ,y encima de la fotana le ponen ynacogulla ne.
gra, que es vn Abito con muchos plieguesal cuello, y maligas largas de la
miſma hechura que la de los Baſilios,y en ella eſtà otra Cruz açul.Conclui
da eſta ceremonia ,el Abad Espiritual le toma por la mano,y todos los Ca. I
ualleros en proceſsion lo lleuan dentro de la Igleſia, en la qual entran todos
fus parientes ,alsi hombres como mugeres, que en ſemejantes actos tienen
licencia ,porque en otros dias no pueden entraren las Igleſias de las Aba. ,
diashombreni muger,de qualquier condicion que lea. En efta Proceſsion
và el Cura y Vicario de la Parroquia donde fue bautizado el que haze Pro
feſsion, elqual Cura ſentandoſe en vna filla alta del ſuelo quatro gradas,
haze delante de todos vna platica en alabança de la Fe Catolica, y de quan
gran merecimiento es pelear por fu defenſa. Alaba al nueuo Cauallero de
quan bien ha moſtrado ſu zelo,fortaleza,ydiſcrecion el tiempo que ha mi
litado debaxo de vandera . Y concluye dando gracias a Dios por las merce
des y fauores que le ha hecho, ElCauallero profeflante ſe arrodilla delante
del Santiſsimo Sacramento ,y delante de todos haze vn voto ſolene de per
petua obediencia,y fidelidad a la Silla Apoſtolica Romana,y juntamente al
Preſte luany Abades de ſu Orden ,de ir a la guerra ſiempre que le fuere
mandado, y de guardar las Conſtituciones y Reglas de la Religion de Ca.
uallero de fan Anton ,y los Canones y Decretos del Concilio Floreatino de
Eugenio Quarco. Concluido eſte voto folene, haze luego en manos del
- Abad Eſpiritual vn juramento de no ir ,ni pelear en guerras entreChriſtia
nos,ni de recibir Orden Sagrada, ni de caſarſe ſin expreſſa licencia del Su
mo Pontifice Romano ,aunque el Preſteluan , y el Nuncio Apoſtolico por
Breues que tienen de la Silla Romana tienen poder de relaxar eſte jura
mento por jułas caulas,como es paraque te ordene quando le jubilan,y pa
ra caſarſe , a fia que no falte fu linage y familia. Pero aunque elComendador
fc
 Teſoro Militar
ſe caſe,y viva por li con ſu muger en la ciudad ,eſtá obligado todos los Do.
mingosy Ficftas principales a acudir a la Abadia con el Abito de ſu Reli
gion, y aſsiſtir en la Comunidad de los otros Comendadores .
Todos eſtos Caualleros Comendadores , aſsi los Monges Sacerdotes,
como los Militares, traen la Cruz açul, que llamamos Tau , de la mane
ra que hemos dicho,y a los Diuinos Oficios, y Congregaciones que ſe ha
zen dentro de la Abadia, van todos veſtidos con cogulla negra, cuyas man
gas los Sacerdotes las lleuan cerradas,con vna capilla muy grande en lu
gar deboneteen la cabeça,de la miſma traça de los Monges Baſilios. Los
Čagalleros Militares traen las mangas abiertas haſta el ſuelo,ſin capilla,fo .
lo con bonetes eſquinados ſobre lascabeças comolos Clerigos. Quando
ſaleo de la Abadia y Conuento a la ciudad , es con licencia del Abad Mili.
tar,y van con el Abito fobredicho, acompañados de quatro criados. Si el
Abad Militar fale fuera, và con el miſmo Abito , acompañado de quatro
Comendadores,y vna dozena de criados,y dos delante, ci vno lleua vn ba.
culo Paftoral como de Obiſpo, y otro con vn efoque deſnudo.Y quando fa
le del Conuento el Abad Eſpiritual,fale con ſu cogulla,y el roſtro cubierto
i
con vn velo,acompañado de doze Comendadores Sacerdotes,y del Deca
Do Eſpiritual,de los qualesſe dirà deſpues, todos con ſu velo al roftro, con
muchos criados,y delante dos,que lleuan el Paſtoral,y el eſtoque. Ni mas
ni menos quando falen los Comendadores Sacerdotes,lleuan ſus criados,y
las caras cubiertas con ſus velos ( coſtumbre de los Religioſos de la Etiopia,
cxcepto los Frayles )aunque lon muy raraslas vezes quefalen de la Abadia.
Todos los Comendadores ſe firuen de dos maneras de criados , los qua
les habitan en otros Clauſtros de por fi: a vnos llaman Siruientes, y eſtos
ſon hijos deciudadanos gente honrada:y ay otros,a los quales llaman Obla
tos,y eſtos ſon hijos de gente plebeya y ordinaria, y ſiruen en la Abadia de
cuidar de los cauallos de las coſas baxas y de menos conſideracion, y de los
oficios de cozina y coſas domefticas. Los Siruientes toman cuenta de las
rentas, cobranças delas prouiſiones y ſuſtento de los Caualleros. Los Sir.
uientes tienen ſu Superior,alqualobedecé,yle llaman Decano.Y los Obla
tos le tienen tambien ,alqual llaman Prior.
El modo que ayen proueer los Caualleros es ,que el Abad Eſpiritual
tiene a ſu cargo eldarles a todos las coſas nece arias para ſu fuftento , que ſe
las dan en eſta forma.En el Clauſtro donde moran los Siruientes,ay vna ca
ſa muy grande ,donde eftan oficiales y Maeſtros de todos oficios, para lo
que es neceſſario, para todos los que viuen en la Abadia. Cada mes ſe eli .
gen quatro Caualleros Militares,los quales viſitan y reconocen lasCeldas
de los Comendadores,para ver lo quefalta a cada vno. Quando eſtos qua
tro Caualleros van a la viſita y eſcrutinio, ſe toca vna campanilla, para que
los Comendadores ſe recojan a ſus apoſentos, y luego vienen los quatro Vi.
ſitadores con otros viejos que los acompañan, y vn Siruiente, el qual trae
yn libro en la mano, conforme la antiguedad de cada vno,van de apoten
to en apoſento ,y preguntandolelo que es menefter,yſegun loque el dize
ſe eſcriue en el libro ,diziendo :En la Celdade cal Cauallero ſeha de pro
ueer de tal y tal coſa.Hecho efto ,ſe lleua el libro a la Concaduria,y los Ca
walleros que tienen cargo della lo leen, y luego dap orden a los Miniftros,
queprouean de todo loque ſe pide. Y eneftando aparejado,bueluen de nue
uo los Vifitadores a ſu viſita ,y dexando a cada vno las coſas que pide nue
uas,le toman las viejas glas quales ſe dan a los Siruientes,y las que eſtos de
Xan,
 De Caualleria i2
xin ; ſe conceden a losOblatos.Efte es el orden que en todala Religion te
tiene para proueer a los Caualleros de veſtidos, y de lo que es neceſſario
para las Celdas . Y por eſtar tan bien proveidos tienen vna Conftitucion si
garofitsima,g no pueden recibir,ni de padre,ni de madre,nide parientes,ni
de otra perſona alguna coſa ninguna,porminima que ſea: y ſe hazeeſto con
muy grande acuerdo,porque auiendo en la Religion muchos hijos de Reyes
y Principes,ſien ella fe les permitielle recibir,no ſe conformarian con los
demasCaualleros que no fueſſen de tanta calidad: y por efto laReligion
como Madre diſcreta ,no permite que entre ſus hijos aya diferencia algu.
na ,ſino que todos fean iguales.Y ſe guarda eſta Conſtitucion'tan inuiolable!
mente ,que ſi alguno la quebrantafle,ſi es Cauallero,le priuan por ſiete años
del Abito, y para ſiempre de voź actiua y paſsiua,yqno pueda traer cogulla,

I**
ni viuir en elClaustro de losComendadores.Si es Siruiente con algun cari

*
go, le pierde.Y ſi es Oblato,no puede entrar enel Clauſtro de losSiruiens

bagaimana
tes,nien el de los Caualleros . A eſto ni el Gran Abad,niſu Conſejo puede

opp
mer
!.
diſpenſar.
Quanto al fuftento y comida de los Comendadores,digo, que como ſon
tantos,no comen todos juntos (como hazen los Monges) y aſsi fe reparteni
por eſquadrones, y es defta fuerie: Que cada Sabado le nombran Cabos de
Eſquadras,paraque en ſus apoſentos acudan açõmer los que fe fenalaren ,
de doze en doze:eſtos ſe eſcriuen el Sabado enivna tablilla ,diziendo: En el
apoſento de tal Cauallero , que terá por eſta vez Cabo de Eſquadra, los
ocho dias ſiguientes acudiran tal yital;hafta el numero de doze, que con el
Cabo hazen treze: y a cada vna deſtas Eſquadras fe lesleñalan dos Siruien :
tes , y dos.Oblatos, y eſtos traen y lleuañ a la cozina tos placos,y los otroš
firueny afsiften a la meſa ,y diftribuyen la comidaſegun la antiguedad,ſien
do losmasantiguoslos primeros feruidos. En la cozina aſsiſten quatro Cộ .
mendadores,que mandan a todos los della yordenan a que Eſquadra fe ha
delleuar primero la comida ,dandola a todos por iguales partes.Pero ſi al
gun Cauallero quiere y gufta de algun regalillo ;o comida diferente, antes
de la hora della auiſa a vno de los quatro Superintendentes,el qualmanda
a los cožineros que aparejen lo que pide Dafetcarne a todos, excepto los
Miercoles, Viernes y Sabado, que comen peſcado, o lueuos, y fólo pany
agua;y yeruas cozidas, como quella dicho oborudsal . Sau
Los exercicios de los Comendadores ſon fiempre coſas de guerra : los
Miercoles le jantan rodos,como en Capitulo con el Abad Militar,y trá
tan de todas las coſas neceffarias para la guerra ſi estiempo quella ay: y.fi
es de paz,ay dias feñalados, que ſon Matres y Tuenes,entos quales falen los
Comendadores en ſus cauallos,y en vn lugar apartado de los Clauftros y
Igleſiáſpero dentro de lastercasdela Abadia,jaftan ,torncan,juegan la for
-tija, y las canasy hazen otros exerctcios propiosde Cavalleros: entiende
fe fi eftosdia's deTueues y Martes no fonde fieſtas, porque ſi lo fohale ocu
panen oracion,y en aſsiſtir a los Oficios Divinos,que es el fin de lainſtitus
cion de las fieſtas. 9 " , 2
" 22011 opistool
UC
Si algun Cauallero no guſta de eſtar en la Abadia ,ni con aquelretiro , fi
Do
-no quequiere ir a la guerra,enel Capitulo del Miercoles propone ſu vo
2.
- luntad ,y ſaliendo fuera del,votan fi contiene darle licencia para quevaya á
OS,
la guerra . Y ſi como acontece ,algun Cauallero fale inquieto y delaffoflega
do,elDecano dellos, que es la ſegunda perſona del Abad,lopropone en el
C.
Capitulo ,diziendo : Que mas vale queaquelCavallero vaya a la guerra al.
le.
gunos
A,
 Teſoro Militar
gunos años,adondedomeſtique y amanſe ſu condicion briofa :y dicho ef!o,le
dan licencia para irſe. Quando vn Cauallero pide licencia para ir a la gue.
rra,ſe puedeboluera ſu Abadia ſiempre que le diere gufto:pero ſi el Abad
lo manda ,ora por ſu inquietud; orapor neceſsidad que ay de ſu perſona, no
puede dexar la guerra, y boluer a ſu Conuento ſin expreſſa licencia de ſu
Abadia ,ydel Capitulo . A eſtos Caualleros que embian les dan armas, ca.
uallos,y criados que los acompañen hafta el preſidio ,donde les dá el lugar y
pueſto que hádetener y guardar. En todos los preſidios tiene cada Abadia
ſus tiendas y pagellones, y en medio dellas enarbolado vn Eftandarte con
las armas y diyifa de la Abadia. En eſtas tiendas tienen los Comendadores
todas las coſas neceſſarias para ſu feruicio y fuftento,con muchos firuientes
y Oblatosylos quales todos ſon ſoldados.Los Caualleros profeſſos ;que ſon
los que lleuan Cruz,comen juntos ,y los Nouicios que no han acabado los
nucue años de la aprouacion,no traen Cruz ,y comen por ſi ſolos a parte.Y
fi ay algun hombre condenado a la guerra , o conduzido comoſoldado agre
gado ,acude a las tiendas de la Abadia de ſu ciudad, y efte tal no come con
los Caualleros Profeſſos ,di Nouicios,ni puede hablar con ellos,ſino es que
fea Cauallero : pero ſi es ciudadano come con los ſiruientes, y trata con
ellos : y ſi es plebeyo, con los Oblatos. Eſtos Caualleros que eftan en los
preſidios,ſon ſuſtentados,yproueidos de todo lo neceſſario defus Abadias,
y no es licito a ningun Cauallero ir a las tiendas de otra Abadia ſin licen:
cia del Superior y Capitan . En cada papellon tienen vn Sacerdote que les
dize Miffa, y les miniftra los Sacramentos , el qual no puede ſer de los Co
mendadores ,ni Cavalleros,lino de los Sirvientes, a los quales a ſu tiempo
los jubilan,y ordenan de Sacerdotes como a los Caualleros, y ſon de ordi
nario perſonas de mucho exemplo y virtud . Y a eftos Sacerdotes fenalan
por criados paraſu ſervicio algunos Oblatosen vna tienda de por f.Efte és
elorden que ſe tiene en los preſidios,queſon tres,como queda dicho.Quan
to a los Siruientes y Oblatos digo, que cada eſtado defios tiene ſu Clauſtro
propio ,apartados ynos de otros. Los Siruientes cada vno tiene ſu celda y
apoſento comun,todos por eſquadras, y ſon ſeruidos de los Oblatos , y pro
ueidos de la Abadiade todas las coſas neceſſarias para ſu fuftento.Eftos Sir
pientes fituep a laReligion doze anos,nueue en la guerra,y tres en la Aba
dia y Copuento. En acabando lospucuc años en la guerra,facan yna fe del
Gapican de los Caualleros del preſidio donde han ſeruido,y ſin otro recau
do los recibe el AbadEſpiritual para ſeruir enla Abadiatres anos,y pafla
dos eſtos hazen voto folenede perpetua obediencia al Gran Abady Supe
riores de ir a ſeruir a laguerra todas las vezes que fueren embiados, y de
guardar la Regla y Conſtituciones de la Religion. Eſtos Siruientes viſten
voa ſotapa negra,corta hafta media pierna y va manto largo haſta el ſuelo,
con pliegues al cuello ,y lu capilla negra ,Abito ſemejante alſ traen los Ca
nonigos Lateranenſes:peroellos no traen bonete ſino redondo. Efte Abito
leuan ſiempre que van acomulgar,o lon llamados por los Abades,o van al
Capitulo ,o ſalen de caſa.Efos Siruientes mandan a todoslos Oblatos, de
Jos quales fi,algunoha comerido algun defeto, el Decano de los Sirvientes
då noticia dello alAbad Eſpiritual,elqual ordenael caſtigo y pena que fele
ha de dar. Los criados llamados Oblatos tienen ſu Clavtiro a parte :lu Abi
tonoes diftinto del que traen comunmente los Seglares de la ciudad donde
ſe hallan. Quando ſon recibidos,folo hazen juramento en manos del Abad
Militar, que guardaràn perpetuaobediencia a los Abades y Superiores. Las
Aba,
 DeCaualleria. 13
Abadias que ay por toda la Etiopis,ſon vna por cada ciudad, y ſiendo ellas
docientas y cincuenta , ſon otras tantas las Abadias y Conuentos , y cada
vna de las Abadias eſtà edificada fuera de la ciudad a la traça y modo de caſ,
tillo y fortaleza ,dentro de la qual ay quatro Clauſros , de los Monges , de
los Caualleros ,de los Siruientes, y el quarto de los Oblatos.Tiene el Abas
dia ſu puerta principal,donde aſsiſte vn Comendadorviejo, de buen exem
plo, al qual eligen cada mes para eſte efeto de ſer portero,y cada Sabado le
ſeñalan dosSiruientes y dos Oblatos para ſu ſeruicio. Quando alguna pers
ſona pregunta por algun Comendador , embia el Portero a vóo de los Sir
uientes alClauſtro de la Nobleza,y alli halla vo Portero viejo,que aſsimila
mo lo eligen cada mes y tiene en ſu compañia dos Caualleros moços. En
llegando el Siruiente a la puert.1 dà ſu recaudo,y yno de los Caualleros mo
ços lodize al Comédador por quien preguntan ,el qual pide licencia, o haze
que ſe la pidan al Abad Eſpiritual.Y ſi el Cauallero es moço ,ordinariamen
te le manda , ğ vaya en ſu compania vno de los Caualleros viejos, el qual ala
fifte ,y eftà preſente a todo lo que ſe habla.Y eſta licencia no ſe concede en

asortyment
la Quareſma,ni en los Miercoles,ni Viernes : ni eſtos dias pueden ſalir de ſu
Clauitro los Cavalleros a paſſear,ni hablar con perſona Seglar. En cada,
Abadia ay lu Locutorio conio vna ſala grande con muchas rejas , al modo
de los Locutorios de Monjas , con ſolo vna reja de hierro , aunque ſon muy,
anchas y claras como las rejas de ventanas, donde ſuelen hablar los Caua .
lleros con los que vienen ,
La viſpera de ſan Antonio Abad , losdos Abades Eſpiritual y Militar
hazen vn acto de humildad de grande edificacion para todos,y e3,que aun
que lu gouierno no ſea por tiempo limitado,fino perpetuo ,ſe ha introduzido
vna coitumbre ſanta y heroica ,porque cada añole juntao en el Capitulo
todos los Comendadores ,afsi Militares, como Sacerdotes, y en preſencia
de todos el Abad Eſpiritual dize, que auiendo tenido tantos años aquella
Dignidad ,y ſeruido aquel cargo con las fuerças,y deſeos que ha podido:con
todo conociendoſe por indigno de ſemejance Dignidad ,e infuficiente para
aquel Gouierno ,porſer carga mucho mayor que lo que puede fufrir la fla, 1

queza de ſus fuerças:por tanto, que la renuncia,y haze libre dexacion della
en manos del Capitalo ,para que ellos libremente puedan eligir a quien les
pareciere que conuiene;y dicho eſto ,ſe ſale del Capitulo .Entonces el De.
cano de los Sacerdotes haze vna Oracion en favor del dicho Abad, alaban
do ſu virtud,loando tu vida,exemplo y lantas coſtumbres,engrandeciendo la
gouierno,y otras particularidades: y concluyeſuplatica diziendo, queſegun
fu voto y parecer,le deue confirmar lu Dignidad y Prelacia por el Capitu ,
:
lo.Lo miſmo ſebaze por el Abad Militar, y los confirman; van por ellos y
exercen ſus oficios. Si ſon delinquentes ,cotran los mas ancianos;fi quieren
dexar el oficio ,eſcriuen alGran Abad,yles dà licencia .
Si alguno de los Caualleros delinque el Abad Superior manda llamar yn
parientc,o amigo del tal Cauallero ,y le dizedėvna amoneſtacion a fulano.
ſu ainigo. Desta fuerte le corrigen las faltasſecretas . Cada año viſitan las
Abadias ,y van quatro Caualleros Monges , y quatro Militares .Si vn Caua.
llero enferinare ,le curan en la enfermeria de ſu Abadia ,con elmayor rega
lo
que ſe puede creer.Si ſe acerca a la muerte , recibidos los Sacramentos ,
le velan doze Caualleros ,ſeis Monges ,y ſeis Militares ,ayudandole a bien
2 morir,repartidos de dos en dos por ſushoras, Si muere,vienen los Siruien
d tes,y le viften con el Abito regro,y lu Cruz aşul al pecho, y todos los Co.
2S с men.
2.

3
1
1
Teſoro Militar
mendadores veſtidos con ſus mantos negros lelleuan al Capitulo , adonde
acude todos los Milites , y le rezá el Oficio de Difuntos ,y le entierran en el
cimenterio de los Caualleros,porque es diſtinto el de los Sacerdotes, y de
los Siruientes . Sies de mañana en el miſmo cimenterio le cantan ſolenemé.
te voa Miffa. Quando muere el Grau Abad;le viften de Pontifical,y le lle.
van los Sacerdotes con los ornamentos de dezir Miffa, y el Decano dellos
veſtido con ſu Abitoʻlleua el baculo Paſtoral, y el AbadMilitar lleua el ef.
toque.Antes de enterrarletodos los Caualleros le beſan la mano ,y le ha
zen reuerencia . Si muere el Abad Militar,le lleuan armado a la fepultu
ra,y eſtando para enterrarle, le quitan las armas , y le viften el Abito dela
Religion, y le entierran .
ElGran Abad ,o Gran Maeſtre deftosCaualleros reſide en la Isla Me
rpe,que te la dio el Preſte luanClaudio,y eſtà en medio del rio Nilo,la qual
corre delNorte alSur;es larga cien Tegúas ,y de ancho treinta . Su aſsiento
esdentro la Zona Torrida,delde los doze grados,haſta losdiez y Siete. El
ta Isla defpues con algunas rentas la confirmo a la Religion el Prefte luan
Alexandro Tercero ;paraque los Caualleros la defendieſſen; y afsiftieſſen
continuamente. En ella el Gran Maeſtre, o Abad ( que es la cabeça de la
Religion)tiene juriſdicion ſobre todos los Caualleros,aunque no puede ha
zer coſa alguna ſin acuerdo y parecer de ſu Conſejo : y alsi quando embia
algun deſpachojo prouiſion,le eſcriue en elprincipio della, Fulano Gran
Abad de la Orden Militar y Monaftica de ſan Anton ,con acuerdo de los de
ſo Conſejo ,manda tal y tal coſa.Efte Conſejo ſe conſtituye de doze Caua.
lleros Militares,y doze Monges,los quales ſe eſcogen de ventiquatro Ca.
úalleros Monges, y otros tantos Militares, que fe embian de las quarents
y dos Prouincias que tiene la Orden:dosde cada Prouincia,vn Monge ,y.vn
Militar. Deſtä Prouincia alternatiuamente por ſu orden ſe elige el Gran
Abad,deſuerte que ſieſta vez es de vna Prouincia ,la otra ha de ſer de otra,
fegun la orden delas Prouincias,las quales la tienen entre fi.Guardaſe tam :
bien eſta orden ,que ſi elGran Abad es aota MongeSacerdote , la vez que
viene ſerà Cauallero Militar,entrádo alternatiuaméte Sacerdotes y Mili,
tares, para quetodos igualmente gozen de la honra delMaeſtrazgo, y deb
trabajo. A efte oficio deGrandeAbad no pueden ſer promouidos los que
fon de linage y deſcendencia Real,porque les parece que fi en alguna fami
lia Realſe juntalle fa gián potencia que tiene elMaeſtre de dichaOrden,
podrian fuceder algunosmouimientos,que fueflenmalos de foflegar. Efta
Dignidad es perpetua haſta la muerte , quetodo lo acaba:y-en acabandô la
vida elGran Abad, por treinta dias continuos ſe hazen ſus exequias con
mucha ſolenidad,y entretanto ſe publica la futura eleccion , y embias a lla
mar vn Obiſpo,y tres Abadesque eſtan ya ſeñalados,para confirmar y ben,
dezir conmuchas oraciones que tiene para eſte fin.Al Gran Abad que fuere
eligido ,en llegando elObiſpo y los tres Abades, los del Conſejo déclaran
a queProuincia pertenece el Abadiazgó, y ſi ha de ſer Sacerdote, o Mili,
tar, y defte- eligen al mas antiguo, elqual ſin mas reîftencia es eligido, y
nombrado por Grande Abad,y ſieſtà auſente, embian porel, y el Obiſpo ý
los otros Abadesle confirman, yle bendicen con las acoſtumbradas cere
monias. Hecha la eleccion ;luego ſe publica por todas las Abadias,y Caſas
de la Religion ,en las quales ſehazen grandes fieftas, en eſpecial en la Aba
dia dedode es hijo,y enque hizo Profeſsion, de la qual falen todos los Ca:
balléros Moriges y Militares con los Siruientes y Oblatos en procef
fion ,
 De Caualleria 14
lo, adonde fion,y van a la caſa del pariente mas cercano del gran Abad recien efecto;
Ferran enel paradalle el parabien,y en medio de los dos Abades Eſpiritual y Milicac
dores, yde le lleuan a la Abadia ,donde le hazen muchas fieſtas y banquetes con todos
(olenemé . los de'ſufamilia,porocho dias,y eſto aunque fean mugeres. Hazeolo's Car
al,y lelle uallerostorneos,juftas,y otrasmuchas fieſtas y entretenimientos. Concluia
o dellos do el orauario ,los bueluen a ſus caſas con la miſma honra y proceſsion que
cua eles. vinieron.Elgran Abad trae vna Cruz acul grande que le cruza todo el pe
y lehao cho,la qual ninguno puede traer. Siruenle con grande aparato y oftenta
epultu cion. Paraſeruicio lolo desu perſona tiene cien Caualleros Comendado
o dela res, quele eſcogen de docientos y cinqueota Caualleros que embian las
Abadias decada vna el ſuyo,para que atsiſtan ordinariamente a la Corte
Me. delGran Abad,y eſtos ſon fuera de dosmil y quinieros Procuradoresde las
a cual milmas Abadias de cada vno elſuyo ,que afsiften a la Corte. Fuera deftos

:p..romotii
ento cien Comendadores , tiene tambien para tu ſeruicio cien Siruientes y cièn
EL
Oslatos,los qualescada mes fe mudan en los ohcios, para que todos-tead
uan iguales en eltrabajo ,como lo ſon en el Abito y Profetsion. Cada Prouincia
len embia lu Sacerdote a la Corte del Gran Abad ,y aſsi ſon dos , de los quales
12
ſe eſcogen doze para el Conſejo del Maeſtre. Losotros tienen cuidado de
7. celebrar y adminiſtrar los Sacramentos en la Igleſia del Gran Abad,elqual
2 ſiempre come folo,y los de ſu Conſejo juntos. El con los de ſu feruicio vi
uen ymoran en la Abadia. Todoslos demas Comendadoresno pueden vis
uir en la ciudad ,fino debaxo detiendas y pauellones en el campo ,como li
e ſtuuieffenen la guerra.ElGran Abades ſeñor abſoluto con toda la juriſdi.
cion de la Isla Meroe , que la haze el rio Nilo , y los derechos y tribu
tosque de losdemas Reinospagan a ſuRey y al Emperador,pagan losdefe
ta Isla al Gran Abati,y ſon ſuyasabſolutamente todas las minas que ay en
ella ,que ſon muchas.Y los fetenta y dos Reyes que dan eltributo al Empe.
rador Preſte luan ,tambienacuden alGran Abad de la Orden . Ninguno
de los vezinos de la Isla puede recibir el Abito de la dicha Religion, ni los
padres eftan obligados a dar a la Orden de treshijos yno,comolo eſtan to
dos los del Imperio de la Etiopia,porque todoslosnaturales della fonvaſ
fallos delGran Maeſtre ,y los puede embiar a la guerra. Vale la Isla cada
año dos millones entre losminerales y tributos que pagan Tos Tudios y
Moros que de todaAfrica pallapaMeca,y
apor p los que de Arabia quiere paflar
Os agan por cabeça vo zequi de oro,
e
y los Tudios dos fuera de las
que compran de la Isla.Defta renta fe fuftentan los Grandes Maeſres , y la
demas ſe guarda en el teſoro . Viuen đebaxo de la Regla de fan Baſilio , el
qual les dio la preſente norma,que es la miſma que dio a los Caualleros
Conſtantin de ſan forgé.
i Deuotaimaennos acordarfe cada dia de la Paſsion de nueſtro Señor lefu 1

te
Chrifto , el qualderr ſu precioſa langre para librarnos de la primera cul
pŻ a dPe nueſtrpos plaridmeeraomso pdadrlea sF,y pCor elta cau.ſa ajunan el Viernes,
el ear or fenta e e hr
iftiana 1

Defender la Igleſia de Dios y lus Miniftros,de tusenemigos. "

1

Tomar las armas contra losenemigosde la Igleſia de Dios,

Acordarſe de las injurias de Chriſto, y aſsí ſufrir las ſuyas con paciena
cia . ci il
6 Lleuar la Cruz en ſeñal y eftandarte de Chrifto .
Vengar la muertede nueſtro Señor contralosludios, Hereges,☆y Cir
maticos . Sos
 Teſoro Militar
8. Socorrer yamparar las viudas,pupilos, huerfanos, y pobres, y ayudar.
los en fu neceſsidad.
9 Obedecer a fu Superior .
io Vivircaftamente contentandoſe con vna muger. En eſte Decalogo ſe
contiene la virtud ,y faluacion del buen Caualtero ,Joldado de nueſtro Señor
lefu Chrifto .

El modo de armar los Caualleros ya està dicho, las bendicio

nes del Abito,y cofas neceſariasſon de la miſma
las de
manera quelas los Caualleros
de los
Conſtantinianos ,folis.
Leftandarte que lleuan a la gaerra es negro,de vna parte tiene un leo
E rodeado con vna faja , y en las manos vó Santo Chriſto crucifica
docon un mote quedize:Vicit leo de Tribu Iudà, queſon las armas del
Emperador,y Preſte luan,coronado el eſcudo con corona Imperial , aira .
uelandole vn báculo Patriarcal,y de la otra parte la Cruz de la Orden .En
Francia ,Italia,y Eſpaña ay la miſma Orden ; que aunque en ella no entran
Legos,lido Sacerdotes,le llamay esMilitar.Traen la miſmaCruz que los
Monges , que es vn Tão açul,y tienen Conſtituciones, y modo de dar el
Abito .

CAV ALLEROS DEL SANTO SEPVLCRO DE

Iefu Chriſtoen Ierufalen.
Menon.fol.20.
Petrus Belogus,
cap . 14 . 關
Exfeb. in vita
Conftant.lib.4 . FE
Arias ſon las opinioncs acerca del origen defta Milicia.Voos dizen
auerla tenido de Conſtantino Emperador, y Santa Elena ſu madre ,
‫رادر میں‬ quando deſcubriola Cruz deChrifto, la qual deſpuesde auerla halla :
domando edificar ſuntuofifsimas Igleſias, conſagrando a la Reſurreccion
33 de nueſtro Señor Jefu Chrifto; y en ellasfundo Conuentos para los dichos
Caualleros,y los junto con los CancoigosReglares. Auiendo losMoros
deſpues de algunos años ganado el Orientetodo, y particularmente la Pa.
leftina,les fue fuerça a eſtosCauallerosy Canonigos contribuir alTurco
para fu quiero viuir , y oficiar en ſus Igleſias,cómo ſe lo concedio todo à per
ticion de ſanCarlos MagnoEmperador que les dio effatutos,hafta táto que
con elauxiliodiuino , yde dicho EmperadorCarlos,Gofredo Bulló , y ſu her:
mano Baldouino ,y Canonigos ganarò la Santa ciudad ,y las demas Provin
cias
 ‫ܝ ܕܛ‬
De Cauallerià IS
ayudar cias Orientales jarbolando por todo el Orbe el Eftandarte de la Sagra Fe 1

Catolica,ademas de las innumerables vitoriasque tuuieron , y han tenido:

pero perdiendoſe la Santa ciudad ,ſe retiraron aPerugia. Otrosdizen tener
calogole origende fan lacome Obiſpode leruſalen, deſpues de lamuerte de Chrifto
o Senor
ſeſenta y tres años,como refiere Bartolome de Saligina Cauallero de la mil
ma Orden en ſu Itinerario de la Tierra Sára.Viendo Inocencio Octauo, que
andauan diſpertos,los agregó a la Religion deMalta . Su inſtituto es guar
dar ,y velar elSanto Sepulcro de nuestro Senor, y defender los peregrinos
dicio de tos Turcos.Profeflan caftidad conjugal ,obediencia ,redimir cautivos ,y
ir por elmundo pidiendo para tal efeto,rezar a la Paſsion de nueſtroSe
nor,y defender la Fé Catolica.Su Abito es vn mánto blancocon yna Cruz
colorada,con otras quatro pequeñas rojas,cada vnaen ſu lado,en memoria
de las cincollagas: o como otros dizen , que Santa Elena les dio aquella in
ſignia,para que en las quatro partes del mundo peregrinaſſen eſtos Caua
lleros predicando la Fé Catolica ,y la adoracion de la Santa Cruz, y de ſu
Inuencion . Los Guardianes de leruſalen tienen facultad de ſu Sanridad y
Sede Apoftolica de dar eſtos Abitos.Vigen debaxo de la Regla deSan Bee

.
Glio Magno .Aprouò efta Milicia Inocencio Tercero ,y otrosmuchosPon .
tifices. Tienen loables eſtatutos. Flic

* 2: ) .
Modo de armar Caualleros.

Nee rodas coiſas elque ha de recibir el Abito fe confieſſe y comul

A gue , y juntamente con los demas Caualleros y Frayles entre en la
Capilla del Santo Sepulcro ,y ſe cante el Veni creator Spiritus. A caba
do ,diga el Guardian : Emitte Spiritum tuam creaburtur
,& . Reip. Et renouatis
facieniterre .Verl.Domine exaudi Rep.Etclumor. Veri.Dominus. Reſp.Et cũ.
OREMVS. Deus qui corda fidelium Despuesle pregunta el Padre Guardian.
Que pedis Cauallero, eftando de rodillas, Pido fer Cauallero del Santo Sepulo
cro de nueſtro Señor lefu Cbrifto.Guardian.Deque linage! Cauallero.Denoble li.
nage, y de parientes nobles.Guardian:Teneis.con quefuftentar el eftadodeſte Abi.
to Militar. Cauallero .Tengo,bendito ſea Dios.Guardian.Eftais pronto y aperce
bido de jurar, y guardar ſus Leyesy Conſtituciones,que son lasſiguientes!
1 El Cauallero del Santo Sepulcro tiene obligación de oirMiffa todos los
dias, pudiendo .
2. De aventutar , y perder la hazienda y la vida por la defenſa de la Ley
Chriftiana, cótra ſus perſeguidores,y ir en perfona,yquando no pudiere,em
biar a otro en ſu lugar.
3 Deue ſiempre defender y amparar la Santa Igleſia Catolica Romana, y
fus Miniftros.
4 Deue evitar las coſas-injuftas,duclos, logros y otras coſas ſemejantes.
5 Deue procurat , que ſiempre aya paz y concordia entre los Principes
Chriftianos,aumentar la Religion Catolica, defender las viudas,hnuerfanos
y pupilos,no jurar,no deſafiar,ni acetar deſafio , no ſer homicida,no lleuar.
fe del vino ,huir las colas publicas,Tas perſonas infames,no fer luxurioſo ,dar
fiempre buen exemplo ,frequentar las Igleſias,y exercitarſc en obras pias
de hoſpitalidad , y agradar ſiempre a Dios.
Guardian , Bftais apercebido con el coraçõ y con la boca de jurar eſtas cofasReſp.
TO N. profeffo y prometo - Dios nueſtro Señor lefu Chrifto ,y a la Virgen Santiſsia
C3 ma

I
 Teſoro Militar
majinuiolablemente guardar todas eſtastrofas.ElGuardianle pone la mano en
cima de la cabeça ,y le dize: 1tu N. sè fiel,gallardo,bueno y robuſto Canallero
de misfiro SeñorIefu Cbrifto,y delSanto Sepulcro,elqualſe firuade recibirtajuns
tamentecon el y todos ſusSantos'en
ſu gloris.ElGuardian bendice laeſpada.
Verf.Adiutorium .Refp.Qui.Verf.Dominus vobifcum .Refp.Etcum , & c.ORE.
MVS. Exaudi,quæſumus Domioe,preces noftras, & hunc enſem ,quo fe fan
mulgstuus hic cingi deſiderat;maieftatis tuæ dextera dignare bene dicerc ,
quatenus poſsit effe defenfor Ecclefiarum ,viduarum orphanorum ,omnium
que Deoferuientium contra fæuitiam paganoruin , alijſqueſibi ioſidiaoribus
ſitterror & formido ,præftans ei æquæ perſecutionis,& iuftæ defenfionisef
fectum . Per Dominum noftruin lefum Chriftum & c.Amen . OREMVS . Be.
ne + dic Domine fancte Pater omnipotensæterne Deus,perinuocationem
nominis tui, & per aduentum Chrifti Filij tui Domini noftri, vt hic famulus
tuus,qui hodierna die(tua concedente pietate )præcingitur,viſibiles & inui.
fibiles inimicos profternat,& conculcet,victoriaquepotitus maneatſemper
illæſus. Per Chriftum Dominum noftrú , Amen . Benedi&tus Dominus Deus
meus, qui docet manus meas ad bellum ,& c.Gloria; & c.Verf.Saluum fac fer .
uum tuum Domine .Reſp.Deus meus ſperantem in tc. Vers. Eſtoei Domine
turris fortitudinis. Reſp . A facie inimici.Verf.Domine exaudi orationem , & c.
Reſp. Er clamor.Vers, Dominus Vobiſcum . Reſp. Et.&c. OREMVS.Domine
ſancte Pater omnipotens æterneDeus,qui cuncta ſolus ordinas, & rectè
diſponis , qui ad coercendam malitiam,& improbitaremmalorum , & tuen.
dam iuftitiam ,vfum gladij in terris hominibus tua ſalubri diſpoſitione per
mififti, & Militarem Ordinem ad populiprotectionem inftitui voluifti, qui
que per B.Ioannem militibus ad ſe yenientibusin deſertú,vtneminem con .
cuterent,fed proprijs cótenti effent ftipendijs dici fecifti: clementiam tuam
ſuppliciter exoramus,vtficut Dauid percuſſo Goliath ſuperandi largitus.es
facultatem ,& ludam Machabæum deferitate gentium nomen tuum non in
i uocantium triumphare fecifti:ita & huic famulo tuo , qui nouiter iugo Mili .
riæ colla ſupponit,pietate coelefti vires,ac robur,acfidei, & iuftitiæ defenfio .
nem tribuas, præſteſque ei Fidei, Spei, & Charitatis augnieptum , & tui ti ,
morem pariter; & amorem ,humilitatem ,perfeuerantia ,obedientiam , & pa.
zientiam , cunctaque in eo rectè diſponas, vt neminem cum gladio ifto , vel
alio iniuftè lædat, & omnia cum eo iufta & recta defendat : & ficut ipfe de
minori gradu ad nouú Militaré prouehitur honorem :ita veterem hominem
deponens cum actibus ſuis,nouum induat hominem , vt te timeat , & reétè
colat,perfidorum cóftantiam viret,& fuam in proximum charitatem exten ,
dat,Præpoſito fuo in omnibus rectè obediat, & fuum in cunctis iuftè officium
exequatur.Per Chriftum Dominum noftrum .Acabada la bendició ,elGuar
diantomalas efpuelas,y las dà al Cauallero ,y el ſe las calça en el ſuelo, y
deſpues le dà la eſpada deſnuda,y le dize: Tomad la fanta eſpada en elnombre
del Padre,+ y del Hjo, † del Eſpiritu Santo ,+ Amen, para que vſeis della
para vueftra defenſion ,yde la SantaIgleſia y a confuſionde los enemigos
de la Cruzdenueſtro Señor lefu Chrifto, yde la Fé Chriftiana,quanto po
dran vueſtras fuerças:conella a nadie ofendereis injuftaméte: lo qual os co
ceda elque viue y reina en voidad del Padre, y del Hijo , y del Eſpiritu
Santo,porlos ſiglosde los ſiglos, Amen .El Cauallero pone la eſpada en la
yaina ,y el Guardian la ciñe al Cauallero . AccingereN.gladio tuoſuper femur,
tuum potentiſsime,in nomine Domini Iefu Chrifti, attende quòd fan &ti non in
gladio ,fed per fidem vicerunt regna. Leuantaſe el Cauallero, y baxando la ca.
beça
 De Caualleria 15
ponelamanoen beça encimadelSanto Sepulcro ,elGuardian leda tres golpes en los om .
v robufto Canalen bros, conlaeſpada,y dize:Ego conflituo ordinate N.Militer SanctiſsimiSea
viaderecibirtejai pulchri DomininoftriIefu Cbrifti;in nomineit: Patris, & Filijat Spiritus +
endice la eſpada. Sandii,Amen:Luego dàla paz al nueuo Cauallero;y ſe canta el TeDeum :lan
ocum,& CORE damus;yacabado,el Guardian dize :Speciqfusiforma pra filijsbominumi, atsiti
nfem ,quo lefa. gere.Nigladio tuo fupenfemur taum potentiſsime. Domine exaudi Etclamor.Dos
e beredicere, uobifcum: Et suma OREMVS . Ompipatens, fempiterne Deus, fuper bunt
VUO ,OMOLON Nifandiuntuum ,qui,cmninenti mucrone circamcinġidefiderat,gratiam tue bened
ioſidiaotibus dist.ftionis infunde", cum deniquedexteræ tua virtute munitum ,fac contra can .
lefenfioniset. fa áskerſantiacæleftibus armari præfidis;qaibusnullis inhoc feculo tempeftatie
EMVS. Be busbellorum turbetür.Per Dominum noftrum hefum Chriftum ,siAmen . Luego
uocationem elGuardianle dà va libro de los Eftatotospara que vea lo que tiene obli,
hictamolus gacion de guardare urbana V7O5, also isung am
les &icui in inisia: 119,07 ) : 2 ," DE 1919 1K :
atfemper
bus Deus
1.- CAVALLEROS DE LA ENCINA *:44
facler. zen Nauarra : WedOil ,
Domine . . . 12:. 1910 :19: 4ur.li !... 379
17, & G 09:53 ro : 10 av 1933
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len

vis

L anode nueftra ſalud ſetecientos y veinte y dos,oprimido elRey: Ano

no de Nauarra de la tiraoia de los Moros ,noteniendo reparo ſino el
E celeſtial,por la falta de perſona que tomaſle elmando de un exerci- 722
to poderoſo que tenia (que en tales ocaſiones firuede vitoria mas la induf
tria que la fuerça) inſpirados diuinamente algunos ( que es muy facil a Dios
a quien en el confia ſocorrerle)fueronſe a dos Garcia Ximenez, 120/iluſtre
en fantidad comoen ſangre,por ſer dela RealGatica,que deſengañado de
la'sfalaces eſperanças del mundo (quémuy amenudo las ſuele dar)eftauafe
retirado en vn deſierto ,apreciando mas ynfayal vil, que los trofeos Mili.
tares queauia tenido,pues eran tranſitorios,y noeternos. Gomunicandole
la necefsidad del Reyno, y que tomalle la defenſa,pues lo sča de fuPatria ,
(que én neceſsidad deuemos por ella morir,eternizandonos por ialaccion)
mouido con entrañable afecto en defenſa de la Fé Catolica, y de facar de
tribulaciones al pueblo ,acetó la propueſta. Intrepido deſnudandoſe del fa
yal, yreuiftiendole de armas,purificando el alma con lasdel exército, me.
diante el Sacramento de la Penitencia (por ferelprincipioy fin dichoſo de
nueftros intentos ) marchando delde Nauarra para el ebemigo,al ſalir de la
ciudad , a vifta de todosſe le aparecio en la eſtremidad dexoá encinala Dei
fica ſeñal de nueſtra Santa Cruz,adoradade infinidad de celeftiales. Núcios. ||
Humillandoſe con los ſuyos a tan falutifera feñal,fe promerio la vitoria ,anie
mando al exercito ,puesnueftro Señorleauia conſolado con aquellafanta y
celeſtial Cruz ;vendrian vitorioſos,fortaleciédofe fu pecho; ytodos losdel
C4 exer.
 Trefoto Militar
exercitó con el divino caracter:Viendoſe con el enemigo,le dio ran ſangrie
ta batalla,que quedaron todosenmanos de la muervez quedando el campo
libre y el Reyno del yugoMáutitano,ſin que de ſu exercito perecieſfe tot:
dado ninguno.Vencido ya el ſoberuio y tirano Moro, entrò triunfante en
la ciudad con elCrucifero eftandarte, y aclamandole el Pueblo Liberta
dor dela Patriale eligieron por Rey, ſiendo el primero de aquel Reyno.
De alli a pocosmeſes,tan gozofo como obligado a la Eterna Sabiduria, in.
Atituyó la preſente Orden Militar,armando a muchos y caſi todos los No.
bles del Reyno ,dádoles la inſignia coloradalifaencima de vna encina ver
de,del modo que ſe le aparecio en Abito blanco.Su eſtatuto era la defenſa
dela Religion Chriftiana ,y obediencia a los Reyes fuccffores de Nauarra .
En aquella fazonnudo las tres Coronas, que eran las armas Goricas,y to
mò en lugar dellas vna encina con vna Cruz colorada, conformea la infig.
nia que traia el y ſus Caualleros,con vn mote que dezia: Non timebo millia
circumdantes me. Tenian Etatutos y Encomiendas:pero la antiguedad del
tiempo ha eſcurecido,no ſolo tan heroicas acciones,ſinotanloablesfunda
ciones,puesno hallo Autor que diga que huuieſſe tenido efta Milicia cona
firmacion Apoftolica.El Eftandarte de laOrden era , de yna parte tres co.
ronas,y vna encina con la Cruz, con el titulo Non timebo.

CAVALLEROS FRISOS EN LOS

Friſones .

Reciendo de diaen dia la inmortal fama del inuicto y Santo Carlos )

tiro CH Magnojaſsi en virtud ,como en el excrcicio Militar,zeloſo de la hon

ra de Dios, tuuo fiempre por fin de noadmitira perſona ,pornoble
102 que fueſſe,fi antes no eftuuielſe fortalecido con eldiuino caracter de la Cruz
de Chrifto,comoen efeto loerantodos los que le ſeruian ,ycftosſe dezian
Armigeros. Ya logrado ſu intento, fueſe juntamentecon lo exercito a la
conquifta deLombardia,ſujetandoal Rey Longobardo.Vencido ya el ene,
migo,en premio de liberalidad de los vaſfallos ,y de los que le feruian ,yfir.
uieffen ,inftituyó eſta nucua Milicia elaño ochocientos y dos yarmandomu.
chos Caualleros con eſpada,eſpuelas,y bofeton, como era coſtumbre,dan
dote por infignia vna Corona Imperialdeoro en Abito blancoy por Ena
tuto la defenſa de la ReligionCatolica,y por Regla la del Patriarca fan Ba
filio y el voto dela obediencia.Y para perpetuar eſta nueua Mnica,mando
promulgar portodo fu Imperio ,que qualquiera que quifieffe feruir cinco
años en la guerra,y pudieſle faftentarſe el ,y oftentar el Abito ſeria admiri
do a la Caualleria : que fue cauſa fe dilataſſe pormuchas partes del Cra
be, y el Emperador ſcruido ſin gaſto:Mandò que ningun Rey fu ſuceſſor,que
pro :
 De Caualleria. 17
0,le dioranlangtié pro tempore fuere aſſunto al Imperio antes de coronarleyle armalſen Cava
ruedando el campo llero,cuyaforma era la ſiguiente. En la Miſſa ſolemne,deſpuesdeauerſe cá
Ciro perecießle fol radoel Euangelio,preſidiendo vn Cardenal, vn Cauallero le preſenta alcal
trò triunfant 1 Principe,y dize:AV.Reuerencia,gran Padre,preſentamosa effe Armigero , ſupli
Pueblo Liberta o deuotamente recibaisſu votiua profeſsion , y ſeaanumerado a nueſtro Cole
candoos
de aquel Reyno. di Militar.Reſponde elCardenal:Hernano, miras que aueis de ſer Cauallero
na Sabiduria,ia magnanimoenla aduerſidad,iluſtre en la nobleza,exëplaren la boneſtedad,famoſog
todoslosNo. valerofo en la guerra ,gallardo en las acciones:y le lee la Regla dela Orden , que
na encina ver. es la ſiguiente:Hec eſt Militaris Ordinis Regula joir Miſa todoslosdias , y acor
erala defenlik darſe de la Paſsion de nueftro Señor Iefu Chrifto,perder la vida por la Fé Catolica ,
de Navarra y defender ſusMiniftros,y la fanta Igleſia,amparary defender las vrudas , pupilosy
Goticas,'10 buerfauos.Quereis recibir eſta Orden Militar,y la preſente Regla que os he
sea lainfig Jeido?Refponde el Cauallero , Quiero,y exfè bago la preſenteprofeſsion. Yo N.
Principe de la Milicia ,y vafallo del Sacro Imperio,eſpontaneamente juro y profeſo
wedad del la obſeruancia de la Regla Militar delante el Cardenal N.Legado de ſu Santidad ,
Jes funda por eftos SacroſantosEuangelios.Dize el Cardenal: Fſta deuota profeſsion ſea en re
cia con miſsion de tus pecados, Amen , y le dà vn bofeton,diciendo:En honra de Dios om
tres c . nipotente os armo Cauallero ,y os recibo en el Colegio Militar y acordaos,que el Sab
sador delmundo,en caſa de Anàs,y Caifás,por vos fue abofeateado y eſcarnecido , y 1

delante do Pilatos , berido , acotado, coronado de eſpinas,veſtidode purpura, burla-.

do,ydelante todo elpueblo deſnudo,llagadoy crucificado,cuyos oprobrios aueis vos de
vingar contralos perfidos Iudios , y tambien ſu precioſa muerte. Los Padrinos le
ciñen la eſpada , y le calçan las eſpuelas, y armado Cauallero befa la ma
no al Legado,yle corona Emperador,ycantate el To Deum laudamus,Auto
res luan Becano,luan Obiſpo de Traiecta , Molano en los Anales de Bra
uancia,Martinus Acon derebus Friſijs.
CAV ALLEROS DE LOS LILIOS
en Nauarra. 1023

‫ ܝ‬z:[! :;‫ܐ ܐܝܐܨ ܃ ܃‬

dar

Ano
I feliciſsima fueNauarra por don Garcia Ximenez libertadore,primer 1.023
S Rey , y Fundador de la Orde Militar de la Encina,mas celebr la acla
man los Eſcritores en auer pofleido al Rey don Sancho el IV. tan in
mortal por la Imperial corona conque fue coronado,comopor ſu piedad ,y
liberalidad para los Principes,balasde eterna fama,auiedolo fido táto en la
piedad con ſus vaſſallos,que fue norma de Principes en el amor y gouierno,
en
 Teſoro Militar
en la liberalidad ,auiendola moſtrado muy grande en el repartimiento que
hizoa ſus hijos de los Reinos quetenia:Alhijo mayor den Garcia le dio i
Nauarra,con Titulo de Conde de Naxera : A don Fernando á Caftilla : So.
brarbe,y Diparculia à don Gonçalo: A don Ramiro i Aragon,con Titulo de
V
Principe,que fuedeſtenombre elprimero en el amor,por auertratado à to .
dos como hijos.Acabando ya ſus dias , heredo don Garcia ſu primer hijo,
à quien mouieron guerra los Moros. Tan confuſo como atemorizado, si
guiendo la norma de otros Principes Chriftianos, que en ſus guerras auian
ſido vitorioſos,mediante el auxilio diuino,y ſu Deifica ſeñal, antes de ir.co.
tra el enemigo,armandoſe con elcitandarte delSacramentodela Peniten.
cia,ėl y los ſuyos, candidos de las culpas,y purificados con el ſantiſsimo San
cramento del altar (que lo hizieros reuerentemente en la igleſia del Mo
nafterio de Monreal,teſorera de vna milagroſiſsima Imagen) como nueuo
Conftantino , inftituyó el año de 1023. la noble Caualleria de los Lilios,
conſagrandola i la limpia y pura Concepcion fin mancha depecado ori
ginal de la Virgen ſantiſsima,fortaleciendoíc èl y los ſuyos con eſte mifte
rioſo caracter , que era entre dos ramos de Lilio la Virgen de la Encarna
cion; intrepidamente aſaltando alenemigo,lc diò tan ſangrienta batalla,que
caſi todo el exército acabo ſus dias en manos de la muerte. Ya libre de la
tirania del Moro, folemnizò ſumptuoſiſsimas ficftas, à la Emperatriz del
Cielo ,y ep hazimiento de gracias armé muchos Caualleros ,empecando de
ſus hermanos,ſushijos,elPrincipe y Infantes,dandoles por inftituto prin
cipal la defenſa Chriftiana contra los Moros,y amparar la ſanta Igleſia Ca
tolica,obediencia á los Maeftres,y que rezallen vn Roſario de Aue Marias
у Pater nofter cada dia,y ſujetòlos debaxo la Regla de ſan Baſilio Magno .
Świnſignia eran dos ramos de Lilios celeſtes,vno atrauelando al otro , y en
medio nueftra Señora de la Encarnacion co Abito blanco , lleuandola à la
Linieftra ,con va more que dezia :Deus primum Chriftianum feruet, Tquo loa.
bles eſtatutos;pero aunquedeſpues de ſu Fundador tuuicite luftre,con la vis
da de otros Reyes ſe extinguio. Eleftandarte Militar lleuaua de vna parte
la inſignia de la Orden ,y de la otravn Eſcudo, que tedia voa cadena entrete
xida vna con otra,y al remate vna Corona Real.Elmodo de dar los Abitos
era caſi como el de los Friſos,Autores fray Geronimo Romano , Mennenio
Guarini,Honor de la Corte,y Sanſouini.

15
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 18
De Caualleria .
CAV ALLEROS DE SANT A CATALINA
del Monte Sinai en leruſalem . 1063 .

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abitos 17.710stil .

menio 1920 !

E tan grande exemplo ha ſido à los Catolicos la veneracion y ado? ano

D rac o
ion que ſe hatenido y tienecon elfanto Sepulcro de nueftrRe-
dentor Ieſu Chrifto ,que no ſolo ha mouido los animos de tátos de 2063
uotos Religioſos co ſanto deſvelo a guardarle de dia y noche, ademas de la
frequenciaque continuamente ay detodaslas partesdelOrbe;pero ha ſido
nor.
1
 Teſoro Militar
normā por donde Cavallerosparticulares mouidos con deuoto zelo ſe ayan
juntado,y profeſſado hazer lo miſmo en guardar y aſſegurar los caminos á
los peregrinos ,comohemos dicho en la inftitució de los Caualleros del fan
to Sepulcro ; y_quanto mas reſplandece Dios con fu omnipotencia,tanto mas
reluce en la veneracion y adoracion en lusSantos,comoenla glorioſa Vire
los
gen y Martir Tanta Caterina del Monte Sinai , que deſpues que
Angeles transfirieron ſu cuerpo, para que fuefle con deuota frequencia
venerado de muchos,infpirò a algunos nobles ciudadanos el aão 1063, que
conociendo la neceſsidad que auia dehoſpedar a los peregrinos,y aſſegurar:
les el camino quando iban a viſitar el ſanto cuerpo de consun voluntad infti
1 tuyeron vna OrdenMilitar,debixo eltituloy amparo de fanta Caterina.Va
lieronſe de los Estatutos y Conſtituciones de los Caualleros Militares del
ſanto Sepulcro, ſolo diferenciandoſe en la inſignia ,la qual es vna media rue
da colorada à ſemejança de la en que fue martirizada la Santa ,y atrauefada
vna elpada enſangrentada por medio ,en Abito blanco . Su Regla es la del
glorioſo Patriarca lan Baſilio :elinftituto es de dia y noche guardar el cuer
po de la fanta , aſſegurar los caminos a los peregrinos , defender la ſanta
Igleſia Catolica, y obedecer a ſu Maeſtre ,que entre ellos eligen . Pero co
mo las coſas de Grecia ſe obſcurecieron con la perdidla de ſus Emperadores
Chriftianos,vino à menos eſta Orden Militar,ſolo a quedado en manos de
los Abades Bafilios,que oy guardan aquel ſanto cuerpo,y habitan el ſacro
Monte, adonde ay muchos Monafterios ,paflando ſus dias en virtud eremi
tica ,como lo refiere el padre Alonſo Clauel en ſu Epitomede la Orden del
gran Patriarca Baſilio . A perſonas de calidad pidiendo el Abito ſe lo dan:
profeſſan caſtidad conjugal , obediencia al Abad Baſilio , y por eſpacio de
dos años guardar el ſepulcro de laSanta,con lasdemas conftituciones referi.
das,que ſon las de los Caualleros del ſantoSepulcro: Las ceremonias y mo
do de dar el Abito , es la miſma que la deſtos Caualleros , con las mif
mas bendiciones . Tuniero Encomiendas y Conuentos por todo el Imperio
Griego,pero oy no laspoſleen por tenerlas ciranizadasel Turco. El Eftan
darte dela Ordende yna parte lleuaua å ſanta Caterina enmedio de dos rue
das,y de la otra parte laCruz de los Caualleros, Autores Marianus Scotus,
& Lambertus Scarphlarbuc fol. 72.Guarinusfol.3.
TULISI

101 : 11: 17012

R11
:

160.10AITE

ve
 De Caualleria. 19
Frotozelo ſeasa CAV ALLEROS TEMPLARIOS . 1096,
er los caminos á
eualleros del lan
tincta, tantomas
la gloriola Vir
cipues que Tas 1

nota frequencia
ako 1063. que
cos ,yaſſegurar
voluntad infi
a Caterina. Va
Militares del

am
Ena media rue
y atrauelada
regla es la del
ardar elcuer
der la fabra
2. Pero co

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Eftan
Jos rue
cotus,
a

Ano
A perfeuerancia con tanto ferior en los Milites del Canto Sepula
2: 1096
cro con la cuſtodia de aquel precioſiſsimo teſoro ,que lo fue del
L
deſ pue s
cratiſsimo cuerpo de Chillo nueſtro Redentor , fue moriuo a que
de la muerte deGotfredo ,Cóquiſtador del Reino de Ieruſalé , que
fue el año 1096.ſucediendo Baldouino,nueue Caualleros tan iluſtres enian
gre como en virtud ,deſeoſos de ſeruir à la Mageftad ſuprema,fueronle al Pa
triarca y Rey ,pidiendo ſe les concedieſſe vo ſitio junto al ſagrado Templo,
Para holpedará los Peregrinos quevenian à viſitar al Sacroſanco entierro,
para leruiries con ſus haziendas ,ampararlos en los caminos no fuellen mo
leftados de vandoleros ,como lohazian,limpiandolos, dandoles de comer , y
D la .
}

Teſoro Militar
lauandoles los pies. Todo lo qual ſolemnemente en manos del Patriarca vo
taron hazerlo aſsi, y tambien perder la vida en defenſa de la Religion Chriſ.
tiana,y ſanta Igleſia Catolica. Mouidos el Rey y el Patriarca de la exéplar
virtud deltosinmortales en la fama Caualleros ,que fueron Gotfredo deSan
Adelmano, Hugo de Pagani,y otros;concedieron lo que pedian, y fabrica
ron yn ſumptuofifsimo Teniplo y Hoſpital en que hopedauan todos los Pe
regrinos que iban aviſitar al Sacroſanto teſoro q fuedel cuerpo de Chriſto
nueſtro bien , feñalandoſe con inmortales hazañas en feruicio de nueſtro Re
dentor:y perſeuerando feruoroſamente en el lanto inftituto , el miſmo Pa
triarca dando cuenta de tan ſeñalado feruicio que eſtos inuictos Caualleros
exerciar con los pobres y Peregrinos,al Pontifice Honorio ,alabando el ſan
to inſtituto, en remuneracion de tan ſeñalado feruicio ,le diò la Regla de fan
Bernardo,y queanduuieſſen veſtidos deblanco, aſsi en el templo como en
los caminos,haſta que Honorio III.le añadió alAbito la Cruz Otogonaco
lorada,y modo comoauian de viuir,y entonces eligieron GranMaeſtre,y ſe
Tamaron Caualleros Templarios de leruſalen.Creció tanto elnumero del
tos formidables Caualleros , que no ſolamente con effe inuencible caracter
fortalecieron ſus pechos los mayoresſenores y Principes delOrbe,fino in
finidad de perſonas calificadas,y de modo los inmortalizauan ſu fama con las
conquiſtas y guerras,que hazian ,que las demas Religiones Militares , a ſu
comparacion ,eran ſombra ,pormas luzidasque fueffen .Y quandomasgozo .
los en la cumbre de ſu felicidad, el comun perſeguidor del genero humapo
reboluiò el año 13 10.vna ciſma, tomando per inſtrumento alRey Felipe
( Ill.de Francia à que la fomentaffe ,como la propuſo à la Santidad de Cle
mente V.perſuadiendole losaniquilafle,cómoſucedio 7 porqueno aymen
tira mas dañola,que la que ſe poneallado deaquella quemas te affemeja à
Ta verdad,en particular ſiendo de Principes)et qual fue caula que los deſtru .
yelle ,muriendotan tragicamente por poder tanto voa propoſicion falfa, au
torizada de vn Principe;ſiendo intereflado en los bienes q auia de cóſeguir.
Auiendo ſeruido à la Religion Catolica 200 años,los bienes, y Encomien
das ſe repartieron entrealgunas Ordenes Militares como lan luan, Santia
go,Calatraua,Alcantara,deTefu Chrifto en Portugal,y Montela . Tuuieró
Joables eſtatutos,riquiſsimas Encomiendas;y no ſepodian calar.Elmodo y
ceremonias de dar el Abito ,eran conformeà las de losCauallerosdel fan .
to Sepulcro. El Eftandarte que lleuauá en la guerra ,era partido por medio ,
la vna parte blanca ,la otra negra:y de la otra parte la Cruz de la Orden t
;e
piá tres modosde Caualleros,grádesCruzes,y deftos ſe eligia elMaeſtre,
aibién en la mata Orden derenta cadavn añodos Millones,ademas de las Encomiėdas
a ricas , pingues:Polo
41.1en
гса
a heclesiar cipaldela Orden,tenia 170y.dacados deréta. Lo tragico deftosCaballeros
leerá en Platina,en la vida deGelaſio.11.Baron.fol.1 18.GeronimoRoman .
fol.4.los Anales de luan Azor lib. 13.Guarino,Sanlouino,y Vitriaco en la
Hiftoria Oriental,cap.65 .& 66 .

CA
 De Cauallerla: 20
s del Paviarca vo
a Religion Chril CAV ALLEROS DE ALCANTARA
barca de la exéplar en Eſpaña, 1107
Gotfredo de San
bedian,y fabrica
anan todos los Pe
uerpo de Chrifto
io de nueftro Re.
o , el miſmo pa
Fctos Caualieros
АЛА ,
o,alabandoellan
la Regla de lan
zemplo comoen
ruz Otogonaco La
an Maehre,yſe
elnumero del
cocible caracter
| Orbe,fino in
fufima con las
Tuitares , a la
do masgozo.
pero humano
|Rey Felipe
dad de Cle .
leno ay men
ė affemeja à
Jelos deſtru . 1

cion falfa, au
de cóſegunir.
Encomie .
an , Santia.
1. Toviero
El modoy !

os del lao
os medio,
;re
rden t e
Maeſt ,
nosT.e
as
miéd
co print
allernos
onia .
en la A Orden y Caualleria ,que al prefente ſe dize de Alcantara , antiguid .
L me nte le dixo delan luande Pireiro ,por elnombre del lugar doni: 1176
defae inftituida,cuyo ſitio era en el Obiſpado de Ciudad -Rodrigo;
einsera del Rio Coa,con efte titulo y nombre de Caualleria de fan luí
del Pireiro: Tino origen y principio deGomez Fernandez, Canallero de
Leonel qual con el auxilio del Rey don Fernando II . de Leon y Galicia la
CA. iuftituyó,fundando el prlmer Conuento.cn el lugar del Pireiro. El inftituto ,
Da fuc
 Teſoro Militar
fu : la defenſa de la Religion Catolica coritra Moros, vel dicho Rey le did
ya priuilegio , ſu data de 1176. elquales del tepor ſiguiente.

ESNel nombre de la ſanta, è indiuidua Trinidad, Padre , Hijo ,y Eſpiritu

Santo , quede todos los Fieles Chriftianos es una claridad , es honrada
y adorada de los Catolicos Reyes,és ampliar los Santos lugares y perſonas
Religioſas, y ſegun lus meritos dotarlas de gçandes beneficios. Por táto yo
el Rey don Afonſo ,y con mimuger la Reina doña Tereſa , à todos los de 1

mi Reino,y a volotros mis fieles vaſſallos y amigos detodos, elConcejo de

Ciudad Rodrigo, y a los otros que eſtas letras vieren ;hago faber, que reci.
bo en mi Encomienda y defenſion el Pireiro,y a los Freiles aſsi preſentes
como por venir,que alli ſiruen a Dios, y todas ſus granjas,y ganado , y todo
lo que tienen ,y de aqui adelantehan de teneren mi Reino,yen otros,y man
do para ſiempre confiado,que aſsi mi generacion ,como los que me amaré,y
quilieren laſalud de mi anima,cumplan y guarden eſto ; y qualquier que de
ai adelante les hiziere violencia en luspoſſeſsiones y caías,o ſi fuere de mi
Reino,y ſus terminos,y les hiziere injuria en la perſona ,oen las granjas,o ga
nado ,ò en quanto tienen ,ſerà mi enemigo y aleuofo ,y boluerà con el doblo
lo que tomare , y demus defto pagarà mil marauedis de pena, dará ſu cuer
po para ſatisfacer á la juſticia:y el Cócejo que no emendare la querella que
deſto le hizieren,incurra en miira,y de mi generacion,y pague dos mil duca
dos à mi y a mi parte Real , y el malhechor lea maldito :y eſta donació y cau
ció hago al Pireiro, y a ſuspertinencias ,porremedio demianima y de mis
padres , y a ruego de mi Corie ,por el buen feruicio q los Fieles hazen á Dios
del qu.ie?pero tener parte: y quien eſto violare,y rompiere lo aqui ordena
do,ſerá mienem goy pidecerà en todo la carga de la pena ſulodicha. Y por
que todo eſto no puedaſer perturbado,antes ſea firme, y permanezca fano,
la preſente eſcritura otorgo, y la fortalezco con mi Real ſello ,y con las fublé
cripciones delos nobles para fiépre. Fecha la carta en Ciudad Rodrigo por
el mes de Diciembre , era de 12 i 4.Reinando el Rey don Fernando ll.en
Leon yGalizia ,Aſturias y Eſtremaduras. Yo D.Fernando por la gracia de
Dios,Rey de Elp.11, y juntamente con mi hijo el Rey don Alonſo,y con mi
muger la Reina dona Tereſa, eſte eſcrito qué mandè hazer confirmo. Tiene
las confirmaciones ordinarias de los Obiſpos y Ricos hombres delReino de
Leon.ElSuperior deſta Orden,al principio no tuvo titulo deMaefre, fino
de Prior y elprimero de quien ſe hailamemoria,es de don Gomez Fernan .
dez;etc Cauallero teniendo el titulo pidió aprouacion,y confirmacion der
ta Orden al Papa Alexandro IIl.en el año delSeñor 1177.confirmòla def
pues LucioPapa II .etano 1183.y otrosmuchos Pontifices. La infignia
deltos Caualleros no Tê ſabe , pero dizen algunos Autores vſauan de vnas
chias de paño negro ,y vo eſcapulario ;deſpues en lugar dellas ſe les diò vna
Cruz verde viuen debuxo la Regla de ſan Benito .
El ſegundo gran Maeſtrefue Benito Xuarez,Cauallero de Galizia: fue
clecto el ano i 2023'en que hizo concierto con don Gonçalo Rodriguez
Maeſtre deSantiago , para quela vna Orden ayudaſſe à la otra en la gue
rra contra Moroz,y partieſtenlos deſpojos:enſu tiempo boluiò a confirmar
la Orden el Papi Inocencio Ill.el año 1205.Elaño 1 213.auiendo el Rey
don Aloſo de Leó ganado la villa de Puente de Alcantara ,que en aquellos
tiempos era vna de las principales fuerçasde Efremadura, luego el Rey la
dio al Maeſtre deCalatraua, con cargo que fundaffe en ella vn Conuento de
fu .
 De Caualleria: 21
Wel dicho Rey ledid du Orden ,elqual fueſſe cabeça della en el Reino de Leon ,como lo era en el
uiente. de Caſtilla elConvento de Calatraua.Con eſta donacion la villa de Alcan
tara con ſus terminos y aldeas eſtuuo en poder de la Orden de Calatrava
e, Hijo,y Espiritu por tiempo de cinco años,y en ella reſidieron Freiles de la dicha Orden,Ca
aridad ,eshorrada balleros,y Clerigos para defenderla de los Moros que eſtauan muy vezi.
s lugares y perſonas noš,y deſpues fue dada à la Orden del Pireiro. Año delSeñor 12.18.don
Eficios. Portáto yo Martio Fernandez Maeſtre de Calatrava ,pareciendole coſa dificulcoſa , y
la , a todos los de de mucha coſta fuftetar en Alcátara otro Conuento con tantos Caualleres
dos,el Concejode de ſu Orden,que baſtaſſen à defenderla de las continuas guerras de los Mo
go faber, que reci ros pidio parecer al Rey don Alonſo de Leon del medio que ſe auia de te
iles aſsi prelentes ner para lufteocar aquella villa,diziendo como la Orden de Calatraua tenia
y ganado , y todo fu principal Conuento en otra frontera de Moros,y teniendo otro tan lc:
,y en ctros ,yman xos;no podian acudir a todo. El Rey dixo al Maeſtre que la dieſlep à la Or
os que me amaré,y den defan lulian del Pireiro,con ſusterminos y Aldeas con cargo y condi
cualquiet que de cion que ſe incorporaſſe en la Orden de Calatraua ;pues ambas eran delCif
s, ò ſi fuere demi
tel; y que el Maeſtre y Freiles del Pireiro fueſſen viſitados y reformados
en las granjas ,oga por elMaeftre de Calatraua quepor tiempo fueſe. Aceptólo don Nuno
herà con eldoblo Fernandez,con cargo queel Maeſtre de Calatraua no pudieffe ponerPrior,
sa , o dará ſu cuer fino que las perſonas della lo eligieffen ; y que para la eleccion delMaeſtré
e la querella que de Calatraua fueffe llamado el del Pirciro , y que el Maeſtre de Calatraua
gue dos mil duca no pudieſſe enagenar los bienes del Pireiro Otorgóle eſcritura en Ciudad
donació y cau Rodrigo el miſmo año, con autoridad del Rey:quedaron en gran conformi
animay de mis dad las dos Ordenes:Fue ertregada la villa de Alcantara al Maeſtre del Pia
es hazen á Dios reiro,donde fue recibido por ſeñor.Deſpuesporque los deCalatraua ro qui
O aqui ordena. Jieron admitir a la eleccion de Maefire aldelPireito ,ellos pretédicro alier
odicha. Y por quedaco libres, y alcançaron Bula ,por la qual dizen ſer exemplos , auiendo
manezca lano, tomado la peileision de la villa de Alcantara.Celebrò Capitulo en la Igle
s con laslubi. ſia de lap lulian,y fue determinado que el Conuento deſta Orden ,en que re .
Rodrigo por fidiá el Maeſtre y Freiles,aſsilegos como Clerigos,fe paſlaſſen à la villa de
nando ll. en Alcantara para defenderla de losMoros , y poderles hazer guerra defde
Ja gracia de alli, eftádo rras en frótera dellos q en fan lulià de Pireiro ;pero antesque ſe
plo, y conmi , mudaſſen murió el Maeſtre año de 1219.y.ſucediò don Diego Ofan Diez,
Grmo. Tiene ano de : 2 19.â ifte fucedió do AriasPerez Gallego,año de 1 2 27.á eſte do
el Reico de -Pedro Yañez año de 1234.do Garcia Fernádez Barrantes año , de 1254.
jeffre, fino don Fernan Paez , 1284.don Fernan Perez Gallego ,1296.don Rui Vaz.
z Fernan quez ,1312.dó Suer Perez de Galicia 1 3 1 2.Rui Perez Maldonado ,1334 .
acion del . don Fernan Lopez.13.35.don Gonçalo Nuñez deOuiedo ,don Nuño Cami
Imola del zo 1338.don Pedro Alonſo Pantoja : don Fernan Perez Ponce de Leon ,
inlienia 1346.don Diego Gutierrez de Zauallos 1351.don Suero Martinez el Ar
de vnas turiano ;don Gutierre Gomez de Toledo, 1361.don Martin Lopezde Cor
diò vna doua,1364.don Melen Suarez, 1369.don Rui Diaz de Vega , 1371. don
Diego Martinez , 1,37 5.don Diego Gomez,1383.donGonçalo Nunez de
izia : fue Guzman, 1384.don Martin Yañez Portugues, 1385.don Fernando Rodri
guez , 1394.el Infante don Sancho, 1408. don Juan de Sotc -Mayor, don
driguez Gutierre de Soto Mayot , 14 3 2.don Gomez de Caſares y Solis, don Alon
la guer: fo de Monroy,1464.don luan de Zuñiga,1473.èfte renunciò elMaefiraz ac minwhacun
firma
go en manos de ſu Santidad,eFqualcon el de Santiago y Calatraua Tos did Dela horches
el Rey en adminiſtracion a los Reves Catolicos Inocencio Villano de 1494. Y
uellos por ſus muertes el Papa Adriano Vlaño de 1523.les agrego a la Corona milita res
Reyla
Oto de
lu ,
Real en perpetuo y confirmòefta Alexandro VI.y.Leon X.y elaño 1489 : in per
D 3 Tos
ir peepcius;
 Teſoro Militar
11

los Reyes Catolicos inftituyeron el Real Conſejo de Ordenes : el inuicto

Carlos V.Fue Adminiſtrador, lucediole el Prudête don Felipe II . ſiguió cl
Piadoſo don Felipe Ill.heredó el mayor Monarca don Felipe IV.el Gran
de, y imitando ſus paffados,el Inuencibledon Baltaſar Carlos de Auftria,
Principe de las Españas. Profellan eftos Caualleros caftidad conjugal,obe
diencia ,y morir en defenſa de la Religieo Chriſtiana.El Papa Paulo lll. el
año 1540.concedió a las dichas tres Ordenes Militares ſe puedan losCaua
Meros calar. Tienen loableseftatutos,pofleen 49.Encomiendas,que rentan
2481114.ducados.Su Cóuento principal esen Alcantara.Espreclariſsima
por lasAdminiftradoresperpetuos losCatolicos Reyes de Eſpaña. Ay vn
Comendador mayor,vn Clauero ,vn Obrero .Viſitaron los Superiores deſta
Orden mucho tiempo la de Monteſa. En el Eſtandarte glleuan a la guerra,
de vna parte va la Cruz de la Orden de la otra las armas deſu Mageftad Ca
tolica fu Adminiſtrador perpetuo,que fon en vn quarto del eſcudovn Leon
y vn Caftillo ,debaxo otro eſcudo,que tiene vnabarra que atrauiefa de pare
éc a parte :debaxo tres barrasque eſtan pueſtas al ſeſgo , otro eſcudillo con
cioco barras de largo a largo,otro elcadillo con las miſmas barras , y de yn
lado a otro dos Aguilas,otro con vna liſta jaquelada, y en medio tres ftores
de Lis , otro vn Leon, en medio dos eſcudillos: El vno contiene cinco lla
gasalrededor:Elotrova Leon y vn Aguila,y en otro vnas granadas. Tiene
fu Conuento, adonde aſsiſten Sacerdotes Freiles de dia y noche rogando à
Dios por el auinento de nueſtra lanta Fè,y reciben los Caualleros que van
a profeffarpaſſado el año deſpues de recibido el Abito .
Las calidades que han de tener los Caualleros que huuieren
defer recibidos alAbito Militar de la Orden
de Alcantara.
Inguño puede ſer admitido,ni recibido en efta Orden y Caualleria,
N Sino fucre poble hijodalgo al modo y fuero de Eſpaña,ſin tener par
kenimezcla de Conuerło ,Moro,ludio ,Hereje ,ni Villano, ni tam
poco Penitenciado por el Santo Oncia por coſasde Fe,hatta la quarta gene
racion,lino que Tea de linage de Chriſtianos antiguos,noble de padre , ma.
dre ,y abuelosde entrambas partes,y de nombre y armas,y que po fea la fa
mapublica en contrario,y que él,ni ſu padre ymadre no lean tenidos,ni ſi
do mercaderes : arrendadores,o cambiadores que viuan , 6 ayan yiuido de
los tales oficios,y que no ayan ſido ellos,oiſus padres,logreros,nivſurarios,
niminiftros de los tales en los miſmos oficios.Iten,que niel,ni ſu padre aya
lido ,ni ſean oficialesnecanicos , nitenido oficio vil , ni indecente a eía
Caualleria , ti que ayan viuído y viuan de oficio de ſus manos , de qual
quier manera quefea,niferuido ellos,ni fas padres en todos los fobredichos
oficios,ni fean ,ni ayan ſido ellos,ni tus padres Eſcrivanos publicos de ban.
coque tenga tienda ,y dende abaxo.OtroG , que ellos no ayan fido imputa
dos,ni afrentados de coſas que les haga ipfames,ò incapazes , y no ſe ayan
purgado de la talimputacion, o afrenta . Y para que efto ſea guardado inuio
lablemente;ſe ordena ymanda quelos que fueren recibidos alAbito Mili.
tarde eta Orden , fean auifadosantesque ſe lesdè, que deſpues de leauer
recibido ,aunque ſea profeflo ;o tenga Encomienda en ella,en qualquier tiem
po quele hallare que tiene alguna falta de las Tobredichas, le echarán de la
Qrden,
 De Caualleria. 22
denes: el invicto Orden ,s le quitaràn ei Abito della.Tambien por orden de ſu Mageftad Ad
Felipe II.liguiód miniftrador perpetuo,le manda que el dicho pretendiente del Abito defta
Felipe IV.cl Gran Milicia , ſu padre y madre han defer legitimos , y de legitimo matrimo
Carlos de Auftria, vio,ò legitimados por el ſubſequente matrimonio; y que en los Abitos que
dad conjugal,obc. fé huuieren de dar,le conſulte con tu Mageſtad ,ó elConſejo de lasOrdenes ,
Papa PauloIII.el pues tendra mas noticia de la calidad de los pretendientes. La perſona que
e puedan losCava huuiere de recibir el Abito ;fea de 10 años arriba ,y que haga algun exerci.
dendas, querentan cio militar,y no pueda ſer recibido à la profeſsionhafta tener 16 años cum
.Espreclariſsima plidos,nitener Encomienda hafta quelea profeſſo:pero ſu Mageftad lo pue
de Eſpaña. Ay va de difpentar todo con parecer del Conſejo de las Ordenes.
Superiores defa Los Caualleros que fuerenadmitidos alAbito y profefsion de la Orden,
leuan a la guerra han de tener limpieza y nobleza de linage,fiendo con ſu Mageftad conſulta
elu Mageftad Ca do ,y vayan a hazer las informaciones vn Cauallero de la Orden , y vn Freile
I eſcudo vn Leon della miſma , y que las tales informaciones ſe hagan en los lugares don
atravieſa de par de fuere natural el pretendiente ,y ſus padres,y abuelos : y los teſtigos que re
eſcudillo con cibieré ſeā preguntados conformealinterrogatorio ,yquepara eſto el ſeñor
Darras , y de VD
Maeſtre compela al Cauallero ,ò Freile que le pareciere a propoſito ,y les
edio tres fores ſeñale el ſalario que conuiene a ſus perſonas; y antes o partan a hazer ſus in
tiene cinco lla formaciones, el Preſidente del Conſejo del leñor gran Maeſtre ſecretamen
ranadas. Tiene te les tome juramento ,eftando en lugar que te pueda hazer , ò lo comtaå
che rogando à quien viere que lo pueda hazer honeftamente, que lo harà bien y fielmente,
y con todo ſecreto . Prohibele no hazerſe ſegunda vez informaciones fala
Jeros que van vo fino ſuere por falta de quien hizo la primera,en que dexaffe de preguntar
alguna coſa lubftancialy'neceffaria ,y en tal caſo lea acoſta de los que hizie .
te huuieren ron la primera informacion. Si le diere el Abito à alguna perſona, en quien
no concurrieren las calidades dichas,y ſe le prouare alguna falta en ellas , fe
den le quite el Abito,y ſea echado de la Orden ,aag aya profeſſado en ella. A fäl
ta del Preſidente de las Ordenes ,nombre el Confejero de la miſma Orden
los informantes. A ya vna arca de dos llaues, adonde ſe depoſite la cantidad
Cavalleria, para losinformantes:la vna llaue tenga quien ſeñalàreel Prelidente , yla
O

otra el Eſcriuano de Camara deldicho Conſejo ,y aya vo libro en la dicha ar

erar
Gin tenp
ano ,ni tam ča,en que ſe tome la razon de lo que ſaliere,è entrare en ella.
quarta gene
dre , ma
Teala fa
Modo de examinar los teſtigos.
dos, ni fi.
juido de L Cauallero y Freile que tomare las informaciones, recibirá delļos jura
El'mento
furarios, enforma devida de derecho ,quetendrán ſecreto de lo que fe les
preguntare,y que no dirá que ſon teſtigos,y certificandoles que aſsi miſmo
adre aya ſe tendrà ſecreto de lo que ellos dixeren,porqueno ha de auer regiftro de
te a efta
ſus dichos.Han de procurar que los teſtigospara efta informacion feagente
de quaolso limpia.Eftèn aduertidos los informantes, que quando los teſtigos para en
edich
Te ban
parte de prouança dixeren que ſaben que el tal pretendiente es hijodalgo,
porque tiene ganada executoria declared fies en propiedad ,ò en poſſeſsion,
mputa y en citando la dicha executoria la traiganal Conſejo, o yn tanto della,para
avan
que en el ſe vea qual es la nobleza del dicho pretendiente , por lo que
inuio el Fiſcal de ſu Mageftad y el Conſejo alegaren contra ella,y conforme àto.
Mili do ſe juzgue ſu informacion ,y ſe yea como fue juzgada la dicha executoria .
auer
Hecho el dicho apercibimiento , y recibido juraméto en forma de derecho,
tiem
ſe hagan a los teſtigos las preguntas ſiguientes.
de la D4 Ing
rden,
 Teſoro Militar
1

Interrogatorio
conocen a fulano,y que edad tiene , y de donde es natural , y cuyo hi
* S ! jo es.
Si conocen , ò conocieron a ſu padre ,y a ſu madre , y como le llaman , o
llamaron ,y dedonde ſon y fueron vezinos, y naturales:y fi conocen al padre
ya la madre de la dicha ſu madre ,ycomo ſe llaman ,ò llamaron , y de donde
fon ,ò fueron vezinos,y naturales.Y reſpondiendo que los conocen , ò cono .
cieron a cada vno dellos,particularmente ,declares como,y de que manera
faben que fueron ſus padre ymadre,y abuelos , nombrando particularmente
a cada vno dellos.
Sean preguntados ſifon parientes del dicho fularo, y fi dixeren que ſi,
declaré en que grado, y ſi lon cuñados ,damigos,o enemigos del ſuſodicho,
ò fus criados,ò allegados, y files han hablado, o amenazado,ò ſobornado ,.
dado,ò prometido ,porque digan alcontrario de la verdad.
Si ſaben que el dicho fulano,ſu padre,madre,y abuelos, han ſido y fon le
gitimos , de legitimo marrimonio nacidos y procreados , ò ſi alguno dellos
es, ò ha ſido baſtardo. Y ſi los teſtigos dixeren que lo han ſido,o es , declaren
particularmente quien fue,o es,y el genero de la tal baſtardia,y como, y de
que manera lo ſabe,y a quien,ò quando lo oyeron dezir.
5. Si ſaben,creen , vieron , ò oyeron dezir,que el padre, o la madre del dicho
fulano,y el padre y madre del dicho lu padre;y alsi miſmo el padre,y la ma
dre de la dicha ſu madre,nombrandolos cada vno de por fi,ayan ſido, y fon
auidos y tenidos,y comunmente reputados por perſonas hijoſdalgo , ſegun
coſtumbre y fuero de Eſpaña,y que no les toca raza , ni mezcla de l'udio , Mo
toni Conuerſo ,ni Herege ,ni Villano en ningun grado,porremoto que ſea ,
Di de penitenciado por el fanto Oficio por colas de Fè,haſta la quarta gene
racion,declaren como,y porque lo saben,y ſi lo creen,y como , y porque lo
creen;y ſi lo vieron ;o lo oyeron dezir,declaren à quien ,y como,y que tanto
tiempo ha:y afsi miſmo digan,y declaren en que opinion han ſido y ſon aui
dos y tenidos,y de la publica voz y fama,y limpieza que ay en ſusperſonas,
y linage ,y las armas que cada vno deſus abuelos tenian en particular.
6 Siſaben que el dicho fulano y fupadre ayan fido,y ſonMercaderes ,olo
greros, ò cambiadores ,ò ayan tenido algun oficio mecanico, y que oficio, y
de que ſuerte y calidad: digan y declaren particularmerte lo que cerca defto
ſaben, ò han oido dezir,ò li han feruido en los dichos oficios.
7 Si ſaben que ſea hombre ſano,queno tenga enfermedad alguna que le
impida el exercicio de Cavalleria.
8. Siſaben que aya viuido con algun ſeñor , y le aya ſeruido de Mayordo
mo,ò Camarero ,o deotro oficio alguno ,por donde fea obligado a dar cuen
ta de ſu hazienda .
9 Si fue imputado de cofa ,ò deli&to que hagainfame,è incapaz,y no ſe aya
purgado dello .
Él Cauallero y Freileſ fueré,lleuě la cedulaRealque ſu Mageftad diò ,pa
ra que pudieſſen compeler a los teftigos,en qualquier lugar deltos Reinos.
1

Las informaciones que ſe hizieren , le pongan en el Conuento de dicha

Orden .
) For
 De Caualleria 23

Forma dedar elAbito à losCaualleros.

natural,y cuyohi Primeram ente,el que ha de recibir el Abito para Cauallero de la Orden
de Alcantara ,ante todas coſas fe ha de confeſſar, y recibir el fantiſsimo
Sacramenro ,y veſtido delas ropas que ſuele traer ha de venir ante el ſeñor
como le llaman, ò Maeſtre , è Comendador Freile que en ſu nombre le ha de dar el Abito,alCa
fi cococen al padre pitulo ,o Igleſia donde lo ha de recibir:los quales ,y los Caualleros de la Or
maron , ydedonde den que alli ſehallaren ,eftarán con ſus mantos de Capitulo veſtidos;y elque
sconocen ,ocor.o. huuiere de recibir el Abito preſentarà lus cedulas ,y requirirà con ellas al
0, y de quemanera Cauallero y Freile profeſſo que le ha de dar el Abito; y leida, y obedecida
Loparticularmente por ellos,haſe de baxar el que ha de recibir el Abito ante el Cauallero y
Freileque ſe le ha de dar,y hazer la venia tendido en el ſuelo y ſin bonete, al
ſi diseren queli, qual preguntará el Cauallero las pregurtas ſiguientes.
cos del ſuſodicho, Cauallero, Que demandais? Reſp.Señor la miſericordia de Dios, y del Señor
co, ò loborpado , Maeſire y oneſtra en ſu nombre,y def a fanta Orden.Cauallero : Amigo efla miſeria
1 cordia que demandais,es muy dulcrj Juauepara el anima , aunque es muy afpera ga
han ſido y foole fuerte para el cuerpo,por muchas coſas que aueis deguardar y cumplir , que algunas
o ſialguno de los vezes querreis comer ý bazeros ban ayunar,y otras vezes querreis dormir.y.bazeros
30,ó es, declaren ban vélar , y aureis menefter vestir y otra coſa a genay no vos la darán.Y porel cone
ia, ycomo, yde trario a'guna vez no querreis comer y darues ban à comer , y quando querais vilar,
mandarvos bas dormir.y otras coſas contra vueflra voluntad os mandarán ydaran:
madre del dicho y conueniruosba à todo ſer obediente y bazır lo quevosmandarin.efto ved fi lo po
I padre,y lama deis cumplir ? Reſp.Siſesior,con la ayuda de Dios,y del gran Maeſtre, j de la Orden .
ayan ſido, yloa Cau . Allédedeſlo vos couiene ğ renurcieis todo proprio ouef ro que tuuieredes, y qué
odalgo, fegan ſeais pobre de eſpiritu ,no teniendo coſa agunapor vueſtra ,fin licencia y permiſsion
de ludic ,Mo del ſeñor Maeſtre,y de ſu Mageftad como Adminiſtradorperpetuo : y deſpuesdefus
moto que tea, largos y benditos dias,de ſus ſuceſſoresen ſu dignidad Magiſtral y teneis deſerobe
quarta geoe diente toda vueſtra vida à fu Mageftad como Adminiſtrador perpetuo de ladicba Oni
Y porque lo den,ydeſpues a ellos.
9, que tanto Cau. Aueis de renticiar toda vueftra propia volütad en ſusmanos y ſojuzgarosde ta '
o y fon ácia do entodo a ſu obedienciay mandado ,y deſpuesdel a los dichos ſuceſores : Ejo ved
us perfonas, vos filo renunciais,yprometeis aſsi? Reſp.Aſsilo renuncio,yprometo.
Cau. Aueis de dezir verdad,y deſengañar al ſeñorMaeſtre, ga mien fu nõbre, yd
cular,
nueſtra Orden de quatro coſas que os pregütaré. La primera ,fi fuiflesprofilo en otra
deres,olo .

