Parcial de filosofía de la Educacion.

Alumna: ROJAS, Lorien Elcira.

Año 2023
 Parcial de Filosofía de la Educación.

Profesorado de Educación Primaria

Alumna: Rojas, Lorien Elcira.

Año: 2023

Categorías Antropológicas

El ser y el deber ser de la educación.

El hombre presenta diferentes tipos de categorías para lograr ese concepto. En el texto nos
encontramos con:

El hombre como unidad Bio-Psico-Social. Que nos habla de tres dimensiones del hombre; su
dimensión corporal que es la parte visible y fisiológica, la parte psíquica por donde pasa sus
emociones y la parte espiritual ya que el hombre es totalidad y unidad.

El hombre un ser en construcción: el hombre cuando nace debe hacerse, nace con una esencia
que lo caracteriza y se perfecciona a lo largo de su existencia, a su vez, el hombre también
puede destruirse pero si lo hace no tendrá otra oportunidad. Su felicidad depende de esa
construcción y su realización.

El hombre como un ser complejo: la complejidad de su naturaleza es lo que lo obliga a buscar

categorías que ayuden a caracterizarse y conocerse.

El hombre como individuo y persona: el hombre es uno por que pertenece a una especie
determinada que se distingue del resto y tiene características psíquicas que emergen de el
cómo su carácter o su forma de ser. Y por otro lado es persona por que al mismo tiempo es
consistente, subsistente, interioridad y autoconciencia y autodeterminación.

El hombre apertura a los demás (intersubjetividad): el hombre es una interioridad abierta

destinada a relacionarse para ver el crecimiento de otros y crear su propio crecimiento
autoconociendose.

El hombre como unidad psicosomática, cuerpo y alma: el hombre es su cuerpo como

posesión en donde se identifica y conoce los límites físicos que tiene pero también tiene alma
en donde se encuentra con diversas manifestaciones psíquicas, una parte vital por que el
hombre atreves del alma el hombre vive, siente, piensa y quiere por eso no podemos ver el
cuerpo y el alma como yuxtaposición sino como un todo que lo constituye y lo identifica, como
unidad psicosomática.

El hombre un ser en el mundo: el hombre está inserto en el mundo, es el cuerpo grande del
hombre en donde va configurando su imagen, en donde el mundo es el espacio cultural e
histórico donde realiza su propia existencia.

El hombre un ser en el tiempo y en la historia: el hombre vive de un antes y un después

construye su cultura con dimensión histórica y es justamente esa historicidad una manera del
ser del hombre en la que va viviendo y haciendo su futuro, haciendo su memoria a la vez.

“1983-2023 40 Años de democracia”

El hombre como ser sexuado: el hombre tiene diferencias biológicas evidentes y diferencias
psíquicas que se hacen en la cultura apareciendo como una dimensión instintiva y vital como
parte esencial que integra al hombre. Varón y mujer representan riquezas y valores que deben
ser descubiertos a través de un prolongado aprendizaje personal y común.

El hombre como un ser libre y responsable: El hombre posee libertad con la posibilidad de
construir y definirse ya que no tiene una existencia predeterminada. La libertad le da la
posibilidad de elegir esa libertad también le otorga la capacidad de superar condicionamientos
y determinaciones, en esa libertad el hombre debe elegir obrar moralmente bien.

El hombre como productor de cultura: la acción del hombre sobre la naturaleza es la cultura.
El hombre no solo conoce y adquiere la cultura sino que la transforma en un agente productor
de cultura en donde el hombre es quien la crea.

Un hombre frágil e imperfecto: la vida humana es una suma de conquistas y de derrotas, el

hombre muestra su fragilidad en sus debilidades psíquicas. Cuando el dolor golpea su
humanidad el hombre descubre sus limitaciones y se reconoce como ser imperfecto, limitado,
demasiado humano.

El hombre un ser para la muerte: la concepción de la muerte permite organizar e interpretar

la propia vida. L a muerte es un límite que el hombre debe aceptar como un límite que no se
rebasa.

El hombre un ser abierto a la trascendencia: el hombre no quiere cerrarse sobre si mismo ni

sobre su propia vida y busca la trascendencia. El hombre debe buscar más allá el cerco de su
propia humanidad. Hay formas de trascender como los hijos, los seres queridos, las obras, las
diversas producciones.

El hombre que nosotros somos: un misterio: a pesar de los intentos por conocer y explicar al
hombre todo sigue siendo un misterio, mas allá de los esfuerzos por debelar y debelarse no
somos seres tranparentes y tenemos ocultos circunstancias que no comprenderemos.

