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ENSAYO DE FILOSOFÍA

Alumna: Daniela Andrea Araya Palacios


Profesor: Mauricio Otaíza Morales
Ramo: Filosofía del Derecho
Fecha: Martes 05 de Diciembre de 2017
ÍNDICE

Introducción…………………………………………………………………………….pág. 3
Desarrollo, La teoría Positivista de Hans Kelsen………………………………….…...pág. 4
Conclusión……………………………………………………………………………...pág. 7
Bibliografía……………………………………………………………………………..pág. 8
INTRODUCCIÓN

¿Qué es el positivismo jurídico?, ¿Qué es el iusnaturalismo?, ¿Son corrientes amigables o


más bien contrarias entre sí? Estas son algunas de las interrogantes que van a desarrollarse
en este ensayo, analizando uno de los más importantes aportes realizado por el filósofo
Hans Kelsen.

Esta doctrina, fue uno de los grandes aportes y esfuerzos del siglo XX, el cual revoluciona
completamente el Derecho y lleva al racionalismo a su forma más extrema.

En él, se tiende a limitar necesariamente el análisis más exacto posible del Derecho
Positivo, a través del desarrollo de una teoría, llamada “La teoría pura”.

Esta teoría, explica los aspectos positivos de Kelsen entre los cuales está el desarrollo del
aspecto lógico del Derecho; como son la claridad, sistematización y depuración, pero en
cuanto a la depuración es exagerada depurar la ciencia del Derecho tanto que llegue a
separase de la realidad hasta quedar reducida a una geometría de conceptos lógicos-
formales.

Tampoco convence el positivismo kelseniano, ya que al jurista únicamente compete la


ciencia del Derecho Positivo, y este no solo debe investigar científicamente las normas,
sino también le corresponde hacer la crítica de tales normas y la política del Derecho a
condenar.

Por último, entre los aspectos negativos de esta escuela parece indebido excluir de la
ciencia jurídica de forma tan radical, los contenidos de las normas.
LA TEORÍA POSITIVISTA DE HANS KELSEN

Hans Kelsen fue uno de los más notables filósofos del Derecho del siglo pasado. Sus textos
se enmarcan dentro de la tradición de filosófica del iuspositivismo, o del Derecho Positivo,
que afirma que los derechos solo existen en la medida que son creados por la norma
jurídica, y nunca son previos a la norma o inherentes al humano, como sí lo sostiene el
iusnaturalismo o Derecho Natural.

Kelsen adoptó y desarrolló la tesis positivista del Derecho en sus obras, intentado dar
fundamento empírico a los derechos y creando así una estructura jerarquizada en que se
distinguen normas de distinta categoría.
Para comprender la posición de Hans Kelsen es necesario diferenciar varios aspectos: en
primer lugar, la diferencia que hay entre el positivismo jurídico y el naturalismo jurídico.
Luego, la norma jurídica dentro de la estructura creada por Kelsen y, finalmente, la pureza
de la que debería estar investido el Derecho.

1. Iusnaturalismo y Iuspositivismo:

Dentro de la filosofía del Derecho es posible encontrar dos grandes y profundas corrientes
de pensamiento, antagónicas entre sí, que son la del Derecho Natural (iusnaturalismo) y la
del Derecho Positivo (iuspositivismo). La primera señala que el ser humano es poseedor
inherente de ciertos derechos emanados por mandato divino (apelación a Dios como lo hace
Santo Tomás y los escolásticos) y que son previos a la creación del Estado y de toda ley
humana. Para Kelsen esto no es válido, puesto que no sería posible por medio de la razón
determinar la existencia de Dios, y mucho menos su voluntad.

De esta forma Kelsen se hace parte del positivismo, que dice que los derechos solo se
adquieren cuando una norma jurídica así lo valida, y que las normas jurídicas (como la ley)
son creaciones que se originan por procedimientos humanos y tienen una estructura que les
da validez. Así, los derechos solo serían otorgados en tanto la ley u otra norma jurídica lo
permitan.

Partiendo desde estas premisas –la inexistencia de derechos naturales, así como de
entidades metafísicas que creen normas jurídicas– Kelsen elabora una teoría que busca dar
explicación al vacío que queda cuando se deja de tener a Dios como creador de las normas
que rigen a todos los humanos.
2. Estructura normativa

Para el autor, una norma es “el sentido de un acto con el cual se ordena o permite, y, en
especial, se autoriza un comportamiento”1. Kelsen explica cómo una norma jurídica obtiene
validez, y lo hace señalando que una norma debe a su vez ajustarse a otra, y así
sucesivamente hasta llegar a una norma fundamente, o norma fundamental. A esta tesis se
le conoce como la pirámide invertida que es una teoría utilizada para clasificar las leyes en
base al criterio jerárquico para el sistema jurídico de un país.
Esta idea fue planteada por un Jurista alemán llamado Adolf Merkel y expuesta por el Hans
Kelsen en su libro “Teoría pura del derecho”; en primer lugar de la pirámide, es decir, en la
cúspide están las normas constitucionales, que son además las bases de las demás normas,
lo que se figura como una pirámide invertida.

