PSICOLOGA YGUICA

El yoga considera la mente como un cuerpo sutil que ocupa lugar en otro nivel
energtico diferente al fsico. Como rplica del cuerpo fsico tiene sus rganos
(chakras) que procesan material mansico, de manera que los chakras procesan la
energa mental y crean los pensamientos. Cuando se suma el deseo se suma el
material Kamsico que es la fuerza que impulsa al pensamiento en accin. Si solo
observramos creamos materia mansica desprovisto de emocin, en cambio el
kamsico nos tie de sensaciones. Si sos capaz de observar un escenario sin
perderte creas material mansico.
Ej.: una persona observa un florero y puedo decir:
Es solo un florero (solo proces material mansico)
no es solo un florero, fue de mi abuela que falleci (proces material kamsico)
Ambas situaciones pueden funcionar juntas, adems podemos funcionar con
pensamientos sin deseos que nos impulsen a la accin, pero nunca puede ser
desprovisto de emociones, las emociones y los sentimientos son hijas de los
pensamientos consientes e inconscientes.
1er principio: cuerpo mental
Segrega pensamientos al exterior. Una persona puede accionar por un
pensamiento que creo otra persona, si es que ambas estn hechas de la misma
materia energtica.
Entonces por ms que alguien est lejos, esta persona puede ser influenciada por
el pensamiento de alguien que se encuentra en otro lugar. El motivo es que
comparten la misma energa, entonces es mucho ms fcil ser influenciado.
Ej.: si te cruzas alguien que est enojado, y casualmente en una de tus capas
temes enojos no resueltos, como energa negativa potencial, entonces se te puede
despertar el enojo fcilmente. Sino podras observar la situacin y aceptar: ok si
esta persona est enojada.
Cuando estas despierto es igual que cuando estas dormido, todo es un sueo, todo
es una creacin y proyeccin de la mente.
2do principio: el cuerpo fsico
Este cuerpo es una extensin de la mente, quiere decir que todo lo que pas en el
cuerpo pas en la mente, la calidad de la mente se puede ver sobre la calidad del
cuerpo. Las emociones tienen poder sobre el cuerpo de 2 formas:
1- Al llegar una impresin se acelera la respiracin e instantneamente se
generan cambios a nivel fisiolgico.
2- A nivel anatmico, una reiterada emocin modifica el cuerpo estructuralmente.
Por ej.: una persona que suele enojarse repetidas veces puede sufrir de
acidez si las clulas continan teniendo el mismo funcionamiento, creando as
un registro. Luego esto puede potenciarse provocando una lcera. Asi
tambin, con una tendencia de pensamiento, se crean rasgos en el cuerpo
con respecto a los condicionamientos que se tenga. Fjate como la mente
puede modificar al cuerpo.

El pelo si es oscuro significa que la persona tiene mucha capacidad como

receptos, si el pelo es claro o con canas refleja la capacidad de expandir e
irradiar la energa.
NIDAN
Lectura de la cara de una persona que refleja la calidad de su mente
Haciendo una autopsia de la mente vamos a encontrar los egos y sus dharmas
El ego material que contiene al ego espiritual. Primero se forma el mundano
pasados los 3 aos de vida (indicador: el nene quiere, dame, yo soy Juan =
autonoma egica que comienza a crear karma) y luego es espiritual (se
desarrolla a partir de los 7 aos al surgir sensaciones internas de algo mas debe
haber que esta materia.
DHARMAS DEL EGO ESPIRITUAL (EE) Y MUNDANO (EM)
EGO ESPIRITUAL

EGO MUNDANO

Nos proporcionan el sentido del yo que te da la individualidad

YO NEUTRO sin personalidad

Te diferencia y te hace sentir una

extensin del entorno
Su dharma es identificarnos con nuestra
esencia

Te diferencia te hace sentir

desconectado de todo lo dems ->
sensacin de insatisfaccin -> te lleva a
una bsqueda -> puede ser a un camino
espiritual.
Esta bsqueda es exterior, podes tener
mucho dinero, familia, yoga pero puede
haber insatisfaccin profunda que solo
puede aliviarlo la experiencia del ser.
Logra identificarse con roles para poder
interactuar en esta vida