Orden,porqueen tal caſo nopodeis ſer recibido en eſta;ypueftoque lo negaffedesyena

re coaficieof, oy cubriefjedes, Sabiendoſedeſpues,y demandando,vosentregariand aquellos que vos pi
er d
dieren. Laſegunda fi fuifleismayordomo de algun ſeñor,y afsi a el,como a otra qual
le quier perſona deueis aguna deuda à quien vos cendiene pagar,y contentar luego, que
pa que de otra manera cada vez que aquellos ves demandiſſen vos entregarián ,para que les
biziefedes pago. La tercera ſiteneis alguna enfermedad incurable,aſsi como lepra,go
Layordon ta caduca ,ò otra enfermedad para queno fueffedes util para eſta fanta Orden y Caus . :
dar cue
Veria y ſepudiefſe pegar a otras perſonas della.La quarta,que no puede fer en efta Ora
den recibido ninguno que no ſeabijodalgo,al modo y fuero de Eſpaña , fin mezcla de
o le 242 Conuerfo,ue Iudto ,deMoro,ni Herege,niPenitenciado del Santo Oficio,ni de villa
No,porqueaſsi eſta difinidopor Conſtituciones de la dichaOrden :ypor qualquiera de
diò ,pa las quatro coſas que vos be dicho,no podeis fer recibidoen eſta Orden :y aunque vos
icos. reciban encubriendolo,y deſpues queſeſupieſſe,vos entregariany echarian della:y ſo
dicha tal condicion vos recibirà,y darè el Abito.Por ende defto que vos be dicho dezid la
vera
For .
 Teſoro Militat
verdad?Reſp. Setior so tal condicion y proteflacion lo quiero recibir de vos. .

Cau. Tābien vos coniene queſepaiscomoen eſta Orden permaneciendo sueis de cum
plir yguardartres coſas.Laprimera, la que vos be dicho deſer obediente a fu Ma
geftad comoAdminiſtradorperpetuo ,y alos dichosſusſuceſores en la dignidad Ms.
sitralgen todo lo que vos mandare toda vueſtra vida. La ſegunda , que atseis de fer
safto ,y continente,guardando caftidad conjugal toda uuefira vida. La tercera, que
aucis de jerpobre de efpirituyy no aucis de tener ninguna coſa fin licencia dela M4
geſtad, delos dicbos ſusſuceſſores.Ved fy podeisguardar lo que os be dicbo? Reſp. Si
feñor conel ayuda de Dios, deſu Magefiady de la Orden.
Cau.Pues conuiene que jureis a Diosąd Santa Maria,y a efla final de la dopo
neis oueßramsno,y a losſantos Euangelios,que deaqui adelante bien y fielmente en
todo uuefiropoderallegareis elprouecboy honra y bien quejuftamentepodreis à fet
Mageftad ,como Adminifirador perpetuo de la dicha Orden ,y a ſus ſuceſores,y à efla
nueſtra Orden y Caualleria,y les arredrareis todo daño,mal ge deshonra , con todas
vueſtras fuerças:Efte vosjurais !o aſsi? Reſp.Señor,fijuro.Cau. Dios vos le deze
süplir a faluaciū de vueftra a'may bóra devuefiro cuerpo.Luego calçarle ha vnas
cſpuelas doradas de la brida ,y ceñirle han yna eſpada los Caualleros que ſe
hallaren preſentes ,y lacarle ha la eſpada que tiene cenida el Cavallero que
le dá el Åbito,y armarle ha Cauallero ,dandole con la eſpada en la cabeça,
diziendole : Dios nuestro Señor , à interceſsion de nueſtro Padre San Benito, os haga
buen Cauallero.Refp . Amen .Y luego cl Freile bendicirà las ropas que truxe
re para le veſtir con el Abito, y inſignia de la Orden,y el manto del Capitu
lo,y dirà la bendicion figuiente.
! Verſ. Adiuterium noftrum in nomine Domini. Reſp. Quifecit coelum & terram .
Verf.Sit nomen Domini benedi&tum . Refp.Ex boc nunc,& ufquc in faculü .Verſ.
Dominus vobiſcum . Refp. Et cum ſpiritu two.
OR EMVS .
Domine Iefu Cbrifle,qui tegimen noire mortalitatis induere dignatus es , obfecra .
mus immenfam tud largitatis abundantiam ,utboc genus veftimentorum , quod Jan.
Si Patres ad innocëtiæ ,vel bumilitatis indicium , abrenuntiantibus feclo ferre fana
1
xerunt ,tu ita bene + dicere digneris ,ut buncfamulū tuum ,qui boc vfus fuerit ,te in
duere mereatur :Qui viuis & regnas cum Deo Patre, in unitate Spiritus Säiti Deus,
per omnia fecula faculorum.Refp.Amen . Deinde aſpergat veſtimentum aqua bo
nedi&ta .Y luego deſoudéle de las veftiduras ſeglares ,diziendo : Exuat te Domi
nus veterem bominem cum actibus fuisAmen .Y luego le viſtael Eſcapulario , y
las otras ropas diziendo :Induat te Dominus nouum bominem ,qui fecundùm Dei
creatus eft in iuftitia , & fanétitate , & veritate,Amen .
AlCauallero que por mandado de ſu Mageftad fuere á dar algun Abito à
algun Cauallero fuera del Conuento,el que recibiere el Abito ,para la cor
tadel tiempo quele ocupareen la ida', eftada ,y buelta à lucala , por cada
dia que ſe ocupare,le de quatro ducados,
Ningú Comendador,o Cauallero de efta Orden dexe de traer la Cruz
verde en la forma que ſe acoſtumbra traer al lado izquierdo , y en la guerra
encima de las armas , lopena de diez ducados,la qualpena tea para loş Freie
les Capellanes que reſiden en la Capilla del ſenor Maeſtre. Tengan ý traiga
continuamente los Comendadores ,Caualleros, y Freiles , eſcapularios de er
tameña,y tengan mantos blancos de pano,d eftameña, y con ellocomulgué,
y muriendoſe ſe entierreo con ello ;y quico anduuiere fin elcaçulario , pague
cada dia dos ducados.

Mo
 De Caualleria 24
.f ‫ ܟ‬. .
Modode dar la profeſsion . !"

SEgun laforma,y diſpoſiciondela Ordentodos ſon obligados àbazerpro

30.dias en el Conuento de Alcantara en aprouacią ,y ha de auer vo año en
tero deſpues que tomaron elAbito,y quando va ahazer profeſsion ,lleue ce
dulu de fu Mageftad,Que diga que eſtando bien inſtructo en las ceremonias
de la Orden ,y ſiendo perſona benemerita.y de buenas coſtumbres el dicho
Cauallere ,pafilados los dichos 30.dias,el Prior del Conyento ,ò Superior,ó
Profidente le dé la profeſsion .
Quien de los Caualleros paſlado vn aúo y dia,no fuere à hazer la profef
fion,pague cien ducados porla primera vez , y por la fegunda docientos, y
por la tercera trecientos,aplicadospara el Conuento de Alcantara: ademas
dcfto ſea caftigado comopareciere al ſeñor Maeſtre,y a losancianos.
Forma de la profeſsion.
Elque hubiere de hazerprofeſsion ,venga al Capitulo, àIgleſia donde
fuereel leñor Macftre , ò el Prior Capicularmente ,ò ante quié lo come
tiere ,con vna perſona o dos de la Orde veſtidos ſus mantos blancos , y haga
la venia delante del que le ha de tomar la profeſsion , tendiendoſe en el ſue
lo, y preguntele el que preſide .
P.Queprometeis?Nouicio Reſp.Efabilidad,yfirmeza,P.Dios vos de perfeut
rancia . Reſpondan todos,Amer .Leuantale el Nouicio,y hincadas las rodillas
delante el que recibe la profeſsion,y pueſtas ſus manos entre las ſuyas, leerà
vna cedula que traerà firmada de ſu nombre de lo figuiente.
1
Señor FriN.ro Fr.N.Cauallere de la Orden de Alcantara hago profeſsion à
Dios,y alſeñor Maefire,y al ves que eftais en ſu nombregyos prometo obedienciaeaſ.
tidad conjugal,y conuertimienio de mis coſtumbres de bič en mejor por todos los dias
de mi vida bafta la muerte,Jegin lo regla de fan Benito,y manera de viuir concedido
à esta Orden de Alcantara.El ſeñor Maeſtre ,ò el que recibiere la profeſsion
en ſu nombre ,dira :Dios vos de vida perdurable.Reſp .Amen . El ſeñor Maeftre
le darà la paz eo el carrillo:el que hiziere la profeſsion le beſará la mano.
CAVALLEROS DE LA ORDEN DEL
Saluador en Aragon.

B re
L.A tribulacion conque ſe hallauan ſiemp los Reyes de Caſtil
la,el aprie
' to que tenian del Tirano Moro ,y continuas guerras,les ſeruian que con 1114
Año
vigi
 Teſoro Militar
vigilancia diuina y humana prcuinieſſen el remedioy liberacion de lus valla
llos: cop la diuina inftituian OrdenesMilitares: y con la humana ſe preueniá
de armas y baſtimentos, como valerolamente lo hizo el año 1118. el Rey
don Alfonſo de Caſtilla,el qualhallandoſe grandemente moleſtado con po
deroſo exercito del enemigo Moro ,ocurriendo al auxilio diuino , inftituyó
la Orden Militar del Saluador prometiendoſe vitoria èl , y ſu exercito , por
la deuocion y inſignia que en los pechos tralan de ſu diuina Mageftad,y luje
tar al enemigo que eftaua muy de afsiento en Zaragoça, y en tola Aragon.
Armados pues con la inmortal y ſacroſanta inſignia del Saluador , desbara
taron el exercito ,quedandola mayor parte dellos en el comun tributo , y la
otra malamente heridos,ademas de la comun reftauracion de ſus vafallos,
Paſſando à la conquifta de Calatayud la conſiguió ( ya deſcanſado ) congrá
de ſoleminidad :armo Caualleros àmuchos de ſu Corte, y Reinos , dandoles
en Abito blanco la insagen del Saluador: enriqueziò la Orden de muchas
Encomiendas y rentas :Y finalmente boluiendo el año 1120. el enemigo
Moro ,ſaliendo à la defenſa con ſus Caualleros,le ſujetò ,y acabó con la der.
truicion del campo enemigo, y por tal cauſa fue apellidado con titulo de
Conquiftador :premio merecido por la corfiança que en Dios ſiempre iu
uo , iu valor,de quien ſe lee auer tenido treinta y leis grueſiſsimas batallas,
y ayerquedado ſiempre vencedor,triunfando de ſusenemigos , y de eterna
paz que dio alus vallallos, como padre , puesto ſon TosPrincipes có ellos ,
y zelo tan grande de la defenſa dela Religion Catolica.Nohallo que aya G.
do confirmada efta Milicia de la fanta Sede Apoftolica : peroes de creer
que lo aya lido del Pontifice Romano,pues profeflauan caftidadconjugal,y
obediencia,y defender la ſanta Igleſia y Chriſtiandad de los Moros . Su in
fignia era un Dios Padre en Abito blanco:tenian loables eftatutos. Elmo.
do de dar el Abito era como el de la Enzina,AutoresZurita, en la vida del
Rey don Alonſo ,Beloius io rebus Aragonicis ,Rodrigo Mendez deSilua, y
Otros .
BERTOC

Eronma -sadgurname
13
km
 acion de lus valla De Caualleria 25
mana ſe preuenii
01118. el Rey CAVALLEROS DE AVIS EN PORTVGAL,1149
holeſado con pos 3:
، ، ; .. : ‫ܐ܂ ܃ ܃‬
diuino , inſtitusid iii : : : :
fuexercito ,por in : 1 . .۶۵,۰‫درد زان‬ kic
Mageftad,yluje )
en toda Aragone 07 " :
Hundor , desbara 42
̄‫ ܐ‬: ° " .... ' ‫ܐ‬ 15.99 :
mun tributo , yla 6 * - sin ‫ا‬ : ‫ا‬ ‫ا و‬ :: ،،
In de ſus vafallos, 3 Bi960
" ‫ ر يهدد‬21. ‫دی‬
( canlado congrá
Reinos, dandoles S75
Orden de muchas POLGji .
) 30.019,51
120. el enemigo
acabò con la del La
to con titulo de
Dios fiempre tu
Gísimas batallas,
OS , y de eterna
ncipes có ellos,
hallo que aya Li.
croes de creer .

‫اند‬

‫مسلماسمه‬

‫ل‬
3

‫للنالاسطوان‬
1

dad conjugal,y
a
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mu

Moros. Su in
tutos. Elmo ‫امی‬
en la vida del
en

‫الالرلنداده‬
dez de Silua,y
‫تو نے‬ !

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21.1

1
CUTIES , 71.00 :0 .
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uſo viſto la aniq
de ayereldelos
Onf es decionPordetuglosalTem
Reyuila donpla nſos,Pri
Alorio y.adm
oEodoriqdeuezlo; 1247
merira
mucho que luzia enel lmperio Griego ,y caſi por todo el Orbe la
AngelicalMilicia del Magno Emperador Conftantino, con cuya
feñal alcançaua tantas vitorias ;acordandoſe, que no menos lo era ; aſsi en la
Fè como en las obras ,el Inui&to, don Alonſo, aunque acoſado y moleſtado
CA. de los Moroscon varias batallas,y para ſacar de tribulaciones y tributos à
ſus vaſſallosde vna vez,confiado en el auxilio diuino ,yendo à la conquiſta de
algunas tierras,inſtituyóel año 1147.la noble Caualleria de Auis en la ciu
dad de Euora ,con conlejo de Fernando Monteiro primero MaeſtredeltaMi
licia ,los quales,primeraméte fe llamaron Caualleros de Euora , viuiendo
debaxo la protecció de nucftra Señora:llamauáſe hermanos,y juntauanſe en
E la
 Teſoro Militár
ļa Igleſia de ſanMiguel Arcangelfueralaciudad adonderezauan ,yfein,
duftriauan en las armasy hazian lu nouiciado:alcançoel Rey, y Caualleros
muchas vitorias contraMoros,por la qual cauſa creció en admiracion,y ca
numero ,entrando en ella muchos pobles de aquel Reino. El inſtituto fue y
cs,pelear contra Moros y enemigosdenueſtra fanta Fè : profeſſan caftidad
conjugal,y obediencia.Aprouò eftaMilicia el Papa Celeſtino elano 1204.
aunque algunos dizen que tuuo ſu cófirmacion Apoftolica elaño 1162. por
poder que diò el Obiſpo de Hoftia Legado en Elpaña porel Papa Alexan
dro Tercero a fray luan Zerita Abad de ſan luande Taroca , como refiere
fray Antonio Brandon en la tercera parte de la Monarquia Luſitana lib.11.
c.1.Su primer Maeſtre ya queda dicho.81 2.fue don Gonçalo Vegas.El 3 .
do Fernádo Ruiz Montero ,à quié el Rey le dio áMafara, que valerofamere
con ſus Caualleros auia cóquiſtado cótra Moros. El 4.Alfonſo Auenſe Co.
quiſtador del Campo Auenſe,el qualgano juntamentecon elRey Alfonſo,y
Caualleros,y deſde entóces por auer quedado a laOrde y al Maeftre el Cá
po Auenſe ſe llamaron de Auis. El s.don Martin Fernandez.El6.dó Ferná
do Suarez.El7.do Simon Suarez. El 8.dó Loreço Alonſo. El 9. don Var
co Alonſo.El io.dor Gil Martinez. 1 .do Garcia Perez; 12.Gil Perez.13.
don Gonçalo Vaz.14.do luan Rodriguez Pimentel 15.do Sácho Suarez,
16.don Diego Garcia.17.don luan Alonſo 18.don Egas Martinez. 19.dő
Martin de Auillar.20.don luan ĝ deſpồes fue Rey de Portugal.21.de fer
nádo Rodriguez deSequeira.2 2.el Infantedo Fernádo hijo delRey dõ luā
el 1. 23.don Pedro ,hijo del Infante don Pedro.2 4.El Principe do luan ,hi
jo del Rey do Alólo el VIII. 25.ElPrincipe don Alonſo ,hijo del Rey dó
Alonſo ,26.lorge de Lencaftro ,hijo natural del dicho Rey: Y efta Milicia
eftuuo ſiempre ſujeta à la de Calatraua,porauerla dorado de muchosbienes
Rodrigo Garcia 7.Maeftre della ,y la viſitava,pues hazian,y obſeruauan las
miſmas leyes y conftituciones que los de Calatraua. Durò efta obediencia
hafa el Rey don Pedro de Portogal,elqualdeſpués de auer ganado la bata
lla de Aljubarrota apartò los Caualleros de Auis delos de Calatraua, dan
dolesCruz verde,con dos paxaros negros debuxo,para diferenciarſe de los
de Calatraua ,pues de apres la traían como colorada. Tiene eſta Orden qua
renta y dos Encomiendas,que rentan 270350.ducados ,y loables eftacutos:
cuo yale muco militan debaxo la regla de lap Benito .Sus Adminiſtradores perpetuos , ſon
Shiempos los Catolicos Reyes,y Monarcasdelmundo,Reyes de España,deſpues de
la vnion delReyno de Portugal alde Caftilla,Fue fuMaefire,yAdminiſtra
dor,el Prudente don Felipe II.de Auſtria , Rey de Eſpaña , y le ſucedió el
Pio don Felipe III.heredd el Catolico y el Grande don Felipe 1111. que al
preſente Reyna,confelices años del inuictiſsimo don Baltaſar 1. Principe
deEſpaña.El Eltandarte quellev'auanenlaguerrajera devnaparte laCruz
verde con dos paxaros negros debaxo ,y de la otra parte las armas de ſus Re
yes ( quando los tuuieron ) que eran cinco elcudillos,con las cinco llagas en
cada elcudo;y vna orla alrededor con vnos Caftillos coronado el cícudo có
Corona Real.Elmodo de dar los Abitos y profeſsiones conforme-aldelos
Caualleros de Calatraua ,guardan ſus Confituciones,y leyes, pues ambos
militan debaxo de yna Regla,y Maeſtre. ElReal Conſejo de Portugal a.
prueua las informaciones de la nobleza ,que es de padres,yabuelos pater
nos, y maternos , y conueniente á cal dignidad honorifica ,Autores Geron.
Roman lib.7.de ſú Republica,Molin.lib .1. cap. 3 2. Silua en ſu Catalog.
Real,fol.76.Volateranus , Argote de Molin.lib . i.cap.32. )
CZCA
 De Caualleria. 26
9. CAV ALLEROS DE CALATRAVA
en Eſpaña . 1158.
‫܂‬ ‫ ܃܃ ܃‬، ;

NIE

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2.
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12.
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el
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Cruz
SRC
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abos
al a. AOrden de Calatraua,tuuo tu principio en tiempo delReydonSá .Año
ater
erono L cho 1 1 1. el Deſeado,elaño 1T3 8.elqual hallandoſe en la Ciudad
de Toledo,propuſo, que ſi algun Cauallero,d perſona poderoſa , fe
. 1498
alog. atrevieſſe a tomar a ſu cargo y rieſgo la defenſa de la villa de Calatrava , re
CA
ladaria por juro de heredad,para él y para ſus herederos,con todos ſus ter
E 2 mi:
 Telcro Militar
minos,callillos y aldeas.Era aquella empreſa tap temidade todos por aver
la dexado los Templarios,cuyaquia ſido,y fueron deſpojados por la conde .
nacion que hizo de lu Ordeoel Pápa Clemente v . y'aguardar el exerci
to de los Moros,que venia a cercarla,que no huuo en la Corte ,ni en todo el
Reyno ,perlona que ſe atreuieſſe à tomarla,aunque era grande la promeſa q
el Rey hazia.Hallóſe en la Corte don Raymundo, Abad del Monafterio de
SantaMariade Fitero ,que es en elReino de Navarra,dela Orden de Ciſtel,
y era ſu compañero fray Diego Velazquez, Monge de ſu Orden , noble de li
nage, yque antes de ſer Mongeauia ſido muy exercitado y platico en coſas
do en la Corte
adornatural de Bureua
de guerrar:era ſo cerca de Burgos,auiafe
ho
a
a
e l m p
d E liarm d A e e n toe n l o n
n i a d r
a e
,pc u d R d nosSe l e y o n a n c
c i , sy aſsi lno dtoratav el
o
Rey famigoxolo , y comu pcloanrielosalgu n negaodo . Eſtaa puestreal
e
R c y o n e e r
d sv q anl T u e o s e m auia dex ala vill rde Cala re
e
ua ,y qu lor Mo tqeus r o e r i n i r b r e
voe ſo el ,y eel no podi acudi nadofocor .
l a
a n r
lia ,ni emabnio baſtaua num rlede gernate , porqu el Rey odon Fernſatia de Leó
a e
ſu haeuarm ientdroalte deechearoze reguer :dixoo a fray nDiegn la aoncgiua en qume
e f t ,p i d a r
pimie ſ n t o b ſ t
e t,c o o m àq u i e b i e c o n p ho
o r
n e n d e r o a s n n g e
bre de buse entoſo ,yoſeoxp en las arm . El buflee Mo e , queannçao
r a e n o
e m s a a q uidgen n i m u e e nceir a , das al Reays , que tueurienadasfirm conffiiaua
i x o
en Dio , pord cuy pro cordia tod las coſ ſon gou ço ,y que cor a
en aſu bonirda y amriſeri lla ,qrueeladaria anaitmroauya esfuer iàtiarligauna perſon a
par ped y toom aque do emp llede Cal ,y nosperm do que la vill
đ e
Ila del Re ado de Toy n l e bol u i e e r
à poód de oMlaodroo . Quan ndieſóto dixoe,
ya auia peonſ lo qus e hizoad. oEl Reytqaumeendteconſ o ,yfele reſpo oſ:amPeandtre
fray oDieg ,vos lauleeiro habl odeuo ndido com fray r, y anim
com buen Caua , y teng ieonste ue on uo os reis
ne,qra c el fa nddea Di da al
guny buen conrte en eſmtaons onegoc e,dema trqaue yo defie miartriaerra del
Re de Leo mai her , que haz liga con era mi con esl .dCeoNnav , y por
t o e r d e r r a e n g o o n t r o o
ſ
e n eſ p
n g
o e i
m o
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a
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l a
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d M o
l a t r a ua e pirſ adfoue el
ſ t e
Mo ,ycoo qu rſa qou co eradla vil mudendCoa , inſ de
Dios (c om esſdſee cree )trſaat con ſuAb ueRay ,q u e pidpiieoſſe al Reyeióſ
ta vilullat,y
o ſ otoma erolandefen dellao :y aunq asal Abandesal princi ge le parec
c
difi inò ,pudi con eal tant loas buen razo deól Monlla , que eſſeade
r m
te ue a lho oqsu ſe laenpedi : y luſeigadofue al Ruiemyie,yntole pidi aqude ermlpar : y
e
aunq mdeurcacionteni por demaderla atre l a di , y po
rò de Ab pe
ca conſiieffe del Rey coon ce
,Dio inſ s pi
en eliRoeny par que le la a
conced
o ,c
i t uoram elmaiſ lo dize eanzlaa ncart daenddoonac que fue en To
o m a
led ,la eſc r dell ſe hizo en Alm ,paſſ por alli el Rey .
El año de 1558.don Raymundo Abad deFirero,y fray Diego Velazquez
Monge ſuyo ,à quien el Rey auia hecho donacion de la villa de Calatrava,
trataron con el Rey don Sancho , que ſeria bien furdar en Calatrada vna Ora
den de Caualleria ,y con parecer de don luan Arçobiſpo de Toledo, que les
diò cantidad de limoſna para comprar baſtimentos para Calatraua , y conce
dio indulgencia a las perſonas que fueſſen a ella, o fauoreciellen, có dineros ,
armas, cauallos ,ó otra qualquier coſa :Conefto je mouió tanta gente de To
ledo,y otras partes,queel Abad junté grande exercito y muchos Caualle
fos,armas,y dineros.Luego el Abad,y Diego Velazqusz , con eſta gente fe
fueron à Calatraua,y labaſtecieron y fortificaron para siperar los Moros:
mas ellos tiendo informados de la gran preuencion que:sua en Calatrầua ,no
fe atreuieron á venir ſobre ella,como lo auian determinaco . Entonces mu
chos
 De Caualleria. 27
de todos,poraver chos deaquellos à quien la deuocion auia incitado à ir con elAbad ,tomaró
dosporla corde vn Abito moderado y templado de Religion ,comoconuenia para el exerci
hguardar el cierci. ciode la guerra ,conforme a la inſtitucion que hizo el Abad deOrden Mill.
Ortc nientodo tar debaxo la Regla de Ciſtel,que Haman de fan Bernardo con el qual Abi
rde la pre nela© to al punto començaron a hazer guerra a los Moros , huuierondellosvito .
el Monalieriode sia muchas vezes. Viendo el Abad que los términos de ſu villa de Calatraua
Orden de Cheln eran grandeský la tierrafertil, y poco poblada;acordobuſcar pobladores; y
afsi boluio atu Monafterio de Fitero,dexando en Calatraua por caudillo al
den, ocbiedeli
platico en colas Monge fray Diego Velazquez.Lleno de Fitero à Calatraua Monges,dexã
o en la Corte do los viejos,y enfermos:lleuó machas.vacas,ybuejas; y mas de 2013. hom .
ilo statoua el bresparapoblar,y defender la tierra Llamola Orden de Calatraua , por là
fancepuese! bauer in{ticuido en efa villa ,y, viuer, alli codos ,afsi Freiles como Caualleros;
de Cakera. bafta ler Encomendados,peleavan contra los Mosos ,Clerigos,y legos.
is a focorre. Aunqae las perſonas que entraron en eſta Orden de Calatrava, toinarda
ndo deLeó yn Abitomoderado,y templado como conuenia podelexercicio de la guet
tia en que rra,ydexaronielque traían los Monges de Ciftellvfaran iraer vrta capilla ,
or hom . eſcapulario a manera de myceta de Obiſpo como lasGandrigos: Reglares!
y que no del qual vſaron haſta el año 1397.ElPapaBenedicto XTIL.diſpensò que de
orfiança
xaflenlacapillera, y que en ſu lugar traxellen :vna Cruz colorada de pavo, o
Orhus de granafobre fusveitiduras ſuperiores en el lado izquierdo , laqual fuelle
crlona dela formayhechura dequatro ftoresdeLis porrémáte.Luego dexaron las
Willo capilletas,y puſieronla Cruz,aunque de atrás traian por armas voa Cruz de
la miſma forma condos trauas negras a diferencia de las veneras que trae la
diso,
dre de Santiago. Brael Abad Raymundonatural de Barcelona, gouernò la Oto
ste
den con titulo de Abad , ſin tener' fuperior en lo eſpiritual , oir témpé
21 ral , ſino era el Capitulo general de Cittel , ò el Pótifice. Halløſe en las gue
rras contra Mosos que ſe entrauan en la tierra de Calatraua, aunque fico )
pre lo encargaua à fray Diego Velazquez,por la experiencia quetenia delas
colas de la guerra. Gouernò la Ordé leis anos ,y fucedióle don Garcia con ti
tulo de Maeftre.Murió en la villa de Cirueloscerca de Toledo , donde al
preſente eſtáenterrado en el Monafterio deSan Bernardo ,que es fuera de
los muros. , nr '
.. La cabeça ,y cafa mayordefta Orden de Caualleria,es elConuento de Ca
Jatraua,quatro leguas de la villa de Almagro :alli reſiden losClerigos Frei
les detta Orden dedicadospara elCoro ;y vida contemplatiua.En eſte con
uento reciben el Abito los Freiles Cauallerosde Calatraua dedicados para
la guerra contra Infieles,El Prior defteConuento vía de mitra ,y baculo Paſ
toral . Muerto el Abad Raymundo los Caualleros noquiſieron llamar à lu
fuperiorAbad,nieſtar en compania deMongesde la Orden de Cifteliy aſsi
eligieron luego Máeftré,y.Freiles Clerigospara quecelebraffen los divinós
oficios,y adminiftraſſen los Sacramentos,y los Monges de Ciſtel fe diuidie.
ron , y tundaron fu Conuento aparte. Demasde la dignidad de Maeſtre , ay
en etta Orden otras dignidades.Laprimera es Comendador mayor,y efte es
lugarteniente del Maeſtre,aſsi en la paz como en la guerra:gouierna la Ora
den en el tiempo que ayvacante de Maeſtre,y tocale conuocar el Capitulo:
es Capitan de 300.lanças,con queefta Orden ,y los Cavalleros della tienen
obligacion de ſerair à lu Magedad en guerra contra infieles.La ſegundadig
pidades Clauero,que es tener lasItanes deſta Orden ,que ſe entiende la guar
da delConuento ,quando reſidiá en élel Maeſtre ,y Caualleros, y en auſen
cia y falta del Comendadormayor ſucedeel Clauero. La tercera dignidad,
E3
 Teſoro Mulitar
esel Prior. La quarta;es la Sacriſtia.La quinta,es Obrero mayor, que cuida
de los reparos del Congento.Confirmo efta Milicia el año 1 164. Alexap
dro Papa III.y el ado i 19 y.la aprouo Inocencio Ill. y otros Pontifices,
· El primer gran Maeſtre defta inſigne Caualleria , fae don Garcia , en
el año 1124. en el Reinado del Rey don Alonſo el IX . hijo de don San
cho Fundador defta Orden Militar. Sucedieron a eſte gran Maeftre los fie
guientes. Don Fernando Eſcala,nagralde la Frontera de Navarra , de la
villa de labera , electo clano í 169.Reinandoel Rey don Alonſo el IX.
Don Martin Perez de Siones;natural de la Ciudad de Tarazona en Aragó,
cleéto el año 1979. Don Frei Nuno Fernandez . Don Nuño Perez de Qui
ñones naturalde ltviida de Auiles ca el Reino de León . Don Martin Mare
tinez ,electo enel Caſtillo de Saluatierta , año de 1198. Rui Diaz natural
de la villa deYanguas, electo el año . 1 206.en tiempo del Rey don Alonſo .
Don Rodrigo Garcės ;fue electo énelRealdel puerto Muradal,el año 12 12 .
Reinando el Rey oor Alonſo . Don Martin Fernandez de Quintana en el
Obiſpado de Burgos,anodel Señor 1216.Reinando elRey don Enrique el
1:y tu padre don Alodo. Don Gonçalo Ibañez,electo el año 1218. Don
Mariin Ruiz ,faz electo el año 1238. Rcinando en Caftilla y Leon don Fer
Dando el Santo . Don Gomez Manrique , hijo natural de don Maorique
Gomez,ele &to el ano 1240. Reinando el Santo Rey don Fernando . Don
Fernando Ordoñez ,electuel año 1243.Reinando el Reydon Fernando el
Santo . Pedro Yañez fue electo el ano 1254.Reinando el Rey don Alonſo
el Sabio . Don Frey lúan Gonçalez fue electo el año 1.267 , Řeinando con
Alonlơel Sabio . Doo Ruy Pérez Ponce ,electo el año 1.284 . Reipando el
Rey doo Sancho el Bravo . Don Diego Lopez de Sapfoles,naturalde Tole
dojeluto ekaño 1295. Reipando don Sancho el Braga en Caſtilla . Don
Gurci Lopez de Padilla , electo el ano i 296. Don Tuan Nuñez de Prado
Rená to don Pedro el lufticiero .Dó Diego Garcia de Padilla ,fue electo el
año 13:55 Reidarido el miſmo Rey don Pedro . Don Martin Lopez de
Cordoua,naturalde Cor doua ,fue electo el año 1365. Reinando el miſmo
Rey . Don Pedro Muniz de Godoy , fue.clecto el año 136 9. Don Pe.
dro Aluarez Pereira Portugués,electo elaño 1384. Reinando en Caftilla
dõ luá ell, Don Gonçalo Nuñez de Guzmá,clecto enelaño 1385.Reina
do do Juá el T. Don Enrique' de Villena,hijo de dó Pedro Códeftable de
Caftilla . Don Luis de Guzman , fue electo el año 1407. Reinando el Rey
don luinelll . Don Fernando de Padilla ,fue electo elaño 1443.Reinan .
do el Rey don luan el ll. Don Alonſo de Aragón hijo del Iofapte don luá ,
Duque de Peñafiel,que fue Rey de Navarra ,y deſpues de Aragon , y padre
del Catolico Rey don Fernádó fue ele &to clano 1443.Don Pedro Giron ,
clecto elatio 1445.Reinando el Rey don luadet li. Don Rodrigo Tellez
Giron fucedió en el Maeftazgo por renunciacion g le hizo fu padre ,y los
Caualleros lo confirmaron elaño 1466.Reinado el Rey don Enrique Illl.
DonGarci Lopez de Padilla ,fue electo el año 1484.cntiempo de los Reyes
don Fernando y doña llabel.
Por muerte delRey Catolico don Ferdinando , que tuvo por ſus dias la
adminiſtracion del Maeftrazgode Calatrava,por autoridad Apoftolica;ſuce
diòen ella el Emperador don Carios,comoRey de Caſtilla , aunque eftaua
auſente . Trataron los Caualleros de eligir Maeftre ; ſupolo el Cardenal A.
driano, que gouernauaetos Reinos ý embià vno de los delConſejo , para
que requiriefſc al Capitalo General,que no eligieffen Maeſtre , por quanto
el
 De Caualleria . 28
el SiimoPontifice auia dado en adminiſtracion el Maeftrazgo al Principe
don Carlos.El Cardenal fue en perſonaà Guadalupe,y perſuadiò à los Co
mendadores no eligieffen Maeſtre ,ò Adminiſtrador de ſu Orden. Era de
edadde 16. años quando eligieron al dicho Principe donCarlos.Deſpues
Se fue clecto Emperadorde Romanos.CelebròCapitulo General de la Orden
01
en Burgos año de1523.donde juro queguardaria ala Orden todos ſus pri
üilegios.El Papa Adriano ,y los demas anexaron eſtos Macftrazgos a laCo
11, roha Real ,y fue la cauſa principalpor las alteraciones que muchas vezes ſe
‫ܕܠ‬ tecrecierob en eſtos Reinos ſobre eligit Maeſtre ,con gran daño de los vaſſa
Jos.Deſpues del fruitiſsimo Carlos Vilucedio don Felipe II. y heredò dó
Felipe Ill.y vltimamente lo es al prelente elCatolico don Felipe III ), el
al Grande Rey de Eſpañacon el auméto delos felices años del Principe nueſ.
tro ſeñorjel Invencible don Baltaſar Carlos de Auſtria. Tiene loables Efta
tutos,y cincuenta y voa Encomiendas,que'rentan ciento y treinta y cinco
mil ducadost
6:56
::‫ش ت‬.. ‫ممل‬
Modo dearmar los CauallerosdelaOrden de Calatraud:
C ‫ ؟‬D ‫و نه‬
:

L Cauallero que ha de recibir el Abito ;ſe deue primeramente confeſſati

"Con Religioſo de la Orden porquetoma E Aado de Religion: y veſtido
de ſus ropas leglares vengaal Capitulo, ölgdiadonde eftară aderezado pa
Fadarle el Abito,geftarán el Comendador,d Caualleroàquien es mandado
le armen Cauallero ;y el Religioſo que le ha de dar el Abito, y otras perlo
pas de la Orden Capitularmente con fus mantos,y traiga à vn padrino por
Comendador ,o Cavallero, que le ha de armarCavalfero.Enando-aflentado,
ý el empie,le prelentarà la comiſsion;la qual hida enalta vot demanera que
fe cygajle leuantaràel dicho Comendadorzò cauallero, y la contará en ſu
mano,y la obedecerà con todo acatamiento,butandola;yponiendolaſobre
fu cabeça. El Cauallero ,ò Comendador que le hauiereioa
de armar;le aperck
birà , y dirà deſta manera, Top 1.:09.00
P R O TÉST A CHO N'Etoined!
.
Sabes que en nuefira Ordin ay una difinicion que diſpone que ninguna perſonaput
da ſer admitida por Cauallero della fi no fuere noble,bijoda'go de ſangre de todas
partes,limpio de todamala raza:y que ſedeſpuesde dado el Abito je bållare,y pare
ciere tener algúndefeto de loscontenidosen la dieba' difinicion ,leferà quitado eldia
cbo Abitoy la Encomiendalila tuuiere;por tanto vid ficon ella condiciony proteft
tion de quereis recibir? ( Reſponda el Cauallero. ) Señor con talcondicion y pro
teftacion le recibo:ýla miſma litione' debazer alFreilé Sacerdote,conforme à fuef
tátuto de limpieza.
Luego traeran vna eſpada dorada en una fuente delante el Sacerdote', el
qual puefla la eſtola ſobre el mantó,teniendo délaóte vna Cruz ; agua bendi
ta , y vela encendida ,como ſe haze en la bendicion delos veſtidos ; la bendi
cirá en la formaſiguiente.
Verf.Adiutoriumiem.c.Refp.Qui fecit,chci Verf.Saluüm fad feruum tuum.Refp.
Deus meus ſperantem in te.Verf.Efto ei Domineturris fortitudinis.Reſp .A facie
inimisimo .Verl.Nihil proficiat inimicus in co. Refp. Et filius iniquitatis non
apponat nocere siiVerí.Domine exaudi orationem meam . Refp.Etclamor messad
 Teſoro Militar
te veniat.Verf.Dominusvobiſcum . Reſp.Et cum fpiritu tuo.
OREMV S. ,
Dominefancte Pater omnipotens æterne Deus,qui ad tuendam iuftitiam ,atque ma
litiam improborum coercendam , vſum gladijbominibus permififti, cu bune fasrum
Militarem Ordini ad Chriftiani populi Ecclefiarum , viduarum atque orphanorum
protectionem contra fauitiam Paganorum , & inimicos fancta Ecclefia inſtitui vo ,
luifti,propitiare quafumusfupplicationibus noftris, & bunsenfem ,quo bodie famulus
tuus precingi defiderat,per inuocationem fan&ti tai nominis , w per Aduentum tem
Chrifti Filij tui Domini noftri, ci per Donna Spiritus Sancti Paracliti , per
merita beatorum Patrum noftrorum Benedi&ti, Bernardi,bene 1 dicere dignerist
ot brc famulustuus,qui hodiernadie ( tua concedente largitate ) præcingitur bol
Aium ſuorum vifibilium ,& inuifibilium elidutſuperbiam , &totum contumaciant,
dextére tud virtute profternant.Per eúdem Domiaum noftrum ,Refp .Amen. i
Hecho eſto cenirà el padrino la eſpada bendita al Cauallero que ha dore
cibir el Abito,y dos Comendadores,ò Caualleros de la Orden decalçarda
vnas eſpuclas doradas,y luego ſe ponga de rodillas elNouicio ,y la perſona
entiene
ella le
que y en elomboo trêsvezes
dearmarCaualleroſacará
la cabeça laeſpadade la ve ,y tocarle ha con
,y dirà cada
: Diostódo poderoſe
os baga buen Cauallero ,y ſeñor San Benito,y ſeñor San Bernardo ſean vuoftros Abo
gados.Ely todos los preſentes digan , Amen. I say? 5 :* - .. .‫ג‬ -
Hecho efto ,le quitarán la eſpada,y eſpuelas, y luego elCavallero que ha
de recibir el Abito harâ veniaante elReligioſo que le le ha de dar (que ef,
tará aſſentado con ſu manto ) elqual le preguntará Quedemandais! Cau: LA
mifericordia de Dios,yodel Rey nueſtro ſeñor., Adminiſtrador perpetuo deftafanta
Orden ,y vueſtra en ſunombre y de vueftra Orden. Y luego enderezará el cuerpo ;
y quedando pueſto de rodillas le diràel Religioſo eſtas palabras ..
Superior. Amigo,efta miſericordia que demandais,es lapa.y fanta para el
anima,y muy aſpera, y fuerte para elcuerpo,pormuchas coſasque aueis de
guardar y cumplirque algunas vezes querreis comer,y hazeros han ayunar,
y otras yezesquerreis dormir,y hazcros han velar: yaureis ouenefter veftir,
y otras coſas, y no os lasdarào: y por el contrario algunas vezes quando no
querais comer os lo daràn,y quando querais velar mandaros han dormir , y
otras coſas contra vųeftra voluntad os daràn,y mandaran , y conueniros ha
á todo ſer obediente ,y hazer lo que os mandaren :Efto ved li lo podreis ha
zer, y cumplir?Cmu.Si con ayuda de Dios,y de ſu Mageftad,yde vueſtra Or.
den .
Superior.Puesallendedefto conviene que reouncieis todo el proprio que
tuuieredes,y ſeais pobre de eſpiritu,noteniendo coſa alguna por vueltra,ſin
licencia deſu Mageftad ,como Adminiſtrador defta Orden,y de ſus ſuceſſo,
res en la dignidad Magiftral.Aſsimiſmo aueis de ſer obediente toda vuel
travida a ſu Mageftad ,y a ellos,y ayeis de renunciar toxla vueſtra propria
voluntad ,ſujetandola à la del teñor Maeſtre ,yde ſus ſuceſſores en la digni.
dad Magiſtral defta Santa Orden ,en todo, ypor todo : Eſto ved filo reaun
ciais ,y prometeis aſsi ? Cam.Señorafsi lo renuncioy prometo permanecien
do en eſta ſanca Religion . T.
Superior. Pues aueis de dezir verdad ,y deſengañar a ſu Mageftad ,ya nueſ
tra Orden,ya ni en ſu nombre demas de lo dicho,deflas colas.Laprimera,
fi fuiftes prometido à otra Orden antesque a eſta,pcrquc en talcalo no po
deis fer recibido en nyefra Orden: y puefto que vos lo pegaffedes , y encu
briefledes labiondole,y demandandolo ,os entregaràdxy,darân. La ſegunda,
fi
 De Caualleria. 29
fi teneisalguna enfermedad incurable,afsi como lepra,ó gota caduca,por ra
zon de la qual fue ſledes inutil para la Orden ,que por qualquier deftas coſas
no podeisferrecibido en eſta Orden ,y aunque os recibamos encubriendolo
vosiy fabiendofe deſpues,osecharàn della : y ſocal condicion y proteftacion
" R os recibiremos, y daremos el Abito. Por ende dezid la verdad. Cau. So tal
UM
condicion y proteſtacion lo quiero recibir.Superior. Tambien conuicne que
les 1cpais guardar y cumplir tres coſas.Laprimera ,que como dicho'es,aueisde
fer obediente à fu Mageftad ,y a ſus ſuceſſores en la dignidad Maeſtral coda
vueſtra vida en todo lo que os mandaren . La ſegunda ,que aueis de fer cafto
y continente,guardando caftidad conjugal toda vueſtra vida.La tercera, que
queis de ter pobre de eſpiritu ,y no aueisde tener coſa alguna finlicencia de
fu.Mageftad ,y de los dichos ſuceſſores.Por endeved tambien ſi aqueſto po
deis guardar,y cumplir?Cau.Si con ayuda de Dios ,de ſu Magekad,y de vueſ
tra Orden . Y luego ſe le tomejuraméto en vn Milial ( ſi el que recibe el Abi
to tiene edad de hazerle.) y digafele: Pues conuiene que jureis a Dios ; d fanta
Maria ,y a los Santos Euangelios , que de aqui adelante bien y fielmente à todo
vueſtropoder allegareis todo elprouecho,honra y bien que juſtamente pudieredes à ſu
Magellad.y a ſu:s ſuceſſores en la dignidad Maeſtral, y à nueftra Orden y Cauallea
ria ,y apartareis de ſu Mag?ftad ,y della ,todoel daño,maly deshonra que fupreredes,y
pudieredes,con todas vueſtras fuerças:Efio vos juraislo aſsi?Refp.3ijuro . Digale el
Sacerdote : Dios todo poderoſo vos lo dexe cumplir a ſaluacion de vueſtra alma,
y honra vuefima, de la Orden Reíponda él y todos, Amen. El Prior, ò Freile
que le ha de dar
el Abito , pueſta la Eftola, como dicho es,bendicirà el Man.
to ,Sayo ,Capa,y Eſcapulario con ſus Cruzes ,con la berdicion ſiguiente.
. V'erſ. Adiuterium noftrum in nomine Domini. Reſp. Quifecit cælum .d terram .
Verl.Sit nomen Dominibenedi &tum . Reſp.Ex boc nunc, & vlque in fæculit. Verf.
Dominisvobiſeum.Reſp .Et cum fpiritu tuo.
OR EM V S.
Domine Iefu Cbrifle,qui tegimen noffra mortalitatis induere dignatus es , obfecra.
mus. immenfam tua largitatis abundantiam , utboc genus veſtimentorum , quod fano
Eti Patres ad innocétia ,vel bumilitatisi indicium abrenuntiantibus ſeclo'ferre fan
xerunt,tu ita. bene dicere digneris , vt bic famulus taus,qui hoć oſus fuerit,te in
duere mercatur: Qui viuis & regnas cum Deo Patre,in unitate Spiritus SãētiDeus;
per omnia fecula fæculorum .Reſp . Amen. Deinde aſpergat vestimentum aqua beo
nedicta . Y luego deſondéle de las veſtiduras ſeglares,diziendo: Exuat téDomi
nous veterem bominem cum actibus fuis; Amen. Y luego le viftan el Eſcapulario
encima del jubon, diciendo:Induatte Dominus nouum bominem ; qui ſecundùm
Deum creatus eft in iuftitia, & fanétitate , & veritate,Amen . Lo miſmodira al
veſtir del ſa yo ,capa;y manto.
Hecho efto ſe dirá la Miſla del Eſpiritu Santo ,à la qual el nueuo Caualle.
ro confeſſará,y comulgarà,y acabada ,aſsi el Comendador, ò Cauallero que
le ha dado el Abito ,como todos los dela Orden que eſtuuieren preſentes,le
daràn la paz,y beſaràn la Cruz en fenal de amor, hermandad .

Modo deprofeſar elCauallero.

Elquehuvierede hazerprofeſsion cumplido el tiempo delaaprouacion,
venga al Capitulo,ò Igleſia donde eſtuuiere el ſeñor Maeftre capitular
mente, ò la perſona que por el huuiere de tomar la profeſsion , con vna per
fo .
 Teſoro Militar
ſona,o dos de Ordeó ,veftidos ſus mantos blancos y haga la venia , y preſen
te la cedula defu Mageſtad ,y fihuviere alguna diſpenſacion , ni mas ni me
nos : las quales ſe entregarán al Cátor ;ò Secretario ,el qual las leerà en yoz
que huuiere
que todos las entiendan,y leidas tomará las dichas cedulas el que
de recibirle la profeſsion ,y las befarà y pondrá ſobre ſu cabeça , y ante todas
coſas-apercibirà al Nouicio ,y le dirà lo ſiguiente.Ya ſabeis como en nurstra Or
den ay una difinicion quemanda, que los Caualleros qu : huuieren deprofeltör; ono
brar en ſufin y muerte diſponedores ,perfonas de Orden que cumplan las obligaciones
que tienen en razon de la dicta Orden :y aſsi miſmo que obliguen todos ſus bienes lis
bres, auidos ypor quer que no ſean de mayorazgo,aunquedeſpues ſe vinculen ,y bagă
mayorazgo f,ometiendolos a los luezes y Tribunales de la Orden ,para que dellos los
dichos diſponedores cumplan en primer ugar,yprefiriendo eſtas deudas a todas las
demasque el que profeja quando muere tuuiere obligacion de pagar à la Orden . Por

!
tanto ved fiafsi os obligais de lo bazer y cumplir ,y renunciais todas las leyes que
tra eſto en fauar vueſtro pueda ſer? Cau.Señor me ovligo aſsi y lo renuncio : Luego
fe poftrarà en el ſuelo delante delque le ha de tomar la profeſsion , el qual
preguntarà alNouicio.Superior. Queprometeis ? Reſp.eftabilidad ,y firmeza.Su
perior , Dios os de perſeuerancia.Cau . Amen .Levantare el Nouicio 1 у hincadas
las rodillas delante delque le recibe la profeſsion,y pueftas ſus manos entre
las ſuyas, diga: Señor, To Fr.N.bago prafefsion à Dios,y al ſeñor Maeſtre, à vos
que eftais en ſu nombre ,yos prometo obediencia,caſ tidad conjugal,y viuir ſin propio ,
segun la Regla de San Benito, Estatutos.y Priuilegios de la Ordeny Caualleriade Cas
latraua de la Orden de Cifter. Y el tenorMa eſtre , ò el que eſtuviere en ſu lugar,
dirà : Dros os de vida.Reſp.Amen .Y darle ha el ſeñorMaeſtre,oel que tuvie.
re ſus vezes,paz en el carrillo,y el le befarà la mano,y leuantarle ha ,y el Se.
cretario ante quien paſſare la dicha profeſsion ,en la fe que diere della , la
darà tambien de como hizo la obligacion de ſus bienes que queda dicha, y
que darà razon della en el libro de lasprofeſsiones del Conuento.
Efta miſmainſignia traen las Monjas en fus Monafterios , guardando la
milma Regla,y las del Convento de las Huelgas en Burgos : la Abadella
concede algunos Abitos; y ſe diferencian Ios Caualleros de los vnos y los
otros,que eltosde lasHuelgas traca vn Caftillejo de oro en medio de la in
ſignia, y goza de las miſmas preeminencias, y privilegios, Autores Roderi.
cus Archiepiſcopus Toletanus,lib.7.cap. 14. & 27.Henricus Pantel.Lucio
Marinco Siculo,lib.4 hift.de Eſpaña,Aguftino Florencio en la Historia Ca
maldulenle.El Licenciado Franciſco Caro de Torres , en la Historia de las
Tres1 Ordenes,fol.49.lib.2 .RodrigoMendez Silua en lu Catalogo Real,
fol. 30

1781

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V.Arias opinionesay acerca del principio ,fundacion ,yconfirmacion de la

OrdenMilitarde Santiago,todaslasdirè,para que eldocto Lectorjuz soro
gue la quemas ſe acerca a la verdad . 1030
An principio à efta Orden Militar elaño rojo. por va priuilegio
del Rey don Fernando elMagoo que dize: Don Fernando por la
D gracia de Dios Rey de Caftilla , Leon , y Galicia , Prouincias de
Portugal,leñorde las Vizcayasgå vos pucftros amados hijos , don Sancho,
don
 ng Tefaro Militar
don Alonco,y doo Garcia ylvos las Jofantasnúęfttashijasdona-Vrraca , y
dona Eluira ,yàvos los Caualleros,Coodes,Ricos homes,Maeſtres, y Co.
mendadores y Prelados de las Ordenes',ya toda otra gente, á quien eſta
carta fuere moftrada,ſalud y gracia. Sepades,que en la batalla que Nos oui.
mos con los Moros ,cerca de Santiago,quellaman Compoſtela,r:os fue mor
trada vna viſion clara ,en que nos mandò que el primer Cauallero de la Or.
den de Santiago ,de aquellos Caualleros que ſu voto auian tomado,murieſle,
que la tierra y lugares,y renta ſe dieſſe para el Convento y Monjas de San
ti Spiritus de la Orden de Religioſas de Santa Ana ,de la ciudad de Salaman
ca,y que la que fuefle Abadeſa,ſe llamaſſe Comendadora ,y que para ſiem
pre jamasaſsi fueſſe,quepor ſus oraciones, y ruegos auiamos acabado con
Dios,quelafuerza delasarmas,ni ſoberuia ( que es la ſoberuia la que mas
Dios aborrece)no nos empezca ,yque fi aſsilo prometia, que elmefaria vito
riolo .Y otro tahto fue dicho al Maeftre y Gouernador de la Orden ,aunque
pobre,deſeoſo delſeruicio de Dios:y por ganarprez y honra ſe lo prometi
mos.Porque vos mandamos,queaora , ni de aqui adelante nadie ſea ola
do a poner Comendador ,ni dalle la Encomienda del Caſtel de la Atalaya,
con lu lugar,y terminos,y del Caſtel de Palombera , con lus lugares y caſe
rias,y majadas, y otros,ſegun que lo ſolian gozar losotros Comendadores
a quié aquella Encomiédaera dada, de Dios,y del Apoftol me fue manda
do que aquellaEncomienda fueſſe dada à aquellas Monjas fantas, queantes
quela batallafueſſe començada, murió de vna faeta Aluar Sanchez, el que ſu
Encomienda la tenia: y pues Diostapta merced nos hizo, queremos que ſea
la renta y Encomienda delMonaſterio y Conuento de Santi Spiritus de Sa
Jamaoca,y que la Abadeſa ſe llame Comendadora . Y porque en fuOrden à
Dios haze feruicio ,y de ſu oraciones contento , queremos,y es nueftra mer
ced,que la Comendadora no ſea tenuda à ſalire de ſu Orden por llamamien
c
to nueſtro, ni de lu Maeſtre ,ſi ella no querra . Y fi a viſitar lu Encomienda
quicra ,hagalo,y ponga los Meros,y Mayordomos como bien querrá. Y mas
la eſcuſamos de todo llamamiento ,alsi de guerra, como de juntas. Y quere
mos que ſu Encomienda ſea muy releuada de todos pechos,fon ſus diezmos
à Dios que viene a ella,y el ſeñorio .Y por eſta carta demerced ,y mandamié
to de Dios queremos que aſsiſea. Y mandamos a don Sancho,y a don Alon
fo ,y a don Garcia,y a qualquiera de mis fijas que heredaren nueſtros Rei.
nos que les guarden a las Monjas eſta nueftra carta de mando ,y merced , lo
la pena de lanueſtra merced,ymaldicion de Dios que nos lo mandò : y que
fiempre tengan en coraçon deházer merced a aquellas hermanas del Mo.
nafterio de Santi Spiritus.Y por mas cierto les dimos efta dueftra carta de
priuilegio ,rodado,y ſellado con nueſtro fello ,firmada de nueftro nombre.
Dada y otorgada 19. dias del mes de Nouiembre de 1030. años. EL
REY .
Otros ledàn origenen tiempo del Rey don Ramiro ell. que en aquella
batalla ſevioelApoftol Santiago a cauallo pelear contra Moros,ayudando
á los Chriftianos,que fue caula que luego inftituyeſleo hermandad , ya que
nola llamemosOrdea Militar,por no hallarnoticia deqeuuiefle porenton
ces confirmacion de la Sede Apoftolica ,y por deſcuido de aquellos tiempos
.no le fepa de cierro quien fucrop Maeſtres, ò tuuieron el primer lugar en la
Hermandad. Pero es cierto ,y cofa aſſentada en la Igleſia deDios,que de an
tes los Obiſpos confirmauan,y aprouauan Jas Religiones ,Cofradias , y Or
enesMilitares.Y cierto es que el Rey don Ramiro vio al lanto Apoftol ,
eftan
 De Caualleria. 3 i
ona Vrraca, y eftando á punto de dar la batalla à vn grueffo exercito de Moros: cerca de
Clavijo ,y certificandole de parte de Dios que alcançaria glorioſa vitoria
faeftres, y Co. dellos: y aſsi la alcançò,en que murieron Moros 6 ou. libertando el tributo
e, á grien efta de las ioo.donzellas,en 14.de Agoſto delaño 844.en que fue viſto pelear
a que Nos cui. et Apoftol Santiago :y anlien 18.batallas à aparecido en Eſpaña , y de to
ela,cos fue mol das han quedado vencedores los Eſpañoles ,y fue viſto el glorioſo Apoftol,
lero de la Or.
y los Chriftianosapellidaron Santiago comoTo acoſtumbran ,y en hazimien
nado,muriell,e to de gracias fundaron Tu Hermádad Religiofa,o Orden Militar,como cor
onjas de San ta de vna carta antigua deHermádad de Santiago ,que fue inftituida en Er
ad de Salaman paña , la qual dize :
ue para fiem. In nemini Domine noftri Iefu Chrifti,Amen.Hæc eft cartba, quă fecerunt Cofra
acabado con
des de la Cofradia de Sanete Iacobey ad bonorem Dei, d .BeatæMariæ , aw Beati
Ea la que mas Iacobi,dac. Eta carta ettà en el Archivo de laOrden de Santiago , y en el
Imefaria vito Caxon de ſufundacion.Demas de la fundacion de la Caualleria , deſpues de
Orden,aunque la vitoria concedió el Rey don Ramiro el voto delos celemines de trigo à
e lo prometi ſu Igleſia,y le diò muchos dones,y luhijo don Ordoñolo miſmo , y don A
adie ſea ola. lonio el lll. llamado el Magno labrò la Igleſiamuyſuntuoſamente , para
la Atalaya ; lo que le hazia en aquellos tiempos, y ſu hijo el Reydon Ordoño elII.y los
Baresy caſe demas Reyes confirmaron los priuilegios,dandole otros de nueuo para hon
mendadores ra del Apoftol.Lo miſmo hazian los Sumos Pontifices ; embiando perſonas
fue manda
Es, que antes
que en tu nombreviſitaſlien elfamocuerpo,y,inftituyeſſen losdoze Carde- Le Candehalese
nales que oy dia tiene.Continuòíc efto haſta en tienipo del Rey.don Fernán n
ez,eiquefu doell. y de don Alonſo ſu hijo ,en cuyo tiempo florecieronTanto Domingou, biacou
mos que les de la Calçada,y ſan luan de Ortega, quefe emplearon en feruicio delta i luf
itus deSa tre Milicia,que eftaua vnida con los Canonigos deſan Loyo, que acudiat à
Ordena ayudar los peregrinos que venian detodas partes à viſitar el ſepulcro, V.los
Ara mer Caualleros a pelear contra Moros, inftituyendo efta Orden en honra del
mamien Apoftoi,y bien de ſu Igleſia,enſalçamiento de la Cruz,y en memoria de la
omienda Aparicion del Apoftol Santiago,en la guerra referida de Clauijo...
Y mas Otros ledan principio de don Alonſo elValeroſo ,que venció la batalla.de
quere. las Nauas de Tolofa .. :::;
ezmos Otros le dan origen etano 8 46.de don Alfonſo el Cafto.2 ",
odamić . : Alexandro Papa 111.el año 1175.en losciempos delRey don Alonfo.cl
Alon IX.de Caftilla ,y de don Fernando de Leon, quecomo iba creciendo ewbie 1

5 Rei. nes , y hazienda,fue neceſſario hazer nueuas Conſtituciones,y queſe aprouaf

de 10 fen por elSumoPontifice,y ſe les dieſle otras de nucuo.Et Cardenal Alber
que to ,varon ſaoco, y virtuoſo ,aprouando por autoridad Apoftolica fer fantasy
Mo. digna de confirmacion ,dictò y ordenó la Regla porſu boca,y la eſcriuiopor
a de ſumano, y deſpues la confirmò el año 1507.lulio Papa II .
ore. Estan grande la proteccion defte glorioſo Apoftol que tiene a toda El
CL paña, que en todas las ocaſionesſe lesaparece elSáto ,avudandolos, y fayo
reciendolos,como ſe vio que deſpues de auer eſtado eſcondido fa Sáto cuor
12 poen vna cueua ,por eſpacio de 3oo.anos,y auer crecido enaquel campo va
50 granboſque adonde ſevieron ynas luzes,y deſcubrieron el gran teſoro ,
cuerpo del Santo ,el qual hallò el Obiſpo Teodomaro , fe apareció al Rey
2 don Alonſo el Cafto ,enla reſtauracionde Eſpaña, y con ſu auxilio fe fpe re
$ cuperandopeleando contra Moros: Mereciòla miſma viſion el Rey don Ra
miro I. en la guerra de Clauijo , contra Abderamen Rey de Cordoua ; el
qual embiò a pedir el tributo delas cien donzellas Chriftianas, y á requerir
le que no se llamaſſe Rey de España.Hallandoſe el Rey don Ramiro con ſu
F exer
 Tcforo Militar
exerciro vid algloriofo Santo en ſucnos, que le dixono temieſſe , que ma
yor era el poder de Dios que el de los Moros ,y que èi le avia encargado la
guarda de Eſpaña,y aſsi le veria a ayudar,y que esforzaſſe ſus gentes,y que
deſpues de confeſſados, y oido Miffa començafſen la batalla en la qual le ve
rian en vn cauallo blanco,y en la mano vna ſeñal de Cruz , y hirieffen ſin te .
mor,llamando à Dios,y Santiago ,y que ſerian vencedores.Elhizo lo que le
mandò,y al romper la batalla ,diziendo Santiago, le vieron ir delante en la
forma que auia dicho ,ayudando fuertemente ,y murieron de los Moros mas
de ſetenta mil,y de los Chriftianosmuy pocos:y alsi cop lu ayuda vencio Tā
batalla .
Apareció al Conde Fernao Gonçalez en la guerra contra el Rey Alman
zor, junto a Piedrahita,donde elConde,y los demas Chriftianos ſe vieron
en gran peligro ,y el Conde oyò vna voz quele dixo: No deſmayes,que grá
de ayuda te viene, y alçando los ojos,vid cercade ſi al Apoſtel Santiago có
gran compania de Caualleros, que ſe entiende eran Angeles , y los Moros
eſpantados huyeron,quedando muchos muertos en el campo, y los Chriftia
nosmuertos los lleuaron à enterrar à ſao Pedro de Arlanza,y el Conde y
los ſuyos ſe tornaron à ſus tierras,muy ſicos y honrados.
Tambien ſe viò el año 1045.abriendo laspuertas deCoimbra al Rey dó
Fernando
A Rui Diaz de Viuar , ſe le apareció en el Reino de Valencia contra el
Rey Bucar ,viendole en vn cauallo blanco,y vandera blanca con la Cruz,ma
murieron entonces 22.Reyes Moros,y cantidad de
tando muchosMoros,y
fus ſoldados,aunque al Cid lleuaron muerto enaquella batalla para animo
de ſu gente .
Elaño 1996.alRey don Pedro de Aragon ,eftando en el cerco de Gueſ,
cbcontra Moros le fauoreció el Santo peleando contra ellos , de los qua ;
les ganò la vitoria.
Al Rey don Alonſo elIX elaño 1212.le ayudo en la vitoria de la bata
lla de lasNavas de Toloſa,que ſecelebra en Eſpaña en 16.de Julio à honra
de lafanta Cruz,que llaman elTriunfode la Cruz,porque ſe alcançò por vir
tud de la Cruz,la qualſe apereció en el cielo ,colorada altiempo que ſe diò
la batalla,en la qual ſe halló elArçobiſpo de Toledo don Rodrigo ,y delan
te'del lleuaua laCruz, à la qualviſta fe cala la géte Mora , lin yer quien los
derribaua.
En la batalla de Xerez ſe apareció al Rey don Fernando el 111. ayudan
do a los Chriftianos.
Aparecióſe tambien al Emperador Carlos Magno , diziendole adonde
eftaua ſu cuerpo en Galicia enpoder de Moros ,y quele auia eſcogido para
ſu amparo ,comoenefeto lo hizo:orando a Dios,y al Santo mientras eltaua
en el cerco de Pamplona ,le cayeron milagroſamente lasmurallasy entran
do el Emperadormatò todos los Moros ,y paſsò conquiſtando à Santiago,
A don Fernando Cortès el año 1519.1ė le apareció en vna batalla con
tra Indios peleando en vn Cauallo blanco,armado de Cauallero , y los In
dios dezian que no ſe podian defender de yno que peleaua ep vn cauallo blá
co armado.
Vltimamente ſe apareció en la miſmaforma al Marquès don Franciſco
Pizarro en el cerco del Cuzco , Ciudad adonde reſidian los Emperadores
Ingas,contra quien alcançò vitoria.
3
Muchos mas milagros defte modo ſe leen ,y las apariciones en breue ſon
las
 De Caualleria : 32
las ſiguientes.En Alenquer;en Baeza, Rian, Caceres , Coimbra ; Clauijo;
Hoſtimo,Gueſca,en la India Oriental dos vezesyen Luca ;en Lima dos ve
zes,en Melilla;en Mexico,en Napoles,en Navarra,en Piedraita,en Santia
go ,en Valencia ,eo Xerez ,y en muchas partes; no las refiero , porque ſeria
nunca acabar.Quien deſea ſaber largamente deſte Apoftol,lea la hiſtoria de
las Tres Ordenes Militares,porel muy erudito Varon Franciſco Caro de
Torres ,fol.4 .
El primer gran Maeftre fue don Pedro Fernandez Fuente- Encalada.El
Segundo don Feroan Diaz natural de Auila,electo el año 1184. Reinando
• en Caſtilla don Alonſo el IX.y en Leon don Fernando ſu tio,y deſpues los
figuientes.
Don Sancho Fernandez natural de Lemos,villa en Galicia en tiempo del
miſmo Rey. Don Gonçalo Ordoñez,electo en V clès elaño 1 195 Reis
dando todavia don Alooſo IX.y en Leon don Alonſo fu primo. Don Sue's
to Rodriguez de Gahcia ,hijo de do'n Rui Velazquez: efte por ſer viejo re
nunciò el Maeſtrazgo ." Don Sancho Rodriguez ,hijo de Rui Perez de Lo
res el Caſtellano ,año de 1203.Reinando el Rey don Alonſo ." Don Gon
çalo Fernandez de Marañon de Nauarra ,electo en elaño i 206. Reinando
don Alonſo , y en Leon don Alonſo ſu primo. Don Pedro Arias , hijo de
Arias Feroandez de Rouerceda,natural del Reino de Leon ,fue electó era
de 1248.año del Señor 1210. Don Pedro Gonzalez de Aragon ,electo el
año 1213.Reinando en Caftilla don Alonſo,y en Leon don Alonſo ſu pri.
mo. Don Garci Gonçalez de Cadamio,â quien otros llaman Garci Sanz ;
electo elaño 1213. Don Fernan Perez Cozi,electo el año 1 224. ! Don
Pedro Alonſo ,hijo baftardo del Rey don Alonſo de Leon ,fue electo el año
Don Pedro Gonçalez Mengo,hijo de Gonçalo Gil;natural de A
1225
guila de Campò ,fue electo en la ciudad de Merida , el año 1226. Don
r
Rodrigo Iñiguez,naturalde la ciudad de Efiella en Nauarra , electo el año
1237.Reinando en Caſtilla y Leonel Rey don Fernando III. Don Pelai
Perez Correa ,que llaman otrosdon Pedro Perez Correa ,fue electo en Me
rida,año del Señor 1242.en tiempadelRey don Fernando . Don Gonças
lo Ruiz Giron ,electo elaño 1275.cnxiempo del Rey don Alonſo elSabio
Don Pedro Muñiz,electo en elaño 1280. Reinando don Alonſo el Sabio ,
Don Gonçalo Martel,natural de Madrid ,depadres Gallegos ,fuc clecto e)
año 1284.Reinando el Rey don Sancho el Brauo . Don Pedro Fernandez
de Mata, electo en el año 1284.Reinando en Caftilla y Leon don Sancho
el Brauo. Don luan Offores,hijo de Orfor Aluarez Cauallero Afturiago ,
fue eleito año del Señor 1294. Don Diego Muñiz , ſobrino del Maeſtre
Pedro Muñiz ,ele &to en el año 1 306.Reinando en Caſtilla y Leon don Fers
nando el IIII. Garci Fernandez,hijo de Fernan Garcia de Tróxillo , que
fue Portugues ,fue electo en el año 1318.Reinando en Caftilla don Alonſo
el XI . Don Vaſco Rodriguez de Cornado , fue ele &to en el año 13241
Don Vaſco Lopez ,fobrino delMaeftre don Vaſco Rodriguez hijo de Lope
Suarez ,Cauallero deGalicia ,ſu eleccion fuc en elaño 13.38 .Reinando don
Alonſo . Don Alonſo Melendez de Guzman , fue electo en Ocaña el año
1338.Reinando don Alonſo . Don Fadrique hijo delRey don Alonlo ,aui
do en doña Leonor de Guzman ,hija de Pedro Nuñez de Guzman , natural
de Seuilla ,y hermana del Maeftre Alonſo Melendez de Guzman , nació en
Seuilla ,y fue electo por Maeftre el año 1342. ſiendo de edad de diez años.
: Don Garci Aluarez de Toledo ,fu eleccion fue el año 1359. en tiempo del
F 2 Rey
 Teſoro Militar
Rey don Pedro. Don Gonçalo Mexia ,hijo de Gonçalo Mexia,y de doña
Iſabel Tafur ſu muger. Don Fernando Offores,hijo de Oflorio Perez,Ca
wallero defta Orden ,fue electo el año 1371. Reinando en Caftilla el Rey
don Enrique el 11. Don Pedro Fernandez Cabeça de Vaca , electo en el
dicho año ,liendo muerto el Rey don Enrico,Reinando dopluan el ll . Doo
Pedro Muñiz de Godoy,electo en el cerco de Lisboa , año de 1384. Rei.
Dando don luan el ll . Don Garci Fernández de Villagracia , electo ſiendo
Comendador Mayor de Caftilla el año 1385.Reinando don luan el I.Dó
Lorenco XuarezdeFigueroa, hijo de donGomez Xuarez de Figueroa ,Co
mendador mayor de Leon ,fue electo el año 13 37.en la ciudad de Merida. 1

El Infante don Enrique de Aragon ,hijo del Infante don Ferdinando , que
al tiempo de ſu eleccion gouernaua á Caftilla,comotutor del Reydon luan
el II. ſu ſobrino . Don Aluaro de Luna ,electo el año 1445. en tiempo de
don luan el ll . El Infante don Alonlo Adminiſtrador por interim g le eli
gieffe gran Macftre. Murió el Rey dó luan el ll.y ſucedió en el Reino don
Enrique HIII.lu hijo, á quien el Papa diò la adminiftracion , mientras don
Alonſo ſu hermano llegaſſe a tener edad legitima para gcuernar . Don Bel
eran de la Cueua ,electo el año de 1462. Reinando el Rey don Henrique.
El dicho don Beltr an renunciò el Maeſtrazgo ,y lo tuuoel Infante don Alő
fo à ſuplicacion de los Caualleros ,y el Papa Paulo ll.ſe lo concediò . Del
pues algunos Cauallerosalçaron por Rey de Castilla al Infante . Viendo el
Rey doo Heorique ,que fue caufa de grandes alborotos ,y eſcandalos en eft
tos Reinos ,y como por ſer Rey vacaba el Maeſtrazgo de Santiago que te .
nia el Iofaptc ,eligieron á Don luan Pacheco Marquès de Villena ,electo
elaño 1477 : Don Alonſo de Cardenas por Rodrigo Manriquez natural
de Ocaña y fue el vltimo gran Maeſtre,que fue el año 1493 .
Por muerte del Maeftre don Alonſo de Cardenas , el Rey Catolico en
trò.en la adminiſtración del Maeſtrazgo ,año de 1499. por Bula del Papa
Inocencio Octauo , y lo miſmo del de Calatraua, y Alcantara , por muerte de
don Garcia Padilla ,vlcimo Maeſtre de Calatraua ,y por reovnciacion de dó
Laan deZuniga vltimo Maeſtre de Alcantara ,y vltimamente corfirmó eſta
Bula el Papa Adriano à contemplacion de Carlos V. concediendofelas a
ét,y a fis deſcendientes,comofue Felipe 11. Felipe 111. y Felipe IIIT. el
Grande alpreſente gran Maeltre de dichas Ordenes Militares.Su Conuen
to principal,cs el de Vclès en Caſtilla adonde atsiſte el Priory elde Leon .
Su infignia es colorada en forma de vna elpada, y el palo de comedio que
atrauiela, remata en vna flor de Lis en cada lado , y la poſtrera parte como
eſpada: Tienen loables Eſtatutos,y ricas Encomiendas. Militan debaxo la
Regla de ſan Aguſtin :proft flan caftidad conjugal, porque de antes ro fe fo
diancaſar ,hafta que Paulo Papa 111.lesdio licencia: Amparar la Fe Catoli .
ca contra Moros, y defender el camino de Santiago a los peregrinos , como
lo hizieron por eſpacio de quarenta anos contra Moros, y obediencia 11a
fanta Romana Iglelia ,y à lu gran Maeſtre ,que lo es el Catolico Rey de Ef
paña, y Adminiſtrador perpetuo. En lo Politico los gouierna el Real Conſe
jo delas Ordenes,que confta y ſe forma de Caualleros nombrados por fa
Mageftad ,losquales aprueúan las informacionesde nobleza de quierpreté.
de ſer admitido á efta prcclata Milicia, y lu Mageftad antes le aja hecho mer
ced . En el Eftandarte Militar lleuan la Cruz de la Orden , y cinco veneras
en cada lado vna , de la otra parte las armas de ſu Mageftad cor vras letras
que dizen : Philippus Dri gratia Hiſpaniarum Rex , Administrator perpetuus Or.
dj .

>

7
 De Caualleria. 33
exia,y de dona dinis,ctw Militiæ San &ti Iacobi de Eſpata. Tiene eſta Orden 09. Encomiendas
orioPerez,Ca en España fuera de las de Portugal,que rentan trecientos mil ducados.
Kallilla elRey
<a , electo enel Modo de dar el Abito.
man el II. Don
1394. Rci
, eltéto liendo
Tuan el I.Dó
MAndam os queàninguna perſona feadadoel Abito de pueftraOrden,
fio que eftè confeflado y comulgadoen aquella miſma ſemana en que le
Figueroa,Co huuiere de recibir,y lo miſmo ſe haga en la profeſsion. Y queremos que et
à de Merida. Freile quediere el dicho Abito,ò profeſsion;ſinver la fe del Confeſſor, de
Hinando,que como la talperſona ſe confelsò , o comulgò , paſſe por penitencia de medio
ano .
Rey don luan
en tiempo de Ante todas coſas,llamados los Caualleros,y Religioſos,que han de eſtar
preſentes,y juntos en la Igleſia,ò Capilla donde ſe huuiere de armar el Ca
erimg ieclio uallero , elmiſmo preſentarà ſu prouiſion ante el Efcriuano que eſtarà preſen
1 Reino doo
lentras don
te ,al qual mandamos que la lea de verbo ad verbum ,en voz alta , y inteligi
ble ,ſin omitir nada della ,aunque contenga diſpenſacion, lo pena de cien du.
- Don Bel.
cados,y perdimiéto de ſuoficiode Eſcriuano,y deferinbabil de tener otro ;
Henrigue. y aſsi leida,y obedecida,ſalirſe ha fuera el queſe huuiere de armar Caualle
te don Alo ro ,y dirá elCauallero ,ò Freile a quien fuere dirigida:Caualleros de Santiago;
-dio. Del que eftaispreſentes:ſu Mageſtad como Adminiſtrador perpetuo de la Orden de la Cá
Viendo el aslloria de Santiago,por eſta ſuprouiſion nos manda quearmemos Cavalero y dear
los en el mos el Abito de la Orden à Noy que con conſejo y acuerdo de algunos Caualleros lo
que te bagamos.Pues à voſotros ſeñorespreſentes à lo {mſodicbo,dezimos de parte de ſu M&
7, electo geſtado de la dicha Orden,ſies talperſona N.para ſeradmitido a la dioba Caualle.
natural ria ,y Abito.Luego reſponderán tu parecer,y llamaran alque ha de recibir el
Abito : Y el Cauallero que le huuiere de armar le apercibirà , y dirà : Sabed
lico en que en nueſtra Orden ay on eſtablecimiento del tenor. ſiguiente . Eſtablecemos ,
Papa y ordenamos,que fiempreõfefupiere que en algun Cauallero de nueſtra Orden nó
erre de concurren lascalidades delimpieza deſangre que lasBulas Apoftolicas,y nueſtres,
de dó Establecimiětos diſponen,ſe lequite el Abito,aunqueſeaprofeſſo exprefsirpara ane
elta riguar efto declaramos queſeabaſtante informacion lo quelaOrden de oficio mandare
las a baker ,con queſe baga por dos perſonasdela miſmaOrdenfin quefe lláme la parte,
Toel ni el Fiſcal.Ypreguntarle ha ficon eſta condicion le quiere recibir. Y repori
MUCD diendo que li proſeguirà el Cauallero que le ha de dar el Abito , diciendoz
"01 . Cau.Aueis de ſaber bermano,quela Ordeny Caualleria, antiguančeſe kazis des
que ta manera : Que una noche antes que alguno ſé buuiefjede armar Caualloro,ſe arma.
mo wa de todasſus armasgyarmado ſeiba a la Igleſia,jualli eß austoda la noche en pies
la orando yſup!icandoa Dios,que aquella Orden de Caualleria que tomaua,fuiffepara 1
ſu ſeruicio y antes defto feconfeflaun,y comulgana: Aſsi meſmo aueis defaber ,ğa los
que toman Orden de Caualleros les conuiene fer mas nobles y virtuoſos que otros į
por eſto en Latin los llaman Milites,porqueantiguamente ofrogian entre mil vnog
para que fuelle Cauallero,por las calidades queſe requieren que tenga elque lo ba de
fer y en Caftilla los llaman Caualleros.Hidenotar que aſsicomo aymucbaventaja.
del que va a cauallo al que va apie: aſsi conuiene que aya nucba diferencia de las
Caualleros a los otros en ſus coſtumbres,obras,j exercicios:yfilos que ſe arm 1nă Carl
walleros ſeculares ,eran obligados a eſto :quanto mas lo deuen hizer los Caualleros
del bienauenturado Apoſtol Santiago,aſsipor la dignidad de la Orden , comopor los
votos que prometen? demanera que les conuiene ſer muy nobles,virtuoſos ,y boneflos
mudando las coſtumbres,y obruspaſſadas,afsicomo mudan el Abito: y lacauſa por
FB 9114
 Teſoro Militar
que los arman Caualleros ,con eſpadas,y eſpuelas,espor lo que estas dos coſasfignifi
can. Lo primero le ciñen la eſpada :ba de notar que el que toma efia fanta Orden de
Caualleria,ba de eſtar armado de las quatro virtudes Cardinales , que fe fignifican
por la eſpada,por elpomola Fortaleza,por elpuñola Prudencia,porel aliger la Tem
perancia ,por la cuchilla la Iufticia. Lo ſegundo,lecalçan las eſpuelas: ba de notar que
aſsi como el Cauallero lleuandolas,guia el cauallo derecho por las carreras , aſsi com.
niene al que tomi efta fanta Orden ,que ſiempre todas ſusobras ſean ordenadas,y die
rigidas en mucha diſcreciony en feruisio deDiosr.ueflro Señor,y ſu final propoſito,da
intencion ba de ferpara poner ſu perſona y bienes en defenſa de la Fé Catolica ‫ ور‬de
la Igleſia;de bazer la guerra ,no conpropoſito de matar Moros,faluocon deſeo de re
duzirlos a nueſtra Santa Fèy facar deſu poder a los Cbriftianos que eſtan cautiuos.
Por eſſo mirad bien ſivenis con propoſitode cumplir todoesto.
Acabado el Comendador,ò Cauallero de dezir efto ,el Sacerdote dirá la
bendicion ſiguiente.

