RESUMEN DE COMUNICACIÓN 1 (2° PARCIAL)

ELISEO VERÓN
“CUANDO LEER ES HACER”

Pone en crisis la tradición de Saussure.

Toma la teoría de la enunciación desde otro lugar.
Modalidades enunciativas

LAS ETAPAS DE LA SEMIOLOGIA

 1960 – INMANENTISTA

“Era necesario valorar el mensaje mismo”

 1970 – PRODUCCIÓN DE SENTIDO

“Se trataba de reconstruir el proceso de su engendramiento”

 1980 – INTEGRACIÓN DE LOS “EFECTOS DE SENTIDO”

“Abarca el proceso que va desde la producción de sentido hasta el consumo de sentido”

“Donde el mensaje es un punto de pasaje que sostiene la circulación social de las significaciones”

No es lo mismo afirmar que suponer porque la opinión de quien habla es más pequeña.
EL DISPOSITIVO DE ENUNCIACIÓN: CONTRATO DE LECTURA

 El contrato de lectura se define como el pacto implícito entre los medios de comunicación y los
destinatarios.
 Implica la relación que cada soporte guarda con su público.
 Acuerda en la que el soporte debe ser leido.
 El contrato de lectura es el que crea el vinculo entre el soporte (enunciador) y su lector (enunciatario).

PLATAFORMAS – consumo de contenidos por

suscripción

¿Qué pasa si el contrato de lectura fracasa? Los usuarios se van a otras plataformas.

 Ese contrato de lectura hace referencia a la forma de enunciar el contenido.

 El éxito del soporte no pasa por lo que se dice (el contenido) sino por las modalidades de decir el
contenido.
 A su vez, un mismo enunciador podrá construir varios enunciatarios.

VARIACIONES ENUNCIATIVAS

Verón identifica 3 tipos de enunciadores:

1) PEDAGOGICO: (asimetría del medio con el lector)

2) OBJETIVO: (distancia de medio con el lector, no pedagógico)
3) COMPLICE: (situación de igualdad o simetría con el lector)

VARIACIONES ENUNCIATIVAS EN PORTADAS DIGITALES

1) LA ENUNCIACIÓN PEDAGOGICA:
 Enseña, explica. Lo guía.
 El vinculo con el lector se construye a partir de una pedagogía de clasificación.
 Soporte ayuda, es un paso a paso jerarquizando la información.
 Las imágenes están asociadas y refieren a los textos.
2) LA ENUNCIACIÓN OBJETIVA:
 No existe una clasificación de los elementos y no existe una jerarquización comparable.
 Los títulos no poseen mayores referencias descriptivas.
 La imagen y los textos están mucho más disociados.
 El discurso es impersonal y adopta una distancia sin pedagogía.
3) LA ENUNCIACIÓN COMPLICE:
 Presenta mucho texto, distribuido
 Instaura un juego de lenguaje que expresa la complicidad entre ambos que le permite dar consejos.
 Las imágenes no son un soporte de modo, sino mas bien una representación abstracta para materializar
un estilo de vida.
VARIACIONES ENUNCIATIVA

Constituyen modalidades diferentes de anunciar un contrato en la portada de las revistas mencionadas.

El destinatario:
- esta motivado por una intención apropiativa y práctica.
- evalúa cada elemento con miras a una posible utilización.

Las variaciones están asociadas a los niveles de gama de los soportes.

DE LA PRODUCCIÓN AL RECONOCIMIENTO

El análisis del contrato de lectura implica:

1) Situarse en un universo de competencia dado, para establecer la diferencia entre los soportes (su
especificidad).
2) Considerar operaciones regulares (invariantes). Modalidades de discurso que se repiten y, que por esto,
otorgan cierta estabilidad a la relación soporte/lector.
3) Establecer las relaciones que se dan entre las operaciones enunciativas (su lógica de conjunto).

