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INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA

“Conocer este Ser Poderoso, tanto como puede ser conocido, es la meta más noble del
entendimiento humano; amarle, el ejercicio más digno de nuestros afectos; y servirle el
más honroso y delicioso propósito al cual podemos dedicar nuestros talentos”
(Juan Dick)

El término teología se deriva de dos palabras griegas: Tehos = Dios Y Logos = Tratado o
estudio.

La teología es el estudio acerca de Dios, a través de ella el hombre puede conocer más de Dios
y su obra, a la medida que Él se revela al hombre.

EL OBJETIVO DE LA TEOLOGIA

La Teología como ciencia es obra del creyente, que se sirve de su razón para comprender
mejor lo que ya posee por la fe. La Teología es la fe vivida por un espíritu que piensa, La
Teología es la fe “en estado de ciencia” y tiene como objetivo principal ayudarnos a ampliar el
conocimiento de Dios sin dar lugar a la presunción de saberlo todo.

El apóstol Pablo dijo: “Si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe como debe saberlo” (1de
Corintios 8:2)

Un hombre de la antigüedad exclamo: “Señor, yo no pretendo penetrar en tu profundidad, ¿cómo

iba a comparar mi inteligencia con tu misterio? Pero deseo comprender de algún modo esa verdad que
creo y que mi corazón ama. No busco comprender para creer, esto es, no busco comprender de
antemano, por la razón, lo que haya de creer después, sino que creo primero, para esforzarme luego en
comprender. Porque creo una cosa: si no empiezo por creer, no comprenderé jamás” (Proslogion 1: PL
158,227).

REVELACIÓN: Es la auto manifestación de Dios, mediante la cual le da conocimiento al

hombre, para que el hombre pueda expresar en términos humanos lo que Él es.
Se puede decir que la revelación es a la vez manifestación y comunicación de Dios; es
realidad que lleva a cabo los designios de Dios en la historia humana.

Mateo 11: 25-27 “Te alabo Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños... Todas las cosas me fueron entregadas por mi
Padre, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el
Hijo lo quiera revelar.
La fe realiza el encuentro entre Dios revelador y el hombre. Por medio de la revelación Dios
se abre al hombre; y por medio de la fe el hombre responde al llamado de Dios, se entrega a él
y se deja dirigir por su Palabra.

En cuanto a la revelación existen dos corrientes filosóficas:

a.) La racionalista
b.) La semi racionalista
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Racionalista: Se define como la capacidad de la razón para penetrar hasta el fondo de toda
realidad, incluyendo a Dios; el racionalismo dice que la razón humana puede conocer con
certeza todo cuanto exista. Esto implica conocer todos los misterios o las verdades ocultas con
lo que se pueda entender la trascendencia de Dios.

Semi racionalista: Sostiene que la razón humana puede conocer todo, pero tiene que
detenerse ante el misterio; el misterio le corresponde a Dios.
(Discusión de grupo)

Deuteronomio 29:29 “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos las palabras de esta ley”

Mateo: 16:17 “... Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre,
sino mi Padre que está en los cielos.”

La revelación se da en una doble dimensión:

a.) Vertical
b.) Horizontal

La vertical es de Dios al hombre y la horizontal es del hombre al hombre. En la dimensión

vertical se observan dos aspectos importantes:
a.) Cristo como Dios manifestado en carne (Palabra viviente)
b.) La Biblia como la Palabra escrita
(Juan 1:1,14,18; 1Juan 4:2; 2Tim.3:16-17; Heb.1:1-3; 1Pedro 1:12; 2Ped. 1:19-20)

En cuanto a la dimensión horizontal no puede estar en contra de la vertical, es decir, de lo

establecido por Dios. Es por ello que se debe tener mucho cuidado con la revelación falsa;
debido a que hay personas que hablan lo falso en nombre de Dios.

Efesios 4:14 “Para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error”

USOS GENERALES DE LA PALABRA TEOLOGÍA

 Cuando se desea reconocer al primer exponente de un sistema teológico, el nombre del

personaje es combinado con el término.
Ejemplo: Teología Agustiniana
Teología Calvinista
Teología Luterana
Teología Arminiana

 Puede ser clasificada por su lugar de origen.

Ejemplo: Teología Ginebrina
Teología Mecersburgo
Teología de Oxford
Teología de Inglaterra
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 Cuando se tiene a la vista la fuente de su material se emplean términos específicos.