Ambos deben estar presentes, porque solos no sirven estn incapacitados

INTERACTAN -> PERSONALIDAD
Muchas caras que nos dan las pautas de conducta

No siente distancia, si bien los deseos

estn al extraar, est en paz en
ausencia y presencia. El deseo es: que
se le manifieste lo mejor Proyecta amor
sin condicin

La fuerza magntica que hace que

estemos encarnados son los apegos.
Solo con un poco de apego basta para
identificarse solo con los roles
(despierto)
Mas o menos apego s que soy el ser
pero me olvido (somnoliento)

Mucho apego (dormido) perdido en el

personaje.
Contiene las funciones del EM al estar la Pero si la persona est establecida en el
persona establecida en el EE
EM no puede contener funciones del EE
Uno es mas magntico que el otro o puede haber una crisis entre quien prevalece
La mente no puede concebir soy una madre y soy un ser, pero si puede saber que soy
un ser haciendo de madre

Un amigo tiene una entrevista y vos

queris que le vaya bien pero le estas
intensionando un deseo con forma pero
no sabes su es lo mejor o no para esa
persona. Por esto deseo: que se le
manifieste lo mejor que puede contener
esa entrevista o no.

Est incapacitado para amar pero

manifiesta actitudes, sensaciones que
intensifican el AMOR MUNDANO
(condicionante) por posesin al sentirse
incompleto, con la pareja, amigos,
familia te llenas te hace sentir
completo, feliz, es amor con apego.
Esta sensacin flucta segn el objeto,
esto se ve cuando hay prdida o
sufrimiento, celos o miedos.
Necesita algo

Podes saber cunto te amas al pensar en: qu busco ms : los objetos de felicidad o
la felicidad? Es una cuestin de maduracin, no es necesario el sufrimiento para
aprender, pods ir aprendiendo con esfuerzo. A veces aun sabiendo que no est bien
algo, no est la fuerza que determine su fin, y es ah cuando debes aceptar que no
podes cambiarlo ahora y necesitas mucho esfuerzo. Acptalo.

Lo suelto, lo dejo libre El amor

incondicional
El amor siempre est presente, tocan el
timbre y al abrir la puerta el amor no
flucta, podes pensar: no tena ganas
que viniera ahora
Si ves a tu pareja con otra persona, al
sentir amor incondicional no fluctas, lo
aceptas y terminas la relacin en paz.
El amor incondicional es resultado de la

Si me tengo que fijar quien es, es amar

condicionado

aceptacin
Si es incondicional no tiene que ver con
su personalidad

Lo que une a la pareja no es solo el amor sino los proyectos: proyecto en comn
y proyecto individual.
Veamos qu sentimos / Tomemos un tiempo es egosmo puro, la confusin no
est en el amor, o ests en el amor o no. Nadie ama todo el tiempo. Se est
buscando en el otro algo que nunca vas a encontrar. El amor solo fluye si te lo
propones. Hay que re significar los conceptos, no existe la media naranja de ah
que surgen miedos dudas Ser o no ser? Va ser lo que digas que debe ser,
para eso se necesita valor. Qu es lo que tens que pensar? No pods pensar
en lo que sents, si en por qu estas con esa persona.
Segn la psicologa yguica el enamoramiento es una etapa inherente a cualquier
inicio de relacin que dura aprox. de 9 meses a un ao. A partir de ah los velos de
ilusin que hacan idealizar a la pareja, se caen y comienza la verdadera etapa del
amor, la prueba de la aceptacin mutua. Pero finalmente (hasta personas mayores