El contrato es el resultado de una configuración de elementos que determinan la posición del enunciador y, en
consecuencia, la del enunciatario.

Leer es “poner en momento” el universo del discurso, aceptando o rechazando, compartiendo, interactuando.

G. LAKOFF Y M. JOHNSON
METAFORAS DE LA VIDA COTIDIANA

A como B _____ comparación

A reemplaza B ______ metáfora

“Para la mayoría de la gente, la metáfora es un recurso de una imaginación poética, y los ademanes retóricos,
una cuestión de lenguaje extraordinario mas que ordinario. Es más, la metáfora se contempla
característicamente como un rasgo solo del lenguaje, cosa de palabras mas que de pensamientos o acción. Por
esta razón, la mayoría de la gente piensa que pueden arreglárselas perfectamente sin metáforas. Nosotros
hemos llegado a la conclusión de que la metáfora, por el contrario, impregna la vida cotidiana, no solamente el
lenguaje, sino también el pensamiento y la acción. Nuestro sistema conceptual ordinario, en términos del cual
pensamos y actuamos, es fundamentalmente de naturaleza metafórica”. (Lakoff y Johnson, 1998:39)

“Los procesos de pensamiento humano son en gran medidas metafóricos”

“Actuamos según la forma en que concebimos las cosas”

ESTRUCTURALES ESPACIALES ONTOLÓGICAS

(un concepto en (conceptos con relación a (relación al ser y sus
términos de otro) otro) propiedades)

METAFORAS

corresponden
3 AREAS DE EXPERIENCIA BÁSICA
interacciones
el cuerpo (natural) Entorno físico entre personas
(natural) (cultural)
LOS CONCEPTOS MEDIANTE LOS QUE VIVIMOS

DISCUSIÓN (entendida como argumento)

UNA DISCUSION ES UNA GUERRA (metáfora conceptual)

Tus afirmaciones son indefendibles.
Atacó todos los puntos débiles de mi argumento.
Sus criticas dieron justo en el blanco.
Destruí su argumento.
Nunca le he vencido en una discusión.
¿No estas de acuerdo? Vale. ¡dispara!
Si usas esa estrategia te aniquilara.

Muchas de las cosas que hacemos al discutir están estructuradas parcialmente por el concepto de guerra.

“Los conceptos metafóricos proporcionan una comprensión parcial de los conceptos”

LA SISTEMACIDAD DE LOS CONCEPTOS METAFORICOS

“Las expresiones metafóricas de nuestro lenguaje se encuentran enlazadas con conceptos metafóricos de una
manera sistemática”

Indefendible
Estrategia
Vencer
DISCUSIÓN BATALLA
Ganar terreno
Atacar una posición

“La esencia de la metáfora es entender y experimentar un tipo de cosa en términos de otra”

LA SISTEMATICIDAD DE LOS CONCEPTOS METAFORICOS

“Podemos usar expresiones lingüísticas metafóricos para estudiar la naturaleza de los conceptos metafóricos y
alcanzar una comprensión de la naturaleza metafórica de nuestras actividades”

EL TIEMPO ES DINERO (metáfora conceptual)

Me estas haciendo perder el tiempo.

Este artilugio te ahorrara horas.
No tengo tiempo para dedicártelo.
¿En que gastas el tiempo en estos días?
He invertido mucho tiempo en ella.
Reserva algo de tiempo para el ping pong.
¿Vale la pena gastar ese tiempo?
¿Te sobra mucho tiempo?
Vive de tiempo prestado.
LA SISTEMATICIDAD DE LOS CONCEPTOS METAFORICOS

“Constituyen un sistema único, basado en relaciones de subcategorización”.

Agotar
Terminar
Tener suficiente Usar
RECURSO LIMITADO

Tener
EL TIEMPO
Dar Costar
COSA VALIOSA Invertir
DINERO
Perder Provecho
Agradecer
Gastar Calcular

“En nuestra cultura, el tiempo es una cosa valiosa. Es un recurso limitado que utilizamos para alcanzar nuestros
objetivos”.

