Unidad II: Disciplinas y teoría científica.

Teoría sociales clásicas: Marx.

Bottomore, T. (1988). Marxismo y sociología. En T. Bottomore & R.

Nisbet (Eds.), Historia del análisis sociológico (pp. 146-177). Buenos
Aires, Argentina: Amorrortu.
Karl Marx (1818-1883)

Karl Heinrich Marx: filósofo, intelectual y militante comunista alemán. 

Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, Alemania y murió el 14 de marzo de 1883 en Londres, Reino Unido.

Estudió en la Universidad de Bonn, en la Universidad de Jena y en la Universidad de Homboldt, Berlín

• Thomas Bottomore (1920-1992) Sociólogo británico. Graduado en la
London School of Economics (1943). Presidente de la Asociación
Internacional de Sociología (1974-1978), miembro del Partido
Laborista británico. Uno de los más grandes expertos en sociología
marxista.
Estrecha e incómoda relación entre el marxismo y la sociología.

• Estrecha, ambas pretendían ser una ciencia general de la sociedad para

comprender los cambios sociales a partir del capitalismo industrial y de las
revoluciones del siglo XVIII (Independencia de las trece colonias británicas en América del
Norte y Revolución Francesa, marcando el fin del Antiguo Régimen, fenómenos que influirán en las
Revoluciones burguesas, liberales del SXIX)

• Incómoda y polémica , se discutía si el marxismo debía considerarse una o

varias teorías sociológicas o un cuerpo de pensamiento único y singular, una
alternativa radical ante cualquier clase de sociología como forma de
comprender la sociedad humana y guiar la acción en ese sentido.
• Presenta los principales elementos de la teoría de Marx, como uno de los
diferentes tipos de análisis sociológico.

• Su evolución

• Nuevas interpretaciones y respuestas a las críticas de los pensadores marxistas

• Nuevos problemas que las cambiantes circunstancias históricas les iban

planteando.
• Los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 guía para reconstruir
la formación del proyecto teórico marxiano.

• Marx enuncia dos conceptos fundamentales de su teoría, que

Bottomore rescata: "trabajo humano" y "alienación del trabajo" o
"trabajo alienado".
• Marx parte de la concepción de trabajo de Hegel y la transforma.

• Hegel comprende la autocreación del hombre como un proceso, comprende la naturaleza

del trabajo y concibe al hombre como resultado de su propio trabajo. Lo plantea en el plano
de las ideas.

• En Los Manuscritos económico-folisóficos Marx transforma el pensamiento de Hegel de

"trabajo espiritual".

• 1ª transformación: Introduce la noción de trabajo dentro del proceso de producción

material, fuente de riqueza.
Establece esta noción de trabajo como actividad humana en la que se conjugan
producción material y producción intelectual.

• El hombre produce los medios de su subsistencia física y a la vez crea en un proceso único,
toda una forma de sociedad.
• Marx da importancia al trabajo en el sentido económico como
fundamento de la vida social.

• La teoría de Marx sitúa a la sociedad humana analiza los fenómenos

sociales en el contexto de la relación entre sociedad y naturaleza, en
un tiempo y en un espacio determinado, relación históricamente
cambiante. En el transcurso de la historia, al cambiar la naturaleza, se
cambia a sí mismo y cambia la sociedad.
• 2ª transformación: “noción de alienación del trabajo“ proceso que
sobreviene en el mundo de la existencia física y la producción material del
hombre. Es la conversión de la idea de alienación en un concepto económico
y social.
El trabajo alienado es aquel en el que se produce una separación entre el
esfuerzo que hace el hombre y su producto, de allí el sentido de trabajo
enajenado.
• "Trabajo alienado" el que algunos hombres imponen a otros, "trabajo
forzado" por oposición a una actividad creativa libre.
• Al ser separado el hombre del proceso de trabajo, pierde el sentido de su
propio producto. El valor del trabajo del hombre lo da la relación de mercado,
no se lo valoriza por el trabajo que realiza.
• Es un tipo de trabajo del que otros se apropian de su producto, esos otros,
Marx los nombra como "los amos del sistema de producción".
• Como intercambio entre el hombre y la naturaleza, el trabajo es un
proceso que se desarrolla en la historia.

• La concepción de trabajo alienado introduce la idea de la división de

la sociedad en dos grupos principales: dueños de los medios de
producción y los productores.

• La relación entre ambos decide sobre las características generales de

la vida económica y política.
• Burgueses son la clase de los capitalistas modernos,
que son propietarios de los medios de producción
social y son los empleadores del trabajo asalariado.

• Los proletarios son la clase de trabajadores

asalariados modernos, están privados de los medios
de producción propios y están obligados a vender su
fuerza de trabajo para su existencia
• La forma de relación entre los amos de las condiciones de producción y los
productores corresponde a un estadio definido en el desarrollo de los
métodos de trabajo, por consiguiente, de la productividad social del trabajo
(El Capital, libro III)

• Todas las relaciones de producción social llevadas a cabo por los hombres,
corresponden a una etapa definida del desarrollo de sus capacidades
materiales de producción. Estas relaciones de producción constituyen la
estructura económica de la sociedad.

