ORÍGENES DE LA

SOCIOLOGÍA EN
ALEMANIA - MARX
 ALEMANIA
• El romanicismo surgió en Alemania a fines del siglo XVIII como un
movimiento de crítica a las ideas de la Ilustración, otorgando un lugar
primordial a los sentimientos y no a la razón.

• La llamada segunda revolución francesa de 1848, se extendió en el

centro y oeste de Europa, especialmente en el Imperio austríaco,
Prusia, norte de Italia y alcanzó a los Estados alemanes. Las consignas
liberales y democráticas de limitación del poder de las monarquías se
asociaron con los ideales románticos de independencia nacional.

• Si bien las rebeliones fueron rápidamente sofocadas y los gobiernos

conservadores recuperaron el poder, en las barricadas participaron un
gran número de trabajadores industriales y grupos organizados
políticamente que luego fueron identificados como socialistas.
 IDEALISMO ALEMÁN
Kant - el conocimiento de la realidad proviene de la combinación de la observación
y de la razón. Pero en ello tiene un papel fundamental la conciencia del ser humano,
que está conformada por categorías. Nunca hay una percepción “pura” de la
realidad, sino que nuestra percepción siempre está atravesada por la categorías
previas que nos permiten interpretarla. La noción de conciencia es fundamental para
el posterior desarrollo de la sociología.
Hegel – exponente de la corriente idealista, plantea la preponderancia de las ideas
respecto del mundo material. Las ideas son las que le dan entidad y existencia a las
cosas. Papel protagónico de las creencias religiosas. La realidad es la manifestación
del espíritu.
Dialéctica – el avance de la sociedad y su transformación se da a través de
contradicciones que están inscriptas en ella misma. La contradicción y el conflicto no
son “anormalidades o patologías” sino que son inherentes a la sociedad.
 ALEMANIA
• En este contexto, Ludwing Feuberbach (1804-1872), un filósofo
alemán influenciado por Hegel sentó las bases iniciales del
materialismo histórico.
• Recupéro de Hegel la idea del desarrollo del espíritu humano a lo
largo de la historia, pero rechazó la perspectiva metafísica y teológica.
Particularmente, su obsesión por explicar la conciencia política,
jurídica o moral del hombre, como conciencia religiosa.
• Feuberbach centró su trabajo en una crítica a la religión. Hizo de la
relación social del hombre con el hombre, como pensador concreto
del mundo social, el principio básico de su teoría.
• A pesar de reconocer sus avances respecto del idealismo hegeliano y
considerarlo un eslabón entre de la filosofía clásica alemana y su
propuesta, Marx y Engels tomaron algunos planteos de Feuerbach,
pero también fueron críticos con su postura.
 MARX
• Carl Marx (1818 -1883) nació en Prusia y estudió derecho, filosofía e
historia en la Universidad de Berlín. Participó junto a Feuberbach del grupo
de los “jóvenes hegelianos” y estuvo fuertemente influenciado por él.
• También tuvo una estrecha relación con Frederich Engels (1820-1895),
quien fue una especie de mesenas para Marx y con quien compartió varias
publicaciones.
• Tras la frustada revolución de 1848, Marx se excilia en Londres donde pasó
el resto de su vida.
• Si bien Marx estuvo influenciado por Hegel, se alejó del idealismo
sosteniendo que los problemas de la sociedad moderna estaban anclados
en estructuras y seres sociales, más que en las conciencias.
• Marx recuperó algunas ideas de Feuberbach y las combinó con la dialéctica
de Hegel para analizar las relaciones entre los hombres entré sí y con la
naturaleza.
 MARX
• Parte de analizar los vínculos entre la sociedad alemana y los
individuos 'reales' con el mundo material.
• Los seres humanos se relacionan con la naturaleza y la modifican a
través de su acción. Los hombres se diferencian de los animales
porque producen sus medios de vida y sus condiciones materiales de
existencia.
• Al producir sus medios de vida, los hombres producen también su
vida material. No se trata sólo de la reproducción de la existencia
física, producir es un modo de manifestar su vida, un 'modo de vida'.
• Marx afirm que los hombres 'son' como manifiestan su vida y su
producción, 'lo que producen' y como 'cómo lo producen'.
 MARX
• De acuerdo al planteo de Marx, los hombres que tienen un determinado
modo de vida y de producción, contraen entre sí determinadas relaciones
sociales y políticas.
• La estructura social y la organización política de una sociedad, surge del
proceso de vida de sus integrantes. Esto es, tal y como actúan, cómo
producen materialmente, cómo desarrollan sus actividades y bajo qué
condiciones lo hacen.

