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La episteme es considerada como tal, ya que es el conocimiento científico por excelencia que se
diferencia de toda aquella opinión que no tiene un fundamento bien establecido, es considerada
como sustento del saber, del conocimiento y de todo discurso científico, gracias a la episteme es
posible producir un saber, produce un conocimiento, esta ciencia permite una estructura de
conocimientos que se relacionan entre sí, para así, construir un saber, además de estar
relacionada con toda clase de episteme con esto nos referimos a que esta ciencia va a depender
a la cultura, sociedad, o época en la que sea utilizada la episteme, finalmente esto se estructura
como epistemología que es el estudio del conocimiento.
Esto quiere decir que los hechos deben establecerse previamente a la derivación del
conocimiento científico. Para esto es necesario primero establecer los hechos y después edificar
la teoría que se ajuste a ellos. Tanto el hecho que depende de nuestro punto de vista, de cierta
manera dependen a medida de nuestros conocimientos previos, y por tanto de nuestra
preparación y nuestras expectativas.
Popper a grandes rasgos resumió su modo de pensar en falsacionismo. Esta idea propone un
procedimiento para someter a prueba la validez de las teorías científicas, contrastar una teoría
significa intentar contradecir mediante formular críticas o experimentos que puedan descalificar
la teoría con variados argumentos bien planteados, tal que uno de los potenciales resultados de
ese experimento es que la afirmación sea falsa.
Durante miles de años se pensó que la Tierra era plana, que todos los objetos en el cielo giraban
en torno a ella y que nuestro planeta era el centro de todo lo existente. Se crearon algunas
teorías que corroboraban aquello y, lo más sorprendente es que podían predecir algunos
fenómenos, pero la búsqueda de respuestas por parte de los seres humanos no pudo y nunca
CESAR ANTONIO LEAÑOS TRUJILLO
UNIDAD ACADÉMICA DE PSICOLOGÍA CAMPUS VILLANUEVA
podrá ser detenida, con el tiempo apareció uno de los primeros rebeldes a la teoría dominante
de Ptolomeo fue Nicolás Copérnico quien basado en algunas ideas que rondaban casi ocultas en
diversos manuscritos plasmó en su obra maestra De Revolutionibus Orbium Coelestiuma la idea
de un Universo Heliocéntrico, es decir, con el Sol en el centro. Teoría la cual no podía ser
comprobada ya que el telescopio no existía en ese tiempo, Galileo Galilei fue quien realizo la
construcción del primer telescopio para uso astronómico en 1610. Con la construcción del
telescopio tipo refractor observó lo que nunca nadie había mirado antes, abrió una nueva era en
la Astronomía, ya nada iba a ser como antes. Una de las observaciones más importantes fue
cuando miró por primera vez el planeta Júpiter ya que notó cuatro puntos luminosos girando
entorno a él, esos puntos son sus cuatro satélites principales llamados actualmente satélites
galileanos. Pues bien, ese descubrimiento puede parecer simple, pero trajo consigo una gran
revolución ya que según Ptolomeo todo gira en torno a la Tierra, en cambio Galileo había
descubierto 4 objetos que no seguían dicha regla, ese fue el momento en que la teoría
Heliocéntrica de Copérnico fue aceptada por todos, aunque faltaban algunos retoques
matemáticos. Lo cual revoluciono dicha teoría que prevalece hasta la fecha.
El programa de investigación científica (PIC). Postula que la unidad descriptiva típica de los
grandes logros científicos no es una hipótesis aislada sino más bien un programa de
investigación. Entiende por tal programa una secuencia de teorías que se caracterizan por
exhibir una continuidad reconocible que relaciona a sus miembros y permite identificarlos como
versiones modificadas de un plan inicial común. Dice Lakatos: Los miembros de tales series de
teorías normalmente están relacionados por una notable continuidad que las agrupa en
programas de investigación. Esta continuidad juega un papel vital en la historia de la ciencia.
Dicha continuidad se la otorga principalmente el núcleo del programa y en torno al cual las
versiones ulteriores van construyendo un cinturón de hipótesis auxiliares, de modo que el
crecimiento del programa se asemeja a las ondas que se irradian a partir de un centro de
emisión cuya expansión podemos imaginárnosla en espiral, recuperándose, así, la idea de un
moderado crecimiento acumulativo de la ciencia. Tenemos, entonces, que un programa de
investigación consta, primariamente, de dos elementos esenciales: el núcleo y el cinturón de
protección, en este último se encuentran prioritariamente las hipótesis auxiliares, que traducen
el poder heurístico del programa en predicciones de hechos nuevos; y, en función de aquellas, se
puede verificar el progreso o el estancamiento del programa de investigación.
El perro del vecino se la pasa ladrando todo el día, y el día de ayer estuvo a poco de morder a un
transeúnte, entonces todos los perros ladran y también muerden.
Mi perro y mi gato siempre que los voy a bañar se esconden, entonces todos los gatos y todos
los perros se esconden.
CESAR ANTONIO LEAÑOS TRUJILLO
UNIDAD ACADÉMICA DE PSICOLOGÍA CAMPUS VILLANUEVA
Entonces se puede decir que Feyerabend concibe la ciencia como la continua comunicación de
múltiples e incluso antagónicas tradiciones. Desde esta nueva comprensión de la ciencia
cuestiona la racionalidad científica. Además de que afirma la existencia de muchas vías de
acceso al conocimiento verdadero. Está caracterizada por el estilo cognitivo como una
racionalidad específica, históricamente identificable y definible por sus supuestos, su noción de
verdad y realidad, su concepto del conocimiento posible, sus criterios de validación y sus
mecanismos de adquisición y procesamiento de la información.