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C. CLASIFICACIÓN DE LA DOCTRINA
La teología estudia la Revelación desde varias perspectivas que son:
Siendo analítica, se deduce que sea también exegética ( vocablo del idioma griego
que significa: “extraer” la verdad) porque procura extraer el significado verdadero de
las Escrituras. Este ramo de la teología requiere conocimientos de idiomas originales (
hebreo y griego) en los cuales fueron escritas las Sagradas Escrituras.
La teología bíblica recoge los resultados del trabajo exegético; además requiere de la
Crítica Textual; para ampliar los conocimientos del texto original de la Biblia y de la
Alta crítica, para ver el contexto histórico del hagiógrafo o escrito sagrado en: la
paternidad literaria, fecha, circunstancia, estilo o estructura literaria, propósitos, etc.
b. Teología sistemática
La teología sistemática estudia la revelación como un todo en su carácter orgánico y
estructural, como un sistema de doctrina y de moral; para luego mostrar las grandes
verdades de la Revelación ( resultado de la actividad reveladora y salvadora de Dios)
en forma sistemática. Recoge la totalidad de la revelación sobre cada doctrina y
principio, para luego ofrecer el resultado de manera ordenada y sistemática de
acuerdo al tema doctrinal, como por ejemplo: Dios, de esta doctrina se enseña, la
naturaleza de Dios, sus atributos, etc.
La teología sistemática depende la teología bíblica de la cual se alimenta; su material
básico es el que le ofrece la exégesis del texto bíblico y su sentido original en el
contexto de la historia de la salvación y la revelación.
Kevan escribe: “Que la Teología Bíblica aporta los materiales para la construcción, la
teología Histórica los pule y la teología sistemática levanta el edificio”. Podríamos añadir
que luego, la Teología Práctica enseña cómo vivir en dicho edificio.
H. Bavinck, dice: “La Teología Sistemática describe lo que Dios ha hecho por el hombre,
mientras que la Ética describe lo que el hombre debería hacer en su servicio de gratitud por
Dios”.
DEFINICIONES
2. A. H. Strong, dice: “La teología se ocupa no solamente de Dios sino de aquellas relaciones
entre Dios y el universo que nos llevan a hablar de creación, providencia y redención”
3. Ernesto F. Kevan dice: “La teología es la ciencia de Dios según El mismo se ha revelado
en su Palabra”
8. La teología trata de los hechos y principios de la Biblia.... Las partes de cualquier todo
orgánico tienen una relación natural que no se puede ignorar ni cambiar con impunidad.
Las partes de un reloj, o de cualquier otro mecanismo, tienen que estar dispuestas en su
manera normal, o todo estará confuso y carente de valor. Lo mismo es evidentemente cierto
con respecto a los hechos o verdades de la Biblia. No se pueden sostener aislados, ni
admitirán de ninguna otra disposición que el teólogo pueda decidir asignarles.
Tienen entre sí una relación natural, que no se puede pasar por alto ni pervertir sin que los
hechos mismos queden pervertidos. ... Es importante que el teólogo sepa su lugar. Él no es
el dueño de la situación. No puede construir un sistema de teología para dar satisfacción a
su imaginación como tampoco el astrónomo puede ajustar los mecanismos del cielo tal
como le parezca mejor a él. Así como los hechos de la astronomía se disponen en un cierto
orden, y no admitirán otro, así sucede con los hechos de la teología. Por ello, la teología es la
exhibición de los hechos de la escritura en su orden y relación apropiados, con los
principios o verdades generales involucrados en los mismos hechos, y que impregnan y
armonizan en todo. ... Charles Hodge
10. “Teología es el estudio de Dios y de las relaciones entre Dios y el universo; es el estudio
de doctrinas religiosas y asuntos de divinidad. Es una forma específica o un sistema de este
estudio.” Nuevo Diccionario Mundial Webster
11. La Teología es una reflexión seria acerca de la fe que busca mediar su contenido a una
audiencia contemporánea. La Teología se apoya en estudios científicos para esclarecer los
misterios de la fe, pero no se reduce a una interpretación de éstos desde fuera.
La Teología se preocupa por entender la fe desde dentro, tomando en serio y estudiando sus
declaraciones acerca de lo que la fe ha recibido por revelación divina y proclama como
verdadero. Claudio Burgaleta