• Sobre la estructura económica de la sociedad, que son relaciones de

producción, se erigen las superestructuras jurídicas y políticas y le
corresponden formas definidas de conciencia social.
• Cada etapa de la historia contiene una suma de fuerzas productivas,
que van dando forma a las condiciones de vida, a través de la praxis. De
este modo los hombres forjan sus circunstancias y las circunstancias
forjan a los hombres.

• Las formas y productos de la conciencia pueden modificarse en la

medida que cambia la práctica de las relaciones. Se transforman.

• En determinado momento de su desarrollo, las fuerzas materiales de

producción en la sociedad entran en pugna con las relaciones de
producción existentes y sobreviene entonces un período de revolución
social.
• “Ruptura epistemológica" a partir de 1850, se aboca al estudio y análisis del
modo capitalista de producción.
• El joven Marx, sustentaba una ideología humanista e historicista
profundamente marcada por las ideas de Hegel y Feuerbach , el Marx
maduro es el creador de una rigurosa y original ciencia de la sociedad.

• Análisis, más exhaustivo, del modo capitalista de producción, punto de

partida del estudio de la sociedad capitalista en su conjunto dentro del
contexto del proceso global de desarrollo social.

• Los Grundrisse (recopilación de anotaciones de Karl Marx, textos complementarios a El

capital), elementos fundamentales para la crítica de la economía política.
Muestran la evolución del pensamiento de Marx sobre tres cuestiones
principales:
Primera: elabora el análisis del dinero y el intercambio (iniciado en los
Manuscritos de 1844) y formula una concepción del dinero como "vínculo
social" que expresa las relaciones sociales de la sociedad capitalista, generadas
históricamente.
Subordina las relaciones de mercado al análisis de la producción capitalista y
del proceso de acumulación o autoexpansión del capital.

Segunda, cuando examina la producción usa un nuevo concepto que es el de

"fuerza de trabajo" para describir la mercancía que el trabajador vende a
cambio de su salario.
Resalta el carácter singular de la mercancía, crear valor donde no existía,
valores necesarios para mantener el capital, crea "plusvalía", que es el origen
de la ganancia capitalista.
Tercera cuestión, analiza las condiciones en las que sobrevendrá la quiebra del
capitalismo. Intervienen dos factores, uno positivo y uno negativo:

El factor negativo, el capitalismo contiene una barrera a la producción, que es la

superproducción. Contradicción fundamental del capitalismo desarrollado. Se limita la
producción porque los productos no se pueden intercambiar, no se puede realizar la
plusvalía que contienen.
La transición a una nueva forma de sociedad se inicia cando hay una contradicción o
conflicto entre las fuerzas de la producción y las relaciones de producción (en el caso del
capitalismo es el mercado, o sea el dinero y el intercambio)

Un factor positivo, En la medida en que se desarrolla la industria en gran escala, la

creación de riqueza genuina pasa a depender, menos del tiempo de trabajo y de la
cantidad de trabajo realizado, que de la capacidad de los instrumentos que se ponen en
marcha durante el tiempo de trabajo, la eficacia de estos instrumentos depende del
estado general de la ciencia y el progreso de la técnica o de la aplicación de la ciencia a la
producción, ya no está ligada al tiempo de trabajo que insume su producción.
• La teoría de Marx postula una división universal de la sociedad en clases
en función de "los amos del sistema de producción“, los burgueses y los
"productores directos“, proletarios.

• Las clases sociales son un rasgo distintivo de la sociedad capitalista,

producto de la burguesía.

• El papel de las clases sociales es importante en las sociedades

capitalistas. Las relaciones de clase son la expresión principal de la
contradicción entre las fuerzas de trabajo y las relaciones de producción.

• En las sociedades anteriores las relaciones dominantes eran de

parentesco, religiosas, políticas, pueden no expresar contradicción alguna
y pueden constituir sociedades que no experimenten desarrollo.
Con la Revolución Industrial convergen procesos históricos:

•la proletarización de la fuerza de trabajo

•la masificación de la producción y distribución económicas

•la organización social del trabajo.

Forma de observar la realidad social

DIALÉCTICA EN PROCESO

Ida y vuelta entre teoría y empiria.

 • Sin conflicto las sociedades
Cuestionamiento
no avanzan, no se desarrollan

• “modo de producción”,
Conceptos “relaciones sociales”, “estructura”,
“superestructura”, “alienación”,
“plusvalía”

• Dialéctico. Proceso constante que

va de lo concreto real a lo
Método concreto del pensamiento,
siguiendo la espiral dialéctica. Ida
y vuelta entre teoría y empiria.