LA SISTEMATICIDAD METAFORICA: DESTACAR Y OCULTAR

“Al concentrarnos en un aspecto del concepto, un concepto metafórico, puede impedir que nos concentremos
en otros aspectos del concepto”.

ACUERDO

DISCUSIÓN

BATALLA

“Cuando estamos preocupados por los aspectos bélicos de una discusión, a menudo perdemos de vista los
aspectos cooperativos”.

METAFORAS ORIENTACIONALES

Metáfora orientacional de base física.

FELIZ ES ARRIBA, TRISTE ES ABAJO

Me siento alto. Eso me levantó el ánimo. Se me levantó la moral. Estamos saltando de gozo. Pensar en ella siempre
me ayuda a levantarme.

Me siento bajo. Estoy deprimido. Mi moral cayó por los suelos. Se encuentra abatido, espero que pronto se remonte.

Base física:

(experiencias básicas de la orientación espacial humana)

Postura erguida = estado emocional positivo

Postura inclinada = tristeza y depresión

METAFORAS ORIENTACIONALES

Los fundamentos experienciales de las metáforas.

MAS ARRIBA
BASE EXPERIMENCIAL
1
MENOS ABAJO

RACIONAL ARRIBA
BASE EXPERIMENCIAL
EMOCIONAL 2
ABAJO

“Ninguno metáfora se puede entender, ni siquiera representar, adecuadamente independientemente de su

fundamento en la experiencia”

METAFORA Y COHERENCIA CULTURAL

“Los valores más fundamentales en una cultura serán coherentes con la estructura metafórica de los conceptos
fundamentales en la misma”.

MAS ARRIBA BUENO FUTURO

MENOS ABAJO MALO PASADO

“Mas grande es mejor” “El futuro será mejor”

es coherente con la estructura. es coherente con la estructura.

“Mas pequeño es mejor” “El futuro será peor”

No es coherente con ellas. No es coherente con ellas.

METAFORAS ONTOLOGICAS: DE SUSTANCIA Y ENTIDAD

 La experiencia de la subida de precio puede visualizarse metafóricamente como una entidad por medio
del nombre inflación:

LA INFLACIÓN ES UN ENTENDIDO
La inflación esta bajando nuestro nivel de vida.
Si hay mucha más inflación no sobreviviremos.
Hay que combatir la inflación.
La inflación nos esta poniendo entre la espada y pared.
La inflación se hace notar en las gasolineras.
Comprar tierra es la mejor manera de hacer frente a la inflación.

“Ver la inflación como una entidad nos permite referirnos a ella, cuantificarla, identificar un aspecto particular,
verla como causa, actuar al respecto, etc.”
  Sirven a una gama de fines como:

Referirse:

Mi miedo a los insectos está volviendo loca a mi mujer.

Cuantificar:

Sera necesaria mucha paciencia para terminar este libro.

Identificar aspectos:

La brutalidad de la guerra nos desnaturaliza a todos.

Identificar causas:

La presión de las responsabilidades fue la causa de su crisis.

Establecer metas y motivaciones:

Vino a Nueva York en busca de fama y fortuna.

 Especifican diferentes tipos de objetos (modelos metafóricos de la mente)

LA MENTE ES UNA MAQUINA:

(la metáfora de la maquina)

“Se trata del modelo en términos del
Voy a perder el control. que la mayoría de nosotros
Mi cerebro no funciona hoy. pensamos y actuamos”.
Hoy estoy un poco oxidado.
Le falta un tornillo.

LA MENTE ES UN OBJETO FRAGIL:

(la metáfora del objeto frágil)

Su ego es muy frágil.

Se derrumbo en el interrogatorio.
La experiencia lo hizo pedazos.
Su cerebro estalló.

