UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE HIDALGO

INSTITUTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

LIC. EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

SEMINARIOS DE INVESTIGACIÓN

PROF. HABACÚC LÓPEZ ACEVEDO

“EL NOMBRE DE LA ROSA”

SANDRA LOVERA GARCÍA

16/04/10
 “EL NOMBRE DE LA ROSA”

Ficha técnica:

Titulo: El nombre de la Rosa

Director: Jean- Jacques Annaud

Argumento: La novela de Umberto Eco

Campo de significaciones

Durante esta historia nos reproduce perfectamente el ambiente de la época del

siglo XIV. La cual esta marcada por la intriga, la incertidumbre y el miedo. El
director utiliza diferentes elementos para dar credibilidad a la trama. Entre los
principales elementos son:

Todos los sistemas cognitivos, son cruciales en la comprehensión del discurso.

Esto es, controlan la construcción de la representación cognitiva, el
almacenamiento y la recuperación de información.

“Típicamente, por lo tanto, una ideología organizará muchos de los pensamientos

y acciones en el campo particular o ámbito de la ideología, tales como la
educación, el bienestar, la salud, o la economía” 1.

Uno de los medios para analizar las ideologías de una cultura es analizar sus
discursos es por esto que a continuación desarrollare una interpretación de signos
que aparecen en la película.

“Los guiones (scripts) se refieren a episodios estereotipados. Al hacer estas

proposiciones explícitas tenemos un medio para la reconstrucción de las
creencias (ideológicas) de un emisor o autor” 2.

1. Teun van Dijk (Ámsterdam). Text and Context (Semántica y pragmática del discurso)
2. Teun van Dijk (Ámsterdam). Text and Context (Semántica y pragmática del discurso)
“De modo más indirecto, tenemos finalmente estructuras estilísticas y retóricas
que pueden ser indicaciones de contenido ideológico o presuposiciones de un
texto”3.
La utilización de paisajes fríos, nublados, con nieve. La aparición de humo. Esto
nos remite un ambiente de tristeza y angustia.

Los personajes presentan rostros muy marcados (pálidos, temerosos, intrigantes,

molestos) esto nos permite conocer sus características emocionales y el papel que
juegan en la historia, como es el caso de Guillermo por medio de sus
observaciones y deducciones sabemos que es una persona inteligente que
siempre busca encontrar las causas de los sucesos.

Otro elemento importante es la aparición de escenas utilizando sangre, la cual

implica hechos violentos que sucedieron en la Abadía.

Cuando suceden hechos trascendentes como es el hallazgo de los cuerpos sin

vida, cuando encuentran alguna pista como las letras griegas, la biblioteca en la
torre, entre otros sucesos en la Abadía. Siempre son acompañados por el sonido
de música o efectos sonoros como alguna ráfaga, el sonido de una serpiente de
cascabel, el ruido de los cuervos o algunos otros animales y el sonido de
campanas. Esto exalta aún más el ambiente de misterio.

La arquitectura representa un lugar inmenso, donde mantienen muchos lugares

cerrados, inhabitables y ocultos.

Universalidad de la vida mental de los sujetos

Guillermo protagonista, fraile franciscano inteligente, con una gran capacidad

para intuir los hechos, siempre se mostro valiente, observador, su postura frente a
la muerte una incógnita a descubrir, por lo tanto como investigador se mostro
alerta para encontrar los detalles y las pistas que lo llevarían a conocer la causa
de las muertes.

3. Teun van Dijk (Ámsterdam). Text and Context (Semántica y pragmática del discurso)
Adso. Personaje tímido, noble muy fiel y sensible, sin embargo aprendió de
Guillermo a observar, analizar, intuir, esto le ayudó a convertirse en una persona
más inteligente y astuta. Su colaboración fue una pieza clave para descubrir el
misterio de la historia.

Jorge. Es el monje más viejo en la Abadía, el conserva el misterio y la intriga a lo

largo de la historia, provocada por la poca disposición que proporciona a Guillermo
para que encuentre el misterio de las muertes. Siempre se mostro como una
persona autoritaria y egoísta. Manteniendo el control sobre la biblioteca y los
monjes.