Bendicion de la Eſpada.
Verſ. Adiutorium noftram Reſp.Quifecit:Verſ.Domine exaudi.Reſp.Et clamor.
Verſ.Dominus vobiſcum . Refp.Et cum ſpiritu tuo.
m . OREM V S. ..
Exaudiquafumus Dominepreces noftras,a bunc enſem ,quo bic famulus tuus cir.
cuincingideſiderat,Maieftatistuæ dextra dignare bene dicere quatenus elle poſsit
defenfor Ecclefiarum ,viduarum ,orpbanorii emniumque Deo feruientium.cotrafe .
uitiam Paganorum ,alijfque fibi infidiantibusfit terror, & formido,prefians ei , quæ
perſecutionis,& in defenfionisfinteffectum . Per Chriftum Dominum nofirum , A mé.
Benedic DomineSancte Pater omnipotens æterne Deus,per inuocationë faneli tui .
nominis,eo per Aduentum Chrifti Filij tui Domini noftri, & per Donum Spiritus
Sancti Paracliti, & per merita Apoflolitui Iacobi,hunc enſem ,ot bic famulus tuus,
qui bodierna die eo , tua concedente pietate,pracingitur ,inuifibiles inimicos fubpe
dibus conculcet,victoriaqueper omnia potitusmanost ſemper illaſus, Per Chriftum
Dominum noſtrum ,Amen .
Deinde aſpergit aqua benedicta ,acdicit:
Benedictus Dominus Deus meus ,qui docet manus meas ad pralium , ca digitos meos
ad bellum : Miſericordia mea,refugium meum ,fufceptor meus ,e liberator meus,pro
tector meus , & in ipfofperau ,qui fubditpopulum meum fub me.Gloria Patri, & Fi .
lio ,& c.Sicut erat.
Verſ.Saluum fac feruum tuum Domine.Refp .Deusmeus ſperantem in te. Verſ.
Eftoci Domineturrisfortitudinis. Relp. Afacie inimici. Verf. Domine exaudi.
Reſp.Et clamor.Veri.Dominus vobiſcum . Reſp.Et cum fpiritu tuo.
OREM V S.
Domine fancte Pater omnipotens aterne Deus,qui cuncta folusordinas,& rectè dif
ponis,qui ad coercendam malitiam reproborum , & tuendam iuftitiam , vſum gladij
iwterris hominibus tua falubri diſpoſitionepermifili, da bunc Militarem Ordinem
ad populi protectionem inftitui voluifti,quique per Beatum loannem Baptifiam Mi
litibus ad ſe in deferto venientibus,ut neminem concuterent,fed propris ſtipendis
contenti effent,dici feciftt,clementiam tuam Domine fuppliciter exoramus vt ficut
Dauid puero tuo Goliamſuperandi largitus es facultatem , Iudam Machabæum
de feritate gentii nomen tuü nö inuocantium triumpbare fecifli , ita et buic famulo
tuo,qui nouiter iugo Militia iugü fupponit ,pietate fælefti vires, audaciam ,acFs.
dei
 De Caualleria. 34
es dos cofasfignifi. dei,Spei,& Charitatis augmentum ,& tui timorem ,pariter,el amorem , bumilita
Santa Orden de
temn,perſeverantiam ,obedientiam ,eu patientiam bonam cun & ta in co rectè diſponas,
> gue fc[ gnifican vt neminem climgladio ifto, vel alio iniuftè ladat, duomnia cum co iufta da recta
relaliger laTem defendat, & ficut ipfe de minori ftatu ad nouum Militie promouetur bonorem : ita
: bade notar que veterein hominem deponens cum aétibus ſuis,nouum induat bominem, rectè reti.
Erreras, aſsicom. neat, & rectè colat:perfidoru m confortin vitet, ſuam in proximum charitată ex
ordenadasy die tendat: Prepoſito ſuo in omnibus obediat , ſuum in ciuitate iustum officium exe
final propofito,e
quatur.Per Chriflum Dominum noftrum . Amen.
Catolica,yde Luego el Comendador,• Cauallero le armarà en preſencia de todos,y los
con deſeode re padrinos que han de fer Cornendadores,ò Caualleros de la Orden ,lc calça
eftin cauties Târ las eſpuelas doradas;velCauallero que ſe ha de armar hincarà las rodi
lia y el que le huuiere de armar le ſacarà la eſpada, y le dira : Vos N. quereis
erdotedirela ſer Cauallero? Refponda : Si quiero ſer Cauallero.Efto ſe ha de dezir tres vezes.
Y luego dirà poniendo la cipada ſobre la cabeça,y ſobre el ombro: Dios os ba
gabuen Cauallero,y el Apoſtol Santiago. Y tornada a poner la eſpada en la vay
na,leuantarſe ha el Cauallero ,y beſará la mano al quele armò Cauallero , y
los padrinos le quitarán las eſpuelas ,y otro le deſcenirà la eſpada.
Y luego e Cauallero à quien fue cometido dar el Abito, tomarà juramen
.Et c.1701. to en forma al q le ha de recebir,que procurarà la vtilidad y bien de la Ora
den ,y que jamas no iràni vendrá contra ella , y que ſiempre eſtarà apareja.
do de arredralle tododaño y perjuicio : y fino tuuiere edad para jurar quan.
s tuus cir. do recibiere el Abito , jure quando hiziere la profeſsion.
t ?poſsit Deſpues de armado el Cauallero ,como dicho es , affentarſe ha en el ſuelo
-0.tra / e. cruzadas las piernas, fegun la coſtumbre antigua dela Orden,y feale leido el
sei, que eſtablecimiento ſiguientë.
7,Amé. Mandamos que los Caualleros de nueſtra Orden ,aunqueno ſean prófeffos en ella ,
n6litri ſean obligados a viſitarſe,y a ſeguir las Congregaciones y a cumplir con las obligacio
nes'de los Caualleros profeſſos,folas penas a los dichos profeſſos impueſtas: y que de a
tuus qui adelante ſean obligados,paſado un año, que ſe cuente deſde el dia que tiene el
lub pe Abito a ir a reſidir en las Galeras,y en el Conuentoel tien:po de la aprouacion , ſo
Aam pema de cien ducadosporel ſegundo año ſilo difiriere,para obraspias yque al tercero
Jean compelidos,y lleuados à rieſidir en las Galéras, en el Conuento fin fäita ,dedon
de nopuedan ſalir ſin bazer ladichaprofeſsion ,ò dexar el Abito.Yen caſo quepor ef
neos tar ocupados en nueſtros ſeruicios,d por algunas ocupaciones ſe aya de diferir,ſeano
Dne
bligados a tener licencia nueſtra en eſcritopara ello firmada de nueſtra mano, fola
Fj. dicha pena.Y preguntarà el que då el Abito ficon eftas condiciones le quiere
recibir y li dixere que fixproſeguirà el que le le ha de dar diziendo: Vos herina
-f. novenisa recibir la Orden y dais a entender comoteneis deſeo de feruir a nueſtro
.
Señor ypor tanto os donuiene deaqui adelante mudar todas vueſtras coſtumbres,af
fi comomudais el Abito , porõ fibaſia aqui andauades ,ybaziades todas las coſas a
vueſtra voluntad de aqui adelante no ba deſer aſsi,porque aucis de poner toda uneſ
tru voluntad en las manos de vueſtro Prelado,a quien aueis de tener obediencia , y
hazer todas las coſas quando vos lo mandare.Sois contento de lo hazer aſsi ? Si
relpondiere que ſi,proſeguirà diziendo :Mas vos preguntamos,fiiftais apareja
do paraguardar la puerta y lospuertosde los Moros, ytodas las otras coſas que os
fueron mādadas Sireſpondiereque la proſeguirà,diziendo: Pues mas vos dezi
mos,que la Orden no vos promete armas,nicauallo,ni Encomienda, ni Maeſtrazgo.
Y ſi es para Clerigo ,diga: Priorazgo,niVicaria ,ni Beneficio,falúo el pan,y el aa
guayy.la merced de la Orden ( que es grande.) Sois contento con efto? Refpon.
diendo que ſi proſeguirà :Paradmientes,fed bien apercebido no digais deſpues que
F4 no
 Teſoro Militar
bo odslo fecimos ſaber ,y agora vospreguntamos algunas coſasque fi las begaffedes
deſpuesſe pueden ſaber,y quitaros bon el Abito,y echaros bun dela Orden. La ſegun
does,fi fois cafato,ò fecifteis algun prometimientoa alguna muger de caſaros cõella,
yfitracisſu licencia yconſentimiento.La tercera,ſimat.afteis algun Clerigo,ò come.
fifteis algun facrilegio,por el qual buuieffedes de ir à Roma.La quarta ſi deueis dex .
d's,porque la Orden puede ſer prendada.Laquinta,fi fuiffeis reptado dono vosfaluas
teis.Si reſpódierea todo ſ no,dirà :Sea nuestro Señor loado y el Apoſtol Sätiago:
Agradeced a Dios,y a eſtos Hermanos la mersed que vos bazen en recibiros en ſu có .
paña.Luego hincarſe ha de rodillas,el Prior, o Sacerdote , denudarle na la
capa ſeglar ,diziendo :Exuat te Deusveterem beminem cum a£tibus fuis,y eche
le el mioto blanco,diziendo: Et indust te nouum bominem ,quifecundisin Deum
creatus eft in iuftitia, & fanétitate, & veritate.In nomin: Patris,et Filij, aSpiri.
tus Sunéti,Amen .Luego leuantarſe hael Prior, y todos los otros Religioſos,
y dirán eftas Preces ſobre el nueuo Religioſo.
Verſ.Saluum fac feruum tuum Domine. Reſp.Deus meus ſperantem id te. Verfic.
Mitte ci auxilium deſancto. Relp.Et de Sið tuere et. Verf.Domine exaudi. Refp.
Et clamor .Verſ.Dominus vobiſcum .Reſp.Et cum fpiritu tuo.Oremus .
OR A TI O.
Immenſam clementiam tuam ,omnipotensDeus,humiliter imploramus,vt bune filma
lum tuum ,cui in tuofanéto nomine babitum noftræ Religionis imponimus,benedice.
rest dofanctificare tuapietatedigneris,quatenus inpropoſito regulari fic tibiferuire
valeat, ut ad vitam æternam peruenire mereatur.Per Dominum noftri Iefum Cbri
ftum . Verf.Dominus vobiſcum.Reſp.Et cum ſpiritu. Verſ.Benedicamus Domino.
Reſp.Doogratias,& benedištio Dei omnipotentis,Patris,& Filý ,et Spiritus Sã .,
Eti defcendat , & maneatfuper te femper,Amen .
Luegoelnuevo Cauallero beſe la mano à quien le dio el Abito ,y con las
inſignias Militares abraçarà,y darà paz a todo el Capitulo aſſentandoſe co
elpoftrer lugar ,y elque le dió el Abito ledirà, que dondequiera que ſe halla
se con otros Caualleros,y Religioſos de la Orden,ha de ſer en los aſsientos
y entodo lo demás el poftrero ,haſta tanto que venga otroaquien el prece
da.Luego ſuelten el Capitulo ,diziendo: Laudate Dominum omnes gentes .Eſto
hecho,el Eſcriuano lo darà por teftimonio ,comoſe acoftumbra.
De la Profeſsion.
El Cauallero de nueſtra Orden que huuiere de hazer profeſsion,antes que
la haga eftè confeſſado,y comulgado.Los Caualleros que profeſſan prome
ten tres votos,Obediécia,Pobreza ,yCaftidad conjugal.La Obediencia cum
plen ſujetandoſe a la del Maeſtre, d'Adminiſtrador.La Pobreza, teniendo
con licencia del Maeſtre lo que poffeyereo.La Calidad conjugal, ha de fer
que con ſola ſu muger conuenga.
Profeſsion .
Yo N.me ofrezco a Dios,y a fanta Maria, y al bienaventurado A poſtol
Santiago ,y prometo obediencia a nueftro Macftrc, ò Adminiſtrador perpe
tuo que esdela Orden y Caualleria de Santiago , por autoridad Apoftoli
ca,y a las ſuceffores, ò Adminiftradores de la dicha Orden , que por tiem
pofueren canonicamente entrantes , y hago voto,y prometo de viuir en caf
sidad conjugal ,y Gin proprio ,ſegun la regla,priuilegios y eſtablecimientos
de
 De Caualleria. 35.
de la dicha Orden,hafta lamuerte.Dirà el Prelado,o Sacerdote que recibie
re la profeſsion :Nospor virtud del poder d Nos concedido porſu Magefad nueſ. .

- 2022:dich tro Prelado ,aſsi vos recibimospor nueſtro Hermano , yoos prometemos el pan y el
Agua y la merced de la Orden ,y vos damos parte en todos los ſacrificios , oraciones ,
bienes eſpirituales que ſeban becho en la Orden b, aſta el dia de oy, y q fobaràn dea :
JS 911.746 qui adelante,baſta elfin del mundo,y Diós os hagabuen Cavallero.Autores que
1:30 lo refieren ,Franciſco Caro de Torres , en la Hiſtoria de las Tres Ordenes
Militares, fol . 1.lib.1 .Cronica de las TresOrdenes Militares . Mariana, &
ferè omnes Scriptores Hispani.Catalog. Real fol.47.Marianalib. 1.cap.
JE 1:Fecher 13.Antonio Nebriſ.Decad, I.lib.2.cap.9.Volaterano, y fray Alonſo.Rode
1992 0.88 ricus Archiepiſcop. Tolet. qui bello interfuit. Lucas Tudenle, Valeo. Die
Spizio go de Valera. Antonio Morales. El P.Vrrieta en la Hiſtoria de los Auifi
Bizoos, nos, lib.3.Menen.fol.41.
7:37 . l'eric CAVALLEROS DEL ALÁ DE SAN MIGVEL
own.Rolpo en Portugal. 1171 .
1

795 dice
ird:Iran
is Cri.
A Dialis.
Firites Só
of cos las

L muy valeroſo don Alonſo Enriquez,Rey de Portugal, hallandoſe 4Ano

ndoſe ca
le halla
oprimido del Rey Albarac de Seuilla , el qual con mucho numero 1272
sientos
prece
s.Eto
E de Moros le moleftaua los confines deſu Reydo, ademas del daño
de los vaſſallos,comoverdadero padre en el amparo y defenſa para defen
derlos,y juntamente ſu tierra ,apercibiendo gente y dinero para la defenſa,
conuocando a losMagnates de ſu Corte à que ental ocaſion le fauorecier
ſen ,animandolos a la extirpacion y ſujecion del tirano Moro å que fueſſen
en ſu compañia à pelear como inuictos ſoldados de Chriſto , en defenſa de la
gae Religion ,y librarſe del yugo tirano,fueron tan alegres,que apenas ſe dià fe
ñal de jornada,quando todos como Leones ferozes no vian la hora que ſe
me
‫שע‬
vieſſen cara à cara con el enemigo.Eftando pues el Rey cuidadoſo de ver ſu
ado execucion en efecto ,antesde partirſe mando a todos que ſe fortalecicflen
ber con los diuinos y ſacroſantos Sacramcntos ,pues ningun principio bucno fe
empieça ſino del cielo ,y que cada vno ſe encomendalle a tu deuoto,comoel
intrepido Rey lo hizo con ſu Abogado ſan Miguel Arcangel, de quien erą
deuotiſsimo.Marchando pues de ſu Corte alcapo de Sátarengadonde eſta ;
ya el Tirano ,èl y los ſuyos,inuocando el auxilio de Dios,y de ſu Abogado,
apenas auicndoſe viſto con el enemigo,y empeçando la batalla ,ayudado de
fan Miguel Arcangel ,que a ſu lado peleaua ,ſe la diò tan ſangrienta , que no
quedó Moro ninguno ,nicoſa que no ſujetaſſe,ſin auer perecido ninguno de
los ſuyos.Yatriunfante boluiendo con ſu exercito à lamorada antigua de ſus
anteceffores, en nombre de ſan Miguel Arcangel inftituyó el año 1171. la
Orden Militar delAla de ſan Miguel en rendimiento de gracias, y agradeci
mien
 Teſoro Militar
miento,hoprando'a muchos de ſu Corte con la dicha inſignia, la qualerave
na eſpada atraueſando dos flores de Lis coloradas en Abito blanco , con vn
mote que dezia:Quisvt Deus:Enriqueziola con riquiſsimas Epcomiendas.
Tuuieron por eſtatuto la defenſion de la Religion Chriftiana corfires del
Reyno, y amparo de viudas,y pupilos.Nadie era admitido à efta Milicia fin
queprimero noprouaſſe ferCauallero de ſangre.Nohallo quienla aya apro
uado puede bien ſer del Obiſpo de aquella Dioceſis,pues deantes lo folian
hazer.Lacauſa de ayer ceſſado el eſplendor de tan iluftre Milicia, la ignoro,
folo oy ſon Senores,y Maeſtres della,el invicto y Catolico Rey de Eſpaña
don Felipe IIII.el Grande,y ſus ſuceſſores.Elmodo de armar los Caualle
herq&eranomei; ros,era como el de la Orden de Auis.El Eftandarte,era de vna parte vn fan:
Miguel Arcangel.con vna lança en la mano,debaxo el comun enemigo, con
eſte more:Quis vt Deus?de la otra parte la Cruz de la Orden . Auchor,elDo
Stor fray Antonio Brandon en la 3.part.de la Monarch. Luſitana , lib . 11.
T
cap.22.

CAV ALLEROS DE 1 ESV CHRISTO DEL SANTO

Sepulcro en Inglaterra. 1174 .

Nrique Rey de Inglaterra , tan Catolico como piadoſo , auien

Frio do viſitado los lugares ſantos de Ieruſalen ( que era muy propio en
1174 E aquellos Reyes,antes que empeçaſſen a gouernar, y Reinar yviſitar
los,tomando exemplo de los Caualleros delſanto Sepulcro, los quales con
1
grande deuocion y vigilancia guardauan el ſanto entierro ,mouido de piado
6 ſo zelo ,inftituyó el año 1 1 74.la noble Caualleria de leſu Chrifto , dandole
à los Cauallerosel miſmo inſtituto q los del fantoSepulcro , los quales por
dos años continuos auian de paſſar à Ieruſalen para el nouiciado ,y leruir la
Igleſia ,yguardaraquel ſanto teſoro.Fundòles grádes Encomiendas, y apro
uð efta MiliciaAlexandro III.Suinfignia era vna Cruz verde Patriarcal oto
gonada,dandole la Regla deſan Baſilio . Auiendoſe perdido la Fé en aquel
Reino,fueagregada a la Religion deMalta,y perdiòſe tan piadoto y noble
inftituto.ETEftandarte que lleuauan en la guerra ,era partido en dos,en vna
parte tres Leones vno encima de otro ,de la otra parte tres flores de Lis, y
de otra parte la Cruz de la Orden. El eſcudo coronado de Corona Real.
Tienen los Eftatutos como los del Santo Sepulcro , y ceremonia en dar el
Abito.Authores,Voiſius, & Vianus in Geocalog.S.Auguft.

CA
1

De Caualleriai 36
la qualeráv. CAVALLEROS DE MONTE GAVDIO EN SIRIA,
lar.co,con VO oneſpaña,Monfrac,Caialuña,y Valenciade Mongoga,
Encomiendas,
corfires del
Ha Milicia fin
n la aya zpro
otes lo lolian
ia, la ignoro,
ey de Eſpada
los Caualle
parte vn fan
nemigo, con 1
uthor el Do
Da, lib. II.

SANTO

vieni
io en
ifirar
- CON
ado
dole
por
sla
Oro
to
D
E

hel
T

Je
42

P. ono
Terno ſerà ſiempre el afecto en los Principes Chriftianos , para la
defenſa de la Religion Chriftiana,pues quando fosCatolicosfuerta 1180
E feñores de la Siria,algunos dobles,y piadoſos Cavalleros el año de
2 180. Para continuar tan fanta defenſa , inftituyeron la Orden Militar de
MonteGaudio en Ieruſalen ,ſolo para defender aquella Ciudad ,y ir en las
par .
 ਹੈ : Teſoro Militar
partesmas renotas adonde los llamaſſen paraconquiſtar cõptra los enemi
gos de nuefira Fé Catolica,como en efecto deſde leruſalen vinieron algu
nos, lolo para peleat contra Morosen Eſpaña: los quales llegando en qual
quier Prouincia,por la experiencia que tenian de las armas,ademasde la ra
zon de eſtado , agregauap a la Orden muchos hijoſdalgo , alentandolos à la
defenſa ,pues la hicieron contra Moros,y por auerles ganado muchas tierras
fueron leñores dellas , y de otras rentas queel Rey don Alfonto el Noueno,
y otros Principes les dieró,como conſta de ſu cedula Real que dize: A vos dõ
Rodrigo Gonçalez Maefire de Monfrac de la Orden de Monte Gaudio: fauorecien .
dolos con muchas mercedes.Durò efta Orden muchos años , eligiendo en
tre ellos Maeffre, y le eftendiò por muchas partes delOrbe.La inlgnia era
vna Cruz colorada Otogona en Abito blanco: profeflauan la Regla de fan
Baſilio,defender la Fé Catolica,Caftıdad ,yPobreza, y ir adonde los lla
mauá. Tenian en todas partes muchas Encomiendas.Fueaprouada efta Or
den del Papá Alexandro Ill.anode 1180.cuya Bula eftá en el Archiuo.de
la Orien de Calatraua,a la qual los Pontifices la agregaron por auer venido
en diminucióſu luttre en España:y lo cóſintió el ſanto Rey do Fernando. Te
Dantaabi.ee fltatutos,y Encomiendas. El modo de dar los Abitos,era co
moeldelas Caualleros de Conftantino Emperador. El Eftandarte era de
puna parge nueſtra Señora , y de la otra la Cruz de la Orden . Autores,
Geronimo Romano.Franciſco Radeſio.Francisco Mendenio, y Honor dela
Corte .

CAV ALLEROS TEVTONICOS DE SANTA

Maria,ò Crucigeros, Marianos en
Alemania.1184.

Año Ra tan grande la perſecucion que auia en Ieruſalen contraChriftianos

1184 E para ocuparle los Turcos el Santo Sepulcro ,y ciudad , que los que
gouernauan aquel Reino, confuſos de como ſe pudieſſen defender,
ignorando el modo por la refiftencia grandeque tenian ,y aprieto en que ſe
hallauan ,embiaron Embajadores a ſu Santidad ,que lo eraGregorio Vill. á
que los fauorecieffe ,como enefeto lo hizo eſcriuiendo à Federico I. Empe
sfadena que con losdeſuImperio tomaſſe la defenſa,y procuraſſe ſujetar.al
Iirano Tusco .Tan obediente como zeloſo el lnvicto Emperador,y para ſa
Cae.de eribulaciones à los Profeſſores,y ſer vno dellos,de la Fe de Chrifto,
conuocando algunos Grandes de ſu Imperio ,y Caualleros lejdos , que en O
calion de grande aprieto ,por ſu doctrina 100 reftauracion de Reinos: Pro
21.9
poo
 De Caualleriai 37
niendoles la gran neceſsidad de la fanta Ciudad,y mindato del Vicario de
Chrifto ;de comun voluntad decerminaron ir a la fanta conquiſta ,y defenla ;
votando todos de no boluer a ſu patria comun ,ſin redimir a los Chriftianos $

dela vexacion en que eftauan ,empeçando primeramente con el principio ce

leftial para dar fin a ſuinftituto,pues no ſe empieca ſino de Dios. Primera
mente fundaron vna capilla de nueſtra Señora,donde fortalezidos con el Sa.
cramento Penitencial,y Euchariftico, fueron con innumerable exercito a la
defenſa,laqual hizieron. Al inſtante que el enemigo reconoció la ſuperiori.
dad, ſe retirò ,y quedó la fanta Ciudad, Sepulcro ‫و‬, y Chriftianos libres. Ya 0
triunfando en la tierra ,eo que nueſtro Redentor triunfo de la comú muerte ,
en hazimiento de gracias elaño 1184.fabricaron en Ieruſalen vn templo
de nueftra Señora adonde congregados todos eſtos ſeñores inſtituyeron la
Orden Militar de Santa Maria,tomando por inſignia vna Cruz Otogona
i tuto e s,tnegra,orlada
moanclao de losſtTemplario o p a o ica de plata en AbitoO
rar con vna ttrenzilla
l
bl .El in fu vo de am la Fé Ca ,
ſocor rer y amparar
Tos pereg rinosque venian a viſitar elfanto Sepulcro, Caſtidad conjugal,y
Obediencia à lu Maeſtre.El Papa Celeftino II 1.le aprouò ,y guardan la Re
gla defan Aguſtin,que le fue dada à Hcorique Vvalpot ſu primer Maeſtre ,
Tienen Tosmiſmos Eftatutos que los Templarios , y podeen muy grandes
Eacomiendas en Alemania. Quando ya eſtos Caualleros ſe adelantauan en
ſervicio de Dios,fue feruida ſu diuinaMageftad permitir que Saladino En
perador Turco ganaſſe la fanta Ciudad,y por efta cauſa ſe retiraron eftos Ca
ualleros à Tolemadia en Germania .Conociendo Federico II.el zelo fanto
deſtos virtuoſos Caualleros,les diò la mayor parte de Tolemadia ,que con
finava con la Pruſia , que fue cauſa que mouieffen guerra a Conrado Ma
zouiez Duque de Pruſia,el qual viēdole muy apreniado,a buena paz caſiles
diờ toda la PruG2,y la juridicion del Rio Viftula,que ſe eſtiende hafta la mar
Baltica.Reinaron largo tiempo ,hufta el año 1279.Rcbelandoſe la Pruſia có
tra eftos Caualleros.Hermanno Stalza primer gran Maeſtre de la Prufaa,
prudentemente (aunque perdiò alguna coſa deſu juridicion) los apaziguo.
Conjurandoſe los Pruſianos y Polacos contra los Lituados,y Tartaros, fal
tando a eſta fazon el Rey de Polonia ceſſaron las guerras, y de comun con
ſeocimiento eligieron a vn Principe de la Caſa Iaguelona de Litua
nia por Rey de Polonia,el qual auiendo mouido guerra a losPruſianos ela
ño 1400.amparandoſe de losCavalleros Teutonicos, Venceslao lágucleó
tuuo vitoria contra ſus vaſſallos,y quedaron en manosdela muerte alpiede
300.entre Caualleros,y Pruſialios. Sucediendo eo el Reina Cafimiro, hijo
de Siſmundo Rey de Polonia;de alli a algunos dias hizo tributarios á 80,
Caualleros que auian quedado , quitandoles la Prusia , mandando al gran
Mactre de ſeis a ſeis meſes le reconocieſſe por ſu ſeñor natural ( tanto pue
de la fuerça. ) Sucediendo en el Magifterio Federico Saxo,y viendo que ſin
licencia Pontificia ni Imperial avia tiranizado a ſu Religion Militar,fauore
ciendole los Alemanes,no le quiſo pagar el tributo. Auiendo acabado fus
dias con imperfecto defeo. Realumiò la empreſa contra Polonia Alberto
Branderbug ( primer hermano de Caſimiro Rey ) fauorecido del Empera
dor de Alemania ,durando mucho ciempo la guerra ,Alberto hizo paz conel
Emperador,y Caſimiro quedandole la Prufia con titulo de Duque,caso con
Dorotea hija delRey de Dania,gozando de los frutos de aquella Prouincia ,
y eligiò por gran Maeſtre de la Religion a fu hijo Federico en la ciudad de
Lubeni el año 1868. el qual con poca renta ; iy- muerte de padre y hija
das
 Teforo Militar
decayó la Religion ,auiendo florecido mucho tiempo en Prufia adonde tie
nen lu Conuento principal,que ſe llama lanta Maria Mater Domini. Tienen
loables Eſtatutos. Profeffan lo referido.Entre ellos eligen Maeſtre. Viuen
debaxo la Proteccion Auftriaca,y Regla de ſan Aguſtin. El modo de armar
Caualleros ,es el miſmo que el de la Religion de Malta. Sebaſtian Muftero
lib.z.de Germania les da origen a eſtos Caualleros,de vo Tudeſco ,que ha
ziendo Hospital de ſu caſa ,que vivia en leruſaleo quando ſe perdió , recogia
à los de lu patria ,que venian a viſitar el ſanto Sepulcro, regalandolos , y aco .
parlandolos,haſta que creciendo el numero dellos,y nobles, entre ellos eli
gieron Maeſtre ,continuando el ſanto inftituto ,hafta que Celeftino III . les
diò Abico ,y inſignia.Tratan deſta Milicia Titelmanus . Brenderbacius de
orig.ord.Cromerius lib.8.9 .& 10.Tyrius in luaHift.lib.3.fol.8 .Sachetus
Tortellus in ſecretis fidelium Crucis. Éoricus Valpot, lib.7 . cap. 4. & 27.
Tuanus lib . 1.5. & 43 .

CAVALLEROS DE SANTA MARIA

Mater Domini,Gaudentes en Bolonia , y
en Italia . 1262 .

Prio A ſido tan antiguo el vando deenemiſtades en Italia,que ſe ha viſ.

to con experiencia ,queſi de principio no ſe aya remediado ,y que
1233 HН entre los ofendidos no le aya hallado alguna conueniencia ,ha du
sado el odio ſiglos de años . Quie deſca certificarſe deinhumanidades,lca los
Anales de Piſa,Bolonia ,Genoua,y otras ciudades de Italia , que de atemori
zado dexarà la curioſidad .Hallandoſe pues la ciudad de Bolenia oprimida y
infeftada de graues enemiftades que entre los Caualleros y Señores auia ,el
tando a partida ,yportal cauſa eldemonio cra leñor de muchas almas , pues
morian con un cdio infernal: Mcuido de entrañable afi cto y zelo Chriftia
no,Bartolome Vicentino frayle de Santo Domirgo ,tan visite to cca o do.
co ,deſpues de suer pacificado à algunos cobles de aquella ciudad ,in ftituyó
y dio principio a la Orden Militar de lanta Maria Mater Domini , Gauden
tesel año 1233.dandole porinſtituto la defenſa de la Religion Chriftiana,
y ſobre todo pacificar enemillades,imparar viudas,ceterocrpietos,afsi 1:0
certes como inocentes.Proft han voto deObediсrcia a lu gran Macfire , y
Caffidad conjugal.Su ir ſigniaes vna Cruz colorada Otcfcra cono la de
los de Malta ,con quatro E Arellas doradas cada vna er tulaco.1 ieneo loa
bles Efatutos,y Encomiendas.Su primer gran Maeftr e fuc Ledorengo An
dalo.D.zenle Gaudentes por las muchas comodidades que tienen , alsi del
rega
 De Caualleria. 38
regalo comodelyiuir.Quien ha de entrareoetta Milicia ha de prouar ſu no
bleza,aſsipaterna como materna . El Abito es cinericio .Tieneleyes, y Eſta
tutos ,los quales aprouò Vrbano Quarto é and t262.aunque algunos Au
toresdizen ,queel dicho Pontifice fue elque los congrego para tal cauſa,
Jaftimandole delmodo en q eſtaua la ciudad , concediendolesgrandes inmu .
nidades.Florecen mucho en Icalia,particularmente en Bolonia ,Mantua ,yo.
tras Ciudades.Elmodo de dar el Abito ,y profeſsion ,es como la ceremonia
de los Caualleros de Rodide Malta.Autores Guarini, & Sanſouini.

CAVALLEROS DE LA ESCÁMA EN
Eſpaña.1318
.

ano
Einando el Reydon Iuan elSegundo el año de Chrifto 1420. crå 1420
tan celebre la Orden Militar de la Eſcama , que no auia noble del
R Reino que no fue ſe Cavallero, y no gozaſſe renta de Encomienda,
y aunque algunos no le dan principioignorando ſu primer Funda
dor , otros dizem que lo fue el dicho Rey don luan ;elqual como tan mo
leſtado,y cargado de guerras;pata atraer los animos de los nobles;y ſus vaſ,
fallos a la defenſa de ſus Eftados, inftituyó eſta noble Caualleria,induzi endo
los a ſu voluntad,paraque en las ocaſiones de guerra en que ſe hallaua , le
fauorecielſen ,puesera para defender lu Reino ,y tierras dellos,como muchos
lo hizieron con grandedemoſtracion de ſu valor,à los quales ſenalò algunas
Encomiendas,dandoles Eftatutos,y preceptos.Profeſauan morir por la Fe
Catolica;y ampararla, defender el Reino delos Moros , y obediencia a ſu
Maeſtre.Ignoraſe la aprouacion Pontificia ,aunque le deue creer que el Rey
don luanei Segundo le aya dado priuilegios, y rétas;pues como dize Gero
nimo Roman,no auia ocaſion de ſalida de los Reyes,que primero no fueſen
eſtos Caualleros.La irſignia és a modo de vna Cruz lila colorada,compueſta
de Eſcamas en Abito blanco;pero como el tiépo anciano es cauſa deloluido,
ignorale lu principio, yluprogreſſo: ſolo esde creer q aya ſido celebre por la
mucha cantidad de Caualleros que auia en ella, pues entraron los mayores
Señores de Eſpaña: y aſsi como acabó ſu Fandador,ceſsd el eſplendorde tan
noble Caualleria , quees muy propio en los Fundadores zelolos de lo que
fundan , no permanecer,pues faltando ellos falta todo. El modo de dar los
Abitos ,era como el de la Orden deCalatrava.Refierelo Geron. Romanen
la 1.part.de las Repub.delmundo ,lib.7.cap.12.
G2 CA.

1
 Teſoro Militar
CAV ALLEROS DEL NVDO EN
Napoles. 1351 .
1

Ano
8
A noble Caualleria del Nudo,tuuo origé el año 1951.quando Ludo
uico Rey de Panoonia inferior mouió guerra a la Reina doña luana
1391 L heredera del Reino de Napoles,y no tanto le hizo guerra para eftor
uarla de la Reino ,como el vengarſe de la muerte de ſu hermano Andreaftro ,
à quien dizen la Reina doña luanaſu mugermandò dar garrote : la qualdet.
puescaso con Luloaico Tarantino contra quien iba,deſpues de muchos tu .
multos, y años de guerra,el año 1355. Aprimero deAbril ſe pacificaron , y
A 26.de Mayo con el conſentimiento de Clemente Papa Sexto , la Reina y
el Principe fueron Coronados por Reyes de aquel Reino ,afsiftiendo à la cea
remonia el Obiſpo Brecharenſe, y aquelmiſmo día ,en memoria de tan ſeña
lada paz ;yquitar ſoſpechas de enemiſtades, inftituyó effa Cavalleria , en la
qual entraron ſeteata iluftres Señores en ſangredela miſma ciudad, y otros
foraſteros.Su inſtituto fue la defenſa de la Religion Chriſtiana, y obediencia
al nuevo Rey. Tenian loables Eſtatutos. Fue confirmada efta Milicia de Cle
mente Papa Sexto.Laleſignia es vn Nudo colorado entretexido con oro , y
el Abito blanco :y porque las coſasdeaquel Reino acabaron con la muerte
deſus Reyes,tambien ſe aniquilo efta Orden,y inftituto ,la qualviuia debaxo
la Regla de fanBaſilio Magno,ademasde las ricas Encomiendas que goza
ua.ETEftandarte Militar,de vna parte cran tres Flores de Lis , y de la otra
la Inſignia de la Orden , como doctamente lo trata Nicolas Aniello,Paca en
ſus Ordenes,y compañias Militares,y otros,conio fon Matthæus Villanus,
Anno 1351. Pádulfius Collenucius,lib .5.Hift.Ncap.Angelus Collaotius ,
lib.6.Hift.Neap.y Mennen.fol.ss .

‫میز‬
i !!
 DeCaualleria : 39
CAVALLEROS FEROSOLIMIT ANOS
de Rodi,agora de San Iuan deMalta.

‫אקיוייויייייייייייייייייייייייה‬
1. wa

151 ,

iz

Año
Vuo origeo efta Inclita Milicia el año 1099.quando Godofre Du 1099
que de Lorena y de Bullon , juntamente con los demas Principes,
T Caualleros,y gentesde los Reinos,y Potenrados de Occidente,par
ſaron ( en el Pontificado del Papa Vrbane II .) à recuperar del po
der de los infieles Mahometanos la Tierra ſanta en que Chrifto nueftro Se.
for auia nacido ,viuido,y padecido muerte y Paſsion porla Redempció del
linage humano,y ganarondellosla ſanta ciudad de leruſalcóyen15.de lulio
G3 del
 Teſoro Milicar
del año de to992y fue alçado pordluha providencia ,porquien Reinan los
Reyes,por primer
1101.porlu Roy della,el
meerre,hu hermanodicho DuqueGodofre
menor,el ,y depues
Rey Balduinoel en elde
Primero.Die
ronſe los Chriftianos Occidentales a diverſos exercicios, ſegun íus vocacio
nes : los mas ſe aplicaron a la Milicia coptra los lofieles , y eſtos ſe llamaron
.

Cruzados,por la inſignia de la fanta Cruz que lleuauan en ſus pechos , por

autoridad A poftolica ,porlasgrandes indulgencias ygracias que ſe conſe
guian con ella en vida y muerte.Otros tomaron por oficio el aſſegurar de
los enemigos porlos lugares pios , y deuotes ,a los fieles Chriſtianos , queiba
de Occidente a eſta fanca,y larga peregrinacion vltramarina : y porque los
que ſe osuparon en eſta fanta obra ,tuuieron ſu ordinaria morada y habita
cion junto al ſanto Templo de lerulalen,ſe llamaron Templarios, y de aqui
tuuo principio la Orde Militar,llamada defte nombre,cuyo fin de apuntarà
abaxo.Otros tomaronel de la Hoſpitalidad ,curando y regalaodo a los que
adoleciwn de los trabajosde viages.camlargos de mar y tierra. Efe fe diui
dio en dos partes:La primera,en los que curauan enfermedades de heridas y
calenturas,y otrasdolencias limpias : y a ellos ſe les diò por ſu habitacion va
Hoſpital antiguo de la miſma lanta Ciudad , de la aduocacion del glorioſo
Precurſor fan luan Bautiſta,junto al Templo de Salomon ,tan celebrado en
toda la diuina Eſcritura , y dellos vino a emanar la lacra Religion defta
Orden. La ſegunda,en los que curauan las dolencias de la lepra , y otras en
fermedades inmundas y contagioſas:y a éftos fe diò para ſu habitacion ex
tramuros de la fanta Ciudad, elHoſpital de fan Lazaro ,y de aqui emanò de
pues la Orden Militar de fan Lazaro de lerufalen.
Los dichos dos Reyes de feruſalen ,hermanos,Godofre,y Balduino, ayu
daron mucho a eſtas ſantas obras,por ſer de gran vtilidad en el ſeruicio de
Dios,y bien de los proximos! y continuò lo miſmo Balduinoel Segúdo,Rey
Tercero defta Santa Ciudad,que començo a Reinar en ella en el año de
11119.por muerte de ſu deudo el dicho Rey Balduino,ſiendolestambien fa
uorables, ybicohechores todos los Chriftianos Militantes, y babitantes en
la Tierra ſanta.El Hoſpital de fan luan Bautiſta vino a fer adminiſtrado y
regido por vn Cauallero Frances,llamadoGerardo naturalde la Provincia
de Toloſa,de gran piedad ,y autoridad.Durante ſu fanta adminiftracion , cre .
ciò detal manera eſtafanta obra,y ſu familia ,g por la miſericordia de Dios
deſpues de auer cumplido muy bien con ſu primer inſtituto dela Hoſpitalia
dad ,vinieron con lo remanente à exercitar aquellas ſagradas guerras con
tra los Infielesde Oriente,en conſeruacion del Reino de Ieruſalé,y amplia .
cion delos limites de la Religion Chriſtiana.Murió el Rey Balduino el Se.
gundo,en elaño de 1131.y fucediendole ſu yerno Fulco , vnico defte nom
bre,Rey Quarto de Ierufalen ,y Conde de Anju en Francia , por ſu ſegunda
muger la Rcina Maria,por otro nombreMelicenda,hija del Rey Balduino,
creció mucho mas eſta ſanta familia en ſu Hospitalidad ,y en la Milicia,ayu
dados del,y de los demàs Caualleros ,en patrimonio, en priuilegios, y exép
ciones,muy deuidas a los que aſsi empleauan ſus vidas,langre, y quanto te
nian en leruicio de Dios,y aumento de ſu ſanta Fé Catolica : y llegando de
dia en dia la fama de ſus fántas obras a los oidos de los Pontifices Romanos ,
y de los Reyes, y grandes ſeñores,y Caualleros de Occidente,no folo ellos
los emblauan muchos fauores, poranimarlos mas en ſus fantos inftitutos,
mas aun muchos Caualleros encendidos en feruor eſpiritual de merecer có
Dios en eſta lanta obra ,iban aterles compañeros en ſu vida y, muerte. Era
efta
(
 1
De Cavalleria. 40
eſta fanta compañia tan adepeaal pueblo Chriſtiano Occideriral, quedon
Alonſo Rey de Aragon y Navarra primero deixe nombre , qué tambien lo
fue de Caſtilla Septimo delge de la Reina dona Vrrača ſu muger,y Empera
dor de Eſpaña ,llamado el Batallasor, en elteltamentoque hizo en elcerdo
de Bayona de Francia,por Octubre del año de 113 r . con que muriò def:I 1

pues en el de 1134.en la batalla de Fraga (in hijos,mandò, por carecer de

llos, ſus Reinospropietarios de Aragen ,y de Navarra a eſta Orden ; V a la
de los Templarios, y a los que tenian la guarda del QO S Pulcro : pero
deſpues losReyes fuceffores te compuſieron con todos los intereffados en
eſta herencia .
Murid el Rey Fulco en la ciutad de Antiochia,en el año de 1 142. yl
fucedióle en el Reino ſu hijo mayor Balduiro el Tercero Rey Quinto del
ta faota Ciudad ,y en ſu tiempo hulfandolreſta fanta familia del Hoſpital de
fan Tuan en mucho aumento ,el Papa'Lucio Segundo, electo enveinte y dos
de Março del ano de 144.les confirmò tu Orden y formade vinir,pot au
toridad Apoſtolica,con muchas gracias,v priuilegios,debaxo deleiculo de
fan luan Bautiſta de lerufalen.Por lo qualen las Hiftorias , y en los Deretem
chos gozan ſus Caualleros dedos nombres.Elprimero, deſ de fan lain.
el ſegundo ,del de los Hoſpitaleros. Poco deſpuesmur'ò eſte Pontifice en
veinte y cinco deFebrerodel and figuiente de 1145.afolos-los onzemeſes
y quatro dias de ſu breue Pontificado, yfucediole en la filla de San Pedro el
Papa Eugenio Tercero , tleftoén 27.deMarço delmiſmo año, y duráte ſu
Pontificado, que fue deocho anos y quatro meſes y doze dias , les confirmă
Aa Regla y forma de vivir,y les idio losmātos negros ,y encima dellos vna 1
@ruz blanca de ocho puntas ,como lo vfan -fiempre, a ſuplicacion de FraýRE
mon dePodio ſu primerMaeſtre,Cauallero de inucho valoren ambas Mid
licias,eſpiritual,y temporal,gloriay ornamento defta fu Religion. Aitta.
cion de la Orden deConftantino Emperador,deftaReligió,y de la de los Té
plarios,coinenço en Eſpaña ladeCalatrava,confirmada por elPapa Aleká?
dro Tercero ,en Sens en Francia,en 25.de Seriembre del año de1158: Ý
luego la de Santiago,confirmada por elmiſmo Pontifice, en Florenrindren
Itula en 5.de Iulio del año de 1 170.y'deſpues la de ſan lulian del Pireito,
confirmada por el miſmo,en Benauento en Italia,en 29. de Diziembrei del
in
añode 1107 y della emanò la de Alcantara .
Eftos Cavalleros de la Orden de fan Iuan los Cónftantinianos,y los de
la de los Templarios,fueron las colunas principales del Reino de Jeruſale,
y de ſu Tierra Santa ,con muchas y muy ordinarias muertes y cautiverios
entre Infieles, y efuſion de mucha ſangre,por la honra de Dios,y defenſa de
fu ſanta Fé,en todo lo a ellos pofsible ,halia que faltandoles los ſocorros de
Occidente,Saladino, Soldan de Egypto ganó a losChriftianos la fantáciu
dal de Ieruſalen ,en dos de Octubre del año de 1987.corriente del año od
chenta y nueue,que la auia ganado el dicho la primer Rey Godofre,Reinan :
do aora en ella el Rey Guido de Luſignano, por ſu nuger la Reina Sibilla's
hija mayor del Rey Amalarico el Primero ,hallandole el Rey en priſion en
ette tiempo , juntamente con Gerardo Rideford, Maeſtre de losTemplarios ;
auiendo ſido preſos antes en la ſangrienta batalla de Etin , y deſpues ſueltos
en trueco de la ciudad de Aſcalona.LosChriſtianos Occidentales ſalieron
de leruſalen con el mueble que pudieron ,y vinieron primeramente a la ciu
dad de Tripol ,y deſpues a la deAcre, por nombre antiguo , Phtolomaida , á
feſenta millas de leruſalen ,y en ella permanecieron con varios ſucefios,ayu
G4 dae
 TeſoroMilitar
dados en todas las guerrasde mar y tierra de los Caualleros defta Orden,
de la de los Templarios, y Conftantinianos,
Efta ſagrada Religion de fap luan recibio grao detrimento en ſus fuerças ,
con la perdida de la ſanta ciudad de leruſalen , y por otraparte , por divina
prouijenciafue creciendo mucho en los Reinosy Señorios de Occidente,
con muchas Baylias,yEncomiendas,eo Italia ,Alemania, Francia, loglate
rra ,y ſobre todo enEſpaña ,a cuyos Reyes de Caftilla,Leon,Aragon, y Por
tugal, firu.endoles ſus Caualleros en las guerras contra los Moros con gran
valor,y magnanimidad, fue tanto lo que merecieron en ellas ,que no ſolo los
heredaron con Real largueza,y magnificencia , en loque iban ganando de
los Moros,mas aun en lo antes ganado ,como lo teftifican los grueſos patri
monios de Prioratos,Baylios, yEocomiendas, que oy gozan en todos los
Reinos de Eſpaña. Senalaronie muy en particular en las conquiſtas de los
Reinos de Cordoua,Murcia,laen, Seuilla,comoconfta may claro por las
Cronicas de Eſpaña,que por euitarſobrada largueza no ſe refieren en efte
lugar. En efte tiempo los llumauan Caualleros de la Orden de Acre , por ef
tar fu Conuerto aora en ella,como parece por el repartimiento original que
el Rey don Alonſo el Sabio hizo detta Orden,y de lu tierra, en primero de
Mayo del año de 1253-2 los que en ! u conquiftaauian lei uido a ſu padre el
fanto Rey don Fernandoel Tercero :porque haziendo gracia y merced a cf.
ta Religion del heredamientode Alhadrin ,en el termino de Aznalfarache la
llamó el miſmo Rey en efta eſcritura Real,San luan de Acre , y no de leru
Talen .
En eſta ciudad permanecieron el Maeftre,Baylios ,Priores, Comendado
tes,Caualleros,Religioſos,y los demas Miniftros defta fagrada Religion de
fan luan , militando por mar y tierra con mucho valor contra los Infieles de
Oriente ,hafta que cercandola con gran poder,Meleſates,hijo del Soldan de
Egypto,la gano vltimamente por Abril delaño'de 1291. del poder de los
Chriftianos Occidentales,los quales ,no reftando con efto pada en el diftri.
cto del Reinode lerulalen ,le retiró ſu mayor parte à la Isla de Chipre : y de
aqui adelante los Reyes Chriftianos de Poniente jamas intentaron ſu recuo
peracion,y los Caualleros Templarios hicieron lu alsiento en ella , an
dando ep viſpera de acabarle ſu Orden , por lo que contra ellos maquig,
nauan emulosde ſu valor ,empresas y aumentos , que yltimamente el Pac
pa Clemente Quinto la deshizo en el Concilio general de Viena de
Francia , por ſu tentencia Apoftolica ,pronunciada en Confiftorio priuado,
enveinte y dos de Março,Miercoles de la ſemana Santa delañode 1310. y
publicada en veinte de Abril del miſmo año antes del Concilio general. Y
porque los Reyes de Caftilla, Aragon,y Portugaldieron al Papa ,mediante
ſus Embajadores, grandes descargos en fauorde los Templariosde ſus Rei
DOS,reſervô ſu particular a la diſpoſicion futura de la Sede Apoftolica : y
auiendolos oido ante ſus Delegados juridicamente , hallaronle buenos ſo
los los de Caſtilla,y Portugal, y dandofeles alimentos por ſus dias del patri
monio de la miſına Orden ,le acabó del todo ella en eſtos Reinos , como en
los demás .
Vnadelas marauilloſas prueuas de la grande integridad,y poreza de la
obſeruancia de la Orden de tan luan Bautifta de feruialen fue efta, que quá
do la de los Templarios ſe halló perdidiſsima por los vicios ģ les imputaró
y comunicacion de la gente deOriente,efuuie'ffe ella Aluy fanta, è inviola
ble en la conſeruacion deſus Catolicos y pios Eftatutos de ſu Regla , y for .
ma
 De Caualleria. 41
ma de viuir.Porlo qual,los Chriſtianos Occidentales , auiendo ganado en
Aqa la ciudad de Rodas,en quinze de Agolto del año 1308. o ſegun otros,
t:n el ſiguiente de 1309.ſe diò a cfta fanta Religion ,por mandado del dicho
Papa Clemente,por ſus grandes meritos. En ella permanecieron dozientos
y catorze años , fuitentando ſiempre la Vandera y Eftandarte de la ſanta Fe
Catolica contra los Reyes Infieles de Oriente , con infinitas hazañas, ymụ:
chas muertes , y derramamiento de infinita fangre luya , terror y eſpanto de
la gente Mahometana,ſiendo ſola entre todas las Religiones Militares de
la Chriſtiandad, la que en eſtasfantas empreſas ſe ocupaua en Oriente con
grande eſtimacion ſuya ,adquirida ,y conferuada en aquella frontera, y mura.
llas del pueblo Chriftiano.Poreſto ſe llamaron deſpues de Rodas los Caua
lleros deſta Orden ,oluidandoſe con el diſcurſo del tiempo ,el nombre paſſas
do de Acre .Y como los Turcos ganaró a Cóſtantinopla en elaño de 1453.;
y ſe fueron apoderando de la Grecia,y de otrasmuchas Prouincias vezinas
ſuyas,Soliman Rey dellos,enemigo mortal de la Religion Chriſtiana, y fo
bre todo ,de los Caualleros defta facra Religion ,que le ofendian cada dia ſus
fubditos,los hizo cercar en efta ciudad,con el mayor poder que pudo juntari
por mar,y por tierra:y deſpues fobreuiniendo el miſmo en perſona , con muj $
chas mas gentes ,como no tuuieron ningun ſocorro de Occidente ,le la rindió
ton en 25 de Diciembre del año de 1523.con honroſos partidos , a los ſeis
meſes de ſu crudeliſsimo cerco,deſpues que Frey Felipe Villers de Liſladá ;
Maeftre defta fagrada Religion denacion Francès,muy esforçado , y ſabio
Cauallero ,y lus valeroſos y magnanimos Baylios,Comendadores, y Caua
lleros,hicieron en ſu defenſa fu deuer baſtantiſsimamente ,como ſe puede ver
en la Hiſtoria particular delcerco,y perdida deſtaciudad, eſcrita por laco
mo Fontano , teftigo ocular que ſe hallò dentro della.
El gran Maeſtre ,y fus Caualleros,retirardoſe aora a Occidente, hiziero
ſu afsiento en Malta, Iſla del mar lonio.cercana a Africa , y de Sicilia , por
gracia y denacior del Emperador don Carlos, Rey de Eſpaña , de Napo 7

les,y Sicilia.En ella permanecen por la miſericordia de Dios,profeſſando ſu

Tagrada Religion con mucha pureza,è integridad ,lendo ſiempre los frcote
reros de Oriente ,en defenſa del pueblo Criſtiano, y los primeros en qualel
quier peligros , batallas, y aſaltos,entre todas las Ordenes Militares , co
mo es notorio a todo el mundo :y aſsi con mucha razon,porque ella es la pri
meta en ſu fundacion,y confirmacion de todaslas que ſe han conſeruado,y la
que ha tenido ſiempre vniuerſal patrimonio ,abraçando a toda la Chriftiana
dad ,y juntamente la que pelea inceffablemente en todas las ocaſiones gene
sales,yparticulares,cumpliendo con ſu antiguo Inſtituto, que hapoco me
nos de quinientos años que ſe començò,como ſe colige defte fumario pro
greſſo de ſus coſas;y como antes los llamayan de Rodas,aora los llaman de
Malta, por ſer eſte lu aſsiento muy ytil a los Reinosde Sicilia,y de Napoles,
y al refto de Italia .
88. Pontifices Romanos ,Vicarios de Icſu Chrifto en la tierra, conocien
do lo mucho que efta facra Religio merecia ecel pueblo Chriftiano ,como la
perpetuo fronterero, y primer defenſor en los vmbrales de ſus enemigos, les
concedieron mayores gracias y priuilegios que atodas las demas Ordenes
Militares.Lo miſmo hizieron todos losEmperadores,y Reyes Chriftianos,
eftimandola en tal bonor,que a ſus Baylios,Priores,y Cauallerosde la gran
Cruz , lcs han fauorecido. Clemente Papa V.le dio el lus de la Isla de Ro
di,y auiendoſela ganado por traicion el año 1420.Mahomet Emperador
Tur .
 Teſoro Militar
Turco,CarlosV.y Clemente VII.le dieron la Isla de Malta ,adonde oyes
fu Conuento en elReinode Sicilia ,junto à Sicli mi patria.
Los Baylios fueron ſiempre en efta Religion,de tan grande autoridad , y
peſo ,quehan ſido en ella del Conſejo Colateral de grandesMaeſtres ,como
los Cardenales en el Conſiſtorio Apoftolico dela Igleſia Romana con los
Papas,precediendo ſiempre en efto a los Priores , como parece muy claro
por los Eftablecimientos ,y gozan deaſsientos mas preeminentes que los
Priores ,por fer ſu dignidad masantigua en ſu Orden que la de los Priores,
y la primera ſiempre deſpues de la ſuprema de losMaeftres, como parece
por losmiſmos Establecimientos,mandandoſe por ellos, que dondequiera
que concurrieren los Baylios, y Priores de la gran Cruz , todos los Co.
mendadores , Caualleros,y Freiles,y las demas perſonas de la Crden , les
tengan todo reſpeto y acatamiento,como a ſuperiores ſuyos,fopena de ino
2

merconee latin toPriores,desde su principio ſeleshadado,yſedà lahonra,ycorrelia en eltrà

que a los Obiſpos,llamandoles indiferentemente deSeñoria , y algran
quespo rts elb os Maeftre por ſu gran preeminencia,Señoria ITuffriſsima, ſin que eftas corte
Eminencizat fiasayan jamas crecido ni menguado en todo eſte tiempo .
an muexeste:
graran rte Grandes Maeſtres de la Religion leroſolimita
na de Malta .
Gerardo ,Rector del Hoſpital de ſan luan Teroſolimitano ſe hallo en
Teruſalen ,quando los Chriftianos la conquiſtaron , debaxo el gouierno de
Gofredo Bullon , el año 1099.murió el año 1118. Fray Raimundo de
Podio ,fue elprimero quetuuo ticulo degranMaeſtre del Hoſpital de fan
Juan leroſolimitano. Dio forma al Abito , inftituyó la Regla , y reduxo la
Orden Militar å verdadera Religion,con aprouacion de la ſanta Igleſia A
poftolica Romana. Muriò el año 1160. Fray Augerio de Balben , fue ele;
{to el año 1 160.Murió el de 1993.rigiò la Religion tres años. Fray Ar
paldo de Comps,electo el año 1163.Murió el de 1167.gouerno quatro a
ños. Fray Gilberto de Affali,electo el año 1 167.Renunciò el Magiſterio
elaño into.gouerno cerca de dosaños.Fray Cafto, electo el año 1169.
Murió en elmiſmo año. Fray Toberco ,electo el año 1169. Muriò el de
1179.gouerné menos de diez años. Fray Rogerio de Molins , electo el
año 1179.Murió elde 1187.gouerne cerca de ocho años. Fray Guarnie
ro de Napoli,electo elaño 1187.Murió en el miſmo año, Fray Emmen
gardo de Aps,ele &to el año 1187.Muridelde 1192. gouernò cali cinco
años. FrayGofredo de Duiſon,electo el año 1192.Muriò el de 1194. go
verno dos años. Fray Alonſo de Portugal,electo el año 1194. Renunciò
cl Magifterio por la pretenſion que tenia de aſpirar al Reino dePoręugal,o
por diſguſtos que tuuo en el Conuento. Murió en Portugalel año 1207.
Fray Gofredo de Ret,electo el aro 1203.Muriò el de 1206. Guarino de
Monteagudo,electo elaño 1206. Muriò el de 1230. gouerna 23. años.
Fray Bertrando de Texi,electo el año 12 30.Murió el de 1240. gouerpo
diez años . Fray Gerino,ele &to el año 1240.Murió en el de 1244.fouer
no quatro años. Fray Bertrando de Comps,electo el año 12 44. Murió
cl.de 1248.gouernò quatro años. Fray Pedro.Vilebride,electo en el de
1248.Muriò el de 1251.gouerno tres años. Fray Guillelmo de Caftels
que
 De Caualleria. 42
nuevo ,electo el año 125 1.Murió en el de 1260.gouernè nueue años.Fray
Hugo Rcuelo ,electo elano de 1 260.Murio elde 1278.gouerno 18 años
Fray Nicolas Lorgue,electo elaño 1278.Murio el de 1.288 . gouerno 10 .
anos. Fray luan de Villers,Frances,electo el año 1289. Murio en Liſmo.
ne de Cipri el de 12 94.gouerno ſeis años . Fray Odon de Pins de Prouen
za ,electo en Cipri elano 1294.Murio el de 1296.en elcamino de Roma ,
gouerno caſi dos años . Fray Guillelmo de Villareto Prouenzano , Prior
defan Gilo , electo en Limiſone de Cipri ;el año 1296. Murio en elde
1308.viuio 1 2.años . Fray Folco deVillareto Prouenzano, Conquiſtador
de Rodas,electo el año 1308.a quien el Conuento le quitó elMaeſtrazgo,y.
el Papa luan XXII.le reſtituyo la Dignidad, y deſpues de ſu buena voluntad
lo renuncio . Y finalmente murio como Cauallero priuado: fue enterrado en
Mompeller ,año de 1327. ElConuento de Rodas,deſpues de auerle quitado
el Maeftrazgo ,eligio a FrayMauricio de Pagnae,que murio enMompeller:
y adli no es admisido al numero de los Maeſtres,porque fue reprouado del
Papa luan XXII. Fray Elion de Villanueua Prouenzano, Prior de ſan Gi
lio ,electo por el Papa luan XXII.à peticion de los Caualleros queſe halla
uanen Auiñon elaño 13 23.porla renunciacion que hizo fray Folco Villa.
reto. Múrio en Rodas,año 1344.gouerno caſi 2 z años. Fray Deodado de
Gozon ,gran Comendador ,y Cabo de la lengua de Provenza; electo en Ro
das ,año de 1346. Murio elano de 1353. gouerno 7 años 6. meſes y 10.
dias Fray Pedro de Corillan de la Lengua de Prouenza, Prior de ſan Gilio,
electo el año de 1353.Murio elde 1355.gouerno 22. meſes. Fray.Ruge
ro de Pins de la Légua de Prouenza,electo elaño 1355.Murió elde 1365
gouerna ocho años y medio. Fray Raymádo Berengario ,Prouenzano,ele
Cto elaño de 1365.murio elde 1373. Fray Roberto de Iuliaco , o luliat ,
Prior de Francia,electo el año 1373.murio el.de 1376.gouerno tres años.
Fray Juan Fernandez de Heredia,de laLégua de Aragó,electo el año 1376
Murio en Auiñonelde 13 96.fue enterrado en Calpe ,gouerno nueueacos
y ocho mefes , Fray Ricardo Caraciolo Napolitano,Prior de Capua , ele
!
to en Belmonteel año 1383. del Papa Vrbano VI , el qual prico a fray
Juan de Heredia,porqueobedecia a Clemente VII. Antipapa:pero el Có
uento de Rodas no le obedecio por Maeſtre ,ſino a Heredia .Murio el dicho
Garáciolo en Roma;elaño 1395.y gouerno quinze anos y nueve meſes,
Fray Filiberto de Nailaco Frácès ,PriordeAquitania, electo el año 1396 .
Murio elde 1421.gouerno 25. años. Fray Antonio Fluuiano Catalan ,
Drappieto ,y Comédador de Cipri,electo el año 1421.Murio etde 1437,
gouerno 16.años ymedio. Fray Juan de Laftic; Prior de Aluergra, electo
el año 1437.Murio elde1454.gouerno 1 6.años ſeis meſes y 13.dias. Er
te fue el primero que tuuo el Titulo de gran Maeftre. Fray lacome de Mi
lli Prior de Aluergna,electo el aro 1454. Murio el de 1461. governo fie
te aios dos meſes y diez y ſeis dias . Fray Pedro Ramundo Zacofia Arago
nès,electo el año 1'461.Murio,en Roma el de 1467.gouerno cinco anos y
cinco meſes. Fray Bautifta Orſino, Romano,Priorde Roma, electo del Pa
pa Paulo Segundo , con votos de algunos Caualleros que ſe hallaron en Ro
ma el año 14.67.Murio en Rodas el de 1476. gouerno nucủe años tres
meſes y tres dias , Fray Pedro Abuſon , Prior de Aluergna , electo claro
1476.y deſpues Cardenal del Papa Inocencio Octauo el año 1488. My.
rio elde 1503:gouerno 27.añosy diez y ſeis dias. Fray Ammerigo Abui.
fon ,Prior de Francia, ele to elaño 1503.Murio elde 1512. gouerno nue
ue
 Teſoro Militar
me años y tres dias. Fray Guido de Blanchefort Prior de Aluergna, ſobri.
ne del Cardenal Abufon ,electo el año 1912. Murio en la gran Caraza de
Rodas el de 15 !3.mientras iba a Rodas a tomar la poſſeſsió del Maeſtraz .
go. Fray Fabricio Carrecto Armilario ,y Cabo de la Lengua de Italia , de
Sicilia, electo el año 1513.Murió el de 1521.gouernò fiete años y veinte
y feis dias. Fray Felipe de Villers Lis Leadamo,Hoſpitalero , y Cabo de
la Lengua de Francia ,electo en Rodas elaño 1921.Murio en Malta el de
1534.que deſpues demuchostrabajos ,por la perdida de Rodas affentò la
filla Magiſtral en Malta ,gouernò 13 anos y 6. meſes. Fray Pierino del
Ponte, Italiano ,Bailio de S.Femia ,electo el año 1534.Murio en Malta el
de 1535. Fray Deſiderio de ſanta Sala,llamado Tolone,de la Lengua de
Prouença,Prior de Toloſa,electo el aao 1535.Murio en Mompelier el de
jí s 36.mientras iba a Malta à tomar la poffefsion .Fray luá de Omedes Ara
gonès,Bailio de Caſpe ,electo el año 1536.Murio elde 1553.gouernò 16 .
años, 10.meſes y 17.dias. Fray Claudio de la Sengle , Hopitaliero y Ca.
bo de la Lengua de Francia,electo mientras era Embajador en Roma člano
1553. Murio elde 1957. gouerno tres años onze meſes y fiere dias.
Fray Tuan la Valetta,Priorde ſan Gilio ,de la lengua de Prouenza,electo el
año 1957. Murio el año de 1568. gouernò onze años. Fray Pedro de
Mooti,Italiano ,Priorde Capua , eleéto el año 1568. Murió el año de
1572.gouerno tres años cinco meſes y quatro dias . Fray luan Leucfque
de Caſsiere ,Mariſcaly Cabo de la Légua de Aluergna,electo el año 1572 .
Fue deſpues de algunos años fuſpendido delMacftrazgo ,y fue electo por lu
gar Teniente el Prior de Toloſa,Fray Mauricio de Leſcoret Romegas.Mu
riò en Romael año 1881.y deſpues de lu muerte fue reftituido a ſu digni.
dad Magiftral,por ſentencia del Sumo Poprifice Gregorio XIII.Gouerno
ochoaños diezmeſesy veincey vn dias. Fray Hugo de Loubcox Verdala,
Comendador y Cabo de la Lenguade Prouenza, elccto el año 1 $ 82.fue af
ſunto a la dignidad Cardinalicia de Sisto V. el año 1587. Murio el de
1595.gouerno 13 añostres meſes y 22.dias. Fray Martin Garcés de la
Lengua de Aragon,electo elaño 1595.Murid el de 1601, gouerno cinco
añosocho mefes y veinte y nucuc dias. FrayAlogio Vinacourt Hoſpitala
rio y Cabo de la Lengua de Francia,electo el año 1601. Fray Luis Men
dez Vaſconcelos, Portuguès. Fray Antonio de Paula , Francès. Fray
Tuan Làſcares Caftelar,Italiano; que al preſente viue.

Reglade los Hospitalarios dela Milicia deſan luan

Bautiſta,leroſolimitanos.
Fray Raymundo de Podio Maeſtre.
Nel nombre del Señor, Amcp.ro Raymundo de Podio , feruo de tos
E Pobres de IefuCbrifto ,y Guardian del Hoſpital de lerufalen , con confoa
jo del Cabildo de los Hermanos,ordeno eſtas coſas en la caſa del Hoſpi
Dal deSan Tuan Bautiſta de Teraſalen . Per tanto mando ,que todos los Hermanos que
vienen a feruir los Pobres,y a la defenta de la Fè Catolica ,tengan ( con el fauor de
y
Maeftre,y a todos los Superiores,, viuir fin propio,porque Dios le pedirà eftas triş
plesiao bevrienci oejasen el dia deljuicio.
pila nice you Quads
wesa en la láma ;
 De Caualleria. 43
a Qualquier Cauallero exercite la Hoſpitalidad ,perſigay aniquile los Mabometi
nos, Hereges;y enemigos de nueſtrafanta Fè,cumpliendo,y guardando los tres votos,
ampare pupilos,buerfanos,yviudas,y noſea tranſgreſſorde la Regla.
3 Los tranſgreſſores de la Regla fesn caftigados, figi la Loy Diuina,yEfatutos Cà
ponicos.
4 Mandamos que en las Sembleas que ſebazen en las Temporas del Año , se les
publicamente la Regla delante de todos los Hermanos.
Ś Mandamos que deſpues de la Regla ſe lean les Eſtatutos que ſe ſiguen :
El exercicio de la Milicia de Cbrij?0: La pena de los tranſgreſſores de la Regla;
Eflatutos. Del Abito de los Hermanosdel Hoſpital Teroſolimitano. Del modo
de bonrar y reuerenciar las coſas diuinas,y Sagradas. De las Oraciones que cada
dia ban de rezar los Hermanos. Los dias que tiene ni obligacion a ayunar los Her.
manos. Los dias en los qualeseſtan obligados los Hermanos àlleuar el manto. Que
los Hermanos exerciten la Hoſpitalidad. De los deudores de nueſtro comun Tejo .
ro. Que los Hermanos vayanal Cabildogeneral. Que los Hermanos obedezcan al
gran Maeire. Del tragey veſtido bonefto de los Hermanos. Que los Hermanos ſe
exerciten en las armas. Que los Hermanos cada año bagan ſu deſpropio. De las
reſignaciones. Dela pena contra los que reſignan . Quelos Hermanos noimpetrêt
las Encomiendas ,. Beneficios fuera de nueſtra Orden. Que los Hermanotno exer :
citen la mercancia. La probibicion de la vfura. Que no ſealienen los bienes de like
Orden. Que ningun Hermano empeñed obliguelos bienesde nuestra Orden. Que
los Hermanos no alienen los bienes adquiridos. No conuiene a los Hermanos ter
tar,inftituir beredero,ni bazer legados. Que los Hermanos no ſevayan del Conuen
to fin licencia. Que los Hermanos no alcancen cartas de fauorpara alcançar. En
comiendas. Los caſos por los quales los Hermanos fon priuados delAbito. " Públi:
cos concubinarios. De la obediencia. De las penas de aquellos que no afsiftens
los Diuinos Oficios.

Modo de recibirlos Hermanos para el Orden de San

Iuan à la profeſsion .
Os que deſean dedicar ſus perſonas al ſervicio de los enfermos,y do
fenſa de nueſtra Fè Catolica ,debášoel Abito denueſtra Orden Re
L glar, con eſtemodo y formaſonadmitidos a la Profeſsion. Sepi
por tanto quien ha de profeſſar quele viſte vn nuevo hombre: yaſa
fi deſpojandoſe dequalquier mancha depecado humilmente ſe confieffe, re .
gun la coſtumbre de la Iglefia,y alsi limpio y purgadodelos vicios ,con yeſ:
tidura larga leglar defatada ,con reuerencia ſe arrodillárà ante el Altar , teä
niendo vna vela encendida en lamano, que ſignifica la caridad, la qual es un
ardiente y encendido amor,y deſta ſuerte oyga Miffa y comulgue,y con tal
reuerencia,preſentandoſe delante del Herinano'que lo recibe,humildemen
te le diga quiere ſer recibido en elnumero y compañia de los Hermanos.de
la fagrada Religion delHoſpitalde leruſalen.Entonces el Hermano que lo
recibe,con palabras diſcretas,y deuoras le confirme en ſu buen propofito,
moftrandole quanto ſea prouechoſo y honrado ferair a los pobres de lefú
Chrifto ,y exercitar las obras de miſericordia,y dedicarle al ſeruicio y defen
fadela Fe.Muchos en verdad lo han deſeado,pero no lo han podido confe
guir.Finalmente le haga capaz de la obediencia,y eſtrechcza de la Religion,
mediante la qual no le conuiene ſeguir ſus deſeos,antesrenunciando la pro
H pia
 Teſoro Militar
pia voluntad,neceſsitaviuir al mandamiéto delSuperior,demanera tal, que
ſi alguna vez ſe le antojare hazer alguna coſa,ſeràforçado por el vinculo de
la obediencia a hazer otra. Y efto hecho,pregunten a quien deſea profeſſar,
ſi eſtàdiſpueſto a cụmplir todas eſtas coſas: y ſi reſpondiere que ſi,le le pre
gunte ſi ha hecho voto en otra Religion Si le ha calado, y conſumado el ma
trimonio por conjuncion carnal.Si eſtà obligado a alguna perlona poralgu
na graue y notable deuda.Sies eſclauo dealguie:porque li deſpues le hallal..!
fe que hnuieffe hecho voto ,y que havieſſe cometido alguna delas coſas , ò
que fueſe cal,entonces comoque ha faltada de la prometida fè,quitandoſe
le el Abito con ignominia,y afrenta ,fe entregaria a quien fue le obligado
por las dichas coſas.Siel negare las dichas coſas, y dixere ſer libre , enton
ces el Hermano que lo recibe abrirà vn Miſalný aſsi abierto el que quiere
profeſſar ponga ambas dos manos juntas encima las lagradas letras , y inte.
frogandole elHermano que lo recibe,y el refpondiendo, haga la profeſsion
con eſtas palabras .
Yo N.bago voto,y prometoa Dios omnipotente, y q la bien aventurada ſiempre
Virgen María Mádre de Dios,y a ſan Iuan Bautiſta,deobferuar perpetuamente con
la ayuda de Dios verdadero ,obediencia à qualquier Superior quo me fuere dado de
Dios,y de nueſtra Religion,y ademas viuir fin propio ,y de obſeruar caftidad. Deſ.
pues defto , quite el profeſſante las nianos de encima del Miſral,y elHerma
no que le recibe diga :Noſotros te reconocemos ſer fierulode lospobres enfermos , y
dedicado a la defenſa dela Religion Catolica.Elreſponda ,Aſsime reconozco ſerlo.
Deſpues bele el Miſſal,y tomandolo lo lleue al Altar ,y lo ponga en el ,y be
le el Altar,y otra vez lleue el dicho Miffal al Hermano que le recibe, en fe .
nalde verdadera obediencia . Hecho ya eſto ,el Hermano que lo recibe to
me el manto , y moſtrandole la Cruzblanca,diga:Cretis Hermano , que ela es
la ſeñalde la verdadera Cruz ,en la qual muriò Cbrifto y eſtuuo pendiente en ella ,
por redimir a noſotrospecadores.El nueuo Cauallero reſpondera , Sicreo. Siga
el Hermano que lo recibe, y diga : Eſa es nuefira feñal,la qual como te manda
mos has de traer ſiempre encima de tu babito ,y veſtido. Deſpues deſto el nueuo Ca
uallero bele la ſeñal de la Cruz. El que ļe dà elAbito, le ponga el manto y la
Cruz al lado izquierdo del pecho, y befandola diga :Toma eſta ſeñalen el nom
bre de la SantiſsimaTrinidady de la fiempre Virgen Mariais deſan luan Bautiſta ,
para aumento de la Fè,y defenſa delnombre Chriſtiano y feruicio de los pobres,y por
tal cauſa ,Hermano,te ponemos la Cruz deſta parte,para que tu quieras a ella con to
do coraçon ,y con la dieflra la defiendas,ydefendida la guardes,porque ſi peleandopor
Cbrifto contra Infieles,retirandote atras perderas el Eſtandarte de la Santa Cruz, y .
buyendo de tan juflaguerra ſ, egun los Estatutosy Conſtituciones dela Orden ,violan
do el voto,meritamente ſeràsdeſpojado deſta ſacratiſsima ſeñal de la Cruz , î como
miembro podrido ſeràsdeſechado del numero de noſotros.Deſpues le ligue al cue
llo los cordones del manto , diziendo :Tomad elyugo del Señor , porque el es
Juaxe y ligero,y debaxodefteballaràs deſcanſo para tu alma,y ſiguiédo diga :Note
prometemos regalos,fino pan y agua y bumilde veſtimento y bazemos participes , the
alma de tuspadres y parientes de todas las obrasbuenas ae nuestra Orden y dequel
tros Hermanus queſebazen por todo elmido y los queſe baranen perfetuo.El pro
feſlo diga, Amen .El Hermano que le ha dado el Abito , y los demás que eſ
tàn preſentes,le abrazen , y belen ,lo qual ſea en ſeñal de paz , y fraterno amor.
Los Sacerdotes que eſtuuieren preſentes,y el que ha celebrado la Miſſa , di
gan :
Sufoepimus Deus mifericordiam tuam in medio templi tui.Pfalm . Magnus Do
minus ,
 DeCaualleria. 44
minus,em laudabilis nimis in ciuitate Dei noſtri,in monte Sancto eius,etc.
Erce quam bonum , & quàm iucundum habitarefratres in VRUI , -c. G'oria Pa:
tri,& Filio,& Spiritui Sanéto ,& c.Suſcepimus Deus, quo.vt fuprà.Plalm.
Eroe quàm bonum , quàm iucundum , -c. Gloria Patri:Sufcepimus Deus,due.
Kyrieeleiſon.Cbrifeeleiſon Kyrieeleiſon. Pater nofter ,dc Ec ne nos inducas in
tentationem , Verſ.Saluum fac feruum tuum Domine, Reip. Deus meus ſperantă
in tı. Verl.Mitte ei Domine auxilium de Sanéto. Reſp.Et de Sio tuere cum , Verſ.
Nibilproficiat inimicus in co . Reíp . Et fiius iniquitatis koni apponat nocere ei:
Verſ.Eſto si Domine turris fortitudinis ,Reſp. A facie inimici , dw perſequentibus
eum .Verl.Domine exaudi orationem meam. Refp. Et clamor meus ad te veniat.
Verí.Dominus vobifcum . Relp.Et cum ſpiritu tuo.
OREM V S.
Deus qui iuftificas impium ,e non vis mortem peccatorum ,maieftatem tuam ſuplici
ter deprecamur,uthuncfamulum tuum de-tua miſericordia confidentem ,ca eſti proi
tegas,benignus auxilio,e aſsiduaprotectione conferues,vt tibi iugiter famuletur ,
& nullos à te tentationibus feparetur.Per Chriftum Dominum noftrum , Amen .
EM V .
Omnipotens fempiterne Deus,qui facismirabilia magnaſo!us.prætende fuperfamiii
lum tuum N.Spiritumgratiæſalutaris, & ut veritate tibi placeat,perpetuum ei ron
rem benedi&tionis infunde.Per Chriftum Dominum noftrum , Amena
OREM V S. }

Suſcipiat teDominus in namero fidelium ,& licèt nos indigri teſuſcipimus. in oratid
nibusnoftris;concedat tibi Dominus locum benè agendi, vt’untatem perſeuerandi,
& gratiã adæternæ vitæ beatitudini', hareditatemque feliciter perueniendi , orfin
cut nos charitas fraternitatis coniuxit in tsrris ,ita diuina pietas,qua dilectionis au
xiliatrix eft, cum ſuisfidelibuste coniungere dignetur in cælis,prefiante Domino non
Aro Iefu Chrifto ,qui cum Patre & Spiritu Sancto viuit, regnat Deus. Por amo
piaſæcula féculorum ,Amen.
2

Modo de Armar los Caualleros.

Lnoble que pretende entrar en la Religion deſan Juan Ieroſolimitaa
no y ſerCauallero defta Orden ,deue preſentarfe, ante quien tiene
EAcabada la Mifft fe preſentarà ante la dicha perſona ,ſin vela encendida , y
diautoridad de darle la Cruz,veſtidode largo ,como hemos dicho, & c .

el Comiſlario , ò Prior le preguntarà.

Sup.Cauallero, que pedis?
Cau.Señor, yo pido ler eſcrito en la compañia y Milicia de los Caualletos
de la Religion de lan luan leroſolimitano . :3

Sup.Lo quevospedis es coſa de mucha importancia,y acostumbradaa concederſi

aquellas perſonas queporſu noblezay virtud lo basmerecido. No obstante, efão
do informados devuefira nobleza,indicia de vueftras virtudes y honradas coſtumbres
devueſtraperſona quizà ſera vueſtro deſeo cumplido, fivosprometeisebferuar quan
to ois de noſotros, yprincipalmente toneis voluntad deſer defenfor de la fanta Ig!
sia de Dios y de xuefira Fè Catolica ,en todas ocafiones,exponiendo vneflra vida paa
ra ayudaria?
Cau,Prometo de defenderla con todamifuerça,con mi miſma perfona en
qualquier tiempo.
Sup. Guardaos tambien de no dexarjamas,por qualquier
H 2
ocafion lavandere,de
 Teſoro Militar
boxo la qual eſtareisſujeto: porquebaziendo al contrario ſereisdefecbado de la bon .
rada compañia, congrande afrenta y infamia vueſtra.
Cav.Meguardarè con todasmis fuerças.
Sup.Prometris defauorecer,y tenerparticular cuidado de las viudas de lospupi.
los,delos buerfanos,g de todas las perſonas afligidas,y anguftiadas?
Cau.Prometo de hažerlo con la ayuda de Dios .
Súp.Pues que moſtrais tan prompta voluntad en todas eſtas cofas, tomad.ofta ef
pada en la mano,para que podais bazer quanto aneis prometido en el nombre de
Dios, Padre,Hijo y Eſpiritu Santo,con elauxilio del qual es inflamareis de Eſpe.
rança,Iufticia ,y Caridad,ofreciendo animoſamente el alma a Dias,goel cuerpo a los
..
peligrosya lostrabajos deſte mundopara defender lospobreslas vindas y paspilos , g
para ofender tambien todos los enemigos de nuefira Santa Fe Catolica y teniendo vos
Ofte animoponelda en la vayna,y guardaos de no ofender jamasanaidainucento.
El nucuo Cauallero,puefta laeſpada en la vayna, la darà al que le arma
Cauallero ,cl qual tomandola ſe la darà otra vez,justamente con los tiros,
dizičndo:
Sup. La principal virtud del verdadero Canallerode Dios es fer caſto , y afsi ce
mo eſtapretina os bade ceñir los lomos por tener la eſpada,aſsideucis reftringir,
mas prefto extinguirel ardor de vueſtroslomos ,para la obferuansia de la safidad,
por todo el tiempo de vneftra vida ,que Dios os de ſu gracia:
Cenida la pretipa debaxo la laya larga,el Superiorle dará la eſpada con
la vayaa,diziendo: ;
Sup.No es reputacion de buenos Caualleres el llevar fiemprela eſpada enlas mano
Hos:por esto es la ponemos a la pretina al lado izquierdo, para que esla mano dere
eba os podeis feruir della en vueſtras neceſsidades,y por feruicio de nueſtroSeitor ,
de fu immaculada Madrey de fan luan Bautiſtaydequien agore detarminsis recibir
JA Orden .
Lcuantaſe en pie el nueuo Cauallerc ,y da'la eſpada deſnudaal Superior,
el qual le darà con ella en el ombro derecho de llano,diziendole:
Šup.Efn accion ,aunque ſea infame a Gentilesbombres,el 008agora os feruirà,pa
ra memoria de averlarecibido eſta vez porvuestra ultima afrenta.
El Superior darà en las manos al mucuo Cauallero la eſpada deſnuda , la
qual tres vezes la alçará en el aire,fingiendo conesta accion de amenazar
los enemigos de nueſtra ſanta Fè;ý deſpues dirà el Superior.
Sup.Sabed,queeſtastres vezes que aueis amenazado,fignifican ,qur en nombrede
laSantiſsima Trinidad vos deſafiais todos los inemigos de la FèCatolica,con kaefpo
rança de la vitoria que nueſtro Señor os puede ſiempreconceder :ponelda agona,guar .
bandola fiempre limpia y reluziente.
4
ElnucuoCauallero limpiando la eſpada en el brazo izquierdo, la pondra
en la vayna,y el Superior dira:
Sup.Ejalimpiezay reſplandor de eſpada ſignifisa,que el Canallero bodoferpua
moy limpio dequalquier vicio yamador de todas las virtudes ,particularmente de
la bonra ,la qual fiempre és acompañada de las quatro virtudes Cardinala , porque
con la Prudencia que es la primeraztendreis en confideracion lo poffado,erdonareis
olpreſente,yproxercistambien al venidero con la lufticia,que asla fegunda,confer
wareis las cofas publicasy laspriuadasteniendo elpelo igual: ycon laFortalezaque
es la tercera,moſtrareis lagrandeza de vueſtro animo en lasocafiones dignes deun
verdadero Religiofo Cauallero :son la Templança que es la ultima, regulareis los fer
sidos,y vueſtros afeitos,para
ſer perfeElo y bonrado Cauallero: y afsiprocurareis bort
ruros y fortaleceros con eſtas quatro virtudes,
EI

í
 De Caualleria . 45
El Superior tocará el ombro al nuevo Cauallero, y mouiendofele dirà :
Sup . cfpertaos: no falteis con todo eſto de eſtimar y apreciar las antedicbas vir .
sudes, fi quireis que ellas ſean caufa que otros os bonron ,y aſsi deſpertaos dora del
ocio,y delos vicios , y ſed vigilante en las virtædes , y principalmente en la Fè do
Cbriflo, por laqual ſiempre aureis de tomar qualquier empreſa contra quien la 1

e coneri
ieffSup
quifEl ir ,áy ofenderuel
traordezdar lquier o. allero,y dos Caualleros de la
las eſp enas
quaalnu eumod
o Cau
n le las çarasànſe ,pod or dize : ificaciū deftas eſpuelas de oro,mas ef
Orde
Sup.Mu chacal
s coſ y el dezeri
riaSup irpor la fign
to aora aſsi ſemejantes
en
a eſtimulo de la virtud,y del bonor deDios en medio del pecho en todas vueftras em
prelas,mostrando verdaderamente almundo eſtarloxos de la auaricia con los efectos ,
Slabespreken
tener en tan poca eſtima el oro en vueſtras acciones ,como es vil allugar adonde ao
ra
2 ha ſido pueſto quepor eftomiſteriose ponen en la mas infima parte delcuerpo,qat
Ton los pies,para queos acordeis demenospreciarlo ſiempre,y no dexarſe vencer ja .
inas dela codicia nide la auaricia ,en todo el tiempo deouefira video
Luego ſe le da alnueno Cauallero vna hacha encendida ,y con las eſpue
las calçadas , y la eſpada ceñida debaxo la ſaya larga irà a oir el remanente
lap.
deSu Tofa
Mif s estien
ma,diz do el
a bac haSup eri
,y ido or . la gracia del Eſpiritu Santo a oir las palabras
s con
de Dios .
Y el Sacerdote ſeguirá toda la Miſſa por fu orden,lio otra eſpera.
1

Modo deponer elAbito .