lo pueden asegurar) lo que mantiene unida a una pareja son los proyectos, al amor
hay que cuidarlo da a da, y los proyectos en comn son los que mantienen
enfocada a la pareja, entusiasta. y en dinamismo. Es importante saber que antes de
comprometerse con otra persona, uno se debe comprometer consigo mismo a
aceptarse y amarse, y saber que no necesita nada externo porque ya est
completo. Lo que no es tan fcil, tambin es un trabajo diario, pero si en la pareja
existe la intencin de compartir, todo lo bueno y lo malo de uno, es otro indicio de
una sana aceptacin y una pareja sana. Hay que tomar al amor! hay que tomar a la
vida! Despus es solo cuestin de que ocurra lo mejor que pueda pasarle a ambos,
siempre las cosas estn como tienen que ser ....

YOGA SUTRAS
Los sutras son enseanzas cortas que condensan lo mas que se pueda una
idea, cada idea es una perla, cuando logrs con el hilo unir todas las perlas
consegus un collar, este collar representa el conocimiento/comprensin.
Se le atribuyen a Patanjali un rishi, tratan sobre la mente y sus procesos.
Esta organizado en captulos:
1- Samadhi Bada
2- Sadhana : aquello que te conduce a samadhi
3- Siddhi: poder / don / capacidad que es innata en todos y cada uno lo puede
desarrollar. Los Maha Sidhi mas grande:
- Poder sostener el amor incondicional a todos los seres.
- Poder aceptar todo y poder asumir que se haga tu voluntad
- Cuando necesitas saber algo te pods conectar con el universo. Sabidura
4- Kaivaivaya: Liberacin. Esto solo les pertenece a los Suprahumanos, ningn
ser encarnado esta liberado. El mayor estado que podemos lograr es Moksha:
almas liberadas en vida, hacen los roles y su estado interior no los condiciona
simplemente cumplen los roles. Lo que define al ser humano es la fluctuacin.
PRIMER CAPTULO
Estos primeros Sutras definen qu es la prctica del Yoga.

1. He aqu una exposicin sobre el Yoga

El primer Sutra hace referencia a qu es el Yoga. El autor no pretende descubrir esta Ciencia como algo
nuevo, sino exponerla, presentarla en pocos Sutras que condensen toda su esencia.
Los Sutras son un mtodo clsico utilizado por antiguos sabios. La palabra snscrita Sutram significa
Hilo. Adems de tener como caracterstica una mxima condensacin, logra una continuidad del tema
bsico, a pesar de aparentar una discontinuidad en las ideas. Esforzarse por encontrarles un sentido,
querer encontrar algo que una todas esas ideas, generalmente lleva a asimilar el conocimiento. Por eso su
significado, los Sutras funcionas como un hilo que une todas las perlas (ideas), que juntas forman un collar
(el verdadero conocimiento). Pero este conocimiento hay que extraerlo, prepararlo, masticarlo y digerirlo,
para comprenderlo por completo.

2. Yoga es la inhibicin de las modificaciones de la mente.

El Yoga es impedir, por el control, que la sustancia que constituye la Mente (chitta)
tome diversas formas (vrittis).

Yoga es lograr que las fluctuaciones de la mente no te arrastren, es decir que los roles, el sentido de
pertenencia, entre otros, no te quiten de tu centro. Ya por ser humanos, tenemos la condicin innata de
fluctuar en algn momento, pero contando todas las veces que volviste al aqu y ahora, e intentaste
mantenerte en un equilibrio, sin fluctuacin, se dice que estas en Yoga.
En este Sutra se define en cuatro palabras snscritas (Yogas Citta Vritti Nirodhah) el carcter esencial de
la Yoga.
La primer palabra Yoga deriva de la raz Yuj que quiere decir Juntar, se refiere al alma humana o Jivatma
que est destinado a reunirse con el Sper-Alma luego de haber pasado por un ciclo evolutivo en este
Universo.