Ejemplo: Teología Revelada
Teología Natural
Teología Propia
Teología Católica
Teología Evangélica

 Cuando se trata del contenido particular de una teología dada se puede llamar:
Ejemplo: Teología Ética
Teología Pastoral
Teología Práctica

 De igual manera la teología puede clasificarse por el método que se emplea para
desarrollarla.
Ejemplo: Teología Dogmática
Teología Exegética
Teología Polémica
Teología Nacional
Teología Sistemática

CONCEPTOS DE ALGUNOS TIPOS DE TEOLOGÍA

 Teología Natural: Esta basada en aquellas verdades acerca de Dios y su universo

reveladas en la naturaleza.

 Teología Revelada: Esta basada en aquellas verdades acerca de Dios y su universo

que están reveladas en las Sagradas Escrituras.

 Teología Dogmática: Estudias aquellos principios sostenidos con certeza, pero que se
fundamentan en dogmas.

 Teología Práctica: Se ocupa de la aplicación de la verdad al corazón de los hombres.

 Teología Paulina, Juanina y Petrina: Estudia los escritos de los apóstoles así
designados.

 Teología del Antiguo Testamento: Así designada porque se limita al estudio de esa
porción de la Biblia.

 Teología del Nuevo Testamento: Así designada porque se limita al estudio de esa
porción de la Biblia.

 Teología Teísta o Sistemática: Es la que sigue un plan trazado y que se propone

incorporar en su sistema toda verdad acerca de Dios de todas y cada una de las fuentes
existentes. Es como coleccionar, ordenar y defender científicamente todas las verdades
acerca de Dios y su universo procedente de todas las fuentes existentes.
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ESTRUCTURA DE LA TEOLOGÍA SISTEMATICA

.- BIBLIOLOGÍA: Estudio de las verdades esenciales concerniente a la Biblia

.- TEOLOGÍA PROPIA: Una consideración de las verdades tocante a Dios.

.- ANGELEOLOGÍA: Una consideración de las verdades tocante a los ángeles.

.- ANTROPOLOGÍA: Una consideración de las verdades concerniente al hombre.

.-SOTEREOLOGÍA: Una consideración de las verdades tocante a la salvación.

.- ECLESIOLOGÍA: Una consideración de las verdades concerniente a la iglesia.

.- ESCATOLOGÍA: Una consideración de las verdades con sentido profético.

.- CRISTOLOGÍA: Una consideración de las verdades acerca de Cristo.

.- PNEUMATOLOGÍA: Estudio sobre del Espíritu Santo

REQUISITOS ESENCIALES PARA LOS ESTUDIANTES DE LA TEOLOGÍA

.- TENER FE EN DIOS: La fe es el primer elemento necesario para acercarnos a Dios.

Hebreos 11:6 “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan” El apóstol Pablo dijo: “…El hombre
natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente” (1 Cor. 2:14); además los cristianos carnales no
pueden asumir las revelaciones profundas de la Biblia. (1Cor. 3:1-2)

.- SE DEBE ASUMIR LA INTERPRETACIÓN Y AUTORIDAD DE LA BIBLIA: Dado

que la Biblia es la fuente principal de la teología el estudiante debe ser un biblista, para así
poder ordenar en sentido espiritual, lógico, práctico y científico toda información extraída de
ella. El estudio de la Biblia debe ser una tarea continua. (2Tim.2:15)

.- SE DEBE RECONOCER LAS LIMITACIONES HUMANAS: Si no fuese porque Dios

ha dado una revelación adecuada de Sí mismo, parecería una presunción infundada que la
mente finita buscase comprender aquello que es finito. (Luc. 24:25-32,45)

.- SE DEBEN OBSERVAR LAS LEYES DE LA METODOLOGÍA CIENTÍFICA: Las

leyes metodológicas son esenciales en la ciencia teológica al igual que otras ciencias; puesto
que permite la búsqueda más allá de lo empírico, tradicional y del conocimiento primario o
vulgar de las cosas.
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INTRODUCCIÓN A LA DIVINIDAD

I.- LA BIBLIA Y LA IDEA DE DIOS.

En ninguna parte las Sagradas Escrituras tratan de demostrar la existencia de Dios, mediante
pruebas metódicas o convencionales. La Biblia afirma que Dios existe y que es el Creador de
todo. (Gen. 1:1; Sal. 14:1; Job. 19:25; 1 Juan 5:20; 2 Tim. 1:12)
En la Biblia Dios se dirige al hombre como a uno que ya sabe que Él existe; que solo necesita
revelación más cierta y clara; La Biblia reclama para sí la dignidad de ser esa revelación (Juan
5:39-40; Lucas 16:19-31)
La Biblia es un aspecto específico y esencial de la Revelación de Dios, desde Génesis hasta
Apocalipsis muestra al Dios Supremo como al Creador y sustentador de todas las cosas.