Cabada la Miffa ,el nueuo Cauallero ya comulgado ceñida ſu eſpa
da a ſu lado debaxo la ſaya larga deratada,ſe arrodillarà ante el Sa
Aperior,el qualotravez le preguntará .
Capu .Qu
Su e cuſdo
,Yopi , ſeisño? r , poder entrar en la compania de los Hermanos de
a ped
Religion del Hoſpital de fan tuan de lerufalen.
la facra ro
Sup. os replico ,quevuestra demanda es verdaderamente grande ,y de mucba
importancia ,porque no ſeſuelo conceder tal gracia fino aperſonas de musbos mereci .
mientos ,como aueis oido poco ba. Todavia confiados que osausis de exercitar en las
obras de mifericordia ,con amor y con caridad ,por feruicioprincipalmente deſta ſa
grada Religion Ierofolimitana ,la qual ba ſido bonrada , y umpliada de mucbos sumos
Pentifices , y de otros Principes Catolicos ,de infinitas gracias, priuilegios , y ren
tas,no a otro fin,ſino porque nos aplicaffemos ,y ingiriefjemos con las proprias perfor
nas en defenſa de la fanta FèCatolica contra infielesny contra los enemigos de la Re
ligion Cbriſti anajy tambien para que gastallemos parte de nueſtras rentas a benefi
s ngspara que viviendo noſotros con ojt*
ci o depob re ,y de las vi ud as ,y de los hue rfu
Regla devida,buuieffemos demerccer el premio, devida eterna gla qual os ferà apen
fi obferuareis los mandamientos del Señor ,de la fanta Romana Igle.
a Religion ,en la qual facilmentehallareis'qualquier trabajo ,y qual
, ydadeſinnueduſtrda,
ficiabi
quier canſancio corporal con el progreſſo del tiempo :mas fi penfareis primeramente
quereros priuar devueſtra libertad por feruicio de la Religion ,jamas os parecerà di.
ficit ;ni canſado qualquier trabajo.Pero dezidme principalmente fios reſolució de obe
decor a qualquier Superior que nueſtro gran Maeſtro ,ynueſtra Religion os darà por
Hs
 Teſoro Militar
el tiempo venidero,aunque pudieſſe fer de condicion inferior a vos,deſpojandoos vo.
luntariamente de vueſtra libertad ,ſin mirar acalidad de perſona .
Cau.Prometo de priuarmeabſolutamente de la libertad en efta parte.
Sup.Deueis toda via aduertir de no eſtar deſpojado de la tal libertad, bafta ſaber 1

fios aueis obligado con algun voto a otra Religion , ò en otro modo, y afsi refponded
me ingenuamente ,y con verdad a quanto ospido.Primeramente ,fi aueis becho pre
feſsion on otro Religion .
Cau.Señor no .
Sup .Aueiscontrabido matrimonio con alguna ſeñora!
Cau.Señor no.
Sup.Sois obligado a otrospor fiança ,por deuda notable!
Cau.Señor no.
Sup.Aduertid Cauallero ,que ballandoſe por algun tiempo el contrario de quanto
negais sora aqui en mi preſencia ,os ſerà quitado elAbito con grande afrenta vurf
tray foreisexpulſo de nueſtra cöpañia , como infame;pero preſuponiendo verdadero
qısanto nos aueis dicho,noſotros os recibimos en nueſtra compañia f, egun la forma ,
Efatutos nueſtros prometiendoos en ofteprincipio no otra coſafinopany agua,y bu
milde
Lueg o ſeento
veſtim . el Miſal abierto , y encima del Canon adonde eftà.el
toma
Santo Chrifto , pueſtas ambas manos el nueuo Cauallero haze lu profeſsion ,
en la forma ſiguiente .
TO N.Voto a Dios omnipotente,y a ſu Inmaculada Madre;y a fan luon Bestifta ,
de guardarperpetuamente Obediencia à qualquier superior que me fuere dado de la
Sagrada Religion ,y del Eminentiſsimogran Maeftre #ueffroy de viuir finpropio,
de fer caſto.
El Superior le abraza ,diziendo :
Sup.Aora es conozcoy os eſtimo verdaderamente por uno de nueſtros Hermd.
nos
Čau. Afsi meeſtimo por la gracia de nuetro Señor , y por la humanidad
del Eminentiſsimo gran Maeſtre ,y de V.S.
Sup.Deſde ofte diaen adelante ſerois participe con todos cueſtrosparientes,de to
daslas indulgenciasy gracias que de la ſanta Sede Apoftolica ban fido concedida a
nueſtra Jagrada Religion ,y por primera obsdiccia lleuad efte Miſalal Altar ,ytraed
melo à mi aqui .
El nuevo Cauallero hará laobediencia ,lleuando ,y trayendo el Millal, y
boluerà , y arrodillandoſe delante el Superior como antes le dira:
Sup.Por ſegunda obediencia ,ypor vueſtra obligacionprincipal aueisde dezir ca
da dia por vuestra deuacion 150.Padrs nueiros,è el ofisio de la Virgen , ò al de los
Difuntos,y porcada Hermano que ſe muriero aucis tambien de recar atros tantos
Padrenueſtros,una vezJola por obligacion .
Cau ,Aisi lo hare.
El Superior tomará el manto,y moſtrandole al Cauallero dira:
Sup.Eſte esnueſtropropio Abito,el qual eſtà becbo en formadel veſtido que traia
por ſu afperapenitencia nueſtro Protectorſan Iuan Bautiſta en el Deſierto , que era
depellejo de Camello: y aſsi forçandoosde hacer penitencia de vueſtros pecados , con
efte aduertimiento deueis ſeguir la virtud en todo el tiempo que osſobra de vida.
Y moſtrandole los brazos del Abito ,dira ;
Sup.Eſtos brazos defto Abito,no ſolamente os han de apretar vueſtros brazos,
mas tambren la memoria a la verdadera obediencia de nueſtra facra Religion , al
6xercicio de las obras de miſericordia ,y a la defenſa de las pobres vindas ,papiles , g
otras
 De Caualleria . 40
otras miſerablesperſonas:y afsi os consione recordaros muy amenudo.
Moſtraràle la Cruz , diziendo:
Sup.Esta es la ſeñal de la verdadera Cruk ,la qual os mandamos que tragaisfió .
pre de liereço blanco al lado izquierdo,y encima del coraçon ,para que con la dieſtra la
podsis defender, toniendo ſiempre en el coraçon ſu forms,que es Otogona , porla qual
Le fignifican las ocbo Bienaventuranzas,pars que buſquenios con nueftras obrasmerg .
cor las dela gracia del Señor .
Mueſtrale el Superior él Cordon ,nombrando todos los miſterios que en
el ay ,de vno en vno,la Soga,los Açotes,los Dados,la Eſponja,la Coluna, y
la Cruz,dizicolo :
Sup.Os moſtramosofts Cordon ,para que os feamomori.s de la aſpers Paſsion de
nueſtro Señor lefu Chrifto quepadeciùpor noſotros in la Cruz : #cordaos amenudo,
que efla es la Soga con la qual fueligado: eſtos fueron los Açotes con los quales fue aço
tado:eſta es la Coluna adondefueatado afperamentey flagelado:eftos fueron los Di
dos,y eſtala Eſponja :y finalmente eſta es la Cruz , en la qualpadeciù nueſtro Señor
Iefu Cbriftopor noſotros muertey Paſsion ,la qual ba de ſer fiempre uveftraguia , en
todas vueftrar empreſas ,y por todo el tiempo de vueſtra vida .
Tomará el Superior el Cordon,y le le rodearà al cuello.
Sup. Efte os oueftro yugo,el qual conforme dice nueſtro Señor es fuawe,y ligero ; y
os llevará a la vida eterna, fi lo ſupirreis ſufrir ,con aquella paciencia ,con aquela 6a
ridad que de vos ſeaguarda,comoverdadero Religioſo, y bonrado Caualloro , para
quenueſtro Señor.os dègracia on efe, mundong forpremio en el otro la gloria in fe
sula feculorum ,Amen .
Yacabadoel Superior;elSacerdote dirá las oraciones que eftànal princi
pio,fol.44.cn las gradas del Altar,y el nuevo Cauallero ſerà recibido deto
dos losdemàs Caualleros, yamigos !uyos ,que han ſido preſentes con los a
coftumbrados abrazos,yregozijos que ſe acoftumbran en tales acciones.
Eda triunfante Miliciaconfta de grandesCruzes,Caualleros de juſticia,
Caualleros de gracia,Siruientes,y Freiles Capellanes de juſticia ,y Capella
nes:Todos gozan las miſmasgracias,fauores, libertades , y franquezas. De
los grandes Cruzes ſe elige el gran Maeſtre ,que reſide en Malta.Los Caua
lleros de juſticia traen la Cruz Otogona blanca,y la miſma traen Tos de gra
cia ,Freiles Capellanes de juſticia y, .Capellanes. Los Siruientes traen yn
brazo menosen la infignia.Hazen informació de nobleza ,depadres yabue
los,paternos,y maternos,prouando la origep noble que tienen ,por grande
eſpacio de años.Nadie puede ſer admitido a eſta Milicia ,ſi no prueua lore:
ferido . Tienen loables Eftatutos,y por las grandes hazañas , que por mar y
tierra han obrado contra los perſeguidores de nueftra fanta Fe ,y cada dia
eftàn obrando , ſerán por la miſericordia de Dios perpetuos,pues lo fonen .
fama,ep honra ,y Dignidades en todo el Orbe.

#4 ĈA .
 Teſoro Militar
CAVALLEROS DEL BAÑO EN
Inglaterra.

estos
MOR
DOMUS

HDD

L afecto que Gempre moſtraron losInclitos Reyes de Inglaterra ,

aſsi al honor diuino ,como al Chriftiano ,fue cauſa que Enrique IV .
E Rey de aquel Reino inftituyefle la preſente Orden Militar.Su prin
Cipio tue,que hallandoſe bañando en vnosbanos particulares , adonde re
creandoſe lin cuidado que es muy propio en los Principes , pues auia dado
orden a ſu guarda ,que no le aüllaflen de cola del gouierno ) Importunando
hervicen desta Dota
dos viuda s alos delaguarda auifaſſen qus pe cian jufticia,pues lusMiniftros
obrauan :Mouido vno dellos entre al Ley,diziendole:Señor la Coro
na que poffees la manutiene Dios,y la piedad que mueſtras a tus vallaltos :
Diden dos viudas te quexap pidicndo jufficia de ti,pues en tus Miniftros no la ha..
llan.Dexo el Rey la recreacion , y fecrcandoſe en oir lasdemandas de las
mugeres,comopadre lasconſclo , como Rey les adminiftro jufticia ; y co
mo piadolo con larga linolna las ſoccrrio : y delde entonces Inſtituyó effa
Milicia , dando por inſignia ires coronas de oro, co manto verde, y fpe el
primero Cauallero el que le agisó .Elinftituto fuela defenſa de la Religion
Chriftiana,amparo de las viudas y pupilos,ſocorro de pobres ,y aſsiſtencia
por dos años a la perfona Real,para auiſarle quando los vallallos pidiefien
jufticia.Dioles grandes Encomiendas,y Eftatutos,j debaxo las tres Coro
nas lleuauao vn mote que dezia:Tria is unum ,para dar a entender, que para
ſeruir los vafallos , todos han detener yna voluntad , y en la defenſa de ſu
Rey y Reino .Nadie podia fer admitido a efta preclara Milicia , 11 no fuelle
doble:y,por lo que exercian ,y el inftituto , po quedà noble de aquel Reino
que no lo fueffe ,pues no ſolo eran nobles en elafecto para con Dios, ſinó eſ
timados,porſer del numero de tantos Heroes ,y Inuictos Caualleros. Con
la perdida,y falta de la Fè de aquel Reino ,ceſsó el eſplendor defta Inclita
Milicia. Trata largamente defto ,Guillelmus Cardenus in diſpoſitione Bri
tanniæ ,

CA:
 De Caualleria . 47
CAV ALLEROS DE IESV CHRISTO DE
Santo Domingo ;en Tolofa, Lombardia ,y
1

Eſpaña. 1360 .

UN
O
Fall

༡ } , ：:
..901 69 1
.: 19
:?bgm
..? S10701
159.0 hour
1 : 00 1
10:01
05001 : 201
::Ciuiliupal
Lojasi sotsiat
" 32 201790 ?
10 . 100
not
A ... 87T.017

Penas el comun enemigo del género humano ha intentado infeftar

nureefgetrsa,qu
FèanCadotoDli ca ,yſus hio jos con la peruerſa dotrinda e los He- 1360
ios naeftr bien dà ſujeto ,aſsi en nobleza ,virtud , y
letras ,que ſolo es baſtante oponerſe contra tantos , confundiendo.
A
tos , y abatiendolos con ſus miſmas y maluadas dorrinas . Ef quan ya las Pro .
uincias de Toloſa y Lombardia tan llenas y preuaricadas de errores,y here .
gias , que apenas ſe hallaua vo Catolico: quando ya mas neceſsitadas , queuesr
m
 1

Teſoro Militar
muy propio eo Dios acudir a la mayor neceſsidad,diò ,yencaminò al Patriar
ca ſanto DomingodeGuzman ,Selreluziente de vn Poio a otro , y piedra
fundamental de la Igleſia Catolica ,pue's ha dado tantos hijos,que no ſolo há
ſido ,y ſeràn eterno luftre de nueftra fanta Fè ,fipo perpetuospropugnaculos
ſuyos. Viendo pues el Santo la neceſsidad tan grande deſtas Prouincias , con
piadalo y feruoroſo zelo predicando , y exortando conuirtiò a nueftra lanta
Fė Catolica en pocos dias mas de 100v.y continuando con ſu fanta inten .
cion , viendo que los que auian quedado eftauao rebeldes, y pertinazes , y no
}
querían apartarſe,y dexar eſta mala ſemilla:Inftituyó elaño 1360.efta fan .
ta Milicia,dandole nombte de Caualleros de lefu Chrifto ,y en ella entraro
muchos nobles,y virtuoſos ſeñores deaquellas tierras;alos quales diò por
inftituto la defenſade la fanta Fé Catolica, y modo de viuir.Auiendo ya ar
mado a muchos con vna ioſignia blanca y negra, al modo que la de Conftan.
tino Magno Emperador , y exortandolos a la aniquilacion defta peruer.
fa gente,yque confiaffen en Dios,que en todo lo queintentaffenpara ſu fan
to feruicio lo alcançarian ,pues alsi lo prometiò Chrifto nueſtro bien a Conf
tantino quando le diò la miſma ſeñal,diziendole:In boc figno vinces,fortalezi
dos con ella, que es la milma,aunque diferente en la color,alcançarian ſiem
pre victoria.Ya feruorofos eſtos inuictos Caualleros , ēl ſahrocon la eſpada
delſagrado Euangelio ,yellos con las armasde ſu fanto inftituto ,aniquitaró
todos losHereges,quedando libres aquellasProuincias ,y loſiegadas del
error en que cftauan gozando de eterna pazeſpiritual,y corporal.Y a pacifi
cadas todas,les diò modo de viuir , que fueel tercero de ſu Regla , y los lla
móHermanos dela Milicia de ſanto Domingo. Tinieron aprouacion del
Papa Inocencio Ill.y entre ellos eligiao ſu Macftre:profeffauan Obedien
cia ,caftidad conjugal , defender la ſanta Igleſia y vivir comodamente.Su in
fignia cra blanca ynegra al modo dicho con ſu Labaro co Abito blanco , y
por eſta razon eran llamados,Cau alleroslaborum ,porel Labaro que traianen
medio ,pues ſe empleauan tantoen la perſecucion de los Hereges. El Papa
Honorio les concedió ,que en tiempo de cotredicho puedan eftos Caualle
TOS Oir Milla en las Igleiias de los FraylesDominicanos . A eftos Cavalle
ros,y modo de viuir imitan y obfcruantos Miniftros delſanto Tribunal de
la loquiſicion ,guardando y reuerenciando el ſanto inſituto que elgran Pa
triarca ſapto Domingo dio a eſtos inuictos Caualleros,y honrando lus no
blespechoscon la miſmainſignia,executando yobrando todo lo demàs te
ferido. Trata defta Milicia Franciſco Mengenioen ſu origena

aliniai obsianggal 2 OX
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1
 De OCSaualleria $8
CAV ALLER DE SANTIAGO
encaminòal Patria
a otro,y piedra en Portugal
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vospropugnaculos
es Provincias, con
ciò a nucfra Santa
on lu lanta'inter
-pestirazes, sro
0 1360. eftalan
y en ellaentraró

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Auierdo ya ar.
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1. Ya pacis .
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2010
re

Ati.pe rſzaecnducoiocanſiquaqe uecalldaasdiPraouauin

rani iacideMaso,yreloszeenlo elRe ino ſusrtRug
t& grade ddee Po
al, 13.10
eyes
de ver los vaffallos opreſos,deſeando atajar eftos inconueniétes , y ſ
todos eſtuuiefſen ſeguros ,y los confines quietos; que esmuy pro
pio en los Principes que como verdaderos padres cuidan mas de la quietuded
L
 Teſoro Militar
de ſus vaſſallos,que de ſus delicias,procurando el bien de ſus fubditos, pues
no ſon menos que hijos.Mouieron la voluntad eftos afanes del Rey don
Dionis elSexto,Rey de Portugal , a queel año 13 10. inftituyeffe la noble
Caualleria de Santiago,debaxode cuya proteccion gano muchas batallas ,
ý tauo ſu Reyno y vallallos quietos, yfue acompañado de muchos Caualle
ros que entraron coella deaquel Reino ,los quales no podian ſer admitidos,
fi primero no prouauan la nobleza de ſu fangre. Luziò mucho en aquellos
tiempos,pues tuuo loables Eftatutos, y aprouacion del Pontifice Nicolao
Quarto,y deſpuesde Celeſtino Quinto ,como de otros,además de lospriui
legios que ſusReyes le han dado ,con ricasEncomiendas.No menos es ilul
tre aora ,pueses ſu Adminiſtrador perpetuo el Rey de Eſpaña ,Monarca In
uicto delOrbe,y ſus ſuceſſores. Su infignia es colorada, al modo de la de
Caftilla. El Abito blaoco ,ſolamente ſe diferencian en ynatrenzita de oro ,
assmers'Reyet , Tanta
togtraen losde Portugalorladala Cruz. Suinftituto fueladeferida dela
arpanipar alla; renco
Igleſia contra los Moros.Profeflan voto conjugal,yHoſpitalidad, e
bediencia a ſu Maeſtre,y vivir parcamente.Su primerMaeftrefue don Lo
Anes.Su Conuento principalen la villa del Alcaçar de Sal,y deſpues
bhopen luza:trasladadocħlavilla de Palmela adonde permanece, y aſsiſten. Sacerdotes
Freiles,que con ſus ſantas oraciones y facrificios eftàn rogando a Dios por
Llezo, vio lockillezzel
m ? el aumentode la fanta Fè,y de ſuReino ,y Rey. Tienen ſelepta Encomien
dasque rentanmuchos ducados.Los Eſtatutos lon losmiſmos que los de la
OrdendeSantiago deCaſtilla, y elmodo de dar el Abito , bendiciones y,
profeſsion.Trata deftaMilicia Pedro de Maris, Dialog. 3.de var.Hiftor.
1
cap.1 .Rodrigo Mendez en tu Catal.Real,fol.83.y 84.y otros graues.Au.
tores Portugueſes en la Hiſtoria de ſu Reino.
CAVALLEROS IEROSOLIMIT ANOS
defan Lazaro en Saboya, 360. '

Leino
360
区
Vuieron principio eftos Caualleros de fan Baſilio Magno", el año
360.0 70.comoquierenalgunos Autores,imperando Iulian Apol
tata,y en la Igleſia de Dios Tan Damaſo Papa. El año 1120.Inocé
cio Tercero ,y Honorio Tercero la agregaron con ſus bienes a la
proteccion ,y obediencia de la fanta RomanaIgleda.Alexandro Quarto les
confirmò la Regla,debaxo la de ſan Aguftin ,concediendoles bienes, y pol
feſsiones ,que elEmperadorFederico Barbárroja ,en el Reino de Napoles
у Sicilia les auia dado. Fue aumentada, y fauorecida de muchos Romanos
Pontifices;pero con el tiempo reduzidos a pocos.Pio Quarto ,confiderando
la grandeza de tan ıluftre Milicia,procurò reftaurarla , y diòla à Gianncro
Caite .

1
---
-
 De Caualleria. 49
Caſtellon,Cauallero muy iluftre de la ciudad de Milan,concediôle inumera
bles priuilegios,y inmunidades. Profeffan eſtos Caualleros,Caridad,Hoſpi
talidad,yCaſtidad conjugal,y de acudir particolarmente a los leproſos ,
peregrinos.Vnaſola vez le pueden caſars y pueden gozar rentas Ecleſiafti
ca's.Su inſignia es verde en manto blanco.Conociendo el gran Maeſtre ,que
Ta dichaMilicia, por falta de grandeza no luzia comodeuitra, la renunciò al
fereniſsimo Duque de Saboya,la qualla junto a la de ſan Mauricio, dando
lesnombre de San Mauricio ,y Lazaro
Tienen
. loables Efaturos, yEnco
miendas,y nadiepuede ser admitido à efta Milicia,fiprimero no priveuaquá
tro gradosde nooleza . Elmodo de armarCauafferos, es como los de ſan lor
geConftantinianos,aunque abra la hanmudadoceremonias , y profeſsion ,
almodode la Religion de Malta.El Eftandarte Militar,de la vna parte lle
wa vna Cruz,que los DuquesdeSaboya tienen por armas , y de la otra la
Cruz de la Orden. Autores S. Gregorius Nazianzenus in ſerm , 25. in lau.
dem S.Bafilis.

CAV ALLEROS DE SÅN MAVRICIO , 1

San Lazarozen Saboya ,y Francia : 1440:

‫ ܬ ܬܝܵܐ‬. ‫ܝ‬

A ocaſion de la moleftia que dzuan TosTurcos aliados con los He dio

L reges de Leon de Francia,moleftando tanto la ReligionChriftia- 1990
na , y aquellos confinés , fue motivo a ſan Mauricio Martir.Dü .
que de Lcon,y de la ſereniſsima caſa Angioya,tan fanto como valerolo Cá
pion de Chrifto ,que juntamente ayudado de algunos Nobles, por a nimar
los , ytambienalos demás ſoldadosa ladefenſa Catolica,inftituyeſſe la pre
fente Orden Militar,el año 1440. Ya fundada la ſagrada Orden , fortale
ciendo ſus magnanimos pechos y el alma con la facrofanta Euchariftia, fig.
nados con la viuifica Cruz,marchando a losconfines, aſsiintrepidos ,como
animoſos, llegaron a la vifta de Maximiano Emperador Herege, pues dan
do principio a la aniquilacion de los enemigos de Chrifto, el fanto hallà el
Martirio en mano del maluado Emperador,y losdemàs Caualleros en las
de los facrilegos ſoldados,pues fue tanto el eſtrago en los confiocs de Elue.
cia , y A lobreges , que para ſeñalada memoria de la ſagrada ſangre que ver.
tieron por amor de nucftro Redemptor,llaman aquellosterritorios,Campa .
na defan Mauricio,y compañeros,pues aſsi lo diſpuſo la diuina jufticia ; y
permitió que tantos inſignes Varones triunfaffen del comun enemigo , con
Coronas lagradas , y palmas del martirio. Auiendo quedado algunos de
los criados delſanto Martir,procuraron lleuarle a Leon,adóndee f á elſan
to
 Teſoro Militar
to cuerpo con la eſpada ,y voa ſortija,ca la Igleſia deSan Mauricio ,Conuen .
to de la Orden ,acompañado de fus Compañeros Martires , dexanda loa.
bles Eftatutos . El inftituto fue la defenla de la Religion Chriftiana. Pra
feffan Caſtidad conjugal , Obediencia,y Pobreza , Suiplignia es.vnaCruz
blanca,con remates ternarios obados,en medio efta vna pequeñita Otogo
na azul,que es la de lan Lazaro en Abito blanco. Tienen ricas Enconica
das .
Dtros dan origen à efta Inclita Milicia de Amadeo, Prior Duque de $ a:
boya ,el qualaſſunto al Pontificado , ſe llamó Feliz Quinto , y la aprouà,
y confirmà, dandoa losCaualleros la Regla de fan Aguſtin , el qualdelen
gañado de las falaces promeſſas del mundo , y conociendo feriado,vani.
dad , renunciò el Pontificado, y con diez perfonas, tan adornadas de virtud
como de letras,fe recirò a Ripalio junto allago Lemario , y profeſſando la
vida Eremitica , obrando como ſieruode Chriſto, y no eſclauo del mondo,
acab ' ſus dias fantamente, dando ſu alma eternizada en las alabangas de
Dios nueſtro Señor, y el cuerpo clarificado inmemorable al mundo. Quiſo
Dios nueftro Señor iluſtrar a ſus Sieruos , dandgles al vno y otro Foodador
dilatados premios, aſsi en elcielo, comoen la tierra . Los Sereniſsimos Du:
ques de Saboya loa ſus Maeftres,y la prefente Milicia eftà junta con la de
fan Lazaro . Tienen loables y modernos Eſtatutos. El modo de armar Ca
ualleros , Bendiciones , y Profeſsion,es conforme al rito de fan Lazaro, co .
mo hemos dicho en el folio 48.buelta. ElEftandarte que lleuan en la gue
sra,y en elCapitulo,de la vna parte tiene a lan Mauricio, con las armas del
Duque de Saboya ,y de la otra parte la Cruz de la Orden. Los Autores quç
lo refieren lonelMartirologio Romano 2 2.Septembris, Hiftoria Ludoui
ci 2.lib.3.Sanſouin.fol.2 5.Annales Sabaudiæ , & Petrus Beloſius lib.i.
CAVALLEROS DE LA BANDA EN
Burgos,y en Eſpaña. 1332.
1

title

Ano
1332

guren Bacau
ileresca en toda E
0
Stando en la ciudad de Burgos:el Rey dan Alonfe , hijo que fue del
Rey don Fernando,y de la Reinadoña Caftança , ipfituyó la Or
den Militar de la Banda,en la qualcatró el miſmo Rey , fus hijos,
hermanos , y los de los ricos hombres,y Caualleros. Quatro años
deſpues,viendo que iba decayendo de ſu luſtre ,boluió a reformar la Regla
qdoueenauia hecho , y aponer penas a los tranſgreffores della ,lo qual hizo eftap
Palencia ,y niandó que inuiolablemente guardafen
la , demanera que
la Regla poftrera fue la mejor, y mas Cauallerofa . Llamauanle Caualleros
de la Banda,porque tralan ſobre li vna correa colorada ,ancha detres dedos,
òco

i
 DcCaualleria . 50
Lauricio,Conuen. scotho otrosdizen,de feđa parda,laqualera a manera de Eftola , echauanla
! , dexanda lot Sobre el ombroizquierdo, y la anudauan fobre el brazoderecho. No podia
Chrißiana. Prer dar la Banda;fino folo elRey,y'ninguno recibirla ,ſino fueſſe hijo de algú Ca
znia es vnaCruz vallero,ohijo dealgun notable hidalgo,y que por lo menos huuieſſe refidi
querita Otogo. doen tá Cortediez años;y feruido al Reyen las guerras contra Moros . En
cas Encomica efta Ordenno podian entrar losprimogenitos deCauallerosque tenian ma
yorazgos,ſino los que eran hijos ſegundos,o terceros,y queno tenian Patri
Duque deSue monio,porque laintención del buen Rey don Alonſo ,fue honrar a loshijoſ.
ylaaprau,d dalgodelu Corte,y queſe aumentaſſen enla guerra. Eldia que recibian la
:Igualdelen Banda,hazian en mano del Rey pleito omenage deguardar laRegla ,y no ha
TlOdO 22301 zlanvoro eftrecho,ò juramento riguroſo ,porque ſi deſpués alguno quebran
as de virtude taffeld'Regla;eftuuieffe lujeto al caſtigo ,mas no obligado a pecado.
felando la po Mandaua fæRegla;que el Cauallero de la Banda fueffe obligado de ha
elmanados blar al Rei,ſiendo requerido,en prouecho de los naturales de ſu tierra, y por
la defenſa dela Republica,lopena que ſiendo defto Dotado, fuefledel patri
monioprivado,yde la tierra defterrado.
. Quilo 4 El Cavallerode la Banda,ſobretodas cofas dixeſſe al Rey ſiempre ver
rodador
josDu. dad: a ſu Corona y perſona guardaſfe fidelidad ,y que ſi en ſu preſencia
mure
la de muraffe alguno del Rey,yello diſsimulaſſe,y aprouaſſe,le echaffen delaCor
C
te con infamia,y le priuallen para ſiempre de la Banda.
CO .
3. Todoslos de la Orden hablaffen poco ,y lo que hablaffenfueſſemuy ver
didero dixeffe LA
We
lel ble mentira,induuiefle un mes ſin eſpada .
4 Que los tales Cauallerosſeacompañaſſen con hombres ſabios,de quien
aprendieffen à bien viuir,y con hombres de guerra que les enſeñafien a pe .
lear,fopenaque el Caualiero de la Banda que ſe dexáffe de acópañar co efa
toszó lo vieſten paſſear con algun merchante, oficial,plebeyo, ò ruftico,fuer
fe delMaetre grauemente reprehendido, y vn'mes:5,6791.
entero en ſu polada en
carcelado. " ;
su " Que todos los Caualleros deſta Orden'mátuuieffen ſus palabras , y guar
dation fidelidadæ fus amigos yen caſo que le proualle contra algun Ciualle
ro de la Banda ,que no auia cumplido ſu palabra ,aunque fueſſe dada a perſo
na baxa, ý fobre coſamuy pequeña,queel tal ſe anduuieffe por la Corte fo .
lo, añado, y loofar hablara nadie,ni llegarſe con ningun Caua:
y deſacomporris
Herb . o .
6. Que qualquier Cauallero defta Orden fueffe obligado a tener buenas ar
mas en ſu caſa ,buenos cauallos en ſu çaualleriza,buena lança à ſų puerta , y
buena eſpada en ſu ciòcà,lopena que fi en algo defto fueſſe defectuoſo , tella
maffen en la Corte por eſpacio de vn mes Eſcudero , y perdieſse el nombre
de Cauallero .
7 Que ningunu'Cauallero de la Banda fueffe ofádo andar en la Corte àmu
1a , fino à cauallo, mi fueſle oſado andar ſin la Bada en publico , ni fe atreuiel
fe fin lleuar eſpada entrar en Palacio,ni ofafle en ſu poſada comer ſolofope?
Aa que para hazer la tela de lajuſta pagaſſe vo marco deplata.
Que ningun Cauallero dela Banda ſirviefe de liſongero,ni ſepreciaffe
de quantoCauallers
naires; o dezir il Reyalgunas iifonjas,anduuieffe por la Corte unmes a pie , aukan pasan
y eltuuieffe retirado en lu poſada.
19 Que ningun Canallero de la Banda ſe quexaſſe de alguna herida que tu.
pazeteleri
uieffe ,ni ſe alabane de alguna hazaña que hizieſſe;fopena queel que dixelle
I 2 ay
 Teſoro Militar
ay, altiempo dela cura,y elque relataſſe muchas vezes ſu procza,fuelle gia:
uemente del Maeſtre reprehendido,v de los otros Caualleros no viſitado:
10 Que ningun Cauallero de la Banda fuefle plado dejugar ningú juego,
en eſpecial aljuego de dados,lopena que ſi alguno losjugarle,o en supoſada
los confintieffe jugar,le quitaſſen los ſueldos de vn'mes, y no entraſſe en Pas
lacio en mes y medio.
11 Queningun Cauallero de la Bandafueſſe oſado de empeñar ſus armas,
ni jugar la ropa de ſu perſona,y efto a ningun juego quefut fe , lopena quç
quien las jugaiſe,y aun ſobre ellas apoſtalſe,anduuieffcdos meſesſin Banda,y
eſtwuie fle otro mes preſo en ſu polada.
12 Que el Cauallero de la Banda entre ſemana ſe viftieſſe depaño fino,
у las fiestas ſacaſſe ſobre ſi alguna leda ,y las Paſcuasalgun poco de oro, y el
que tuuieſse medias calças,y traxeffebotas,fuelle obligado elMacftrç de to
marlas,y repartirlas de limoſna entre pobres. $

13 Que si elCauallero de la Banda quiſieſe en Palacio , ò por la Corte

paſlear,lea à pie,y que no anduuieffe muy aprieſa,nihablafle à grandes vo
zes,Gino que hablarie baxo,y ſe paſſeaſe de eſpacio , fopena que de los otros
Caualleros fueſle reprehendido, y del Maeſtre caftigado.
14. Que ningun Cauallero de la Banda fueffe olado,en burlas, ni en veras
dezir a otro Cauallero alguna palabra maliciofa ,ni ſospechoſa ,de que el otro
Cauallero quedaſſe afrentado ,ò laſtimado,ſopena que despues pidiede per
don al injuriado,y le dieſſen de la Corte tres meſes de deftiptro .
is Que ningun Cauallero de la Banda tomaffe contienda con ninguna do
zella en cabello ,ni levantafle pleito a muger hijadalgo ,lopena que el talCX
uallero no pudieſſe acompañar a ninguna leñora del pueblo , ni oſar feruir a
alguna dama en Palacio .
16 Que Gi algun Cauallero de la Banda,pudiendolo hazer, no lo hizieſle ,al
talle llamaffen lasdamasel Cauallero mal mandado ,y no bien comedidos
17 Que ningunCauallero delaBanda fuefle ofádo de con:er cofas torpes
y luzias,es aſaber,puerros,axos,y cebollas ; ni otras
vaſcoſidades,Topena
que eltal no catraſse por vna ſemana en Palacio ,ni ſe affentafle a meſa deca
uallero .
13 Que ningun Cauallero de la Banda fueffe oſado de comer eſtando en
pie,ni comer lolo,nicomer ſin manteles,ſino que comieſſen allentados, ya
compañados ,y losmanteles tendidos,lopena que el Cavallero que aſsi no
lo hizieſſe,comicffe vn mes fin eſpada , y pagalfe yn marco de plata para la
tela .
69 Que pingun Cauallero de la Banda beuieſſe vino en bafija de barro , ni
bcuielle agua en cantaro ,y que al tiempo de beuer ſe lantiguafle con la may
no,y no con elvaſo ,fopena que el Cauallero que hizieſe lo cótrario defto ,
faeffe vn mes de terrado de Palacio ,y otro mes que no beuieſſe vino.
20. Que fi dos Caualleros de la Banda rineffen , y ſe deſafiaſſen , los otros
Caualleros trabajaſlen para ponerlos en paz , y ſi no quiſieſſen fer amigos
que nadie fueſſe à ayudarlos,lopena que ſi alguno los vandealse , anduuicise
vn mes fin banda, y pagaſse vn marco de plata para la jufta.
21 Que ſi alguno truxeſſe Banda,fin auerſela dado el Rey,le defafiaſſen do's
Caualleros de la Banda, y ſiellos le vencieffen a él, que no pudieffe traer
Banda,y ſièl vencielle a ellos, pudieſle deſde alli adelante traer la Banda , Ý
1 llamarle Cauallero de la Banda . -
22 Que quando en la Corte ſe hizicſlen juſtas,y torneos , el Caballero que
gaa
 De Caualleria: 51
zesſu proeza,fue legit
Caualleros no viſitado. ganalle la joya de la jufta ,y la preſa del torneo;llenalle.tambien labanda,aú :
que no fueffe Cauallero della,la qualle auia de dar el Rey,y todos los Cas
ode jugar ningú juego, malleros de dicha Orden recibirle en ſu compañias:
os jugafle,o en írpolada 23 Que si algun Gauallero de la Banda echaffe mano a la eſpada contra
nes, yno entraſie en Pa otro Cauallero compañero ſuyo, que en tal caſo no parecieſie delante del
Rey en dos meles,y que no truxellemas de media Banda en otros dos me
de empeñarſus armas ſes.
que fuefie , Icpcna que 24. Que ſi algun Gauallero de la Banda hirieſſe a otro Cauallero de la Bi
dosmeſesſin Banda, 2
da,ſobre enojo ,ò renzilla,que no entraſſe en Palacio envn año , yeſtuuieffe
preſo la mitad de aquel tiempo .
viſtieſe de paño fino, is Que ſialgun Cauallerode la Banda fucſle Iuſticia por el Rey,ora en la
Igun poco deoro,se Corte,ora fuera della,que no pudieffe jufticiar a ningun Cauallero de la Bá
gado el Macfre dero da,ſino que en topandole en cofa bo bien hecha, ſolamente le pudieſſe prens
der,y deſpues remitirle al Rey.
acio , ò por la Come 26 " Que yendo el Rey a la guerra , fueſen con el todos los Caualleros de
blalle à grandes va la Bandd, y que pueſtosenel campo ,ſe juntaſſen todos en vna vandera, y efa
pena que delosotros tuvieffen y pelealsé a vna;fopena que elCauallero que en la guerra fuera de
0,5 ſu vandera peleaſse ,y fe fueſſe a otra de algú Cauallero eſtrano ,perdieſſe va
burlas, ni ed veras año de ſueldo,y anduuiefſe con media Bandaotro año .
echola,de que elotro 27. Que ningun Cauallero de la Banda fueſle oſado de ir a la guerra , ſino
eſpues pidieke per fueſse deMoros,y que ſi en otra alguna guerra ſe hallafse con el Rey ,que ſe
fiorro. quitaſſe por entonces la Banda, y que la pelcaſse en fauor de otro que no fuel
le el Rey, perdieſse la Banda.
nda con ninguna dó 28 Que todoslosCaualleros de la Banda ſe jancatsen très vezes en el as
opena que elnlCa ño adonde el Rey mandaſſe,y que eftas juntas fueffen para que hizieſſen a
lo , ciolar ferura
larde de ſus armas ,y cauallos , y para platicar en colasdeſu Orden , y eftas
5,00 lo hiziefle,al fuellen porAbril , Setiembre,y Nauidad ,y tenian obligacion dejuftar qua
bien comedido .
tro vezes al año, y de jugar canas ſeis ,y deira la carrera cada ſemana ; ſope.
na que el Cauallero que a eftos exercicios Militaresfueſse negligente en ir,
cercolas gorges y mal enſeñado en las exercicarganduvieſse va mes lin Banda , y otro liner,
acades , Topena pada.
fie ameſa deco go Que todos los Caualleros de la Banda fueſsen obligados dentro deoa
er eſtando en
cho dias que llegarse el Rey a algun lugar,de poner tela para juftar , y cartea
les para tornear, y demás de lo dicho tụuieſsen Maeftro adonde acudieſsen
Tentados, ya à eſgrimir,y a jugar el puñal , y eſpada,fopena que el que fueſse negligente en
que alsi oo
do etto le retaſsen en ſu poſada,y le quitaſsen media Banda .
plata parala 31 Que ningun Cauallero delaBanda eſtuuieſse en la Corte,fin ſeruir al
guna dama,po para deshonrarla,lico para la feſtejar,d cafarſe con ella;y qui
barro , ni do ella falieſse fuera taacompañaſse como ella quiſieſse,a pic,ò a cauallolle
on ta ma uando quitada la gorra ,y haziendo tu meſura con la rodilla:
10 delto , 32 Que ſialgun Caullerodela Bandatuuielse noticia , que do contorno
70 . de diez leguas dela Corte fe hazian juftas, ò torncos, fueſse obligado de is
los otros allà a juſtar y tornear,ſopena de andar vn mes lip eſpada , y otro canto fin
amigos; Banda.
Juwielso 33 Que di algun Cauallero de la Banda ſe caſatse veinte leguasencótorpol
de la Corte,codoslos otros Caualleros fueſsen con él al Rey a pedirle para
endos el alguna merced,y'que deſpues le acompañaſsen todos haſta donde ſe auia
traer de caſar,para que alli hizieisen algun horroſo exercicio de Caualleria, y pa.
a, ra que ofrecieisen alguna preſea a ſu eſpoſa.
34 Que todos los primeros Domingos de cada mes fueſscó los Gaualle
i 3 ros
que
gas
 Teſoro Militar
rós de laBanda a Palacio juntos,muybien atauiados ,yarmados , y que alli
cnel patio , ò en la ſalaReal,delante delRey,y toda ſuCorte jugafsen de to
das armas,dos a dosdemanera que nofalieſsen ,pues el findehazer efta Or
den fue para queſe preciaſsen mas de los hechos ,que de losnombres deCa
ualleros,en que por eſto fueſen porel Rey muy honrados.
35. Que no torneaſsen mas de treinta con treinta ,y eſtocó eſpadas romás,
y ſin filo ,yque entocando las trompetas arremetieſsen juntos ,y en tocando
elañafilſe retiraſsen todos, lopena de no entrar masen el torneo , y de no ir
en vn mes a Palacio. ,
36 Que en la jufta no corrieſsen mas de quatro carreras ,y tuuieſsen por jue
zes quatro Cavalleros,yel queen quatro carreras do quebraſse lanças , pa
gaſse todo loque coſtò la tela.
37. Que al tiempo que fallecieſse algun Cauallero de laBanda ,le fueſsen
rodos à ayudar a bienmorir,y deſpues le fueſsen a enterrar, y que por auer
ſido Hermano y Compañero de la Banda, ſeviſtielsen todos de negro yn
mes, y no juſtaſsen deſde alli a otros tres.
38. Que dosdias deſpuesde enterrado el Cauallero de la Banda ſe juntaf
len todoslos otros Caualleros de la Orden ,y fueſsen al Rey.Lo vno ,a darte
la Banda que dexò el muerto.Lo otro para ſuplicarle ſeacordaſſede recibir
en ſu lugar algun hijo grande,lilo auia dexado ,y hizieſse algunamerced a la
muger quetenia ,para ſuſtentarſe,y caſar ſus hijas.

Caualleros que entraron en la Orden.

El miſmo Rey don Alonſo fundador. El Ipfante don Pedro . Don Juan el
Bueno . Enrique Enriquez. Lope Diaz de Almazan . Fernan Perez Ponce.
Fernan Enriquez. Pedro Fernandez. Iuan Efteyanez. Martin Alfonſo de
Cordoua. Iuan Alfonſo de Benauides. Fernan Garcia Duque. Pedro Gó
çalezde Aguero. Iñigo Lopez deOrozco. Gutierre Fernandez de Tole
do. Don Enrique. Don Tello. Dop luan Nuñez. Don Alfonſo Fernan
dez Coronel. Fernan Perez Puertocarrero. Carlos de Gueuara. Aluaro
)
Garcia de Albornoz. Garci lofre Tenorio .Diego Garcia de Toledo. Gó.
çalo Ruiz de la Vega. GarciLaſo de la Vega. GarciFernandez Tello . Iuá
Alfonſo Carrillo . Garci Gutierrez de Grijalua. Diego Fernandez de
Caftrillo. Pedro Ruiz de Villegas. Rui Gonçalez Caftañeda. Sancho
Martin de Leiga. Pedro Trillo. Gonçalo Mexia. luan de Rojas. Pedro
Lopez de Padilla. Tuan Rodriguez de Villegas. Mendo Rodriguez de
Viezma. Iuan de Cerejuela. Oregon de Licuana. Gomez Capiello. fuá
Tenorio. Diego Perez Sarmiento . luan Fernandez Coronel.' luan Ro
driguez de Ciſneros. luan Fernandez de Vahamon. Alfonſo Fernandez
Alcaide. Rui Ramirez de Guzman . luan Gonzalez de Vazan. Suero Pe. "
rez de Quiñones . Fernan Carrillo . Per Aluarez Ofsorio . Don Gil de
Quintana. luan Fernandez.Delgadillo. Beltran de Gueuara Vnico . On
brete de Torellas. Alfonſo Tenorio .

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ados , y quealli
De Caualleria
52
CAVALLEROS DE IESV CHRISTO DE
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ca Liuonia
Ouidosde ſanto zelo algunos Catolicos; en ver queenla sono
y otras Prouincias eftaua tan perſeguida la Fè Catolica,determi
M naron dar principio å la Milicia de lefu Chrifto, tomando por
Inſtituto enſeñar la Fé Chriftiana,y defenderla delos enemigos: 1197
en breue tiempo ſe juntaron algunos ,y fabricaron vn Conuento , con titolo
de Santa Maria ,el año 1197. Eſcriujeron a losBremeðfes les embiaſsen va
fanto Religioſo, para que tuuieſse cuidado de inftruir enla Fèa quella basbaja
1I tą
 Teſoro Militar
nagente y dindo parte defto alArſobiſpo Bremenfezle embid i Menardo
Segouergenſe frailc,elqualdeſpues fueObiſpo de Liuonia, coplagrado de
orden de Alexandro Papa Segundo. A eſte ſucedioBertoldo de la Orden
de ſan Pablo primer Ermitaño , à quien Martirizaron los Paganos el a
201197.A efte fucediò Alberto ,Colegial delColegio Bremenfe , el qual
mando fabricar la grande ciudad de Riga.Efte con Engelberto y Theodori
CO Tinſeahülenles ſus coadjutores,diero por Inligniaa los Caualleros dos
eſpadas,enmododeCruz,coloradas,en manto blanco,elqual inſtituto con
firmóInocencio Tercero.Suprimer grá Maeftre fueVolquino.Paſsados al
que obrauan elmiſmoinftituto ,de
gunos tiempos , viendo los Theutonicos
comun conſentimiento ſe juntarcn ,viuiendo debaxo de yna Regla . Y por
quelas onúchas diſſenſiones ſon cauſadeaniquilacion ,auiendo eſtos Caualle
ros tenido grandes guerrascon los Polacos,ſe aniquilaron elaño 1550.1m
perando Sixmundo Auguſto deſpues deauer florecido 357. ý no fue tanto
por las guerras, quanto permitió Dios ſe acabaſsen , por auer ſeguido la
deprauada fecta de Lutero .Teniā loables Eitatutos ,y viuian debaxo la Re.
gla de ſan Baſilio Magno . Tienen los miſmos Eſtatutos, y modo de armar
Caualleros que los Templarios,como mas largamente lorefiere Arnoldus
Lubecenfis,lib.7.cap.9.y Meonenius,fol.38.CromerusLubecenſis Epiſco
pus,fol.77.
CAVALLEROS DE LA MESA
Redonda en Inglaterra.
THIFADHIMIT
AUGU

A
Rtur Rey de la gran Bretaña,celebrado en las Hiſtorias diò princi
AT pio à cfaMilicia ,el con otrosveintey quatro Principes valero
Tos en armas , yen ſangre, queſe aſsentaron a efta Mela,effablecien
do que nadie podia entrar enetta Caualleria,li primero no fuefsen notorias
ſus hazañas en la guerra . Floreció muchos años. Su Inftituto fue el valor có
tra enemigos, y inmortalidad de los Cauallerosque merecian'aſsentarſe eo
ella.Oy ſe guarda en la Ciudad de Vvinton en Bretaña, adcnde publicamen
te ſe aſsentavan los que auiao triunfado con ſus hazañas ,y valor.Y era tanta
la honra que ſe recibia ,la perpetua memoria , feftines ,y trofeos, que no ſolo
los naturales de aquelReino eran admitidos,ſino otros de eſtrañas tierras,
Enella ſe aſseataron Orlando ,y otros Pares de Francia, tan celebrados en
la Hikoria :pero como las coſas tienen alguna demoſtracion de Gentilidad ,
Gempre ſe han hecho abominables a los Gatolicos :y aſsi ceſsò el eſplendor
defta
 De Cavalleria 53
mbið á Menarde
, conſagrado de defta Iniclita Milicia,y no la conſeruacion de la famă,y Meſa ,pues ferà eter
do de la Orden pa,eftando como efå regiſtrada en los Anales , y pluma de mil celebrados
s Paganos el a Eſcritores Autores que refieren efto lon Galfredas de rebus Scoticis,lib.9:
menſe , elqual Boterastr.9 .Bartholomæus Caſaneus gloria mund :part.i.
to s Theodor
Caualleres dos CAVALLEROS DE LOS MÁRTIRES
el inficuto con en Palestina,y leruſalen.
no. Paſsados al
moinflituto,de
egla. Y por
Eſtos Caualle.
60 1950.m
Do fuc tanto
* ſeguido la
baso la Re
o dearmar
Arnoldus
ufis Epiſco
:
Onijufta razon ſe puede apropriarla piedad a los Paleſtinos,puesq?
demás de ſer grandes Chriftianos ,y competir ſer los primeros en
CС el Orbe;el naturalque tienen es tan humano ydócil, que a qualquie
ta neceſsidad que ven ,no ſolamente la remedian,fino G te pudieran
dar lo que tienen,lo hizieran ;y como aquella Prouincia es tan poblada,y no
muy ſaludable al cuerpo humano, pues vnos ayres ſon cauſa de muchas en
fermedades: Mouidos algunos nobles con afecto piadoſo en ver tanto's en
fermos,y que padecian tantas neceſsidades,profeffaron remediarlas, y curar
los,como enefeto lo hizieron a ſu cofta ,fundando vn Hoſpital, adondere.
cogian,y lleuauan los enfermos,ſiruiendolos,y curãdolos,debaxo la protect
cionde ſan Gorme y fan Damiá;yno ſolamente ſe ocupauan en eſta fanta o
bra,fino on enterrar difuntos,redimir cautiuos,amparar y focorrer viudas,y
pupilos ,pelcas contra Turcos ,y aſsiſtir a los incurables. Creció mucho el nú
mero deitos zelolos Caualleros,y cada vno de por fi,no ſolamente ſe conté
taua de aſsiſtir ſino largamente gaftar la hazienda. Viendo puesel ſanto Inf
tituto,y piedad deftos inſignes Caualleros vn Monge del Patriarca fapBa?
filio Magno ,por imitar a fù ſanto Patriarca (pués à tantos eftablecio Confti
tuciones y Ordenanças) les dio modo deviuir,y Regla, que fue la det fanto +

Patriarca ,la qual confirmò luan XX.dandoles infignia ,que es vna Craz Fifa
colorada,y en medio los ſantos Martires,Coſme y Damian ? Tiered loables
Eſtatutos ,y ricas Encomiendas,afsiftiendo aſu fanto Inſtituto inmortalizan
do ſu fama,para con Dios yel Orbe,pues exercitan contanto feruor, tantas ,
y tan grandes obras de caridad.Elmodo de dar el Abito , Profeſsion, y Ben.
diciones,es como el de la Orden Conftantiniana de ſan lorge. Trata detta
Milicia Geronim.Roman. Annales Græci ,y otros Autores,

GA: 1
 Tcloro Militar
CAVALLEROS DE LA ESPIGA :
en Bretaña.

Ssi como ha ſido,y ſerà de admiracion la deuocion y Religion à los

Año Catolicos,de losReyesde la gran Bretaña, acerca de lo que afe
1490 A ctuoſamente ſe há moftrado a nueſtra fanta Fé,adoració del ſantiſ
ſimo Sacramento , y veneracion delos Santos:aſsi les ſerá laftimo
ſo ver y leer fus Anales,que auiendo ſido Catolicos , eftèn en preda del co.
munenemigo,menoſpreciando lo que tanto adoraron,y veneraron; puesFrá
ciſco primero Duque de Bretaña,hijo delRey Tuan V1. llamado 'crcon
quiſtador,tan pio,comodeuoto delTantiſsimo Sacramento de la Euchari
tia, ci con otrosmuchos tomaró por aſſunto ,ſembrar,y recoger el trigo gae
Fondo yatakula. era neceſſario para lasHoltias conſagradas,y aun moliendole, y obrandole
por ſusmanos,pues hallauan por indignasotrasmanos delabor para el ſerb
uicio de tan grademiſterio :y en ſu veneració ,adoracion,y prouiſion inftitur
yola Orden Militar de la Elpiga ,el ano 145o.entrando muchos nobles de
ſu Reino.ETTnftituto fue,lembrar,y recoger el trigo neceſario para la cond
ſagracion ,defenſa de la Religion Catolica , reúerenciar ,y guardarel faatif
fimo Sacramento quando iba fuera a los enfermos, y juntamente a las Mis
niftros.Y mientras hazian el nouiliado, de diay noche auian de acompañar
en la Igleſia el fantiſsimo Sacramento ,y venerar lus Miniftros. Profeſſauá
caftidad conjugal,yobediencia à ſu Macftre. Tenian eſtatutos , y Encomien
dasaunque eltiempo cauſador de oluido extinguiò con la memoria los Fúi
formada de clpis
dadoresde tan preclara Milicta.La Tnlignia era vna Cruz,
gasde oro pendientevn Armiño .ElAbito blanco , y convo more que de
1 zia:Patrusmori:Viuian debaxo la Regla de ſan Aguftip.Ignoraſe laaproua:
cion de laſanta Romana Igleſia; y como el Reino ſe adulterò en la Fè, no es
legitimo en eſtas coſas. Tratan defta Milicia los Anales de Bretaña,y Fran
ciſcoMennen
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IGA : De Caualleria.
CAVALLEROS DE LA V NA54
Creciente en Sicilia , 1968; 1.

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Atiaſegdotuuo
unda fami lia o,AngAit
Imperi iosuyó l entr
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le eCavalleria de la Luna Cre: 1268
L ciente.Su primer gran Macfire y Inftituidor fue Carlos Rey de Si
cilia,yde Ieruſalen ,afsi iloffie como piadoſocor Dios, y la Patria,
en la ciudad de Mczina, en la Tglefia mayor eldia de lan Luis Rey de Fran.
cia ,el año del Señor 1268.Diò a muchos Cavalleros yo collar de oro entre
texido de Lilios ,y EArellas, que çtan tus armas,pendiente yna media Luna,
con
 Teſoro Militar
con vn more quç dezia: Dones totam impleat.ConfirmoeftaMilicia Clemen
te Papa Quarto eñ Perugia.Nadie podia ſer admitido a ella,ſi antes do cof
taſſe de ſu nobleza,y valor en laguerra. El inftituto,fuela defenſa de la Reli
gion Catolica,y quc en pingun tiempo entre los Caualleroshuuieſſe diſguf
co,nielyno contra el otro pudieſlen ſacar la eſpada, y que ſe auian de ayu
dar ynos a otros, en lus peligros y neceſsidades, como buenos amigos. Dio
les grandespriuilegios y inmunidades.Profeſļauan hoſpedar los peregrinos,
y enterrar los muertos.Dellosfueró luan Duquede Lotharingia,primoge
nito del Rey Carlos,Vizconde de Balore y deEſtagio ,Beltrando Beauen
fe ,don Ottino Caraziolo Conde de Nicaſtro,gran Canciller del Reino ,Bau
I

tita Caraziolo Conde de Hiraci , y de Terranoua, lorge AlemañaCode de

Pulchino,y otros muchos Señores delReino de Sicilia,y Napoles, yHenri
co Caraziolo de Napoles,gran Canciller de la Orden ,y Bailio de Ieruſalen,
pariente cercarode dichoCarlos Rey, el qual en lugar deſusarmas ledió
la flor de Lis co dos Eftrellas , que entőces vľava el Rey,de quien deciédela
cáfa NapolesenetReino de Sicilia,como cuidétemete ſe vepor las armas,
las quales,aug algunos de aquelReino las tienen , los Napoles verdaderos
ſon los q viniero co el dicho Rey,q fue Enrico Caraziolo ,y deſpues llamado
Napoles,elqual eftaua calado con vna deuda del Rey,y tomando el apelli
do de ſu ciudad, queéra Napoles,dexò elCaraziolo,y mudando tambien el
eſcudo de ſus armas,tomo vnaflor de Lis ,y dos Eftrellas , armas del dicho
Rey fu pariente ,viuiendo ſiempre en la Corte con elRey.Y es de ponderar ,
que aunque algunosayan iluſtrado ſus caſas con oficios Regiós que han te
nido,y luzidocon afortunadas letras,eternizandoſe con honroſos titulos de
Principes y Duques,contentenſe con eſto,yno buſquen apropiarſe vna fa
milia tan grande,ſiendo de tierras cortas,y a la Montaña , que go imagino
que eſte Cauallero,y ſus deſcendientes,jamas las alcançaron en ſus tiempos,
y no es de creer ,que vn deudo de vo Rey auia de caſar hijos en tales tierras.
Los que verdaderamente lo ſon ,bien conocidos eftan,poes lo mueſtran con
tantos actos poſitiuos , de Abitos de Malta , y no con razones ſofifticas de
Bartulo ,y Baldo.Ceſſando el eſplendor deſta lluftriſsima Caſa Angioya ,
ceſsò la grandeza de la Ordeo ;aunqueoy ſe obſerva en Mezina , ciudad por
fi miſma conocida en todo el Orbe,Teforera de vna carta original de puer
tra Señora,eſcrita a los Mezinenfessy de vna Vniuerſidad que oftenta,y fo
bre todo es comun reſtauracion, yamparo del Reino de Sicilia ,pues tan fie !
mente guardando ſus priuilegios, comomadre defiende a fus naturales. Oy
fe conferua efta Orden en dicha ciudad de Mezina con nombre de la Eſtre.
lla,y tienen las miſmas Conſtituciones ,y Leyes ,como lo refiere Boterus in
Migo.Franc.Concil.cauſar.patron.lib.2.ann. 1895.Mennenius , fol. 35.
Paca en la origen de Cauallerias y Cofradia's Militares.

1 í‫اربر‬
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CA
ilicia Clemen De Caualleria:
ſi actes do col
mlade la Reli.
ALLEROS DE SAN EST EV AN33
GAV
uuelle diſguſ. Martir en Florencia. 1555 .
avian de al312
lo
amigos . Dion
os peregrinos,
gia, primoge
sudo Beauco. 3

el Reino Ba
DanaCode de
les,y Fenri
de Ieruſalen,
Ermas ledió
n deciéde la
r las armas,
verdaderos
es llamado
el apelli.
Embien el
deldicho
wonderat,
han te
Luwali

enlos de
na fac
Dagino
mpos,
Fras
COD
s de
"Ya ,
por
el.
D
el

I glorioſo fue el grande Emperador Conftantino por lasindumera Ario

bles grandezas que inftituyó , y auer ſido elprimer Legislador, que 1999
mando ſe adoradte el verdadero Dios,y fu facrofanta y triunfal Cruz,
y con ella auer fortalczido ſu pecho,y los de los ſuyos, que fuero los
Grandes de lúlmperio ,quando por mandado de Dios la inftituy &;y Lawòla
dag
 Tcforo Militar
Angelical Conftantiniana,alcançando infinitas vitorias ,yque fus Cavalle
ros derramaffco fu ſangreen amparo de nueſtraſanta Fé, no menoslo ſeràel
fie pre pio Coſmede Medicis gri Duque de Toſcana ,elqual mouido de fer
uoroſo zelodeextinguirlos enemigosde cueſtra Fè Chriftiana;tan piadoſo
como generofoy liberal el año 1555.en la ciudad deFlorencia inftituyó la
noble Caualleria de ſan Efteuan Martir,en defenſa del Tacrolanto Euarge
lio , y juntando algunos nobles,les dio conſtituciones loables , yque guar
daffen caridad ,cantidad conjugal,y obediencia ,y juntamente profeflaflen la
Regla del Patriarca San Benito. Alabòle mucho el Inſtituto PioPapa Quar
to ,el qual aprouò el año 1561.y juntamente Sixto V.y Paulo V.concedien
doles innumerables gracias, indultos,y priuilegios, en particular ſ puedan
los Caualleros tener penliones,y beneficios. Su Conuento principal esen
Pilayadondeay vn Comendador ma yor, que es la miſmaperſona que el graa
Maeſtre,el Condeſtable,el Armilario , Prior delComucnto , gran Canci.
Mer ,Teſorero general ,y Buen hombre delHoſpital. Tiere efta Caualleria
algunas Encomiendasen Pila,y Livorno,lasquales viſita elPriorde la Igle
6a. Ay tres modos de Caualleros.Los primeros ſon Militesſoldados,o Ca
pellanes,y algunos Caualleros Siruiétes.Ay Comédadores,yotros Ccrué
tuales , eſperá Encoipiédas.Ay dos maneras de Sacerdotes,vnos nobles,
eitos ocupă dignidades menores de la Orde,y otros inferiores,y ocupan be
neficios fimples, y todos traen vnamiſma Cruz en Abito blanco. Ay Caua
Heros Sirvientes dearmas, y de oficio ,los de oficio no fon Cavalleros: y ef
cos traenen la Cruzvn brazomenos.Nadie es admitido a cfta Milicia,sipri
pero no ha prouado la nobleza de ſus padres , abuelos paternos y mater
nos.No reciben elpurios,ni baftardos,ſi no ſon hijos de grandes Principes:
y ſi alguno ſe adinite,es con difperfacion del Maeftre,y. Conſejo. El Abito
es blanco ,con la Inſignia Ocogona a modo de la de losTemplarios,colora
da ,cô vna crēzilla de oro alrededor . Elprimer Maeftré ,fue Corme de Me.
dicis,ano de 1555.Elſegüdo el Duque Franciſco,y eſte les dið galeras pa
ra que padiellen eſtos inuidos Caualleros pelear contra Moros y Turcos
en defenſa de la Fé Catolica,y fue año de 1587.Eltercero fue Ferdinando
año de 1990.ElQuatto Coſme Segundo,añode 1617.El ingreſſo de cada
yno es 1 20.eſcudos de oro.Los Siruientes pagan 7 5.Los Sacerdotesno có
tribuyen fino 12.eſcudos para la inueftidura delAbito. Los Fundadores de
Encomiendas ſon exemptos de todas coſas. ElEftandarte que lleuan en la
guerra,de vna parte la Cruz de la Orden, y de la otra las armasdelDuque
de Florencia, queſon ſeis balas de oro en la primera fuperiorque mira a la
vltima,ay tres floresde Lis, con coronaque adorna el eſcudo. Luze grande
mente efta Milicia,con la grandeza de lus Maeftres, y por las hazañas que
cada dia hazen con las galeras contra barbaras Naciones fus Cauallerosi
El modo de armarlos es el ſiguiente.
Ante todas cofas,el Pretendiente ayune el dia adres que ha de recibir el
Abito ,y ſe confieſſe y comulgue ,y deſpues ſe preſepte ante el Superior con
el Aitto de Laoilla blanca,cordones colorados,lasmangas del miáto aforra
das de tafetan roxo,y al lado izquierdo la Cruz de la Orden .VeAido aſsi ,va
alMaeftro de Ceremonias,y le dávn cftoque, y juntamente le acompaña el
Cauallero quele ha de darel Abito : y eftando de rodilla's el nucuo Milite,
da al Superior la eſpada deſnuda ,y llama a dos Caualleros que le calcen las
eſcuelas y con la eſpada le dá en la vna y otraeſpalda ,y dize: Ejo miles Dei,
Santi Stepbani.Luego el Superior le de la eſpada, vibrandola dos vezes
ÇO
 1

De Caualleria: 56
uefus Caville en el aire,y en el ſuelo. Acabada eſta acción, el Maeſtro de Ceremonias le V

menos loferid Heua dela:e al Superior,y le dà otra vez la eſpada, la qual embaina, y haze
mouidodefer accion de ceñirſela,y quitarſela.ElMaeſtro deCeremonias aſsienta al nues
na;tanpiadoſo uo Cauallero en vn taburete,con vna vela encendida en la mano, y empeça.
icis inftituyóla do la Miſſa la oye con devocion. Acabada la Miffa,el Maeftro de Ceremo
Tanto Euaege nias lleua al nueuo Cauallero al Superior,y reuerenciadole ,reueftido con ſu
's , y queguar manto capitular derodillas dize :Nou.Sikor N.Suplico a V.S.romo lugar To,
profefallen la niente del Sereniſsimogran Duque y de la Religion de San Eſtewan ,mo bagi merced
Pio Papa Quae de cócederme el Abitode la Milicia:y prometo Obedišcia,y cada vez quefuere ne
V.concedica cellario meter mano en defensa de la Fi Catolica,perdere la vida por ella y por el an
slar ġ puedan mento deſta Religion.El Superior dize: Sup.Nopuedo dexar de alabar grandema
principalesen te vueſtro propoſito,porque no ay cofa de masalabança enun bombre,quf profefar fer
naque elgrad verdadero Chriſtiano,y ofrecerſeprompto a derramar ſu ſangrejperder la vida por
gran Canci. la Fé de Chriſtosy aumento defu Religion.Por tanto, juzgando que foisbien informa
a Caualleria do de los Capitulos,ydelas Confituciones dejta fanta Religion,finreplicaroscondeg
jor de la Igle derſeos laghacia qärpedis;ospregūtarà ſolamento de algunas coſas mas notables,que
dados,oca. Son estas .
itros Coré Sup. Eſ aisprompsadSeguir ,,guardar iflas Gonflituciones:
Cau.Señor fi.
20s nobles,
ocupanbe Sup.Deucis cantidades notables demaneraque os apremien drecibir effe Abito ;
Can.Señor no.
Ay Caua.
pros: vel Sup.Eſtais obligada a perſona,demodoque só podeisobligáros a otroš
Cau.No Señor.
icia,lipri Entonces el Cavallero pone la mano derecha encinia del figuiente Enad
mater
gelio,y baze el voto .
Ocipes:
Abito
In illo tempore loquito fefu ad turbasgestollóni votem quædam de turba, dixitits
colora
li: Beatus venter qui te portauit,& cibera qué fuxifti,eos.
-Me.
Yo N.deN.bago voto ſinceramente,y prometocon todo el coraçon al omnipotente
Dios,y a la Beatiſsimafiempre Virgen Maria ,y a fan Efteuan,ayudandome ladiuina
Ispa grácia, dar ſiempre bumilde obediencia a qualquior Superior,que de Dios,y de la Re
COS
ando
ligiorimefueredado,y de obferuarſiempre Caridad,Caflidad ,y Obediencia y vivir ſe
gun la Regla,y Conſtituciones deſta Orden ,
ada EI Superior diga: 2

ocó Sup.Conocemosque fois ſoldadode Iefu Cbrifio, į apto a defender varonilmente

de
la Feyſu Religiert,y de executarcon efeto todas las demas coſas que en ld Regla ,
la
Conſtituciones nueſtrasfe contienen .
de El Cauallero reſponde:
2
Csu.Aſsilo conozco ſer,y bela cl libro tomandole ,y le llega al Altar,y be
ſando el Altar buelue el libro al Superior;el qualteniendo elAbito en la ma
no y
, moſtrando la Cruz al Cauallero, dize eftas palabras:
Sup.Crceis Hermana cariſsime,que eſta es la ſeñal de la Santiſsima Cruz , en la
qual Cbrifto Hijo de Dios,Criadordel cicloy la tierra,por redimir a noſotros mife :
rables pecadores,pendienteen ella murid ?
Cau.Si creo.
Sup.Eſta es lafeial de nuestra Milicia,la qual os mandamos tragais el lado ito
quierdo de la capa.
Cau.Bele la Cruz,y el Superior,viftiendole el Abico diga:
Sup.Recibid ,dilectiſsimo Hermano,efta fatratiſsimaſeñalenelnombre de la fata
tiſsima Trinidad,y dela bienauenturada Maria fiempreVirgeny de fan Eleuan
Sabed Hermano cariſsimo,que os veftimos defto Abitoblanco paraque tengais fiem
pre
 Teſoro Militar
pro ante vuetros ojos,la puriza,y limpieza del animo,la qual no deueis por tiempo al
guno,nipor alguna ocaſion de infamia,y vilipendio de nueſtra Orden ,y en detrimen .
to de oueftra alma mancbar: yesponemos efta Cruz roja en la parte finieſtra,porque
la ameis,ycon la deroobapeleandovsleroſamente la defendais.y defendida ſuplenteis:
1 porque ſi bizielledesal cotrariony cometieffedes acto indigno,en la guerra,o en lapaz ,
de Cavallero de nueſtra Religion ,tongais por cierto , que ſegun la Regla dr nurſtros
Eſtatutos, como quebrantador de la Foy vueſtro voto fereis deſpojado del merito di
la fanta Cruz,y como miembropodrido,y bediondo cortado del reſtante del cuerpo,
y echado en la calie: y finalmente comoindigno de santos Caualleros y expulf afrin
tofamenti del numero de nueſtros Caualleros.
El Superior tome el Cordon del Abito ,y rodeandoſele al cuello diga :
Sup.Tomad dilectiſsimo Hermano nueſtro elyugo de Iefu Chrifto, al qual es lige.
royfusur:debaxo defte ballareis dulciſsima pazy quietud,y noſotros de aqui adelan .
so bacemos participe vueſtra alma ,y las de vueſtros padres , y parientes de todas
las barnas obras que en nueſtra Orden fobazen de niusftros Hernianos,quebaràn
pre en qualquier parte.Cav. Amon,
Hecha eſta ceremonia,cl celebrante,y Sacerdotes Caualleros que afsifte,
cantarán en eſte modo,diziendo deuotamente,Verſ.Sufcepimus Deus miferi.
Cordiam tuam in medio templi tui. Y dirán el Pſalmo,MagnusDominus , & laudis
bilis nimis in ciuitate Dei noftri in monte fancto cius, & c.Replicaran, Sufcepimas
Deus.cc. Kyrieeleifon ,Cbrifteeleifon ,Kyrieeleiſon . Pater nofter. Veri Saluum
fac Teruum tuumRelp.Deus meus ſperantem in te.Verl.Mitte ri Domini auxilium 1

deJaneto.Relp. Èt de Sion tuere eum . Veri.Nil proficiat inimicus in co . Reſp . Et

fr.jus in quitatis nõ apponat nosere ei.Verſ. Eſo siDomineturrisfortitudinisReſp.
A facie inimici, & perfequentibus eum. Verf. Domime exaudi orationem meam.
1
Reip.Et clamor meus ad to veniat. Verſ.Dominusvobiſcü.Relp.Et cü ſpiritu tuo.
OR EM V Si
Drus qui iuf ificasimpium , & non vis mortem peccatorum , maieftatě tuäfuppliciter
deprecamur ,utbunc famulum tuum de tua mifericordia confidentem cælefli protegas
benignus auxilio, aſsidua protectione conferues,ut tibi iug ter famuletur, du nula
lis d te tentationibas feparetur.Per Chriftum Dominum noftrum , Amen.
OREM V S.
Omnipotens fempiterneDeus,quifacismirabiliamagia folus.pratendeſmperfamuli
fuum N.Spiritum gratiæ falutaris,eu ut veritate tibi complacent, perpetuum ei ro
sem bene | dictionis tuæ infunde.Per Cbriftum Dominum noftrum ,Amen .
OREM V S.
Suſcipiat.to Dominus in numero fidelium ;& licit nos indigni te ſuſcipimus in ors
tionibus noftris,concedat tibi Dominus locum bene agendi, voluntatem perſeuerandi,
& gratiam ad eterna vita beatitudimem , bareditatique fæliciter perueniendi: ut fi
cut nos cbaritas fraternitatis coniunxit in terris,ita diuina pietas , qua dile &tionis
suxiliatrix est,cum fuisfidelibus te coniungere dignetur in cælispraſtante Domino
poftro Iefu Cbristo, qui cum Patre,ds.Amen.
El celebrante deſpues de auer dicho las oraciones,ſe boluerà al Caualle
ro,y ledarà la bendicion, y elCauallero va al Superior , y le bela lamanga
del Abito ,y le abraça, y luceſsivamente a los demás Caualleros , y ſe acaba
is la ceremonia. El modo de dar el Abito al Sacerdote es lo miſmo , y ſe lo ha
de dar el Prior de la Igleſia,y tambien à las Monjas,haziendo la miſma pe
ticion que el Cauallerolego. Trata defta Milicia Sanſouini , y Franciico
Miqnebio ,Guarini,y otros.
CA
)
 1

De Caualleria. 57.
zueis por tiempo)
P1, en detrings CAVALLEROS BRICIANOS
findefra,porque
en Suecia . 1306.
"A,oen lapart
gla de marbre

3 del cuerpo
ap: 17:40
!
diga:
.
‫اور رد‬

-1

Mon
Tarat
mo

‫و‬
L ſanto zelo , con que todos los Principes Catolicos han obrado ‫ه‬396
eninftituiry fundatconricás Encomiendas tantasOrdenesMili. 1
132
E tares , no ha ſido ſino la conleruacion,y exaltacion de nueſtra ſanta
Fé,aunque leemosen el Teftamento vicjo,y coftumbres Gentiles,
que auia modo deCauallerias ,pues llevauan ,y dauan infignias , para que ſe
conocieffen los robles,y diftinguieffen de los Plebeyos.Ania tambien prc
hrios para animar a los vaſallos que ſeocupaſſen en feruicio de aquella Res
publica ,y que aunque los pobles no fueron ,ni ſon de finito numero , por le.
K 3 tras,
.

Teſoro Militar
tras,y armis llegauan otros inferiores a la nobleza , y aſsi ſon infinitos,vnos
Yubiendo,y otros cayendo;que tanto puede la fortuna nc acompañada con la
virtud.Ya los Catolicos ,auiendo dexado ceremonias de Gentiles,lo häudir
pueſto ,con defenſa de la Religion,diflincion de nobles a plebejcs , ý pre
mios que ſon Encomiendas para los que han trabajado,y las tienen mereci.
das.Conociendo pues la ſanta y Inclita Reina de Suecia, tan piadoia como
zeloſa de la honra denueſtro Senor Ieſu Chrifto , de quien merecio rantas
reuelaciones, queen ſu Reino infeftauan tarto los Hercgcs a los Chriftia.
nos,para mayor confuſion de los Hercſiarcas,y aniquilacion ſuya,inftituyó
la Orden Militar de los Bricianos,dandoles por iofituto ; la defenſa dela
Religior Chriftiana,y confinesdel Reino , enterrar los nuerios, amparar
viudas y pupilos,y Hoſpitalidad ,fundandolesriquiſsimas Encomiendas, y
Couentos.Deſpues de auer ſeruido leis añosobienian Encomienda,adopa
tando de menor a mayor haſta ler Maeſtre de la Orden. La inſtitucion y
principio fue elaño 1396.Aprovòlael Papa Vrbano Quinto , el qual lę did
la Regla de fan Aguftin.Su inſignia cs voa Cruz Otcgona , como la de los
Caualleros de Malta , azul,y abaxovnalengua de fuego colorada,Gmbo
·lo del amor,pueshan de ferferuorolos en amparar y defender la Santa Fe, y
1
guardar ſusEftatutos. El modo de armar los Cauallerosi, Bendiciones , y
Profeſsion,es al modo como elde los de Malta. Florecieron mucho ca lu
tiempo,aunque oy no ſon iluſtresen la Fè,ſino codicioſos de las Eucomien
das,pues aquel Reino lo tiraniza Satan.Enel Eftádarte que lleuan en la gue
sra ,de vna parte van tres Coronas, que ſon lasarmas de los Godos , y de la
otra la Cruz de la Orden. Tratan defta Milicia Marcus Antonius Vianus
Polonus is deſcript.Reg.Suecia , & Frater Antonius Boilius,in geanol. PP.
Eremitar.S.Auguftin .
CAV ALLEROS DE NVESTRA STRĀ
Señora del Carmen ,ydeSan Lazare
en Francia,
1

Foro
Loan Enaro Cafto,Cauallero de la Militar Religion de fan luap de Mal
ta,y gran Maeftre de la Orden Militar de fan Lazaro ,procurò con
A grande esfuerço reftaurar la dicha Milicia', ý los bienes patrimo
Diales que erau della , como en efeto lo conſiguió. Deſpues de ſu
muenc Filiberto Nereftano noble Caballero , pofleyò el ſegundo Magifle .
rio de dicha Milicia.Parrière para Roma , y obtuvo de la Santidad delPapa
Pau

.
 art
De Caualleria . 58
24,Valsi conilfinitos,por
unanc acompasada.com Paulo V.que la Orden Militar de lan Lazaro ſe llamaffe la de nueſtra Siño
miasde Gertiles,loband sa delCarmen,y fan Lazaró,y mudò la Cruz en color azul,y en medio nueſ.
nobles a clebescs,ien tra Señoradel Carmen almodo de la que traen los Causlleros de Malta .
Ayudo a eſta empreſael padre Pedro de la Madre de Dios Carmelita Dera
jado,y las tiegenmere calço Predicador de Paulo V.Fue aprouada eſta Milicia del miſmo Pontifi
Suecia, tan pizdoíacomo ceelaño 1 6o8.Vleimaméte el año 160g.Filiberto Nereftanó ſegüdo gran
< quien aicrecionantes Maeftre en la Igleſia de ſan Lazato , que es Monafterio de los Cañonigos,
Tercgcs a los Chrifin Reglares deſan Aguſtin , armộ muchos Caualleros con las miſmas ceremo
wilacionlusa ichteré nias que acoftumbran los de Malta, Demodo ,que los del Duque de Saboya
uto, la defenladel de ſan Mauricio ,y Lazaro ,traen des Cruces, y los de Francia y lialia vna
s nuertos, zaparca Cruz Otogona,connueftra Señora del Carmen. Autor Franc Menen .
Las Encomiendas,1
Encomienda,adope CAVALLEROS DE LA RÉAL ORDEN
La infracion
oto, ciqual le di denueſtra Señora de la MercedenAragon.
como ladela
colorada,Grebes
er la fantaFé
endiciones ,
muchocalu
Eucomiga
henlague
Till dele
Vianos
6. PP.

JULYUT
AAno
Ra tan grande eleftrago ý mortanda d, además de los inſufribles tra 1218
E bajos que los Chriftianos padecian y ſufrian en poder de Morosz
gapenas llegó a noticia del ſiempre Inclito Rey dólaime1.deAra:
gon ,por ſu valor llamado el Inuencible (el qual conquiſto delos Mo
ros el Reino de Murcia, Valencia ,y Balearico)quemouidode entrañable a
fecto , y paternal amor , procurò dar oportuno y eficaz remedio a que los
Chriftianos no paffiffentantos trabajos,y de cautivos fueſſen fibres,que con
todo ſu esfuerço junto mucha cáridad de dineros,y embiò a algunos nobles
a que fueſſen al reſcate dellos. Y aſsi,por no poder lleuar que la Religios
Chriftiana fueffe vilipendiada en aquellas partes,y que ſus vaffallos que eſti
mau en lugar de hijos padeciefſen tantas incomodidades;quando ya eftaus
para darles licécia á que fueffen al reſcate decantos Chriftianos, inſpirado
de nucftro Scñorleſa Chriſto io foitavo elaño i118, que fue quando fans
to Domingo boluio delde Italia à Eſpaña) la noble Caualleria Real de nuer
tia Señora de la Merced Redencion de cauciuos,dandoles porinftitoto la de
fenta de la Religion Chriſtiana redimircauciuos,caſtidad conjugal, y obes
K 4 diem
 Teſoro Militar
diencia a fu Superior. Aprovò eſta Orden el Pontifice Gregorio IX . el año
1230.Su inſignia es va eſcudillo partido por medio,encima vnaCruz de pla
ta,ydebaxo quatro barras coloradas,que ſon las armas de Aragon. Tienen .
loables Eſtatutos,y Conſtituciones.Viuen debaxo la Regia defan Aguſtin .
Aydellos Caualleros ,y Frailes,y traen la miſma inſignia . Otros dizen,que
el'initituto deſta Orden,fue el voto que hizo el Rey,quando estaua preſo en
Francia,y le tenia Simon Condede Monfort,pues por los grandes trabajos
que padeció hizo voto a la Virgen ſantiſsima,que librandole deaquella eſcla
like cemasprobabilita gelharita
conſejo mimoconlosdemáspretasyelto
de tan Raimúdo de Peñafort,fraile Dominicolo,luhizocondivert
Cöfeflor, y de fan
Pedro Nolaſco Cauallero nobilifsimo de Francia, el qual Reysecibiò, x 10 .
mò el Abito y inſignia en la Cathedral de SantaCruz, eſtando preferte to.
dos Tos Grandes de Francia , y fue por mano de Berengario Palauefin Obilo
po de Barcelona.El Inſtituto deſtos preclariſsimos Caualleros, esjuritar li.
moſnas,y en perfona ir a redimir cautivos,y lo referido. El Eſtandarte que
lleuan en la guerra ,tienedevna parte la Virgen ſantiſsima , y de la otra la
Inſignia de la Religion. Tratan deſta Milicia Geronimo Zorita, Mariana, y
otros Autores Hispanos.
CAVALLEROS DEL ROSARIO EŃ
Toledoen Eſpaña.

Odrigo Arçobiſpo de la ciudad de Toledo,tan iluſtre en virtud,co

mo en letras, zeloſo de la Religio Chriſtiana,y de la hora de Dios,
R pues era tap oprimida,y moleftada de Moros,conuocando a algu
nos nobles dela ciudad,proponiendolesla gran neceſsidad que te
nia de ſu amparo, y que ſe ſeñalaſſen en ſu defenſa,y extirpaſſen tan mala ra
za , eſtando vnanimes para la defenſa della diò principio à la noble Cavalle
1
ria del Roſario ,en la qual entraron muchos ſeñores. Dioles for inſtituto la
defenſa de la Fè Catolica cótra Moros,rezas ſiempre el Roſario de nueſtra
Señora,paraque con las armas eſpirituales, y temporales,fauorecidos de la
Reina de los Angeles,pudieſen alcançar vitoria,como en muchas ocaſiones
la tuuieron contraMoros,comoſe lee devn capitulo de las Conſtituciones
de dichaCaualleria ,que dize aſsi: Qui laudabant in Caticis accinetiſunt enfe, et
quigemebant orantes ad defenſionem patria. Su loſignia era nueſtra Señora
del Roſario ,con vna Cruzblanca, y negra. Tenian loables Eftaturos.Milita
uan debaxo la Regla de Santo Domingo ; aurque no hallo que aya Gido apro
Gada ,y es de creer queel ſanto Arçobiſpo Ta aprouariacomo Primado , pues
Te dio Eſtatutos,y normas de viuir. Tratadeſto Menen.fol.35 .& 36.
СА .
 *)

De Caualleria:
‫ور‬ 2

ce Gregorio IX.etario CAVALLEROS DE LA DICIPLINA

encima vnaCruz depia
eas de Aragon.Tiencia en Auftria y Boemia.
Regia deſan Agult
gnia. Otrosdizen,que
quando eſtaua preiden
Orlos erancestraleor
endole de aquellacheia
obizo con elvoto ;
oylu Cofeſior,ydela
sualRey recibio,ela
z, eſtando preferteto
Dario Palauefin Obit
Caualleros,es juctar li
0. ElEſtandarte que
sima , y dela ctrala
c Zorita, Mariana,

RIO EŃ
ASTIM

Ere en virtud, co
a hora deDios,
ocando a algs
celsidad que te
n tan mala ra.
coble Cavallo
or inftituto's
io de noclera
ecidos de la Voque Dios nueftro Señor no neceſsita quela Religon Chriftiana
as ccafiores luzza mediante las criaturas,puesbafta ler ſuya, y auerla dado en
nſtituciones
unt mako,erat
A L la Efcrita à Moiſeri,y publicada por graciola denueſtro Redemp
tor Ieſu Chrifto ,permite ludiuina Mageftad , que aſsi como luze
tra Seni mas el pueſto en el opueſto ,la hermoſura có la deformidad,para que las cria
ros.Milica turascèo firmes,gli es poſsible;pierda la vida en ſu defenſa, permite, y too
Gido apro .
ma por inſtrumento a la criatura å que oftente en parte rebelde ſu fapta Fès
pa
ado,pues
CA

1
 Teloro Militar
Para que elvno alcance premio,y el Herege,Tarco ,ò Gentil,luz . Hallava
ſe la Bocmiamuy oprimida de Turcos ,y Hereges, y nueſtra lanta Fè grana
demente perſeguida :quando los Reyes della tan moleftados de los escmi.
gos,como confuſos ſin ſaber que hazerſe, pues en elaprieto en q le hallauan
no tenian remedio por ſer el enemigo poderolo, humildes inuocando el au.
xilio diuino ,inſpirados de Dios nuettro Senorintuituyeron la Orden Militar
de la Diciplina ,y fortalecidos con el piadolo inftituto,èl y todos los ſuyos
que iban àtal defenſa ,à los quales dieron voa Aguila blanca, timbolo de Fè,
pues como tales auian de fixar losojos Catolicos contra los rayos delenc
migo) Apenas ſe auia dado ſeñal de batalla , quando pago nuetiro Senor tal
amor co premio,y vitoria,pues quedaron los enemigos abatidos, y los Re
yes vitoriofos. El inftituto fue la defenſa Christiana,cot fioes del Reino ,yo
bediécia à ſu Maeſtre,dindoles loables Eftatutos.El Eſtandarte que llcuaua
en la guerra,de vna parte tenia vna Aguila blanca en campo apul (que aſsită
bien eselAbito)y de la otra parte vo eſcudo coronado,y co medio lediuidia
vna faja.que ſon las armas de los Auftriacos.Militauan debaxo la Regla de
fanBaſilio ,va ique no tyuicron aprouacion Apoftolica ,esde creer que la ayi
tenido uel Osipo del lugar,o Reino. Trata deita Milicia Honor de la Cor.
se,Mennen.fol.69.

CAV ALLEROS DE SAN JORGE EN

Alemania.