La recreación de este ambiente medieval, es asombroso porque no sólo se refiere

a los hechos crueles que sucedieron en esta historia, sino que representa el
pensamiento que el hombre asumía frente a la iglesia, ya que esta tenía la
supremacía del saber y a ello dedicaba su vida contemplativa

“La “ideología” será considerada como un sistema cognitivo. Esto significa que es
una representación mental, almacenada en (a largo plazo) la memoria, que puede
ser usada para actividades tales como la interpretación de acontecimientos y
acciones, la comprehensión de un discurso o la producción de (inter-) acciones.
Es también un sistema social, porque es compartida por los miembros de un
grupo o (subculture), y porque su conducta puede controlarse por dicha
ideología.”4

“Una ideología no es exactamente cualquier sistema cognitivo. Típicamente, un

sistema ideológico está relacionado con las cuestiones socialmente relevantes,
tales como político, religión, arte o educación.” 5
“Las creencias religiosas son quizá el mejor ejemplo conocido de tal sistema.
Característico de las creencias es que son unidades de conocimiento que no
tienen o no pueden ser enfrentadas a algún otro criterio independiente de verdad
(que puede ser cultural e históricamente variable) , tales como la observación,
fuentes de información confiables, investigación científica, etc.”6
4, 5 y 6 Teun van Dijk (Ámsterdam). Text and Context (Semántica y pragmática del discurso)

En la abadía los monjes siempre mantuvieron una ideología de penitencia,

abstinencia y arrepentimiento, eran monjes siempre fieles a la creencia de Dios.

Universalidad de sistemas

Otro universo de sistemas se forma con la ideología y mitos que se vivían en esta
época, la religión siempre ha manipulado a las sociedades, la edad media fue un
periodo donde la sociedad se caracterizó por la gran desigualdad de clases. Todo
el poder estaba concentrado en el seno de la jerarquía eclesiástica.

Además también se vivía la época en donde la inquisición buscaba castigar

cualquier acción que podría perjudicar como el estudio o traducción de algún libro,
se llegaron a formar grupos que tenían ideologías como los franciscanos con su
creencia en la pobreza humana, sin embargo estos tampoco fueron bien vistas por
los obispos, así que continuamente existieron enfrentamientos o mejor dicho
castigos hacia ellos por parte del clero.

Signos de la historia

“La palabra Signo se utilizará para denotar un Objeto perceptible, o solamente

imaginable, o incluso inimaginable en un sentido, pero para que algo sea un signo
debe "representar", como decimos, algo distinto llamado su Objeto, aunque la
condición de que un signo sea algo distinto de su Objeto es tal vez arbitraria
puesto que si insistimos en ello debemos, al menos, hacer una excepción en el
caso de un Signo que es una parte de un Signo. Si un Signo es otro distinto de su
Objeto, debe existir, ya sea en pensamiento o expresión, alguna explicación o
argumento, u otro contexto, que muestre cómo, en qué sistema o por qué razón el
Signo representa el Objeto o conjunto de Objetos que representa.” 7

La identidad entre el pensamiento y el signo, permite a Pierce establecer una

identidad más, el proceso de pensar como un proceso semiótico, el cual puede ser
analizado desde una perspectiva lógica, pero no una lógica formal, sino una lógica
donde los signos funcionan en un proceso eterno de asociación (o atracción, como
7. Peirce, Ch. S., "La lógica considerada como semiótica

el gusta llamarlo, pues evita una explicación psicológica del proceso de pensar),
donde un pensamiento o un signo siempre está asociándose con otro, o de otro
modo, una idea siempre desencadena otras ideas, y desde una perspectiva
epistemológica que se refiere al proceso mediante el cual se conoce la realidad a
través de inferencias.

Estos aspectos, son los que según Pierce explican el proceso de fijación de las
creencias. Cada vez que intentamos comprender al mundo, nos vemos sometidos
a un proceso que va de la duda, la indagación, la comprobación a la creencia.

Durante la película encontramos como los signos principales las muertes y el

poder ambicioso que la iglesia mantenía para controlar a los hombres y recibir
beneficios como los bienes y posesiones.

El discurso juega un papel importante en esta película, Van dijk, precisa que el
concepto discurso tiene tres dimensiones principales: a) el uso del lenguaje, b) la
comunicación de creencias (cognición) y c) la interacción en situaciones de índole
social.

“La importancia del contexto es determinante para el análisis de los textos y

conversaciones del discurso, define al contexto como la estructura de todas las
propiedades de la situación que son pertinentes para la producción o recepción
del discurso, el discurso y la cognición e interpretación del mismo se lleva a cabo
dentro de un contexto determinado. He aquí la importancia de la interacción social
del discurso, ya que los actores sociales que elaboran y adoptan el discurso
juegan roles fundamentales en la sociedad como el género, edad, etc.” 8

Existen algunas enunciaciones o frases clave, que al ser mencionadas por los
personajes nos relacionan de inmediato con nuestro signo.

8. Chandler “Semiótica para principiantes”

El uso del discurso para representar nuestros signo de la muerte

En primer lugar mencionare las palabras claves que se relacionan con el signo de
la muerte, de qué forma y porqué.