II.- LA IDEA DE DIOS MEDIANTE LA INTUICIÓN, RAZON Y TRADICIÓN

La Intuición: Es el reconocimiento de una verdad primaria, o sea, una verdad aceptada sin
que la mente se haya dado cuenta de cómo llega tal aceptación. Algunas verdades primarias
podrían ser: espacio, tiempo, lo bueno, lo malo.

¿Por qué la existencia de Dios llega ha ser una verdad primaria?

a) Es Universal: Las naciones sean civilizadas o no tiene creencias en un SER

SOBRENATURAL a quien oran y adoran – La constitución del hombre es tal, que en el
tiempo de aflicción, de calamidad, de peligros o en la presencia de la muerte; sin analizar sus
acciones ora o busca a Dios.

b) Es base para confiar en nuestro propio raciocinio y el de otros (tenemos una capacidad
innata para lo espiritual)

C) Es una verdad independiente de otra conocida, sin ser contraria a otras intuiciones como
por ejemplo; el tiempo, el bien, el mal.

La Razón: Es la capacidad del hombre que le hace pensar en la posibilidad de un Dios

personal como la probable explicación de la existencia de todo, y así le prepara para la
Revelación, dándole el deseo de saber la verdad por cuanto está consciente de lo incompleto
de sus conocimientos.
La mente y el poder de pensar es el medio o instrumento que Dios usa para hacer su obra; es
decir; por la vía de la razón, el mensaje llega hasta el corazón.
La razón nos prepara para la Fe (Heb.11:6, Sal.10:4, Sal.8, Sal. 19:1)

La Tradición: Comunicación de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos,

costumbres, hechas de padres a hijos al correr de los tiempos. Es la entrega interna a una
sociedad, de los elementos de la cultura de esa sociedad de un individuo a otro a través del
tiempo.

Deuteronomio 6:6-7 “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a
tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino y al acostarte y cuando te
levantes”
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La tradición como método de transmisión es deficiente por cuanto muchas veces adultera y
cambia la verdad (Col.2:8; Gál.1:14)
La tradición es sólo una ayuda, nunca satisface la necesidad espiritual, se necesita la
experiencia propia con Dios para desarrollar verdaderamente con Dios (Gén.28:10-22)

III.- EL CONCEPTO DE DIOS A TRAVES DE LA HISTORIA

La Biblia no discute, ni intenta probar la existencia de Dios, la “AFIRMA”. El reconocimiento

de la existencia de Dios es el principio de la fe.
Hebreos 11:6 “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan”

Los hombres en todos los lugares creen en la existencia de un Ser Supremo. Esta creencia es
innata en el hombre y viene de la intuición racional. Este es el hecho que Satanás más ataca y
es en este punto que encontramos la más grande de las batallas en el mundo actual, la lucha
entre la fe y la incredulidad. Cuando el hombre acepta el reconocimiento de la existencia de
Dios y la declara, comienza la fe y se convierte en una fuerza activa dentro del hombre.

Romanos 8:16 “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios”.
A pesar que el hombre reconoce la existencia de un ser Supremo, en su gran mayoría ÉL es el
DIOS NO CONOCIDO, (Hechos 17:23)

IV.- MOSTRANDO LA EXISTENCIA DE DIOS EN VARIAS MANERA:

DIOS REVELADO A TRAVES DE LA NATURALEZA

Génesis 1:1
Romanos 1:19-20
Salmos 19:1-6

DIOS REVELADO A TRVES DE LA PROVIDENCIA

La providencia es la ejecución del programa divino en todos sus detalles. Los extensísimos
propósitos de Dios que cubren las edades desde la eternidad pasada hasta la futura son también
perfectos aún en los ínfimos detalles, abarcando hasta la muerte de los pajarillos y el recuento
de los cabellos de la cabeza. Lucas 12:6-7
Deut. 30:1-10
Dan.4:37
Mat.6:31-33

DIOS REVELADO A TRVES DE LA PRESERVACION

Col.1:16 Hebr.1:10 Hebr. 11:3
Col.1:17 Hebr.1:3
El es el dador y sustentador de la vida: Jn.1:4, Hech.17:25, 28

DIOS REVELADO A TRAVES DE LOS MILAGROS

Juan 3:2
Los milagros identificaba quien era Jesús Mateo 11: 2-6
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Hebreos 13:8
Marcos 4:41.