A continuación y debajo de la norma fundamental o Constitución, están las leyes ordinarias


que convergen con las constitucionales porque son generales y se apegan a los mandatos de
las primeras, por lo que además se fundamentan en la Constitución de un país. Y por último
se encuentran las normas de tipo más específicas, como por ejemplo, los reglamentos, que
se basan a su vez en las leyes ordinarias.

Esta estructura expresa gráficamente el principio de jerarquía, según el cual las reglas de
superior jerarquía prevalecen absolutamente sobre las inferiores, generando así un orden en
que las normas se basan en otras superiores para darse validez.

La influencia de esta teoría del Derecho ha sido tan extendida que hoy casi todos los
Estados del mundo mantienen una estructura normativa similar a la descrita por Kelsen, y a
lo anterior hay que agregar que suya también fue la idea de la creación de los Tribunales
Constitucionales, cuyo fin primario es el de velar por la supremacía constitucional de modo
que se mantenga la jerarquía normativa y el apego de las leyes y reglamentos a la propia
Constitución.

3. La pureza del Derecho

En su aclamado libro, La teoría pura del Derecho, Kelsen desarrolla la idea de que el
Derecho debe desprenderse de toda disciplina que “contamine” al Derecho en tanto ciencia
jurídica. Uno de los pasajes de su libro explica esta idea:

Con la distinción entre ley natural causal y la proposición jurídica como ley jurídica
normativa y entre el principio de causalidad y el de imputación, establece la teoría pura
del derecho el fundamento metodológico de la ciencia del derecho en tanto ciencia
social normativa. De esta división entre ciencias jurídicas normativas y ciencias

1
Hans Kelsen, La teoría pura del Derecho, 1935.
causales en general y especialmente, de las ciencias sociales orientadas por el principio
de causalidad, tales como la psicología social y la sociología, se deduce uno de los
postulados esenciales que constituyen la pureza de la teoría del derecho que, en tanto
ciencia, no tiene que investigar la conducta reglada por el orden jurídico según el
principio de causa y efecto, sino según aquella vinculación que se establece mediante
la imputación fundada en este orden jurídico2.

Para comprender el párrafo citado es preciso entender qué es el principio de causalidad y el


principio de imputación. El primero es aquel que señala que existen sucesos ajenos a la
voluntad humana que son producidos por la regla de la causa y efecto; dentro de esto se
haya, en palabras de Kelsen, la ley natural o las leyes de la naturaleza (por ejemplo, la
causa lluvia y el efecto que esta puede tener sobre la tierra).

Mientras que el principio de la imputación se centra en los de la voluntad humana, y que


contrasta un acto humano con la normativa vigente. En palabras del autor son “órdenes que
intentan provocar una determinada conducta humana y que en el caso de una conducta
opuesta, calificada como delito, prescriben una coacción como consecuencia del delito, es
decir, como sanción”3.

A partir de esta distinción sobre aquellas disciplinas que estudian el principio de la


causalidad y aquella que estudia el principio de la imputación, que es el Derecho, Kelsen
sostiene que para que exista una teoría pura del Derecho, es necesario desprender al
Derecho de toda ciencia social que se base en el principio de causalidad, como lo serían el
estudio de la psicología y la sociología. Solo así será posible comprender el Derecho como
una ciencia con metodología y fundamentos claros.

2
Hans Kelsen, ¿Qué es la teoría pura del Derecho?.
3
Hans Kelsen, ¿Qué es la teoría pura del Derecho?.
CONCLUSIÓN

El estudio de la obra de Hans Kelsen permite comprender las diferencias que hay entre el
iuspositivismo y el iusnaturalismo.

A continuación de ello, se encuentra una explicación de la estructura de las normas


jurídicas, en una escala jerarquizada que da validez a unas normas en base a otras, hasta
llegar a la cúspide en que se encuentra una norma suprema o más conocida como
Constitución Política, todo lo cual es contrastable con nuestra realidad actual a nivel tanto
de país como internacional.

Por último, la teoría de Hans Kelsen también exige la comprensión de lo que él llama
principios de causalidad e imputación, para luego poder sostener que el Derecho debe
caracterizarse por su pureza en la búsqueda de convertirse en una ciencia, dejando de lado
todas las demás ciencias sociales que no se basen en el principio de imputación de los actos
humanos con las normas jurídicas.
BIBLIOGRAFÍA

 La Teoría Pura del Derecho, Hans Kelsen.

 ¿Qué es la teoría pura del Derecho?, Hans Kelsen.

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