Citta deriva de Citi o Cit, uno de los tres aspectos de Paramatma llamado Sat-Cit-Ananda (Sabidura,
conocimiento y felicidad). Citta se la puede considerar como un medio universal a travs del cual la
conciencia funciona, para la psicologa moderna esto sera: la mente.
Vritti, se deriva de la raz Vrit que se traduce como modificaciones. Si unimos Citta-Vritti, sabemos que
citta es inmaterial, y que las vibraciones solo ocurren en un vehculo, y estas vibraciones pueden producir
una modificacin en la mente.
Nirodhah, deriva de Niriddham que significa refrenada, controlada, inhibida. Se refiere a diferentes etapas
de Yoga, al inicio se necesita refreno, luego control y finalmente supresin completa.

3. Entonces el vidente queda establecido en su propia naturaleza esencial y fundamental.

Durante ese tiempo el observado (Purusha) descansa en su propio estado
(Inmodificado).
En este Sutra se refiere a cuando el observador queda establecido en su verdadera naturaleza, la
realizacin de s mismo, cuando no permite que el juego de Citta-Vritti lo nublen. Vritti significa

fluctuacin
CLASIFICACION DE LAS MODIFICACIONES DE LA MENTE
12345-

Conocimiento cierto ( cuando ests en el presente aqu y ahora)

Conocimiento falso
Recuerdo o memoria
Imaginacin / fantasa
Soar

Cualquiera puede ser neutra (no dolorosa) o dolorosa.

Causa del sufrimiento: el objeto que te genera felicidad, se lo empodera para que te
haga feliz o sufrir. Siempre que algo te de felicidad hay un sufrimiento potencial.
Lo importante es la actitud hacia la fluctuacin, la actitud es no tener expectativas y
ser neutral frente a lo exterior.
Qu actitud debe tener un sadaka para superar las fluctuaciones?
ABHYASA -> Entrega espiritual, no esperar frutos, est claro que si tengo mis
objetivos y quiero mis frutos pero no los pienso y espero todo el tiempo o mientras
hago sadhana. Por ej.: es tu dharma fundirte en el ser pero no debera estar en tu
mente todo el tiempo, condicionndote. Si lo deseo existe dualidad Cuanta
distancia hay para iluminarse? Depende de tus apegos.
Entonces las dos alas con las que un sadaka puede superar las fluctuaciones son
ABHYASA y VAIRAGYA (desapego)
PATANJALI SEALA QUE 5 RAZONES DEL SUFRIMIENTO.
Por AVIDHYA (ignorancia) el ego se queda pegado al rol (ASHMITA) y surge
DVESA Y RAGA, esto origina: ABINIVESA: el sufrimiento de ante mano, todos los
miedos. Cmo trabajar esto? Patanjali sugiere hacer la meditacin que ms le
guste.

DARSHAN: La visin espiritual de un maestro en satsang, se experimenta solo

cuando ests en compaa de su presencia, al alejarte sents que te olvidas o
disminuye levemente tu energa.
KRIYA YOGA DE PATANJALI CONSTITUIDO POR 3 PATAS:
TAPAS: Tap: quemar ego, como prctica elegir algo que no les gusta que sume a
la vida, que te sirva, como levantarse temprano hacerlo hasta acostumbrarse.
1er grado: hacer lo que no me gusta
2do grado: hacer lo que me gusta
3er grado: lo que se presente lo aceptas, no te enfocas si te gusta o no.
DHARANA
SVAVHYAYA conocimiento de s mismo todo lo que incremente el conocimiento
espiritual de reflexin existencial. DHYANA
ISVHARA PRANIDANA:
No se practica, sucede como resultado de haber entrenado los otros dos, es
entregarse a Dios. El desapego es previo a renunciar a sentir que te pertenece.
Pero no es soltar algo sino YO me suelte. SAMADHI
HAY DIFERENTES MANERAS DE EXPERIMENTAR SAMADHI
1) Shushukti Samadhi
Puede ser experimentado cada 20 das o meses pero nunca pasados los 3
aos, se lo experimenta al dormir, el organismo tiene procesos fisiolgicos
junto con psicolgicos, donde el EE y el EM desaparecen. Que bien que
descans! que da un resabio de la conciencia pura
2) Maha Samadhi
Solo lo experimentas una sola vez, inevitablemente al desencarnar, tanto las
buenas como las malas personas
3) Savija
Luego de practicar mucho Svadharma Dhyanam, meditacin en los roles.
4) Nirvija
Se logra en un estado de meditacin donde todos los egos se contraen.
Cmo funciona la mente de la mujer? SHAKTI (energa femenina) GUPTA
(secreto oculto en la percepcin) VIDYA (conocimiento sabidura)
La mente del hombre tiene un solo procesador
La mente de la mujer tiene 6 procesadores, es decir su potencial se divide en 6.
Cuando la mujer quiera contarle algo importante al hombre, primero debe eclipsarlo,
para que la mujer sea lo ms importante y la atencin este en ella.