--ரவியம்கேட் A Lembia ,cafi ſiempre ha sido moleftada devariasſectas,yGentiles,

puesaora (ca por permitir Dios que en ella eftè,y permanezca lić.
A pre la Fè Catolica , ò por la opulencia de la tierra , ó por la inclina
ció de los naturales că bucnos y dociles,ha ſidofiépre codiciada,y
moleftada,y ſiempreha permanecido co'lu ler.Hallandofe pues Maximilia.
Do Emperador tan perleguido de los Turcos,y otros enemigos , como ate
morizado del grande exercito que contra el venia,y el tuyo lèr tan pequeño
para tal reſiſtencia,no confiado en la fuerça delusvafallos , Gco en la de
Dios ,que ſiempre egtales aprietos acude con ſu infinita miſericordia ,y para
falir de tribulaciones èl,y los lusos ,determinò inftituir la Orden Militas de
Lao lorge MartirgPatto ipuisto dela Grecia,dequien era deuotiſsimo, con
fia .

10,ó Gentill,uz. Hala
oueftraitanta fe guar
holchados de lus excm
laprietoeaqleballliure
umildes invocando la
tujeron la Orden Mirze
uto,elytodoslostuyor
la blanca, timbolo atten
contra losrayos delcos
Pago tuetiro Señortal
us abatidos, y losRe
orfoes del Reingya
Standarte quellevue
apoapul que ali
co medio ledimidia
baxo la Regled
creerquelasi
opor de laCoro
De Cauallerla. 60
fiado en que aſsi como nueftro Señor diò vitoria á Conftantino con ſu re;
hal,yſan lorge,cùyoPatron cra della,no ſolamente ayudaua à los ſuyos,ſino
alosdemas deuotus que de ſu proteccion ſe valian ,y acudian , dando a mu
chos Caualleros de ſu Imperio vna Cruz liſa con voa corona de oro enci.
ma.Apenas ſe huuoviſto con el enemigo Turco,quandoquedó desbaratado
el exercito,ydl felizmente vitorioſo de tan poderoſo contrario : y confeſſa
uun los Turcos,que vn Gauallero ſolo a cauallo les pulo tanto miedo , que
no vieron la hora de ponerſe en afrencoſa huyda,y dexar el campo: y el intre
pido Emperador victorioſo ,y ſus vafrallos libres de la perſecucion , y aflic
ción en que eftauin ,entrando triunfante ſolemnizd grandes fieftas a Dios
nueſtro Señor,y al Protector Martir fan Iorge.Diòles Efatutos, y funddles
Encomiendas.Profeflauan laRegla de San Aguſtin ,caftidad conjugal, obe
diencia,y defender la fanta Igleda Catolica. Confirmòcfta Milicia elSu.
mo Paftor Alexandro Sexto.Los Ceſares ſon Protectores deſta Orden,aun
file no ſea tan eſtendida,y entre ellos eligen Maeſtre I quienobedecen. El
mxdo de armar Cauilleros,profeſsion,y Conſtituciones,fon comolos de la
Orden Militar Conſtantinianos de ſan lorge å fol.1.Autores,Laciuslib.z.
perum Viennarun,Meonen.fol.63.

EEN
CAVALLEROS ARGON AVTAS DE SAN
Nicolas en Napoles.
:

L reze! o que tenian los Napolitanosdel grande cañigo que podlar

aguardar por las diffenfiones queauia entre el Duque de Dvrachio
E porCarlos Jll.Rey de Napoles,dellinagede ſan Luis Rey de Francia,
la muerte de la Reina dona luana , pues huuo opinion que la
dieron veneno los naturalespor fu malgouierno, q talesPrincipes ſe quedan gath omas fopen's
de confiados en las deſgr cias,no creyendolas hafta que ellosmiſmos las exc
cutan con pre?uroſa diligencia para la muerte y lo malproceder.Copociē .
do Tos vnos los peligros , y Carlos clalboreto quepodia vedir, y perderſe
aquel Reino ( quc no es menos cordara dar lugar al enojo ,que correr alcafti.
go ) para ſoffegarlos casó con la Reina donaMargarita , y previnienusu do .
chas fiettas y juegos para las bodas antes de ſolenizarlas,inftituyò la Orden
Militar Argonautica de fan Nicolas,armando à muchos Principes y ſeñores -
de a quel Reino , y el fue el primeroen recibir lainſignia, y le eligieron por ,
fupremo Maeftre. El inftituto fue la defenſa dela Religion Catolica ,hermí
dad entre ellos , y pacificar enemiſtades:y ſi algunos entre ellos tenian al
gun rezelo , fiendo de vna miſma Orden ,no pacificandofe quedagao ipfames
y deſpojados de la ialignia.El Conucnto principal fue el luntuoliſsimo tem .
plo
 Tcloro Militar
plo que mandó edificar a fan Nicolas Obiſpo deSmirpi, adonde tenian por
conticucion eldia del ſanto ſolemnizarle fieſta ſuntuoſiſsima. La infig
gia era un nauio en medio de vna tormenta ,con vn mote que dezia: Non cre
do tempori.ElAbito era blanco. Diules Conſtituciones loables ,y porque to
huuo Encomiendas ,con la muerte deCarloscelsò el eſplendor de tan iluſtre
Milicia,aunqueporel fin que la inſtituyò,alcançò el intento,auiendo gouer
nado con grande cordura ,y diſsimulado los caltigos que tenia preuenidos å
los naturales,pues como buen Principe, quiſo mas prefio reprimirſe à li mif
mo,aunque ofendido ,que vengardale perder vn Reino. Trata deHa Milicia
PandolphusColéducius,lib.s.hift.Ncapol.loann .Vita Carata,Angel.Cors
tantius lib.8 .Anellus Pača, y otros muchos.
CAVALLEROS DEL TVSINO EN
Boemia , Auſtria.

* Itulo meritamente devido a la ſereniſsimaCaſade Auftria , la qual

T aclaman por propugnaculo de la ſanta Fe Catolica,pues ſon tan no
torios los gatos , la ſangre que haneſparcido para ſu defenſa , que
pudiera hazer vo quantiofo volumea,fi huuiera de referir las guerras que ha
tenido y tienen,ſolo para ſer verdaderos baftiones inexpugnables de la lan
ta Iglelia.Paraanimar pues losſereniſsimos Archiduques de Auftria fus vaſ.
fallos a la expulſion deHereges y Turcos , infeftadoresde la ſagrada ley
Chriftiana,auiendo por eſpacio de 200.años continuos ſuſtentado la guerra
en aquellas partes con tan exceſsiuosgaſtos,inftituyeron la Orden Militar
del Tufioo,dando porinftituto la defenſa de la Religion Chriftiana , y quc
entre ellos pudieſſen eligirſe Superior,aſsieo la Milicia como es elmando,
dandoles por ſu cuentala guerra,ylo queconquiſtaffeo lo pudieſſen aplicar
para elaumento deſta ſagrada Milicia:y todo fuc, queviendoſe can gaitados
los Sereniſsimos Archiduques, y que la defcoſa iba decayendo,para auiuarla
mas le diò lo que era ſuyo ocupado ,eſcuſandoſe de gaftos. Creciò tante el nu
mero deftos Caualleros,que por eſpacio de pocos años caſi limpiaron aque
dlas Prouincias de Turcos,y Hereges,gozando de tranquila paz y de bienes;
aunque ellos reconocidos al amor,y bencuolencia de lus Principes , eligian
Gempre los ſuceſſorespara ſus Maeſtres y Adminiftradores de tátas tierras,
pues lo que queriao eſtos Sereniſsimos Principes,obrauan eftosCaualleros.
Su inſignia era voa Cruz verde co Abito colorado. Profeflauan caftidad co
jugal,obediencia à la fanta Romana Igleſia,y ſus luceſſores y Macftres. Te
nian loables Eftatutos.Milicauan debaxo la Regla de ſan Baſilio. El modo
de dar los Abitos ,ceremonias y profeſsion ,era conforme al de los Conftan
tinianos de fan lørge Maruir. Trata defta Milicia Hieronymus Mcſegerius
Annal.Auftriacorum ,Meņnenius fol.69.y otros,
GA ;
 De Cauallcria. 61
coi, adonde tenianpa CAV ALLEROS DE SAN IV AN DE
atuofifsima
. La
ote que dezła: Nem Ancona , S.In...
Es loables,yporqeed
-iplendordetanibor
atento,atiendogcea
e tenia preveridos
o reprimirleàlamail.
Trata delaMilica )

Carata,Argel.Com

NO EN

n , ‫ܠܤܬܐ‬
0 20 <

cola, que
s que ha
la loro
Sus yal.
daler
Ukendt
itar
2014
10)

Ņ defenſa de la Religion Chritiana,amparo de los Peregrinos, you

ra de los enfermos ie loftituya la Orden Militar de lan luan de An
E cona ,con la voluntad de algunos iluftres hombres que profeſſaron
por voro luinftituto.Don Alfonſo Rey de Caſtilla , llamado el Sa.
bio ,viendo tan tanto inſtituto les dio muchas riquezas y dineros , como ſe
vè de ſu teſtamento , y lo refiere Geronimo Romano. Decayendo el luftre de
dicha Milicia le agregaron a la de Malca.Fue aprouada efla Milicia de Ale .
* androQuanto.Tenia loables Efalutos,y viuian debaxo la Regla de lan A.
L gulting
 Teſoro Militar
gutin.La inſignia era vna Cruz colorada liſa,y en medio fan Juan,y fanto Tô
mus,como lo refieren Botctus,tol.27 .Mennenius ,fol.37.Hieronymus Ro,
man.fol.2 7.Regula & practica Cancellariæ Romanæ .
CAV ALLEROS DE SANTO
Tomas.

Stos Caualleros ſiguieron el miſmo inftituto ;y guardan las miſmas

conftituciones a los de ſan Juan de Ancona. Aprouaróles ſu Regla
E y Conſtituciones Alexandro Quarto y Quinto,y Tuan XX . Ponti
.
fices Romanos.Militan debaxo la Regla de lan AguftinTraen la
miſma inſignia y Abito que los de lan luan;y profelan los miſmos inftitu
tos ,

CAVALLEROS DE SANTI SPIRITVS

en Saxia en Roma.

timo Limanfe eftos Caualleros,Hermanosdel Hoſpital de Sareti Spiri

tus,losqualesaſsiſten en el ſuntuoſiſsimo Hoſpital de Sar cti Spiri
L tus en Roma,fundado cerca el Tiber,que fundo clPapa Inocencio
Tercero el año 1198.cn el qual ſe cuida de los ninos expofitos, le
curan todas enfermedades,le dà tres dias de comer a todos los peregrinos,
sdeſcanſo de dormir, ſe cunda detodos los pobres impedidos, y otras obras
á efte modo. EftosCaualleros cuidan de la renta,y de todo lo referido con la
mayor caridad que ſe puede penſar. No ſe arman Caballeros como los de.
mis,con eſpada ,y eſpuelas;pero lon Caualleros,pues hazen ſu informacion
de nobleza para entrar en ladicha Caualleria. Profeffan Caftidad , Pobreza,
y Obediencia,y feruir alos pobres.Vngran Comendador tiene que le llama
Preceptor .Tienen infinitas Encomiendasen Italia ,Francia , y Eſpaña. El
Hoſpital tiene de renta al pie de veinte y quatro mil ducados cada
dias
 De Caualleria. 62
edio San Juany fato7
fol.37.Hieronymus ko dia. La inſigniaes blanca Patriarcal,y los braços Otogonados. Elmodo de
12. darlos Abitos,yprofeſsion es la ſiguiente.
ToN.mkeofrezco,y doime a Dios,a la Bieganinturada Virgen Maria,ja Saneli
SANTO Spiritus,ya todos los enfermos,para que en todos los dias de mi vida ſea ſu fieruo ,
prometo guardar cafidad con lagracia de Dios,y de vivir ſin propio,y a vos Precep
tor,y Maeftregeneral y a todos vueftrosfucceffores de fer obediento,y tener cuidado
de los bienes de lospobres,aſsiDios me ayude, y aftos Santos Euangelies : yaſsi foe o
frecealaltarcon ellibro de los Euangelios.Preceptor.Por aquella promeffa que bas
votado a Dios,ala Virgen, y a Săcti Spiritus, g « los ſeñores nueftros enfermos,os re ..
cibimos ,yel alma de vueſtro padre,y madre,en las oracimes,limoſnas,y todos otros
bienes queſe bazen,y ſe baràn en la caſa de Sancti Spiritus ;y muefiro Señor os da
tantaparte quäta aguardamos noſotros:y la sala deSanctiSpiritusosprometspang
agua ,yor veſtidobumilde. Acabado efto, el Preceptor toma vna capa adon
de ettá la Cruz, y ſe la mueſtra, y pone en las eſpaldas,diziendo: Por ifla fe
Hialde Cruz buya de vosqualquier eſpiritu maligno, y Cbrifto osguie al Reineeger
no. Dizele elMagnus Dominus , & laudabilispimis con la oracion del Eſpi
erdan las milanas ritu Santo , y le dan el oſculum pacis.Todos vào veſtidos de Clerigos , y
arolesluReel
traepla inſigoia al modo que he dicho.
Jan XX.Pomi
Ain, Traenla CAVALLEROS DE S.PÉDROT S.PABLO
mos iotlitu.
PAMO

11 ī

圈
Vuieron origen el año1 520.de LeonPapa x.El inflitute fue la de
fenſa de la Religion Chriſtiana contra Turcos, y los confirmo Pad 920
Ajro
T lo Tercero.L ainſigniaera vn collar,pendien tefan Pedro y lan
blo .Alexandro Sexto inftituyò & imitacion de los de fan Pedro y s.
Pa 1
Pablo,los de ſan lorge , y llenavan vn collar pendiente fan lorge. Pau.
lo Tercero dió principio aotros Gaualleros de ſan lorge,dandoles por iaf
tituto habitaſſen en Rabepna,y guardaſſen aquellos confines del mar Adria
tico.La infignia cra vna Cruz de oro con vna corona encima : pero con la
muerte del Pontifice fe cxtinguió. Authores Bernardus Lucebergius in liba
armorum Militar . YSixto Papa V. que eligià ea Igleſia Obiſpal la de
nueftra Señora de Loreco, fundò la Orten Militarde nueftra Señora deLo .
reto el año 1986.pero ſe extinguiòen breuetiempo.La inſignia eranueſo,
tra Señora de Loreto :y fiel curioſo Letor quiſiere difuſamente ſaber de las
Ordenes Militaresde los Sumos Pontifices,vea a Stephano Pigio .

7
 Teſoro Militar
CAV ALLEROS DEL CISNE EN
Flandes:

Icardo Vvalcburg ,en las antiguedades Belgicas; refiere que Salu.

cio Brabon diò principio à efta Milicia en Flandes ( de quien to .
R mò el nombre la Brabancia della fúeron grandes Señores,aſsicl
trangeros como paturales. Elinftituto fue voa perpetua amiſtad
con los Principes cercanos, pues perpetuamenèe no era ſino vna continua
guerra.La inſignia fue vn Ciſne en Abito negro . Tenian Eſtatutos y Reglai .
Y el modo de dar el Abito era como el de los Friſos ,fol.1 6. Quien lo trata
Cs Mennen.fol.6o .

CAV ALLEROSDE IESV CHRISTO

en Italia:

HE
Vuieron principio cftos Cauallerosdel Pontifice luan XXII.traen
la miſma inlignia que los de Portugal,obfervan las miſmas Confi.
1

T tuciones, y Leyes. Ampliờ mucho efta Milicia el Papa Paulo

Quinto. Los Sumos Pontifices dan eftos Abitos , y militar deba:
so la Regla yproteccion de ſan Agufting

CA
 De Caualleria 63
CISNE EN
CAVALLEROS DE IESV CHRISTO EN
Portugal en Eſpaña: 1320,
!

11

efiere que Sala

dequien to
ciores,alsich
Kiraamilised
conting
y Regeln
foerata

L louicta ,y ſiempre Inclito Rey don Dionis de Portugal , el año Ano

13 20.i oſtituyó la Orden Militar de Chrifto . Tudo por motivo la 1320
milagroſa viſion que viò de lefu Chrifto Crucificado, quando iba
E en la defenſa de la Fe Catolica contra Moros,la qual gano,y deſde
catonces procurg fundar eſta preclara Milicia ſucediendo la deAruicion de
la Orden Militar de los Caualleros Templarios , la qual tuuo priacipio ca
Jeruſalem año de 1996.confirmada por Honorio Segundo ,elqual les dig
Abito Blanco , y Engenio Tercero vna Cruz Otogona colorada ,y el Infti.
tuto que era guardar elſanto entierro ,y amparar a los que venian i viſitar
el ſanto Sepulcro ,continuamente peleando contra lofieles , deſpoes de aver
crecido tanto el numero dellos ,y que no auia Señor que no entraſſe en ella;
conefta agregacion adquirieron en todo elmundo muchos bienes y rentas
ar
en particul en el Reino de Portugal adonde reſidian ,y ayudaron al Rey do
Alfonſo Enriquez , Primero deſte nombre , en la guerra que tuvo con
tra Moros ,a los quales echo fuera de ſu Reino . Agradecido de tal,accion
L3 log
 !

Teſoro Militar
les dio grandes rentas en Portugal,liendo Teniente de Maeſtre don Gal.
dim Paez,natural de Braga.La principal caſa que tenian en el Reino , era la
de fanta Maria de Oliual,en la villa de Thomar, y vn caſtillo que edificò el
dicho Tenientede Maeſtre ,y otras villas y lugares:pero todos eftauan a la
obediencia del Maettre que reſidia en leruſalen.Deftruida ya la ſanta ciudad
de lerufalen ,y lasdemas Prouincias de Siria,el año 12.90.1e perdieron tam
bien el Maeſtre y los Caualleros:algunos que quedaron ſe recogieron en las
Prouincias de Chriftianos. Conſerwòle la Orden dafta el año 13.11.que.
1
en tiempo del Papa Clemente Vià peticion del Rey de Francia en el Con
cilio Viennenfe,que ſe celebró en elmiſmo año,fue extinta,y de todo punto
deftruida, Reinando en Portugal el Rey don Dionis el Sexto: y porque co
dos los bienes y rentas que la Orden de los Templarios tenia, quedaron rc
feruados á diſpoſicion de la Sede Apoftolica, pareció al Rey don Fernando
el Quarto de Caſtilla,y al Rey don Dionis de Portugal,embiar alPapa, co
mo embiaron ,à que los bienes que tenian enCaftilla,y en Portugal,no talier
ſen de las Coronas, como le lo concediò dando tiempoa los dichos Reyes,
que juſtificaſſen ſus peticiones.ElRey don Dionis embiò Procuradores al
Papa, que entonces lo era luan XXIIIen el año de 13 16. y juftificando ſu
demanda,tc propulieron las vexaciones y males que cada diahazian los Mo.
ros al Reino,vezinos a los Algarues ; y porğla villa de Caſtro Marip eftaua
á la frontera donde los enemigos reſidian ,y que ſu ſitio cra aconiodado pa
ra fortificarſe y reliftırlos;podia tu Santidad dar licencia , y conceder que
en la dicha villa inftituyefle vna Orden de Caualleria , y Religion Militar,
cuyos profeſſores fueffen algunos nobles,que dexando las vanidadesdeſte a
glo ,cuidaffen có mucha vigilácia de defender aquel Reino , y pelear contra ,
Morospara mayor aumento de la Fè Catolica ,ofreciendo a tu Santidad la
dicha villa con todas ſus rentas , juridicion,y meto y mixto imperio. Y como
la peticion era tan jufta ;y el remedio tan neceſſario ,el Papa luan XXII. en
Ayiñon á 14.de Março de 1319.a pedimiento del Rey don Dionis fundo
con autoridad Apoftolica eſta nueva Orden Militar para honra deDios,exal
tacion de la Fè Catolica amparo de Chriftianos,y opreſsion de Infieles y
quiſo que ſe nombraſſepara ſiempre Crdendela Milicia de nueſtro Señor
lefu Chrifto ,por kaparicion que el dicho Rey auia viſto de Chrifto Crucifi.
cado ,y que la caſa principal fueſſe en Caſtro Marin, y le vnieſſen la Igleſia
Parroquial deaquella villa con todos ſus derechos, y mandó que como en
propia Orden profeſaflen los Caualleros della las obferuancias Reglares
de la Regla , y Orden de Calatraua,y gozaſſen de todoslos priuilegios y
indulgencias concedidas à ſus Maeftres, y Caualleros :y por efte reſpeto les
dio porprimer Macftie à don GilMartinez,porqueera Caualleroprofeſſo
y Maeſtre en la Orden de fan Benito de Auis por ſuperior ; y por Viſitador
el Abad de Alcobaza de la Orden de Cifter,por ſer las milmas de Calatra
ua.Luego le concedió ,junto,y incorporò para ſiempre las villas de Caftel.
blanco , Longroiua,Thomar, Almouiol , y todos los otros caſillos , fortale
zas , y bienes de raiz,todos en general y particular, juridiciones ,mero y mix
to imperio ,hooras,omenages, vaſſallos, igleſias,Capillas,Oratorios,diftri.
tos,ytodas ſus pertenencias que quedaron de laOrdende los Templarios en
el Reino de Portugal, y Algarues de lamanera y modo que losTemplarios
las tenian , que ſon las ſiguientes. Quelos Maeltres y ſuceſores no puedan
agenar los bienes de raiz defta Orden de leſu Chrifto , faluo en los derechos
permitidos, guardando fiempre la forma del derecho para ello dada. Queel
Abad
 car
De Caualleria. 64
Snte de Maeflre don Gu Abad de Alcobaza,ó ſu lugar Teniente recibieſſe del Maeſtre deſta Orden
brenian en elRciro,erat en nombredel Papa,y Igleſia Romanajel juramento de fidelidad en la for .
yvocaſtillo que ediford ma que le declara en la bula defta fundacion. Que el Maeſtre juraſſe ante
es: pero todoseltaanah los Reyes deſteReino de Portugal,antes de empezar la adminiſtracion de
Deftruidayalafantacidd lu Macftrazgo,y el Rey fueſte obligado a recibir eldicho juramento dentro
50 12.90.leperdieronta de diez dias,despues que purel Maeſtre le fueffe ofrecido, y no lo querien
Haren ſe recogieronenla do recibir,ſe pieda ir elMaeſtre fin licencia del Reyà adminiftrar ſu ofi,
hatta el año 1311.92 cio. Que elmiſmo juramento hagan los Caualleros Comendadores ante
de Francia enelCo ſu Maettre en el miſmo termino,quando nueuamente vidieren à ſus Precep
extinta,y derodopuro torias. Que el Maeſtre Comendadormayor, y Caualleros Comendadores
1Sexto: y porque su de la Orden vayan à la Corte del Rey ,y tengan obligacion de hazer todo lo
os tenia, quedaron ra que la Religiondeſan luan haze a los Reyes en los Reinos de Portugal , y.
alReydon Fernando de Algarues,yque hagan a los Reyes todos los ſervicios à efta Caualleria
Lembiar alPapa,com de leſu Chrifto,que los Reyes paſſados han hecho à la Orden Militar de ſan
-Portugal,10Lele luani. Que por muerte del Maeſtre puedan los Comendadores y Caua.
los dichosReyes lleros eligir ſu Maeſtre , conforme à la coſtumbre de la Orden deCala
i Procuradorerad traus,y laperſona eligida profeſſaen ella,ſe entienda por autoridad Apoftoli
yjustificando la ca confirmada,ypor interim queſe elige el Maeſtre ,ſea adminiſtrada la Or.
hazianlosMo. den.conforme el vſo y coſtumbre de los de Calatraua:
- Maripeftame
oniodado por
conceder Car Carta de ſu Santidad al Rey don Dionis,
on Militar acerca de la inſtitucion dela
fesdites
ar cobira Orden:
tidad de
Ycomo
Oannes Epiſcopusferuusferuorü Dei,Chariſsimo in Chris .
100
xa!
ftofilioDionyſio Regi Portugalia illustra,ſalutem & Apo
Stolicambenedictionem .Venientes ad præfentiam noftram dilo.
Eti filijPetrus Petri Canonicus Colimbrienfis , & nobilis vir
Ioannes Laurentilator præfentium Nuntijtui Nobis literas
Celfitudinis Regia continentes credentiam preſentarunt.Qui
busbeneuolentiapaterna receptis, & eisaudientiabenignè con
ceffa, negotysfuper bonis Templariorum etfdem impofitum ;ut
decebant,prudenter coram Nobisproponere curauerunt. Nos
veròdicto negotio diligentiùs intellecto; tandem poft diuerfos
tractatus , o collationes habitos cum eiſdem ſuper illo,de fra
trum confilio, quätum cum Deopotuimus,condeſcendimus vo
tis tuis , proutin nota literarum ſuper eodem negotio confecta
tibi per eundem nobilem preſentanda poterisintueri. Ipfeque
nobilis tibi referre poterit oraculoviua vocis.Eundē autem no
bilem proratificationetuafupereodem negotio adNosceleriùs
trans LA :
 Teſoro Militar
tranſmittendi ad tuam Magnitudinem prouidimus remit.
fondum dicto Canonico, quou queratificationem tranſmiſeris
antedicta apudSedem Apoftolicam remanfuro Quare Celfi
tisdinem Regiam exhortamur attentiùs , quatenus ratifica
1
tionem huiufmodi Nobis quantotius tranſmittere nonpoſtpo
Bas.Datis Auinioni 17.Kalend.AprilisPontificatus notri
onno tertio. Tienen otras Bulas y Priuilegios.
Maeſtres de la Ordende Chrifto.
OnGil Martinez,que fallecið el año de 1321. gouerno tres años,
eſtà enterrado en la capilla mayorde ſanta Maria de Olival de
D Tomar.
Donluan Lorcacio gouernò cinco años,y dexò de ſerlo el año 1326.
Don MartinGonçaluezLeitano governo ocho años,muriò el de 1335.
Don Eftenan Gonçaluez Leitano ,hermano del dicho , gouernò DUCHe a
ños,murid el de 1344.
s Don Rodrigo
óls
Ancs,fuc Macftre catorze años, y repunciò el Maeflraz ,
80 , y fucedi
6 Don NunoRodriguez:en ſu tiempo ſe transfirid el Conuento y caſa de
Caftro Marin á la villa de Tomar ano de 1356.gouernò quinze años , mug
riò el de 1372
Don Lope Diaz de Souſa,ſobrino de la Reina doña Leonor , muger del
Rey don Fernando ,porſu pocaedad no quiſo el Papadiſpeolarlo al gouier.
no haſta que tuuo 25.años,goucrAò 46 años,murió el de 1417.
8 El Infante don Enrique,hijo del Rey doo luan abrió las puertas à la na.
uegacion,y comercio del mar Oceano,nunca jamás navegado: manifefto el
nombre y ley Chriftiana á aquella barbara gente ,agregando todo lo deſcu
bierto,y rentas é la Orde.Reformó la Regla delaOrdé enel añode 1449 .
por comiſsion delPapaEugenio IV.dirigida al Obiſpo Juan de Lámengo:
gouernò 40.años,mariò el de 1470.cftà caterradoen el Monafterio de Ba.
Calha.
9 Ellofante don Ferdinando hijo de! Rey don Duarte,gouernò diez años,
murid el de 1470.
10 El Duquedon Diego,hijo del dicho Infante , por ſer depoca edad go
uernò lamadre dona Beatriz por Bala Apoftolica,y ficado de edad perfe.
Ata,tomò el gouierno ,y lo tuvo hafta ſu muerte.
18 El Duque don Manuel,que deſpues fue Rey ,deſcubriò ,y conquiftò grá
des Prouincias en el Oriente :ampliò grandemente la Orden coo ricas En
comiendas, fundò 30. Encomiendas para los moradores Caualleros en Afrin
ca ,tres Encomiendas en la caſa de Indias. Fundò la Encomienda de ſanta
Maria de Africa,Aguim ,y otras Encomiendas : hizo muchos Capitulos ge
nerales para la reformació de la Ordé,entre los quales fue el del año 1503
tan celebrado:alcanço muchos priuilegios,y libertades de la fanta Sede A
poftolica ,gouerno 37.
El Rey don Juan III.Su hijo,à quien el Papa Adriano concedió la admi
niftra
 De Caualleria: oś
sidimus remi. bifracioridela Orden el año 1522. deſpues de la adminiftracion de los
NIYAe/win Maeſtrazgosde Santiago,y Auis,por lulio III.alcançò deldicho lulio Pa
pa Tercero el año 1550.que tueſſen perpetuamente eſtos Maeftrazgos vpi
Quare cele dosa la Coronade Portugal. Reformò la Ordeni ca perſona en el Conuen ,
to de Tomar,gouerno § 6 años.
nus ratifica 13 El Reydon Sebaftian,deuotiſsimo de la ſagrada Orden, la aumento en
enon pofthan mucho,comoel Abito en el Monasterio delCabo de San Vicente ,enel Rei
no deAlgarue,elano 1573.ſucedidle
14 El Rey don Enrique ſu tio , que fueRey de Portugal, como Maeftre;
muriò ano de 15802
15 El Reydon Felipe Segundo ,Rey de Eſpaña,y de Portugal primero ,lü .
cedió en los Reinos,comoen el Mueſtrazgo, por la vnion que le hizo a los
Reinos de Castilla,
16 El Rey don Felipe Tercero ,Segundo de Portugal.
cresain 17 El Rey donFelipe Quarto ,Tercero dePortugal, que al preſente vive
Olivaldi
y Reina con los felices años del invencible Priucipe nucitro ſenor don Bale
tafar Carlos de Auſtria .
26
331 Modo de armar los Caualleros:
Ī Primeramente,el padrino quie huuiere de armar al que quiere ſer Cá
wallero y los que con el alsifieren a tal acto ,que hande fer dos Caualleros,
eſtarán veſtido con ſus mintos blancos,y alsilos mas Comendadores y Cá
1 ualleros que eftuuieren preſentes,aſſentados en forma de Capitulo por fus
antiguedades:y el Freile que huuiere de bendezir las arajas ; ettarà veftido
tambien con ſu in'inco blanco ,y ellas eſtarán en vn bufete. Las armas Hande
fer vna eſpida pueſta en vna fuente,vn morrion y vnas e puelas : y antes de
començarle labendicion de la eſpada,vno de los dos Caualleros traerá la
1
fuence con la eſpadadeſembainada,y el Freile con la eſtola començará la be
dicionérula forma ſiguientes
Bendicion de la Eſpadai
Verf.Adiutorium noftrum innomineDomini,Refp.Quifecit coelum & terra,
Verf. Domine exaudi.Refp.Et clamor.Verſ. Dominusvobiſcum . Refp. Et cum
Spiritu tuo .
ÖREM V S.
EXaud iqua.umusDomine preces noftras,& hunc enſem dignarehicbene
las tuus circumcingi defiderat,maieftatis tuæ dextera,quo famu.+
dicere, quatenus eſſe poſsit defenſor Éccleſiarum , viduarum , orphanórum ,
omniumque Deo ſervientium contra fæuitiam Paganorum alijſque libi inſi.
diantibus fit cerror, & formido:præfta ei quæ in perſecutionis , & defenſio
nis Got effe tum.PerChriftum Dominum noftrum ,Amen .

Benedic Domine
ſancti tui
fanétePateromnipotensæterne Deus,perinuocationě
nominis,& per aduentum Chrifti Filijtui Domini noftri , per 7

Donum Spiritus Sancti Paracliti hunc enſem , ve hic famulus tuus ,qui ho
dierna die eo , tua concedente pietate,præcipgitur , inuifibiles inimicos fub
pe:
 Teſoro Militar
pedibus conculcct ,victoriaque per omnia potitus ſemper illæſus. Y roziarà
agua bendita encima de la eſpada.
Acabada la bendiciod ,elpadrino que ha de armar el Cauallero tomarà la
eſpada, ylaembainarà,yla ceñirà al sucuo Cau allero , y deſpues de teperla
ceñida,disael Freile lo ſiguiente.

Bendicion de las armas.

Yers.Adiutorium noftrum .Refp. Qui fecit coelum . Verf. Dominus vobiſcum .
Roſp.Et cum ſpiricu tuo .
OR EMV S.
Ignaculum ,& benedictio Dei omnipotentis Patris ,& Filij , & Spiritus
* Sancti deſcendat ſuper hæc arma , & ſuper induentem , cum quibus
S ad tuendam iuftitiam induatur.Rogamus te ,DomineDeus , vt illum
protegas, & defendas, Quiviuis ,& regnas Deus , per omnia fæcula fæculo
Jum,Amen.
OR BM V S.
Eus omnipotens ,in cuius manu victoria plena confiftit , quique & Da
uid ad expugnandum rebellem Goliam vires mirabiles tribuiſti ,cle
D mentiam tuam humili prece depofcimus, vt hæc arma almifica pieta
te bene + dicere digneris ad defenſionemfanctæ Matris Ecclefiæ , pupillo.
rum,& viduarum ,contra inuifibilium hoftium impugnationem ipfis liberè,
& victoriosè vtatur.Per Dominum noftrum leſum Chriſtum , Amen .Y echa
rà agua bendita ſobre las armas,y diràn los tres verſos y oracion ſiguiente
1
conGloria Patri.ElFreile dirà:Benedictus Dominus meus, qui docet manus
meas ad bellum ,miſericordia mea, & refugium meum ,ſuſceptor meus, & li
berator meus,protectormeus,& in ipfo fperaui, qui íubdit populum meum
ſubme.Gloria Patri,& c.Verſ.Saluunifac feruum tuum Dominc.Refp. Deus
meus fperancé in te.Verſ.Eſto ei Domine turris fortitudinis,Refp. A facic ini.
mici.vers.Dominus vobiſcum .Refp.Etcum ſpiritu tuo.
OR EMV S.
Omine fancte Pater omnipotens æterne Deus,qui cuncta ſolus ordi
D nas,& recte diſponis , qui ad coercendam malitiam reproborum ,
& tuédam iuftitiá vſum gladij in terris hominibus tua falubri diſpo
fitione permififti ,quiquè per Bearum Ioaonem Baptiſtam militibus ad ſe in
deſerto venientibus,vt neminem concuterent,ſed proprijs ſtipendijs conten
ti effent,dici feciſti,clemétiam tuam ,Domine,ſuppliciter exoramus , & ficut
Dauid puero tuo Gøliam ſuperandi largitus es facultatem , & Iudam Macha
bäum de feritate gentium nomen tuum non inuocantium triumpharefecifti,
& huic famu lo tuo,qui nouiter iugo militiæ colla ſupponit , pietate cæleſti
vires, audaciam , fortitudinem ,acfidei, & iuftitiæ defenfioncin , & cui timo.
sem pariter, & amorem ,humilitatem ,perſeuerantiam ,obedientiam , & pa
tientiam bonam,& cuncta in eo rectè diſponas,vt neminem cum gladio ifto,
vel alio iniuſte lædat, & omnia cum eo iuſta rectė defendat ; & ficut ipfe de
minori ſtatu ad nouum Miles promouetur bonorem ,ita veterem hominem
deponens cum actibus ſuis,nouum induat hominem ,vtrectè retineat, & re
cte colat,perfidorum conſortia vitet ,& ita te fuam proximis charitatem ex.
tendat,Prepoſito ſuo io omnibus obediat , & fuam ip ciuitatem iuſtum offi
fium exequatur.Per Chriſtum Dominum noſtrum .Amen.
X defa
 68
De Cauallerià.
Y deſpuésqueel Freile ha dicho la Antiphona ,el Padrino que ha de ar.
marel Cauallero tomarà el morrion; y ſe lo pondrà en la cabeça al nueuo,
Cavallero ,y los dos Caualleros aſsiſtentes le calçaràn las eſpuelas, y el pa
drino ſacará la eſpada de la vaina , y le preguntarà fi quiere ſer Cauallero.
Reſponderà que ſi,y fi promete guardar todo lo que los Caualleros ſon obli
gados à guardar,ſegunla Orden yCaualleria,y reſpõderà Que ſi: y luego el
padrino le darà vn golpe con la eſpada en elmorrion,diziendo: Dios os haga
buen Cauallero . Y el Freile dirà lo ſiguiente :Eto miles pacificus ,ftrenuus,
fidelis , & Deo deuotus. Y el padrino letornarà a meter la eſpada en la vaina;
y el Freile le tomará de la mano,diciendo :Exciteris à fomno malitiæ,& vi.
gila in Fide Chrifti ,& fama laudabilis.
Verf. Dominus vobiſcum.Refp.Et cum ipiritu tuo.
OR EMV S.
Mnipotens fempiterne Deus,fuper hunc famulum tuum N. qui hoc
O nis infu.de,eum dextera tuge virtutis
eminente mucroce circumcing
i deſiderat, gratiá tuæ bene Edictio .
fortepi fac contra cuncta ad.
uerfancia ccclefibus ärinari preſidijs,vt nullis in hoc fæculo tempeftatibus
bellorum impediatur . Per Chriftum Dominum noftrum ,Amen .
Acabada la oracion,el padrino principal quica el morrion de la cabeça al
nuevo Cauallero , y los ctrosdos Caualleros le quitarán las elpuelas , y elſe
quitará la eſpada de la cinta;y el padrino que le armò Cauallero le abraçarà
con los demas aſsiſtentes,
Traslado de las dichasdifiniciones,para que conforme a él ſe deel Abi
to ,de la miſma Orden.El que preſidiere le preguntarà ſi tiene el manto blan
CO , ſi es ſuyo propio, y le tomarà ſobre eſto juramento ,y no ſiendo aſsi, no
lé admitirà:pero jurando quces ſuyo le mandarà confeſſar,y deſpues de con
feflado le darán la comunion : y hecho eſto ,el nuevo Cauallero ſe arrodillarà
con los padrinos que le acompañaren, y elque preſidiere le preguntara: Que
es lo que pedis?Cau.La miſericordia de Dios, y el auxilio defta fanta Orden.
Y mandandolo leuantar ,dira el que preſide: Antiguamente, como los Cava
lleros deſta Orden viuian en comodidad à ſemejança de otrasReligiones,les
hazian ( como ſe acoſtumbra) muchas pregutas,y examenes antes de darles
el Abito ,para verſi tenian algun impedimento,o enfermedad queles eftor
uaffe ,o perjudicaffe a otros ,y tábien les preguntauan otras coſas acerca de la
Fe,y libertad de ſus perſonas, quepara aquel tiempo eran neceffarias,y para
el de aora eſcuſadas,puesel eftado y modo de vivir en ella ſe mudó en la Or
den,ni ſe recibe perſona à ella ,ſino conocida,y aprovada por el Maeſtre, que
es el Rey nueſtro Señor,y lo han de ſer ſus ſuceſſores,y por eſto ſumariamen
te os preguntarė tres preguntas , a las quales es neceffario que me reſpon
dais.
Sup.Venis confeſſado y comulgado como deuen hazer los que nueuamé.
te han de entrar en la Orden,para que recibais el Abito della en eſtado de
10 gracia?
Cau . Si ſeñor.
Sup.Teneishecho algun voto de entrar en otraReligion mas eftrecha que
eftaporque ( pueſto que teneis hecho tal voto , entrando y haziendo profera
PM Gonen efta,podais licitamente quedar en ella,y conforme a derecho quedais
le abſuelto delvotoGmple que deantes hiziftes,y quedederogado com hazer
voto ſolempeen la Orden) ſeria pecado mortal li quebrantaſſedes el tal vo
off

JCE
 Teſoro Militar
to à lo qual efta Religion no ha de dar conſentimiento , ni fauor por eſto os
pregunto ſi teneis hecho eltal voto.
Cax . Reſponderà la verdad.
Stup.Tambien os pregunto liteneis hecho algun yoto de feruicio tempo-.
ral ,como de ir a leru!alenga Roma ,o à Santiago, ò a otros ſemejantes luga
res,porque aſsi quedais deſobligado de todosellos haziendo profession en
eita Orden , que es votofolemne,y perpetuo;ſi toda via los quiſieredes cum.
plir,ha de ſer con licencia del Maeſtre, ſin la qualno podreis lalir del Reino:
!
y para que eneftto ſepais efto os hago elta pregunta ,
Cau .Reſponda verdad ,y reſpondiendo que no tiene impedimecto alguno ,
dirà el que preſidiere.
Sup. Aora,que por la bondad de Dios nueſtro Señor no teneis impedi
mento alguno,por el qual no podais entrar en la Orden , antes que recibais
et Abico os quiero manifeſtar las aſperezas,y obligaciones della,para que ſe
pais la mudança queaueis de hazer en vueſiro citado , y vida , y conozcais L.
os atreueis a ello . Primeramente aueis de ſaber que entrando en efta Reli.
gion,y haziendo en ella profeſsion ,qucdais obligado a los tres votos lubitan
ciales, queſon Obediencia , Caſtidad ,y Pobreza ,en eſta forma.

Obediencia.
Sup.Por el voto de la Obediencia renunciais vueſtra propia voluntad , yła
entregais al Maeſtre de la Orden ,quees el Rey nucftro Señor, al qual en la
gar de Chriſto nueftro Redentor poneis encima de vueftra cabeça para obe
decerle en todo lo que osmandara,ſiendo cola licita y honefta , !o qual es
muy dificultoſo de cumplir:y porque la coſa que mas eſtimael hombre esla
Libertad,la qual ſe pierde haziédo eſte voto de Obediencia,porquemuchas
vezes querreis deſcanſar,y repofar , y mandaros han trabajar encomendan.
doos negocios del feruicio de Dios,y de la Orden,ocupandoos en aquel fan
to exercicio de las armas ,y guerra en defeala de nueftialanta Fè Catolica,
por la qual la Orden fue eſtablecida: mas quanto eſte voto es mas dificulto.
lo de cumplir,tanto es demayor merecimiento ( mediante Dios) quando
por ſu amor los hombres ſe esfuerçan a guardarle enterameate:
Pobreza ,

Sup.Elſegundo voto ,quees de la pobreza,no ſe guardaya como ſe acof.

tumbraua antiguamente,porque los Caualleros deſta Orden vivian en co
7
munidad ,porque entonces todo era de la Orden encomun , y ninguna coſa
propia:aora ſiendo ya mudado elmodo de viuir della diſpensò el lanto Pan
dre Alexandro Sexto con losCayalleros y Freiles de la Orden ,que pagan
do para la fabrica del Conuentode Tomar la tercera parte de lo queren
tan las Encomiendas de vn año, rentas,ò beneficios que dà la dicha Orden,
y tuuieré en dos años, puedan tener propios, y teltardetodos ſusbienes,aſ.
fi de losque antes tenian ,comodelosque despuesadquirieroncon las rentas
de la Orden,ymuriendo abinteftato le fucedan tus herederos,alsiccnio liro
fuefien Religiolos: y no queriendo pagar ladichatercera parte ,10 07an ce
licha gracia,mas quedan obligados y lujetos a losEfatutosantiguosde la
Or
 .

De Caualleria. 37
1
+

10,nifavorporeloor Orlen,y por eſto el Rey nueſtro Señor tiene proucido ,comotodos paguen ,
y ſereſcaten los dichos tres quartos,Gin auer en effo faltai 畫

cto de Servicio tempo

Otros ſemejartes luga
Castidad!
aziendo profesicoe
a losquificeredes con Sup.Én el tercer voto,que es Gaftidad,tambien ſe diſpensò ,para que los
dreis talirdelReino: Caballeros defla Orden fe pudieífen caſar,elque antiguamenteno auia: pe .
ro eſtauap cbligados à guardar Caftidad ,como los otrosReligioſos:mas por
mpedimetto alecen la dicha diſpenſacion no deueis de entender queos queda quitadode todo el
veto de continencia,porque no fue diſpenſado en mas que paravfar del legi
no teneis impedie timo matrimonio,de dódcſe ſigue, q li elCauallero dexare de guardar con
antes cueitaba tinencia,pecarà contra elprecepto diuino que quebranta,y'rcmpc tambjen
sdella paracele el voto como verdadero Religioſo que es: y aſsi comete en vn acto dos peca
2, y conozcis a dos que neceſſariamente fedeuen declararen la confeſsion :efto es en quan
odo eocha eli to a losvotos.Teneis mas obligacióque de aquiadelante,conforme à la Re
's votos hbtu gla,yEAatutos de la Orden guardeis las coſas ſiguientes.
Primeramente aucis de traer el Abitico de la Orden ,porque el es el prin
cipal Abito della: y aſsi aueis de traer ſiempre en todos vueſtros veſtidos de
afuera la Cruz,demanera que nunca fçais vifto fin ella. Aucis de rezar cada
dia lashoras de nueſtra Señora ,y en fin de Maitines la Antiphona , verſo , y
oracion de la Cruz,vn Pater nofter,y yna Ave Maria.Os aueis de confeſſar,
y comulgarquatro vezes en el año,por Naudad ,Paſcua ,folemnidad del Eſ
tad,po piritu Santo,dia de la Exaltacion de la Cruz en Setiembre,lo qual hareis en
calcol
zobe
elConuento de Thomar,y ſi no os hallaredes, y eſtando fuera ,podeis elegir
uiles
confeflor ſecular,á regular en laforma que eſtá dicho en el tit.11 . • 12. de
la primera parte del libro de las difiniciones defra Orden .
osla Aueis de ayunar todos los Viernes de cada ſemana ,y teniendo Encomien
da eſtais obligado à mádar dezir cada año por los Freiles , y Caualleros di
funtos quatroMiſlas,y poſſeyédo mucho treinta y dos.Auéis de aſsiſtir con
velrido y mantc blanco en eldia de nueſtro Señor , y de nuelira Señora à
los diuinos Oficios. Éſtais obligado à hazer profeſsion luego querecibaisel
Abito ,lopena que no haziendolo ,y teniendo Encomienda ,ò Tenécia,queda
reis deſpojado della,ipſo iure ,como eſtà determinado.
Quando paſſaredes porla villa del Conuento de Thomar , ireis a orar én
dicha Igleſia ,y tomar la bendicion del Prior della.
Aucis de tener ſiempre la Regla,y Difiniciones de la Orden , para que fe :
pais la obligacion que aueis de guardar, y guardareis todos los dias de yuef
tra vida ,
Sup.Venis con voluntad ,y propoſito de guardar, y cumplir eſtas coſas pa
ra el ſeruicio de Dios ,y faluacion de vueſtra alma ? Y refpondiendo que li, di
ga el que prefde .
Yo en el nombredel Rey nueſtro Señor,Gouernador, y perpetuo Admi
niftrador defta Orden , cuyas vezes y poder para ello tengo,os recibo en
ella,y arrodillandoſe diga elque preſide:Quæ incipit in te Deus , ipſe perfi
ciat, y tome el Abitico,y ſe lo ponga,y encima delel manto blanco con la
Cruz de nouicio ,diziendo: Induatte Deus nouum hominem , qui fecundùm
Deum creatus es in iuftitia , & ſanctitate veritatis , Amen.Levantandoſe eh
que preſide irà al Altar,y dirà los verſos,y oracion ſiguiente. Vers. Saluum
fac ſeruum tuum . Refp.Deus meus ſperantem in te.Verſ.Efto ei Domipe tur
M fis
 Teſoro Militar
"Tis .Et filius iniquitatis
Refpfortitudinis. nonapponat
Reſp. A facie inimici.nocere
Vers. Nihil proficiäteiinimicus
ei.Derf.Mitte in'eo
nicus in eo .
lium defan& o.Reſp.Etde Sion tuere cum Verl.Dominus vobiſcum.Rep.Et
cum fpiritu tuo.
LOREMVS.
PRaftaDomine famulo tuo,vel famulis tuistenuntiantibus ſæcularibus po
pis gratiæ tuæ ianuas aperiri,qui deſpecto diabolo corfugit , vel confu.
giuot ſub titulum Chrifti:iube eum ,veleos venientem ,velvenientes ad te,
ſereno vultu fuſcipere,ne de eis valeat inimicus triumphare:tribue- eis bra
chium imfatigabile auxilij tui; & mentem eius,vel mentes eorúm ,fidei lorica
circumda,vt pericula cuncta, & diaboli'teptameita fe gaudeat,velgaudeant
cuafiffe. Per Dominum noftrum , & c.
Acabada la oracion echarà agua bendita,yle darà la paz,y ſentandoſe el
gueuo Cauallero le befarà la mano, y mandando leuaptar alnucüo Catao :
llero ,elque preſide dirá.
Hafa aquierades Cauallero ſeglar,mas aora ſoisCauallero de la Orden ,
yMilicia de nueſtro Señor lefu Chrifto quanto lubiſteis a'mayor grado, y
dignidad,tanto eſtais obligado amas perfeccion de virtud , porque crecien
do lasmercedes de parte de nueſtro Señor Ieſu Chrifto ,crecen de la vueſ.
tra las obligaciones para ſeruirle,y ſe hazeindigno de recibir otras mayo.
res,aquel que de las recibidas ſe mueftra ingrato,y por eſſo deueis häzer'de
aqui adelante buena vida,y mejorar coſtumbres: y fi haftaaqui eraismuy ze
loſo de nueſtra ſanta Fe Catolica,de aqui adelante deueis ferlo mucho mas;
y ſiendo neceſſario por defenſa della poner la vida,vos aueisde ſer el prime.
To que lo hagais ,porque para eſte efecto fue et Orde infticuida:y fihaftaa.
qui erades inclinado al amparo de los huerfanos,y de las viudas,hazer limoſ.
bas,y a cumplir lasobras de miſericordia ,de aqui adelante lo deueis de fer
mucho mas,para que ſeais exemplo de virtud,y ſantidad :y ſiguiendo las di.
chas obras ſereis de los verdaderos Caualleros de Chrifto ,y'merecereis por
ellas recibir ſu gracia ,á quienDiosos las haga aceptas, y dignas devidaeter
na ,que aſsi os lo conceda,y a todos los fieles Chriſtianos por ſu infinita mi.
ſericordia .Amen,y le dará la bendicion .

Traslado delas miſmas Difiniciones paraque conformeà

ellas fearecibidoala profeſsion.
Vefto el pucuo Cauallero de rodillas con el Abito dê nouicio vefti
do delante de quien prelide,le dirà: Que eslo que pedis ? Reſponde
P elnucuo Cauallero: Eftablecimiento y firmeza de nueſtra Ordeni
El que preſidiere dirá: Vos hermano fuiſtes recibido a eſta Orden
de nueſtro Señor Ieſu Chrifto ,y teneis noticia della ,y a que os obliga ;afsi co
mo también la meſma Orden lo tiene entendido de vos y vueſtra vida , y
coſtumbres:mas por tanto eſtais libre,y ſin ninguna obligacions à la Orden, y
la podeis dexar libremente ,ſi quereis boluer al eſtado ſeglar, y tambien la
Oiden os puede dexarzy fi quiſieredes fer Freile Cauallero ,y hazer profef
fion para quedar en ella para ſiempre ,ſin poderos boluer alefado reglar: YO
en el nombre del Rey nueftro Schor,Gouernador,y Adminiſtrador perpe .
tuo defta Orden,cuyas vezes y poder para ello mefue concedido, y los her
manos Freiles della por conoceros por buedo ,y tal,que bien podeis ſervir a
Dios ,
 T
De Cauallerià . 68
Dios,y a la Orden ;osrecibimosen ella por hermiano Freile.Cauallero, va.
ceptaremos vueſtra profeſsion.Y el nouicio reſponderå Placeme fer Frei.
le y Cauallero deſta Orden de nueſtro Señor leſu Chrifto ,que tengo eligi.
da,y con ſu auxilio y fauor quicro hazer profiſsion en ella. Y el que preſidie.
re quitarà el Abito ,y manto blanco al Cavallero ,diziendo:Exuat te Domi
nus veterenthominem cum actibus ſuis ; Amen . Y arrodillandoſe el nuevo
Cauallero ,pondràſe el Abito ,y maato blanco ed vna fuebte grande dc plai 4

ta en la melasy lo bepdicirá el que prefidiere,

Bendicion del Abito,jmantoblanco.

Verf. Adiutorium noftrum in nomin :Domini:Refp.Quifecit coelum , & terra
Verſ.Sic nomen Domini benedi&tum.Refp.Ex hoc onnc & vſque in fæculum .
Verl Domine exaudi orationem meam . Reſp. Et clamor meus ad te vcoiati
Verf. Dominus vobiſcum .Refp.Etcum fpiritu cuoi
OREM V S.
Domine Iefu Chrifte,quitegimen noftri mortalitatis induere dignatus
es,obfecramus tuę immenſam largitatis abundantiam ,vt hoc gerus ve
ftimenti,quod fancti Patres ad innocentiæ ,& humilitatis indicium, abrenun
tiantibus fæculo ,ferre fanxerunt,ita bene + dicere digneris , vt hic famulus
tuus,qui hoc vſus fuerit ,te indueremereatur.Quiviuis, & regnas in fæcula
fæculorum , Amen. Y roziará con agua bendita el Abitico ,ymapto bloco,
y Cruz del profeſſo:y el que preſidiere buelua à veftir al nucuo Cauallero ,di
žiendo : Indyat te Dominus touum homineni ; qui ſecundùm Deum creatus
es iniuſtitia , & ſanctitate veritatis.Amen.
Veftido el uicho Cauallero,y el que preſidiere,letomarà luego las ma:
bos entre las ſuyas,teniendo la carta deſu profeſsion delante:y la leeráclara
y diſtintamenteque es la ſiguiente,
Yo Fr.N.Cauallero de la Orden denyeftro Señor Deſu Chrifto hago pro
feſsion à Dios , ya vos padre N.por el nombre y dignidad que tuviere , en
nomsre del Rey nueitro Señor,Ġouernador,y perpetuo Adminiſtrador de
la dicha Orden,cuya perfona porſu comiſsiórepreſentais,y prometo guar.
dar Obediencia ,Caftidad cõjugal ,y Pobreza,conformea los Efatutos deſ.
ta Orden,hafta mi muerte;afu Mageftad,y a todos los Maeſtres , y Gouer.
nadores, que adelante en mi vida canonicamente á dicha Orden vinieren ,
prometiendo viuir y morir en ella,guardando enteramente ſus Eſtatutos , y
Difiniciones paracuya fè yteftimonio hize,y ligne eſta carça por mi manos
à tantos de tal mes y año,
Leida la dicha carta,el quepreſidiere dira:Yo en nombre del Rey nueftro
Señor,Gouernador, y perpetuo Adminiftrador de dicha Orden ,cuyas vezes
y poder para eſto mefue concedido,os recibo,y acepto à la profeſsion.n El
profeffo ſe levantarà , y irá por la cartaal Altar , y hecha ſu inclinacio fe
boluerà a ſu lugar , y le hincarà de rodillas ; y eſ Sacerdote ſe leđantará en
pie ģy buelto al Altar dirà lo liguiente: Confirma hoc, Deus ; quod ope.
ratus es in nobis.Reſp.A templo fancto tuo,quod eft in leruſalem . Verſi Sal.
uum fac ſeruum tuum ,Domine.Rep.Deus meus fperantem in te. Verſ.Mitte
ei,Domine,auxilium de ſancto. Refp. Et de Sion tuere eum.Verf.Efto ei,Do
mine,turris fortitudinis.Refp.A facie inimici Verſ. Ecce quàm bonum , & quá
jucundum.Refp.Habitare fratres in vnum . Vers.Sit nomen Domini benedi
Ma tuma
 Teſoro Militar
Etum .Refp.Ex hoc'nunc,& vfque in fæculum . Bers. Domine exaudi oratio .
pem meam.Refp. Et clamor meus ad te veniat. Perf. Dominus vobiſcú . Respa
Et cum fpiritu tuo.
ORE MV S.
Domine Iefu Chrifte,cuiesvia,finequa nemovenietadPatrem , benigi
niſsimam clementiam tuam poliulamus,vt hunc famulum tuum à carna
libusdeſiderijs abftractum pariter diſciplina Regulari deducas, qui peccato
res vocare dignatus es,dicins : Venitead me omnes,quilaboratis , & onera
ti eftis, & ego reficiam :præfta,vthęc vex inuitationis rræ ita in co conualer
cat, quatenus peccatorum onera deponens, & quàm dulcis es guftans, tua re
fectione fuftentari mereatur;& ficut atteftari de ruis ovibus dignatus es,ag.
1

noſce eum inoues tuas,vt iple ce agnoſcat, vtalienum non ſequatur , necau.
diat vocem alienorum ,led tuam ,qua dicis: Qui mihi miniftrat, me fequatur.
Qui viuis ,& regnas Deus in fæcula fæculorum ,Amen .
OR EMV S.
A Defto, quælumusDomine,fupplicationibus
tuum bene-dicere noftris,&huncfamulum
digoare ,cui in tuo ſancto nomine habitum facræ Re
ligionis imponimus,vt,te largiente ,deuotiùs in Ordine perfiftere valeat , &
vitam percipere mereatur æternam . Per Chriftum Dominum noftrum ,
Amen.
O R BMV S.
D lumiönm
Eus,quiesfonsveri luminis,à quo eftomne ſeptem
deſcendens
,effunde ſuper hunc famulum tuumbonum
àPatre
gratiæ chariſmata,
& ſanctæ benedictionis tuæ fertiliſsimam copiam ; tribueei iuftitiam. Ropa
Amen.Verf. Tribue ei fortitudinem.Refp.Amen . Et poft huius vitae laborem
cum triumpho gloriæ præmia fempiterna.Per Chriftum Dominum noftru .
Amen.
Acabada la dicha Oracion,el Profeſſo beſarà la mano al que prefide ,y re
cibirà della bendicion ,y paz:y el que preſidiere lo leuantarà,y lo preſentarà
a los demas Caualleros que ſe hallaren preſentes,a los quales el nuevo Ca
vallero ofrecerá ſu compañia,abraçandolos. Y con eſto ſe acaba el acto.
Tiene efta Orden quatrocientas y cincuentay quatro Encomiendas ,que
rentan dozientosy cincuenta muilducados,aſsi en nueftra Eſpaña, como ca
Is Indias Oficprales.

j
 De Caualleria: 69
CAVALLEROS DE SAN JORGE EN
Carinthia , Auſtria .

le
juil
NITIM

I ſiempre pio Rodulf o Aſpurg,el primero que diò Coronas y Ce.

tros àla fereniſsima Caſa de Auſtria ,y Germania , auiendo gozado
el Orbe doze Ceſares defte preclaro linage , de grande vinud , y pie
Eortuno dad :zeloſo de la honra de Dios,y exaltacion de lu lanta Fè , por ver
que los Turcos yHereges infeftauá aquellas Prouincias, y vaſſallos ,para da
op remcdio a que no fueled molcftadas;ý tiranizadas , inftituyó efte
00
MI
 Teſoro Militar
noble Caualleria.dandoles por inſtituto la defenſa de la Religion Chritia:
na,y de Chrifto fácramencado,pues los Caualleros tenian precepto ,que to
das las vezes que ſalieſſe le fuellen acompañando , y en parte adonde podia
recibir algun dano de los Heregesde dia y noche algunos dellos velaſten pa
r'a la defenſa :y ocupandoſe con oracion alcançaflen los compañeros vitoria,
como en muchas ocaſiones la alcançaron . Moriuo de tan grande deuocion å
ſus Inclitos en piedad y virtud,y Sereniſsimos ſuceflores de la Caſa de Au.
Atria ,pues es tan grandela deuocion,queen losmayores aprietos , dexando
conſejoshumanos,recurriendo a lu diuina Mageftadfacramebtado , no ſolo
aDive Rogando alon sehallanfauorecidos fino que alcançan evidentesmilagros premios mere
Amazo dende; pues
defta Imperial Caſa ,Conſul de Borgoña , que deſde Roma palsò a ella , def.
de auerlo ſido tantos años de aquelImperio,porla pefteque fobreuino,
y hambre en Borgona,apiadandoſe de los enfermos , hoſpedando en ſu caſa
al pie de tres mil pobres tullidos,y impedidos ſuſtentandolos dos años, haf
ta paſſar la inclemencia del caſtigo.Paffado ya el rigor de las dos neceſsida.
des,deſpidiendoſe dellos,yaveſtidos , dandoles vn eſcudo a cada vno,abra
çandolos por lo poftrero ,mereció darle los braços Chrifto nueſtro bien, a.
gradeciendole la obra que en ſus pobres auia obrado :Hallandoſe muy paga.
do de tal ačcion ,y por tal cauſa le afiaoçò ,que él y ſus ſuceſſoresauian de tem
horear todo el Orbe ,y amparar la Fè Catolica , comole ſucedió contra los
Vádalos gvenian a ocuparle ſu Eſtado,puescon so.criados ſujetò a su.Que
mucho,queauiendo continuado losſuceſſores en la Fè ,en piedad y devoció
al ſagrado cuerpo de Chriſto naeftro Señor , ayan mandado , y lean ſeñores
de todo el Orbe , alcançando ſiempre infinitos dones ? Aclame esta deuo :
cion Rodulfoel Pio ,quando ſe apeo del Cauallo ,y hizo fubir en el al Sacer.
dote que lleuaua el ſantiſsimo Sacramento , lleuando la rienda del cauallo
deſcubierto lloviendo,y boluietido a la Igleſia diò el dicho cauallo de limor
na,pues como humilde y piadoſo ,le reputó por indigno de ſubir à dóde auia
ido elCriador del mundo.Pregonelo Maximiliano, quando ballandoſe en
yn montetan afpero ,por lasmuchasmatasſiguiendo vna cierua,auiendole Tu
bow buza la bido,y oluidandoſedelcamino, ſin acertarle,eftandoſeis dias Tin comer , en
cl-mayor rigor delIouierno ,cercano ya para dar el general tributo a Dios;
retro guiendoſe confeffado á vozes, ya que no podia comulgar ,pidió le truxeſſen
Sacramento, y adorandole de lexos con devocion,mereciò quc
el ſantiſsimo
yn joben le abrielle elcamino, y baxando delmonte fue acompañando al
Criador delmundo.Publiquelo aquel Emperadordela miſmacaſa ,que yen
do a caça ,paſſando porvn campo adonde vnos ladrones à la fazon auian hur
tado el ſagrario y ſacudiendole junto a vnos papales de miel , ſe quedaron
tres formas, y las Abejas fabricando vn funtuofo templo de cera à las dichas
formas,deſpues con ſu murmurio alabauan a ſu Criador ;y nueſtro . A peardo.
le puesel Emperador embió a llamar el Obiſpo ,y en proceſsion llevaron a.
quel grande prodigio á la ciudad : Aclamelo lapiedra marmorea, que eftaen
Ġante de vno de la miſmaCaſa, que para executar la recta juſticia ,degollo
a vn hijo ſuyo,no auiendolo querido obrar los Miniftros,por ſer ynico ,y ve.
dandole el ſagrado cuerpode Chrifto ,puesno auia querido confeſſar la exc.
cucion homicidial que auia obrado en el hijo,eftimandoſelo a pecado , y el
queno ,eftandocerca de ſus dias ſuplicò al Cura,ya que no le querian dexar
recibir el ſantiſsimo Sacramento, ſe le moftraſſen de lexos ; conſiguiendoſu
intento a la tercera vez que dixo :Dominc non tum dignus ,&c. levolo la for.
 ..
De Cavalleria . 70
må en la boca del Conde, y eſpirò.Y finalmente digalo el Inuicto Carlos
enfu folio,yjamás quifo adraicircortina delante de tan divinoSacramento xohisalefexoli
beste
zando
ElRey don luan el Segundo mandopor ley,que encontrando ſus luceſlo dende enterte Charlesable
res elfanrit:imoSacramento ,le fueffen acompañando . Y ſobre todo ET Ca.
rolico dos Felipe Segundo, Tercero,y Quarto,de losMonarcas el mayor, onlathaheri
no corrento deſu grande deuocion,le lleuò por hueſped à fu Real Capitta ,
adonde con tanta devocion y oftentacion es adorado. En Alemania,la Empe
rarria, hermana de la Mageftad Catolica , mandò que buuieſſe vna renta
perpetua ; y que fulieſe ſu diuinaMageſtad con muchas luzes , y acompaña
miento,para contuſion de algunosmilualos Hereges: Y porqueno es mi
intento entretenermeen eſte diſcurſo ,pues lo tratard en vo volamen aparte ,
fi la neceſsidad dá lugaraleſtudio :la quales cauſa de que muchos ingenios
no ſe ocupen en lamanifeſtacion de ſusletras, mas los deſanima, ver que
otros ſin zuerſe deſvetado,131 paſſado inclemenciasde hambre,frio y calor,er
tàn gozando demuy buenas rentas Ecclefiafticas,auiendoſe valido,ò del fa
uor,ò de la dicha,pues es niuy propio en los ingenioslabioseftar retirados
y no pedir,porquefipiden ,comohablan poco,y no tienen quien losantepon
ga en lo exterior,no mueftran lucimiento ,deslucen ſus demandas, y deslizá
ſus premios:Boluiendo a la Orden Militar de lan lorgc,otros Autoresle da
principio de Federico Tercero ,elqual viendo tan oprimidasaquellas Pro
uinciasde Turcos ,Stiriaricos, y Carintios,antes de ir contra ellos inftituyó
efta Milicia ,auiendo entrado en ella la mayor parte de Señores , y gente no .
ble,fiendo elelprimerMietre,affentandofu fillaenMileſtadio,lugarame sylaporeonlso a
piſsimoen Carintia,dandole Obiſpo,yTitulode Principe,pues por ſervillaerdetalomp
crzibeemrsel
corta,para engrandecerlala honro de Paſtor,Maeſtrazgo,y Principado. Ya Apiel
vitorioſo ,ėl y los Caualleros,en rendimiento de gracias,mando que los Ca
nonigos dela Igleſia truxeffen la miſma inſignia , dotandolos demuchas y ekuwdosaland,
muy ricas Encomiendas,dandoles los campos Cranichbergenſes,los de fan
ta Petronila ,y Carfinaca ,y otras tierras fertiliſsimas.Animados , pues , ef
tos inſignes Caualleroscon el auxilio eſpiritual,y temporal,jamas incenta
ron guerra ninguna contra el Turco ,que no fueſſen vitorioſos, como lo fue
ton contra Selimo Solimab,puesle vencieron veinte batallas , dexando li
bres las Provincias de tal ſujecion.La Inſignia es vna Cruz colorada liſa , en
Abito blanco . Tienen loables Eftatutos,y Alexandro Sexto les dió la Re.
gla de fan Aguſtin.Profeffan morir en defenſa de la Fè Catolica, guarda del
fanciſsimoSacramento de dia y noche acompañandole ,Cafidad conjugal,y
Obediencia a ſus Superiores.Sus Maeſtres viuen debaxo la proteccion Ce.
farea . El modo del Abito, Bendiciones y Profeſsion es conforme al de los
Cavalleros Conftantinianos. Tratan deſta Milicia Lazius lib. 3. de rebus
Viennenſibus,Bernardus Luceburgius de ordinib.Militar. Meppen.fol.8o ;
Flocus en ſu limoſnario,y otros muchos.

MŇA
 Teſoro Militar
CAVALLEROS DE TRVXILLO ,

Descritto

Wh
pod
17

11511

MARTINUKTDuIT
nhilllidtil

Angrande ha lido ,y esla eftimacios qüe ha hecho de la limpieza y

1222 T nobleza la fácion Eſpañola,que aunque: por divina permiſsion los
naturales ayan ſido gouernados de Bart iaras naciones comoGétiles
y Moros,la nobleza,yaun la plebe , jamás ha conſentido, ni ſe ha podido
inclinar aque entreellos huuieffe parentela:pe topaſſando con paciencia el
yugo tiranico ,por eſpacio de intumerables añ os,mas prefto ſe han contenta
do de caſarſe pobremente con las iguales ,limi siosde toda malaraza,queri
cos ( pudiendo mandar) manchar lū ſangre .Ei videntemente ſe conoce de tá
tas executorias que la gente limpia y noble ticine gamadas en contraditorio
juicio ,y caſas folariegas,moſtrando ſu conftanı :ia, y amor que han tenido a
nueſtraſanta Fe.Otros lo mueftrancon titulos i honorificos que han alcança -
do

i
 De Caualleria: FI
do de losReyes,y hazañas, que en mar y tierra han obrado: pues los Reyes
Catolicos jamásſe lee auer dado honra ninguna á vaſallos,li primero no le
aya conftado ſer Chriftianos viejos,y limpios:y en fin oo folamente han lſido
idoaire opatzen
los Españoles aclamados porvaleroſos en lasarmas,ſino en todas las accio nel enza
nes y en particular
deſcendenc masraza
ia con mala preito han queridomorirle
.Aunqueeſtos Cauallerospobres,que infamar
tienen origen fa Locr ;
deſdea el
año 1227.fip laberſe de quięp:y que paſlados algunos años ,el Rey don Al
fonſoles diò à Trujillo ,Santacruz,Zuferola ,Canaba ,y Albalà , en la era de
Ceſar 1233.refieren Geronimo Roman,y Francifco Radeſio ,que fueron y
eran nobiliſsimos,puesnadie era admitido a efta Milicia,ſiprimero no pro
uaua ſu limpieza,y nobleza.Inſignia no hallo A uror que diga qualfueſe ,
que truxeffen,ſolo heraſtreado, que elinftituto deftos Caualleros era ir cer
ca la perſona del Rey en todas ocaſiones que ſalieffe fuera à alguna jornada:
los quales iban armados y bien preuenidos de todas armas fuftentandolicin
pre dos cauallos,y criados para efte efecto,comoſon el dia de oy las lanças
en toda Andalucia ,repartidos por algunas ciudades y villas: y los cien Con
tinuos, ģ aunque no trayan inſignia de Caualleria,fon llamados Caualleros,
y gozan como tales demuchas preeminencias y libertades quede los Re.
gesles han ſido concedidas:perocomo el tiempo anciano es cauſador de ol
aido,y yocon muchocuidado he procuradoʻlaberto exactamente,y no To he
podido conſeguir,ni por Hiſtoriadores,ni delosnaturales ; perdone el dif
creto Lector la poca fatisfacion quçhalla deſtas Cauallerias.
CAVALLEROS DE LA ANVNCIADA,
Àfan MiguelArcangelen Mantua.

con A
ArlosGonçaga Duque de Mastua ,y Niuers,elaño'1 613.
4-F
dolfo CondedeAlthan la tiermano ,y otros tresſeñores , trata 2018
C ron dedar principio a eftaMNicia,y para dilatarla , y ampliarla ,al
Duque Carlos le dieron la parte Septentrional, ò Occiental:a Al
than ſu hermano la Oriental,y a los otros tres que eran vno, la parte de Me
diodia,pues en perſona auian de ir y fundar Conuentos, y armar Caualleros,
como enefeto fueron ,y elaño 1619 , celebraron Concilio y Capitulo en
Vienna, adonde acudieron muchos nobles , y fueron armados Caualleros .
1
Diyulgóſe de modo efta Milicia ,que no huuo parte del mundo que no pe
dian eſte Abito. La Inſignia era vna Cruz Orogona azul, y en medio nuef
tra Schora de la Encarnacion ,y el circulo iba adornado de sayos dorados:
la
 Teſoro Militar
la qual aproud Paulo Quinto. Quandomas florecia eſta Milicia el comun
enemigo ſembrò tal zizaña entre los Fundadores, que aſsi como en tan po .
co tiempo quia tenido tan grande aumentojacabó en breues dias : la cauſa la
ignoro .Autores Meonen.fol.go.
CAVALLEROS DE LA ESTRELLA EN
Francia. 1352

M R

Van Valeſio ,o Bareſio, como quieren algunos Autores ; de quien trac

1342 origen la noble Caſa Bareſia en Sicilia,Rey de Francia,deſpues de la
I guerra de Pauia,tan celebrada en las Hiforias,porla perdida de tan
cos ſoldados ,el ano 1352.cn el mes de Ocubre,diò principio a efta Mi
licia enel Monaſterio de la Virgen en el campo Audoepi adondefue la pri
mera filla de la Orden.La InGgnia era ýna Efrella dorada, la qual lleuauan
los Caualleros enel eſcapulario de la capa , con vn mote que dezia:Móftrant
1
Regibus aftra viam ,la qual dedicò alos tres Reyes Magos,de los qualesera
deuotiſsimo, que deide Oriente visieron a adorar al Niño recien nacido,
Coolas continuas guerras ,y muerte de !Rey le desluciò , y los Reyes de
Francia la juntaron con la de San Miguel.Guardavan Caftidad conjugal, o
bediencia a ſu Maeſtre ,defender la Fé Catolica, amparar viudas , locórrer
pobres , viſitar los prelos y enterrar difuntos.
bio, fol.56. Honor dela Corte,ýlos Anales de Fran
Trat deaft.a Milicia Mendes
a ci
 De Caualleria. 72
el coming CAVALLEROS DE SAN IORGE DE
entah po
la cauſa la
Alfama de Monteſa en Eſpaña.1317 ,

EN

నాకు
మందులు
విను
1

Aho
Nel tiempo que ſe procedió contra la Orden de los Templarios en 1310
Francia ,que fue el año 13 10.el Rey don laime el Segundo no did
Jugar a la voion que ſe queria hazer de las rentas y bienes que te
nian ,a la Orden Militar de ſan luan :y como eſtuuiefſe ſuſpendida la
E
determinación de lo quc tocada à los lugares y reptas que tenia en los Reia
do
 .
Teſoro Militar
hos ,que auia fido de los Templarios,pretendiendo el Rey que ſe procedief
ſe demanera que ſe empleaffen las rentas en los víos para que auian fido fun
dadas, que era la guerra contra Moros, defender las fronteras del Reino de
Valencia ,y las coftas de la mar,queera muy perſeguida dellos , comode los
del Reino de Granada ,y Corarios de Berberia, y para ello auia embiado à
Roma à la fanta Sede Apoſtolica algunos Embajadores ,y vltimamente def.
pues de la creacion del Papa luan XXII.embiò a Vital de Villanueva,Ca
uallero muy iluftre de aquel Reino,para que propuſieſſe a ſuSantidad, y Co
legio de los Cardenales,queno podian ſer vnidos aquellos lugares y rentas
à la Orden Militar de ſan luan ,lin muy notable perjuizio ſuyo ,y de ſus Rci
nos. Declaró ſu Santidad,atento que el Rey de Aragon tenia cercanos en la
frontera de Aragon y Valencia los Moros,concedia las rentas y lugares al
Copuesto de Monteſa ,adonde reſidian Freiles,y Caualleros de laOrden 1

de Calatraua:y aſsiſe inftituyó eftaMilicia ,llamada de Monteſa , el año

317 haftaque deſpucs eligieron elprimer Maeftre,que fue don Gulielde
Eril, y les dio Abito blanco ,y loſignia,que es vna Cruz colorada liſa,y Cór
tituciones.Elſegundo Maeſtre fue Arnaldo de Solier. El tercero Pedro de
Tous.El quarto ,Alberto deTous.El quinto ,BerenguelMarch. El ſexto,
Ramon de Corberan. El ferimo Gulien de Monſorio. Elodtauo ,Luis de
Eſpuig. El nono don Felipe deAragon,deudo del Rey. El dezimo,Felipe
de Boil. El vadezimo,don Franciſco Saenz. El duodezimo, don Bernar.
do de Elpuig. El dezimotercio ,don Franciſco Lanzol. Eldezimcquarto , y
vltimo,don Pedro Luis Garzeran de Borja ,cótinuando haſta el Rey donte
lipe Quarto Catolico Monarca. Aprouo efta Milicia el Papa luan XXII .
cn el miſmo año. El Inſtituto fue la defenſa del Reino contia Moros ,Obs.
diencia,y Caftidad conjugal. Su gran Maeſtre es el Catolico Rey de Eſpa
ña. Tiene efta Orden trcze Epcomiendas, que rentan veinte y tres mil du
cados, y Conuentos adonde reſiden los Comendatarios de la Orden , como
largamente trata Zurita en los Anales de Aragon . El modo de dar el Abi.
to y profeſsion ,es como el de los Caualleros deCalatraua,fol.2 2.El Eftan .
darte Militar de vna parte lleua cinco barras coloradas , que ſon las armas
del Reino de Aragon ,y de la otra vna Cruz liſa colorada.Autoresque tra
tan defa Milicia lonel Dotor Eſcolano ,en los Anales de Valencia,lib.9 .
cap.6.y 7.Rodrigo Mendez Silua en ſu Cacalago Real,fol. 143 .

CA

!
 De Caualleria . 73
ORDEN DE LA SANTISSIMA
Trinidad,ò Cavalleria de la Redencion de
Cantiuos,
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东 死死

Vuo principio efta ſagrada Orden, ò Caualleria en Francia,en tiem

po de Anaſtasio Quarto,y Adriano Quarto. Elmotiuo, fue elque 1172
T dio Gulielmo, Duque de Aquitania,deſpucs que fan Bernardo le
reduxo a dar la obediēcia a la Igleſia,pues arrepentido de ſu error
cautiuandole los Muros,quando iba à viſitar los ſantos lugares de lerufalen
ſegunda vez ,viendo lasmuchas crueldades que padecian los Chriftianos,a .
pimando a algunos ſantos varones a que losfuelien a rcdimir, embiò mucha
N can
 : Teſoro Militar
cantidad de oro y plata para tal efeto, como ſe executò . Creció tanto eſta
ſanta obra,que luan Mairenſe y Felix,Franceſes , tratando de como podia
ir adelante eſte ſanto inftituto ,no ſabiendo el medio ,ſe quedaron dormidos,
y nueftro Señor fue feruido revelarles fueffen al ſanto Paftor Inocécio Ill .
que ellesdaria el modo.Fueron,y el luan Mairenſe refirio lo que auia viſto
en lucnos ,diziendo: Fueme moftrado yo varon muy hermoſo , que tenia vna
ropa blanca como la nieue, y en ella vna ſeñal cubierta ,y como me parecieſ.
ſe que alliveîa vn gran reſplandor,codiciaua ſaber que cola fueſe : pero me
era negado .Replicando de rodillas ,me dixo :Anda quemiCruz traerås ,y ha
ràs un oficio muy acepto à mi,y tendrás muchos ſuceſſores,que por ſu exem
plo fe moueran a ſeruirme. Y luego vió la Cruz llena de muchos rayos de
claridad ,como vo Sol y deſpareciendoſe deſpertò aſombrado.Eftos ſantos
varones ſe fueron à Roma,al Papa Inocencio III . y queriendo nuefiro Se
ñor ,que eſta Orden fueffe aprouada ,ſe la reuelò al Pontifice eſtando dizien
do Miſſa ,pues le parecia que via dos varones muy afligidos ,cargados de hic
rro,pidiendo miſericordia :y no ſabiédo que hazerſe le fuedicho: Mirad que
aora vendràn aqui dos fieruos de Dios,que os reſcatarán muchos que eſtan
cautivos en poder de los Moros:y eſtos que aqui veis fon dos Angeles que
aparecieron aqui,para que en eſta forma ſuya conozcas a los que vendrán a
pedirte ayuda:y mira la aflicion y anguftia en que eſtàn los Chriftianos,pade
ciendo trabajos.Y eſta Cruz que aqui vès les daràs porſeñal,y la traerán en
ſus pechos ,para que acordandoſe como el Hijo deDios la traxo muy pefa
da por redimir el linage humano del pecado : aſsiellos ſe esfuercep a reſca
tar las vidas corporales por ella . Llegando pues Mairenſe y Felix al fanto
1 Paſtor,les concediò mychas gracias ,franquezas ,y Indulgencias para tal efe
cto, y aumento deſta Congregacion.Dioles Abito blanco , con eſcapulario
blanco ,con vna Cruz colorada,y azul , ſegun que la við traer a los Angeles,
y encima vnas mucetas blancas,almodo delas queoy traen los Obiſpos,
como traen en Francia y Italia .Antiguamente ſe llamaua Orden del Hoſpi ,
tal de la fantiſsima Trinidad ,como parece por vna eſcritura autentica que
tiene el Conuento de la Trinidad de Toledo. Llamaſe Orden de Caualleros
de la Redempcion de cautiuos ,porque el año 1172. hizo donacion el Rey
don Alonſo de Caſtilla à los frailes de Auila,dela villa de Bolobris, que es
ribera del rio Tajo ,y dize que pertenece al Hoſpital de los Caualleros de
Toledo de Redencion de cautiuos :pues eftos Milites no ſolamente redimia
à los cautiuos ,fino tenian caſa adonde los curauan , hafta entregarlos en ſus
tierras.Profeffan la Regla de ſan Aguſtin.El Abito es el referido, aunque oy
de pocos tiempos acà ,han mudado lascapas blancas en Leonadas . Han ho.
recido muchos Santos, y hombres inſignes,y en nueſtros tiempos el P.M.F.
Ortenfio Palaueſin ,Predicador de las gentes,ſegundo Virgilio , y nueuo Ci
ceron ,con ortos muchos.Tratan deſta Orden , • Caualleria , Alcocer en la
Cronica de Toledo,Roman.fol.296.cap.12.y otros muchos ,
 De Caualleria. 74
CAVALLEROS DE LA CRVZADA EN
Italia ,y Eſpaña.

E 1
ONOR
KETR

II

، ‫!ر‬

AVON
Vando los Principes Carolicos han procurado mouer guerra contra 488ส
Q Infieles,y Hereges,gaftando infinidad de hazienda, y aun ſus patria
monios,en defenſa de la Religión Chriftiana , los Sumos Pontifi.
'ces Romanos,comoPadresvniuerſales del Orbe,tambien con largas, y am
plas indulgencias han procurado ſocorrer, y fauorecer en quanto han podi
dg con gaftos y graciaszno ſolamente a tales Principes,ſino a los ſoldados,
N i y aun
 Teſoro Militar
y aun permitiendo quelosEclefiafticos que quiſieſen ir a la dichaguerra,pu
dieſſen, y para que tueffen conocidos le tes dio vna Cruz colorada en Abito
blanco por Inſignia,como le bizo el año 1188.1408 . y 1456. y por tratar
las Hifforias tan difuſamente ,no mealargo:pero el curioſo Letor podrà mi.
farlo en la Hiſtoria Pontificalyy en Guarini,fol.17 .
CAV ALLEROS DE LA ESPV ELA
dorada en Italia.

i
1

1
Año
1980 E procurado con mucho cuidado inueftigar el principio , y origen
deſtos Caualleros , yro hallo Autor que lo trate ,fino de pallo la to
HΗ can todos : y por relacion de muchos Caualleros Romanos , plati.
cos en la Corte Romana ,me han dicho,que eftos Caualleros eran
los que calçauan y quitauan las espuelasalEmperador Conftantino, y iban
cerca de ſu perſona,almodo que aora los Principes tienen ſu guarda Alema
na Tudelca, Borgonona.Eftos eran gente noble, y a ettostolos era come
tija eſta accio .Stes afsi,tienelugar la relació. El origé es antiquiſsimo,y no
bilißimo. Los Romanos Pontifices,como fenores de lo Eclefiaftico, conce.
den en particular eſtos Abitos.La Inſignia es vna Cruz de tela de oro Oto
gona , y alremare del vltimo brazo vna eſpuela pequcõita, que es veriſimil á
la relacion que me handado.Otros le dan origen de Pio Papa Quarto , el a.
no 15 60.y los llamò Pios , á los quales diò ricas rentas ,y dellos la primera
vez crió trecientos y ſetenta y cinco,yllegaron al pie de quinientosy trein
ta y cinco ,como refiere Ciacon,y los llamò Imperiales,y quiſo que prece
dieſen a los de Malta ,Tenian eftos por loftituto ,quandoTalia el Papa, lle.
uar las andas en los ombros en dondeibael Pontifice, y los llamauan Cono
mentales.Petrus Beloius in origin.Milicar.Meppen.
fol.3o.

bertad

กัน ซึ่ง

sine s
1

CA
 De Caualleria. 75
CAVALLEROS DE SAN MARCOS EY
Venecia ,llamadosdela Calça.

