Universidad Andrés Bello

Facultad de Educación y Ciencias Sociales

Pedagogía en Ingles

La persona y su constante formación

Martina Lucero González

9 de mayo 2022
Conocer la definición de “persona” es de suma importancia para conocer porqué la
sociedad se comporta de cierta manera, porqué es necesario estar interesados en
el proceso educativo y como esto contribuye en la evolución del hombre desde
que este nace hasta cuando se realiza y se reconoce como una persona, como
una unidad completa, alguien independiente que forma parte de una realidad no
solo suya, sino que, de una sociedad entera, alguien con espiritualidad.

Cuando se refiere al termino de “persona” no solo se habla del término que puede
hacer alusión a “hombre”, de igual forma que también al concepto de “humano”,
alguien que tiene una cultura, que es capaz de razonar por sí mismo, alguien que
tiene una identidad única e irrepetible, que posea conocimientos del mundo real y
que cada concepto aprendido llegue a tener un significado general para todos y de
esta manera lograr un entendimiento que haga tener algo en común a cada
persona como expresó Aristóteles (1979).

Los textos tienen en común que explican cómo una persona se vuelve más
“humana” con el paso del tiempo, cuando crea hábitos, cuando razona. Cuando se
piensa sobre la palabra “persona” suelen relacionarlo con algo intrínseco, como si
nacieran siendo personas totalmente desarrolladas. Pero todo esto es parte del
crecimiento, es algo inevitable, por lo cual se debe pasar por el proceso de tomar
conocimiento de las acciones y aprender de ellas para que en un futuro se puedan
aplicar en la vida diaria, según Platón (1979) todo lo que se aprende debe quedar
retenido en la mente porque eso significa que fue una enseñanza importante y los
individuos deben ser capaces de traerla de vuelta al presente y ocuparla
correctamente.

La educación es un proceso esencial por el que se tiene que pasar para formar
personas por lo que se refuerza siempre su importancia, Almiburu (2012) destaca
que todo lo que es sabido o está en proceso de aprendizaje tiene detrás una
historia significativa que se ha transmitido de una generación a otra durante el
tiempo, por lo que, esto conlleva a otro tema de suma importancia cuando se
explica lo que es una persona o como se debe comportar, que es el ámbito social.
La conservación de la cultura como medio de transmisión de valores se relaciona
con la sociedad ya que ellos mantienen a las personas en constante aprendizaje
para ayudarlas en su desarrollo. En el texto de Savater habla de cómo Juan Deval
describe a una “persona” “una persona capaz de pensar, de tomar decisiones, de
buscar la información relevante que necesita, de relacionarse positivamente con
los demás y cooperar con ellos, es mucho más polivalente y tiene más
posibilidades de adaptación que el que sólo pose una formación específica”
(Savater, 1997), aquí se vuelve a reiterar el concepto de una “persona racional”,
ya que, para lograr el objetivo de instruirse con sabiduría es necesario saber
compartir los puntos de vistas y pensamientos porque no solo se trata de obtener
conocimientos nuevos, se deben comprender y sacar ventaja de estos para luego
usarlos y eso se logra a través de las interrelaciones.

Reconocer a alguien como persona es declararlo capacitado de aprender y

desarrollar destrezas y habilidades a medida que va creciendo, Savater explica
esto en un fragmento de su libro “El Valor de Educar” comparando a un niño
“humano” con un chimpancé, explica como un niño en sus primeros años de vida
depende de la atención de los adultos, mientras que el chimpancé aprende todo lo
necesario para vivir de forma instantánea y estos comportamientos los repiten
durante toda su vida porque sus aptitudes son limitadas, por otro lado, el niño
tiene la facultad de ampliar su intelecto y destrezas y es necesario hacer énfasis al
hecho de que los humanos son la única especie capaz de razonar, ser
independientes, pensar voluntariamente acerca de lo que quiere hacer con su vida
y así incorporarse e integrarse a la sociedad a partir de lo aprendido, Savater lo
explica de esta manera “En una palabra, el chimpancé —como otros mamíferos
superiores— madura antes que el niño humano pero también envejece mucho
antes con la más irreversible de las ancianidades: no ser ya capaz de aprender
nada nuevo. En cambio, los individuos de nuestra especie permanecen hasta el
final de sus días inmaduros, tanteantes y falibles, pero siempre en cierto sentido
juveniles, es decir, abiertos a nuevos saberes” (Savater, 1997).

Siguiendo con el tema de la racionalidad, esta se puede destacar como una de las
características primordiales de cómo se logra ser una “persona humana”, ya que,
esta cualidad engloba todo lo que tiene que ver con la libertad del hombre, de su
dependencia, inteligencia, de cómo forma su personalidad y de poder tomar sus
propias decisiones, esto lo mantiene consciente de sus acciones y sus posibles
consecuencias tanto en su vida como en la comunidad con la que se relaciona,
Carmen Villarán lo comenta de esta forma “todo hombre es persona por su
racionalidad y voluntad, facultades que se manifiestan en estado de libertad, y “a
su vez, la libertad no es posible sin el entendimiento. En tal sentido, “la libertad,
que capacita al hombre para obrar por deber y no solamente por instinto, es
también lo que le hace ser persona y no un simple animal.” (Villarán, 2007) Esta
persona desarrollada posee voluntad e inteligencia que lo hace consciente de sus
responsabilidades, ambas cualidades nombradas pasan a formar parte de la
espiritualidad de la persona.

El hombre al ser racional también es educable, por lo que, este nunca dejará de
aprender, está presto a recibir aprendizajes tanto dentro como fuera de la escuela
y esto influye en el descubrimiento de sus virtudes, una de las cualidades que más
puede sobresalir. Las virtudes ayudan al hombre a formarse como ciudadano
además de como persona, por consiguiente, será reconocido como tal. Volviendo
al tema de la racionalidad, todo esto se conecta de modo que si tenemos la
suficiencia de aprender llegaremos a ser virtuosos y Aristóteles (1979) lo explica
diciendo que el propósito más grande del hombre en la vida es alcanzar la
felicidad, por ende, si no destaca en algún campo o no se siente suficiente de su
trabajo no logrará este objetivo que le aporta como persona individual y como
persona que forma parte de la sociedad que debe cumplir con un cierto modelo
moral. Finalmente, la moralidad se construye y mejora por hábitos, por
repeticiones de actividades, todo este proceso siempre relacionado con el
aprendizaje integral para llegar a ser personas adaptadas a todo tipo de situación
o problemática.

Puedo concluir que, como personas somos responsables de nuestra propia

formación, debido a nuestra naturaleza analítica sabemos que somos sujetos de
derechos, que cuentan con responsabilidades cívicas y morales que al mismo
tiempo vivimos dentro de un mundo civilizado y real donde somos participes de
cambios constantes alrededor nuestro por lo que debemos saber como actuar
acorde a lo que la sociedad necesita que seamos. Las personas deben tener un
motivo, un impulso, algo que les interese para que quieran ser algo más, que se
sientan incentivados a investigar y saber el porqué de ciertas cosas o de sus
mismos comportamientos y así finalmente volverse humanos.

Bibliografía

Bowen, J. y Hobson, P. (1979). Teorías de la Educación. Editorial Limusa.

Savater, F. (1997). El Valor de Educar. EDITORIAL ARIEL, S. A

Villarán, C. (2007). Humanización de la Educación.

Garcfía Almiburu, M. (2012) Filosofía de la Educación. Narcea, Madrid.