METAFORAS ONTOLOGICAS: DE RECIPIENTE

 Extensiones de tierra:

Proyectamos nuestra propia orientación adentro – fuera sobre otros objetos físicos que están limitados por
superficies.

LAS HABITACIONES Y LAS CASAS SON RECIPIENTES

Salir de una habitación y entrar en otra.

Los objetos limitados, sean seres humanos, rocas o extensiones de tierra, tienen tamaño. Eso los hace
susceptibles de ser cuantificados.

KANSAS ES UNA EXTENSIÓN LIMITADA, UN RECIPIENTE:

Hay mucha tierra Kansas.

  El campo visual:

Conceptualizamos nuestro campo visual como un recipiente y conceptualizamos lo que vemos como algo en su
interior.

LOS CAMPOS VISUALES SON RECIPIENTES

Ahora esta fuera de mi vista.

¡Sal de mi vista ahora mismo!
Eso esta en el centro de mi campo visual.
No hay nada a la vista.

 Acontecimientos, acciones, actividades y estados:

CARRERA COMO OBJETO
¿Viste la carrera?
Entrar en otra.

CARRERA COMO SUSTANCIAS

¿Cuánta limpieza de cristales hiciste?
Esta sumergido en la limpieza ahora.

ESTADO COMO RECIPIENTES

Esta en un error.
Entró en un estado de euforia.

METAFORAS ONTOLOGICAS: PERSONIFICACIÓN

“Consideramos algo que no es humano como humano.”

Este hecho habla en contra de las teorías.

La vida me ha estafado.
La inflación se está comiendo nuestras ganancias.

“Nos permiten dar sentido a fenómenos de mundo en términos humanos”

(podemos entenderlos sobre la base de nuestras propias motivaciones)

LA INFLACIÓN ES UN ADVERSARIO

La inflación ha atacado las bases de nuestra economía.

La inflación nos ha puesto en contra la pared.
Nuestro mayor enemigo ahora es la inflación.

“Nos aporta un modo de actuar con respecto a ella”

(declarar la guerra a la inflación)

METONIMIA

“Utilizamos una entidad para referirnos a otra que está relacionada con ella”
(tiene primariamente una función referencial, a otra cosa)

Le gusta leer a Marques de Sade (= las obras del Marques)

Esta en la danza (= la profesión del baile)
La señora Grundy desaprueba los pantalones vaqueros (= llevar vaqueros)
“Los conceptos metonímicos nos permiten conceptualizar una cosa en virtud de su relación con otra”

LA PARTE POR EL TODO

Los gigantes necesitan un brazo más fuerte.

LA CARA POR LA PERSONA

Ella es simplemente una cara bonita.

METONIMIA

EL PRODUCTO POR EL PRODUCTO

Tiene un Picasso en su estudio.

EL OBJETO USADO POR EL USUARIO

Los autobuses están en huelga.

EL CONTROLADOR POR LO CONTROLADO

Napoleón perdió en Waterloo.

UNA INSTITUCIÓN POR LA GENTE RESPONSABLE

Exxon ha subido otra vez los precios.

EL LUGAR POR LA INSTITUCIÓN

La casa blanca no dice nada.

EL LUGAR POR EL ACONTECIMIENTO

Esto ha sido la Gran Estación central todo el día.

ROLAND BARTHES
RETORICA DE LA IMAGEN
Una de las preguntas que se hace es ¿Cómo el sentido entra en la imagen?
La imagen no responde a ese modelo de sentido.
 Idea de la imitación, analogía.
 Toda imagen es polisémica.
¿Por qué Barthes elige una publicidad?
Hay una intensión comunicacional que se carga con los sentidos. Barthes se encuentra
en un contexto donde la tv explota en términos de producción. La fotografía analógica.

También está decidido analizar una imagen que se analiza por millones de personas.

Analizo mucho también la fotografía.

