GUNAS

Todo en la vida, incluso la mente, está compuesto por tres características o cualidades
llamadas las gunas. Las gunas impiden que la mente vea las cosas con claridad. Todo lo
que percibimos en este mundo cambia constantemente; percibimos a través de lo que
está más activo en nuestras mentes.

Las tres gunas son:

1. Sattwa: Esta guna representa armonía, pureza, liviandad, claridad, quietud, 1

tranquilidad y bondad. La simplicidad y ecuanimidad en acción. La acción simple,
es el karma sátvico que intentamos desarrollar.
2. Rajas: Esta guna produce excitación, emoción, pasión, movimiento o agitación, y
nos impulsa a la acción. Es un estado de dinamismo y actividad que involucra el
ego en su totalidad.
3. Tamas: El predominio de esta guna engendra pesadez, torpeza y sopor. Su falta de
claridad lleva a la acción sin reflexión. La guna tamas representa un estado de
inercia o ignorancia.

Una guna por sí sola no influye en la personalidad. Siempre es una influencia

combinada de las tres gunas. Cuando la guna tamas predomina y reprime las dos otras
gunas, la mente entra en un estado de sopor e inactividad. Como resultado de ello
surge un proceso de pensamiento lento, incluso a veces el pensamiento deja de
manifestarse. Cuando este estado empeora, la inactividad mental se acrecienta,
manifestándose un estado profundo de neurosis. Este es el estado apagado de la
mente, conocido como condición mudha de chitta.

Cuando rajas predomina, y sattwa y tamas son contenidas, la mente se dispersa, se

disipa y se rompe en pedazos; en su manifestación extrema, puede llevar a intentos de
suicidio, asesinatos y desdoblamiento de personalidad. Si se expresa libremente
sattwa, nace la concentración en un solo punto. Cuando rajas es demasiado poderosa,
la mente se disipa. Si tamas entra en acción, no hay ni concentración en un solo punto
ni disipación, sino inactividad y somnolencia.

Es muy importante para un aspirante espiritual que analice el predominio de las tres
gunas y que encuentre cuál de las gunas está al mando en un momento dado. Rara es
la ocasión en que las tres gunas tienen la misma influencia a la vez en una persona.
Casi siempre una de las gunas suele tomar el control sobre las demás, a pesar de que
las demás gunas tienen las mismas oportunidades de tomar el mando. Por ejemplo,
cuando la guna rajas domina, siempre contraataca otra de las gunas dando como
resultado un estado de concentración y un estado de disipación, uno seguido del otro.
Por esta razón, es crucial que uno perciba claramente qué guna en particular tiene el
poder absoluto en un momento dado y cómo se manifiestan los contraataques de las
otras dos gunas. Si se carece de concentración y aumenta la disipación, entonces rajas
está actuando. En cambio, si disminuyen la concentración y la disipación, pero
aumentan el ronquido y el sueño, esto significa que tamas predomina. Si aumenta la
concentración y disminuyen la disipación y el sueño, entonces sattwa es
predominante.

Tras analizar la influencia de las tres gunas sobre la conciencia, cabe encontrar
maneras de eliminar la influencia negativa de una guna específica y desarrollar la
influencia de una guna positiva. Conviene más desarrollar una influencia positiva que
intentar suprimir la influencia negativa de esta guna. En este contexto, se debe
recurrir a las asanas, al pranayama y a algunas prácticas del hatha yoga. 2
Todos los elementos – tierra, agua, fuego, aire y éter – están presentes en las tres
gunas. Por lo tanto, nuestra alimentación, el entorno físico así como nuestros
pensamientos, nuestra respiración y nuestra naturaleza misma tienen una influencia
sobre nuestras mentes, dependiendo de qué guna predomine.

Algunos alimentos, técnicas de respiración y asanas pueden ser útiles para producir
cambios específicos en las gunas. Tomar la acción apropiada, aquella que nos guíe
hacia la liberación, requiere que sepamos cómo usar las gunas para nuestro beneficio
propio.