LOS VEHCULOS DEL SER HUMANO

Esta concepcin con bases no dualista lo clasifica en 5 cuerpos/koshas para poder
entenderlo.
1- Cuerpo Fsico
2- Cuerpo prana o prnico
3- Cuerpo mental concreto
4- Cuerpo mental abstracto
5- Cuerpo del alma espiritual
Al encarnar tenemos un cuerpo krmico que determina cmo se van a manifestar
los cuerpos.
La encarnacin se completa pasados los 3 aos cuando se sincroniz el ego, a
partir de entonces se comienza a generar Karma que va dirigido a los padres
porque hasta ah es una extensin de los padres. Las mujeres pueden depender de
los padres hasta los 26 aos y los hombres hasta los 36. Al madurar el cuerpo
krmico se desvincula la mujer.
CLASIFICACIN DE LA ENERGA
- FOHAT
- KUNDALINI
- PRANA
Fohat: es un fluido de energa como la electricidad que viaja de rgano en rgano,
los msculos son los encargados de cuidar a los rganos, funcionan como barreras
de proteccin para que fohat no dae a los rganos, es auto preservacin, esta
inteligencia hace Que si hay mucha energa en una zona, esta energa sea retenida
hasta que se encuentre algn de descargarla. Cuando un msculo se contrae
acumula energa, lo est extrayendo de otro lado, entonces la contraccin atrae
energa, la elongacin la libera. Por ej.: para liberar una preocupacin cierro la
mano derecha y elongo la nuca, pongo la intencin en que todo se concentre en la
mano y luego libero.
EL AURA ESTA COMPUESTO POR:
- El sistema nervioso
formado por el cerebro, la mdula y los nervios.
El sistema nervioso puede no depender de nuestra voluntad (autnomo) y si
hacerlo.
El SNA est formado por nervios son los simpticos y parasimpticos, este sistema
nervioso responde a una inteligencia fsica, acta solo, es indistinto de nuestra
voluntad pero se puede inhibir, se puede usar como receptor e indicador de cmo
estn los rganos fsica y sutilmente.
Existe un sistema nervioso sutil que es la extensin del fsico, los podes imaginar
cmo extensiones de los nervios del cuerpo que traspasan la piel, y quedan como
pelitos, estas extensiones sutiles pueden saber qu carga tienen los objetos al