Él toma la publicidad de PANZANI de ejemplo
¿Cuáles son los signos que podemos encontrar? ¿Por qué esa imagen puede decir lo que dice?
Además de la imagen hay texto.
Frente a esta imagen una de las cosas que aparece es que ese nombre además de ser
PANZANI, tiene una zonancia italiana. También aparece un saber, que es ese saber de lo
practico los cuales operan en esa imagen como una comida casera.
NATURALEZA MUERTA: saberes culturales, estéticos.
Trata de explicar esos sentidos que tiene esa imagen.
POLISEMIA: multiplicidad de significados.
El signo lingüístico es un poco más regulado.
Trata de explicar o hacer visible esa estructura de la imagen para que puedan se visibles.
3 MENSAJES:

1)LINGUISTICO

2) ICONICO DENOTADO

3) ICONICO CONNOTADO

1 MENSAJE LINGUISTICO

 Si esta esto es porque algún rol está cumpliendo. Este tipo de mensaje existe en el arte, diario, etc.
 2 funciones: anclaje / relevo.

Función más utilizada

No es común o es raro que la imagen venga sin texto. Por eso se dice que es abierto.

ANCLAJE
 es anclar el sentido
 es la función más frecuente del mensaje lingüístico.  Ambas influyen en como
 es un anclaje del significado de la imagen. leemos las imágenes, el
 es el más utilizado en la fotografía de prensa y en la publicidad. anclaje por dar mas
 es una manera de acotar lo que concretamente quiere decir. sentidos y el relevo por
 “Acá me quedo” (ancla). agregar más información.
 Cuando una imagen y un
RELEVO texto funcionan juntos
hay una relación
 es cuando el texto está agregando información que no está en la imagen.
estructural.
 imagen secuencial (se encuentran más).
 es el mas utilizado en dibujos humorísticos y en historietas.
 influye en el modo en que leemos la imagen.
 actúa como un refuerzo que complementan la idea con lo expresado.
 es acontecer lo de lo anterior.

2 MENSAJE ICONICO DENOTADO

 Mensaje sin código.

 Aparece de forma literal. Es la primera lectura que hacemos de la imagen.
 Es un mensaje privativo y también artificial.
 Se resume a la identificación perceptiva de los conocimientos de la imagen.
 La fotografía solapa de alguna manera.
 Él discute el carácter menos denotado de la imagen.
 Seria el mensaje que cumple la función de soporte del mensaje connotado.

3 MENSAJE ICONICO CONNOTADO

 Mensaje con códigos.

 Simbólico / ideológico.
 Es un mensaje codificado, esta relacionado con lo cultural.
 Sistema de valores, ideas, etc.
 Códigos culturales.
 Toda imagen pone en ciertos léxicos.
 Se construye sobre lo denotado.

La función del arte es mucho más abierta y polisémica. FRANCA: que es honesto/ verdad.
La publicidad o imagen publicitaria quiere algo concreto. APRIORI: que es para algo.
 UMBERTO ECO
“SEMIOLOGIA DE LOS MENSAJES VISUALES”

REFLEXION SEMIOLOGICA SOBRE EL AMBITO DE LO VISUAL

 Asume que no todos los fenómenos comunicativos son fenómenos lingüísticos.

 Se pregunta ¿Cómo pensar la comunicación no verbal? ¿Mediante un uso adaptado de las categorías de la
lingüística o acuñando otras categorías?

¿CÓMO SE INDEPENDIZA LA SEMIOLOGIA DE LA LINGÜÍSTICA?

 Define un objeto de reflexión teórica

Comunicación visual
(sistema cultural de signos visuales)

 Encontrando su problemática especifica

Se interroga sobre la validez de pensar la comunicación visual

a partir de la experiencia común y corriente de la percepción.

¿EN QUÉ CONSISTE LA EXPERIENCIA PERCEPTIVA?

 Respuesta ingenua:

Los signos visuales tienen una semejanza innata con los objetos reales que
representan. Percibimos una manzana a través de una representación grafica de una
manzana en la medida en que creemos que la misma es semejante a “la manzana”.
Percibimos semejanza porque hay semejanza.