TP.
ΕΙΜ
SM

bas
i Principes Catolicos ,y Monarcas delmundo han derramado fu fan
e,y la deſus vaſſallos,en defenſa de laley Chriftiana,nomenos lo
S 'grclitos 2
1259662
han imitado ,y con mayor voluntad lo han executado los liealpre la
en piedad y amor Duques de Venecia,pues quando fe inftitu
yò enEſpaña la noble Caualleria de la Banda,nacióenaquella bico gouer,
nada Senoria,el año 1562.la Orden Militar del glorioſo ſan Marcos Euan
gelifta ,Patronvniuerſal de ſu eftendido gouierno.Elinftituto fue la defepfa
Catolica contra Moros ,pues como antemurales del Turco , y enemigos, afo
fi Gentiles,como Herefiarcas no folo han gaftado ſus teſoros , lino perdi.
do la vida. Lo ſegundo fue à que la juucntud noble empleandoſe en ſeruir, à la
Señoria en todas coſas,no quedaſſe defraudada dela honra devida a ſus per.
fonas,porque en lo laborioſo ſe les aſsiſtia con eldeuido ſueldo , y en el ho
nor con Inſignia Militar,que es vn Leon dorado,en vna mano vna c{pada,y
en la otra vn libro abierto,que dize : Pax tibiMarce Euangelifta meus, en A
bito blanco .Tienen loables Eſtatutos,y obſeruan obediencia, y defeoder
N3 los
 Teſoro Militar
los confines de aquelSeñorio :Nadie puede ſer admitido a eſta Milicia,fina
es noble, porque la nobleza en aquella Senoria es muy notoria,y ſiempre ſe
ha guardado,pues aunque por la iuftabilidadde la fortuna ayan venido a me
nos la Seoria los reſucita,y tiene en pie,para que el gouierno no paſſe a ple
beyos,que faltandolesel natural,y vfanoscon las riquezas, no dando lugar,
alnatural domeftico ,que es lanobleza,gouernaran como brutos; y el Impe.
rio ſe perdiera .Trata defta Milicia Mennen.fol.3o.

Maeſtres,y Duces de la Orden ,y de la Señoriade

Venecia.
Paulucio Anafeſto primer Duxde Venecia ,floreciò el año 697.murió el
Ormareigalepubleue de717.gouernodiez añosyleismeſes.
Marcelo legaliano,ſegundo Dux,floreció el año 717.murió el de 726.go
whilenaments ucrno nueue anos .
Vepse Vrfu Hipatu,tercero Dux, ficrcció el año 726.muriò el de 731. gouerno
cinco años ,
Theodato Hipacu,quarto Dux,floreció elaño 742.muriò el de 755.80
uernó treze años,
Gala Hipatu ,quinto Dux,floreciò el ano 755.murid el de 757.gouerno
& dos años . Eitos tres por su mal gouierno fucron expulſos del,y el pueblo Ve
nero les facó losojos .
Domingo Monagarco,floreció el año 757.mariò el de 762.gouernò cia
ceaios,y tambien le facaron los ojos.
Mauricio Galbayo ,floreció el año 764. fue defterrado con ſu hijo ſiete
años deſpues de ſu gouierno.
Obelerio Antherorio , floreció el año 804. fue defterrado el año de ſu
Reinado cinco años ,
Angelo Partitiacio ,floreció el año 809.gouerno diez y ocho años.
luftiniano Partitiacio ,floreció el año 827-gouerno dos años,y en ſu Rei.
nado ſe traslado el cuerpo de ſan Marcos de Alexandria en Venecia.
Iuan Partitiacio florecio el ano 829.gouernò ocho años,y ſe metió Mon
ge por la graue cocmiftad que buuo contra él , y la nobiliſsimaCaſa Caro
fiada .
Pedro Tradonico ,floreció el año 836.gouernò 11 años,yle mataron al
gunos conjurados.
Vrſo Particiacio floreció el año 864.gouernò 17.años.
luan Partitiacio, floreciò el año 881.gouerno feis años , y le deſpojaros
del gouierno. 4

Pedro Candiano , floreció el año 887.gouerno cinco meſes , tomò el go

u'erno la Sonoria .
Pedro Tribuno florecidel año 888.gouerno 20.años.
Vrio Badoario , florecid elaño 969.gouernò onze años.
Pedro Candiano , floreció el áno 920 gouernè fiete años.
Pedro Badoario ,florecio el año 936.gouernò dos años.
Candiano Candiano , foreció el año 941.gouernò onze años.
Pedro Candiano,floreció el año 952.fue muerto èl,y ſu hijo ,y echado á
los perros en la carniceria publica por lu mal gouierno.
Pedro
 De Caualleria 68
Pedro Vrſeolo,floreció el año 976.governo dos años,ymurid fantamen
te,obrando muchos milagros .
Vital Candiano, floreció el año 978.gouerno dosaños , ſe metió Monge
y muriò ſantamente.
Tribuno Memo,foreció el año 980.ſemetid Monge, auiendo gouerna:
do dosaños,y murio con fama ſanga;
Pedro Vrieglo,noreció el año 991.gouerno 20.años.
Otro Vrſeolo foreció el año 1009.gouerno 15.años . 1910 "
Pedro Centaniço ,o Barbolano, florecio elaño 1.024.huyo azia Rauena,
en dondemurio ,
DomingoFlabanico,floreció elaño 103 4 gouerno 10 años.
Domingo Contarino,floreciò el año 1044.gouerno 20.años.
Domingo Siluio , floreció el año 1058.gouerno 20. años :
Vital Falerio ,foreció elaño 1072.gouerno 13.años ,
Vical Michael ,de quien traeorigen la Caſa Michel, que oy florece en la
cala y perſona del Excelentiſsimo Señor Pietro Micheli,cuyos anteceſſores
ademas deauergozado del primer Titulo y gouierno de aquella Señoria;
han ocupado dignidades graues ,como Procuradores de ſan Marcos, y Lega.
cias ámuchos Principes, y Monarcas del mundo : floreció el año 1996 .
En ſuReinado ſe juntaron todos los Principes à laconquiſta de tierraSanta,
y fueron con gruefla armada EnricoContarino ,yMiguel Michel tu hijo por
Cabos,la qual conquiſtaron,puesfueronlos primeros que valerolamente ge
learon;En ſu Reinado ganaron a Piſa;Aſcalon; Tiberiade;; Caiphe,y a Brā
dufio.Gouernò quatro años,
Ordelapho Faledro ,floreció elaño 1 161,gouerno 20 años,
DomingoMichel, ſobrino de Viral Michel ; floreció el año 1120. en ſu
Reinado embid en Aſia vna grueſſa armada contra los laponenſes; y los del
baratò ,y deftruyò :ſe traslado en Venecia elcuerpo defan Theodoro Mars
tir deXio. Sujetò al dominio Veneto , Spalatu ,y Pragurio .Truxo deſde Ti
rola piedra en donde nueſtro Señor lefu Chrifto ſe allento :y entrando vito
riolo en la Ciudad , fue aclamado por Inſigne Dux : y fue merecedor deſpues
de auer gouernado onze anos de eſtatua marmorea en la Igleſia de ſan lor
gevenerádole porvirtuoſiſsimo en cuyocumulo eſtá vnosverſos,y avela.
do eleſcudo de ſus armas gfon ſeis bandas,ó fajasaçules,y en cada fajamo.
nedas de gro ,en la primera fiete,en la ſegunda leis,en la tercera cinco ,en la
ſegunda tres,en la vltima vna,y de otro lado vn letrero que dize:
Terror Grécorüm iacet hic, lausVenetorum;
Dominicus Michael,quem tenetEmanuel,
Dwx probus,fortis,quem totus adhuc colit orbis,
Prudens confilio,fummus& ingenio,
Iftius acta viri declarat captio Tyri,
Interitus Syrie meror, Ungarie, Ogi
Quifecit Venetos in pacemanere gustetos,
Donec enimviuit,patriatuta fuit.
Quiſquis adhoc ſepulchrū veniensfpectareſepulchrü,
Cernuus ante Deum flettere propter eum .N4
MYR10 EL Año 1128 . Pea
 Teſoro Militar
Pedro Polapö ,luegro de Domingo Micheli,florecid el año 113i.gover.
DO 17 anos.
Domingo Mauroceno ,floreció elaño 1148.gouerno ocho años , affentò
el negocio con GulielmoRey de Sicilia:y deſde entonces paſſaron algunos
de la Caſa Micheli ep Sicilia ,particularmente enZaragoça,y por el trato del
trigo algunos dellos ſe quedaron en Sicli,y en otras partes del Reino.
VitalMicheli dela miſmacaſa,y familia 32.Dux, floreció el año 1150.cr
te concedio la paz entre Venecia y Pila :en la Reinado embiò vn exercito
cóträfederico Barbarroja,queamparaua á Otauiano Antipapa,fauorecica
do a Alexandro Tercero Sumo Pontifice ;focorriò a Gulielmo,Rey de Sici.
lia contra Emanuel Emperador,elqual mouió guerra a los Venecianos, y
yendo VitalMicheli a la defenſacon 100.galeras,quelas mandò hazercn
cien dias,llegando a Xio, la ſujetò al dominio Veneto con ſu Isla : gouernd
ocho años .
Sebaſtiano Ziapo,floreció el año 1164.gouernò diez años.
| Aurio Maeſtro Petro ;florecid el año 1178.gouernò pucue anos,y ſeme
tiờ Monge .
Henrico Dandalo ,florecið el año 1192.gouerno 13 años.
Pedro Ciano, floreció el año 1205.gouernò 22 años.
Iacomo Tepolo ,floreció el año 1228.gouernò 20 años.
Marino Mauroceno ,floreció el año 1948.gouernò quatro años.
Rainerio Zeni,floreciò el año 1252.gouernò diez y fiete akos.
Laurencio Tepolo,floreciò el año 1268.gouernò leis años.
Iacomo Contarini ,floreció el año 1274.gouerno ſeis años.
luan Dandalo ,floręciò el año 1280.gouernò diez años.
Pedro Grabdonico ,floreció el año 1290.gouernò i z.años.
MännioGéorgio ,floreció el año 1303.gouernò diez meſes.
luan Superancio ,florecio el año 1 304.gouercò diez y ſeis años y ſeis me:
fes .
Franciſco Dandalo ,floreció el año 1321.gouerno onże años.
Bartolome Grandonico ,floreció el año 1939.gouerno tresaños.
Andrea Dandalo,floreció elaño 193.8.gouerno doze años.
Marico Falerio ,floreció el año 1354.governò diez años,y fue deferrado
y ſe fue a viuir a Raguſea.
Iuan Grandonico,ano de 1956.Juan Delfino año de 1336. Laurencio
Cello ano de 1969.Marco Cornario , año de 1365. Andrea Contarinô
'1368.MiguelMauroceno,año 1382. Antonio Venerio 1382. Michael
Steno,año 1400. Tomas Mocenico ,año de 1413.Franciſco Fuſcaro , año
11423.Paſcaal Maripetro,año 1457.Chriftoforo Mauro ,ano de1462. Ni
colas Trono , año de 1471. Nicolas Marcelo 1473. Pedro Moccico {
1474.Andrea Vendramino 1475. Iuan Mocenico año 1427.Marco Bar
badico,año de 1485.Aguſtino Barbadico ,ano de 1486. Leonardo Laure,
dano ano de 1 ;01.Antonio Grimano,añode 1521.Andrea Grieci 1823;
Pedro Lando,ano de 1539 Franciſco Donado ano de 1545.Marco Anto
dio Triuiſano ,año de 1553.Frácilco Venerio ,año de is54 .Laurécio Prie
50 , 1556. Geróninio Priolo,1959.Pedro Lauredano,1566.Aloiſio Mo:
cenigo 1570.y otros que han Reinado,y el que al preſente Reina y rige a:
quellaInclica Señoria.
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 De Caualle ria.
CAVALLEROS DE SAN BLAS LLAMADO7S 7
de Santa Maria en Paleſtina.
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Nla Paleſtinatuvieron principio eftosCavalleros , ſolo para la de

E fenſa de la Religion Chriftiana,puesviédo algunos noblestahahati
dos los Chriftianos,de las maluadas fectas de Hereſiarcas,mouidos
de entrañable afecto ,juntandoſe la mavor parte de los nobles de
aquel Reino,fortalecidos con la Deifica ſeñal de la Cruz de Chrifto nueſtro
Rez
 Teſoro Militar
Redentor;!es Schefiafticos con la predicacion y losSeglaresEon fa eſpada,
en breue tiempo aniquilaron la mayor parte dellos,gozando los Catolicos
de alguna paz. Tienen loables eſtatutos.Profefían amparar la fè Catolica, y
a los Chriſtianos.Su Regla es la del Patriarcaſan Basilio Magoo. La inſig .
nia vna Cruz liſa colorada , y en medio ſan Blas Martir. El modo de dar
los Abitos,es conforme a los de Conſtantino Emperador, pues militan de
baxo de vna Reglajy eligen entre ellos Maeſtre,como hazen los Teroſoli.
mitanos de Malca . Trata deita Milicia la Cancellaria Romana.

ORDEN DE LOS NENGQROS EN

el lapon.
Y en el Iapon vnaÖrden Militar quellaman de los Nengoros,ſon
vnos dellos Bonzos ,queſon como Freiles,y eftos continuan el co
A ro,y tienen a cargo el culto de los Idolos,ytemplos particulares :
Otros fon Caualleros, y figuen la guerra aceiando ſueldo de qual
quier Señor que los llama;y hallante en ellacon hafta treinta mil hombres
del mayor lucimiento.Dominan los Reinos conquiſtados por ſu comuni
dad -- fonticos, algunos tienen hafta ſelenta mil ducados de penea. Cada
dia hazen, ypreſentan cinco flechas en la armeria publica,prudentiſsimapro
uidencia , porque deaqueſta manera rio ſe fienge y cada dia lehallan con
mas armaspara las ocaliones,y no comoen otros Reinos,que en la ocaſion
Teballan delapercibidos , y inhabiles para defenderſe. Profeffan honefti
En losChaztammdad con tal rigor,que en lus Ciudades no entran mugeresreinando enmat.
ditos vicios,y abominada honeftidad.Trata della Milicia eldoctiſsimoHir
toriador Manuel Saria de Souſa en ſu Aſia Portugueſa ,tom.2 . part. 3. cap .
7.num.24 .

CAVALLEROS DE LA AMPOLLA DE
S.Remigio en Francia.
L primero que mereció la luz del Cielo ,para ſer Chriftiano en Fran
E cia, el tiempre Chriſtianiſsimo Clodoneo, el que fue honrado con
vna redomilla deoleo ,deſpues de ChriAiano ,para vogirle por Rey,
dize fan Remigio que ſe labaxô yn Angeldel cielo , y ſiempre eſtà
en vna miſma cantidad,aunque ſeayan vngido,ý vnjan muchosReyes;aquel
queledierontres flores de Lis del cielo por armas, dexando las tres ra
Sheiorzen.wer inftituyò
nas:Halandoſet fauorecido,comoobligado
la dobleanCádalleria en defenſa
de la Ampolla:no pueden dela FèCatolica
ſer masde quatro.El
ko Jez Inſtituto es,quando le hicua la dicha Ampolla , ó redomilla para vngir los
Reyes.ElBaron de Antro,elde Nouilia no, elde Looreciano , y vno de los
proteſtantes , lleuan las quatro varasdel palio ,debaxo del qualvà elSacer
dote que lleuala Ampolla con el ſanto Oleo.Tienen riquiſsimas Encomien
das,y rentas, y la dignidad es perpetua en losſuceflores.Trata deta Milicia
luan Ludou icoGotofredo ,fol.z.
1 .. !
isan? CA
Giigisu
- ‫راکند‬ ‫دن‬
 De Caualleria: 80
y lleugdo eſta Deifica ſeñal,han alcançado infinitasvitorias. Hao governa?
do eſta Milicia,y dado eſtos Collares los ſiguientes Emperadores.El Em
perador Conftantino el grande hijo de Conſtancio Cloro Emperador y nie
code Flauio Eutropio ,que fundo a la ciudad de Driuaſto . Los legurdos fue .
ron Conftante, Conſtancio ,y Conſtancia Emperadores. El tercero, Alexio
Angelo Flauio ,cl que congregò todos en Conuento a los Caualleros. El
quartoAurelio Angelo Flauio ,a quien diò ,y enbiò la Regla el Patriarca
ian Baſilio Magno E . l quinto Miguel Angelo Flavio. El ſexto, Alexio An
geio Flauio. Elfeprimo,Miguel Angelo Flauio , Segúdo Principe de Cili
cia ,y Macedonia .El octauo ,Miguel Angelo. El nono,Angelo Miguel Fla
uio ,fundador de la Igleſia de Driuafto.El dezimo,MiguelAngelo .Elvnde
zimo,FelipeAngelo. El duodezimo,Ilacio Angelo . Eldezimotercio, Ale
xio Angelo.Eldezimoquarto ,Conftantino Angelo.Eldezimoquinto, Mi
guel Angelo .El dezimolexto,Conftantino Angelo.El derimoſetimo, Ale.
xio Angelo ,que caso con la hija de Niceforo Comneno.Eldecimooctauo,
.
Niceforo Angelo Comneno.Eldezimonono , líaccio Angelo Comneno.El
20. Alexio Angelo Comneno.El 21.Andronico Angelo Comneno.El22.
líacio Angelo. El 23. A lexio Angelo Flauio Comneno.El 24. Miguel An
gelo Comneno,Principede Teſalia y Cipri.El25.Miguel Angelo Com
neno,tegundo Condede Driuafto ,yPrincipe de Macedonia , que casó con
Ana ,hija de Miguel I. Emperador .El 26.Andrea Niceforo Angelo Flauio,
que casó con Ana Paleologa,fobrina de Miguel Paleologo Emperador.El
27.Tomas Angelo Principe de Epiro,y Natolia.El 28.MiguelPedro An
geio Flauio ,Condede Driuafto llamado el Español, por auer caſado con
vna hija de los Condes de Barcelona,parienta de los Reyes Eſpañoles. El
29.Andrea Angelo Comneno,Conde deDriuafto ,elqual por no poderde
fender la Ciudad, la dio a la Señoria de Venecia. El 30.Pedro'Angelo Có
neno,deſpojado del Turco del Reino de Epiro,y ſu hermano elCardenal Pau
lo Angelo implorò auxilio à la Sede Apoftolica .El3 1. Juan Demetrio An
gelo Comneno. El 3 2.Pedro Angelo Flavio Comneno. El 33.Iuan Andrea
Angelo Flavio Comneno,Principe de Macedonia. El 34.Andrea Angelo
Flauio Comneno Principe de Teſalia.El 35.el que ſucediere .
Eftos miſmos Emperadores han dado,y concedido muchos priuilegios à
la Orden ,de los cuales dirè el de lfacio Angelo Flauio,el qual quiere queſi
la dicha familia Angela Flauia Comnena ſe extinguiere,puedan entre ſi los
Caualleros Torquatos elegir gran Maeſtre ,y ha de ſer de vno dellos ,que es
el ſiguiente.

Ffatius Angelus Felix Deigratia, Imp.Cafar

Semper Auguſtus.
Ereniſsimo Alexio Angelo Flauio Comneno Filio Infanti ex viſceria
bus noftris nato ,cæteriſque ex profa pia Angela procreandis futuris
S Imperatoribus ſyncerę gratiæ noftræ, & benedictionis æterne aug
mentum .
5. Eouſque proceſsit Imperandi libido,& Regnorum auiditas , vt peractis
temporibusnefandaicelera, & immaniſsimæ atrocitates , 3 parentibus,à pro
genitis,à conlanguineis,in hunc finem emanauerint,atque vtinam ceffare iuá
Q2 . beal
 Teſoro Militar
beat diuina pietas, & mifericordia , quibus monici exemplis prudentia nos
docet,vt ad ipſa euitanda curam , & quamcumque adhibeamus induftriam .
Memores itaque diuini illius fauoris , quo Chriftus Romanum imperium
Aabiliuit,dum falutiferæ Crucis ſignum Conftantino Diuo Cęſari Auguſto,
ex clara progenie noftra , & pręceſſori Maximocommóftrauit,quo aſsiſtente
innumeræ victoriæ non ipſi tantùm ,fed cæteris ab inde Imperij ſucceſſori,
bus ſunt parte,quo nobiliores exercituum commilitones muniti , quafi diui
nobrachio adiuti,& fortes euafere, & hoftium profligatores apparuere, om
nem conatum adhibuimus,vtfortiores Chriftiani, & nobiliſsimiPrincipes,&
proceres tali ſigno armati incederent,& regulas Militares ſubirent : nobis
enim perſuaſum ſemper fuit Imperatoré ,cuius facra purpura â diuino chara
Ctere ,& á nobiliſsimis viris cuftoditur,protegitur , & ipſos domefticos habet
incolumes,& ab iniurijs,perfidiſque machinationibus immunem fore: & licèt
iam paucismenfibus generalia talis Ordinis conuitia conuocauerimus, regu
laſque, & iura dederimus,quibus perampla hæc Militia gubernari , & augeri
poſsit,nontamen voti noftri compotes factos effe agnoſcimus : fcimus enim
priuilegia,dignitates, & prærogatiuas eſſe,& premia ,& blanditias,quibusho
mines gloriæ cupidiornantur ,& alliciuntur : vnde præſentis noftri edictalis
Conftitutionisperpetuisvaliturę temporibus decretoconfirmatis,priùs om .
nibus illis gratijs,fauoribus, & priuilegijs,immunitatibus, & exemptionibus,
quæ fauorabiliter cóceffa fuerunt à ſereniſsimo Leone Primo Imperatore, &
præceſſore noftro , 4 . Kalend.Martij Conftantino à Ruffo Coff.Equitibus
ipſis á Conſtantino Celare infticutis fub Regula Magni Baſilij , & ſancti
Georgij Martyris patrocinio viuentibus,lancimus,& decernimus ipſos Mili
tes,tam preſentes,quám in perpetuum fub dito vexillo futuros, ab omnibus
oneribus,exactionibus, &impofitionibus,tam realibus, quàm perſonalibus,
& mixtis,& càm Imperialibus, quám Regalibus,ſeu quocumque nomine nun
cupantur,liberos,immunes, & exemptosfemper fore,ita vt neque å vectiga
licm exactoribus,neqae á publicanis , & miniftris inquietari,perturbari , aut
moleftari poßint.Ipfos eriam , & eorum quemcumque eximimus à iuriſdictio
ne ,poteftate, & auctoritate cuiuſcumque Coſulis,Proconſulis, Tribuni,Præ
fecti,feu quocumque nomineappellati iudicis,& indignitate conftituti : fed
folius fupremi ſui,noftrique in hac parte ſucceſſoris ditioni,& imperio ſub
effe , & obedire volumus, & hac noftra edictali lege fancimus,vt prænominati
Ordinis inſignitorum Militum bona publica ,fiue ipforummet priuata quę
cumque ab ipſis in totum,aut partim auterri, vel fiſco noftro applicari nu n
quá pofsint,quidquidipſi deliquerint,excepto atrociſsimoMaieftatislęłęcri
mine.Quoniam verò humanæ fragilitatis eftnedum homines, & familias,ſed
Regna,& Imperia ipfamortem habere,ne talis fortunæ accidentia vnquam
inopinatè eueniät,nospręcauifle iuuat,& falubria remedia daredecernimus.
Si vllo itaque tempore ( quod abfit ) noftrum genus mortem videbit,& Im
perium cum ipſo declinauerit, Angelicæ huic Militiæ facræ licebit , ſibi ali
quem ex commilitonibus præponere,niſifortè vltimus noftræ ftirpis fuper
Ates,libi fuccefforem ex primorum conſenſu elegerit : Ipfis auten fupremis,
qualeſcumque fuerint,perpetuam & inuiolabilem facultatem , & auctoritaté
ab ipſa ſuperioritate emanantem conferimus , & concedimus , & nunc crean
di ,& conftituendi Comites ,& Notarios, & publicos Tabelliones , faciendi
que Doctores,Magiftros, & Bachalauros in quacemque facultate , Poetas
laureandi Spurios,Baftardos,Manceres, Inceſtuoſos, & alios,ex quocunque
damnato , & illicito coitu procreatos legitimandi, ab eiſque ominem genitu
ræ
 De Caualleria. 81
ræ maculam,& defectum ,fiue viuis,ſiue defunétis,fiue præfentibus , fiue aba
fentibus, & ipforum parentibus , & cófanguineis,ſivecolentieribus,fiue renué
tibus,collendi, & abolendi penitus :ita vt ipfi, & eoruw filij ad paternas , &
auitas fubitantias,bona,dignitates,honores,fi eflent feuda nobilia , & anti
qu1,aut hæreditarii , aut alias quafcumque ſucceſsiones omni prorſus ſu.
blata differencia ſuccedant.Necnon infamatos de iure , vel de facto abioluen
di,& ad honores reſtituendi, & promouendi,non obftantibus quibufcumque
confuetudinibus ,legibus, & ftatutis in contrarium facientibus.Vobis autem ,
dilectiſsimi filij,fuccefforeſque veftri,illud ſempermemorię adhærere horta
mur,ne faftigij veftri fuperbia elati,neproceribus Principibus;lübditis, & Ma
giftratibus vallati, & ſepti,vobis viam , & Imperium intactum credatis , niſi
fanctiſsimę,& victricis Crucis,huiuſque Militiæ inſigni,ftrenuiſque Militi
bus,quibus præeſſe lemper debetis fortes,& intuperabiles facti, & Chriftiani
nominis,& Chriſti Milites vos profiteamini.Quæ quidem de noftrę plenitu
dine poteftatis,noftrorumque Proctrum aflenſu ediximu:; & fafcinius Bizan.
tij Idibus Septébris,anno ab lncarnatione Domini noftri Iefu Chrifti 119 !.
Imperij vero noſtri7.expedita per Magnificum D. Cóftaprinú Sebaſtém .
Demandato Domini Imperatoris Homogenes Cominis .
Otros muchos priuilegios tienen eſtos preclariſsimos Torquatos , como
hemos dicho: y alsi como eſte ſanto Emperador parece que profetizaya la
perdidadelImperio Griego ,y el deſcaimiento de ſu Orden Militar , otros
Santos la van reſtaurando con ſu don de Profecia , como es el Patriarca fan
Franciſco de Paula,lanta Tereſa ,y el ſanto Abad loachim ,ſiendo de vn pa
recer,lin auerſe comunicado vnos con otros, que Dios nueſtro Señor;median
te eſta facroſanta fenal del Magne Conſtantino , ha de reftaurar el mundo, y
ſacarle de la ceguedad en que viue :y la primera profecia es la ſiguiente.

PrimeraProfecia deſanFranciſco de Paula.

Y ay,que de voſotros Dios omnipotente leuantarà del pobriſsimo
Gétilhombre del linage de Conſtantino Emperador,hijo defanta
A Elena ,y del linage de Pipino ,que deſciende de Cóftátino, el qual
traia en el pecho la fenal que viites en el principio deſta carta,por
virtud del Aleiſsimo conſumirá los T iranos,losHereges,ė Infieles, hará grá
diſsimo exército,y los Angelescombatirán contra ellos, y matarán todos
los rebeldes del Äliſsimo.Fechaen Paula 21.de Abril, 1455 .

Segunda Profecia del miſmo Santo.

Percibanſe todoslos Principes del mundo,eſpirituales, y tempora
les ,para eſperar el grandiſsimo açcte que vendrà fobre ellos , cl
A qualſerà de los Hereges , y de los lofieles , y deſpues vendràn los
fieliſsimos eſcogidos del Alciſsimo SantosCruciferos, los quales
no pudiendo vencer primero con letras a los Hereges , fe moueràn contra
ellos impetuoſamente con las armas , ganarào muchas ciudades,caftillos,for
talezas,y villas con muerte de infinitos rumeros,buenos,y malos : los bue
nos ſerán Martires de Chriſto ,y los malos del demonio : los Infieles ſe mo
ueran contra eſtas dos partes de Hereges,y Catolicos,mataran ,arruinaran ,
O 3 yra.
 )

Teſoro Militar
yfaqgearán la mayorparte de la Chriſtiandad , deotro bando fe mouerán
dos Santos Cruciferos,no contra los Chriftianos ,ui dentro la Chriftiandad ,
Gro contra los lafieles en el Paganiſmo, y lo conquiſtarán todo, cco muerte
de infinitiſsimo numero de lofieles,y deſpues le bolueràn contra los malos
Chriſtianes, y matarén a todos los rebeldes de leſu Chrifto , y les quitaran
todo lotemporal,y eſpiritual:y aſsi es la voluntad de la diuina Mageftad.Re
giràn , y gouernaràn el mundo ſaptamente,in fæcula fæculorum, Amen.Pau
la 25 de Março 1460.Las cuales por hablar tan claramente del aumento
dela Religion , amparandola algun Principe , no folo el Protector akan
farà vitorias,finoſus Maeftres ,y Caualleros .

Profecia deSanta Tereſa.

Śtando vna vez en ocacion con mucho recogimiéro,ſuavidad,y quie
tud ,pareciame eſtarrodeadade Angeles, ymuy cerca de Dios,y co
E mencé a ſuplicar a ſu diuina Magettad por la Igleſia.Dioiemeaen
kender elprouecho que auia de hacer'vna Orden en los tiépos por
treros, y con la fortaleza que los della han de ſuſtentar la Fé.Eflado vna vez
rezando cerca del ſantiſsimo Sacramento aparecióme vn ſanto , cuya Orden
efa algo caida ,y dixome que leyeſſe vnas letras,que eran grandes ,y muy le
gibles,y dezian aſsi:Enlos tiemposaduenideros florecerá efta Ordē,y
1 .
aurà
muchos Martires.
Otra vezeitando en Maitinesen el Coro, ſeme repreſentatö,jy puferom
delante,leis,ó fiere, y me parece ſerian deſta miſmaOrden,con eſpadas en
las manos :pienſo que ſe dà en efto a entendershan de defender la Fé,porque 5

otra vez eltádo en oracion fe arrebatóel eſpiritu. Pareciome eſtar en ungră

campo , adonde ſe combatian mucho,y deftos defta Orden peleatha con grá
feruoritenian los roſtroshermoſos, ymuy encendidos,y echauan muchos era
el fuelo vencidos,otros matauan.Pareciame eſta batalla contra los Here
ges : A efte glorioſo Sarto he viſto alguna's vezes , y me ha dicho algunas co
las y agradeciòme la Oracion que hago por ſu Orden ,y prometio deenco
mendarme al Señor.No fenalo las Ordenes,fi el Señor esſeruido ſe fepa,la
declararà ,porque no ſe agranien otras.Elauer viſto la Santa algunos Santos
con eſpadas en lasmanos peleando ,es propio en las Ordenes Milicares, y
no Regulares,cuyas armas ſonlagrimas,oraciones,y ſacrificios, y ficnco Or
den Militar,es la de Conſtantino que le fundó por mádate de Chrifto ,pues
por auerfe perdido el Imperio Griego ,eftà algo deſcaida de lo que era an
ces,ſi bien con grandes eſperanças floreceráque a mi parecer fue dezirnos
por geroglifico,quees efta fanta Ordep ,cuya forma,y hechura de Abito, es .
de flor deLis,fimbolo de las eſperanças con que vive: e que parece ſe apro
pia elmododedezir,que florecerà ,por eſtaralgo marchita efta for roja de
la ſagrada Cruz ,Inſignia defta Orden,que ſi bien le aduierte, y cóſidera, 110
ay otra,qae como ella propriamente terga flor:y eſtafue la Cruz que flore:
ció en manosde los Angeles,quando ſe la diò a Conftantino Magno,eftan
do para dar la batalla à Magencio Tirano. Los Santos deuieron de fer Kam
Iorge,fanMartin ,San Teodoro ,fan Hipolito ,ſan Mercurio, fan Demerrio,
fan Procopio,lan Menna ,y otros muchos Caualleros de la milna Orden .
Pro
 De Caualleria . 82
Profecia del AbadToaching. " 100
Hine Chrifti dignum vibrabitAquila lignum .
Aquila quæ fido caret iam prodita nido,
Odinia mutabitj & cernere lęta iuuabit,
Ecrandem cæcó luxerit tradica lęclo .
Efa Aguila es la del Imperio Griego ,que vendida de losPaleologos le par
so a los Turcos, vibrarà la Cruz de Chrifto ,que en tiépo de Cóftátind cuuo
principio ,y fue'enfalçada, trayendolapor Infignia de ſus trofeos, juistando
la à lu Labaro ,que ſobre el Agbila traía ,y deſpues con la cifra de ſu hechuraj
que es X.y vo RoGriego, quedize Chriſto,con lasletras, Alfa , y Omega;
principio ,y fin ,terà ſimbolo de la renouación,ydarà luz al ciego mundo ,que
leràn íusMaeftres,y Caualleros Permita pues la diuina prouidencia,quelle
guen eſtos tiempos, y veamos el Aguila Imperial ,batrocinada del Catolico
Rey de Eſpaña,como tambierintereſſado, por fercolumna de la Igleſia , y
participar de la ſangre que a y entrelos Maeſtrés deſta lagrada Orden, y la
ImperialCaſa de Auftria,vibrar la ſeñaldela fanta Cruzde Chriſto ,dando
alegria general y vniuerſal a la Chriſtiandad, facando de las finieblas a los
enemigos, mediante el linage de Conftantino Magno,y del Maeftre fu def
cendiente,quedando conſumidos ,muertosy vencidos tantos Tofieles , Here
ges y Tiratios con la ayuda deftos Cruciferos Caualleros ;para que’alsifo
reciendo ſea notoria,y cùidente al mundo laverdad de ſu valor : y con eſto
proliga haſta el fin, como principio que ſerà con toda grandeza , y felicidad
diuina.

Priorat os,yEncomiendas de la Orden:

Gran Priorato de Miftra. El de Bofina,que poffeé elConde MaioliniBiz
fachioni,gran Canciller de la Orden ,y Adminiftrador della . Gran Priorató
de Capadocia: Elde Calcide: El de Napoles. El de Antiochia.Elde Confta
tinopla. El de Ieruſalen .Elde Notolia:Elde lulia Celarea.Priorato de Bar
lada. El de Scione. Elde Anfiboli.Elde Damaſco. Élde Mileto .Elde Pep
! gamo. El de Sinope.Elde Epheſo:El de Argo.EldeOdeled: Elde Egena.
El de Nicepoli.Elde Corinto.El de Nicomedia .Elde Apolonia.El deEra
poli. Elde Engada .Bailiato de Tergocerata.Bailiato de Orrea.Bailiato de
ſan lorge.Bailiato de Heraclia.Bailiato de Carandra.Bailiato de Alcalona.
Bailiato de Tarſis.Bailiat) de Iconio . El de Arbicha . El de Saloniche: Ét
de Sida. El de Terma.Elde Tingides. El de Smirna.Elde Ancira EldeEli
de.Elde Theodoſia. El de Burſa.Elde Berga. Y el de Calcidonia.
Las Dignidades defta Órde,miieſtráque tan grande eta,y fe eftédia, pues
a los grandes Prioratos,y Prioratos,eſtauan agregadas riquiſsimas Enco
miendas, que tenian Caualleros de la Orden cuya grandeza ,Bulas ,y Priuild
gios veràpen el eloquente y erudito Cavallero elgran Prior de Bolna,Có..
de de Galacia,y gran Canciller,y Adminiſtrador de la Orden,Maioliri,Bio 1
fachioni,en las Copſtiruciones nueuas de dicha Milicia ,alCauallero Sanſo
uini de dicha Orden,tan conocido por ſus obras .Malucci , y otros muchos
Autores Caualleros de dicha Milicia , cchio hemos dicho en el folio prio
merd
CQS

:
 5 Teſoro Militar
COLLAR DE LA PALOMA EN
Caſtilla . 1383.

1383
Año

D
g
On luan Primero Rey de Caftilla,el año 1383, de la era de Ce.
ſar, y de Chrifto 1390.inftituyó eſta noble Milicia el dia da San
tiago en la Ciudad de Segouiayadondeen la mayor Igleſia armè
a muchos Caualleros,dandoles por loſigniavn Collar de oro ,pen
diente vna paloma rodeada de rayos ,limbolo delEſpiritu Santo. A los Ca
ualleros quearmò el miſmo dia les did el Collar, y las Conſtituciones. Y
en vn capitulo ſe les mandaua ,que fueſſen obligadoscadaſemana, el lueues,
a cófeflar y comulgar:puesalsi como por la paloma , ſimbolo delapureza ,
auían de fer puriſsimos,y ſobre todo guardar inuiolablemente la caftidad có
jugal,yoyendo algunamancha en algun Catolico ,con grandezelo tomaſka
quenerece fuera lacorreccion,parareduzirteal
la cauſa ,le entregaſen a la
eſtadoa queprimero
juſticia le
y contra
caftigalle ,y
quien hwieffe dado
deſpues te acompa
quefleredeneer naffen fuera delReino,para queno contaminaffe ſegunda veza Tos vafiallos.
gize

= Peace Opolen - Sēlesmandayatambien amparalfen las cauſasde lasdonzellas,viudas,y pa

pilos,y otrasobras pias ,acerca de lo Ecleſiaſtico ,como venerarle grádemé
te , y que cadadia rezaffen por el aumento y conſeruacion de la Orden , y
por las almas de ſus Caualleros que auian paſſado a mejor vida. El
Inftituto fue defender la Fé Catolica contra Moros;ý Reinos de Caftilla.
El miſmo año inſtituyó la Orden Militar de la Razon: en eſta entrauan los
hijoſdalgo notorios,y le conocianpor la Inſignia que lleuauan quando falia
el Rey, que eran vnas lanças con fu Vanderola , como el dia de oy aun fe
guarda en la Andalucia,yotras partes de Caftilla.Autores, Marin. lib.18.
cap.13.Hieron.Rom.lib.7.de Republic.

co
 De Caualleria
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
83
delá Anunciada en Saboya.1360.

FE

Y
RT
RT

FE
A
lutut
"

Madeo ſexto Conde de Saboya,llamado elVerde,inftituyo eſta no , Ano

Tle Caualleria, el ano 1360,gedicola à la Virgen nueſtra Señora, 1360
A en memoria de Amadeo primer Conde , el qual defendiò a Rodas
valeroſamente contra el Turco. Diò vn Collar pendiente vnaCruz
blanca,y nueſtra Señora de la Encarnación,y vnas joyas,y en medio vnas le.
tras, quedizen : Fortitudo eius Rodum tenuit,F.E.R.T.con ſu fortaleza ga
μό
 Teſoro Militar
ão a Rodas,la qual Cruztomaron por armas.Tienen loables Efatutos y Le
yes.Sus grandes Maeſtres ſon losDuquesde Saboya. Su Conuento fue en
la villa de Petra Caftela .

Estatutos de la Orden.
Os Amadeo, Conde de Saboya,Duquede Samblair,y.de Augufta,
Marqués en Italia,Conde de Genoua :Hazeoosſabera todos los
N que vieren las prelentes ,como Monfiur Amadeo,Conde de Sabo
nobiliſsimamemoria nueſtro Abuelo altiſsimo,ý Potétiſsi.
ya de
mo Principe,que murió en Pu lla ,para la honra de Dios,de la glorioſa Vir
geo Maria,y delasquinze Miſterios,y detodos los Santos delParaila , y
Corte celeftial,inſtituyò vna Orden ,y el Collar a ſemejáça de yp perro La
no ,y pendiente della Imagen de nueſtra Señora de la Anunciada , del qual
Orden ,ėl y ſus ſuceſſores fueron Señores y cabeça ,y él el quintodecimo Ca
uallero que tran la dicha Inſignia,y por la conſeruacion de la dicha Orden
le hizieioralgunas Conſtituciones,y Ordenaciones,las quales auian de guar
dar,tanto en vida dellos,quáto deſpues de ſu muerte,delas quales aora el ho
bre no puede acordarſe. Y porque por falta de papelesſe podian oluidar , el
nueſtro anténõbrado Abuelo,fundò vna Igleſia del Ordē Cifter en Piedra
Caftelo ,en la Dioceſis de Beleys, en la qualhan de eſtar quinze Capellanes
Ciftercientes,para celebrar quinze Miſſas cada dia , el qual Ordenel dicho
.
nueſtro Abuelo ,y deſpues el Altiſsimo ,y Potétiſsimo Principe,ya nueftro pa
dre,ha tenido,y guardado:y aſsi noſotros deſpues de ſus muertes hafta el dia
de oy: yaſsi Nos dicho Conde y Conſejo denueftro cariſsimo y amantiſsia
mo Conſejero y fiel M. Luis de Saboya,Prircipe de la Morea,y de nueftros
cariſsimos y amados primos y fieles M.Oddo deVillaro , leñor de Bauls
Vmber de Villar Seiciſfel,fenor de fan Hipolito ,y de Orbe : y de nueftros,
bien amados y fieles Conſejeros M.luan de la Baulme, ſeñor de Vaullufin,
M.Bonifacio Calland ,Mariſcalde Saboya, y Marco Antonio ,leñor de Gor
lier,queriendo con toda puntualidadguardar el contenido de dicha Orden,
poreltiempo venidero ,hemos mardado reduzira la memoria: Y por la pre
ſente hazemos ,y ordenamos todas las coſas que ſe contienen en la dichaOr -

den: las quales queremos , que para los tiempos venideros ſean guardadas. 1

Autores,Burgius,in rebus Sabaud.Guarin.fol. 17.Franc.Mennen ,fol. 13 .

.

002
 De Caualleria : 84
COLLAR DE LA GINET A T SPARTO
1

en Francia. 738 .

WALL"
fi
lm .

Año
Arlos Sexto,Rey de Francia, el año 738. did principio a eAa Cao
valleria , quando con otros muchos nobles de ſu Reino echaron 738
CС los Moros de Francia , que poco tiempo auia que poſſeian à Tu
ron . El Collar era de oro , pendiente vna Ardilla , que es lo miſmo
que Gineta en Francia. Elloftituto , fue la defenſa de la Religion Cacoli
ca , y que los Caualleros auian de ſer tan eſpirituoſos como eſte animalejo
eg
 Teſoro Milicar
en defenderla , yoloroſos como ſu cuerpo , y en el alma con las buenas cor
tanbres y pureza.Diòles Eftarutos,y Leyes. Antores que lo refren y ſi
guen,lon Petrus Beloius cap .1o.Tabulæ Petri , S. Iuliani ia antiquitatibus
Burgundicis . 1

COLLAR DE LAS AZVCENAS, O

farra de nueſtra Señora en Aragon.

!
Ario L Rey don Fernando de Aragon ( a quien llamaron el Infante de
Antequera) en elaño 1403.inftituyó la noble Cavalleria de las
1403 E Açucenas, ó Lilios ,en la Igleſia de nueſtra Señora de la Antigua
en la villa de Methim Campenſe. El Collar que diò era de oro,
compuefto de vna jarra,y enmedio vnasAçucenas,con yn grifo, pendiente
nueſtra Señora de la Antigua, que eſtá en pie,veſtida con veſtido açul , ador
nado de EArellas,y en el braço derecho el Niño lelus. El lnftituto fue la de
fenſa de la ReligionCatolica contra Moros ,y focorrer viudas,y pușilos.En
ella entraron muchos Principes,y fue muy iluſtre en aquel tiempo , como
con erudicion lo dize Zurita ,lib.12.cap.30. Geronimo Roman ,lib.7.de Re
public.

D
O
C

a
 1

De Caualleriai 85
COLLAR DE LOS CAVALLEROS DEL
Vellocin deoro,en'Borgoña, Auſtria,yEſpaña.

Hip

Ara
ELIPE Primero,llamado el Bireno,Duque de Borgoña,meritämnea
te por tal aclamado,pues en vida lo fue co obras,ybuen fin enſu muer 1230
F te ,elque engrandecio ,y amplio la Caſa de Borgoña, que por lugrana
de liberalidad con los pobres,afabilidad con los vaſſallos, y todoslosprinci
РP. per
 ?
TeſorMoilita
r
pes eſtrangeros. Gafto infinitas riquezas en ſocorrer , yamparat a los
peceſsitados vaſſallos,viudas,huerfanos,y pupilos,en enriquezer a ſus ami
gos ,y fauorecer a muchos Señores,quede tan Inſigne varon ſe amparauan :
ademas de los ricos donesque embiaua à muchos Principes,y daua à lus Em
bajadores,pues no ſolamente ſe contentaua en moftrarſe afectuolo con rega
los,fino a todos entretenia con eſplendidiſsimos báquetes,y fieftas.Afectuo
ſo ſiempre a la honra de Dios,y defenſa de la ley Chriſtiana,que tanto de dia
y poche procuraua que fueſſe reſpetada,y reuerenciada,y la fiempre inmacu.
lada Virgen Mariajadorada y enſalçada ,debaxo la proteccion del glorioſo
Apoſtol ſan Andres,Patron de Borgoña,el año 1430.en la villa de Toinet,
i en la Igleſia de ſan Bertin ;inftituyó la noble Caualleria del Collar,ò Tulon
del Vellocino de oro: y por las fieftas, y alegrias preſentes en que ſe hallaua
por el deſponſalicio de la Infanta Elifaber,hija del Rey de Portugal luan
Primero,di ò y hoprò a muchos Principes,aſsi vaflallos , como eſtrangeros
có el Collar, el qual ſe formaua de eslabones; y pedernales,de q falian vnas
llamas,pēdiéte vnVellocino de oro.ElInſtituto fuc,para manutener la Igle
ſia de Dios , y la poble Cavalleria del Tuton ", a exemplo del vale
roſo Gedeon ,Capitao delos Ifraelitas,y ſuvellon ,ò de lalon , ò otro qual
quier exemplo ,pero el fin ,fue la defenſa de la Ley Chriſtiana. 1

Otros Aurores,como Arnoldo Mermano in ſuo Theatro ,y Loténco CQ

pero en la Hiftoria Belgica,tienen,queeſtá Orden floreció en la guerra fa
cra de los Thebeos,que iban veftidos de laná colorada , llevando como vna
fotanilla, la qual Carlos llamado el Audaz la mudò de feda , y lleuauan vna
coloniapendiente el Vellocino ,y el dicho Carlos añadió el eslabon , y pe.
dernal,que eſtà dando fuego,con vnmote que dize: Ante ferir , quàm flam
mamicet. Tiene quatro Dignidades,el Canciller, Teſorero ,Rey de armas,
y vn Elcriuano,ò Secretario ,que ſiruc al Colegio.El Fundador Felipe, qui
fo que fueffen veinte ycinco,deſpuesde tres años,eftando en la villa de Di.
uion tos aumento a treinta y vno: y vltimamente el Inuicto Carlos Quinto
celebrando Capitulo general en Bruſelas el año 1516.conftituyó que fuel
Ten cincuenta y vno:ETprimer Maeſtre fue Felipe.Elſegundo Carlos,Ma.
ximiliano ,Carlos Quinto ,Felipe Segundo ,Felipe Tercero ,don Felipe Quar
to, Monarca , Emperador,y Rey de las Eſpañas, y fus legitimos fuceflores:
la qual facultad fue confirmada al Prudente don Felipe Segundo ,de Grego
rio XIII.y al Pio don Felipe Tercero,de Clemente o tauo , y al preſente
es ſumo Maeſtre el Catolico Rey don Felipe Quarto el Grande,con los fe
lices años del Inuencible donBaltaſar Carios de Auſtria ,Principede las Er
pañas.
Forma deljáramento que hizo elprimer Fundador
Felipe Primero .
Todos losdiſpueſto
nado,y Capitulos,y Articulos delas Conſtitucionesque hemos orde
por Nos, y en nombre de losDoques de Borgoña , que
nos ſucederán y Terän Maeſtres deſta Orden , prometenios de guardar y ob
feruar inuiolablemente ,quanto podremos executar, y fi en las coſas preten
tes huuiere alguda dula,ò litigio ,lo's reſeruamos à Nos,y a nueftros ſuceſſo
res que pro tempore fueren Superiores,dedeclararla,interpretarla ,y deter
minárla,entendiendo que efté en Nueſtro arbitrio , y de nueftros ſuceſſores,
el
 De Caualleria . 86
el añadir nueuds articulos,6 quitarlos,emédarlos,ò mudarlos,y ſiendo.obf
curas, cluzidarlas,y dudoſas ,y ambiguas,interpretarlas como nos pareciere ,
con el conſentimiento, y voluntad de nueſtros hermanos Caualleros.
Primero,que los Caualleros ſean cincuenta y vno,pobles en ſangre,y me
recedores por hazañas,los quales ha de eligir el Daque de Borgona.
Segundo ,que no ſea admitido Cauallero quetenga otra Orden Militar;y
efto no ſe entiende con los Emperadores,Reyes,y Duques que ſean Maeſ,
tres de Religion Militar,
Tercero ,ſolo el Macftre tiene autoridad de dar el Tufon ,el qual ſiempre
han de traer,excepto que no ayaocaſion alguna de impedimento graue.
Quarto , qualquier Cauallero jure fidelidad,y de guardar amiſtad al Supe.
rior, ycomohande ſeruirſevno conotro, para la reputacion y honra de la
Orden ;y el Cauallero preſente buelua por la honra del auſente, li ſe ofrecie
re alguna coſa .
Quinto,el Cauallero tiene obligacion de armarſe en defenſa de ſu Maeſo
tre,y vaſſallos, quando huuieſſe guerra, y tambien ſi fuelle contra la Igleſia , ò
Religion Chriſtiana .
Sexto ,el ſupremo Maeſtre no puede mouer guerra ninguna , ſi primero
no la comunica con la mayor parte de los Caualleros.
Setimo,filos Caualleros ſon vaſſallos del Maeſtre ,no pueden ir à feruir
à ningun Principe,ſin licencia.
O tauo,ſi ſucediere algun litigio entre los Caualleros,el MacAre conoz:
ca de la cauſa,y ſi ellos nopudieren venir , embien Procuradores,
Nono ,fi a algun Cauallero le fuefie hecha alguna ſupercheria,conuiene à
los demas falir a la defenſa .
Dezimo,fivn Cauallero vltrajaſſe a otro,conozca defta cauſa el Maeſtre.
Vndezimo,el Cauallero que le ballare en alguna guerra,ò de la patria , ò
deſu Principe,puede tomar las armas,ſin contrauenir al juramento de la tia
delidad.
Duodezimo,cada Cauallero fe ayude como pueda en las neceſsidades, af:
ſi ſi es preſo en guerra ,comopor otro accidente; y eftando en mano de otro
Cauallero de la miſmaOrden,aunque ſea fu contrario,no le molefte, ni pida
telcate,antes le ha de dar libertad: y ſi el Principe,a quien ſiruiere,no quiſie,
re,ſalgaffe de ſu campo.
Dezimotercio ,alCauallero defa Orden ſe le guarden todas las preemi:
nencias,Dignidades ,y prerrogatiuas de la Orden :y ſi comeriere algun deli
to ,ſea caftigado del Maeſtre,y por el crimen de la heregia,traicion,ò queen
la guerra vilmente aya huido,le le quite el Collar , y como infame fea ex
pulſo de la Orden .
El Cauallero mas antiguo preceda å otro en los Conſejos, y efto ſe entié
de tambien delos Emperadores,Reyes y Duques entre ellos: y largamente
ſe trata en los Capitulos haſta el quarentefimo.
Enla eleccion del nueuo Cauallero el ſupremo Maedtre tiene dos votos,
y el modo de eligir es el ſiguiente.
Eleccion delCauallero.

Vando vaca la dignidad de Cavallero por muerte, el Rey de armas da

parte dello al ſupremo Maeftre,y tambien a los Cau alleros auſentesy
P 2 par
 -
! Teſoro Militar
para que ſe hallen preſentes a tal eleccion;y no pudiendo venir , embien po .
der,y voto eſcritode ſu mano , para la perſona ſ ha de recibir la tal digni
dad,la qual ſe harà en la parte a donde ſe juntan os Caualleros , jurando de
eligir elque fuere mas a propofito ,y merecedor de tal dignidad ,dando cada
vno ſu voto eſcrito , y quien tuuiere mas votos aquelſerà el Cauallero : y
el eſcriuano de la Orden le aſſentará en el libro della ; y ti ſe hallare
auſente ,embiarà el ſupremo Maeſtre al Rey de armas,con las Conſtitucio
nes,para que mejor ſe pueda determinar ſi ha de recibir el Collar , y no pue
diendo venir,ſe dará a la perſona a quien embiare con ſu poder , y ſe le auiſa
por el Maeſtre que eftèpreſente al primero à ſegundo Conſejo , para hazer
el juramento de la Orden.

Modo dehablar al Maeſtre,porelnucuo Cauallero,

ydarle el Collar.
PRincipe optimo,pues que primeramente heſido aviſadoconvueſtrascar
tas ,como auiades Gido ſeruido con eſtosCaualleros,y hermanos nuestros
eligirme a tan eminente grado como es efte ,con el qual ſiempre me reputa
rd honradiſsimo,con aquella reuerencia mayor que yo deuia aprouè el juizio
y eleccion que de mi hiziftes ,y recibi alegremente eſte grande y tan iluftre
beneficio con gratiſsimo animo ,y aora eſtoy aqui para daros todas aquellas
gracias que por mi ſe pueden dar mayores para ofrecerme a todo eſte facro
Colegio ,pronto y apercebido a executar todas aquellas coſas, las quales co
nozco q conuiené à la honra y comodo deſta Orden , y juntamente a mi ofi
.
cio. Elſupremo Maeftre reſponderà antes ó los demás Caualleros. Yo,va
leroſo bombre , y eſtos mis hermanos ,auiendo tenido ſatisfacion de vueſtras
alabanças, y elperandoen lo por venir,no ſolo aueis de cumplir todas las co
ſas de la Orden ,mas aumentarlas ,y multiplicarlas mucho mas , para adqui
rir honra a vos miſmo,y a la Orden en comun de la Caualleria ,os hemos nó
brado en efte nueftro Colegio .Lo que queda es que aora os obligais có aque
lla forma de juramento queos déclararè , a defender ,y conferuar quáto nuas
podreis en todo el tiempo de vueftra vida,ò alomenos lo que viuieredes en
efta Orden ,la grandeza nueſtra,y de qualquiera que tocare a Nos , a nueſtro
eſtado ,y la dignidad tambien.
lurad tambien ,que pondreis todo vucftro esfuerzo para que efta Orden
permanezca,y ſe conſerue en el eſplendor,y ſu grandeza: y paraque ſea aſsi,
pondreis todo vueſtro cuidado ,ni ſufrireisjamàs por quanto podreis euitar,
que ſea violado , è damnificado en coſa qualquiera perteneciente a la comun
dignidad de todos. Y fi ( lo que Diosno quiera ) ſucedieſſe q hizieſiedes algu
na coſa ,porla qual deuieſſedes ſalir de la Orden , y ſe os pidieſle el Tufon ,
jurad de embiarlo al ſupremo Maeſtre del Orden , o al Teſorero , dentrode
tres meſes, y que deſpues de aquel tiempo no traereis la miſma cadena,nio
tra al modode la miſma hechura,ni os enfadareis ,ò tomareis odio contra el
Supremo,ò qualquier otro de losCaualleros.
Y las penas > en las quales por meno leues pecad
s,y os ſereis calumniado
y condenado , llegareis fin querer mal al Maeſtre ,ò a otro qualquiera Caua
llero,
Que en qualquiera hora que huuiereConſejo general de la Orden , ò vos os
hallareis preſente , embiareis algun fubftituto vueftro , como ſe manda por
Duer.
 De Caualleria. 87
sweſtras Conſtituciones, y tambien que guardareis entera obedientiaalsu.
premo, a ſusſuceſſores, o a ſus Vicarios en qualquier coſa jufta y honefta de
nueftro Orden .Ademasdefto jurad ,que quanto podreis con todas vueſtras
fuerças obſeruareis de vna en vna todas las ordenaciones de la Orden. Y els
to ſe entiende ,como fi por qualquiera capitulo huuierades jurado.
Aulendo confirmado el nueuo Cauallero todas eſtas coſas ,y auiédo jura.
do en manos del ſupremo Maeſtre, teniendo fiépre la mano derecha encima
de la Cruz , y ſagrados Euágelios prometerà de guardarlas inuiolableméte .
Pueſto de rodillas ante elMaeftre,y poniendole elCollar del Tuton, le ha
blarà deſte modo: Eſta miſma Orden osrecibe en ſu compañia,y enſeñal deſ
to os adorna,y circunda el cuello defla cadena de oro , quiera Dios que la po
dais traer por largo tiempo, y que efto fea a gloria de Dios,detoda la Chrif
riandad, y enſalzamiento de la lanta Igleſia,y en honra,y aumento ,aſsi defta
Orden vniuerſal como priuadamcnce", a fama , reput..cion , y alabança
vueſtra, en nombre del Padre,y delHijo ,y del Eſpiritu Santo, Amen. Nucuo
Cauallero.Efto miſmo me conceda Dios: y aſſentandofe junto a los demás
Caualleros ,vno el mas cercanodel lo lleua al ſupremo Maeſtre,y le abraça
rà como harán los demás .
Si alguien huuieffe fido electo a efta dignidad ,y lo recuſaſſe , auiſenſe los
demàs Caualleros pata la nueva eleccion,cóforme eſtà dicho,y al pueuo Ca
yallero ſe le erabie Coristituciones,y forma del juramento ,como han hecho
los demás.
Qualquier Ceuallero que aya ſido anumerado a la Orden , tiene obliga :
cion depagar al Teſorero della quarenta ducados de oro , la qual ſuma ſe
ha degaitar en coſas pertenecientes al culto de Dios ,ò que la dicha cátidad
ſe gaſte co ornamentos de la Igleſia.
Quando paſſare a mejor vida qualquier Cauallero,cada vno de los herma
nos embie la limoſoa de cinco Miſſas cantadas por el alma de dicho difunto:
yeſto lo execute cl Telorero en Deuona en la Capilla Diual.
Al Rey de armas de el Supremo cada ano cien ducados, y cada Cauallero
dos , y la paga ſea qùando ay Conſejo general .
Si elſupremoMaeſtre ſe muriere,y dexare ſuceſſor,que no ſea de edad,eli
jan vn Cauallero que gouierne la Orden haſta que ſea de edad :ſi quedare mu
ger,haſta que ſe cale,que deſpues lo ſerá ſu eſpolo .
LosCaualleros de la Orden,por el juramento que hazen,ban de eſtar ſuje
tos al ſupremo Maeſtre,y no a otro juez,aſsi en lo ciuil,como criminal.
Celebran eſtos Caualleros cada año la fiefta del glorioſo Apoftol fap An.
dresſu Patron :el primer dia es la folemnizacion delſanto ,y fe viden de co
lorado à imitacion del martirio del Apoftol.El ſegundo de negro,y hazen la
commemoracion de los difuntos hermanos Cauallero's .Eltercero de blan
co a honra de la Madre de Dios ſantiſsima.El Collares de oro, y todos ſon
de voa medida y hechura,entretexido de eslabones ' y federnales,quebrorá
llamas,pendiéte el Vellocino de oro .Su ſupremo Maestre,es el Catolico, y
ſiempre pio don Felipe de Auftria,Rey de las Eſparas , y Duque de Borgo
ña ,como legitimo ſuceſſor de la Caſa de Borgoña.AutoresPontus Euterus
serum Phryg.lib.4.de initijs tumultuum Belgic.lib...Sáſouin.fol.33.Men .
nen.fol.ss.y otros graues Autores.
P 3 COS
 Teſoro Militar
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
delos Reyes de Chipre.

MIDES

ONV

Os Reyes de Chipre ,de la Caſa Luſigniana,que ha dado tátos Em

peradores y Reyes al Orbe,y de quien deſcienden Telenta y ſiete fa
L milias nobiliſsimas,dieron principio a eſta lluftre Milicia . Ellnfti
tuto fue la defeola de la Religion Catolica,y guardar el ſilencio de
los negociosgraues que ſe tratauan en elReino.Dió vn Collarde oro en
tretexido,en laletra § . pendiente vna eſpada plateada , otras que dezian:
Pour loyauté maintinir,por guardar la Fè,yque los Caualleros en todas las
ocaſionesauian de pelear comovaleroſos, y particularmente vengarle con
tra los enemigos Gentiles que los perſeguian.Fue tambien muy celebre la
letra S.à losRomanos,la qual fue ſeñal del Glencio,y del ſecreto de los ne
gocios del Imperio . Tenian loables Efatutos , y Encomiendas. Militauan
debaxo de la Regla de fan Baſilio.Tuuo por ſus grandes Maeſtres ocho Re
yes de aquel Reino, como he viſto en vna breue relacion de la Caſa Luliga
niana,q tiene don Nicolas deCardona Luſigniano,deſcédiente legitimode
los Reyes autorizada,y tegalizada.Paſſando el Reino de Chipre en manos
del Turco Teperdio cfte ſanto Inftituto ,y noble Caualleria. Autores Eftes
phano Lulgoiano io ſuagencalogia ,Mennen.fol.68 .
3
the
in

AULOOP

CO
 88
De Caualleriä .
COLLAR DE LOS CAV ALLEROS DEL
Cardo llamados de S.Maria en Borgoña. 1403:

43
all

siang

Vis Segundo, Duque de Borgoña,llamado el Bueno,hijo de Pedro

Prinmceirao delpuqeusal murió en lahoguerrarade Pauaia ,contra Iuosan Reyde 1403
a
Fr )de ſ er c r r
de au Ke gue cót luan ,Car V.y ſex l
to , Reyes de Francia,y los Reyes de Inglaterra ,y otros Principes,
auiendo hecho tregua con ellos,transfirió el exercito en Africa contra No.
L
ros ,en defenſa de la Ley Chriſtiana ,y juntamente con los excrcitos del Du
que
P4
 Teſoro Militar
que de Orliens,y de Borgoña.Elvno ,con la Inſignia del Puercoeſpin :yel )
otro con el Tulon,defendiendo,y amparando á Carlos Duque de Orlieos, á
Filipo Conde de Eboraz,y a luan Conde de Angoliſma contra Burgundo
por la muerte de Ludonico Duque de Orliens ſu ſobrino, padre de Carlos,
Filipo, y luan.Deſpues de la vitoria reftaurò la Orden Militar del Cardo,
llamada denueſtra Señora,La Inſignia era vn Collar de oro y plata, Giguien
do vna Açucena,y vna flor de Cardo,y enmedio vna Cruz niccon vnas le
tras que deziar:Eſperanze,pendiente vnaimagen de nueſtra Señora, yla dió
a los que valeroſamente pelearoncontra Borgundo , llamandole el miſmo
Duque,y gran Maeſtre deſta Milicia ,tomando por armas el miſmo Collar
en campo blanco ,ſiendocolorado,como el dia de oyſe ve en el lugar de la
ramonte, las quales armasvſaronſiempre todoslos Reyes de Francia,Borgo
ñones,Auftriacos,Germanos, ylos que deſcendian de Franciſco Priacipede
Cianeo,haſta el tiempo de Carlos Sexto,elqualfue elprimero que pulo por
armas tresflores de Lis, como refiereGenebrardo,y eſto imitaró y ſiguie
ron despues Tus deſcendientes.Vſaron defte Cojlar porarmas los ſeñores de
Rarigena ,deudos de los Duques de Borgoña.Despues de la reſtauracion def
ta Milicia,en todas las empreſasq intentò el Duque I.uis, ſiempre falió con
ellas , y dezia preguntandole como era tan venturoſo,la miſma leñal dei Car
do y Açucena lo dize,la qual eſplicaua deſte modo.La flor del Cardo esce
lefte,y en medio vnas puas: el Cauallero que ſe adorna defte Collar, ha de te
ner ſiempre el coraçon en las coſas celeſtiales,que aunque parezcanalgo di
ficiles por laspuas,caulan vitoria contra mueftro comun enemigo. Por la A.
çucena,que es ſimbolo de la eſperança,la auemos fiempre de tener con lacá
didez de nueſtra vida,la qual han vſado ſiempre muchos Emperadores, co
mo leroglifico dela eſperança ,como ſe ve en la moneda,con la qualfueven
dido Chrifto nueſtro Señor de yna parte vn Sol obſcurecido y de la
otra vna Açucena:tambien enla moneda de Alexandro Pio Emperador, co
vna Dea,que en la mano tiene una Açucena convn more que dize: Spes pu .
blica:en la de Emiliano Emperador,Claudio Emperador , Tito Empera.
dor,y Adriano Emperador ,con el miſmo rotulo: y vltimamente en la delos
Reyes de Francia .Tienen eſtos Caualleros loables Eſtatutos, y particular
mente vno ,que por la color cerulea del Cardo han de vengar la muerte de
Chriſto nuetro Señor ,y acordarſe delamoneda,con la qual Chrifto fue ven
dido,parque
a elverdaderoSol dejuſticia reſplandezca por todoelOrbe, y
la Açucenalosanime á la eſperança denueſtra ſaluacion. Tiene losmiſmo
Eftatutosque los del Tulon ,y ceremonias en darel Collar.Autores Petrus
Beloias ,Paul.Comineus,lib.2.cap.8.Mennen ,fol.61.

!
1

De Caualleria. 89
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
de Santa Maria , y Elefantes en Dania.
.
)

GA

WARNUN

Nel Reino de Dania es muy antigua efta iluftre Milicia. El Collar

es de oro entretexido de Cruzes Patriarcales coloradas, y vo Ele
E fante pendiente la Cruz,y Imagen de nueſtra Señora ,en vna esfera
Solar,y debaxo voa medalla,que tiene los tres clauosde Chrifto,co
los quales losmaluados y ſacrilegos ludios le paſſaron manos y pies.Dan
por Autor yFundador á Chriftiano Quarto,Emperador,v.Rey de aquelRei
nogen defenſa de la Fé Catolica,y contines de tu Reino. Danette Collar los
Reyes de Dinamarca.Los Caualleros ſon de numero determinado, ni mas ,
ni menos :caſ tienen la miſma ceremonia en dar el Collar , como la Orden
del Tufon.El eſtandarte que llevan a la guerra , es de vna parte las armas del
Rey,que ſon tres Leones,vno encima de otro ,yal rededor del eſcudo vnos
coraçones,y delaotra parte el Collar referido. Autores Hierem. Enig.
in Theat.geneal.Mennen.fol.65.
CO .
 Teſoro Militar
COLLAR DEL PERRO Y GALLO
Gallinacio en Francia.

Isbio Montmorenciaco,hijo de los Reyes de la Libia, elqual mere

ciò en Francia y en Belgica el nombre de Padre , Protochriſtiano
L y Archivaron,el ſegundo que recibió el ſanto Bautiſmo , deſpues
de auerſe bautizado Clodouco primero Chriſtiano delReino de
Francia,no contento de ter Chriſtiano,fue elprimero que en Orliens y Fran
cia celebrò vnas juntas para el aumento de la Fè,por lo qual èl,y los Mont
morenciacos merecieron titulo de primeros Chriftianos,como oy lo tiene.
Viendo que elnombre de Chrifto ,y ſu ſantaley iba tanadelante,inftituyó la
noble Caualleria del Perro,ſimbolo de la fidelidad. El Collar era de oro pé
diente vn Petro.Entraron en eſta Caualleria muchos Caualleros , y vltima
mére Felipe Primero armo a muchos,y floreciògrandemente en Francia.El
Inſtituto fue la defenſa de la Religion Chriſtiana, y ſu aumento . Deſpues de
algunos años ſe inſtituyó la noble Caualleria del Gallo ,con vn note que de
zia:Vigiles.ElCollar era deoro con vnascoronas de Gallo pendiente èl, y
añadiòfe a la del Perro . El modo de dar el Collar era en eſta forma:Por ſuet
tes ſacauan delante del Rey vna pelotilla delas muchas que auia de los Pre
tendientes;y.facandola,eftando el Cauallero de rodillas,el ſupremo Maeſ
tre le ponia el Collar, dizičdo: Te Ordo fratris & ſodalisloco habet ,eaque
ratione te torque hoc donat;faxit Deus eum diutiùsgeftes:y dando la paz af
pueyo Cauallero,le abraçan los otros.AutoresRobertus Cenalis , Petrus
Beloius,cap.11.in originibus ſuis,Mennen.fol.28.

)
1
>
*
 DeCaualleria . 9.0
COLLAR DE LA ORDEN MILIT AR
defan Iorge en Inglaterra. 1350 .

py
Wim

>

2
Duardo Tercero Rey de Inglaterra ,inuiétiſsimo para telaurar la i Kro
memdoornidaa del Rueesy Artuerr,el qucalidoinftituyyó la Cauallciera ia deviladMeſa 1350
Re ,deſp de au ven al Re de Fran ,I'Da Rey
E de Eſcocia ,en memoria de tan grandioſa vitoria ,diò principio a la i
toble Caualleria de la Gantiera ,debaxo el amparo de ſan lorge Martir , à
quien
 Teſoro Militar
cuién edificò vo templo en Vvindelori el año 1350.armó muchosCacalle :
ros y lesdiò vn collar de oro, y roſas,pendiente la imagen de fan Iorge , 'y
vna cinta a çalalrededor,con un mate que dize : Honi loit qui malipenfe.
Malė vertat ei qui malé cogitat.Efta cinta la traen atada à la rodilla, y traé
en la capa vna Cruz colorada lila,y en los dias ſolemnes el Collar.Algunos
dizen auer inftituido efta Orden a contemplacion de Peril.lide Reina de
Ganticra,ò de la Condeſa luarka Sanisburia,hermoſitsima leñora,a quien ca
yovna liga ,y el Rey la alçó,y la eſtimò a gran fiuor ,de cuva accion le rie
ron todoslos Grandes,a losquales relpondiò ,que en breue siepo ſeria muy
eſtimada ,como cnefeto infiituyó efta Orden,y parece cierto que aja ſidoar
6,pues lo vemos del more.Otros le dîn origen delRey Ricardo Primero,y
Eduardo auerla reſtaurado.Confta efta Orden de 26. Caualleros,yro mas,
y en ella han entrado 2 2. Reyes à mas de los Reyes de Inglaterra , y de los
Duques y Señores.Cada año , aunque apartados de la Fe Catolica,folemni
zan con gtande fieſta la de ſan lorge. Sus grandes Maettres ſon los Reyes
de Inglaterra.Autore's Gulielmus Cadaraus fcriptor retum Británicarim ,
Menpen.fol.sz .
1

COLLAR DEL DRAGON VENCIDO

en Germania,y Vngria.

Eſpues de Carlos Magno Emperador , el qual con grandegloria

Arco D reſtauro el Imperio Occidental ,y fue elprimero que lo dio a la 1

1400 Real Caſa de los Reyes de Francia , Enrico Setimo , y Garlos

Quarto ſu ſobrino,hijo de Carlos ieuentor de la Bula Áurea,via
ceslao,y siguimundo ſus hermanos,Sigiſmundcel Glorislo, por tantas vía
torias que alcançò contra Barbaros,en defenſa de la Religion Cliriſtiana:
Zelador de la honra de Dios, y ſu fanta Ley,congregó dos Cócilios.Elvno,
en Constancia. Y clotro en Baſilea,folamente para ver como pudie ile ani.
1
quilar los Hereges de Vngria, y Boemia :y para que con mayor comodidad
pudieſſe conſeguir fu intento,elaño 1400.inftituyó la noble Caualleria del
Dragon vencido ,coo la qual inſignia armo a muchos ſeñores de lu Rcino ,y.
Eftrabgeros.El Inſtituto fue la defenſa dela Religion Chriftiana , y aniquia
lar quantos Hereges ,y Ciſmaticos huuieſſe, como valeroſamente lo hizicro
por eſpacio de muchos años . Entraró en elia Orden los Reyes de Aragong
y los
 De Caualleria: 97
y los demis Reyes Chriftianos que profellapan la defenſa de la ley Chrif:
rana,losgoiles hazian lo miſmo en ſusReinos,como refiere Pedró Beloyo
Prelidence de Tolofa ,aper viſto el priuilegio dadoà Baſilio Colalba Már
us
quès de Ancona,el año 1433.La Inſignia era vna colonia verde pendiente
vn Dragon fuerto ,limbolo de la Heregia degollada. Tenian loables Ettaa
tutos. Autores,Beloius in fuis originibusMilitaribus,cap.22 . Mennen.fol.
98.AnnalesGallici in geitis Sigifmundi, & Caroli IV.
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
dela Ruda en Eſcocia.

i
*
*
::

Acome Quinto Rey de Eſcocia,fundo efta noble Cavalleria. Eltoftitu

to fue la defenſa de la ReligionChriftiana,y amparo de los pobres. Eo
1
I 'traron en ella todos los Grandesde aquel Reino. ElCollar era de oro
con dos ramos de ruda , y en ſus hojas verdes, pendiente la Cruz de fan
Andres , la qualtiene en las manos . Florecio mucho en aquellostiempos,
Diòles loables Eſtatutos,y leyes , pues en todas las ocaſiones que tuvo de
guerras,ſiempre ſalio vencedor : y aunque el Inftituto fue la defenla de la Fé
Catolica ,por moſtrarque no eramenos que los Reyes de Francia, Inglaterra
y Duques de Borgoña,que auian dado Collares y Abitos: Mouido de buc
na emulacion inftituyó la preſente Caualletia,hobrando a fus vaſſallos y q
tros que quiſiefen ſer de dicha Milicia.El Eftandarte Militar , era de vna
parte ,el Coilar de la Ordea ,y de la otra vn Leon sapante . El Eſcudo ador
CHUINOTECALTATO

nado for de dentro con veinte y quatro Flores de Lis. Autor,loannes Leſ
leus in rebus Scoric.

TRICODSHOLTE

roti

Q
 Teloro Militar
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
del Cardo en Eſcocia.

I
M

tus Vecanta la devocion que tuvieron los ReyesdeEſcocia al Apoſtol

14 go. fan Andres, que haſta el diade oymueſtran ſu grande afecto ,yfue
qué yendo Hugo Pitton Rey de Eſcocia contra algunos enemigos
que le perturbàuap la paz en ſu Reino ,viò en el cielo vna Cruzco
lorada almodo dela en ſpadeció martirio ſan Andres ,mediante ella alcan
çò la vitoria contra Athelitadano,cuya campaña retiene el nombre , por la
memorablebatalla que huuo en ella,la qual llaman los Ingleſes, campo del
Rey Athelftadano, para eternamemoria de tan grande fauor, mando que
en ſus armas ſe puſieſfe la Cruz ,y breuemente inſtituyó el año 1450. la Or
den Militar del Cardo. Diò vn Collar de oro con unas flores de Cardo
pendiente la imagen de ſan Andres , que en las manos tiene la Croz de fu 1

martirio,con un moteque dize:Nemomeimpunè laceſsit. Otros dan ori.

geo a eſta Milicia de Carlos Setimo Reyde Francia,quando concluyó las
pazes con los Reyes de Eſcocia ,que de comun conſentimiento la intituye.
fon.Fueron eſtos Caualleros muy zeloſos de la Fé Catolica , y ſu detenla,
pero agora como eſtan apartados no lesha quedado fino la le lignia ,rimo
lo refiereLeſleus Epiſcopus Rofenſis lib. 5. Hector Boetius lib . 1o. loac.
Camar,in Symbolis.
 De Caualleria. 92
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
de las Conchas en Francia, y.Napoles;dichosSina
Argonautas.

1
,211
ESV (191.17:1
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inve2017
1.) T.SI
1 7.25 mmsit2011
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« G7.07
?

Vojeron origen eſtos Caballeros delos Chriftianiſsimos Reyes the

Francia,los quales fiempre fueron incligados a las guerras Naua
T les,y inaritimas, por el grande zelo que tenian ca la defenſa de la
Religion Chriſtiana contra Turcos , a los quales ganaron muchas
batallas , y pendones que lleuauan por Inſignia la media Lana : y los Reyes
la tomaron por Inſigoia de ſu Collar Militar, el qual era de oro entretexido
Q2 de
)
 Teſoro Militar
de Conchas,y vnas mediasLünas,pendiente vna Conchagrande:dauanleà
los que ſe auian hallado en aquellas batallas,para eterna fama de ſu valor.
El InAituto fuela defenſa de la Religion Catolica . Tepian loables Eſtatu .
tos y leyes. Militauan debaxo la Regla de ſan Baſilio. El modo de dar el
Collar,es conformeal del Perro y Gallo Galinacio ,fol.89. Supra citati Au
torcs.

COLLAR DE LA ORDEN MILITAR

de los Serafines en Suecia.

Vanta diligencia ,y cuidado ayan puefto los Reyes Godosen inmor

talizar ſu familia,aos lo teftifica elmundo, puesellosno huuo par
Q te a donde no fueſſen ,y con grande gloria adquirieſſen Reinos , y
Prouincias eſtrañas.Vltimamente para animar, y premiar a los no
bles, queen variasocaſiones de guerra ſe hallaron con ellos , inſtituyeron la
1
Orden Militar de los Serafines.ElCollar era deoro entretexido de Serafi
acs , y Cruzes Patriarcales,pendiente vna Cruz grande de la miſma hechu
ra .Armaron muchos Señores con dicho Collar ,y fue muy celebre en aque
llos tiempos.Elløftituto fue la defenſa de la Religion Chriſtiana, y del Rei
no:pero como ſe apartaronde la Fé ſus deſcendientes,ceſsòel eſplendor de
dicha Ordeo ,como lo ceftifican Olaus Magnus, lib. 2. cap.25. Mengenius
fol.70 ,

CO

7
 De Caualleria 93
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
delas Eſpadas enSuecia ,

‫܃܃ ܃‬0

Lor
IDE S
will
till

‫سبيشالهلال‬
we

‫راند‬.‫اسنادر‬
،

Iendo pues los Reyes que cada dia ſe aumentauan fusonReinos ; I

r
los que los ſeruia en la guerra eran muchos , procura e moftrarf
agradecidos ,y darſe por bien feruidos ,afsi de las obras, como de
da dia ſeesforçauan los ſuayos , procu
la voluntad y zelo con que cale
rando con tanto valor hazer einmorta s,y dilatar ſu Monarqui : yaſsi pas
V ra
 Teſoro Militar
ră premiar,comoera juſto, a todos,inftituyeron voa Orden llamada de las
Eſpadas.El Collar erade oro, compueſto de vnas eſpadas, el qual dieron a
muchos nobles.El Inſtituto fue el miſmo que eldelos Serafines , dandoles
loables Eftatutos:pero como aaquel Reino le tiranizó Saràn con la depra
uada festa de Lutero , ceſsò el eſplédorde tan iluſtres Milicias. El Etandar.
te Militar de voa parte lleưaua e Collar,y de otra parte tres Coronas dora
das que ſon las armas de los Godos,

COLLAR DE LA ORDEN MILITAR

del Armiño en Napoles.

L Rey don Ferdinando,deſpues de la guerra que tuuo con Juan Lota

1403 ringo Duque de Calabria, elaño mil y quatrocientos y ſeſenta y
E tresinſtituyó la Orden Militar del Armiño ,mouido de la traicion
que intentó contra el Marino Marciano,Duque de Sella, y Princi.
pe de Roliano ſu cuñado,el qual conjurado contra él,debaxo de parentela
у amiſtad procuró matarle eftando losdos juntos,para introduzir en el Rei
no alDuque de Calabria : Procurò el Reyauerle en ſus manos,como lo tu.
uo, y juzgando los vaNallosque'auia de hazer grande demonftracion conėl,
como Principe Catolico,y pio,noſolamente executoloque era de juſticia
en él ,mas inſtituyó la dicha Caualleria,dando vn Collar de oro , entretexi,
do de lodo pendiente vn armiño,con vo mote que dezia: Malo mori, quim
foedari,y armando muchos Caualleros,el primero fue ſu cuñado, á quien no
ſolamente perdono ,ſino lo honro :accion la mas glorioſa de quantas ſe han
hecho en elorbe.Entraron en ella todos los Titulos del Reino,ymuchosSe
hores.Tenian loables Efatutos,y Leyes.Militauan debaxo la Regla de S.
Baſilio.Autores loannes Pontan.lib.1.de Bello Neapolit.Ioann.Bitta Ca.
rafa,lib . 1o.Angelus Conftantius, lib.20. Anelus Paca de Ordin, & Societ.
Militaribus,Meonen ,fol.77. 1

CO 1
 De Caualleria: 94
COLLAR DE LA ORDEN MILITAR
deBorgoña en Tunez ,
;.

G B

Here

1
V

UNE

tra
L de inmortal gloria,y eterno luftre de la Sereniſsima Caſa de Auf 1935
E tria ,el ſiempre louicto y Catolico Emperador Carlos Cuinto : el
que perpetuo ſu grandeza con Inperios que gouerno modo , yru
jerò: a quien por la valor , magnanimidad , liberalidad, y piedad ſe
rindieron todos los Principes del Orbe: y deſpues defus grandes triunfos
triuofo delmundo,dela carne,y eldemonio retirandate a vida Monaſtica,
a 4 renun
 /

Teſoro Militar
Fénunciando el Cerro Hiſpanico a ſu amado hijo don Felipe Segundo el Pru
dente,a quien elOrbeno menosvenerò ,reſpeto,y temio: auiendo congailia
do el Reino de Tunez de Muleafo Emperador,y de Hariaderio Ahenobar
do, ya triunfantecomo agradecido a los grandes fauores , y victorias que
Chriſto nueſtro Señor ſiempre le auia dado,por ſu grandezelo de la Fé Ca
tolica,y cumplircon la que liempre ſus progenitores auian tenido, en memo
ria de tá ſeñalada vitoria inftituyó efta Caualleria,el dia de fanta Maria Ma
dalena armò a todos los Grandes que le acompanauan ,y le auian hallado en
aquella ocaſion de guerra,quefue el año 1535.pues todaslas vezes que efte
Invicte Principe ſalio vitorioſo ,no folo ſe contentaua dedar los despojos, li
no grandes dadiwas,mercedes y fauores. Y amyoneftado vna vez de que no
fueffe tan liberal, reſpondia: Con lo que ſiembro recojo centuplicado el fru
to.O norma de Emperadores ! ò admiracion de Reyes ! ò exemplo de libe
salidad,y eſpejo demortales,pues agradecido a losfauores,tendiſte a nueſ
tro Criador lo que Catolico deuias ? pues deſpues de auer poftrado ,y ſujeta
dola Heregia a tuspies , y los Catolicos trunjantes, triunfaite de los tres
vniuerſales enemigos, y viviendo virtuoſapente, acabafte como Emperador,
como Rey ,y como Catolico . El Collar era vna cadena de oro parda , pen
diente la Cruz de Borgona ,y en medio el Eslabon y pedernal con llamas ,
con vnas letras que dezian: Barbaria.Tepianleyes y Eftatutos.AutoresMé
pen.fol.83.El modo de darelCollar es conforme a los del Tuſon, fol.85.
1

COLLAR DE LA ORDEN MILITAR

del Redemptor en Mantua.
qda
D
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D

1508 IceAre Goncaga IV.Duque de Mantua ,y Segundo Duque de Mo

ferrato ,en las bodas de lu hijo Franciſco con dona Margarita ,hi
V ja delDuque de Saboya Emanuel ,y dona Catalina de Auttria, el
año 1608.dio principio a eſta iluftre Milicia. El Inſtituto fue el
aumento de la Religion Chriftiana ,y en honor de las gotas de ſangre ,y par
te de la Eſponja que cruxo Longinos en Mantua, y el Centurion, los quales
eftàn en la Igleſiamayor de ſa o Andres.El Collar es de oro con vnas letras
que dize:Domine probafti.componiédole voa joya ,y en medio vpas llaalas
COD vnasvaricas de oro,pédiente vna cuftodia con la ſeñal de tres gotas de
ſangre ,con vn letrero al rededor, qne dize:Nihil ifto triſte recepco.Entraró
en ella ſolamente treze ,a los quales les diò el Collar, yel mero fue lo hi.
jo y otros nobles, Tienen Eſtatutos,y Leyes. A prouò efta 'miticia el Ponti
fice Paulo V. SusMaeſtresſon los Duques de Mantua ,y florece en Italia.
CO
 De Caualleria.
SPIR
985
COLL AR DE SANTI ITVS EN
Francia . 1588 .

Ario
VdouicoVndezimo Rey de Franciainftituyó el año 1469.enAm : 1209
baſia la Orden Militar de fan Miguel ,y el año 1476. en Pleſia la
L aumento con leyes y rentas . El Collar esde oro entretexido de
conchas maritimas pendiente la efigiey Imagende lanMiguel Ar
cangel,con va mote que dize: Inmenſi tremor Oceani , á imitacion del ag
xilio
que diò fan Miguel Arcangel a Carlos Setimo ſu padre en la guerra de
Rotomago,aſsiſtiendole a ſu lado peleando junto a la puente Aucialenſe có
tra Ingleſes,delos quales ganó la batalla , y libro de la tirania a la ciudad.
El Inštituto fue la defenſa de la Fè Catolica, y concordia entre los Princi
pes y Señores de ſu Reino.No podian ſer mas que preinta y ſeis. Entraron
èl, y losGrandes ſolamente deaquel Reino. Tienen Leyes,y Eftatutos. Los
Chriftianiſsimos Reyes de Francia ſon grandes Maeſtres. El modo de dar
los Collares,es conforme al del Perro y GalloGalinacio,fol.89.
CO .