• El materialismo histórico parte de una serie de premisas que no son

arbitrarias y teóricas sino materiales, afirma Marx. Pueden comprobarse a
través de la observación empírica, que permitirá revelar las relaciones
entre la estructura social /política y el modo de producción en la sociedad.
 MARX
• Marx sostiene que las ideas, las representaciones y la conciencia de
los hombres aparecen 'atadas' a la actividad de producción material y
a las relaciones que de ella se desprenden.
• Los hombres producen sus ideas y representaciones, pero no de
manera autónoma, lo hacen más allá de su voluntad. Están
constreñidos por las condiciones materiales, por la producción y las
relaciones que de ella se desprenden. Las relaciones sociales se
imponen a los hombres, independientemente de su voluntad.
• “No es la conciencia individual la que determina la realidad social, sino
la realidad social la que determina la conciencia de los hombres”.
 MARX
• Comte y Durkheim planteaban que el orden es necesario para el progreso
de la sociedad y analizaban los mecanismos para mantenerlo. El conflicto,
para estos pensadores franceses, ocupaba un lugar secundario y se debía a
la falta de consenso y a la yuxtaposición entre instituciones viejas y
nuevas, así como a la falta de integración de los individuos a la sociedad.
• En contraposición, Marx es considerado un teórico del conflicto social. Se
centra en el conflicto y el antagonismo de los grupos sociales (clases), los
considera procesos necesarios, inherentes al desarrollo de la sociedad y al
capitalismo.

• “La lucha de clases es el motor de la historia”, plantea Marx. Esa lucha está
dada por la oposición a lo largo de la historia, entre dos bloques o clases:
los opresores y los oprimidos
 MARX
• De acuerdo a la concepción de Marx, la historia está regida por leyes
que no pueden ser modificadas por las simple acción voluntaria e
individual de los hombres, basada en las creencias.
• La comprensión de la naturaleza y de las leyes del proceso histórico a
través de la observación empírica es fundamental. Son leyes que es
posible conocer, y que son diferentes de las leyes físicas.
• El orden existente es el resultado de las leyes de desarrollo social, la
historia de la sociedad es la historia del hombre que busca el control
de sí mismo y de la naturaleza, a través del trabajo y la acción
creadora.
• Marx afirma que no es suficiente con desear la transformación de la
sociedad, es necesario encontrar las leyes que la originaron y rigen su
funcionamiento.
 MARX
• Las leyes del desarrollo histórico, de acuerdo a Marx, indican que la
sociedad se desenvuelve a través de una serie de estadíos, cada uno de
los cuales es superador del anterior. Éstas leyes se cumplen tanto en la
naturaleza, como en la sociedad.
• El progreso hacia el siguiente estadío es producto de la tensión entre
los opuestos, ambas fuerzas antagónicas se desarrollan hasta que se
manifiesta una crisis y la resolución se da por medio del cambio y la
transformación. De allí surge una nueva síntesis superadora.
• En la dialéctica de la historia, las fuerzas productivas y las relaciones
sociales de producción, en determinado momento ,entran en
contradicción. Es el conflicto el que favorece el cambio social.
• “Las revoluciones no son accidentes políticos ni excepciones, sino la
expresión de una neceisdad histórica”.
 MARX
• En sentido estricto, Marx no fue un académico, ni un sociólogo. Sin embargo sus
aportes han sido fundamentales para el desarrollo de la sociología, la economía y la
filosofía.
• Marx fue ante todo un hombre político que buscaba construir una explicación de la
realidad y del sistema capitalista, para poder transformarlos. "Los filósofos no han
hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es
de transformarlo", afirmaba.
• Este objetivo lo condujo a promover la organización de la clase obrera para concretar
la revolución socialista que llevaría a la abolición del sistema capitalista y de la
burguesía como clase dominante.
• En 1848 publica El manifiesto comunista junto a Engels, donde expresa las bases de
su doctrina. En 1863, en Londres, se conforma la Primera Internacional de obreros
que incluye a sindicatos y trabajadores de diferentes países del mundo, Marx ocupa
el Comité ejecutivo.
 MARX - Principales obras
• Introducción a la crítica de la filosofía del
derecho de Hegerl (1843)
• La ideología alemana (escrito con Engels
en 1845)
• El manifiesto comunista (escrito con
Engels en 1848)
• Trabajo asalariado y capital (1849)
• Contribución a la crítica de la economía
política (1859)
• El 18 brumario de Luis Bonaparte (1852)
• El capital (1867)