 Respuesta semiológica:
Problematiza la respuesta ingenua…
¿Cómo determinar qué elementos tienen en común la representación gráfica de un objeto y el objeto
de la realidad representando? ¿Cómo habría que concebir la naturaleza de esa “realidad”?

NATURALISMO ICONICO vs CONVENCIONALISMO

Morris

Icono  representado por semejanza

Supone una realidad natural,
anterior y exterior a los signos;
y que existe con
independencia de la
percepción visual y sus
mecanismos.
La percepción opera a partir de
convenciones culturales. La
semejanza no remite a las cosas
representadas sino a los códigos
culturales que la producen como tal.

PREGUNTAS A RESPONDER:
 ¿Cómo un signo, gráfico o fotográfico, que no tiene ningún elemento material en común con las cosas, puede
aparecer igual a las cosas?
 Si no hay elementos materiales comunes, lo que se comunicaría serian formas relacionales iguales: lo que hay que
saber es “qué son, cómo son, y cómo se comunican esas relaciones.”
 EL DEBATE SOBRE LA NATURALEZA DE LA SEMEJANZA ICONICA

Charles S. Peirce, (2° tricotomía)

 ICONO (Semejanza) Eco discutirá el carácter mas o menos convencional de

 INDICE (Existencia) estas 2 categorías.
 SIMBOLO (Convención)

ICONICISTAS vs CONVENCIONALISTAS

La imagen no imita al objeto sino que
construye una configuración que
remite a un objeto a través de su
parecido.
Las imágenes figurativas pueden ser
reconocidas sin depender de un
previo conocimiento de códigos.
(Morris, Schaeffer, Gombrich y C.S
Peirce)
La realidad es concebida como una construcción
cultural.
El “mundo natural” es producto de una “rejilla
de lectura” (Greimas).
Percepción esta mediado por “códigos de
reconocimiento” (Eco).
La percepción de imitación conlleva una fuerte
reducción de las cualidades del mundo.

2 CODIGOS

Representativo

La cultura ordena la percepción  rasgos distintivos de los objetos.

¿QUÉ SIGNIFICA QUE UN SIGNO TIENE LAS MISMAS PROPIEDADES DEL OBJETO AL QUE REFIERE?

Definición de Morris:

“Un signo icónico, recordémoslo, es un signo semejante, en algunos aspectos, a lo que denota. En consecuencia,
la iconicidad es una cuestión de grado”.

1° HIPOTESIS DE ECO:

“Los signos icónicos no poseen las propiedades del objeto representado, sino que reproducen algunas
condiciones de la percepción del objeto (imagen)”.

Todo mecanismo perceptivo tiene un carácter convencional.

PERCIBIR:

Implica recibir ciertos estímulos en un campo y coordinarlos, sobre la base de experiencias adquiridas, en una
“estructura percibida”.

Frente a un mensaje visual, el sujeto selecciona los datos de la experiencia y los estructura según sistemas de
expectativas y suposiciones que implican el conocimiento de ciertas técnicas aprendidas, es decir, suponen el uso
de códigos.

Para Eco no hay una relación entre la imagen y lo parecido, sino que esta en el modo en que aprendemos a
percibir.
TESIS:

Los signos icónicos reproducen algunas condiciones de la percepción del objeto, pero solo después de:

1) Haberlos seleccionados según códigos de reconocimiento y

2) Haberlos registrados según convenciones graficas.

La imagen reproduce el icono.

LA DOBLE CODIFICACIÓN DE LOS MENSAJES VISUALES

La comunicación visual consiste, semióticamente hablando, en una representación icónica esquemática de

algunas propiedades de otra representación analógicas de una realidad que es innatamente semejante a dicha
representación.

¿Son las propiedades que vemos o las que conocemos?

