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I.E.D. RICARDO HINESTROSA DAZA


IV EVALUACION BIMESTRAL DE FILOSOFIA 10
JOSE MILLER MARTNEZ VALENZUELA
PREGUNTAS DE SELECCIN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA
(TIPO I)
1. Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en
blanco sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes de la
experiencia sensible. La organizacin de estos datos resulta posible gracias a la
existencia de ciertas leyes que permiten asociar las ideas ms simples para
formar ideas ms complejas. Por lo tanto, para estos empiristas

A. la ciencia es simplemente experiencia sensible.


B. es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.
C. la realidad slo existe en nuestro pensamiento.
D. el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexin

2. El racionalismo y el empirismo son dos corrientes epistemolgicas


caractersticas de la poca moderna. En el racionalismo prima la intuicin
racional sobre la intuicin sensible, mientras que en el empirismo la intuicin
sensible es el principal fundamento del conocimiento. Se considera que una de
las diferencias ms importantes entre el racionalismo y el empirismo consiste
en que, para

A. los empricos el conocimiento depende de la experiencia, fruto de los datos


suministrados por los sentidos.
B. los modernos la concepcin de la Filosofa eletica y de los filsofos atomistas
fue importante.
C. algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte de procedimientos
intelectuales y deductivos.
D. los modernos el conocimiento cientfico es una de las fuentes para la reflexin
filosfica.

3. Giordano Bruno sostiene que lo que se entiende por bello depende de la


apreciacin particular del individuo. Incluso sus valoraciones estticas pueden
variar segn los cambios de su estado anmico. De lo anterior se deduce que

A. la psicologa demuestra la imposibilidad del arte y la inexistencia de la belleza.

B. lo bello carece de una significacin nica vlida para todos los seres humanos.
C. la psicologa puede definir la belleza a partir del anlisis del individuo.
D. lo que se conoce como belleza es simplemente un estado psicolgico.

4. En el proceso de conocimiento seguido por Descartes, se encuentra que


podemos estar engaados sobre lo que consideramos verdades, pues podra
haber un geniecillo maligno que nos hiciera creer que las matemticas son
verdaderas y precisas sin que lo fueran. Por lo tanto, todo nuestro conocimiento
y nuestra existencia perderan seguridad. Sin embargo, este obstculo en el
conocimiento lo podemos superar si siguiendo a Descartes planteamos
A. como necesario el derrumbamiento de todo el edificio de las ciencias
B. la existencia de las ideas innatas como la manifestacin de Dios
C. como punto de partida del conocimiento a Dios
D. la existencia del Yo como garanta de conocimiento

PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON MLTIPLE RESPUESTA (TIPO IV)


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Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones relacionadas con l,


identificadas con los nmeros 1, 2, 3 y 4. Slo dos de estas opciones responden
correctamente el enunciado. Seleccione la respuesta correcta de acuerdo con el
cuadro que aparece a continuacin.
SI 1 Y 2 SON CORRECTAS, MARQUE (A)
SI 2Y 3 SON CORRECTAS, MARQUE (B)
SI 3 Y 4SON CORRECTAS, MARQUE (C)
SI2 Y 4 SON CORRECTAS, MARQUE (D)

5. En filosofa ha sido imposible establecer definitivamente cul es la direccin del


tiempo. Algunos filsofos opinan que el tiempo fluye desde el pasado hacia el
futuro. Otros, por su parte, argumentan que el tiempo fluye desde l futuro hacia
el pasado, ya que es un futuro que se va actualizando en el presente y se va
convirtiendo en pasado. Frente a esta alternativa una tercera opcin consistira
en afirmar la universalidad del tiempo presente teniendo en cuenta que

1. en la experiencia subjetiva el futuro y el pasado son fuente de deseos y


recuerdos.
2. el porvenir carece de existencia pues es slo una construccin de nuestra
esperanza.
3. la corriente del tiempo cronolgico slo es verificable en un futuro problemtico.
4. slo lo actual es concreto, pues el pasado ya fue y el futuro todava NO ha
llegado.

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DE FILOSOFA

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