tocarlos, bsicamente informa al cerebro si es bueno o malo para vos, esto

aumenta tu inmunidad gracias a este intercambio vibracional.
Cuando estas cerca de alguien lo que percibs es el estado nervioso de la persona,
existe un intercambio de informacin buena o mala de la cual nos damos cuenta
frente a la seales del cuerpo, se debe tomar distancia cuando te duele la cabeza,
hay nauseas, etc. Existe la posibilidad de que vos le trasmitas una vacuna sutil y en
caso de que esta informacin sea mala este sistema nervioso sutil crea los
anticuerpos.
Mucho de lo que sentimos es inconsciente y para volverlo consiente es importante:
- Saber que existe
- La respiracin, crea una re conexin entre el cerebro y el cuerpo. Cuando los
pulmones se inflan el cerebro se achica y viceversa. Por ej.: en el sudarshan
kriya se comprime y descomprime el cerebro, limpindolo e influenciando a
los tejidos. Los msculos representan la capacidad de accionar en la vida, si
nos incapacitamos las lesiones pueden llegar al cerebro. Por ej.: si pongo la
intencin de mandar la accin a los msculos para la remielinizacion, al
reconectar el cerebro con los msculos se puede sanar el msculo, a pesar
de no ver resultados ya con solo poner la intencin el cerebro est creando la
mielina.
- Doble Magntico
Partculas de magnetismo que rodean cada clula formando un tejido, su
dharma es darle la forma a la clula, musculo ,etc., adems de regular la
entrada y salida de energa a la clula. Todas ellas pueden comunicarse
entre s gracias a este aurita. Entonces las clulas trabajan de forma
integrada lo que hace que tengan doble aura, el doble magntico de cada una
ms la del rgano que formaron, l cual tiene su propio doble magntico que
delimita su forma y regula la energa que entra y sale. As cada rgano
interacta entre s, cada rgano tiene su personalidad, necesidad y pueden
tener una buena o mala relacin entre s.
Otro doble magntico puede ser la piel, la cual le da forma al cuerpo, regula
su crecimiento, el envejecimiento, y crea el aura fsica del cuerpo, adems de
regular lo que entra y sale de l.
- Aura fsica
Es una rplica del cuerpo, por ej.: el aura de la tierra es la atmosfera, hay una
forma de inmunizarla: respiracin naga (la de la serpiente) / respiracin
escalonada (renueva las clulas de la piel, aumenta la temperatura, y libera
toxinas) Inhalo en 10 tiempos, retengo en 10, inhalo en 10, retengo en 10,
inhalo en 10, retengo y exhalo sin contar, esto se repite tres veces. Al llegar a
sudar queda un registro en el cuerpo que refuerza el aura y su inmunidad. Se
hace acostado (principiante), se hace sentado (intermedio) y sentado con
bandas (avanzado).
- Aura mental
- Radiaciones emocionales
Interaccin urica de corta distancia, pensamientos con emociones

-Radiaciones pensamientos
Interaccin urica con mas alcance KM / M. Desprovisto de emociones.
Se trata de una transferencia, emociones buenas o malas que se contagian con
facilidad si la persona se identifica con ella, es exponencial. Ayudo
identificndome? No, solo el aura positiva puede ayudar al otro, en algn momento
su sufrimiento fluctuar. Siempre hay que REVERTIR. Si se crea un vnculo donde
siempre vos tiras mala onda y el otro chupa, para cuando vos quieras sentirte bien
la otra persona va a esperar que te sientas mal, y va despertar en tu interior el
estado anterior.
IMPRESIONES EN EL AMBIENTE: se nos pega una emocin/ pensamiento de una
persona que estuvo en un lugar y yo lo siento. Todo esto queda como huellas en
tanto frecuente la misma persona.
MANO MAYA KOSHA
MANO se divide en MANAS (pensamientos) y en KAMAS (emociones)
Emocin: viene y va abruptamente, tiene un gran poder, genera cambios qumicos.
Sentimientos: tarda mucho en aparecer y en irse. Es fruto de un patrn de
pensamiento o de accin.
Una persona que vibra en amor no puede permitirse sufrir.
MARMA: significa secreto zona del cuerpo donde confluyen muchas corrientes de
prana, hay millones pero los ms importantes estn en las articulaciones. Caderas,
rodillas, tobillo, hombro, codo, mueca, columna.