DISTINTOS TIPOS DE PROPIEDADES DEL OBJETO:

Propiedades ópticas

(visibles)

Propiedades ontológicas

(supuestas)

Propiedades convencionales

(adaptadas a un modelo)

TESIS CENTRAL
“Si el signo tiene propiedades comunes con algo, ese algo no es el objeto, sino el modelo perceptivo del objeto; el
signo icónico puede construirse y reconocerse con las mismas operaciones mentales que realizamos para
construir lo percibido, con independencia de la materia en que esas relaciones se realizan”.
EL CODIGO FUERTE vs EL CODIGO DEBIL

Lengua > Código fuerte

 Unidades mínimas.
Aspectos  Doble articulación.
regulares  Juego de diferencias y oposiciones.

Aspectos  Variantes facultativas

accidentales (gestos de iniciativa libre en la ejecución de sonidos determinados)

EL CODIGO FUERTE vs EL CODIGO DEBIL

Código icónico > Código débil

 No hay unidades mínimas.
 No hay doble articulación (relaciones contextuales).
Aspectos regulares y  Signo icónico No posee valor posicional y oposicional.
accidentales menos (el valor posicional del signo icónico dependerá del tipo de convención
diferenciales que el medio de representación instituye).
 Significaciones son contextuales.
 Carácter analógico (se organiza en grados).
 Variantes facultativas (estilo).

RECAPITULANDO

 Eco coloca el problema de la comunicación visual en el mecanismo mismo de la percepción (carácter

convencional).
 Establece un vínculo entre percepción y representación visual (códigos de reconocimiento y códigos
icónicos). (CODIGO DE RECONOCIMIENTO regula la forma de ver a partir de referencias)
 Da cuenta de la especificidad de los códigos involucrados en la comunicación visual y de sus diferencias
con el código lingüístico (código débil vs código fuerte).

LOS MENSAJES VISUALES Y LA PRACTICA DEL DISEÑO GRÁFICO

 La comunicación visual se presenta como un proceso donde parecen combinarse y retroalimentarse de
forma compleja, la regulación convencional y la libertad de ejecución e interpretación de significados.
 El diseñador grafico se encontrará situado en el cruce de esas 2 coordenadas a la hora de llevar a cabo su
tarea, y eso exigirá de su parte un trabajo critico frente a aquellos fenómenos naturalizados y arraigados
en el sentido común.
 Toda producción de mensajes visuales es, al mismo tiempo, una operación de reconocimiento de otros
mensajes y signos icónicos.
 Y si esto es así, se pregunta Eco, ¿Podríamos afirmar que los procesos de convencionalización grafica
influyen sobre nuestros sistemas de expectativas de tal forma que el código icónico se convierte a su vez
en un código perceptivo? O ¿Qué las condiciones perceptuales se ven condicionadas por las reglas
instituidas por el código icónico? ¿Representamos gráficamente como nos enseñan a ver, o vemos como
nos enseñan a representar?

 La semiología de la imagen, para Eco, requiere de conocimientos culturales. Se leen los fenómenos
visuales.
 Para Eco la realidad es una construcción; nosotros convencionalizamos la realidad.
 DANIELA FLORINI Y LETICIA SCHILMAN
LA IMAGEN, ¿REPRESENTACION O CONVENCIÓN?

Las imágenes que forman parte de nuestro mundo visual son productos culturales que solo pueden ser leídos
como signos, en el marco de una historicidad.

 El reconocimiento postula una representación mimética de lo real.

buscó representar el mundo de la naturaleza en lo clásico.

 Las vanguardias proponen una revolución conceptual y perceptual.

Encontramos un quiebre con el renacimiento.

Es trabar con las figuras, plásticas

 Así la imagen toma una mayor autonomía.

 Aparece como el resultado de la percepción artista.
 Se libera el mandato de ser espejo de lo real.
El arte se funde para construir entornos humanos.
 Y la fotografía asume la representación fidedigna del mundo.