!
 Teſoro Militar
ERLLAR
CALL Padel pLA
AR DE uercoeORDE
del a. TAR
pin en FraNnciMILI
2

1430 Arlos Duque de Orliens,y Rey de Francia elSexto ,mouidocó fana

ta emulacion de Felipe Duque de Borgoña,fundador de la Orden
С del Tuſon,elaño 1430.ioſtituyó la Orden del Puercoeſpio .Elaf.
buntotue dar a entender a rodes is : Principes del mundo, que aú .
que rodeado de tantasguerras , y tribulaciones padecia , pues ya ienia z
Dios,no remia à Baide;y aunque todoseſtuvieiren conjurados contra él ,fe
le dauapoco :y entonces dió a ſus vaſallos , á muchos Principes nobiliſsi.
mos, y aotros de ſus exercitos eſta Inſignia y Collar, pendienteel Puerco ,
cſpin ,arrojando eſpinas,con vamore que dezia: Cominos, & eminus , pro
piedad deſte animal,qué ciſolo te defiende con ſus armas,que ſon eſpinas de
ſu cuerpo , y quando las tiene arrojadas,embolviendoſe como bola , de dexa
deslizar de alguna cueſta abaxo,lan ofenderſe ,hafta Gae có aquella vehemen
cia le ſalen otra vez las eſpinas, ybuelue al principio ,DioksEfaturos,! Le
yes: Suharmano Ludouico XII. Rey de Fräcia acuáu moneda con dichalo
fignia,con vn mote que dezia :Vultus acus Troixe , imbolo delapaz,pues en
fu tiempo ſe ſiguió entre los Principes.El Inſticuco fue la defenia Chriftia
Da,yobediencia a fus Superiores.Con la vida deftcs Isclitos Reyes'fene
ciò el ſanto Inſtituto Tratan deftaMilicia Symbola heroica Francorum , los
cimus Camerar.in emblem .fol.5.Menoeg.fol.6o.Elmodo de dar al Cou
llarjes.conformealos Cavalterós del Perro y Gallo Galipacio,fol.89.
CAVALLEROS SOLIMANES EN
Turquia,

le

&

Elgran Turcdeodàva
armas ſon la CaſaColla r ana,peadi
deor
Otom o entre
éretenid cigiemedi
vna ode LunaNo
delasTurca s,cuyte
pue
dea
{
 De Caualleria
up , об
den entrar en eſta Caualleria ,lino fon los Grandes de aquel Imperio. Profe
fan guardar,y defender los confinesdel Imperio ,y el cuerpo de Mahoma a
donde afsiften cada año los nuevos Caualleros. Tienen Eftatutos, y Leyes .
Quedo en los Emperadores Otomanos la Milicia de la Luna Bizantina , la
qual inXituyó elEmperador de Conftantinopla, que aſsi ſe llamaua antes,
por auerſe retirado alliel Emperador Conftantino,deſpuesdefer Chriflia
no :inftituyóla en memoria de tantas vitorias que auia tenido contra Tur.
cos, y animar a los que le eftaua ni ſiraiendo.Diò por Collat vno de oro con
Jos Labaros de Constantino ſu progenitor, pendiente vna media Luna. El
Inſtituto fue la defenſa de la Religion Catolica,particularmente cótra Tur
ces. Tenian loables Eftatutos,perdívſe agüella Ciudad:pero no ſe obſcure
cià la Orden,pues los Turcos quitaron el Labaro ,y danlamedia Luna.Vi,
dian eſtos Caualleros debaxo la Regla de San Balilio. Autor Sanſouio.hift,
de Turq .

CAVALLEROS AVRICVLARES EN
Indias.

JA

Os Emperadores del Perú en la India Occidental , que fueron los

L Monteçumas,en premio de los ſervicios hechos al Imperio , y de
nobleza dauan yna hoja,la qual lleuan pendiente de las orejas.En
etta Milicia no fc admisia a nadie fino fueſſe grande Señor . Llamaníé Auri .
culares, porque ellos ſolos podian negociar,y tratar los noçocios graues có
el Emperador .Tenian Eſtatutos,y Leyes.AutorMennen.fol.32.
CA
 Teſoro Militar
ALLEROS TEVCLIDES EN
CAV
Jndias.
Os mifmos Emperadores Montezumas, viendo el progreſo en la
guerra de lus vallallos,y que cada dia viã engrandecico lu Impe,
rio ,& mas de lasgiandes remuneraciones que dawan à quien vale
roſamente auia pelcado ,y les aſsiſtia en las guerras,inftituyeron la
noble Caualleria Teuclidica . Su Inſignia cra ,que el Rabi,ò Sumo Sacerdo
te dellosagugereauala nariz devna parte y otra alCavallero,y le ponia en
vna parte vnhueflo de tigre,y en la otra yn pico de Aguila , y vnos atillos de
oro pendiente vna perla,limbolo de que en la gucrra auian de fervelozes cô
mo Aguila,y ferozescomoTigre,en molrar lu magnanimidad ,yvalor. Te.
nian ius Conſtituciones.AutorMennen.lupracitat.
1

CAVALLEROS DEL PASSATIEMPO

the del Hacha en las Matronas d : Tortoſa en Aragon.
1.142 I eternidad de ſu fama dexaron en las plumas de los Eſcritores las :

muy valeroſas Amazonas por ſu gouierno, y hazañas de mar y tierra, 1

no menos merecen que venere el Orbe å las Macronas Inuictas de
la muy noble,y leal Ciudad de Tortoſa,puesquando el Conde don
Ramon Berenguel,virimode Barcelona , el que vnio aquel Principado al
Reino de Aragon, por calamiento con dona Petronila ,bija vpica y herede.
ra del Rey don Ramiro el Vonge,el qual Conde gano a los Moros la dicha
Ciudad de Tortoſa,ano 1 149.en 31.de Diciembre : Infiftiendo pues los
Moros à ponerle cérco , y esforçandoſe con mucho cuidado. Viédole los ciu
dadasos muy apretados ,recurriendo al Conde , y no pudiendo por hallarſe
embaraçado , y ellos nie nos;Eftando pues la ciudad inuy apique de perder ,
ſe, el valor mugeril no diò lugar a que lu patria padecieffe cfta afrenta у er
trago de ſus hijos,y.hazienda,dexando las veſtidurasmugeriles,y el temor
propio ,car magnanimas como valeroías,en lugar de la aguja, rueca y huío,
tomando los inſtrumentos belicos,fe opuſieron tan fuertemente al enemigo
Moro,que ademas de auer defendido la Ciudad,hizieron leuantar el cerco
al exercito contrario , retirandole afrentoſan.ente a ſu patria .Ya triúfantes ,
viendo el Conde tal hazaña , obligado a tal valor , concedioles grandes pri
uilegios ,y fueros ,y para perpetua memoria de tan fenalada vitoria,yque ta
les mugeres fueffen reputadas y veneradas como ſus deſcendientes, inftituyó
vda Orden como Militar, en la qual no ſe admitian ſino eftas Matronas , y
diòles por Inſignia vno como capucho de Fraile agudo con ropa ,que lleua
uan en la cabeça ,el qual era a modo de vna Hacha de color carmeli. Tábien
que precediefſen lasmugeres à los hombres,pues ivan delante , y los hom.
bres atrás en todas las ocaſiones de fieſtas : Concedioles que no pagalien de
recho ninguno,ni la Toca.Todas Tasalhajas,y joyas, aúque fueflen coſtofil
Gimas ,que les huuieſſen dado ſus maridos ,muertos ellos,fueſſen ſuy as. Efii
mauanle ,y reputa uapſe eſtas tales como los Caualleros Militaresde oy,
pues por ſu valor ſe le auian adquirido, y otras muchas iomunidades. Autoa
res Franciſco Mortel de Luna ,hift.de Tortoſ.lib.1.c.29 .Rodrigo Mendez
en ſu manueſcrito de la poblacion de Eſpaña y capitulo de Tortoſa .
RELI .
 Teſoro de Religiones. 97
06 3
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6000
MARIA IHS IOSEPH

సం.
eleciosCocis
ote

RELIGIONES
DE LA LEY ESCRITA ,
Y DE GRACIA .

AVTOR , I PRINCIPIO DEL

Eſtado Religioſo.
AU
los ſiempre omnipotente ,fumo Autor , y fuente origi: Concil.Melo
pal de todo bien,comunicóla primera luz y eſpiritu dela denf... Se
vidaReligioſa al primer Padre de los viuientes, nueſtro Menasticum
progenitor Adan, entre los demás teſoros,dones , y luzes Ordinem
celeftialescon que le enriquezio ,y dėl deſpues ſe fuc de Deoinspiron
tu
rivando a los demás llevada de mano en mano por todos
los ſiglos , deſde el primero haſta el preſente, Fue la D. Bern.in
vida Religiota,nacida y criada conla Ig eſia,laqual almodo de vna image Gwlliel,
Apolog. ad
ſe iva formando,y ſe perficionó con la venida del Verbo Encarnado. Detta
vida Religioſa fuc obferuante nueſtro Padre Adam , o mas propiamente Iofepla. To
figuró la vida Religiofa,pura y abftraida,y deſpues delpecadoviuiò hazien Aurig.
do penitencia ſegregado y apartado.Declaròſe yamas en tiempo de ſupiiſ. S.1.deAug.bito
Penil .
ſimo laijo Seth ,el qual inftituyó el primer Colegio de Religiolos, que ſe lla 6:15.Waldis.
1
maron hijos de Dios.A eltos perficiono masEnos hijo de Seth , que por la tom.l.

fingularldad de la vidale apropiaron fueſſe el primero a inuocar el nombre Bould.6 m,

Genef.co.11
delSeñor:y los que le ſiguieron los llamaron Heroès,ò Gigantes, no por
Ja grandeza del cuerpo ,lino por la auentajada virtud. Llamaronſe tambien
Raifaitas,ó Nifilitas,que es lo miſnio ,por el vſo que tenian de poſtrarſe an
de Dios,y ſe llamaron tambien del nombrede ſu Autor,Enoſcenos,y con el
tiempo ſe corrompiò y vino a formar el de Eſeos,Ofeos , A lideos, o Eſenos,
tan conocidos y eſtimados en las divinas y humanas letras ,a los quales la Plin.lib, 5:
Filoſofia Georil los llama gente eterna por ſu venerable antiguedad . 38.

Congregacion de los Cineos , Religioſos de vida

contemplatina. 1

C Ainan,hijo deEnds,did principio aefta Congregacion: El motiuofue Bould.l.lib

de reduzir los hijos de Cain al feruicio de Dios por medio de fus Di. 1.6.11.
El Deft.D.Iofepb Micheli Márquez. R cipu.
1

Teſoro de Religiones.
Iofeph.lib.x cipulos,y Religioſos, quedelnombre de ſu padre y Principe Cainin ſe lla
Antiq.c.z. magan Cincos,cuyo inftituto era la predicacion y amoneftacion,junto con el
buen exemplo de lavida Religioſa que dauan al pueblo , viuiendo en medio
del, comolos Religioſos Mendicantes. Fueron eftosllamados Angeles de
Interpret,in Dios : efto es,nuncios y Miniſtros ſuyos , embiados para conuertir las gen
4.6.Genef.
tes a las quales conftituyó el Señor los terminos, ſegun el numero de aque .
llos Angeles para que no fuellen mas las Naciones peruertidas,que los Mi :
niftros que auian derepararlas.Tan antemano proueyò Dios a nueſtro re
medio,y tan medida ytaffada tiene con ſu miſericordia la permiſsion de
nueſtros males ymiſerias.Sucedió a eſtos entregarſe a las delicias del mun
Tertul. lib. do,conociendoa lashijas de los hombres y auerengendrado deſta junta,no
de Habitu Angeles,ni hijos de Dios ( de cuya perfeccion auian degenerado ) ſino Gi.
mulier.c.5.
ibine
gåntes famoſos,nomenospor la fama y grandeza de ſu maldad , que por la
Gen.6 . n.2 . de ſu cuerpo y eſtatura,que tambien era grande: Es de aduertir,que elpeca
Bould.rbiſu do deſtos,fue el auerſedexado lleuar ſin freno de la concupiſcencia, que to
pr.l. maſſen por mugeres hijas de los hombres terrenos y pecadores, rompiendo
el mandamiento de ſus pafſadosque ſe lo defendia , y emboluiendoſe en los
miſmos vicios de aquella gente con quien emparentauan,
Viendo pues Cainan ,y ſu padre Enòstan peruertidoseſtos Religioſos,
Idem Bould. embiaron a Enoc biſnieto ſuyo,hijo de Taret,el qual Enoc fue inſigne Re
ligioſo de aquel tiempo ', y :predico y amoneftò a los Gineos , reduzien
dolos a ſu Eitado Religiofo ,lo qual hizo por mandado de Dios,aurque em
biado de Enos y Cainan.Conelmalexemplo de los Religioſos Cincos acti
uos, ſe peruirtieron tambien los contemplatiuos Enolceos,que en los vnos
y en los otrosſe perdió la buena obſeruancia de la Religion.
Llego deſta ſuertepreuaricado el Monacato,hafta las aguas del diluuio ,
donde lolo ſe anegò fu corrupcion ,no ſu inftituto , porque en las manos de
Noe ſe conſeruaron ſusreliquias,como las del linage humano ,queſin aques
llas,eftasno pudieran en tales anguftias conſeruarie.

Noe,y Sem Religiofos.

Ntes que llegaffe el trance del diluulo,fue Noe tan Religioſo y da:
doa la vida contemplatiua ,quedeterminò, entregado a ella ,viuir
Boold:vbifu
prl, lib.ric .
's lib.2.c.
A toda la vida en continencia,lexos del lazo conjugal, eſpecialmente
conociendo por diuina reuelacion el general alolamiento de las
2.612 .
Genebrad.in
gentes ,entre las quales no queria yèr perecer prendas tàn caras , como ſon
Chronolog . hijos y muger,ni menos que fueffen ellos quien aumentafle a Dios la iracó
ſus malas coſtumbres. Mas para que todo el linage humano , y el culto diui.
no y eſtado Religiofo ,recogido ſolamente en Noe ( que ſolo entonces ha
llògracia en Dios ) ſe conſeruafe y reparaſſe en él , le mando fu Mageſtad
tomaffe eſtado conjugal, y procreaffe hijos : Hizolo , ò transfundió en vno
dellos,llamado Sem,parece que con la naturaleza ,la piedad, y afecto Reli
gioſo: y reſplandecio tanto en Semeſte buen afecto ,que mereció por el fer
contado entre las eſtrellas del cielo,aunque no con el culto que la idolatria
vana le añadiò,quando ſus ſeguidores,dichos de ſu nombre Semeos,o Sem
neos,teniendole por el principal de los Refaitas,efto es , Gigantes en vir.
tud,le dieron adoracion y nombre de Baal , Semės,y Demoloc , degene
rando los hijos de la ſantidad de ſu gran padre,con lo milmo que querian ve
nerarla. De
 Teſoro de Religiones 98
Delos Sumos Sacerdotesy LeuitasdelPueblo de Dios,y quien
fue elprimero que ofrecio a Dios facrificios,ſu origen
veſtiduras , ornamentos yoficios
que exercian.
Nees que fueſſe dada la ley eſcrita a Moiſen ,tyuo el pueblo de Dios
Sacerdotes y Miniſtros de holocauftos:y aúque es verdad queNoe
A facrificò ,y Abraham por mandado de Dios, y Iacob, no ſiendo Sa
cerdotes,toda via huuo Miniftros nombrados : como Melchiſe- Genef.is
dech Sacerdote de Diosofreciò pan y vino, y Abraham a ſu hijo: y aptes que
Aaron fueffe ſeñalado en Sumo Pontifice ſe hizieron ſacrificios, pues quan
do re diò la ley en el monte Sinai ,traxeron los doze Tribus doze toros , fa .
crificando cada Tribu el ſuyo.DiuidianſelosMiniftros en tres partes,en Sa Exod.2.4
cerdote mayor,que era Sumo Pontifice ,en Sacerdotes menores ,y Leuitas.
Eloficio del Sumo Sacerdote, era entrar dosvezes cada dia en la Sancta ,à Exod. c.30.
ofrecer inciento ,y aderezar Tas Tuzes. Efta dignidad exerciantambien losSa Lexut
vers.7.
.6.24.
cerdotes menores. Y Ribera añade,que el Sumo Sacerdotę no entrauz ſino vers.3.
los Sabados ſolamente.Elſegundo oficio ,era hazer doze panes ,y ponerlos Barrad.lib.
calientes cada Sabado ſobre la meſa para ellos diputada , y quitauan los du: 3:24 1 :
ros, y ſe los comianèl y ſus hijos en lugar ſagrado.Cada pandefos tenia o. C.3.
cho libras ,maso menos . El tercer oficio ,era ofrecer ſacrificio cada Sabado Leuit.6.24.
con los demás Sacerdotes los primeros dias del mes ,y las ficita's folemnes. perſis .
El quarto ,vna vez al año,el dia dela Expiacion , que era à los diez y ocho bdien.com .
diasdelfeprimo mes,entraua lolo en la Sancta Sanctorum ,alqual ,y al Altar lewis.16.
del Thymiama vngia con la ſangre del Bezerro , ŷ deſta manera purificaua medias
los pecados del pueblo de Iſrael.La autoridad del Sumo Sacerdote era tan- vers 6.
s. Hiero
ta,que no deſcubria la cabeça, y ſu modeftia tan grande , que no leera licita toms. n.
3. epift.
romper las veſtiduras en ſeñal de ſentimiento de algun mal ſuceſſo . 128.ad Fa
biolam ,
Delprimer Sumo Sacerdotey ſus veſtiduras,y de que
Tribu auia defer.
Eſpues que Dios mandò hazer tabernaculo ,y quiſo que huuiefle fa
crificios,luego ordenó quehanicfle Sacerdotes ,y eſcogió el Trio
D uante de la Ley.Dedicòle a ſu feruicio ,y con particular adopcion
bu de Leui de los doze Tribus de Iſrael,por auer ſido mas obfer
le recibiò debaxo de ſu amparo,para que ſe ocupaſſe todo enſu.diuino culto,
y bien eſpiritual de los demás Tribus.Hablo con Moiſen ,y dixo que tomar. Exod.c.asi
ſe à Aron ſu hermano ,y a ſus hijos ,y los ordenafſe en Sacerdotes,y les hizier
ſe veſtiduras,y ornamentos precioſos con que repreſentaſſen el oficio que a .
vian de hazer:noquiſo ſe les dieffe poſſeſsiones,ni heredades,porque el mir Deutetifino
mo quiſo ſer ſu heredad ,y poſſeſsion ,y proueerlesabundantiſsimamente de 2.13.verf.4.
todo lo neceſario para ſu vida. Suſtentauapfe los Sacerdotes y Leuitas de Leust,12.
los ſacrificios,y victimas de Dezimas y Primicias; era infinito el trigo ,vido, werf.6.
azeite,animales,bueyes,carneros,y avés que ſe ofrecian : y tambien tenian vers.25.
muchos dineros,porque les dauan por cada primogenito cinco ficlos de pla. Dene.6.18.
f..
ta, quevalen veinte reales y veinte y ocho marauedis, Paral.c.31 .
Ra TO yers.no
 Teſoro Militar
Todas fosdecendientesde Lewi,fucron Leuitas;à Aaron eſcogio Dias
por SumoSacerdote,el qual fue bilnieto de Leni,porqueAaron fueprimoge.
Exod. 6. nico de A mram ;Amram fae primogenito de Caath ,Caath,fue hijofegundo
verf.16 . de Leui.Filij LeuiGerſon,Gaath Moran, filij Caath Amram Ilaar, Ebron,
Paralip.
r/.1.
6. & Oziel,filij Amram, Aaron,Moiſes & Maria.
Aaró fue cabeça y ſuperior en lo eſpiritual,de todos losSacerdotes,y Le
rerf.10: uitasy,delſolo deçédieró los demasSumos Sacerdotes inferiores.Tuuo qua
Leuitic. rostro hijos.Los dosprimeros,porą ofreciero ſacrificio có fuego no ſagrado,
7.2
Numer. , 3. los abrasò Dios cô fuego delcielo ,ymurierð ſus hijos: y aſsi quedaró Elea.
yerf.4. zar,y Ithamar: Eleazar comomayor ſucedid à A aron ſu padre en el Pontifi.
Numer.
verf.28.
30. cado: A Eleazar fueron fucediendo haſta á Azarias ,que fue el primero que
I.Peral . 6.hizo el oficio de SumoSacerdote en el templo que edificò Salomon ,que haf
verf.3 . ta la deſtruicion de leruſalen por Tico y Veſpefiano fucron todos los Sur
lofeph. lib.
2..antiq.c. mosSacerdotes 83.

Veſtidura delSumo Sacerdote,

primera veſtidura propia del Pontifice,era yna tunica de jacinto
à modo devna lobade las que aora vſan losSacerdotes , y aunque
Li fan Geronimo dize q tenia vnas mágas, Ioſepho no ſe las dà, al qual
como a tefigo de viſta liguen Ribera ,Barçadas, y otros. Cubria la
abertura dedelante va flueco con hermoſura,y gracia llegava haſta los talo
Exod. 28. nes,y por eſto ſe llamaua, T alar,y en laeſtremidad por la parte de abaxo re
verf.31. nia vnas granadas y campanillas en tal diſpoſicion ,que entre dos granadas
S. Hieron.auia voacampanilla de oro,y entre dos campanillas yna granada. Veftiale
tom.3.epift.defta tunica A aró ,para ſacrificar,y lleuaua eftas campanillas, para que ſe o
128,
yeſſe ſu ſonido al entrar y ſalir del Santuario .
La ſegunda veſtidura ſe llama Superhumeral,en Hebreo Ephod, era mas
corta que la tunica,aunque mas rica ,y de mas autoridad: Eftaua texida deo
rojaciato , purpura , y cocco dos vezesteñido,y biſo retorcido : Toda ella
Exod. 28 , eftaua labrada, y como bordadadevarios colores y labores: Eftaua afida, è
werf.6. cogida de los braços abaxo por los lados. El $umoSacerdote tenia ſobre los
ombros dospiedras precioſas engaftadas en oro,en cadalado la ſuya , y en
ambas eſculpidos,y eſmaltados los hombres de los Tribus de Iſrael: Los
ſeis mayoresen el lado derecho, y losmenores en el izquierdo,para que ſir
uieſſe de memoria de los hijos de Iſrael,porque ſe acordaffe elPontifice de
Exod. 28. imitarlos,y de rogar à Dios porſus deſcendientes . Eſtas dos piedras eran
Torf.8. Onichinas.En el Superhumeral dize ſan Geronimo pendian vnas laminas,co
eſcudillos de oro,y dellos colgauan vnos fluecos retorcidos,que cayendo fo
bre lo colorado hermoſeauan de modo que quitauan la viſta .La longitud era
hafta la cintura : algunosdizen que tenia mangas, y otros que no .
La tercera ,era el Racional orcaméto ,muy infigne del Superhumeral, y
como dize fan Geronimo, mas fagrada que las demás veſtiduras referidas,
Escod . 23 .
cftaua texido de varios colores, como el Superhumeral de oro ,jacintos,fur
yerf.15. pura,cocco des vezes teñido,y biſſo retorcido:tenia vn palmoen quadro ,y
eftaua la tela doblada,porque duraſſe mas.En el Racionaleftauan doze pie
Exod. 28. dras muy grandes ,y de mucho valor,eftauan diſpueftas en quatro ordencs ,y
perf.17. en cada orden tres , y todas engaftadas en oro , en las quales efta
uan eſcritos los nombres de los doze Tribus de Iſrael,en cada voo el fuyo.
Al
 De Religiones: 99
5 Al Racional ſe añadia lo que dize Dios eo el Exod.cap.28.verf.30.Pondra:
ſe en el Racional docrina, y verdad.
La quarta , era vn cingulo con que ceñia el Superhumeral: eftaua texido
de oro jacintos ,purpura,cocco dos vezesteñido,y biffo retorcido : todo el Exod.
bersos.
35
eftaua labrado ,y como bordado de varias colores,y labores , que era de las
miſmas colores y obra que eſtaua hecho el Superhumeral .
c La quinta,tenia elSamo Sacerdote vn bonete co que ſe cubria la cabeça,
y era el comun de los Sacerdotes que ſe ha dicho,alqual ſe añadia vna cinta Exod-28
de jacintos que le apretaua,y ſobre todo voa lamina de oro,enla qual eftaua verf.36,
eſcrito el nombre inefable de Dios leouà .
1

Era tan grande la Mageftad del Sumo Sacerdote,veſtido de Pontifical; y !

tan grande elreſpeto y veneracion que en todos cauſaua , que haſta en los
Gentiles ponia reuerencia, que con ſer Alexandro Magno quien era que pu
fo paſmo, y admiracion a todo el mundo:viendo al Pontifice atrado, y à los
Sacerdotes veſtidos de blanco,y de Pontifical,le cauſaron tanta reuerencia
los veſtidos Sacerdotales,y ornamentos Pontificales, y el acompañamien.
1
to que lleu sua ,ſe acercoal Pontifice,adorò el nombre de Dios q lieuaua eſ
culpido en la lamina,y le ſaludo benignamente ,y entrando en leruſalen abra 1ofeph. di
zo al Pontifice,ofreció facrificio en el templo,y concedió a los ludios los belloindaie
priuilegios que le pidieron: tanta era la reuerencia que ſe devia á los Sacer. lib.12.6.8.
dotes; no como en eſtostiempos, que apenas ay quien los mire , vltrajando
los,y quiçà tomando la pluma,y con fofifficas razones intentando diminuir
la dignidad y autoridad.

Confecracion ,y veſtiduras de los Sacerdotes menores,

Os Sacerdotes fueron del Tribu de Leui,y antes que ſe conſagraſe
ſen á Dios,fe lauayan todo el cuerpo ,y con manos y pies limpios
L ſe veftian los ornamentos queſe ilamauan Femerales , que eran
vnos paños menores,como acoftumbran los Capuchinos, que tam•
bien lleuaua el Samo Sacerdoce ;vna tunica de lino larga hafta los pies , vna
cinta menor,y la micra.Luego matauá yn carnero para ſacrificio de la conſa
gracion :muerto el carnero ponian las manos encimade la cabeça del ani. Exod. riage
mal,fimbolo de que renunciauan todas las coſas deſte mundo, y que quedaf
fen todos ſus pecados en aquel animal.Luego con la ſangre le vngian la oreja Exodi e.29
derecha ,los dedos pulgares de las manos ,el pulgar del pic derecho : Efole Nure.6,10.
hazia tambien con el Sumo Sacerdote.Cöfagrados exerciá muchos oficios,
que ſon los ſiguientes.
El primero era conſeruar el azeite de las lamparas ,y vocion de los facri. Exod, .271
ficios,y adereçarlas .
Lo ſegundo,tenian cuidado de tener limpies ,y con decencia los vaſos del
Téplo,y emboluerlos en ſus fundas,y darſelós a los Leuitas , que los lleual. Numisi tok
ſen quandocaminauan,y guardaſſen otros que cran los ſiguientes, los qua
les dió el Rey Salomon .
Diez mil candeleros de oro ,y:20p.de plata. Reg .14
Pateras, queſon tazas ,de oro 200.de plata 4001. ‫اگ‬
Cantaros para vino,de oro sou.de placa i bou.
Phialas,queſon vnos valus,ò copasmuicapazesde oro rocy. y de plata
2001 :
R 3 Lam
1
 Teſoro Militar
Lances,que fon vnos platos llanos para llevar tortas de harina muy flo ?
reada al alcar,dc ore 8oj.y de plata i boj.
Crateres, queſon vaos vaſos hondos para amaſar harina floreada con a.
zeite,deoro boy.de plata 120 .
Medidas,delas que vſaua Moiſen ,que llaman Hin ,y Affaro ,de oro 200 .
de plata 4001
Acerree,que foa vaſos para olor,y nauetas de incenſarios de oro 2013.de
plata 4oy .
Otrosvaſos,que tambien llaman Acerree, en que lleuauan lumbre del
altar grande al pequeño, sop.de oro ,de plata 100U .
Trompetas de plata 2000 .
Otrosinftrumentos muſicos de plata,y oro ,Nabra,y Cinnira, huecos de
electro ,que es vna mezcla de oro, y plata, 400 ] .
De veftiduras Sacerdotales largas 200] .
Otras para los Leuitas y Cantores 2001).
Para elSumo Sacerdote 14.veſtiduras.
Exod.36.35 Los Sacerdotes cuidauan de limpiar el Altar del Incienſo ,que eftaua ea
medio de la Sancta ,que era de oro puriſsimo,y de varias labores, à vn lado
del Altar eftaua vnameſade oro ,en popiä los panes q llamaua de Propoli
2. Paralip. ció:à la parte del Seçétrió va cădelerode oro , ſ tenia fete luzes , q era à
4.7.
modo de vn arbol de fiete ramas.Auia tábić dicz meſas, y diez cadeleros de
Lewit.31.0
oro,cinco a cada váda entretexidos vnos cē otros,yde todos eſtos cuidauá .
6.
Lotercero ofrecian los doze panes de la Propoſicion.
Peral. s. 6. Lo quarto ,cada dia acompañauan al Pontifice a ofrecer el incienſo en el
perf.49. Altar del Timiama,y cllos miſmos tambien le ofrecian en el Alcar del holo
caufto .
Iofeph . lib.
Lo quinto ,ofrecian losſacrificioscotidianos , y los ſeñalados de cada
fiefta .En eſtos ſacrificios ſolian facrificar grandes numeros de animales;en
la fiefta de la Dedicacion , ſacrificauan 2 20.bueyes ,y 12001. carneros .
Paralip . 7. Lo ſexto ,quita uan los pieles de los holocauftos,y quando eran pocos los
perfs. Sacerdotes ,ayudauan los Leuitas.
Levit. 17 . Lo feptimo, ofrecian ſacrificio de particulares perſonas , ò extraordina
rios por el pueblo.
3.Mach.12. Lootauo ofrecian ſacrificio por los Gentiles,
Numer . 6.
verf.24 . Lo nono bendezian al pueblo deſta manera : Benedicat tibi Dominus , &
cuftodiat te;oftendatDominus faciem fuam tibi ,& mifereatur tui:copucitac
Dominus vultum fuum ad te,& der tibi pacem.
Ledezimo enſeñauan al pueblo.
Lawit.ly.2 .
Loyndezimo,conociany juzgauan de las enfermedades inmundas , que
impedian entrar los hombresal Templo.
Denter.17 Lo duodezimo,eran juezes de las coſas dudeſas.
verf.9. Pertenecia å los Sacerdotes animar y esforçar a los ſoldados en la gue
Num. 10.3. rra ,focauan las trompetas quando uvan a ella , en los facrificios ,y Ka
lendas.

Delos Eſcribas.
Estos noeranSacerdotes,lino muy verſados enla Ley , y Eſcritura fa
grada:no ſerulan en el Templo , ſino fiendo Sacerdotes , como lo era
Efdrauss.. Efdras, Los
 De Religiones. 100
Los Eſcriuas no eran dealgun Tribu particular , fino de qualquiera lo po.
dian ler, como aora los hombres doctos,
Su oficioera leer , y declarar las diuinas Eſcrituras ,y proponerlasal pue :
blo los Sabados, que eran dias de fiefta :entonces ſe juntauan los ludios, co
moaora los Chriftianos en nueſtras Igleſias,y alli olan,y haziá alguna exor Lun. 10.16
tacion.Los Eſcriuas empezaron cop la ley.

Delos Fariſcos.
Os Fariſeos podian ſer de qualquier Tribu : eravna gente dedicada
al ſeruicio de Dios , como fon aora los Religioſos,y erao de táta au
L toridad al pueblo ,que acudiad a ellos como a oraculos à preguntar Iofeph.lib.zi
las dudas acerca delas ceremoniasdela ley y , otras coſas. El Abito Ant.6.8.9 .
que traian ,ſegun ſan Geronimo,era largo,el qual tenia quatro eſquinas,y de
llas colgauau quatro cintas de jacinto , quellama la Eſcritura , Fimbrias,pa. Deut.22.17
ra que le acordaflen de la ley de Dios , y al cabo decada cipta vnas eſpinas
con que ſe herian los pies ,y facauan ſangre,para ſer tenidos del pueblo por
hombres muy penitentes.Tambien traian vna cinta de pergamino , epella Dent.6.7.8
eſcrita la ley, yefas cintas llamauan Philateria ,

Delos Leuitas,

Os Leuitas eran todos decendiétes deLeui:eftos les eſcogiò Dios Num . 12.
para lu leruicio ,y eran diferentes de los Sacerdotes. Los Leuitas loan. I. 28.
L empeçauan a feruir en el Tempo de 25. años , haſta 50, paſlados
eftos , guardauan las coſas del Templo , conforme les era ence. Numer 6.8.
mendado . Consagrauanle a Dios, purificandoloscon agua bendita, y les ra verf.24
jan las cabeças à pauaja,y les lauauan ſus veſtiduras.Efa agua luftral eftaua Num.19.9.
mezclada con la ceniza de la Baca Rufa,ſin mancha y por domar , y ſe ques
maua fuera de los Reales .
Los Leuitas fe ocupauan en feruir a los Sacerdotesen el Templo , y en
los miniſterios que les eran encargados , demanera que les tocaua guardar Nww.3.6.
los vaſos , y las alhajas del Templo .
· Lleuauan tambien al Tabernaculo , valos, velas, cortinas , y las demás
alhajas,quando marchaua el pueblo: primero los tomadan los Sacerdotes,y
emboluian cada coſa en ſu funda ,y luego la entregauan a los Levitás , a los
quales no les era licito tocarlos, ni verlos.Lasveftiduras no las tenia particu Num .4.262
Tares,pues no ſe las ſeñalò Dios :pero quando exercian ſu oficio, ſe veftia de Exod.28 .
la vel? idura Ephod,que era comun a todos augue lego,que es come hemes Num.8.6.
dicho en los Samos Sacerdotes.Para iu habitacion les ſeñalaron quarenta y
ocho pueblos,con un buen pedazo de tierra alrededor de cada vno, para el Iofue in
ganado de ſu feruicie. verf.4.

Delos Caathitas,Gerſonit as,Mararitas,y Gabaonitas.

Estosdecendiande Caat,hijode Leui,y lleuauan el Tabernaculo en losNarm.7.com
9
R4 jo
 Teſoro Militar
jode Leušlleuawan lo masblando yligero,como cortinas,velas, y veſtidu
ras Sacerdoiales.Los Mararitas que decendian de Marari,hijo de Leui,lle- ;
wauan lo mas duro,pero no tan peſado,como tablas,columnas,y vaſos. Los
Paral.). Gabaonitas ſe ocupauan en lleuar el agua, y leña que ſe gaitaua en el Tem.,
plo.

Religion de los Nazarenos.

Vuo principio efta Religion de Dios nueſtro Señor,quando mandò
a Moiſen dixeſſe al pueblo;que qualquier hombre, ò saugerque hi
T? zieſſe voto por ſer ſantificado, para conſagrarſe al Señor,auia de
profeſſar tal Regla.Primeramente no auiade beber vino , ai cofa que pu
dieſle embriagar,ni menos vinagre que dello es hecho,ni tampoco de qual 0

quier otro licor ſacado de vbas,ypailus,v eſto auia de ſer mientras eſtuuief
fen cumpliendo el voto.Eſta palabra , Hafta, o Mientras ſe cumplieffe el 02
to ,ſe ha de entender en efta manera ,que auia dos modos de vida en efa Re
ligion.vnos prometian vivir en ella vn año ,ò quizà tres ,ò quatro,del modo
que oy vemos que muchos ſe ofrecen a las caſas de deuoció, ó Monafterios
por ciertos,y limitados anos.Eſtos cales eftauan obligados por todo aquel
tiempo a la obſeruancia y rigorde aquella vida. Otra maneraauia de vivir,
felis 6:33. y eſto era perpetuo,y que no auian de traſquilarſe los cabellos. Tal fue San
fon ,ſobre la cabeça del qual no auia de caer nauaja, por ſer yna de las coſas
I.Reg.s. ſubſtanciales que obligauin a precepto . Fue fraile della Orden el Profeta
S. Matth.c.
sitgelap.lib.Samuel, Chriſto nueftro bien ,Santiago elmenor,lan Tuan Biutifta.Era eſta
SIME.ofolo elReligionmuy acepta a Dios,porque en la abftinencia eran eſtremados , y en
‫ک‬.
rigor de ſus preceptos muy diligentes:A eſtos tales era licito entrar en la
Sanéta Sanctorum ,y tranſgrediendo,eran ſeueriſsimamente caitigados, co
mo ſe vio en Sanſon quando ſe dexó llegar a los cabellos,pues no tupo fuer
cuy ſegun lan Ainbrofio ,en el prologodel libro de Spiritu Sancto ,no con
Tilia fu valentia en los cabellos,ſino en guardar los preceptos diuinos , y la
Lib.2.c.6.
6.83
Regla que profeftaua. AſsiTo liete fan Aguſtin de mirabilibus Sacræ Scrip
turæ ,y contra la epiſtola 2.deGaudencio.Erales prohibidoa los Nazareos
llegara losmuertosaunque fueſſen ſus propios padres , noporqueno fue
muy acepto aDios et feputrartos,como Tobias tanalabado por tal accion:
mis porque era tipo y figura en cl tiempoyenidero de coſasmayores;y G ha
zian lo contrario ,eran contaminados en la cabeça , y por eſte miſmo dia ſe
auian de rapar, y al feptimo y oétauo auian de ofrecer dos tortolas, que eran
aues catas,porqueeſtos Religioſos profeffauan caflidad ,puesde ningun Na
zareno leemos que fueſe caſado:y aunque leamos que Santon tuuo muge
res , y que fue a la ciudad de Thánatha de los Filineos , nodize que tuvielle
acceſſo a ella;antes aquel caſamiéto, no fue mas que para andar libre entre
aquella gente;y tener ocaſion de hazerles mai: y dize que ſu muger fe casò
: Cap.ré co otro Y
. dellibrode los ſuezesſecolige,quequando eftaua con la rame
ra Dalida,durmió en ſu ſeno haſta la media noche , y fue ſueño verdadero , y
que nunca llegò a ella carnalmente ,comodize ſân Ågullin ſermon 107. de
Cappa Tempore. Y de.aqui ſe ha de entender lo que dixo ían Lucas, que ofrecio la
Virgen efas miſmas aues,por quanto auia auido fruto cailo y virgical: y af
li auia de reſponder la oferta á la cauſa porque ſe ofrecia,y esmas correspó
diente lo que dizen por ſer pobre.
Los
 De Religiones . 101
Los Sacerdotes tomauan eſtas aues,y la vna ofreció por facrificio, y la o
tra por el pecada del Nazareno cometido por el tacto del muerto , ò poro
tras iomundicias,las quales ſe han de entender queno eran pecados morta
les, mas que hazian incapazes de entrar en el Templo,ò no comunicar con
el pueblo.Deſpues de auer cumplido con el voto ,el Nazareno ofrecią vp cor
dero limpio ,vna oueja ,y vn carnero de los mejores,por figura, que aſsi co- Lewit.c.iai
mo aquello que le dauan en la tierra,era lo mejor:aſsi eſpiritualmente le auiá 13.14.15;
de ofrecer elalma y el coraçon muy hermoſos . Preſentaua tambien cierto
pao mezclado con algunasmiſturas ,y le ofrecia a Dios ;y de alli adeláte que
daua abſuelto del voto que auia hecho,y ofrecia los cabellos queauia criado
mientras eſtaua en el voto ,y podia delpues afeitarſe , lin incurrir en ningum
pecado ,y beber vino,

0
Religion delos Recabitas.
Vuo principio eſta Orden en tiempo de Joran Rey de Iuda,y lehu tro
Rey de Iſrael, que ſegun la cuenta de Euſebio ,fue 4300 anos del
mundo,ſegunla de Beda à los 3064.y llamòle la Ordede los Re 4300
cabitas. Su principio fue deſta maneraque lonadab varon jufto
de mucha virtud mando a ſus hijos que no bebieſſen vino, oilos que paciet.
ſende ſuftirpe y generacion para ſiempre jamás ,ni edificaflen caſas, ni plan
tafſen arboles ,ni ſembraſſen,nipoſleyeffen oada,masque ſolaméte habitaſ
ſen en cabañas todos los dias de ſu vida , porque deſta manera viuirian my
chos años ſobre la haz de la tierra , en la qualauia de ſer fu peregrinacion,
Fueron eſtas leyes de mucha fuerça ,y fuftancia, porque en ellas ſe compres +

hendian coſas de grande perfeccion,porque era dedeſnudarlos detodas las

coſas deſte mundo,figura del ſagrado Euangelio,y es yna delas bienauengu
sanças.Laſegunda,era la imitacion de Chrifto ,dexando no ſolo los bienes , Matth.si
mas tambien el vío dellos,pues no auian de labrar campos ,ni heredades.co
forme lo hizieron ſan Pedro y los demas Apoftoles.La tercera perfecció,
era la abftinécia grande,con la qual diſponiá ſuscuerpos á que fueſſen muy
obedientes al eſpiritu ,y nobebiendo vino,hazian ſusingeniosmas diſpueſ
tos a coſas agudas:yaſsi quitaua Dios elvſo del a los Sacerdotes quando ad
miniſtraſſen .Haziá voto de obediencia,puesfe obligaron a guardar lo que Lewis.com
ſus padres les mandaron , y no tratar con hombres, que es coſa muy peſada à
nueAra naturaleza .La vefidura deftos de congruencia , auia de ſer confors
me a los Sacerdotes.

Religioſas de la Ley Eſcrita,ò Teftamento viejo.

Ize el Exodo,que Moiſen hizo vo aguamanil en el Tabernaculo , Cap.38.
D al rededor delqual puſo eſpejos. Quito a las mugeres,que vela
uan , y orauan a la puerta del Tabernaculo . Eli Sumo Sacerdote
gouereaua elpueblo.Sushijos dormian enei Tabernaculo ,guardado las mu
geres que velauan , que eran comoaora Religioſas. Eſtasmugeres ſegun
el Toſtado,eran viudas ,y Religioſas , que continuamente aſsiſtian al fer
uicio de Dios, y feruian de alguna coſa en el Tabernaculo ,como de coſer, a
derezar velos,y orpamentos que eran neceffarios; y efte genero de mugeres
duro
 Teſoro de Religiones.
durò haſta eltiempo de Chriſto,porquedize fan Lucas: Ana Profatifa,mu
ger viuda,auia viuido todo el tiempo de ſu vida en el Templo , gaftandole
en ayunos , y praciones que ſin duda era coitumbre de juntarſe mugeres
ca vno ,ò alguna parte del Templo,como aora lasMonjas: y aſsi ſe tiene por
coſa cierta,quela Virgen Madre de Diosnueſtra Señora eſtuuo dectrodel
Templo ,quando niña,en compania de otras virgenes , haſta ultiempo que
2-08.je
era para caſarſe,porque alli aſsiſtian en oracion, eſtando recogidas con opi .
nion de lantidad.Prueuaſetambien con la fagrada Eſcritura ,de que auia vir 1

genes encerradas ,como el dia de oy Môjas ,y ſe lee en los libros de los Ma.
cabeos,ſ como Éliodoro vinieſſe a robar el Templo , y a profanarle ,entre 1
1

las otras perſonas que ſalieron a librar la ciudad, fueron las virgenesque eſ. 1

tauan encerradas,de donde ſe mueſtra con euidencia ,ſ las auia cóſagradas à

Dios.Su modo de veſtidura no hallo como fueffe ,pero es decreer que trae .
rian el miſmo trage ludaico , ſemejante al de los Sacerdotes , por ſer Rc
ligioſas.

Orden de los Elleos ,ò Elenos,y ſu modo de viuir.

lofoph.de in Os Effeos vivian del modo queoy los Monges:renunciauan ſu pro
sig.lib. 18.
Efeb. Casa
rienf.lib.8.
prapar. En
L ho pitalidad,y la pobreza:comiancada dia vna vez , obferuauan el
pia voluntad, y las riquezas : habitauan juntamente : exercian la
filencio :no tenianpropio ,eligian entre ellos Superior : eldia de
bilon Ben Sabado no hazian coſa de manjares,ni encendian lurwbre. En eſta Orden no
bra . podian entrar,fino fueffen de treinta años :no conuerlauan con ſeglares, fino
ſiempre retirados de ſu comercio.Atendianà la obſeruancia delos precep
tos de la ley,ya algunos que ellos tenia. Al Superior en virtud le llamauan
Maname: Traian yna tuaica ſola : Su habitacion era en el lago , ò laguna 1

deManà,aquel deſierto adonde eſtuuiero losErmitados Sciticos,Nitrios,

y Tebaidos.Demás deſto ſe llamaron los Religiofos antiguos Eunucos,por
que viuian en ſania continencia ,y Ezraitas ,que es lo miſmo; Laurécios,por
que morayan en ſitios en donde auia laureles,ò porque dormian ſobre ello.
Y aunque refiero entre las familias , Congregaciones Religioſas , como
las de los Saduceos,Fariſeos,Galileos , y Herodianos; mas parece auer fi
cara
do ſectas que Religiones,y ſi lo fueron ,eran Religiones peruertidas ,como
doctamente lo dize con eloquencia y lublime eſtilo ,el Padre fray Geroni
mo de fan Iofeph ,en el primer Tomo de la Hiſtoria del Carmen Deſcalço,
fol.i3.hafta 19.cuya Hiſtoria,en la eloquencia ,pareceauer ſido eſcrita có
la pluma de Ciceron ,en el eſtilo y modo verdadero , Tito Livio, en la noti.
cia ,del antiguo Suetonio ,y en los preceptos Politicos y Morales , vn Taci
to y Seneca,ſiendo los pliegos otros tantos diamantes,para que refiftiendo
a qualquier inuido azero ,noſe dexen labrar,fino es con la ſangre,qnetanto
en eltrabajo à efte tandortiſsimo,como virtuoſo Religioſo le coſto , pues
de ſus obras eſtà aclamando el Orbe,quando las ſegundas intenciones pro
curan desluzir crabajos y eſtudios, que comorayos luzidiſsimos,no ſolodef
hazen las opacaš tinieblas,fino hazen capaz à qualquier ingenio de la pura
verdad .
!

Del
 Teſoro de Religiones . 102
DelSumo Sacerdote de la Leyde Gracia;ýſus veſtidura.
S verdad Catolica ,que el Sumo Dios,aſsi conjo fue , y es Padre de
todoolo criado
Ticand ,aſsi fue y és Sumo Sacerdote . Fue Diacono predi 1

la nueua Ley del Euangelio.Fue Subdiacono aprouando la

Ley y los Profetas,moſtrando a los ludios,que ya eſtauan cumpli
das las Profecias.Fue Sumo Pontifice,porque fue Santo, inocente , limpio,
apartado de todo pecado.Fue Sacerdote,pues ofreció el mas alto ſacrificio
y mas grato de quantos ſe ofrecieron,yofrecerá jamás ,de la Ley de Natu
raleza,de la Eſcrita,y de la de Gracia,el qual dignandoſe de tomar carne hu
mana , para redimir nueſtras culpas como Dios,moſtrando ſu inmēro amor ,
I como humanado y primer Sumo Sacerdote,ofreciendole a ſi meſmoa ſu Pa
dre en el ara de la Cruz , lauando nueftras culpas , triúfò de la muerte , que
dando libre el genero humano del original pecado, el qual mediante ſu pre
cioſiſsima ſangre derramada figura del ſacroſanto Bautiſmo ,alca çamosgra
cia ; y no contento defto ,en ſu nombre, con poteftad plenaria de abſoluer,yli
gar ,nos dexò fuceffor,quefue el gloriolo Principe de los Apoſtoles tan Pe
dro, tipo y modelo de todas las Religiones.Hafta los doze anos,ſiempre ef
tuuo tujeto a la glorioſa Virgen Maria ſu Madre,concebida ſin mancha de
pecado original,y à ſu padre adoptiuo ſan loſeph, Eipoto de la ſoberana y
celeſtial Reina Maria. En el Templo dio mueſtra de que le conocieſſen los
ludios,quando perdido le hallaron Maria y loſeph diſputando con ellos,
quedádo atonitos y marauillados de tu Deifica doctrina, v de treinta manifef
tò al mundo milagros,vida ydoctrina, y diò principio al Bautiſmo yendoal
Rio Iordan,a que fan luan le Bautizaſſe:y delpues al deſierto ayunando qua
renta dias y noches, tentado del Demonio ,ſaliendo vitorioſo del , para dar
nos a entender que la vida del hombre es guerra y tentacion ,y al cabo le fir
vieron los Angeles.Deſpues empeço a predicar y hazer milagros , por den
de moſtró ſer Hijo de Dios,y en eftogaſto tres años sólinuos y tresmeſes,
teniendo por ſu comida y bebida predicar a Dios ,que era ſu Padre, elqual le
embió al mundo para publicar la doctrina que le auia mandade , como dixo
por ſan luan cap.4.Midoctrina no es mia, ſino'del Padre que me embiò. En
fin todas quantas obras buenas puede imaginarſe obrò Chriftonueſtro bien
y Sumo Sacerdote: y porque no auia de viuir preſencialmente en el mundo
entre noſotros,ordenó que la ſimiente y fruto que plantaua en ſu Igleſia , fe.
multiplicarſe y crecieſſe:luego que empezó a predicar eſcogiò Dicipulos, y
porque los dexaua por ſus Vicarios, y les daua lus vezes como a Obiſpos, qui
ſe tambien darles publicamente ſu autoridad :y eſto fue haziendolos Sacer
dotes y Obiſpos,mandàndoles que predicaſſen y bautizaffen ,y ſoplando , y
dandoles ſu diuino olfato ,les dio el Eſpiritu Santo,ſubordenandolesa fan Pe
dro ,à quien dió la guardade ſus ouejas, y que tuuieſſe cargo dellas . Su veſti
dura era vna tunica violada talar, al modo que los Sumos Sacerdotes la lle
uauan,con ſus mangas anchas,fin guarnicion ninguna , enſeñandonos el ca.
mino del cielo ,haziendo muchosmilagros,fanando enfermos, dando viſta
a los ciegos ,reſucitandomuertos, y otros ſemejantes a eſtos, perdonando
pecados. Y auiendo cumplido con todo efto ,y por lo que fue embiado al mú
do,elmiſmo ſe entregó a ſus perſiguidores , padeciendo muerte y Paſsion ,
para lauar nueftrasculpas. Perdonò a ſusenemigos.Librò los Padres San
tos . Al tercerdia reſucitò glorioſo y impaſsible.Su Ley fue el ſagrado Eua
ges
 Teſoro de Religiones.
gelio ,inftituyó los ſiete Sacramentos ,ordenò a los doze Apoftoles, hazien.
dolos Obiſpos,y que fueffen a predicar el fagrado Evangelio por te do el
mundo ,y deftascolumnas fuela ſuprema ſan Pedro ,Vicario dela fanta Igle .
fja ,y ſuceffor de Chriſto nueſtro Redentor.Ordenó el ſanto Vicario Pedro
Sacerdorės,Diaconos,Subdiaconos,y Obiſpos, además de las muchas Le
yes que dexò en la Igleſia de Dios.

1 Canonigos Catedrales.
A Orden de los Canonigos Catedrales començò en la primitiua
Igleſia por los miſmos Apoſtoles: eftos morauan en compania de
L los Obiſpos, eran hombres doctiſsimos,ayudauan a cantar y a ala
bar juntamente con ſu Obiſpo a nueſtro Criador:viuian vida Mo
naftica,pues todo era comus entre ellos :Su habito era voa loba como craé
los Clerigos,y voa ſobrepelliz como roquete,y bonete.Desluzioſe efte fan
to inftituto,por la diviſion que huuo dello:en Colegios.San Aguſtin ,Obiſ
po de Hipona, juntò ſu Clero ,y perſuadióle viuieffe vida comun , y ſin pro
pio,como viuian de antes,y los que no quiſieſſen no fueſfenordenados.San
Gelaſio Papa,dicipulo deSan Aguſtin,pulo en ſu Iglefia de ſao luanLateran
efta reformade Ganonigos,y fella.naron Lateranenſes de lan Aguftin , el
qualles diò por habito vna loba,ſobrepelliz,y encima como vna capa, ò mu
cera negra ,aforrada de Armiños blancos,y conforme al vſo de las Prouin .
cias las traen . El miſmo Santo les diò Regla.Autores, el Concilio Colonie
ſe,Dioniſio Cartuxano,art.z.fan Dioniſio ,fan Vrban en ſu epiftola a toda
la Igleſia,Leon IX.Eugenio IX.lib.12.epift.sofan Gregor.cap.9. Conci
lio Aurelianenſe 2.cap.23.el Turonico , cap.23.elMagunciano , cap.9.el
Aquiſgranenſe ,cap.3 1. & 121.Roman ,fol.278.C.4.y otros muchos .
1
Orden Monaſtica del Patriarcalan Baſilio Magno.
Ane S comun opinion, y aſſentada en la Igleſia de Dios, que la primera
303 Orden de losMonges,Regla y vida comun cuuo principio delPa
dre de las letrasſan Baſilio Magno ,puesjunto en vnoprimeranca
te losMonges queAntonio ,Hilarion ,Pacomio ,losMacarios,yo .
tros antiguos Padres auian enſenado la vida Monaftica,dandoles Abito ne
gro ,que es vna cogulla con muchos pliegues,mangas muy anchas,y vna ca.
pillica como oy vſan. Aſsi lo refiere fan Gregorio Nazianzeno en la vida de
cfteſanto Patriarca,en vn ſermon que hizo a ſus exequias.Publicó ſu Regia
fao Baſilio el año 200.en Ponto ,deſierto de la Grecia ,antes que fan Agur
tin la ſuya 28.años,quela publicó en Africa, elaño 391. y San Benito la
dió co Caſino anode34 2.deſpues de la de ſan Baglio 179. Fuetap celebre
efta Orden por ſer la primera , que concurrian muchasperſonas de grande
autoridad ,como fan Ephren ,ſan luan Cryſoſtomo,fan Gregorio Nazianze ::
no,Elichio ,Pacomio ,ſan luan Damaſceno,luan Cáfiano,Heraclidas , y tan
Geronimo.Muchos Emperadores profeffaron efta Tanta norma,como Conf
taptino Emperador que fundò elCopuento de Treueris, T codofio Terce .
ro,Eſtaaniro ,hijo de Niceforo ,Michae! Coroplates,Niceforo Berapiere,
Theodora,muger de Theophilo ,Theodofio el moço, y ſus hermanas Pul
ques
 Teſoro de Religiones 103
queria Auguſta, Arcadia, Placidia ,y Marina, Atanaſio Bardanes, Ifacio ,
MichielOcauo,Plafagon ,Miguel Calafates,Niceforo Botonoiates Ideo
doro , Leoncio, Andronico,luản ,ſan Efteuan ,Preſte luan de las Indias, Au
gulta ,muger de Iſaccio , Irene de Leon , Maria de Conſtantino Tercero,
Teodora de Conftátino Quarto , Procopia de Miguel Coroplates, leo
fania de Eftuarico , Teodora de Teofilo , Soemadre de Contantino Oia
uo,Eudoquia madre del Emperador Diogenes,Ana dei Emperador Rongea
sio ,Conſtancia hija de Gulielmo,muger del Emperador Enrique. De los
Reyes han ſido Ivan Catacuſeno Rey de Roma , ſan loiaſat Rey de lndia,
- Trabelio Rey de Bulgaros,Suatacopio Rey deMorabia , y otros muchos,
Los lofantes ſon innumerables,pero diremos algunos como los hijos fogu
dos del Emperador Abiſsino el Prefte iuan. Profeſſan en el monte Amard, Vrrieta,his
adonde ay vn Conuento luntuoſiſsimodeftos ilustres Padres,la regla de jao . Abissie
Baſilio,y lo miſmo hazen los hijos ſegundosde los ſetenta y dos Reyes tri.no.
butarios del Preſte luan de las Indias ,y otras muchas Infantas,y ſin numero
1
de Martires y Confeſſores que ha tenido eſta preclara Orden , ademas de
los Sumos Pontifices,como fan Inocencio Papas fan Aranatio P.pa , fan
1 Martin Martir,Zazarias Griego,Zozimo, lu.ant Quinto,Cononérgio ,Juan
Sexto. Y vltimaméte en Greciano pueden ocupar las fras Patriarcalesni
Obiſpales, li primero nohan profeſſado la Regla deſan Ballio :Cuodenales
Tan Geronimo,Belarion Obiſpo Niceno,Iſidoro ,Ruteno Arçobiſpo Teida
lonicenſe : y en opinion de muchos fan Gregorio elMagno.Eftulnclea Or
den ha tenido diez y ocho perſecuciones,en donde handerramado fu ſangre
muchos Martires,Mongesde la Orden.Laprimera fue por luliano Aroa
ta ,por Valente,porlos Barbaros en la Paleſtina,en tiempo de Teodofio cl
moço,en Fenicia y Siria ,en Paleſtinapor Pelagio,y por los Hereges Nef
torianos ,por los Perlas en Samaria,por losEutiquianos Hereges,por los le
quazes de Timoteo Euluro,por Pedro Canafeo y ſus ſequazes, por los Sa
rracenos en Armenia y Paleſtina, por Seuero Herefırca , por los Origeniſ
tas ,en tiépo de Tiberio ,por losPerſas entido de Eraclio ,por los Hereges
Monotelitas en ciépo del miſmo Eraclio , por elculto y veneracion de las
imagenespor eſpacio de 120.años ,en Epaña en tiempo de los Sarracenos,
y acabaron con la Religion por los Turcos ,quando ſe perdió el Imperio de
Cóftantinopla,y para mayorgloria del ſanto Patriarca,y mucftra de lo que
le deuen todas las Religiones,pues comafuente manantial hun facado agua
deſusReglas.San Baſilio dio Regla perfeéta a los Monafticos en todo el
Oriente ,con la qualſe gouernaron los Carmelitas,y demas Religionis,co .
mo To refiere fan Antonine,3.pari.fum.tit.16.cap.1.8.8.Calarçus in Ca
tal.glor.mund.4.part.confid.70 .& alijplures apud Thomam Lelio , fuper
Reg.Carmel.2.part.dub.s.fray Geronimo de lan loſeph en ſu Hutoria ,lib .
1.cap.7.fol.64.que aunque Elias aya dado modo de viuir religioſainente,
comolo perſeueraron ſus hijos,y otrosmuchos,no ſedeue entender que a.
quel Eftado de Religion era abſolutamente perfeito,fino figuificar el princi
pio y origen deſte modo de vida,paradeclarar como poco a poco ſe fue for
mando, yperficionando,haſta que en la Leyde Gracia tuuo fu entero y per
fecto ſer por Chriſto nueſtro Señor,ſin aprouar , oi condenar opiniones va
riasen eſta materia, pues el padre fray Franciſco de ſanta Maria Deſcalço
en ſu Hiſtoria Profetica ,cap . 1 4. fol. 95. dize : El ver a nucro Padre lan
Elias en el deſierto ,hecho Macltro y Capitan generalde la vida ſolitaria ,y
ſer ella taa digna de alabança,y tanpropia de los que nos
S preciamos de jo
hi.s
 Teſorode Religiones.
fos ſuyos me perſuado a ingerir aqui vn ſermon de nueſtroPadre far Ballio,
en que tu encendido eſpiritu ,y dulciſsima eloquencia marauilloſamente sei
plandecé . Y es de ponderar,que aunque Elias huuiefle fido Maofiro de la
vida ſolitaria:ſan Baſilio en la ley de Gracia la dio a todos que la profeflat
ſen :pues lo llaman y aclaman Padre eſtos tan antiguos, y iluftres hijos del
Monte Carmelo,no abſolutamente en aquel tiempo de Elias Religioſos,fi
no ſignificadores del principio y origen deſta vida ſolitaria.Efta Regla fae
Monaftica, y de las primeras aprovadas ,como conſta del Concilio Niceno
2.Can.20.18.quæft.2.cap. difficimus,mādando que ningun Conuento de
Monjas elle junto a los Monafterios de Religiofos, ordenando ſe obfenic
la Regla delän Baſilio : Pruenafe con la autoridad del gloriofo fan Benito,
pues dize que lo que pretende ,es ſeguir a los Santos Padres , y al Padre fan
Baſilio ,pués la Regla es caſi la milmique diò a fus Monges. Autores faz
Gregor.Nazianz.lan Baſil.epift.9.0.428. Geron.Roman. hift. y defenf. de
las Repub.fol.281.cap.s.Platina de bono ftatu Relig.lib.2.cap.29.Cha
con ,vida de los Ponrif.con.2.2 la de Euge ). IV . y doctamente el P. Mael
tro fray Alonío Clauel,Monge y Difinidor de Caſtilla ,en el tract.de la an
tiguedad y confirmacion de la Regla de ſu Orden .
1

Orden del Glorioſo Padre San Aguſtin ,y Ermitaños..

Año 1

391.. Vuoorigen eſta preclariſsima Orden de ſan Aguftin,Doctor de la

desta terkezon T Igleſia , imperando Teodofio el Grande,y rigiendo la Silla Apor
tolicalan Dumalo.Fueron cauſa de ſu conuerlion los fermones de
wheGezo fan Ambroſio, quienoia a menudo fan Aguſtin :las oracionesy la
pesheliemai
ar
eresrigrimasdefantaMonicatumatre,y
L Homaria;- bautizò le dieron vnaveſtidura deſanSimpliciano
negra,queera Monge.Quand
trage de los o fe
Monges,comolo
fue: pues eſtuuo en Milán con fan Simpliciano ,â cuya peticion el gloriofo
30
Santo ordeno vna Regla,para que los Monges viuielien en comun ,viſitādo
‫ المدم‬Berte los Ermitaños delmötePiſano.Täbié les dioRegla có votos,comunidady
otras cotas cóueniétes à vo verdadero Móge,y eſtuuo có ellos vn año, pro
feſſandola miſma vidaMonaſtica,haſta q paſsò a Africa,y védiendo ſus bie
nes ,patrimoniales publicó ſu fanta Regla Eremitica,y deſde entonces, que
fue por los años 391.en el 4.año del Pontificado de Siricio empeçò lavi.
da Apoftolica de los Ermitaños. Aprouò efta Regla el Papa Inocencio f.el
año 405.El Abito deftos Santos varones ,es vno blanco á modo de fotana,
y con ſu capuz,el qualtraen debaxo del negro, que es de la miſma forma co
mangas muy anchas ,y largas. Florecieron,como no menos el dia de oy es
iluſtrada en ſandid.id ,letras y virtud , muchos varones inſignes ; ademas de
muchos que ha tenido, y tiene Marțires y Confeffores , come difuſamento
trata el padre fray Geron.Roman.fol.2 84.cap.6 .

Dela Orden del Patriarca fanBenito.

Aro
534 Lorecið elglorioſo Patriarca ſan Benito en los años de 53 4. dando
F Regla y normaá TusMonges eaMontecaſino adonde eſtavavn Té.
plo de Apolo ,y deftruyendole,le dedicò a ſan luan Bautiſta,y allico
mençó a juntar muchos Religioſos que viuian fin Regla,enſeñandolos,dan
/ do
 Teſoro de Religiones. 104
doles modo de vivir.Fue aprovada efta Regla porfan Gregorio Magno y
Z acarias . E ta preclara Orden fue la mas famoſa que ha auido en la Igleſia
de Dios,que por ſer tantas ſus grandezas, Santos,Martires,Confeffores,Pó
tifices,Cardenales,Obiſpos y Abades ,para tratar diſtintamente dellos , cra
menefter grandes volumenes;pero remitolo a la breuedad de mi corta plu.
mu. Tiene eſta inligne Religion 3 ojj.Abadias,y 141 Prepoſituras.Su Abito
es voa cogulla negra con Tu eſcapulario :antiguamentele llamauan Monges
negros,como ſe prucua en la Clemérina de ſtatu Monachorum ,cap.ne in ag
gro Dominico,y otros Autores que cita fray Ger.Rom.cap.7.fol.289.

Dela Orden Cluniacenf.

N lapto Monge,llamado Berno,dió principio a efta Orden , en el Ano
Eſtado de Borgoña, el qual la llamóaſsi,por el Conuento que edi 913
V fico en el lugar Cluniacenſe .Miliçan debaxo la Reglade fan Beni
to ,y tienen los miſmos Etatutos,folo fe diferencian en el Abito,
que es negro como el de los Benedictinos . Morigia dize , que elFundador
deftos fue Oddo de Leon de Francia ,elque compuſo algunos Himnos que
ſe cantan en la ſanta Igleſia.Fue varon ſantiſsimo: floreció el año 913. Nu
riò en el Imperio de Arigio Segundo,gouernaudo la Iglelia ſanta luan X,

)
)
Dela Orden de los Humillados.
Vuo origen eſta Orden de Juan Prere , Cauallero del Lago de Co
T mho ,ciudad en elEstado deMilan,en tiempo deInocencio Tercē 1180
ro ,ano de 1180.de quien fueaprouada.Ellos en tiempo delaire
diode Federico Barbaroja,Emperador,por ſu tirania , por voto
conſagraron & Dios ſus perſonas,y de las caſas hizieron Igleſias, exercitan
doſe en texer,y arbitrar la lana ,y de la ganancia que hazian ,lavna parte les
feruia de ſuſtentarſe ,y la otra la diftribuian a pobres. Tienen en el Eltado de
Milá muchas Prepoſituras: viſté vo Abito bláco .Trač vna q llamápacięcia ,
ô eſcapulario, có vna capilla pequeñita detras.Encima traé vna veſtidura lar
ga ,abierta por los lados,por dondemete los braços, y encimatraen vn ca.
puz muy grande que les cubre las eſpaldas á modo de vpa muceta Obiſpal,y.
traen vn bonere redondo,como aora los Clerigos; pero blanco . Oblerian
laRegla de ſan Benito ; y porquevno dellos por la reforma de tu vida ,
intento matar a ſan Carlos Borromco ,tirandole vn eſcopetazo , y no ofen
diendole,la Santa Sede Apoſtolica mando portal atreuimiento no recibies:
fen nouicio alguno , Morigia ,fol.84.cap.29.

Dela Orden Camaldulene.

Lorecid eftaOrden en tiempo de Romualdo Rauenpenſe del linage 1030
de Saſſos nobiliſsimo,elqual por ſu Şantidad,y auſteridad de vida,
F conforme refiere San Pedro Damian ,Obiſpo y Cardenal,excediò à
tados los mortales ,y creciendo de dia en dia ſu exemplar vida,acó
pañandolemuchos Condes Marqueſes,Duques ,y Emperadores
S
edifico mu
chos A

1
 Teſoro deReligiones.
chɔ: Monafterios,en particular el Camildulenfe ,viuio 103 años.Obſerugo
uz la Regla de lan Benito.Sufundacion fue el año 1030.Su Abito es blanco,
las cozullas comolas de lan Benito. Tienen lus celdas apartadas vnas de
enerpen Solo otras.Gardinmicho
hConverfo ſilencio. El Miercoles y Viernes ayuda a pas y agei.
enite, Los Doningos y fieſtas ſe juntan para comunicar lo neceffario. Florecemy.
manffon
fra el tihotelbeilia,como
g fol.73.cap.35. ſe refiere ea la RepublicaChriftiana, fol.2go.cap.3.Mo
Senna,
Dela Orden de Valumbroſa.
lòprincipio a efta Orden Iuan Gualberto Florent in ,elqual intena
Laable puncto D tando vengar la muerte de vn hermano ſuyo ,yédo a caça encótrò
có elenemigo,y alegre de q ſe végaria,viò le apeaua lu cótrario ,y
fe arrodillaus delante del cavallode Gualberto,pidiendole le per
estalowes dona te por el anor de Dios y precioſa ſau reque derramo ſuvnigenito Hi
jo.Moldo a pielid le apeò Gilberto ,v abraçandole le perdono.Ofrecién
dooies et act de caridida Dios , pidió Gialberco a vn fanco Chrilto le
perdonalfu,como enefete baxan do la cabeça diò lenas de auerleperdonado,
y derde entonces dexo el mundo, y como el Abito en el Conuento de fanLli
niato , del Orden de fan Benito , y viviò con grande aſpereza y rigor , y tá per
featineate,que dentro de poco tiempo lo eligieron en Abad. Y viendoque
los Monges no obferuauin la Regla ,con vn compañero te fue a vna foledad
llamda Valvimbroſa ,y alli dio principio a lu Orden .Obſeruan la Regla de
fan Benito,y conforma vn Abito con otro ,folo ſediferencia en elcolor,que
es de Gris to do . Tienen muchos Monafterios en Italia .
De la Orden Grandimonte.

Viendo relaxado la Regla de ſan Aguſtin algunos hijos ſuyos , por,

que no perecieſe obra y Regla de can gran Dotor, quiſo Dios,cuya
1080 prouidencia įam as ha de faltar,deſpertar algunos ſantos varones
a ſu reſtauracion: entre ellos fue fan Elcuan Aluerniente,elqualct
año 103 o.deſpuesde auer viuido fantamente en elCóuento deMurcio, que
escala Prouincia de Aquitania,hizo congregacion de algunos frailes Aguf.
tinos, y reduziendolos a la obſeruancia de la Regla , viuieron fantamente , y
auiendo fallecido eſte ſanto varon,por reuelacion diuina le llevaron a Grá
dimonte ,donde fundaron vn Conuento y con favor de los Sumos Pontific
ces vino a fer Religion aparte elta Orden, y ſe llamó Grardamóte del Mar
tegen donde ſe fun lò el primer Conuento.Iyan XXII. la reftaurò ſegunda
vez, y le dio priuilegios. Su Abito era vna cucica,ò camiſa , y debaxo vnas
Corazas, ò Coleleres de hierro.Obferuan la Regla de fan Aguſtin , como
mas largineace lo dize Çalanco , Gloria mundi , y Platina en la vida de 1

1 Juan XXII .

Dg
 Teſoro deReligiones. 10g
Dela Orden de Ciftel de San Bernardo.
Acas
Lóréciò ella Orden elaño 1090.Su primer Fundador fueel Biena
uenturado Logo
Roberto,el qualporiu Santidad , y de los Morges, en
IF breue tierpo fue tip fica de bienes temporales , queconuino
ponerle talla,comoparece por el Concilio Lateranente,celebrado
por Alexandro Tercero,en el titulo de pactionibus. Crecic tanto el nume
jo de los Mõges,q fe diuidiero en 21.Cóuétos,ftparādole,para quela Or.
den no ſe relaxafie,ſino anduuieſie en mayor perfeccion , y eligieron por ſu
Superior à Efteuan hombre delanta vida. Deipues defte entrò el Melifluo
Bernardo,Santo , eterno'luſtre de la Igleſia Catolica . El Superior Con
uento fue en lo muy alpero ,y breñoſo del monte de Ciftel,en donde hizie
rop fantas operaciones,mudando Abito diferente de los Benitos,qüe entó
ces traian benete , mucetas,y ornamentos, que reprelentauan más aurori
bad de Obiſpos,que de Monges,trayendo cogulla bláca , eſcapulario negro,
o blanco como otros dizen,con diſtinta hechura de capilla gue vſan los Be.
nitos. Tienen grandes Conuentos y Abadias ,como lo dizen Helious in lua
Hift.Morigia,fol.76.Republica del mundo,fol.292.cap.19 .
Dela Orden de San Anton .
Ano
Inco años defpues de la Ordé del Ciftel começà la Orde de ſan An
ton ,que esHoſpitaleria,y curan demalde fuego que te dize de S. L022
C Anton.Los Fundadores fueron dos Caualleros de Vieva de Fran
cia,llamados Gafton ,y Girondo. Diòles la Igleſia Romana la Re
gla de ſan Aguſtin.Tiven por Abito loba y mantco negro ,con vnaCruzaçul
à modo de Tao , como hemos dicho enlaOrde Militar de ſan Anton Abad,
en los Abiſsimos.Tienen muchos Prioratos,en Fraacia,Italia,y Eſpaña.

Dela Orden de losCartuxos.

A
año 1101.quaado ya auiendo viſto,gue vn Doctorinſigne en letras y
S en ſantidad diſsimulada ,alcantar los Clerigos : Reiporde mihi quán
tas habeo iniquitates,elDoctor difunto ſe levantó, y dixo tres vezes, !
que eftaua condenado ; fe rerirò el Santo à vida afperiſsima,en eldeſierto de
Cartuxa,en el Obiſpaco Gracionopolitano , en el Delfinado de Viena , a
donde eftaua vo ſanto Obiſpo , llamado Hugo . Començò con otros ,con
grande ſilencio ,cilicio por veſtidura , y por mantenimierie legumbres , o per
cados.Su Abito es diſtinto de las tres Ordenes , faluo en la capa quando van
fuera, porque es como las que traen los padres de fanto Domingo,y van ver
tidos de blanco con ſu eſcapulario. Tienen 23. Monafteries:han tenido y
tienen hombres doctiſsimos, y muchos de lapta vida, como doctameric lo
trae Morigia fol.80.y Romgn.ful.292.cap.9,

S 3 Or
1

Teſoro de Religiones.
Orden de los Gulielmitas.
Ano
1134 Vuo principio efta Orden el año 1154. de ſan Gulielmo, Duque de
Aquitania ,fraile Aguftino ,elqual reformo a los Eremitas delu Fu
T dador: y aſsi fueron llamadoseſtos Rcligiofos Reformados por Frá
cia,y Alemania Gulielmitas.Profeffan la Regla de ſan Aguſtin.Traen el miſ
mo Abito,ſolo ſe diferencian en la Correa,que es blanca.Ay Conuentos en
Flandes. Roman.fol.294.

Orden Premoſtrenje.
lono An Norberto,naturalde la Prouincia de Lotorigia ,o Lorena,y Obil
1129 po Magdeburgenfe , varon de fusta vida , le ordenó de Diaco
ROY Sacerdote ,y enpeço a predicar porcoda la cierra deſcalço . Era
tanta fu humildad y ſantidad ,que elPapa G :laſio Segundo le man,
dòllamır,y le diò licencia que dotrinarſe, y predicale al pueblo , con le
qual ſe le jutaró algunos,y en brede tiempo inſtituyo vna Congregacion de
Canonigos , debaxo la Regla de ſan Aguſtin ,la qual inſtitucion hizo el año
1119.º aunqueaora la vemosen Abito deMonges,realmente es de Cano
aigos Reglares.Traen Abito blanco con vna muceta y el bonete negro , aun
que en algunas partesno las traen,à y conſtitucion que ſeconformen con el
vío de la tierra,y nueftro fanto Padre Vrbano Villimandò traigao el Abito
con capilla,y capa blanca ,Morigia 1 73.cap.5 6.

Orden de Crucifixeros.
Sta Orden tuao principio del Santo Pontifice Cleto por la viſion de
tão vn hermoſo Cordero, con vna Cruz , mandando al Sumo Paftor hi.
‫کرلی‬ E zieſſe edificar ynHoſpital adonde ſe recogieſſen todos los peregri
nos que veniao a Roma: y aſsi lo hizo.Otros dizea tener origen de
fan Ciriaco Patriarca de leruſalen ,que fue el ludio que deſcubriò la Cruz
de nueftro Redentor á fanta Elenamadre de Conſtantino , el qual mandò
fundar vn Hoſpital, en donde hoſpedaua ,y recogia los que ivan en romeriai
Ieruſalen : y a eſtosles diò Abito açu ,y que traxeffen vna Cruz en la mano .
Confirmòla Iņocencio Tercero elaño de 1215.Profeffan la Regla de fan
Aguftin.
Ocra Orden ay de Crucifixeros,que tiene las miſmas Confituciones, y
ſe fundò el año 1399.y la llamaa de la Efrelia. Traen va Abito açul , con
vna Eſtrella en medio de la Cruz blanca que lleuan en la mano.Su Con ved
to le tienen en Boemia.
Otra ay en Italia, que ſe llama Orden de Crucifixeros de ſan Agafia,los
quales traen ſu Abito negro , y vna Cruz blanca y negra. Prefefſan
la Regla de ſan Aguftin,y yo ignoro quien fueſſe cl Fundador. Autor , Ro,
man.col.295.cap.11 . ,

Ore

> 7
 Teſoro deReligiones: 106
Orden Dominicana de Predicadores.
Ntre lasOrienesmas iluares que la Igleſiaſantatiene, es la del Pas Arc
E triarca
cificadofanto DomingoTercero
de inocencio de Guzman ,laqualtuuo
gaunque principioea por
no fue confirmad nel Pón
eſte 12.6
Pontifice,li.so por Honorio Tercero , el qual la confirmò viendo
el fruto tan grande que avia hecho el glorioſo Patriarca ſanto Domingo.co
tra los Hereges,y le cócediò l.1 Regla delan Aguſtin , y muchos priuilegios,
el año de 1216. El fruto que han hecho y hazen a la Igleſia de Dios eſa
tos inliznes varones,qo es balsore miplumía referirle : bıales folo para
ſu aucoridad,auer dadoa la Igleſia de Dios,vn fanto Tomas de Aquino,va
fan PedroMartir , vn lán Antonio de Florencia',va fan Vicente Ferrer , y
vna fanta Catalina de Sena y otros infinitos Confeſſores y Martires , que
con ſu doctrina y ſangre iluftrag efta lagrada Religion,como lo refiere Ro
man.col.304.cap .13.

Orden delgloriofo PadreSan Franciſco.

Ano
Vuo origen efa preclara Orden de San Franciſco de la ciudad de
Aſsis,en Vm'bria,Prouincia deltalia,quádo agravado de vnape!i 1212
T groſa enfermedad de Mercader ſe bolvió nucuo imitador de pro
beza,caridad,humildad y doctrina. Y fuelo santo en eſtas virtu
des,quc megolpreciando elmundo,erando en la Igieſinde fan Damian , le
heblomſanto Chrifto ,diziendo:Fruciles vé, gi repar a mi caſa, que ſe arruina:
y deſde entonces lazuio aChrifto deſnudo , viftiendo e de un ſaco de cili
cio ciñendoſe un cordel,y deſcalço ,feruoroſamente ſeruia al comun Rede
1 tor , con predicar,y exortar a todos a penitencia ,por cuyacaufa muchos le
figuieron ,dandoles regla ,la qual aprouò el Papa Inocencio Tercero,el año
1212. lo miſmo confirmó Honorio Tercero . Llamó a ſus hijos Menores,
por la humildad que tenian,y han de tener,y los embiò à diferentes parses
del mundo à predicarel fagradoEvangelio ,y fueron de tanto provecho,que
demis de conuerurfe gráde cantidad de gente,en breue riempo creció tanto
la Religion , que no huuo parte del mundo en que no huuieffe eta ſagrada
Qrden. Es el modee Averna mereció el Serafico Padre las cincollagas. Há
florecido grandes Santos ,afsi Martires,como Confeſſores,ademas de los
muchos Predicadores,y hombres doctiſsimos.En el modo del Abito nová
conformes ſus hijos , por pretender cadavno apropiarſelo al que trae : y lo
cierto es,que fue la capilla pegada al Abito , entre roma , y puntiagu
da.Defta fuente manantial ſe deriuaron los Conuentuales,quetraen vn Abi
to ymuceta con ſu capillo redondo al modo de los quetraen los Obiſpos , y
ſe le dio ſan Buenauentura; la color es pardaobfcura. Los Zocolantes traen
el Abito cinericio :pero elcapillo redondo pequeño.Eltercer Orden ,y ef
tos poco le diferencian de los Conventuales , ſolo en el capillo , porque es
mas puntiagudo. Ay muchas reformas,comodifuſamente le verá en la Com
tonica moderna deſta ſagrada y loclita Religion.

$
 Teſorode Religiones.
Orden delos Sieruos de la Virgen .
foro Íete Mercaderes Florentines,Cofrades de la compania de los que a
1233 laban ála Virgen , rezando,y cantando deuotamente cificio de
S nuzítra Señora en el dia de ſu glorioſa Alluncion , oye:en vn angel,
que les dixo ,que todos liere ayian deter con.o reluciertes Eſtrellas
ante la ſantiſsima Trinidad,y que auian de ilufirar la ſanta Igleſia Militana
te ,y que no paſſaria mucho tiempo, que auian de fundar una Rcligion, deba
xo el amparo y titulo de nueſtra Senora Madre de Dios.Renunciando cada
vno las riquezas y caſas,ſe viſtieron de negro a modo de Clerigos,y fe fuero
al'monte Alapai,que eſtà de Florencia tres leguas , y alli fundaron un Con
uenio,elaño 123 3.en el qualviuieron virtuolamente . Corfirmòefla Regla
Inocencio Octauo . A eſtos cales le les apareció la Virgen , y les dio vo Abi
to negro,en memoria de los dolores que fintió en la Paision de ſu precioſo
Hijo ,mandandoles guardar la fiegla de fan r juftin , y que fuefien Sacerdo
tes.Creciendo de dia en dia efia tanta Orü : n , cificaron vn luntuoto Tem .
plo y Conuentoadonde eſtá la A nunciata deFlorencia , pintada por mano
de los Angeles.Florecemucho en Italia Francia, y Alemania . Alexardro
Quarto la aprouo,y les diò facultad depoder eligir General,y otros Minifa
fros.Refierelo ingenioſamente Morigia ,fol.104.

Congregacion deSanPedro Celeſtino.

Ano An Pedro Celeſtino,fue elvndecimo hijo de Angeliero, y de Maria
ſus padres:nació en Eternia ,en el Reino de Napoles,tierra de Lauo
1249 S roel año 1915.De tres anosſanò à ſu madre de dolorde costado,ya
fü hermano le dio la vifta ,de edad de cinco atendió a las letras,
de
diez y ſeis anos ſe fue aldelierto ,para abatir la Carne,elMundo , y el De
monio ,y habitò vna ermita cerca del Caſtillo Sanguino , y alli eftuuo diez
dias ,y ſe lüftentò con dos panecillos,y dos pezecitos. Tuuograndes confo
laciones divinas.De alli paſsò a la cumbre de vn altomore, y efnuo tres a
ños en vna cueua tá pequena,que apenascabia el cuerpo.Palsò a Roma , yle
ordend de Sacerdote ,y entro en la Orden Monafiica de lan Benito , en el
Monafterio de fanta Maria de Fecoli . Luego con licencia ſe fue a la monta
ña de Morone,y eſtuuo quinze anos haziendo vida Monaftica y ſolitaria :
echò de alli vna ſerpiente danoſiſsima a todos.Luego ſe fue con dos Dicipu
los à Sulmona en el monte Magella,y alli con otros diò principio à lu Or.
den Celeſtina el año 1 2 4:9.recibiendo compañeros , viviendo fantamente,
obſeruando la Regla de ſan Benito ,creciendo de modo ia lantidad, y el lol
tituto,que fue neceſſario fabricar Monafterios : la Regla confirmó Gre
gorio X.y le anumerò en el Catalogo de los Santos Clemente Quirico ,
Gaſcon,el que traxo la filla àFrancia. Tieneefta Orden 124.Monalierios
repartidos en muchas partes.El Abito y Regla, es la del Patriarca fao Be
nito.Murió el lapto elaño 1296.liendo Pontifice Bopifacio Catauo .

Cona

+
 1.
Teſoro de Religiones. 107
Congregacion delBeatoBernardo delMonteOliweto
Monges blancos.
Vuo principio eta Congregacion de tres Caualleros Seneſes , Ber: Poia
nardo Tolo nei,Ambroſio Picolomini,y Patricio de Patricij : los
T dos ſe conuirtieron ſolamente de oir vna oracion que hizo Bernar . 231
do, de la vanidad del mundo, y todos tres ſe fueron a vn móte que
fellamaua Oliyeto , lexos de la ciudad cinco leguas ,en el Condado de Mon
taleina,y aili hizieron aſpera penitencia. A los quales ſiguieron otros niu
chos . Fueron acuſados al Pontifice de embufteros , y yerdo vno dellos
al Suing Paſtor ,les diò por libres , y que perſeueraffen en ſu Santo Inf.
tituto ,y le embiò a Guido Pietramala,Obiſpo y feñor de Arezo ,debaxo cu
ya Dioceſis eitaua el monte.Oliveto,para que le dieſle Regla: y eſtando el
Obiſpo imaginando qual les daria,ſe le apareció la Virgen rodeada de An
geles, que le daua vn Abito blanco ,y la Regla de fan Benito.Llegando eftos
con las cartas alObiſpo,que traian del Pontifice , los viſtió de blanco en la
Igleſia de la ſantissima Trinidad ,y les dió la Regla dicha ,y proteccion de la
Virgen , y en el monte Oliueto fabricaron vn ſuntuofiſsimo Monafterio que
ſe llama Chiuſure. Tuuo la fundacion origen el año 1319. Tiene bo . Monal
terios. Aprouò la Congregacion luan XXII.de antes traian pantuflos,aora
no .