ESTADOS DE CONCIENCIA
Tener foco unidirigido es diferente a estar alerta percibiendo el ambiente, el primero
sirve para cuando hay que prestar atencin y seguir el hilo de un tema. Se puede
estar en el presente y a la vez observar que estn presentes los pensamientos del
pasado , es similar al foco que hacen las cmaras, si bien la lente contempla en su
lente el pasado, presente y futuro, puede hacer foco en cualquiera de los tres.
Hay unidades de tiempo que miden la conciencia, la facilidad con la que pods
mantenerte en el presente.
DHARANA
- A cuando se sostiene la conciencia durante 4 seg, luego hay un cuelgue y
luego vuelve la conciencia. Ese cuelgue define la salud mental, es un
espacio de inconsciencia que si dura 8 seg refleja una mente muy sobre
exigida. Persona distrada.
- B. Dura 8 seg. Quiero establecerme, lucha de anclaje
- C . Dura 12 seg. Habitar esa experiencia, que la conciencia se meta en la
realidad
DHYANA
Solo es posible cuando pasaste Dharana, aparece la autoconciencia / el
observador, uno se libera del contexto, del rol y de las acciones, no se genera
karma. Lo hago porque lo tengo que hacer
- A. Dura 48 seg. No te enganchs, pas algo y cuando pas eso, me doy
cuenta que no me enganch.
- B. Dura 96 seg. Reconocerse como un actor, pods experimentar que no sos
el personaje. Ac se siente la libertad, no te pesa el rol.
- C. Dura 144 seg. Se mantiene un estado de meditacin que hace de la mente
un instrumento, los pensamientos emergentes no tienen poder y los
pensamientos del presente son manejados por el observador. Hay
ecuanimidad interna, la mente es neutra, mientras se realiza cualquier accin.
SAMADHI
La experiencia del ser, estar en ananda.
- A. Dura 7 min 12 seg, aun hay Ego
Se subdivide en:
1er capa: VITARKA (la mente concreta), 2da capa: VIKARA (mente abstracta
que identifica el conjunto de palabras pero no rotula), 3er capa: ANANDA, 4ta
capa: ASHMITA (me meto en mi mismo, hay observador y ego)
- B. Dura 14 min 24 seg, no hay Ego
- C.Dura 28 min 48 seg
DHARMA MEGA SAMADHI

SWADHARMA DHYANAM
Es el dharma personal, si siento necesidad o no de hacerlo hay condicionamiento.
El Dharma mas importante siempre es el del presente, y hay que vivirlo
intensamente lo que haya que hacer. Ej.: el dharma de una mam es importante
pero si ahora no estn sus hijos entonces ese dharma no existe.
Esto se puede realizar con dos actitudes:
Karma: con tendencia a repetirlo, condiciona. Hacerlo porque me gusta, porque no
me gusta, o porque espero un fruto.
Akarma: guarda el registro pero no la tendencia a repetir. Libera
Tiene que ver con la capacidad de comprender , con la coneccion directa de la
conciencia a las cosas como son, sin proyectarle nada!
KARMASAYA : es donde quedan registrados todos los samskaras que me hacen
reencarnar, proyecta una imagen sobre mi aura karmica que hace que atraiga todas
aquellos experiencias que tengo que resolver. Los samskaras se originan por los
deseos, deseo algo y automticamente se registra un samskara que buscar
cualquier forma de canalizarse.
Cuando se recorre un camino espiritual intenso Karmasaya se va achicando Y
VIGANA se va agrandando.
SANCHITA: es la totalidad del karma ( se puede limpiar con la aceptacin)
PRARABDHA KARMA: es el conjunto de karmitas con los cuales encarno, al
quemar karma se empieza a abarcar mas karma que de otro modo le tocara vivir
en otra existencia.