LA IMAGEN COMO SIGNO, LA MIRADA SEMIOLOGICA.

LA MIRADA SEMIOLOGICA ESTRRUCTURALISTA POSTULA…

“Toda imagen puede pensarse como signo o sistema”

“Todo objeto o imagen visual esta atravesado por el lenguaje verbal”

EL PROBLEMA ES LA RELACIÓN DE SEMEJANZA

EL PRROBLEMA DE LA SEMEJANZA HABILITA EL DEBATE SOBRE EL ICONISMO:

UMBERTO ECO TOMAS MALDONADO

(fundamento estructuralista) (principio de realidad)

VS

SEMEJANZA REFERENCIAL
SEMEJANZA CODIFICADA
“Representa un estado de las cosas”
“Efecto de una decisión cultural”
“Empíricamente comprobable”
“Requiere una percepción adiestrada”

LOS LIMITES DEL MODELO ESTRUCTURALISTA:

La imposibilidad de plantear una relación fija y univoca entre los componentes del signo.

La imagen posee un carácter ambiguo y variable que deviene del contexto en el cual se produce.

EN EL CASO DE LAS IMÁGENES…

“La arbitrariedad del signo no puede verificarse de igual modo en los códigos visuales”.

“Se trata mas bien de bloques macroscópicos, textos con elementos articulatorios indiscernibles”.

¡EL SIGNO ESTA EN CRISIS!

ADOPTAMOS UNA NOCION MAS AMPLIA:

LA IMAGEN COMO TEXTO

Implica un destinatario Actualización o lectura

(lector) (interpretación)

La lectura pone en juego las El sentido es contextual y supone

competencias interpretativas un análisis global de la pieza visual

LA IMAGEN EN LA TRAMA DISCURSIVA

¿Puede la imagen entenderse como discurso?

Si se puede.

PODEMOS PENSAR LA IMAGEN COMO UNA FORMA DISCURSIVA (DIRIGIDA)

En este caso la publicidad de Heineken esta pensada por alguien

para un alguien (un publico amante del futbol y la cerveza) y se
pretende para un publico internacional. Aparte es global ya que
funciona en cualquier lugar del mundo donde se entienda de que
hablamos de futbol y cerveza.

“EL ANALISIS DEL DISCURSO VISUAL IMPLICA COMPRENDER QUE LA IMAGEN ESTA INMERSA EN UN
CONTEXTO SOCIO-CULTURAL Y CIRCULA EN UNA RED DISCURSIVA EMPARENTANDOSE CON OTROS
DISCURSOS”.

LA IMAGEN COMO ACTO DE HABLA

El enfoque pragmático lingüístico

IMPLICA CONSIDERAR LOS FACTORES EXTRALINGUISTICOS

 EL SENTIDO DE UNA IMAGEN IMPLICA:

 La figura del emisor y el destinatario,

 La intención comunicativa,
 El contexto verbal y extra verbal

DECIR ALGO SUPONE SIEMPRE HACER ALGO

ENUNCIACIÓN

 EL ACTO LOCUCIONARIO (que produce significado)

3 ACTOS  EL ACTO ILOCUCIONARIO (el acto de decir algo)
(simultáneos)
 EL ACTO PERLOCUCIONARIO (que produce un efecto)

“LA PERFORMATIVIDAD ALUDE A LA POSIBILIDAD IMPLICITA DE UN TIPO DE ACCIÓN, LA CAPACIDAD DE PRODUCIR

CAMBIOS, EN DISTINTAS SITUACIONES COMUNICATIVAS Y ESFERAS DE LA REALIDAD”

AHORA PODEMOS REPENSAR LA PRÁCTICA PROYECTUAL

DISEÑO Como construcción incesante de significaciones

(hacer ser y
Permite: hacer)

 Una interpretación de la realidad.

 Una lectura critica del contexto histórico-cultural.
 Un registro de quién es el otro.