“El demonio deambula por la abadía”, esta frase la escuchamos desde el principio,
esto representa el miedo, después de presenciar las muertes como hechos
demoniacos.

“Rumores del anticristo” Cuando acontece la muerte de Venancio que es

encontrado dentro de la olla Ubertino dice: “luego de la granizada con la segunda
trompeta el mar se convirtió en sangre y miren aquí hay sangre, la profecía del
Apocalipsis, la tercera trompeta una estrella ardiente caerá e las fuentes de agua.
Los monjes relacionaron estas creencias del Anticristo con los asesinatos que se
iban suscitando, ya que la profecía de Ubertino se cumplió con la muerte de
Berengario ahogado dentro de la bañera. Con esto creció más el miedo.

“El libro prohibido” una vez que Guillermo había descubierto que la causa de las
muertes era el libro griego, varias veces lo advirtió al Abad, a Jorge y finalmente a
los monjes y siempre lo ignoraron, sin embargo este fue la verdadera causa de las
muertes, ya que los monjes murieron por leer este libro.

El uso del discurso para representar el poder ambicioso de la iglesia

El segundo signo “El poder ambicioso de la iglesia” también es complementado

por el discurso, utilizando las siguientes frases:

“Un monje no deber reír, porque sólo los tontos levantan la voz a carcajadas”
durante la lectura se escucha mencionar esta frase, pretendiendo advertir y
manipular a los monjes a que mantuvieran respeto.

Jorge mantuvo una discusión con Guillermo de este mismo tema, Jorge
argumentó que la risa es un viento diabólico que deforma los rasgos de la cara,
que Cristo nunca rió, a lo cual Guillermo respondió que no estaban seguros de
eso, nada lo confirmaba, que algunos santos utilizaron la comedia para ridiculizar
a los enemigos de la fe. También mencionó que Aristóteles dedicó su segundo
libro de poética a la comedia como instrumento de verdad. Pero Jorge concluyó
diciendo que ese libro no existía por lo tanto Guillermo estaba equivocado.

Al final Guillermo encuentra el libro y después Jorge lo vuelve a robar, cuando

Jorge escapa con el, argumenta que la risa matará el temor y sin temor no puede
haber fe porque sin temor al demonio ya no hay necesidad de Dios. Guillermo dice
que aún eliminando el libro no podrá terminar con la risa, pero Jorge contesta que
si por ese libro los hombres sabios permiten reírse de todo el mundo recaerá en el
caos. Todas estas declaraciones son relacionadas con el miedo de la iglesia por
perder la fe de los hombres, lo cual también terminaría con el poder de control de
los creyentes.

“El poder de la inquisición” Esta historia estuvo relacionada siempre con esa
ideología, el mismo Guillermo en algún momento fue inquisidor, pero además fue
acusado de herejía por querer impugnar algún caso anteriormente. La llegada e
involucramiento de Bernardo Gui, es un acontecimiento fuerte que somete a juicio
a diversos personajes.

Algunas acciones trascendentes que representan nuestros signos son:

- Los rumores del anticristo. Esto sucedía cuando surgía o estaba por
suceder alguna muerte, debido a estos los monjes relacionaron el anticristo
con las causas de las muertes.
- Los monjes leen el libro prohibido. Antes de morir vimos a los monjes
leyendo ocultamente el libro prohibido primero fue Venancio, después
siguió Berengario, enseguida Severino y finalmente Malaquías este secreto
fue la causa de las muertes.
- Las declaraciones de que un monje no puede reír. Esto escondía el miedo
de Jorge por que los hombres perdieran la fe.
 - El hallazgo de la mancha negra en los dedos y las lenguas fue un
acontecimiento que marco el rumbo de la historia, esto aclaro los motivos
de aquellos hechos sangrientos.

La cultura como texto

Ideologías

La película maneja una temática interesante, la historia trata de ridiculizar a la

iglesia, demuestra como trata de mantener el poder a costa de todo. Los
asesinatos son el reflejo del abuso de poder, los monjes son personajes que
tenemos a la idea de pulcros.

La credibilidad de la religión queda entre dicho, como es posible que ellos

manejen los principales valores, sin embargo son los primeros que cometen las
injusticias, los asesinatos son el reflejo.

La incidencia del signo con el espectador es básica, en la película los sacerdotes

no tenían un alto nivel cultural, ya que sus pensamientos son cerrados e idealistas,
a excepción de Guillermo.

La inquisición es la encargada de mantener el orden y la paz espiritual y física

dentro de la iglesia, ellos tenían el poder de decidir frente a problemas y conflictos,
sin perdonar ni hacer excepciones, con tal de hacer regir la ley de Dios.