VISIN YGICA SOBRE LAS EMOCIONES MAS IMPORTANTES

Emociones que disminuyen la energa
1- Intolerancia: a nivel mental es un pequeo enojo que no tiene la fuerza para
manifestarse y se lo puede contener. La mente esta entretenida con lo que no
tolera, no tiene discernimiento.
2- Irritavibilidad: paso de lo mental a lo emocional, no se lo puede disimular,
cambia la respiracin, transpiras, etc.
3- Ira: el enojo se transforma en una accin, como gritar, disminuye la
inmunidad, aparecen impulsos que no se pueden contener, la mente pierde la
razn, pero lo que siente la persona es que tiene toda la razn. Emocional al
100%. Se debe esperar a que se pase y no tomar decisiones,
4- Furia: No hay razn, ni conciencia genera culpa. Grandes cicatrices
emocionales.
NO ACEPTAR:
-Algo externo: Resentimiento y rencor
Resentimiento: A tiene un proyecto con B, B le falla y A bajar la persiana, y a B no le
importa, A:son todos los socios iguales. La mente se bloquea ante esta
experiencia y crea un escudo, se cierra a la posibilidad de encontrar otra
oportunidad. Incapacita a llegar a la plenitud, no hace tanto dao.
Rencor:
B defrauda a A, entonces A dice Ese B ese! Es un maldito. Mientras dure, cada
vez que se cruce a B, en A se recrea la misma sensacin una y otra vez,
dependiendo del apego puede durar mucho o poco tiempo. Cuidado, es un veneno.
-Algo interno: Victimizacin y culpa
Victimizacin: Hago algo y luego me arrepiento de haberlo hecho, o no lo hice y me
arrepiento de no haberlo hecho. Se nota en forma de comunicar: Pero no
puedo en vez de asumir que tengo miedo o no quiero. Necesito que me
acompaen ac les interesa que los escuches y reconozcas que estn mal, no
agarran el salvavidas que le tiraste, consumen mucha energa, es su eleccin.
Culpa: la actitud culpgena puede ser una patologa, cada vez que se experimenta
la felicidad luego se siente culpa, no se permite disfrutar aunque todo este dado
para ser disfrute y sea feliz.
FELICIDAD: genera energa, es una fuente de energa
- SUKHA: Cuando est basada en objetos, algo externo, como un soporte. El
mismo nivel de felicidad que te genera ese objeto es proporcional al nivel de
sufrimiento.

- SANTOSHA: Cuando con mi voluntad lo sostengo, se apoya en algo interno.

- ANANDA: No tiene ningn apoyo, brota porque si, te sents completo, se
manifiesta.
EXISTEN TRES TIPOS DE DISCUCIN:
1) VADA: cuando 2 personas quieren resolver algo, al hacerlo ninguno se cree
dueo de la verdad, solo quieren llegar a la solucin, uricamente se unifican,
se convierten en una gran antena que atrae ese resultado. No hay egosmo,
se escuchan, exponen, preguntan no cuestionan.
2) JALPA: Uno de los 2 o los dos quieren tener la razn, creen que lo van a
solucionar, se aporta solucin pero no se escucha se impone, es el inicio de
escenas agresivas, participan egos duros, si estas en VADA y sabes que el
otro est en JALPA, no lo enfrentes porque no te va a escuchar, JALPA gana
ms fuerza cada vez que lo retrucas. El VADA solo espera que todo se calme
para volver a proponerlo, es paciencia sin engancharse.
3)VITANDA: es el peor, el que est en JALPA por lo menos lucha por un
principio, pero para un VITANDA todo lo que hagas est mal, destruye es una
violencia distinta, ante cualquier cosa que quieras lograr te tira mala onda. DE
ACA TE ALEJS!.

MANTRAS y MUDRAS
Repetir:
Rama Subiendo el tono en ra y bajando en ma
Sirve para que tus perfecciones se manifiesten.
Hata para equilibrar la energa lunar en el cuerpo.
Natha para la manifestacin del maestro interno.
Amba Amba adhiguru gurumaji namaha
Tomar una botella con agua entre las manos y generar sentimientos como el amor y
la felicidad y despus esparcir esa agua en toda la casa. El agua es muy receptiva.
No es que el amor le gana a todo, gana la intensidad y el tiempo, la voluntad
universal es lo ms poderoso.
OM GURU DHARMA ARUPA MAHA GURU