Educación: una cuestión de humanidad.

La educación es un proceso que en que el individuo toma conciencia de si. Educar es creer en
la perfectibilidad humana en sus capacidades de aprender y el deseo de saber. Es donde los
hombres mejoran unos a otros por medio del conocimiento. El ser humano consiste en la
vocación de compartir lo que ya sabernos entre todos, no es maestro el que dice que sabe o el
que dispone de un repertorio de cosas aprendidas sino que el que sabiendo reconoce al
prójimo que no sabe y comparte con el todo lo aprendido nutriéndose de la generosidad y del
optimismo. Como el ser humano es contagioso el hombre aprende y enseña a los demás
hombres. Sin embargo el hecho de que cualquiera sea capaz de enseñar no es capaz de
enseñar cualquier cosa. Las prácticas educativas pueden ser formales, informales u
ocasionales. La enseñanza está ligada intrínsecamente al tiempo y de haber vivido antes el
conocimiento que se desea transmitir así se abarca todo tipo de prácticas y de conocimientos.
Las instituciones educativas que funcionan como agentes responsables aparecen enseñando
sistemáticamente, ordenado y científico. Evolucionaron culturalmente con conocimientos en
mas cantidad y calidad. Un miembro de la sociedad no puede asumir la responsabilidad de
transmitirlos a todos es por eso que la sociedad opta por instituciones y maestros
especializados que se hacen cargo de determinados años y áreas. La tarea educativa se

“1983-2023 40 Años de democracia”

construye sobre la tensión dialéctica de la conservación y la renovación. La primera función de
la educación es la función conservadora de envolver y proteger algo. Educar es proteger a los
miembros de la nueva generación y proteger el patrimonio cultural de la comunidad. La
educación puede definirse como el equilibrio inestable y dialectico entre esa conservación
renovación y el docente tiene la tarea de ponerse en el lugar donde tiene la principal
responsabilidad de guiar esos conocimientos de renovación y conservación cultural.

El tipo de hombre que la educación desea formar es u nombre que reconoce lo humano y se
reconoce en lo humano, que opta por la libertad para orientar su vida y que asume como
referencia de la vida. La educación funciona como sociabilización ya que no puede existir en
aislamiento. El arte de aprender consiste no solo en almacena saberes sino en transformar
todos los saberes en un saber significativo. Lo importante no es lo que se aprende sino la
forma de aprenderlo. El educador que quiere enseñar una disciplina debe suscitar el deseo de
aprenderla, pues nada sirve proba cual o que ciencia es formadora si además no se aprueba
que la forma de enseñarla asegura bien ese desarrollo intelectual.

La humildad del maestro consiste en demostrar que uno ya está arriba y esforzarse por ayudar
a subir a otros estimulando a que los demás busquen de esa cognición. Quien cree que la
educación termina con la escuela o con un tirulo es porque ha sido encendido por el ardor
educativo, sino que ha sido barnizado o decorado por los tintes menores.

Entre las categorías antropológicas que deben remarcarse aparece claramente la educabilidad
que ayuda a definir lo humano y contribuye al desarrollo de las restantes categorías
antropológicas. Pero la categoría de educabilidad supone y exige el efectivo ejercicio de la
función educadora.

Si la educación es un resorte del desarrollo social, lo es en función de la calidad de su producto

que sería el contenido de la educación peor lo es también cuantitativamente por su capacidad
de llegar a un nivel creciente del universo social. Es una combinación de factores de que no
esté realmente por las necesidades sociales y profundamente humanas.

Conclusión

El hombre para poder llegar a la plenitud necesita transitar la vida conociéndose y más que
nada construyéndose. En ese camino va a necesitar aprender cosas porque es a través de las
diferentes incógnitas y la búsqueda de la verdad es que se va a ir construyendo por eso la
educación ocupa un lugar fundamental en ese descubrimiento. Esa educación debe ser de
calidad, guiada y acompañada y el hombre debe darse cuenta que nunca debe creer que lo
sabe todo porque solo es donde su construcción va a detenerse. Las capacidades y limitaciones
vienen del autoconocimiento porque es importante que el hombre reconozca tanto lo que
puede alcanzar como los limites que tiene presente. La educación vino a enseñarle a todos los
hombres a seguir buscando y a darle las ganas de que quiera seguir buscando para que se
convierta en algo esencial en la vida y su construcción nunca se termine.

“1983-2023 40 Años de democracia”