El misterio esta vivo y latente durante toda la película, te mantiene esperando

respuestas, para que el espectador vaya haciendo conjeturas.

En esta historia podemos darnos cuenta de que el tipo de discurso manejado en

ella es verosímil, ya que la obra tiene la virtud de ser creíble.

Durante la obra “El nombre de la rosa”, identificamos diversas ideologías que

consistían en la creencia en el principio era el verbo y el verbo era en Dios, y en
verbo era Dios. Esto era en el principio, en Dios, y el monje fiel debería repetir
cada día con solemnidad y humanidad ese acontecimiento inmutable cuya verdad
era la única que podía afirmarse con certeza incontrovertible.
Además el mito de la pureza y abstinencia de los monjes fue sometido por la
inquisición, institución judicial creada por el pontificado en la edad media, con la
misión de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de herejía. Los
inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clérigos y laicos,
para que les ayudaran a dictar un veredicto. Esta institución provocó que los
monjes y los sabios se abstuvieran de revelarse contra la iglesia, ya que si lo
hacían eran calificados como herejes y por lo tanto eran condenados.

Esta ideología se perpetúa mediante la creencia en Dios, en las sagradas

escrituras, en le miedo al demonio, en el Apocalipsis. Como proceso semiótico
inmediatamente que escuchamos la palabra de inquisición, imaginamos que esto
implicó hechos dramáticos, sangrientos e injustos. Estos marcaron la historia, que
siempre es vista desde la misma forma. Además se conoce que durante este
periodo existieron los incendios de varias bibliotecas que hubieran significado el
alumbramiento para el mundo científico.

“Desde un punto de vista cognitivo no tenemos recursos para diferenciar entre

esta clase de ideologías más o menos generales y ‘aceptadas’ y las ideologías
que están definidas en términos de ‘conciencia falsa'. Ambas consisten en
creencias y opiniones y tienen estructuras similares, y puesto que los valores y las
normas están relacionadas, tiene poco sentido llamar a unas ‘verdaderas’ y a
otras `falsas’ en conjunto. Ciertamente, hay ideologías con proposiciones
explicitas que, por medios aceptados de "verdades establecidas", son `falsas’.
También, desde el punto de vista de los valores y las normas, es posible
establecer la falsedad’ de las proposiciones ideológicas con respecto a los
intereses sociales o económicos de la gente. En otras palabras, el análisis y la
evaluación de los sistemas ideológicos presuponen necesariamente una teoría de
la sociedad”.9

Hoy en día las cosas han cambiado mucho pare sin embargo aún sigue existiendo
una lucha entre la iglesia y la ciencia, ya que ambas defienden sus ideologías
valiéndose de atacar la una a la otra. Por parte de la iglesia una fe y creencia en
Dios calificando a la ciencia como profetas paganos. La ciencia por su parte a
base de argumentos contradice las creencias de la iglesia. Esto siempre va a
representar la ambición de la iglesia por mantener el poder sobre los hombres.

9. Teun van Dijk (Ámsterdam). Text and Context (Semántica y pragmática del discurso)
Umberto Eco es un autor que pretende construir “un puente entre una cosa y un
sujeto, nos da las herramientas para construir una relación signica, nos permite
crear imágenes por medio de la semiosis, nos ayuda a pensar y deducir los
signos”10, a través del misterio, algunas veces son muy complejos, por lo tanto la
semiótica es una clave para construir y destruir edificios de significación.

Muchas veces los signos nos engañan, ya que es una película que involucra
muchas características físicas y emocionales en los personajes. Los signos se
pueden dividir en subsistemas.

Al final de la historia nos muestran una etapa de alumbramiento, de destrucción,

donde sólo quedan restos de la abadía en donde los monjes sobrevivientes
deciden abandonar con la intención de olvidar aquella trágica situación. Esto es
representado con el incendio, la destrucción, el desconcierto de los monjes, la
tristeza de Guillermo y Adso al no poder rescatar los libros.

Después del hallazgo de la biblioteca, conocemos que la iglesia era la que

dominaba junto con el gobierno a la sociedad, cometían todo tipo de injusticias y
mantenían grandes beneficios como el otorgamiento por parte de los campesinos
y los creyentes, que lo hacían por acato de orden y por su misma fe, entregando
así lo poco que tenían como bienes, propiedades, animales de granja, semillas.

La ideología y mitos que se vivían en esta época, religión siempre manipulaba a

las sociedades, también se caracterizó por existir la desigualdad de clases. Todo
el poder en el seno de la jerarquía eclesiástica estaba en manos de los obispos de
cada región.

10. Saussure Ferdinad (1996) “Curso de lingüística general” Madrid: Fontamara