DIOS REVELADO A TRAVES DE LA COMUNICACIÓN DIRECTA

El hombre siempre se ha comunicado con Dios, a través de la oración, y el hecho que El
escucha nuestras oraciones es una revelación firme para el hombre de la existencia de Dios.
Juan 14:13-14

DIOS REVELADO A TRAVES DE LA ENCARNACION

Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, el verbo era con Dios y el verbo era Dios”
Juan 1:14 “Y aquel Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unigénito del Padre) lleno de gracia y verdad.
Juan 1:18 “A Dios nadie le vio jamás, el unigénito Hijo que está en el seno del Padre, Él le ha
dado a conocer”
1era.Timoteo 3:16 “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue
manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles,
creído en el mundo, recibido arriba en gloria”
Colosenses 2:9 “Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”

Jesucristo era la manifestación visible de Dios, es decir, la Palabra se hizo carne y se dio a
conocer entre los hombres, cuando una persona veía a Jesús estaba viendo a Dios mismo; por
ello Jesús dijo: “el que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:5-11)

V.- LA NATURALEZA DE DIOS

Deuteronomio 29:29 “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.”

1 Corintios 2:16 “Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros
tenemos la mente de Cristo”.

Dentro del estudio de la Naturaleza de Dios encontramos los siguientes aspectos: La

Simplicidad de Dios, La Unidad y Unicidad de Dios.

LA SIMPLICIDAD DE DIOS:
Indica que su sustancia no ha sido compuesta ni puede ser dividida. Dios es un Ser
indivisible, su existencia y atributos son manifestaciones de su propia esencia. A Dios nadie le
compuso, ningún otro ser le dio Deidad o vida; Él es eterno, infinito y completamente simple,
porque es todo.

Se puede decir que Dios es la realidad absoluta más pura y simple; la esencia más rica
completa y determinada. Siendo infinito, eterno y existente por si mismo; indica que es sin
sucesión de modos, de manera que su esencia y propiedad son de sí mismo; su existencia no
depende no depende de la existencia de otro ser de semejante naturaleza; nadie puso en Él
Deidad, porque Él es la Deidad y fuera de Él no hay Dios (Isaías 44:6; 43:10) Se dice que
toda cosa debe tener una causa antecedente y adecuada; en el caso de Dios Él es la “CAUSA
NO CAUSADA” es decir, la fuente de toda energía vida y existencia.
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LA UNICIDAD DE DIOS:
Indica su exclusividad, singularidad en el sentido que no hay otro como Él, ni a quien se pueda
comparar.

Jeremías 49:19 ... ¿Quién es semejante a mí y quién me emplazará?

Isaías 40:25 ¿A qué pues me haréis semejante o me compararéis? Dice el Santo
Isaías 46:5 ¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos
semejantes?

La Unicidad de Dios es la doctrina o enseñanza sobre un solo Dios, se conoce como doctrina
monoteísta, que significa creencia en un sólo Dios. Esta doctrina es contraria a la doctrina
pagana politeísta que enseña la creencia en varios dioses.

La doctrina monoteísta (creencia en un solo Dios) formó la base principal de la fe del pueblo
de Israel. Fue la verdad especial encargada a Israel, para que la preservara entre las naciones
de la tierra. Esta fue la revelación grande que Dios dio a Abraham, para que la trasmitiera a
toda la nación de Israel como un encargo sagrado.

Deuteronomio 6:4 “Oye Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”

Deuteronomio 4:35 “A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera
de Él”

Deuteronomio 4:39 “Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba
en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro”

Isaías 44:6-8 “Así dice Jehová Rey de Israel, y su redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el
primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios. ¿y quién proclamará lo venidero...? No hay
Dios sino yo. No hay fuerte; no conozco ninguno”

Isaías 45:5 “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí”

Deuteronomio 32:39 “Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago
vivir; yo hiero y yo sano”

EL NUEVO TESTAMENTO ENSEÑA QUE HAY UN SOLO DIOS

Marcos 12:32 “Entonces el escriba le dijo: Bien maestro, verdad has dich o, que uno es Dios y
no hay otro fuera de Él.”
Romanos 3:30 “porque Dios es uno y Él justificará”
1Corintios 8:4 “No hay más que un Dios”
1Corintios 8:6 “Para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre”
Gálatas 3:20 “Pero Dios es uno”
Efesios 4:6 “Un Dios y Padre de todos”
1Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios”
Santiago 2:19 “Tu crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen y tiemblan”

