DIFERENCIA ENTRE MAHAYANA Y THERAVADA: alcanzar la budeidad a través del camino del

Bodhisattva (llega al Nirvana y regresa a ayudar a los demás seres)

 Mahayana: Gran Vehículo para alcanzar la Iluminación, introduce el término Bodhisattva

que es una etapa de la práctica que lleva a convertirse en un Buda
 Theravada: su enfoque principal es convertirse en un sabio o Arhat

DUKKHA: Malestar, estado de pobreza, descontento, desilusión, insatisfacción. Sufrimiento.

Incomodidad. Sed. Dolor. Intranquilidad. Imperfección. Malestar. Fricción. Pesar. Frustración.
Irritación, Presión, Ir contra corriente, Agonía, Vacío, Tensión. Angustia existencial, "la carga o peso
existencial inherente a la condición samsárica (humana)".

SUKHA: tranquilidad, felicidad, o bienestar, concepto distinto al de preya. Es un estado auténtico y

profundo de felicidad del ser. Preya: estado transitorio del placer

4 NOBLES VERDADES

1. Dukkha: noble verdad del sufrimiento, el apego, la sed. Es todo lo impermanente. Puede ser
considerado bajo 3 conceptos: como sufrimiento común, producido por el cambio, como estados
condicionados.

Origen: La causa del dukkha, germen de la cesación, destrucción del dukkha, está en el dukka mismo
y no fuera de él

Estados condicionados: faceta más importante de la primera noble verdad, requiere explicaciones del
“ser, individuo, yo”, el cual es una combinación de fuerzas o energías psicofísicas en constante
cambio que pueden dividirse en 5 grupos-agregados del apego

- Agregado de la materia: comprender los 4 elementos tradicionales, nuestros órganos

sensitivos y los objetos del mundo exterior.
- Agregado de las sensaciones: incluye todas las sensaciones agradables, desagradables o
neutras, experimentadas por medio del contacto de los órganos de los sentidos. Hay 6
sentidos: ojo, oído, lengua, nariz, cuerpo y mente. Mente: no es un espíritu opuesto a la
materia, es solo una facultad, órgano
- Agregado de las percepciones: 6 clases de percepción relacionadas con las 6 facultades
internas- sensaciones
- Agregado de las formaciones mentales: incluye las actividades volitivas sean buenas o malas,
se conoce generalmente como karma. Existen 6 clases relacionadas con las sensaciones y
percepciones
- Agregado de la conciencia: es la acción o respuestas cuyas bases son las 6 sensaciones
(lengua) y sus objetos las 6 percepciones (sabores)

La combinación de los agregados da como resultado el “ser, individuo, yo” estos son impermanentes
y cambian continuamente. Cuando estos 5 actúan de forma combinando surge la idea del “yo”. La
vida consiste en la combinación de estos. Cuando el cuerpo muere, las energías continúan
manifestándose y no mueren con él

Conciencia: depende de la materia, la sensación, percepción, formaciones mentales. Puede existir

teniendo a la materia como medio, objeto, soporte y puede crecer, desarrollarse.
2. Samudaya: El surgimiento de Dukkha. Es la “sed” que depende del surgimiento de otra cosa. Sed
significa el deseo y el apego por los placeres, ideas, teorías.

Karma: expresa la acción volitiva, no significa nunca su propio efecto

Volición: voluntad de vivir puede ser buena o mala, por lo tanto, el karma puede ser bueno o malo.
Tienen como efecto la fuerza de continuar y se halla en el ciclo de continuidad-samsara

3. Nirodha: La cesación de Dukkha. Uno puede librase del sufrimiento del Dukka a través del Nirvana,
el cual es la extinción de la sed, es desistir, renunciar, emanciparse y desapegarse de ella. Para una
completa eliminación del Dukka es preciso eliminar la raíz

Nirvana: es la aniquilación de la falsa idea del yo. Sinónimo “mortal, inmortal”. Puede ser
experimentado en vida y el que lo hace es el más feliz. Nirvana y samsara son la misma cosa.

Dukka surge a causa de la “sed” y cesa debido a la “sabiduría”

4. Magga: El sendero que conduce a la cesación de Dukkha. Nuestra fución es seguirlo y adherirnos a
èl. Conduce a la experiencia del Nirvana

NOBLE OCTÚPLE SENDERO: "Sendero Medio" que confiere la visión interior, conocimiento, conduce a
la calma, penetración intuitiva, a la iluminación, al nirvana. Evita dos extremos

- Búsqueda de la felicidad por medio de los placeres de los sentidos, "bajo, vulgar, vano,
común"
- Mortificación de sí mismos mediante distintas formas de ascetismo, "lo cual es doloroso,
innoble y vano"