Congregaciondel Beato Iuan Colombini de los Clerigos

Apoſtolicos de los Gefuatos de S.Geronimo.
trn
I. Beato luan Colombini fue Cavallero de Sena ,ciudad en Torca 1

E na,lupadre ſe llamo PedroColombina,nobilifsimo,ocupòladigni 1395

dad de Confaloniero de ſu Republica ,y era auariéto .Elaño 1355 .
viniendo acaſa à comer fuera de la hora ,no hallado la comida apa
sejada enreşò a reñir a ſu muger , la qual con paciencia le reſpondió : Hijo
mientras fe haze , entretente en eſte Flos Sanctorum ,y arrojando el libro, la
muger fe lodio ſegunda vez, y empeço a leer la vida defantaMaria Egipcia
ca,que fue ſu total conuerfion. , boluiendoſe de auariedio , limolocro , de
comedor,ayunador,de ſoberuio ,humilde ;y en fio ſe diò a la vida eſpiritual,
sogando a la muger le dicffe licencia de poder hazer voto de cadidad, como
fe lo concedió ,durmiendo en ſuelo ,diciplinandoſe, y mortificadoſe, a quić
figuió Franciſco Vicenti,Cauallero dela miſma ciudad. Iuntos luan y Fran
ciſco ,un dia yendo al Domo de Sena,vieron al entrar de la puerta vn viejo
leproſojal qual licuaron a lu caſa,y tuuieron cuidado del,y lavandole ftia ſa
nò con aquellaagua ,y viendolo la muger ſe admirò grandemente. Y que
riendo boluer ala igleſia ,dixo a ſu eſpoſa,que tuuieſſe cuidado del leproſo.
Ya que ſe huuoido de caſa,fre la muger & ver al enfermo, y fiotià tan buen
olor,que le pareció que todas las aromas no podian dar táta fragrácia como
el leproſo :y cerrando la pucrta al enfermo, le puſo a llorar ſu culpa de auer
reñido a ſu marido por auerle traido aquel leproſo:y boluiendo el Beato ? uá .
yFranciſco de la Igleſiatrayer.do algunos dulcesal enfermo,la preguntaro
porque llorawa , y les côtò lo que le auia ſucedido.Fueron al apoſente ,y no ha
ilaró a nadie, y reconociero auia ſido el leproſo Chriſto nueiro Sesor.Vie
dola muger el modo con que obraua Diosconſumarido,le diò licencia que
hizicffe lo q quiíefle,y elbicnauenturadodiuidiò ſu haziendaentrespartes.
Lą
 Teſoro de Religiones.
La vna diò al Hoſpital de Sena. La otra à la Cópania de la Virgen.Y la o :
tra al Monaſterio de S. Abonda,y deſde entonces viuieron entrambos de li
molna ,lleuando có mucho guſtola pobreza. A eftos inſignes varones figuie
ron ſetenta Caualleros haziendo la miſma vida ,predicando y exortando a
todos a penitencia : y viendo que cada dia le aumentauan ,ſe fue à Auition à
Vrbano Quinto Pontifice,y ſe le ofrecio :y dandole parte de la vida que ha
zian ,les quilo dar Regla , á lo qualſe opuſieron algunos Prelados de la Igle
fia, Jiziendo no conuenia,porqueſeguió la Heregia de los.Fratricelos . Vie
do efto ſu Sátidad ,mádó alCardenalMarfilla los examinaſſe,elqual lo hizo,
y hallandolos inocentes,informò a ſu Santidad del engaño en queeftauan los
Prelado:,y el Pontifice los viſtió de pano blanco en Viterbo,elaño 1367.
Hazen tres votos eſſenciales, y guardan la Regla de ſan Aguftin : no dizen
Tienco
Miffafino vno en cadaMonafterio . Murió el Santo el año 1367.
Sumo Paftor Vrbano Quintu.Llamálcde fan Geronimo,porqueen lupua
sipio le eligieron por Patron,

: Delos Canonigos ReglaresdeSanSaluador.

Lorigen deftos Canonigos ſe ignora;pero esantiquiſsimo, por el
año 1 1 36.la confirmò Inocencio II. Vivian pues eftos Canonigos
Año
1226
E en yna Igleſia , junto al Rio Reno ,que eſtà cerca de Bolonia ,guardá
do la Regla de ſan Aguftin :duraron hafta elaño 1418.que los der .
truyó el exercito de Viſconte,en el aſſedio de Bolonia ,hastaque por manda
do de Gregorio Papa XII.ſe reſtauraron eſtos Caronigos , j; te ciò a fraila
come,del Orden de Ermitaños,que dexando el Abito le viffieron de Cano
nigos èl y los demàs compañeros,y tomaro elnombre de ſan Şaluador, por
que el Conuento adonde všian los Ermitanos ſe llamaua aſsi.

Congregacion de los Ermitaños deſanGeronimo.

Bro Vuieron principio del Beato Pedro de Piſa de la familia Gamba:
1986 curta de dicha ciųdad ,el qual dexò elmundo,y ſe retirò a vida Ere
T misica , imitando la del bienauenturado ran Geronimo : traen voa
Sotana cenida de vna correa,y lleuan vna capa leonada , y elcapulario. Pio V.
quiſo que hicieſen profeſsion.Tuuo ſu principio el año 1 380.Tięgetreinta
y oueue Conuentos,

Congregacion Fieſolana de ſan Geronimo.

Vuo principio efta Congregacion de Carlos Granello, Conde Flo
rentino ,el año 1406. el qual dexando las engaiolas eſperanças
1400 T del mundo ,viuia al modo eremitico , juntamente con Redon Gra
nello ,a los quales ſiguieron muchosnobles,y aumentandoſe cada
dia fundaron Conuentos.Aprouo efta Orden Gregorio Xll . y les diò la
Regla de ſan Aguſtin ,y yn Abito de lana obſcura , y le ciñen con una cinta
de cuero ,y traen vna ropa creſpada,y de antestraîınpātuflosyaora no. Tiene
40.Monafterios,y en Milan ie llaman de lagta Ana.
Сер»
 Teſoro de Religiones. 108
Congregacion deſan lorge deAlega,llamadaAçucina,d
Açulina ,el año 1407
h
Vuo origen efta Congregacion del Beato Laurencio Iuftiniano ,def tio
cendiente dela Caſa delEmperador luftiniano deCobftantinopla. 1407
T Su padre ſe llamò Bernardo luftiniano, y la madre Quirina Quirini.
Tuuo Bernardo tres hermanos ,que huyendo del aſſedio de Conftá
tinopla,vinieron a Venecia el año 800. y luego como perſonas nobilifsi.
mas fueron aliſtados en el libro de las familias nobles de aquella Senoria.
Queriedo pues el ſereniſsimo Principe Vital Micheli ,Dux de Venecia,vno
de los anteceffores de la Caſa Micheli,de la qual deſcienden , no ſolamente
los de Venecia,pues ademias de ſu grande nobieza han ocupado tantas vezes
aquel gouierno Ducal,Legacias a diferentes Principes, y Titulos,como Pro
curadores de ſan Marcos,Titulo ſegundo deſpues del Duque, y que oy viue
en el lluftriſsimo y Excelentiſsimoſeñor Pedro Micheli,nobiliſsimopor ſu
nacimiéto ,como por ſus partes y letras,ſino los pallaron à Sicilia,y en par
ticular en ſu ciudad de Zaragoça,calandoſe en el Reino, y deſpuesſus hijos
en la Feria,y Sicli,en dondereſiden muchos deſte apellido,nobiliſsimos.Ef
te preclariſsimo Dux de Cala Micheli,yendo contra Emanuel , Emperador
deConſtantinopla con poderoſiſsimo exercito,lleuó cófigo a los nobles de
la ciudad ,y en particular a todos los de la Caſa luftiniana : y auiendoſe por
diuina voluntad muerto rodos ,por la corrupcion del aire ,beluiendo à Vene
cia,y viendo que de la Caſa luftiniana no avia quedado ninguno,fino vn frai
le , y que tan preclara familia ſe extinguia,toyo y ſuplicó al Poniifice Alexa
dro Tercero ,Senenſe,que para no extinguirle tá noble Cafa ,dieffe licencia
à eſte Religioſo de ſalir de la Religion ,y ſe pudieſie cafar.Y viendo fu San
tidad ſer coſa jufta lo que pedia ,fe lo concediò , y casó con la vnica hija del
dicho Sereniſsimo Dux Vital Michelí, y tiruo ſeis hijos,y tres hembras, los
quales aumentaron la familia,pues dellos ay nobiliſsimos en la Ciudad de
Genoua : y el padre no auiendoſe olvidado del voto,agradecido al favor que 1

Dios le auia hecho,ſe boluiò a ſu Conuento , además de auer fabricado vno

ſuntuoſiſsimo en Amiano,debasc el nobre de ſad Adriano,en dode entrò ſu
muger Ana Micheli y luſtiniana ,y ambos a dos obraron muchos milagros,
aſsi en vida como en muerte. Admirando pues el ſapto Laurencio la aſcende
cia deſu anteceſſor,como contemplando ſus vidas,no menos ſiendolo de la
Caſa Iuſtiniana,eftando en la relolucion de lo que auia de hazer , ſiendo de
diez y nueve años le apareciò vna donzella hermoſa,la qual le dixo , que le
podia dar paz a ſu coraçon,li ſe caſaſſe con ella: preguntando el Santo jouen
quien era ,reſpondiò fer la Sabiduria de Dios,porla comun ſalud detodos,à
la qual besò caftamente :y luego ſe fue a fan lorge de Alega, cerca de Vene
cia media legua ,y recibió el Abito Canonical de ſu tio Manrio , en donde ſe
aumentò macho en la vida eſpiritual. De cincuenta y vo años le eligió por
Obiſpo de Venecia Eugenio IV.Y Nicolas V.le hizo Patriarca de la dicha
ciudad ,y fue el primero ,pues el de Gradenſe lo transfirió a Venecia: y aun
que a eſta Congregacion huuieſie dado principio Antonio Corraro , noble
Veneto ,fobrino deGregorio XII . el ſapto Patriarca la iluſtrò con ſu ſasta
vida,y nueuas Conſtituciones,fas quales confirmó el dicho Pontifice Gre
gorio ,y della fueron muchos Cardenales,y Prelados. El Abito es vna ſota,
na de Clerigosagul , la capa del miſmo modo y bonete , y lleuan vn capillo
enci :
 1

Teſorode Religiones.
encima del ombro. Tienen muchos Conuentos en Italia: aunque en Portu
j gal traen muceta como Obiſpos.Pio Vimando que profeífaffen, porque de
antes no era aſsi.

Congregacion de Monte Caſino deſanta Iuſtina; ò

frailes negros.
Vdouico Balbo ,noble Veneciano ,en la ciudad de Padua,en la Mar
ca Triuigiana ,con Orlando Padouano,y lacome de Pauia, el año
A L 1410.dieron principio à efta Congregacion ,en la Igleſia de ſanta
luftina:y por efto tienen elnombre,la qualenriqueciò có muchos
Lgh priuilegios el Papa Martino V.y deſpues Eugenio IV. y auiédo eftos varo.
nes poſſeido la Abadia de Monte Caſino, ſe llamaron del miſmo pombre Ca
fino.Vanvekidos de negro ,aſsi encima,como debaxo. Guardan laRegla de
fan Benito .

Congregacion Ambroſiana alNemo.

Lberto Beloco Amonio Petraſanta, y otro Cauallero de Caſa Cria
uella,nobles Milaneſesque deſenga nadosde las vanas eſperanças
A del mundo, eftauan retirados haziendo vida Eremitica,à los quales
viſirando fan Ambroſio juntamente,alabauan a nueftro Criador: A
la vida Eremitica añadieron la paciencia,d eſcapulario concapa, y tomaron
la Regla de ſan Aguſtin .Deſpues de la muerte de ſan Ambroſio fabricaron
vo Monafterio,y lo llamaron de fan Ambroſio al Nemo, ó Boſque. Tienen
muchos Conuentos en Milan, yeligen entre ſi General,y otros Oficiales,
Ofician al rito de fan Ambroſio .

Congregacion delos Monges Ermiraños de fan Geronimo.

Ope de Olmedo de nacion Eſpañola diò principio a eſta Congre.
gacion ,con lareforma que le diò yobtuvo de ſu Santidad,la poter
L tad, y la Igleſia de ſan Alexo en Roma,con las rentas que tenia , y
juntanente con algunos frailes,viuiendo virtuoſamente,les dió Re
gla ſacada de las obras deſanGeronimo,porqueel Fundador priasero defta
Congregacion fue Euſebio Cremonenſe , dicipulo de fan Geronimo , y les
diò la miſma Regla que guardan los frailes de Guadalupe en Eſpaña.ElAbi
toes vna tunica blanca con ſu eſcapulario ,y la capa parda conforme a los de
fan Geronimo. Tiene eſta Congregacion veinte Monafterios. El Reforma
dor muriò el año 1433. Obferuan la Regla de fap Aguſtin.

Orden defan Bernardino,Reformador delos Zocolantes

deSan Franciſco.
Ano San Bernardino fueSenenſe;ſu padreſellamaua Patricio,y laMadreNe
1400 ra,Senenſes.Deſde niño moftrò ſu grandevirtud ,pues el año 1400.ſe fue
al
 Teſoro de Religiones. 109
al Hoſpital de los Apeſtados,y alli los ſeruia có grande amor y caridad. Ya
de 20.años ſe retiró en vn boique a la vida contemplatiua, y ſolitaria ,y inlpi
rado de Dios ſe hizo fraile Menor de fan Franciſco .Viēdo pues,que los fray
les no obſeruauan la verdadera Regla del Serafico Padre, losre duxo a que
vivieſſen en comun,y obſeruaffen la Regla ,como lo conſiguió. Algunos no
quiſierony ſe quedaron,y otros fe diuidieron,ſiguiendo a fan Bernardino ,au
que eſtuvieſſen ſujetosà vn Superior.Murió el Santo el año 1444. dexando
a ſushijos en qualquierparte del Orbe,que de dia en dia van conſagrado lus
almas á Dios,mediate ſus obras virtuoſas. No diſcurro de la Religion Fran
ciſcana,porque noay parte del Orbe en que no ſea conocida.

Religion de S. Franciſco dePaula ,llamada de Minimos.

An Franciſco fue naturalde Paula en Italia,Reinode Napoles y Ca: Aro
S labria.Su padre ſe llamo lacome Martolila,y ſu madre Viena. Deſde 1990
ſu piñez moſtrò ſot fantidad,y virtud,pues ſiempre guftaua de eſtar re
tirado fuera de la ciudad. Tuyo grande voluntad de fabricarvna Igle
fia en ſu tierra ,y con licencia del Arsobiſpo Pirro la empeçó y acabó con
algunas celdas,en donde moraua có otros virtuoſos.Diò la Regla à los fray
les, otra a las Monjas,y otra á los Terceros: guardò grandemente la humil
dad ,y por eſta cauſa mádò que ſus hijos ſe llamaffen Minimos. No comiai
carne ,ni hueuos ,ſino ſiempre peſcado.Fue muy querido de los Pontifices,
Reyes,y Principes del Orbe.Elaño de la fundació fue el de 450.Sixto IV.
le confirmo todos los priuilegios que Inocencio VIII . Alexandro VI.yo .
tros Pontifices le auian concedido. Murió el año 1507. a dosde Abril , y
Leon Papa X.le anumeró con los Santos,el año 1519. El Abito es vna tuni
ca parda obſcura,hafta los pies cớ ſu eſcapulario del miſmo color,y le capilla
de vna parte y otra llega hafta el medio cuerpo. El Cordon'es de lana de la
asiſma color.Tienen muchos Conuentos en todaslas partes del Orbe.

Congregacion de los Amadeos ,òdelos Minimos.

Madeode nacion Portugueſa , deſeoſo dedexar el mundo , paſsòa torno
A Italia,yllegandoà
dad de ſanta Maria Lombardi
a
,ſeretirò alavidaſolitariaenlaciu-
Brelanori ,en el Ducado de Milá . De alli paſsò 1960
a Roma en el monte Aureo,óMontorio ,y alli tuuo grandes reuela
ciones,y juntamente con otros,el año 1460.diò principio a eſta Congrega
cion.Sixto IV.le confirmò la Regla,y juntamente le diò la de ſan Franciſco
de la Obſeruancia.Su Abito es como los Frailes Zocolantes , y alguna vez
van deſcalços.Elſanto Padre Pio V.junto eita Congregacion y la de Clara
pelos a la de los Menores Franciſcanos.

Congregacion delos Frailes Apoftolines,ò de los Apoſtoles.

. Ars
SAoCongr
Bernabe ApoftoldelReino deChipre en Grecia dio principio a efta
egacion ,quando fueembiado à predicar la fanta Fe Catolica con 1904
ſan Pablo ; convirtió a muchos ,y en particular en ſu tierra, à quiça ſiguieron
T. mu:
 Teſorode Religiones.
muchiſsimos,a los quales diò Regla,y vivian conforme al vſo y coriumhre
de la Primitiua Igleſia.Deſpuesde la maerte del ſanto Apoftol fueron lla
mados apoftolines:de antes no dezian Miſſa , viuian ſolitarios , hafta que
Inocencio Papa VIII.el año 1404.les-concediò pudieſſen celebrar , y les
diò la Regla de ſan Aguſtia.El Abito es negro con yna tunica , y el efcapula
rio cofido,y vna cinta negra.ElInvierno lleuan va manteo halia la rodilla,
redondo lin cuello. TienenConuentos y Superiores. Eftos pretenden que
los Ambrofianos yellos ſeao todo vno,pues obſeruan la miſma Regla.

Dela Congregacion delos Capuchinos de fan Franciſco.

Pro L Padre Mateo Baſci del Orden de ſan Franciſco,Religioſo de vir.
26 tuofavida,yendo fuera del Conuemo cafi media legua,y boluiendo
E áziael Monafterio,fiédo en tiempo de vieue, encontro por el cao
mino à vn pobre deſaudo , que eftaua echadoen la nieue , y pidien
do a los que paſſauan que le hizieſſen caridadde darle con que cubrirſe, y
no auiendo quien ,paſſandoel Padre,y laftimandoſe,le diò dos pedazos de la
da traia debaxo,y fe fuc.Boluiédoa ver ſi via al pobre al inſtante,ſe delapa
reció . Cóliderádo el Padre, q no era tan obſeruante de la Regia,y que ania
mas pobreqèl , vna nocheeſcogiendo vna tunicala mas vieja, y pegandole
yo capillo le fue alPapa Clemente VIl.y le pidiò pudieſſe viuir pobremca
te,y le dexalſe llegar aquel Abito , quefue el que truxo ſan Franciſco, y pre
dicar el ſagrado Evangelio.Auiendoſelo concedido ſu Santidad, boluiendo
en el monte Feltro en la Marca de Ancona,empezó a predicar ,elqual fue
cauſa que otrosPadres Franciſcanos ſe juntallen con el, como fue el Padre
Ludouico de Folumbruro, en la Marca,y otro ſu hermano: y creciendo el
numero obtuuopriuilegio de laSantidad de Clemente Papa VII. el año
1526.de poder recibir,y dar eldicho Abito á quié lo pidiene. Perſeguido
demuchos tomò la proteccion la Duqueſa de Camerino doña Catalina, y
le did yn Conuentoen ſu Eftado en Camerino ,conautoridad del Papa Cle
mente,elaño 1525.que fue elprincipio fundamental. Tiene eſta Religion
232.Conuentos,y quinzeProuincias . El Abito es cinericio obfcuro del
mas vilpano,con vo capillo puntiagudo,y ſe ciñen con un cordon de eſpar
to , y lleuan ſandalias,o van deſcalços con gran exemplo de penitencia , aſsi
interior,como exterior. A y otros Frayles defan Franciſco,que ſe llama Cola
rines,y Clarineles reformados,y por ſer pocos no ſe tratadellos.

CongregacionLacetana,debaxola Regla de S.Aguſtin .

Horze REMauró efta Congregacion
año 1387.aungrenel monteyfa
reduxo ynos Frailes
Luceco auiaànorma,
Bartolome Vencto el
que viuian folita
1387 riamente,y deſpues juntos, guardaron la Regla de S.Aguftin. Tienen onze
Conuentos.Su Alsito es como los demás Frailes Aguftinos..

Congregacion Romitana de Carbonara .

Año E N tierra de Lavore ,Reino de Napoles, diò principio a efta Congrega.
cion de S.Juan deNapoles de Carbonara el P. Fray Simon Cremo
1399 néſe,gran Teologo y Filolofo,elano de 1 399.Guardan la Regla de lanCoA.
guſtin ,y ſu modode veſtir. ro
 Teſoro de Religiones. ila
Congregacion Perugina de Santa Maria del Populo 1

en Umbria,

EMpeço elaño1424.dealgunos Religioſos Aguftinos, guardanſu Rea Jížo

gla,y Abito . Tienen quinze Monafterios, 1922은

Congregacion de Lombardia ,
Año
TVVuo principio el año 1444.delPadre Maeftro Juan Rocco de Pauia , y
de fray Gregorio de Cremona,en el caftillo de Crema.Florece mucho 1999
de hombres doctos.Tiene 68.Monafterios.Guardan la Regla de ſan Aguſs
tin ,y modo de veſtir.
Congregacion de fanta Maria de Monte Oton ,
FRay SimondeCamerino diò origenàeftaCongregacion en la Marca Porno
Anconitana,el año 1460.TienetresGonuçntos guardan la Regladelan 1960
Aguſtin ,y lu Abito ,

Congregacion deBautiſtelos,
ELaño 1484.fray Bautiſta Ginouès diòprincipioà eftaCongregacions Año
eftos traençuccos. Guardan la Regla delSanto,y modo delAbito.Lla 1484
manſe Ginoueſesporque el fundador fue Ginoues,

Congregacion Pullefa,ò Dulceta,

Vuo origen en Pulla,el año 1492,defrayFelix Pullès.Tracoel miſmo tiño
TV
Abito de fan Aguftin,y obſeruan fu Regla, Sigue la Zampana que la 1492
inftituyó fray Franciſco Zampana Calabrès,el año 1502 , Otra en Eſclauo
nia ,llamada la Congregacion de ſan Aguſtin de Dalmacia, Tuuo origen el
año 1502.Otra en Germania,llamada la Ermitana,y fue el año 1514.Y la
vltima fue la Congregacion de ſan Paulo Ermitaño, que tuuo origen elaño
1550. En Itàlia ay quatro,Cóuentos,y en Eſpaña algunos.Guardan la miſ,
ma Regla ,y van veſtidos de Abito pardo,con capilla y capa,

Congregacion de S. Paulo primer Ermitaño en Ungria.

Laño 1215.tuuo principio de Euſebio Stridonens; y aunque intenta:
sonlos Frayles tenerla Reglade fan Aguftin,nola alcançaronſinoel 1215
año 1308.que ſe la diò vn Legado que embio Clemente Papa V.Efte Car .
denal ſe la impetrò,con licencia de poder hazer Congregacion ,y Oficiales,
y luan Papa XXII.le confirmó las Conſtituciones y Regla elaño 1317,
Tienen fan Stefano Redondo en Roma.Viften de blanco, y el capirlo gran
de,y redondo,que llega hafta las eſpaldas,y vna capa como la delos Čleriz
gos Blancos,vnpoco mas corta quela ſocana.
T2 Con :
 Teſorode Religiones.
Congregacion defanta Brigida, Reina de Suecia ,
Aro DIIofirmacion,la
principio a eſta Religion fanta Brigida,y ſe fue a Roma para la cons,
1876 qual tuuo del Pootifice Gregorio Xhelano 1376.Our
tis que los Conuenios,aſside'Frailes, como de Monjas elluuieflen jūtosy.pe
To guididos,y que los Frailesatendiefien a la oracion y culto diuino come
lasMonjas,y que la Abadela mādaſſe a lasMonjas, y vo Prior a los Frailes,
Guardan Ia Regla de fan Aguftin. Traen el Abito obfcuro con capa de la mi
ma color ,con yna Cruz colorada en el pecho ,comohemosdicho en ſus Ca
walleros,aunque la traian diferente en la color. Los Frailes no pueden ſer
mas que 25.treze Sacerdotes,y quatro Diacones , y ocho Conuerſos. Las
Monjas felenta.Los Sacerdotes tracnlaCruz,y en medio vn pedacito de pa
no blanco, como vna formaen reuerencia del fantiſsimo Sacramenio. Las
quatro Diaconos,vn circulo de pano blaoco,para la figoificacion de los qua
tro Do&tores,can cinco lenguas de fuego, acchas depano alrededor. Los
Conuerlos traen la Cruz blanca,con cinco pedacitos de paño colorado, por
las cinco llagas. Tienen en Italia algunos Conuentos.

Congregacion de los Armenios ,llamados deSan Bartolome

de Genoua.
TVVuo
u origen eſta Congregacion en la Provincia del Patriarca S.Bafilia:
guardauap la Regla del Santo ,y veſtian Abito negro , que es va lotana
con mangas aochas, y cogulla plegada,yeſcapulario. Paflando eftos Monges
à Italia,no ſoláinente obferuaron laRegia delan Bafilio ,linomudaron de As
bito, y obferuaron la de ſanto Domingo ,viſtiendo del miſmo modo, diferen
ciandofe,que el'eſcapulario deftos es negro . Viuen debaso la Regla de las
Aguſtin.Tienen Conuentor en Italia, y en Grecia florucea trayendo fu prio
mer Abito del Patriarca fan Baſilio .
... Rekgion de la Fuente Aucllana.
VNròCauallero,llamado Lodolfo,perſeguidode vn ſeñor poderoſo,fereti
en el monte Corno ,vno delosmontes de Apenino,y alli fabricó wn
Monafterio de ſanta Cruz,haziendo y viuiendo vida Ereautica,y virziola ,á
quies ligaieron otrosde la ciudad de Vrbino , por eſtar cerca. Viendo la
Tantidad deLodolfo ,animaronſe muchos,aunquc elfundadorauia dado ele
piritu à Diós Fui a eſte Monafterio ſan Pedro Damiano ,Cardenals Obiſ
po,y les dio la Regla de ſan'Benito ,además de las muchas rentas,pues cl Să
to quando ſe fue a eſta foledad ,era Abad folamente de fanta Maria de Calafi
en Nauena. Hizo que la IgleſiadeMilan no eligieffe Arçobiſpo, fino fu 5a
cidad,pues por eſpacio de 200.años auia eſtado en eſto .ElAbitoera vna tu
mica blanca , eſcapulario ſuelto, y capillo blanco .Profeſſzuan cõformeà la Re
gla de fan Benito ,apartandoſe de la verdadera norma,mudando el modo de
veftir,y traian vna fotanilla haſta la liga,y vn bonete blanco, y en lugar de.co
gulla vna capa açul.Viedo pues efto el ſanto Paftor Pio V.dió la dicha Aba
dia al Cardenal lulio de la Robere,hermano del Duque de Vrbino, el qual
embió a los Padres Camalduléſes à que reformaſien à aquellos Religiolos,
comoenefeço lo hizieron por eſpacio de tres años,y los que aura dellos to
daron el Abito Camaldulenſe ,y dexaron el del Beato Lodolfo.
 Teſoro de Religiones. 111
Congregación de los Ermitañosde la Virgen deGonçaga. ‫نہ کر‬
L Marques Franciſco Gonçaga Duquede Mantua, andando diuira 1410
tiédoſe en el campo en yn cauallo ,co otros Señores, paſſando juuto
à vna coluna en donde eſtaua pintada la Virgen fantilsima,čípantan
doſe elcuallo,y pueſtole en pie,cayó el Marquès,y el cauallo enci
ma del corriendo à ver lo que fueſſe ,hallaró al Gonçaga calimuerto , Vieną
dole pues aſsi don Geronimo Rigini Mantuano Cauailcro virtuoſiſsimo,ſe
boluid à la Virgen, y vocòde ferErmitaño en elmiſmo lugar , y feruir à ſu 1

diuiua Mageftad, fidieffefalud al Marquès,la qual alcançò de la Virgen.Co

la vida de la ſeñor, y paſſandoquatro ocinco dias ,eldonGeronimo le reti
rò ,y fabricado vo Couento cumpliò el voto: y perſeuerando en la vida Ere
mitica le ſiguieron muchos viuiendo virtuoſamente .No proféſlan voto nig. 7

guno,y confirmò fu Regla,que es lade ſan Aguſtin , Alexandro Papa VI.Tie

nenocho Conuentos.Tuuo principio eſta Congregacion el año 1490.

Congregacion de los Buenos Hombres .

Icardo,Condede Corrubia,hermano de Arigo Reyde Inglaterra, Año
R elano 1 257.boluiendo de Germania truxo de la precioſiisima lan
grede nucftro Señor lefu Chrifto,yedifico yn Monafterio en Ber 125 Z
candeftio ,junto a Londres,y introduxo a eſtos Bueno's Hombres, 1

que vivian virtuofa niente,guardado luRegla debaxo de la de S.Aguitin:y ſu

Abito es azul,caſi conto el de los Ermitaños reformados del miſmio Santo,

Congregacion de la vida comun delos Deſcalços ,y delSanto

Eſpiritu en Vencia.
Erardo de Nacion Tudeſca,fundò el año 1376.efta Congregacion Ajo
G en la Dioceli Tratencenſe eo riempo del Pontifice Gregorio Papa
XII.de quien tuuo confirmacion .Van veſtidos como los Donados 1376
de fan Franciſco.Los Deſcalços ſon como los q en Eſpaña llaman Reforma
dos.Guarda la Regla de fan Fráciſco. El Sáto fray Pedro de Alcantara fue
ſu Reformador,y eftàn ſujetos al General Franciſcano.Tiene Prouincias, Y.
Conuentos a parte .

Congregacion de Sancti Spiritus,en Venecia y Padua.

A Cógregació de Sancti Spiritus eſtá en Venecia y en Padua,viften).
como los Canonigos Reglares Lateranenſes.Guardan la Regla de
L fan Aguſtin, y fon todos Venecianos.Aytambien en Italia los Er
mitanos de Epoleti,de ſan Reſchic ,y los de Monte Allenio : pero
como no profeffan Regla ,no ſe trata dellos.

T2 Pria
 Teſoro de Religiones.
Origende los ClerigosdelBuen Ieſus en Rauena.
Or diuina reuelacion á Margarita Santa Virgen y ſu dicipula Gentil ,
tuuo principio la Religion del Buen leſus.Los primeros que entraro
P en ella fueron dosSacerdotes , el vno don Geronimo , y el otro don
Leon ,losquales recibieron la Regla de la Santa Virgen, y fon doze,
Viften comolos Clerigos , con vna ſotana negra y manteo con un bonete
redondo ,ofician a la Romana. El Pontifice Paulo Tercero confirmò efta
forma de viuir .

Delos Clerigos Reglares deSan Pablo Degollado,en Milan.

AcomeAntonio Morigia,nobilifsimo ,MonſeñorFranciſco Zazaria,
I noble Cremonenſe, v Monſeñor Barti lomėFerrera,Cauallero Mila
nès,en las mayores adicciones que ſe nallava la ciudad de Milā , en tié
po de la guerra y exercito del EmperadorCarlosV. dieron principio
á éftaReligion,viviendo apartadamente.El Inftituto fue,predicar,exortar,
confeffar, y adminiftrardedia y noche los ſantos Sacramentos , y ayudar á
todos à bien morir ,y publicamente mortificarſe en las publicas plagas y ca
lles,para auiuar la Fé de Chrifto en los Chriftianos,y arrepentimiéto de los
pecadores.Viften como Sacerdotes.Guardan la Regla de ſan Pedro ,con al.
gunos preceptosparticulares.El principal Conuento es el de ſanta Barnaba
en Milag.

Clerigos ReglaresTeatinos.
isão Van Pedro Garrafa,nobiliſsimo Napolitano ,y de iluftre familia ,inclina
do à las letras y virtud,Giendo de edadpaſsò à Roma en ſeruicio de Oli
1928 I uero Carrafa,Cardenal,y pormedio defte tio, lulio Papa Il.lecrio O
biſpo de Teati. Vino a Eſpaña à feruir al Rey.Catolico,y paſſando à
mejor vida el Rey,firuiò al Inuicto Carlos V.Llamole Adriado Papa VI.pa
ra la reforma de los Clerigos:fuc,y hallandole muerto ,ſucediò en la filla Po
" tifical Clemente VII.elqual queriendole dar el Obiſpado de Brindis, no lo
ion represes lamente lo rebuti ,finorenuncioelquetenia,y ſe retirò a vidalolitaria en el
deſpuesa Roma,en donde diò principioafuRetizione
i littoing, lo dealliaVenecia,y
Pro benenino :diadelaExaltacion delafanta Cruz,juntamentecondonIvan PedroGa
rrafa,llamado Cayetano.Teatino,Bonifacio Cole,Alexandrino y Paulo Ro
aPolikin enmano,todosquatro en el Altarmayor,en la iglefia de fan Pedro de Roma,.
donde eſtan la mitad de los facratiſsimos cuerpos de ſan Pedro, y Paulo,
votaron ſolemnemente delante del Clero ,de obferuar y guardar Pobreza,
Caftidad ,y Obediencia,y eſto fue el año 1528. Siguieronlos niuchos, por
ver con la fanta vida que hazian,Predicacion ,doctrina y buen exemplo.Fue
ron llamados Teatinos , por auer ſido el Fundador Obiſpo de Teati. Delo
pues à poco tiempo el Pontifice Paulo III.lecrid Cardedal:y delpuesde la
, muerte del Papa Marcelo ,fue aſſunto al Pontificado , y ſe llamó Paulo IV.
Muchos llamauan a cftosReligioſosPaulitas :pero ſuverdadero, y estendi.
do
 Teſoro de Religiones. I12

do nombre ,es de los Teatinos.Son muy eſtimados. Tienen eminentes ſujes

tos, y Conuentos.

1
Clerigos Regularesde la Compañia de Iefus,llamados
Iefuitas.
An Ignacio de Loyola,noble Vizcaino , hijo de Beltran de Loyola y teho
Mari na deSone,diò principio àla eſclarecidaCopañia delasv s. 1992
S Su conuerſion fue,que hallandoſe en el aſſedio de Pamplona ,lue heri
do mortalmente de vna vala de artilleria, y eſtandofe curá do iva po
co a poco perdiendo la eſperança de vivir,y armandole con los ſantos Sacra.
mentos de la Igleſia,eftaua diſpueſto à executar la voluntad de Dios , entre
teniendoſe en leer libros eſpirituales,en particular la vida de Chriflo , y de
Otros Santos ,y por la interceſsion de los Santos Aprſtoles fan Pedro y Pau
lo ,à quien mereció ver,alcançò la ſalud. Fue a viſitar la tierra ſanta; y paſſan
do por Monſerrate,ſe confeſsò generalmente,y ſiguiò ſu viage, dexandolos
vellidos en el Templo ,y con vna ſimple fotana,y un Cordon , y descalço , fue
a lu peregrinacion de leruſalen,en donde viſitó todos los Santos lugares.
Boiviò a Elpaña,y eftudiò en Barcelona: y docto mas con la oracion ,que có
el eſtudio ,tenia algunos compañeros que le exercitauan en la vida contem
platiua.Paſsò a Francia el año 1528.y eſtudió Filoſofia,y Teologia,y fueſſe
á Venecia con Pedro Fabro Salmeron ,Simon Rodriguez, Nicolas Bobadi
lla ,y Alfonſo Salmerón,elaño 1537. y a media Quareſma ſe fueron à Ro
ma. Yaordenado de Sacerdote,en vn Templo lolo , ſe diò a la oracion con
ſus compañeros,y mereció ver aquella tan diuina viſion de. IefuChrifto ,que
le dixo : Ego vobis Romæ propitius ero.Y deſde entonces diero tiombre à la Có
gregacion,y la llamaron Compania de l E s.V s, a los quales ſiguieron mu
chos, y viendo que tanto ſe aumentaua ei Pontifice Paulo III . Farrefoela.
bo 1840.8 28.de Otubre le confirmóla Regla ,y Conſtituciones.Ya confir
mada la Regla ,empeçaron á predicar, y declarar las epiſtolas de fan Pablo,
tener eſcuelas publicas de algunas Artes liberales , y a dotrínar el pueblo
Chriftiano,niños,mancebos,moços,viejos, y todos con Congregaciones , y
varios exercicios,por varias partesdelmundo:modo tal,que bien ſe puede
dezir,que deſpues que cita Inclita Compania fue inftituida , ha dado ler al
mundo en lasCiencias en general,aunque algunas Religiones lo han hecho:
pero no tanto como la Compañia:pregone'o la India Oriental ,del gran A
poftol de las Indias ſan Franciſco Xavier. Digalola Occidental , que eſtàn
ambas regadas con tanta ſangre de Martires , que han predicado elſagrado
Euangelio , y dotrinado tantas Barbaras Naciones : y no enmudezcan tan
tas ſectas de Hereges abatidos deftos iluſtres y fantos Varones . Confiefen
todos losprincipios de ſus Cienciasy riquezas,quehan alcançadomedian
te las letras ,de quien lo han tenido,fino defta Triunfante Eſcuela letuitica!
Y en fin han deſpertado à las demás Religiones á que con ſanta emulacion
vayan a predicar, y á dot rinar en Reinoseſtraños , y Prouincias remotas.
Los Martires que ha tenido ſon innumerables : los Cófeſſores indecibles: y
los hombres dóctos fip nuinero ; y afsi callo ,porque mi pluma es muy corta,
para referir la menor parte delas coſas notables deſta ſagrada y Inclita Có
pañia del es vs , de quien dixo vo ſanto Varon:
I 4 Om
 Teſoro de Religiones.
Omnia matabit ,dcérnere lata iuuabit .
Ettandem cæco lux erit tradita fæclo .
Y por fumayor alabança tienen Conuentos en todas las partes donde ſe co
aoce la Fé Catolica ,adtmas delas riquezas que poſſeen , aſsipara veneració
del culto diuino ,como para ſu congrua y modo de yiuir.Su veftido es confor
me a los Clerigos de ſan Pedro ,fotadatalar ,manteo y bonete.Elmiſmo po
rifice viendo que tanto ſe aumentaua, la confiimò el año 1543. y lulio Papa
NI.Y vltimamente él ſacro Ccacilio Tridentino en la Seſsion 25. cap.10.

Congregacion de los Clerigos que recogen los huerfeinos.

Vuo principio de Geronimo Miani , noble Veneciano , que en vna
pefte y hambre que hauo en Venecia ,y Italia,el recogia en ſu caſa
fro
1528
T quantos pobres pado, y los fuftentaua , y fue el año 1528. palo à
Lombardia en Somaſca,y vino à Milan, en donde el Duque Franciſ
co Esforça le ayudò grandemente ; y viendo el lanto Inftituto ſe iva aumen . $

tando cada dia.Confirmóle la Regla Paulo Papa 111.y Pio IV.Eftos Sacer
dotes florecen en Italia ,cuidan de los huerfanos ,no ſolamente de la neceſsi
dad corporal,fino eſpiritual. Tienen Confituciones,y Efåtutos .

Oratorio deSan Felipe Neri.

Vuieron principio eftos Congregantes de ſan Felipe Neri , Florea
tin ,eſpejo y norma de Sacerdotes . Eſtos juntan ſus rentas , viuen
en comun á ſus horas tezanelOficio ,y horas menores .Alsiftende
T continuo al Confeſionario ,y el dia de fieſta predican vna hora y
voquartoy media demuſica,entreteniendo a los Fieles con’exortaciones y
fieftas.Hazen muchas obras de virtud . No profeflan voto ninguno jaunque
guardan ipuiolablemente lo que el Santo Tesordeno .

Orden de los Cruciferos en Italia ,

L Beato Camilo de Lelijs,natural deBochianico , tierra de la Pro
uincia de Abruzo ,en el Reino de Napoles ,diò principio a eſtos Re
Ano E ligioſos el año 1581,y en el miſmo año profeſſaron quatro votos,
Pobreza,Caſtidad ,Religion ,y feruir a los enfermos , ayudar a bica
1981 morir,exerciendo obras pias.Florecen en Italia.Viften comolos Sacerdo
tes ſeglares de ſan Pedro,ſolo ſe diferencian que traen al pecho vna Cruz li
abumin
GIli alisonetos,por exercitar cos tan grande feruor de caridad elayudaràbienmorir,y
pañ,fop fa ,y en la capa al lado dieſtro ,de color acanelada.Han florecido algunos Sá
: de
partes lar han paſſado a la contemplatiua perpetuando la eterna.
Orden de losClerigos Menores.
"Res Varones lluftres,aſsi en farigre como en letras , y no menos en vira
TRes
wud, dieron principio à efta Eſclarecida Religion,puescon ſus ca sa pla
fes
 Teſoro de Religiones. 113
res eftà el Orbe enriquezido,y continuamente reciben los Fieles continuos
fauores ,con demoftracion de grandes milagros.Elvno, fua el Padre Aguf
tin Adorno noble Giroues:los otros dos los Padres Franciſco y Agufli.Ca
sachulcs ,tan eminentes en ſangre como en virtud , a los quales confirmó la
Regla el Porifice Sixto V.á primero de luvio,el año 1588.y los llamo Cle
rigos Menores.por fer el dicho dela Religion Franciſca de los Menores : aŭ
que los Padres Fundadores pretendieron llamarſe Marianos . Profeflanqua
tro voros,Obediencia ,Caſtidad,Pobreza ,y no poder pretender Digridad
ninguna.Su Abito es vna ſotana de eſtameña negra talar,con mangas redon
das,y feciñen con vna correa negra de cuerocon ſu manteo;y bonete.Exer.
citanle circularmente en orar delante el ſantiſsimo Sacramento, y ayunar à
pan y agua ,y aquel dia a quienle toca del circulo , da la comida à vn pobre.
Diciplinanie ,traen cilicio ,y hazen otras obras de mortificacion circularmē.
te y enſeñar la doctrina Chriftiana, y predicar el ſagrado Euangelio .Tiene
y han luzido muy eminentes Varones,aſsi en letrascomo en virtud, liguien
do las piſadas de ſus Venerables Fundadores,puescomo lucientes Eſtrellas
cada dia dan reſplandores de muchas gracias a quien por ſus intercelsiones
las pide a Dios.

Orden de las EſcuelasPias en Italia.

Śtos Padresexercen lo miſmo que los Padres de la Compañia , en
dotrinar los niños deſde el A ,B ,C ,y en particular cuidän mucho
E de los pobres dandoles libros,papel,y plumas ,para que aprendan; y
ellos miſmos de cincuenta en cincuenta los lleuan a ſuscaras , do
trinandoloscon grande caridad. Van deſcalços, y no traen camiſas fino de
lana.Viften como los Sacerdotes ſeglares;pero de fayalnegro , y llegan la
capa hafta media pierna.Profeſſan Caſtidad, Pobreza, Obediencia , y do .
trinar fós niños , demás demuchasobras que exercen , como Confeſſar y
Predicar.Florecen en ellos muchas letras,y virtud.Viuen de limoſna ., 1

Orden de los Blancos,

Vuo principio elaño 1396.de vn Sacerdote Aleman ,ò Francèsen Ario

de Luca, y con ſu dotripa y virtud juntò al pie de z j .ivă
T .dola ciudad 4396
veſtidos todos de blanco , y lleuauá vna veſtidura de lienço à mo .
de ſobrepelliz con vn capuz , conforme a los Aguftinos , Y
vn Chrifto en la mano , exortando a todos a Penitencia , cantando Him
nos y Salmos : y yendo à Roma con eftos fequazes, aſsi hombres como mu .
geres,de Orden delPapa Bonifacio Nono le prepdieron ,y confeflando algu
nas coſas indecentes alEfado Ecleſiaſtico , fue jufticiado, y los Blancosis
extinguieron .
 Teſoro de Religiones.
Orden dela Viſionen la Etiopia.
Nel Monaſterio de Biſan ,o de la Viſið ,cercadě la ciudad de Ercc
co ,de la qual es ſeñorel Principe Barnagraflo , ſubdito del Predte
E Iuan de las Indias,ay tres mil frayles; à efte eftán ſujetos otros ſeis
Conuentos,que eftan en vnos altos de montes , diez leguas vno de $

otro. En cada vno ay vn Dayide , que es el Guardian a quien obedecen los

Frayles.Comen de tres en tres en placos de madera.La vianda esde ceuada
y muy parca , y de yerças cocidas. El inſtituto es de Teruir a Dios , vite
criar y cuidar deniñostullidos impedidos y ciegos:no comen carne,e,nibe .
ben vino ,trabajan ,y labran el campo.Cada Conuento tiene vo Gallo ,que
les Grue de relox,ò deſpertador para ir a Maitines.Recogen mucho trigo y
cebada .Pofteen cien lugares,y cadavole da yo cauallo de tributo cada :
bo,y eſtolo cobra yn mayordomo.Eftiendeſe la juridicion de la entrada del
>

te Conuento,veinte y cinco jornadas de camino.Cobran tambien dosmil

vacas cadaaño. Eſtos frayles tienenloables Conſtitucionee : algunos guar
dan la Regla de ſan Baglio: otros la ley ludaica, con la ſolemnidad del Saba
do. ElAbito es de pellejos de cabras,como camuças , y ſon largas hafael
ſuelo:lon amarillas, ytraen vna capa larga delmiſmo color.Notraen cabe
llos ,finovn cerquillo como los de fan Baſilio. Todos los frailes que ay ea
Etiopia ſon de fan Antonio,ayunando y haziendo mil mortificaciones, y to
dos van veſtidos de amarillo ,y las Monjas tambien : y la mayor parte van
deſcalços.En la Igleſia de Chaxumo,quefue la primera, ay trecientos Ca.
ponigos, y otrostantos Frailes,y entran en la Igleſia de calços.Noeſcupen
en la Igleſia.Las campanas ſon de piedra y hierro. En lugar de azeite para
las lamparas ponen niaoteca ,porque no lo ay. En Maitinęs no dizen mas
que vnaLeccion ,y delante la puerta de la Igleſia,cancă Salmos,y profa.Ha
zen proceſsiones lleuandocinco Cruzes, ymuchos incenſarios.Lleuan orna
mentosde ſeda , conforme à la Romana Igleſia.

Delos ayunos delos Etiopes Religioſos.

Mpicçan diez dias antes que noſotros, yayună a pan y agua,ypor vik
da comen Masbruzo ,que llaman Canfa,y de la lernilla hazen como
moſtaza,y inojan elpán :comen otra ſemilla que llaman Tebba,y Ce
nafride à modo de moſtarda,beben cerueza . Otros comen yeruas,
queſon Agriones,ò Rabuz, queſon comomaluas. Algunos traea'el Abito
Jezueguen decuero finmangas,en la nuda carne,y ,cinta deſehierro anchaquatrodedos,
Chopit, Cueux,y
leyendo de dia y noche.Qiros mientras dura la Quareſma ſe retiran en yna
comen yeryas.Otros cada Miercoles y Viernes duermen eneia.
gua håſta
elcuello ;porq cerca dela ciudad deCamulo de la Reina Candace,
ay vna laguna,en donde ay vnus apoſenticos de piedra, y alli eſtån . Otros
ſe vanà vnosaltos montes lolitarios.El Domingo no ayunan ,dizen la Mir.
fa ázia la noche, y deſpues van à la cena comunicandore,imitando i Chrifto
nueltro Señor.Niel Domingo ,ni elSabado ayunan.Hazen otros ayunos que
de la ſantiſsima Trinidad,hafta el dia de Navidad ,y de Navidad hasta la Pu.
rificacion de la Virgen ,en tres dias no comen nada,y llamaale el ayuno de
De
los Niniuitas.
 Teſoro de Religiones. 14
De lasSantas Mugeresquehan fundado Monaste
rios ,y ſehan retirado àvida Monastica, 1

y virtuosa.
Voegoda,fue eſpoſa de Erigo,primerEmperadordel Occidéte ,va:
róvirtuoſiſs de ſus dias , hizo llamar a todos los
imo:eſtádo al fin
CС Grandes, y les dixo: Veis ahi à la Emperatriz, virgen como me la 102
diftes : porque de comun conſentimiento hemos guardado caftidad ;
y muriendo ,laſanta Emperatriz ,deſpues de los ſufragios,ſedeſnudd publi
camête de ſus Imperiales veſtiduras en la Igleſia mayor de la ciudad de B2
berga en Alemania ,y entrò en vn Cóuéto q auia fundado pocos años antes ,
acabádo fantaméte, pues exerciò todos los viles exercicios del Cõueto : y
fue el año 1025.La ſanta Igleſia Romana la abumero en el Catalogo de las
Sātas á 3.de Março,Guardauá la Regla de S.Baſilio Hiftoria Bunagienſe,

Monjasde ſanta Ilda Ingleſa.

Anta Ilda fue hija de Arigo, fobrino de Eduino Rey de Notumbria; Año 1

de treze años dexò mundo.Fu Abadeſa

el e de algunos Monafterios,
docrino muchas hijas à la vida eſpiritual, Tuuo ſeis añoscontinuos 630
calentura , y en fin murid elde 630. Celebra Tu fiefta la Tanta Iglefia
å treze de Otubre.Apareció à vna ſu amiga Monja rodeada de Angeles,Be
da lib.s.de las Hiſtorias de Inglaterra. Tenian la Regla de San Balilio. 1

Monjas de Radagonda de Francia.

Ve efta fanta ſeñora,hijadel Rey Auſtralia,llamado
ſe una
Bertario:fue ca
e
fada con el Rey de Francia .Recirò á Gaſc ,en dond auia edi.
Ano
Ario
F ficado vn Monafterio ,y alli comò el velo del Obiſpo de Niujon , y
viuiendo cógráde exéplo ,muriò fantamente, cuya ficfta celebra la
525
fanta Romana Igleſia à 13.de Agoſto falleció el año 525.guardando la Rc
gla de ſan Baſilio .

Monjas de AuguſtaEmperatriz del Oriente.

Verto Iſaccio Angelo Flauio Emperador Griego , la Empera. Año
M triz renunciò el Imperio en ſu hijo ,y ſe entró en el Conuento de
Paniepan, que edifico:viuiò virtuoſamente , y acabócomovivió 1190
el año 1 1 90.Guardò la Regla del Patriarca fan Baſilio , la qual
dexò mandado guardaſſen fus Monjas.

Monjas deS.Ricarda Emperatriz del Oriente.

EStafanta ſeñora fueeſpoſa de Carlos Emperador,llamadoGraſſo,el foro
qual la leuaņió va teſtimonio,diziendo que conuerfauả con vn ſantoO bilang 889
.

Tcſoro de Religiones.
biſpo , yjórò no averlajamas conocido matrimonialmente, por la impo
tencia,Viende la ſanta Emperatriz tal coſa , publicamente mandò que vi
midten comadres y manifeftaſſen el teſtimonio falſo ,ademas que ſe ercen
dieſen carbones ,que andaria deſcalça encima dellos, para que Dios decla
sale la verdad.Conociendole ſer aſsi,Jleuò ſu dote,y ſe fue á Dacia , y edifi.
cándo vn Convento ,que le llamò Andaleuo,y fundando grueſia renta;le re
tird con otras a ſeruir a nueſtro Señor,y muriò ſantamente ,el año 889. yel
Pontifice Eftefano Sexto la anumerò en el Catalogo de los Santos.Guaidò
la Regla de fap Baſilio Magno: y ſu fiesta esa 17.de Octubre.

MonjasdeS.Florentina hijadelDuque de Cartagena.

Anta Florentina , fue hija de Seuerihe, Duquede Cartago , ò Cartage
no na en nueftra Eſpaña ,el qual Duque fue hijo de Theodoro Rey Go.
do.Fueron hermanos de la Santa y hijos de ſu padre , fan Leandro ,a
191 quien fan Gregorio Magno dedicò los Morales,ObiſpodeSeuilla,
Braulio Obiſpo de Zaragoça , Ifidoro dicipulo de S. Gregorio Papa, y eloa
tro Fulgencio ,elqual fue Obiſpo de Afiige ciudad en Portugal, y deſpues
lo fue de Cartagena fu patria, y Teodoliaque caso con Leouigildo Rey de
Eſpaña,y Florētina,que ſe retiro à vida Monaftica,la qual gouernò 40.Mo
malerios con'fantà doctrina,y fingular virtud .Murió el año 591.y la fanta
Romana Igleſiala asumerò en el Catalogo de las Sátás Virgenes.Gouerna.
do la iglesia de Dios las Gregorio Magno.

Monjas de S. Amandola ,hijadel Duque de Saxonia.

Vis Duque de Saxonia ,viendo.cada dia el ſanto feruor y amor de
ſu hija a Dios nuefiro Señor,à fu pericion edificò vn Monafterio
L en Inganderſim en cliniímo Ducado , en dondeentro ſu hija cca
otras ſeñoras,viuiendo virtuoſamente ,y acabando con fartidad, y
auiendo dexado tanta doctrina á ſus hijas.La fanta Iglesia Romana la anu.
merò al Cacaiago delas Santas,

MonjasdeS.Paula,y Euftochiaju bija,nobles.Romanas.

Eſpues de auer peregrinado Madre y Hija los deſiertosde los Sci
tas ,del Egypto y Paleſtina,le retiraron à Belen ,en donde fabrica
Are 2

D ron vn Palacio junto al Portal adonde pariò al Verbo Encarna

do la Virgen ſantifsima, donde hoſpedauan a todos los Peregrid.
390 nos que venian a viſitar el ſanto Peſebre.Fabricò tambien des Monafteri
os,
yno de Monjas,à las qualesdiò Regla,y otro para fi. En el vno recogia Vir
genes plebe as, y en el otro ſeñor as.Vi viero n fantamente:y al fin muriò ſanta
Paula elaño 390.deſpues de auer viuido alli 20.años.Guardava la Regla de
fan Baſilio, deſpues à pocos años muriò fanta Euftochia, dexando do & rina
y virtud a ſus hermanas Monjas,como lo teftifica ſan Geronimo enel epita
fioque hizo a la ſepultura de lapta Paula.
Mon

1
 Teſoro de Religiones. II )

Monjas de S.Aura, Franceſa.

An Eligio,auiendo a pericion de la Santa edificado vì Monaſterio ,
fue la primera que entró con otras ſeñoras à dedicarſe à Dios , ya la
S como a gio
vida cotéplatiui ,la qual deſpues de auerla exercitado muchos anos
viuiò murio ,pues mereciò ſer anumcrada en elCatalogo delas
Santas Virgenes,además de los infinitos milagros que obró Dios por esta
fu fierua.Murió el año 366.auiendo guardado la Regla de ſan Balilio,

Monjas de S.Edıburga.
Eodoro Obiſpo de Londres,hermano deſta ſanta, à ſu peticion faa tio
bricó yn Monafterio ,en el qualentrandolaSanta con otrasVirs 620
T genes , ne ſolo por lu wrtudmereciò ſer anumerada en el Catalo.
80 de las Santas Virgenes, ſino todas lasque entraron.Falleció el
año 620. auiendo guardado la Regla de lap Baſilio , y dexandola a las demás
que ſeguian ſus pitadas,

Monjas de Santa Salaberga.

1
Ondino neble Borgonon tuuo efta hija , la qual deſpues de quer ef: tño
GI tado caſada dosvezes,elſegundo marido viendo ſu virtud,le dioli.
cencia ſe hizieſſe Monja,como lo executò ,pues à lu peticion V val
berto Abad Luſſouio fabricó vn Conuento , y entrando con otras
630

Santas Virgenes , viuian fantamente : y auiendo quemado los Hereges fut

Conuento ,ſe paſſaron a Leon de Francia,y fabricaron otro, en donde viuio
y'muriò con las demás fantamente,quefue el año 6 30.auiendo guardado la
Regla dei Patriarca fan Baſilio,

Monjas de Milanda,hijadel Duque de Boemia .

Oleslao DuquedeBeemia(que antes no era Rey)viendo a ſu hija ta Ana
1 dcuota , y deſeoſa de viſitar los Santos Lugares de Roma , la em
B Ciudad,la
bio acompañada demuchos ſeñores. La qual llegando à la fanta 613
recibiò con grande oftentacion el Pontifice luan , y bol,
uiendo à lu Ducado ,maodò edificar vn Monafterio , donde con otras San.
tas Virgenes viuiò y murió lantamente , lo qualfue el ako 613. auienda
guardado la Regla dé fan Baſilio .

Monjas deSanta Matrona , ſanta Anaſtaſia ,y ſanta

Euſebia.
Ano
Stas tresſeñoras edificaronMonaf terios , donde hizieron grande pro.
E grefTo'en lavida contemplativa.Lavna era natural de Perge en Grecia, 478
junto a Conftantinopla,de pobles parietes,y muriò ſantamente auiédo obra
V do
 Teſoro de Religiones.
kdo en vida y muertemuchos milagros,y conuirtið muchos Gertiles ,porã
de dia y noche prédicaua .Viviò cien años,murió a ocho de Ncuiembre de
458.auiendo obferuado la Regla de la Baſilio , y edificò otro Convenio
en el Monte Sinai .
Anaſtaſii, ò Naftafia ,fue Griega de la Isla de Egina ,júto à Athenas : fura
dre le llamo Niceta,y ſa madre Giene, la qual por ver que ſe le entrò vna er.
trella en el pecho ,ſe retirò a fer Monja ,aunque ſus parientesla caſaron ;pe.
to a poco tiempo rogo al marido le dieffe licencia ,el qual ſe la diò , y yiuio
con otrasSantas Virgenes ,y para efte efecto edificò vn Monafterio .Noco
mia carne , ni Otra cola,ſino pan , agua,y yeruas, diciplinauale ,y traia cili
cios . Mereció quela fanta Romana Igiefia la nombraſſepor Santa , ycete
bra tu fiefta a 14.de Agofto. Muriò deſpues de ſanta Matrona.
Santa Eufebia fue Romana,y queriendolaſu padre caſar , diſsimulando,
con otras tres donzellas ſe fue de Caſa, y le embarcaron para Alexandria de
Egypto , donde vivian vida Eremitica; y viendo en el camino vn Santo
Religioſo Baſilio , las lleuò a Mefalia ,ciudad de Carla , region de la Afia
Menor,y alli fundando vn Monafterio ,juntando otras donzellas , viviendo
fancamente, muriò dando el alma a fu Criador. Auiendo guardado la Re.
gla de ſan Baſilio .

Monjas de SantaMelania.
Veefta Santa nobiliſsima Romana,ſuspadres la caſaron con Apes
niano ,Senadorde Roma, à quien rogo lediefie licencia de tereira
F Dios ,y votarle ſu virginidad,y le refpondió el marido,que defpuies
de tener va hijo, el tambien ſe retiraria à leruir a Dios . Tuuicron
vos hijā , y el marido executò lo que le auia prometido. Siendo pues de 24 .
anos , y la Santa de 20.ſe retiraron fuera de Roma , viuiendo jun:amentevi.
da solitaria:y fiendo riquiſsimos dieron deſpues de la muerte de la hija ,to.
da tu hazienda á pobres,que tenian muchiſsima ,en Italia , Francia, Eſpaña,
Bretaña, y Sicikla mi patria .Deſpués de auer fabricado muchos Conuentos
de Frailes, y Monafterios deMonjas, ſe fueron à Africa a buſcar va ſanto
Varon , llamado Alpio ,y edificaron dos Monafterios en Lagafite. Vno de ho
bres, y otro demigeres,en el qual Melana eſtuuo fiete años , atendiendo à
la vida contemplatiua.Convirtió muchos Gentiles , porque era doctiſsima.
Fue a leruſalen a viſitar el fanto Sepulcro , donde recibio falud ,por aueren
fermado en el camino.Determinaro ir à Egypto à viſitar los fantos Erni
tanos , y fueron,y edificaron yn Conuento à la madre de Melana ,que era vie
ja ,en el monte Oliveto :y deſpues de auer vilitado todos los fantos lugares ,
le retiraron al Monaſterio del miſmo Monte , y apartandoſe el marido en
orro Conuento ,todos tres dieron ſus almas purificadas à Dios nueſtro Se
ñor,el año 425.Auiendo fabricado tambien vo Conuento en Conftantino .
pla, y otro en el Monte Caluario.
Monjas de S. Batilda,Reina de Francia.
Aro E Sta Santa baciò enSaxonia,fue preſa de Franceſes ,quanndo;
do aulaguerre
entre Saxonia y Francia: Gruiò al Rey Clodoveo Segu el qual por
662 ſu virtud , fangre , y hermolura , le casó con la Santa , de la qual tuvo
dos

1
 Teſoro de Religiones. 116
dos hijos,ya viuda ſe retirò a Calès ciudad de la Picardia,en vn Monafterio
cô titulo de ſanGregorio ,que auia edificado Clotilda , eſpoſa de Clodoueo
Primero, y por ſer pequeno le hizo engrandecer,en donde con otras fantas
mugeres,donzellas y viudas dió elalmaa lu Criador ,el año 662. y la fanta
Romana Igleſia la anumerò en el Catalogo de las Santas , cuya fiefta cele,
bra à 23.de Febrero .
Quien particularmente quiſiere ſaber porextenſo las vidas deſtas Santas
Fundadoras,lea la tercera jornada de la Hiſtoria Monaftica de don Pedro
Calzolai,porque yo por no fer largo,he dexado otras,que aunque no han ſi
do Fundadoras le han retirado a vida Monaftica , como Begga,Princeſa de
Auſtria, Beatriz hija de Azzo Marquès Defte, Trutina , madre de Theo
dora Emperatriz: Maentia hermana de ſan Baſilio , Eſcolaftica, Eufroſina
Agnete,Coſtanza,Eliſabet,Zoe,Maria,y Teodora,todas Emperatrizes.Te
fia, Ana, A doerac , Cliderada ,Nugnece, Teraſia ,Alfreda,Etelburga,Eteldre
da,Sesburga,Keinas . Eudochia ,Griſella ,Sofia, Atalbaida,Matilda,Beatriz ,
Eufemi1,Muchutina,Crodielda,Criſtina, Cecilia , Edita , Elfreda, Elgina ,
Maria ,Caterina,bijas de Emperadores y Reyes,Marcelina,hermana de fan
Ambroſio , Arela ,Lea ,Marcela,Principia,Galla ,Flauia,Domitila nobiliſsie
mas Romanas y Santas, Doga Caterina,Reimilfa,Seuera,Geltruda,Diana ,
Aua,Fara,Gutta,Fauſtina, Olimpia,Berga,Vicescia ,y Alexandra,lapta Eli
fabet Reina de Portugal , y de Auftria ,hija del Emperador Maximiliano , to
das hijas.de Emperadores y Reyes, no anumerando los grandes Conuentos
que ay en España de grandes Señoras,comoelReal de las Deſcalças,en do
deno entran ſino hijasde Emperadores,Reyes y Titulos,y otros aſsi en la
Corte ,como en otras ciudades,que para dezir detodos,era menefter vn li
bro aparte .

Religion de nueſtra Señora del Carmen ,originadade S. Elias.

ESSean celebre,y notoria, que bafta efto para ſu noticia ,remitiendome a fa
Historia Profetica, quecompuio el R.P.Fray Franciſco de S. Maria,
Deſcalço de la miſma Orden .
Religioſos idolatras,y Religioſas en las Indias.
ENTienen
el Reino deGuzarath en la India,aylos Rabutes, queſon Gentiles:
muchos Téplos,y en ellos Idolos de plata, oro, metal y made
ra.Son eſtos como Sacerdotes,porque facrifican adoran ,y feſtejan,con bai
les cantos , y muſica a los Idolos ,y viuen de renta,y limoſnas.Tiene muchas
lamparas encendidas delante dellos , y tienen campanas como las nueftras.
Enel miſino Reino ay los Bramines , que tienen imagenes que figuran la
ſantiſsima Trinidad ,y tienen en mucha ertinacion el numero ternario: con
fieſlan a vn folo Dios,Criador y Hazedor de todas las coſas,que ſon tres per
fonas:pero vna ſola: y que ay otros Dioſes que gouierpan por la ſantiſsima
Trinidad. entrad voluntariamente en nueſtras Igleſias,y adoran las Image
res , en particular à la Virgen fantiſsima.Eſtos dizen, queſu ley y la nueſ.
tra poca liferencia tiené. Van bafta la centura en carnes,y lleuan yn cordon
de tres hilos , y le conocen por Bramines :no comen carne,fino arroz ,mante
ca,aşurar, yotras legumibres:lauanſe los cuerpos, y conefto dizen que ſe ſal
wan: catanley en el modo de feſtejar,y regocijar la nouia y eſpoſo , hazeolo
TZ mils
 Teſoro de Religiones:
miſmo que noſotros. El dia de laboda,la eſpoſa y nouio eſtanen una camiz
riquiſsimamente veſtidos , y ſobre la meſa vn Idolo pequeño , cubierto
deflores,y muchas lamparas,y eſtàn de la mañana,haſta la tarde , ſin hablar
a nadie ,y los ojos ſiempre al Idolo.Noſe caſan fino fola vna vez. Los hijos,
puede fer Bramines ,y ninguno otro .A los hijos dellos ſiendo defiete años ,
les ponovna ciata a las elpaldas g lleuá deſnudas,y la traé hafta los catorze,
y deſpues los hazen Bramines; y les dá el cordoa con tres hilosde ſu padre,
folenizado grádeméte el dia.La puerta deſu Téplo tiene al Poniére: en do
de eſtá el Idolo ,nadie puede entrar ſino ellos dos vezes cada dia ,y cada no
che facan alIdolo,y lo ponen en vna piedra que eſtà delante del Téplo,y las
mugcres de los Bramines con otras lleuan muchas luzes,y acabada la oració
el miſmo Bramin le eotra ,y ofrecen muchos dones:luego ſe lauap,y acaban
do ſe ponen ceniça encima de la cabeça,ſimbolo de ſu muerte,y quando mue
ren queman los cuerpos.LosReyes conſultan todas las coſas con ellos,por
que son muy do & os ,y tenidos en grande veneracion , pues fus Señores los
venerá como a Dioſescon mucha reuerencia y corteſia,y quande dizen algu
sia coſa, como fi la dixera Dios.Tanto es el reſpeto qus ſe tiene a eſtos Idola
tras .
Religioſos en el Reino de Dely en las Indias.
AYtenalgunos nobles,que no queriendo eftar ſujetos a ſuRey Moro, ſe viſ
depobres,y van mendigando haſta lamuerte:rehuſan qualquier ha
zienda ,y ſecontenta con el poco ſuſtento del dia , y ſi les ſobra,lo dan. Van
deſnudos y deſcalços,fin lleuar coſa en la cabeça,ſolamente cubren las par
tes vergonçoſascon vnos circulos de cobre,labrado admirablemente. Traé
muchas cadenas de hierro al cuello altrauės, y alaspiernas, la cabeça ence
nizada ,y alcuellolleuan vna cornetillagg con ella piden limoſna, tocandola,
Xin hablar.Llamanſe eſtos,Coames q es lo miſmo qſieruos de Dios: jamás fe
quitan los cabellos.Hazen eſto llorando el pecado que cometieron lus pa
dres,que ſe dexaroncautiuar de los Moros,y van deſnudos, por auerſe dexa
do quitar las caſas y haziendas , y van enceniçados para queſe acuerden de
ſu muerte : todo es vanidade Lleuan conſigo vna talegade ceniça,la qual
algunos la piden,y ellosſe la pone en la cabeça , y en las eſpaldas: conocen va
ſolo Dios ,y comer de todo.
Enel Reino deNarſinga ay otros Gentiles ,que llevan al cuello vna pico
dra redonda atada con hilos de ſeda,embuelta en un paño pintade, que dize
que es ſu Dios :no comen carne ;ni hucuos:fon muy eſtimados : cafanſe, y ſi
inueren primero que ſus mugeres, la efpola ſe entierra viua:hazen vo hoyo
quanto cabe la muger,yle llenan de tierra,luego le ponen vnaloſa con que
la cubré,y aſsi ſe muere, porque ſi no hiziera efto ,no la eſtimaran pormugec
lcal,y honrada.

Religioſos en la isla de Giapan, Gentiles.

ESNeſta Isla,quees encima de la China àzia elOriente , larga mil leguas
y ancha quatrocientas ,ay tres modos de Religioſos, los quales tienen
Monasterios,como los Frailes nueſtros.Vnos dentro de la ciudad ,otros fue
14 : los que eſtán dentro la ciudad,viuen de limoſna, van raſos, aſsi de cabe
llos,
 Teſoro de Religiones. 1T
llos,cómo de barbi. Traen los veſtidos largas hafta los pies,deInuierno ſo
cubren cõ birretes ,el Verano no.Comen juntos ,y ayunan muchasvezes ca
da año.No comen carne, leuantanſe à media noche a orar hafta la aurora , y
deſpues bueluen, y ſaliendo el Sol,tocan vninftrumento ,y todo el pueblole
hinca de rodillas,y leyaatan las manos à Dios,dandole gracias.Predica que
ay Paraiſo, Purgatorio y inferno.Afirman que todas las almas van al Purga
torio quando falen de ſus cuerpos,aſsi buenos comomalos, y que deſdealli
kros.va alCielo y otrosal Infieno.Eftoshazen vida virtuoſa ,y aman grá :
demente la caſtidad ,aunque lon Gentiles,
Viftendenegro haſta lospies , ſon muy doctos ; y obedecen a vn Super
ricr.
Ay otros Sacerdotes que viſten del miſmo modo: pero cinericio.Ekos fe
cían y cuidan de las Monjas:fon perſonas idiòtas,no eftudian ,hazen oració
del miſmo modo que los antes dichos.
Otros ay que viften de negro,y vào tres vezes cada dia à la oracion. Tie
pen'Idolos doradosde madera, y deotra materia. Confieſfaa vn folo Dios, á
quienllaman Deniche: quando hazen oracion, es à coros con las Monjas y
con ellos apartados.Prometen tres voros,Caftidad,Pobreza,yObediencia.
En vn monte quc ay de ſu Religion habitan sv.Religioſos. Van deſnudos,
deſcalços,y ſin coſa en la cabeça .Tienen campanas.Nobeuen vino. Tienen
igleſias, y vfan de Roſarios ,yotras preces que tienen. Rezao à ciento y e
cho ſeñales por ciéto y ocho pecados q dizē ay en elhóbre, y a cada vno re
zan va Pater nofter,dos vezesmas largo que el nueſtre. Cada mañana quan
do ſe leuantan dizen dueue palabras,lauando los dedosde la mano derecha,
y lo hazen para armarſe contra el demonio.Tienen Igleſias, y muchas efta
tuas de Santos y Santas que adoran .

Origen de los Sacerdotes Romanos ,y las Virgenes Veftales.

Jono
NYVma Pompilio,ſegúdo Rey de Romanos,elaño 714.antes de la Encar
nacion de Chriſto ,diò principio a eſtos Sacerdotes , no atendiendo 714
no á quietar las diffenfiones que auia entre los vaffellos, y ofrecer ſacrifi
cios có los pueblos:ſeñaló a lupiter vn Sacerdote llamado Diale , y le veſtia
de ſeda y capa açul.Criò otros dos Sacerdotes ,vno à Marte,y el otro á Qui
rino,y diòle mitra en la cabeça ,veſtidostambien de açul, al modo que nuel.
tros Obiſpos,y los llam quá Flaninios. E fos ofreciá facrificios en el Téplo .
Las ceremonias por ſer muchas,no las refiero ,ſino veanlas en lufto Lipſio.
Numa diò principio a las Virgenes Veftales. La primera fue Amata ,la
qual eligió el SumoSacerdote,y ſe la quitò a ſu padre,fiendo de edad de ſeis
Ò diez años : auia de ſer nobiliſsima , ſin tener falta en ſu cuerpo . Lao.
tra fue Gigania,y las otras Bereina, Camila, y Tarpea : à eſtas Seruio Tulo
añadio otras dos, quefue el año antes de Chrifto $ 80. Eftas deſde los pri
méros años aprendianel modode los ſacrificios, y otrastantas àſacrificrifi
car:Otras fi fe querian caſar podiá,y otras morian en la Religion. Numa les
dié grandes rentas: eran muy reſpetadas: quando paſlauan,los Conſules ſe le
uantauan en pie ,y les hazian grandes cortefias.Siacaſo paſſando encontrava
con algun juſticiado,quedaua libre.Su oficio ,era.ſeruir à la Dioſa Veſta, mi
dre de Saturno,ſegu algun'os:pcroOuidio en losFaftos,dize fue hija deOpen
V 3 y Sa;
 Teſoro de Religiones. 1

Macerdotiſa , la qual diò principio a las Virgenes Sacerdotifas ; y por

puen viuir, y abſtinencia,fue adorada por Diola .Tenian cuidado eftas Vir
kenes de tener ſiempre fuego encendido en elTemplo para los ſacrificios.
Si alguna faltaua a ſu virginidad,la echauan junto a la puerta Colina, en vna
cheua, yalli la enterrauan viua.Tenian luntuoſiſsimo Teatro dedicado a la
Diola Velta , y adonde viuiap juntamapte.

Congregacion delosHermanos Minimosde Bernardino

de Obregon en Eſpaña.
Vuo principio efta Hoſpitalidad de Bernardino de Obregon , hijo
de Franciſco Gomez de Obregon , y de doña Franciſca Obregó,no
156 )
T bles porſu nacimiento , y el inſigne por ſus hechos valeroſos en la
milicia à imitació de ſus aſcendientes, ġ tuvieron muchos pueſtos
horificos en paz y guerra,y Abitos Militares con Encomiendas.Sunacimić
to fue en las Huelgas de Burgos . Criole en loables coſtumbres. Siguió la
guerra. Vino a Madrid, Corte de la Mageftad de Felipe II.para el premio
de ſus ſeruicios : y en lumayor valimiento ,de edad de 27. años corto Dios
el hilo de ſus pretenſiones: pues paſſando por la calle de las Poftas, ſalpican
dole elveſtido vn moço quela limpiaua: con el primer monimiento de la co
lera le dió va bofecon. Sin alcerarſe el moço que auia recibido la afrenta , ſe
1
le hincò de rodillas , y le dixo : Agradezco leñor Cauallero la merced y hon
ra que me auķis hecho,queen mi vida me vi mas honradoque aora:Yá entre
admiracion y edificacion de auer viſto el ofendido,en lugar de vengarſe,ref
ponder con tanta humildad ,arrodillandoſe a ſus pies le pidio perdon. Pudo
tanto eſte actode humildad en Obregon , que dexando las pompas falaces,
imitando la pobreza ,y la humildad de Chritto huminado,pobre,ſe junto co
· lospobres.humildecon la caridad ſe humillò ,firuiendoa los enfermos y ne
ceſsitados del Hopital Real deft. Corte , y reſignando ſu voluntad en la
del Adminiſtrador,le viſtió de yn Abito humilde pardo,regalando,y acudié
do a los pobres deleſu Chrifto por eſpacio de doze anos. Elde 1 ; 67.có
permiſsion del Nuncio deſu Sáridad del Arçobiſpo de Toledo,y de lu Ma
geſtad,diò principio a lu Congregacion,llamando a los Hermanos , Mini
mos,por la humildad que auian de exercer eo leruir a los pobres . Fundò Có
ualecencia, Eſcuela de niñosExpoſitos.Prometió con los demás Hernianos,
Caſtidad,Pobreza,Obediencia ,y Hoſpitalidad. El Abito es pardo , fotana
talar y manteo ,con vna Cruz morada al lado izquierdo,Fundo el Hoſpital
de Lisboa,y otros muchos. Padeciò graues perlecuciones , como feruo de
Dios;pero de todas le libro .A feis deAgoſto de 1999.dia de la Transfigu.
raciondió ſu eſpiritu a Dios,enriquezido de virtud ,con deſcooluelo grande
deſta Corte.Su cuerpo eftà en el Hoſpital Real General , y por laintercef
fion ha obrado Dios nueſtro Señor muchos milagros.Auiédo quedado pues
fus Hijos ſin Padre, y con el Abito que les diò ,reſolvieron el HermanoGa.
briel Fontanete ,y Gulielmo Rigoia paſſar á Roma para alcançar confirma
cion ,aſsi del inftituto ,como de la Cruz,Saliendopres.de Valencia perdie
ron el camino ( permitiendolo aſsi Dios para mayor gloria luya,y delu Ma
dre ſantiſsima) y ſobreuiniendoies vna graue tempeftad , atemorizados ſe
acogieron a voas penas,ſinſenda,ni carril,y hallandohueco bastantepara lu
abrigo ,y conſiderando la diſpolicion de las peñas,vieron vo rcfplandor,con
 Teſoro de Religiones. Hl
extraordinaria fragrácia de olor,coſa no eſperada en aquel deſierto . Suſpen
dioles la nouedad ,y deſeo de ſaber tan grande fecreto .Era aſpera y dificilla
ſubida,y deſcalçandofey ayudandoſe el vno al otroy Dios y la Virgen à en
trainbos ,hallaron vn Humilladero ,labrado con grande perfeccion, yden
tro del vna Imagen de la Virgen fantiísimacon ſuVnigenito Hijo en el bra ,
ço izquierdo,cesto y corona,y de alto media vara : la perfeccion y hermofu .
ra admirable, ſin queſe pueda diſcernir de que arbol ſe fabricaffe .El veiido
cra inuy antiguo ,con etro que tenia à ſu lado de la miſma tela y hechura. El
ſitio era vn Paraiſo lleno de flores:y aunque todo les causò admiracion , fue
particular laluz de la lampara, queeftaua acomodadaen un penalco, batan
te para alumbrar las mas obſcuras tinieblas ;coligiendo de aqui la veberació
con que era juſto fe colocaſſe en qualquier lugar.
Guardaron la fanta Imagen con gran reuerencia,y con el otro veftido ( ģ
permanece en el HoſpitalReal de la Corte ) la lleuaron conſigo.Llegarorà
Roma con la fanta Efigie: Beſaron el pie à fu Santidad : ý viendolos con la
ceftica, en que lleuauan aquel ſagrado teſoro ( que no le dcxauan de la ma
no ) le hizieron relacion del ſuceſſo.Viò la l siagen ,admiròle ſu belleza ce.
leftial:venerola ,y quitandoſe del cuello vna Cruz de oro ,ſe la puſo à la Ims
gen.Encomendo a los Hermanos la tuuiefien por particular Patrona;conce
diendoles lo que pedian,y muchas indulgencias,y le fue pueſto por nombre ,
Nueſtra Señora del Buen Suceſſo .
Boluieron al Hospital General de Madrid , donde fueron bien recibidos
con la ineſtimable prenda que traian,valgunosaños deſpues fue trasladada
al Hoſpital Real de la Corte ,donde reſpládece con innumerables milagros ,
frequencia del pueblo, ofrendas de cera,veſtidosy lamparas de mucho va
lor,colocandola en vn Altar al lado del Euangelio: hatta que el año de qua
renta y vno,acabadoel Retablo,ò nueua marauilla delmudo (que con dili
gencia dei Hermano Guillen ,y admirable arquitectura de Pedro la Torre,
tá vnico en todas materias ,q le diſpuſo ,trazo,y executó ) ſe colocó en el Al.
tar Müyor,precediendo folemnes fieftas à la proceſsion general,en que la ri
queza de las colgaduras y Altares excedieron toda imaginacion. Sermones
en el Oftauario ,MuſicaReal,luſta Literaria , Carros Triunfales , Toros y
Canas ,compitiendo en todo la deuocion con la coſta exceſsiua.
En eſte Santuario ſe dize,deſde las cinco de la mañana ,hafta la voa del dia
gran numero de Miñas ;aſsiſten Sacerdotes doctos ,y exemplares para Con.
feſtar a los que concurren de toda la Corcery a los enfernios ſe acudecópar
ticular diligencia ,ſiruiendoles à comida , cena , y entre dia ( lin los Minif.
trosdeſu caſa ) gente piadoſa y noble : todo con particular prouidencia de
los Miniſtros que fu Magęſtad nombra para ſu buen gouierno .
A imitacion de ſu Venerable Padre ,ha dado eſta infigne Congregacion
( aprouadapor Autoridad Apoftolica )hijosde rara virtud y exemplo ;y có
el poco lugar que ha dado la continua aſsiſtencia a los enfermos, han eſcrito
diuerſos Tratados eſpiritnales de gran fruto, que algunos han ſalido a la luz
publica coa provecho comun.
Y auiendo eftado el Hoſpital Generalalgunos años cerca del Prado de
fan Geronimo,ſe mudò al litio donde aora eſtá,jumto à la puerta de Atocha.
Ay caſa particular de Conualecientes: Hoſpitalde la Paſsion para mugeres,
todo en la miſma calle,á diſpoſicion del General ,cuyo Patron es el Rey do
Felipe Quarto el Grande,Protector, el que del Real Conſejo ſu Mageftad
elige;Adainiftrador,elque por ſus letras,caridad y zelo parcciò mas conue
Dieng
 Teſoro deReligioneș.
Late,conlos demis Miniſtros pertenecientes à tan iluſtre obra,en lo ef
ritual , y temporal.En eſta caſa hallá cura y alivio losheridos y enfermos, 1

Klieato los coauilecicates,ſepulcura y ſufragioslos difuntos. Que á tante

Aizes principios , y eficazes medios no ſe podia ſeguir senos glorioſos fines.
Autor el Hermino Pedro Iniguez, Hermano mayor del Hoſpital de la Cor
ce,hijo delta Congregació ,en el libro que compulo defte Vencrable Varoa.

!
Congregacion ,y Religion de S.Iuan de Dios ,llamados
‫ری‬ Hermanos.
16
Vede perpetuidad y gloria hao alcançado los queverdaderamente
han fabricado ſus penſamientos en la baſa inmobil de caridad que
Q coſa han intentado hallar ,que copiofa no la ayan tenido en ſu Pala
cio :Si virtud, apenas la han pedido mediante la Hoſpitalidad ,quan
do igualandoſe al miſmo Dios,dehombres humanos ſe han transformado di
uinos,lamando y dando vifta à los impedidos.Si perfeccion ,continuando con
la caridad,han merecido alcançar diuinidad ,don de Profecia , y inmortali
dad de ſu vida,yhechos, y vltimaméte veneracion de ſus reliquias. Eternizo
fe pues elBeato luan de Dios,eterno luftre de la nacion Lufitana, quando co
mo firme piedra en la voluntad diuina, empleandoſe en ſeruir a Dios , inftitu .
yònucua Cengregacion de agradar aſu diuina Mageſtad en ſus Pobres:y co
municandola con algunos Hermanos,juntamentele emplearon en acudir a
las Hoſpitalidades,curar enfermos, y aſsiſtir à neceísicados. Proſiguiendo
pues en tan grande acto de caridad,Prefidiendo en la Igleſia de Dios el Pon
cifice ?aulo V.y Imperando Carlos V.alcaoçaron confirmacion de ſu Sanci
dad el año 1611.Continuando pues,y aumentandole cada dia ,y ſu Funda
dor auiendo ebrado muchas marauillas,el fiempre Acerrimo Propugnador
del Eſtado Eclefiaftico ,Vrbano Papa Villoueftro fenor, le eſcriuio en el
Catalogo de los Santos el año 1630.y diò por Religion la dichaCongrega
cioa ,debaxo la Regla deſan Aguſtin.Son todos Legos.Vas veſtidosde co
lor cinericio,có tanica, eſcapulario ,y capillo pútiagudo.Profeſſan Caflidad ,
Obediencia ,Pobreza,y ſeruir a losenfermos.Hapluzido en virtud muchos
fantos Varones:y en cada Hoſpital ay vno o dos Sacerdotes . Autor el Li
cenciado Franciſco Valooga y Hatuelles, en el mapueſcrico de los Titulös
del Rey nueſtro Señor,y en el de Caſtilla ;perſona de grande erudicion ,pues
el Stemmata ,Blaſones,y Inſignias de los mayores Monarcas del mundo, y
la Hiſtoria Pacenſe,y Maravillas de Madrid , y Guia de Pretendientes, ha
zep notorio à la Eſcuela de lasbuenas letras, quan Maeſtro ſea dellas , que
mi pluma con el filencio lo publica todo.
3

DeoPatri,fit Gloria,eiufque foli Filio,cum Spiritu Paracli

10,4c Beata Maria BoniEuentus, Amen .

Omniafub correctione Sanctæ Romanæ Ecclefiæ omnium

Ecclefiarum Matris.
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Osterreichische Nationalbibliothek

+ Z167223600