CURSO: TEORIA GENERAL DEL DERECHO.

WILSON GEOVANY DÍAZ PÉREZ.

CARNET: 201142843
ANÁLISIS: KELSEN MAS ALLA DE LA TEORÍA PURA DEL DERECHO.
¿En qué consiste la Teoría Pura de Kelsen?
Es aquella que concibe a la Norma Jurídica como un juicio hipotético y establece el
vínculo que une un hecho con la consecuencia. Asimismo en esta teoría Kelsen antepone el
positivismo jurídico contra el derecho natural, como máximo exponente del iuspositivismo
sustenta un ordenamiento jurídico en base a la jerarquía normativa, colocando a la
Constitución en la cúspide y las demás normas derivadas de ellas.
Hans Kelsen es un jurista Austriaco que con sus investigaciones ha hecho grandes
aportes a la historia de la humanidad, es el máximo exponente del Positivismo Jurídico por
su obra “La Teoría Pura del Derecho” defendiendo la idea del ordenamiento jurídico sobre
la base de la jerarquía normativa. Kelsen fue un pensador universal muy presente en la
actualidad debido al impacto que han causado sus investigaciones en la compresión de la
sociedad y la cultura actual.
Dentro de su obra defiende una estructura racional y jerárquica de las normas, la
famosa “Pirámide de Kelsen”, además, promueve la autonomía de Tribunales
Constitucionales que garanticen la jerarquía de la Teoría del Derecho, colocando en la cima
a la Constitución del cual se deriva la demás normativa, lo anterior es parte del positivismo
jurídico en donde es el máximo exponente como se ha indicado anteriormente.
Sin embargo, Kelsen no centro su estudio en lo jurídico, también realizó importantes
aportes filosóficos, antropológicos y sociológicos para defender su teoría, alejándose de sus
posturas positivistas para sostener su opinión. La Teoría Pura de Kelsen no fue su única obra
relevante, talves es la más conocida, sin embargo, posteriormente publico una serie de obras
que buscaban defender y ampliar su pensamiento, tal es el caso de su obra ¿Qué es la Justicia?
La cual fue publicada en el año 1953, en dicha obra busca un concepto de Justicia alejada de
las definiciones clásicas. Kelsen sostenía que no se puede considerar una sola conducta como
justa excluyendo la posibilidad de que otros juicios valóricos pueden serlo también, es decir
no se puede definir la Justicia aceptando un argumento y desechando los demás, lo que para
él es una justicia absoluta lo cual rechaza, ya que creía en una Justicia relativa. Para entender
el significado de la Justicia, Kelsen no se centra en el estudio del derecho, se apoya en la
Sociología, la Antropología y la Filosofía. Dentro de su obra asocia el concepto de felicidad
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acercándolo a temas éticos y morales, manifestando un claro acercamiento entre la felicidad
y justicia.
Para Kelsen la justicia se enmarca de una realidad humana y social, considera que no
existe una justicia única, sino varios conceptos de justicia debido a la gran variedad de
personas y grupos con intereses particulares, considerando que un juicio justo no debe ser
motivo para excluir a otro juicio de valor contrario, por ello para desarrollar su propio
concepto de Justicia y que fuere en concordancia con su Teoría Pura del Derecho tomó en
cuenta el pensamiento de otros juristas y otras ciencias sociológicas para demostrar que no
existe una justicia más allá del margen humano alejado de la discusión de los aspectos
abstractos.
Continua manifestando en su obra que la humanidad a lo largo del tiempo siempre ha
buscado alcanzar la felicidad como un objetivo tanto individual como social y para Kelsen la
felicidad y la justicia están íntimamente vinculados y para los seres humanos la búsqueda de
esa justicia coincide con la búsqueda de la felicidad de las mayorías, ya que la felicidad de
uno es inevitablemente la infelicidad de otros, por lo que para Kelsen la justicia es la felicidad
social, es decir, para que un orden llegue a ser justo, se debe tratar de conseguir la mayor
felicidad posible para el mayor número de individuos, es decir lo que beneficie a la mayoría
frente al interés particular.
En el año 1943 desarrollo una obra denominada “Naturaleza y la Sociedad”, que
indaga sobre las interpretaciones ancestrales de todos los pueblos y comunidades humanas
han dado a los fenómenos relacionados con la conducta humana, profundiza en como las
sociedades se pusieron de acuerdo para aplicar y crear sus propias normas jurídicas. En su
obra indica que a través de la historia el orden social poseía un carácter divino gobernado
por una voluntad superior, sin embargo con el avance de la humanidad se ha producido un
abandono paulatino de las ciencias naturales respecto de las voluntades divinas entrando en
oposición las leyes naturales respecto a la ley divina. Dentro del análisis que realiza Kelsen
incluye dos principios: el principio de Retribución y el principio de Causalidad, el primero
hace aparecer a la naturaleza como una sociedad ideal, tomando como referencia al
cristianismo, buscando explicarlo a través de la teología, la moral cristiana y las concepciones
iusnaturalistas; por su parte el Principio de Causalidad explica como a través de diferentes
épocas y cosmovisiones de los pueblos se fueron desarrollando una noción de la naturaleza
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como una sociedad ideal, forjando las teorías del derecho natural, una disciplina que va más
allá del derecho natural. Kelsen con sus obras ha demostrado que el derecho es una disciplina
dotada de métodos, características y distinciones únicas que la hacen independientes de otras
ciencias sociales, lo que lo hace el pensador más importante del positivismo jurídico, y para
defender su teoría pura del derecho se vio obligado a indagar en otras ramas del conocimiento
social para defender su postura, sus aportes han servido de mucho para los intelectuales y
académicos para entender lo que pasa en nuestra sociedad moderna.