1) Recta comprensión: comprender las cosas tal y como son mediante las 4 nobles verdades.
Sabiduría más elevada que penetra en la realidad última. La compresión verdaderamente
profunda es conocida con el nombre de “penetración” y consiste en ver la verdadera
naturaleza de las cosas
2) Recto pensamiento: pensamiento de renunciamiento, de desapego no egoísta
3) Rectas palabras: Abstenerse de decir mentiras, difamar, no hablar ruda, ni descortés
4) Recta acción: conducta moral, abstenerse de robar, actos deshonestos
5) Rectos medios de vida: abstenerse de ganarse la vida mediante una profesión que es nociva
para otros seres vivientes
6) Recto esfuerzo: voluntad de impedir el surgimiento de actos malos y lograr el surgimiento de
actos buenos
7) Recta atención: atención al cuerpo, sensaciones, emociones, mente, pensamientos
8) Recta concentración: sirve para adiestrar la mente. Conduce las 4 etapas del dhyana:
Primera, descartar todos los deseos apasionados-impuros. Segunda, desaparecer toda
actividad mental y lograr tranquilidad. Tercera, desaparecer la alegría. Cuarta, desaparecer
todas las sensaciones de dicha y desdicha, quedando en completa ecuanimidad y lucidez
mental

Los ocho factores deben ser desarrollados simultáneamente, de acuerdo con la capacidad del
individuo.
 Finalidad: desarrollar y perfeccionar los 3 principios capitales del adiestramiento y la disciplina
buddhista

- Conducta ética (moralidad): amor universal, compasión por todos los seres vivientes. Un
hombre perfecto debe cultivar pasión y sabiduría para crear una existencia feliz. Incluye:
3,4,5. palabras, acción, medios de vida
- Disciplina mental (meditación): incluye 6,7,8. esfuerzo, atención, concentración
- Sabiduría: 1,2. pensamiento, compresión

MEDITACIÓN

Aspira a proporcionar un estado de perfecta salud mental, equilibrio y tranquilidad. Dos tipos

- Concetración mental o fijación unificadora de la mente: conduce a los estados místicos más
elevados, todos estos son producdios por la mente, no tiene que ver con la realidad, verdad,
nirvana
- Meditación vipassana: penetración en la naturaleza de las cosas, conduce a la completa
libración, a la percepción del nirvana . Meditación esencialmente budista con metodo
analitico basado en la atención, toma de conciencia, vigilancia y observación

Bhavana: es cultura mental en el sentido más amplio de la palabra, su fin es limpiar la mente de
impuresas y perturbaciones como el deseo sensual, odio, mala voluntad, indolencia… y cultivar
cualidades comola concentración, energía, confianza, alegría para conducir finalmente al logro de la
sabiduría para ver las cosas tal y como son y aprender la verdad última- nirvana

Formas de meditación: sea cual sea la forma de meditación, lo importante es la atención, la toma de
conciencia y la observación. Ejemplo de meditación más conocido es la “atención a la inpiración-
espiración”

Concentración adecuada: disiplina parecida al raja yoga, es darle completa dedicación, física como
espitirual, a la acción que se realiza para poder estar presente en el momento

FLOR DE LOTO

Simboliza la pureza física y espiritual. El agua lodosa está asociada con el apego y los deseos carnales,
y la flor inmaculada que florece en el agua en busca de la luz es la promesa de pureza y elevación
espiritual

OM o AUM

Es el símbolo de lo esencial. Significa unidad con lo supremo, la combinación de lo físico con lo

espiritual. Sílaba sagrada, primer sonido del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los
demás sonidos, ya sean de la música o del lenguaje divino.

MANTRA OM

Mantra más conocido e importante de todos. Practicar este ejercicio dos veces por día vuestra mente
se concentrará en la respiración.
MANTRA

Un mantra es un sonido que se repite, puede ser una palabra, una frase, una música. El más conocido
y usado de los mantras es om “om mani padme hum” significa “joya en el loto” (el loto es símbolo de
sabiduría e inteligencia).

- OM Acrecienta tu generosidad.
- MA Fortalece tu moral.
- NI Desarrolla la tolerancia.
- PAD Te energetiza.
- ME Favorece la concentración.
- HUM Te guía hacía la sabiduría.

MUDRA

Posición que se realiza con los dedos de las manos, para abrir o cerrar circuitos de energía, en un
trabajo determinado de meditación.

- Mudra de la Armonía: unir tu dedo pulgar con tu dedo índice en ambas manos y expandir el
resto de los dedos. La palma de la mano queda abierta y la unión de los dedos, hacen que se
cierre un circuito de energía para entrar en una armonía perfecta.

BUDISMO TIBETANO

Una rueda de plegaria: es una rueda cilíndrica montada sobre un eje construida de metal, madera,
piedra, cuero, o algodón en bruto. En el exterior se encuentra escrito el mantra om mani padme
hum. El hacer girar la rueda tiene el mismo efecto que recitar las plegarias o mantras, tiene
tremendo poder de eliminar la mente egoísta. Si la giras mientras haces mantras o practica vas a
acumular mucha energia positiva y purificar obstáculos.

JAPAMALA

Sarta de 108 cuentas esféricas, de madera, usada para recitar mantras o el nombre de una deidad.
Japa significa “repetir oraciones” y mala significa “guirnalda de meditación”.

MANDALA

Estructura de diseños concéntricos que representan la composición fractal o repetitiva del universo y
de la naturaleza. Significa 'círculo, universo'; representa la unidad, la armonía y la infinitud del
universo mediante el equilibrio de los elementos visuales.

Cada nivel que van superponiendo simboliza la conformación del universo y sus diferentes niveles. Es
una práctica que se hace para acumular mérito en nuestra mente.