La Unicidad de Dios indica que numéricamente Él es uno y que no haydioses con Él

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Isaías 45:6 “Para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay
más que Yo; Yo Jehová, y ninguno más que Yo”
Isaías 43:3 “Porque yo Jehová Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador”
Isaías 43:11 “Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve”

Muchos religiosos dicen que la unidad referente a Dios, es una unidad compuesta, como la
esposa y el esposo que en el matrimonio son una sola carne; o como en la iglesia que todos los
miembros somos uno en Cristo, pero esto no tiene base en las Escrituras, puesto que la
Unicidad de Dios es numérica, es decir, Dios es uno y absolutamente uno.
Isaías 44:8 “No hay Dios sino yo. No hay Fuerte, no conozco ninguno”.

En la Unidad aprendemos que Dios puede manifestarse y cumplir varios oficios; pero nunca se
divide ni se multiplica, en Isaías 42:8 nos dice: “Yo Jehová este es mi nombre, y a otro no daré
mi gloria, ni mi alabanza a escultura”. El Antiguo Testamento afirma que hay un Dios y se
conoce con el nombre de JEHOVA, el cual es nombre perpetuo, por todas las generaciones
(Éxodo 3:15, Salmos 135:13, Óseas 12:5).

Ahora bien, en el Nuevo Testamento leemos que JESUCRISTO ES DIOS (Romanos 9:5,
Juan 20:28, 1Juan 5:20, Judas 25, Tito 2:13) y también encontramos que su nombre quiere
decir Salvador y es Sobre Todo Nombre (Mateo 1:21, Hechos 4:12, Filipenses 2:9-11),
además él poseía todas las prerrogativas que sólo Dios podía tener:
 Perdonaba pecados (Lucas 7:48, Marcos 2:5)
 Aceptaba la Adoración (Mateo 14:33, 15:25, Lucas 24:52)
 Tenía poder de crear (Juan 2:1-11, 6:1-13, Marcos 4:39)

Entonces ¿serán dos dioses? La respuesta es no, la razón es que Jesús era el mismo Dios del
Antiguo Testamento, es decir, el Dios Supremo, Omnipotente, Omnisciente, Omnipresente
que se conoce con el nombre de Jehová, se manifestó en carne para redimir al hombre del
pecado (1Timoteo 3:16, Juan 1:1, 1:14, Juan 14:6-9, Juan 1:18, Colosenses 2:9)

Aunque la Biblia no discute con el hombre respecto a la existencia de Dios, podemos citar
muchos argumentos lógicos y razonables para confirmar la existencia de Dios:

ARGUMENTO DE CAUSA – COSMOLOGICO

Este afirma que hay una causa para todas las cosas, el hombre y el universo son efectos; debe
existir una causa, sabemos que el mundo no vino a existir por sí mismo, como tampoco el
hombre, hay una causa de su existencia, Dios el creador de todo.

ARGUMENTO DEL DISEÑO – TELEOLOGICO

Al contemplar el universo, la naturaleza, el hombre y toda la creación entendemos que hubo
un diseñador, porque de otra manera las cosas no serían perfectas, pero sabemos que existió
una mente inteligente ordenando todo.

ARGUMENTO DEL SER – ONTOLOGICO

Existe una idea universal en todos los hombres que hay un Ser Supremo y ésta nace con el
hombre, y esto no es un mero pensamiento, es algo real en la vida del hombre.
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ARGUMENTO MORAL – ANTROPOLOGICO

El hombre tiene una naturaleza intelectual y moral, una conciencia, una naturaleza emocional,
y solo un ser de bondad, poder, amor, sabiduría, y santidad puede satisfacer tal naturaleza.
Como resultado hay un creador intelectual, moral, juez y legislador (Ecles.7:29)

ARGUMENTO DE CONGRUENCIA
Esto significa que si tenemos la llave que concuerda con el candado, entonces la llave es
correcta. La creencia en la existencia de Dios, está en armonía con nuestra naturaleza mental
y con todo el mundo en nuestro alrededor.

ARGUMENTO DE LA EXPERIENCIA PERSONAL

Este es el argumento más efectivo, aunque otros lo nieguen, hay una iglesia que lo siente; cada
persona que recibe el Espíritu Santo es un testigo fiel de la existencia de Dios (Rom.8:17)
Cada cristiano puede testificar de las muchas experiencias que ha tenido con el Dios vivo, y
esto es como un fuego que caliente nuestra fe y nos ayuda a perseverar.